5.心得體會的寫作過程可以促使我們對自己的思考更加深入，對經驗和教訓更加明晰，從而更好地為未來做好準備。寫心得體會時，有哪些常見的錯誤需要避免？以下是小編為大家精選的心得體會范文，供大家參考。
李隆基的心得體會篇一
帝王對一切都是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御，尤其是女人，發(fā)展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。
一般意義上說，特定身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。
皇帝首先是人，其次才是一個有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛人，也需要感情，想被人愛。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒?；实垭m然廣有四海，但皇帝的內心卻很虛弱，沒有人比皇帝更孤獨、更落寞、更需要安慰。皇帝本是凡胎，感情需要有一個寄存的地方，當他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當皇帝一旦被真情所牽動，就會不由自主地自動脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛，撕心裂肺，身份、地位、皇權、天下，一切皆無，內心進入一種融融無比的人間溫暖之中?；实壑挥性谶@個時候才覺得活得真實，不寂寞，也不孤獨。
史書記載說，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經常蓋一條大被子睡覺，兄弟情深義重，很友愛。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進餐，大哥寧王和他對坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說，“寧哥何故錯喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說：“不是錯喉，是噴嚏(噴帝)?！毙诖笮Γ娙艘灿X得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。
楊玉環(huán)是蒲州永樂人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉折。
李隆基的心得體會篇二
隆基集團作為一家全球領先的太陽能光伏制造企業(yè)，始終堅守著自己的價值觀，不斷推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過對隆基價值觀的深入學習和思考，我深深體會到，價值觀對一個企業(yè)的重要性，不僅能夠指引企業(yè)的行為準則，還可以為員工提供精神力量和工作動力。下面，我將從“創(chuàng)新引領、務實卓越、誠信守信、合作共贏、回饋社會”五個方面，談一談對隆基價值觀的心得體會。
首先，創(chuàng)新引領是隆基價值觀的核心之一。隆基集團一直致力于技術創(chuàng)新，通過持續(xù)投入研發(fā)，不斷推出高效、可靠的太陽能光伏產品。在這個快速變革的時代，只有不斷創(chuàng)新才能跟上市場的需求和變化。作為員工，我們應積極學習創(chuàng)新思維，鼓勵并提供自己的創(chuàng)新意見，同時也要保持對新技術的敏感度，不斷提升自己。
其次，務實卓越是隆基價值觀的重要體現(xiàn)。在隆基集團，務實是一種態(tài)度，也是一種行動。我們要以務實的精神對待工作，注重實際效果，不做無謂的浪費和虛擬的努力。同時，我們也要追求卓越，不斷提升自己的工作質量和效率，追求更高的目標和成就。只有在務實和卓越的基礎上，我們才能真正實現(xiàn)個人和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
誠信守信是隆基價值觀的重要品質。在商業(yè)社會中，信譽是企業(yè)最寶貴的財富，也是一個人最重要的資本。在隆基集團，誠信是我們對待客戶、對待合作伙伴、對待員工和對待社會的底線。在工作中，我們要時刻保持對承諾的信守，言而有信，做到言行一致，樹立良好的企業(yè)形象。
合作共贏是隆基價值觀的重要原則。作為一個集體的一員，我們應該注重與同事之間的合作。在團隊中，每個人都有自己的優(yōu)勢和職責，只有通過彼此之間的合作，才能達到事半功倍的效果。同時，我們也要注重與客戶、合作伙伴的合作，共同實現(xiàn)共贏。在合作中，我們要以開放的心態(tài)對待各種意見和建議，共同解決問題，取得共同的成功。
最后，回饋社會是隆基價值觀的重要使命。作為一家大型企業(yè)，我們要關心和參與社會公益事業(yè)，積極履行企業(yè)的社會責任。隆基集團一直倡導綠色發(fā)展理念，致力于環(huán)境保護和社會公益事業(yè)。作為員工，我們要以身作則，從細微之處開始，積極參與公益活動，為社會的進步和發(fā)展貢獻一份力量。
總之，隆基價值觀是一種精神力量，指引著隆基集團的發(fā)展和員工的個人成長。通過對隆基價值觀的學習和實踐，我深深認識到實現(xiàn)企業(yè)和個人的可持續(xù)發(fā)展離不開創(chuàng)新、務實、誠信、合作和回饋社會這五個方面的努力。我將繼續(xù)努力，以隆基價值觀為準則，為實現(xiàn)個人和企業(yè)的更大發(fā)展貢獻自己的力量。
李隆基的心得體會篇三
隆基是一家專注于光伏產業(yè)的企業(yè)，其成功的背后得益于有效的管理和強大的團隊精神。作為一名加入隆基的員工，我深刻體會到隆基價值觀的重要性，它不僅指導著企業(yè)的運營，也塑造了每個員工的行為準則。在與同事的合作中，我積累了一些關于隆基價值觀的心得體會，接下來我將從以下五個方面進行詳細闡述。
首先，隆基注重實踐與創(chuàng)新。實踐是理論的落地，只有通過實踐才能驗證理論的正確性并不斷改進。隆基強調“絕對宜行”的工作態(tài)度，鼓勵員工不斷探索和實踐，努力尋求最佳解決方案。我曾參與一項新產品的研發(fā)項目，在團隊的合作下，我們大膽嘗試不同的方法，逐漸找到了最適合的生產工藝，最終成功推出了高質量的產品。創(chuàng)新是隆基競爭力的源泉，我深刻體會到了隆基通過實踐與創(chuàng)新不斷提升產品質量和企業(yè)價值的決心和能力。
其次，隆基強調團隊合作。在隆基，每個人都重視團隊合作的重要性，并且通過協(xié)同工作，實現(xiàn)了任務的高效完成。公司提供了一個積極互動、相互支持的工作環(huán)境，鼓勵員工分享知識和經驗，相互學習和成長。我曾參與一個繁忙的項目，由于過于繁瑣的任務導致情緒低落，但通過團隊的幫助與鼓勵，我度過了難關，并學到了很多寶貴的經驗。團隊合作讓我們能夠相互激勵、解決問題并共同進步，這種合作精神是隆基價值觀的核心之一。
第三，隆基崇尚誠信和正直。隨著企業(yè)的發(fā)展，誠信和正直的重要性顯現(xiàn)無遺。隆基要求員工始終保持誠實、可靠的品行，嚴格遵守法律法規(guī)，堅守職業(yè)道德。在我的工作中，我時刻牢記誠信的重要性，與客戶和合作伙伴保持真實的溝通和合作，從不以欺詐的手段獲取利益。隆基注重品牌建設，而誠信是品牌的基石，因此我深知只有做一個誠信正直的人，才能贏得客戶的信任和企業(yè)的長遠發(fā)展。
第四，隆基注重員工的發(fā)展和成長。企業(yè)的成功是由每個員工的發(fā)展和進步共同構成的。隆基提供廣闊的發(fā)展機會，鼓勵員工不斷學習和提升自己的能力。隆基對員工的培訓和職業(yè)規(guī)劃非常注重，我在公司參加了多次的培訓課程和崗位輪換，通過這些機會，我獲得了新知識和技能，并逐漸成長為一名更有能力的員工。隆基認為員工是企業(yè)最寶貴的財富，因此，只有不斷發(fā)展和成長，才能更好地為企業(yè)做出貢獻。
最后，隆基注重社會責任。作為一家擁有全球影響力的企業(yè)，隆基始終秉持著對社會、環(huán)境和經濟的責任，致力于可持續(xù)發(fā)展。隆基鼓勵員工參與公益事業(yè)，提供支持和幫助社區(qū)的機會。我曾參與過隆基組織的一次社區(qū)活動，與同事們一起為當?shù)氐沫h(huán)境美化工作付出努力。通過這樣的活動，我深刻意識到企業(yè)與社會的緊密聯(lián)系，以及個人責任與貢獻的重要性。
總之，隆基價值觀對于企業(yè)的成功起著重要作用，同時也影響了每個員工的行為和發(fā)展。通過實踐與創(chuàng)新、團隊合作、誠信與正直、員工發(fā)展和社會責任，隆基不斷鞏固自身的競爭力，成為行業(yè)的引領者。作為一名身在其中的員工，我深感榮幸，同時也深信只有秉持這些價值觀，才能為企業(yè)的發(fā)展和社會的進步做出更大的貢獻。
李隆基的心得體會篇四
隆基產業(yè)集團是一家在光伏行業(yè)具有領先地位的企業(yè)，其成功的背后離不開堅定的價值觀指導。在與隆基的合作交流中，我對隆基的價值觀有了更深刻的認識和體會。以下是我對隆基價值觀的心得體會。
首先，隆基始終堅持以信任為基礎。信任是合作的基石，也是建立良好企業(yè)形象的關鍵。隆基通過堅持誠信、守信的原則，贏得了客戶和合作伙伴的信任。在與隆基的合作中，我親身感受到了隆基給予我們的信任和支持，這種信任讓我們更加努力地為其提供優(yōu)質的產品和服務。通過與隆基的交流，我深刻體會到信任對于企業(yè)合作的重要性，只有建立了互信的合作關系，企業(yè)才能實現(xiàn)共贏發(fā)展。
其次，隆基始終堅持質量第一的原則。在光伏產業(yè)中，質量直接關系到企業(yè)的形象和產品的競爭力。隆基一直把質量放在首位，從產品生產到售后服務，始終保持高標準的要求。在與隆基合作的過程中，我親身感受到了隆基嚴格的質量管理制度和對產品質量的追求，這種對質量的高要求也激勵著我們不斷提升產品的質量水平。通過與隆基的交流，我認識到只有堅守質量第一的原則，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
再次，隆基注重員工的培養(yǎng)和發(fā)展。員工是企業(yè)發(fā)展的重要資源，隆基注重為員工提供學習和成長的機會，鼓勵員工不斷學習和創(chuàng)新。在與隆基的互動中，我看到了隆基對員工的重視和關心，在公司內推行了一系列的培訓計劃和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使員工能夠根據自身的興趣和能力進行發(fā)展。通過與隆基的交流，我明白了企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就必須注重員工的培養(yǎng)與發(fā)展，激發(fā)他們的潛能與創(chuàng)造力。
另外，隆基強調社會責任的履行。作為一家優(yōu)秀的企業(yè)，隆基時刻關注社會的發(fā)展和進步，積極履行社會責任。隆基通過捐資助學、環(huán)保公益等公益活動，回饋社會。在與隆基的交流中，我看到了隆基對社會責任的高度重視，這種責任感和擔當精神值得我們學習和借鑒。通過與隆基的交流，我認識到作為企業(yè)，我們應該積極參與社會公益事業(yè)，承擔起社會責任，促進社會的和諧穩(wěn)定。
最后，隆基具有創(chuàng)新精神。光伏行業(yè)是一個競爭激烈的行業(yè)，隆基始終保持著創(chuàng)新的動力。隆基注重技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及市場創(chuàng)新，不斷推出具有競爭力的產品。通過與隆基的交流，我了解到創(chuàng)新對企業(yè)競爭力的重要性，創(chuàng)新是企業(yè)不斷提高核心競爭力的重要途徑。
綜上所述，與隆基的合作交流經歷使我對隆基的價值觀有了更加深刻的認識和體會。隆基堅持以信任為基礎，質量第一，注重員工培養(yǎng)與發(fā)展，履行社會責任，并且具有創(chuàng)新精神。我會將這些體會與認識運用到我的工作中，不斷提升自己的專業(yè)能力和思維方式，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我也希望能夠向身邊的同事和朋友傳遞這些寶貴的價值觀，共同努力，共同成長。
李隆基的心得體會篇五
帝王是人間的主宰，四海之內莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬物都是他的私產，衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動物，供其恣意享受，其實質和一盤美味佳肴沒有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡，他的眼前也就永遠再也不會出現(xiàn)。
帝王對一切都是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御，尤其是女人，發(fā)展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。
一般意義上說，特定身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。
皇帝首先是人，其次才是一個有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛人，也需要感情，想被人愛。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒?；实垭m然廣有四海，但皇帝的內心卻很虛弱，沒有人比皇帝更孤獨、更落寞、更需要安慰?；实郾臼欠蔡?，感情需要有一個寄存的地方，當他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當皇帝一旦被真情所牽動，就會不由自主地自動脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛，撕心裂肺，身份、地位、皇權、天下，一切皆無，內心進入一種融融無比的人間溫暖之中?；实壑挥性谶@個時候才覺得活得真實，不寂寞，也不孤獨。
史書記載說，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經常蓋一條大被子睡覺，兄弟情深義重，很友愛。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進餐，大哥寧王和他對坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說，“寧哥何故錯喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說：“不是錯喉，是噴嚏(噴帝)?！毙诖笮?，眾人也覺得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經過白居易《長恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學作品，如雨后春筍，不絕于書，其中主要有：陳鴻《長恨歌傳》、樂史《楊太真外傳》、洪《長生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩人筆下的《長恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動了無數(shù)代人：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!
第一段寫楊玉環(huán)天生麗質得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說了一些只有她和玄宗知道的私房話，點出愛情悲劇的無盡長恨。詩化的語言真是精美絕倫，詩化的語言所包含的內容也實在是感人至深，回腸蕩氣。
楊玉環(huán)是蒲州永樂人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉折。
玄宗李隆基是位性情中人，對于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。當念奴每每執(zhí)板在殿前放喉高歌的時候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風情，玄宗則總是樂于享受。后來，《念奴嬌》便成了宮中的一首曲牌。
玄宗即皇帝位前，擔任璐州別駕，他喜歡倡優(yōu)出身的趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，“后庭無當?shù)垡庹?”這年，玄宗52歲。后宮美人無數(shù)，竟沒有一個令玄宗中意，這對于多情種子的玄宗來說，無處寄托情懷，無異于是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發(fā)怒。這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當即吩咐召入禁中觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質豐艷，善歌舞，通音律，智笄過人，警穎異常，倩盼承迎，動移上意”。這樣豐艷照人、風情萬種的女子沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的.美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，然后再迎入后宮?！安黄跉q，禮遇如惠妃?！弊詈螵毾韺７?，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。
楊玉環(huán)擅長歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的待遇和儀體規(guī)制等同皇后。天寶初，楊玉環(huán)被冊為貴妃。楊玉環(huán)被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈太尉、齊國公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國忠亦浸顯。楊玉環(huán)的三個姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們?yōu)橐?，封韓、秦三國，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震天下”。每當命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺省、州縣奉請托，奔走期會過詔敕。四方獻餉結納，門若市然。建平、信成二公主以與妃家忤，至追內封物，駙馬都尉獨孤明失官”。
楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而使當時重男輕女的風氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生男勿喜女忽悲，君今養(yǎng)女作門楣?！边@些歌謠，和漢武帝寵幸衛(wèi)子夫，在當時傳播的歌謠，有些相似：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下?！?/p>
楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當然有原因，主要是楊玉環(huán)天生麗質，為人警悟，集色、才、藝、智于一身。楊玉環(huán)出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過是個蜀州司戶。父親早死，她被寄養(yǎng)于叔父家。開元二十三年冊為壽王妃，年僅13歲，過了5年王妃的日子。玄宗召她進宮時，玄宗52歲，而她才年僅18歲。
史書記載說，楊玉環(huán)入宮，玄宗初次見到她時，她一身女道士裝扮，鬢發(fā)膩里，纖濃中度，加上氣質高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態(tài)。玉環(huán)肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態(tài)渾然，容顏煥發(fā)，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現(xiàn)，玄宗沒法不被色情所迷惑。正式進見時，玄宗命樂人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環(huán)金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發(fā)中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺得如在夢里，出神入化，意合神怡。
玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進見的當天就恨不得冊楊玉環(huán)為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對宮人說，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。
自從獨得恩寵以后，楊玉環(huán)更加“冶其容，敏其詞，婉變萬態(tài)，心中上意”。楊玉環(huán)除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個特長是天賦聰慧，性格機敏?！堕L恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開容者”。
音樂、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環(huán)吸引玄宗的又一特長。玄宗愛好音樂藝術，玉環(huán)對音樂有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛意甚濃?！赌奚延鹨虑肥切诘牡靡饧炎?，玉環(huán)能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺得，只有聰明過人的玉環(huán)才能領會曲中的意境，用舞姿完美地表現(xiàn)出曲中深遠秀雅的情韻。
玉環(huán)不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱為琵琶弟子。玉環(huán)的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環(huán)每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚，或凄清婉轉，飄向云外。除了善琵琶，玉環(huán)還長于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環(huán)制曲奏樂，連專攻樂器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見她的天賦之高。玄宗知道了玉環(huán)善磬，而且極喜歡聽磬聲，便命人采藍田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環(huán)使用和賞玩。玉環(huán)一高興，制作《涼州》曲，在當時轟動一時，廣為傳唱。
玄宗和玉環(huán)情意繾綣，沉溺于愛河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無數(shù)，玉環(huán)無一能容?！俺袣g侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春?！边@就是嬌寵嬌嗔的玉環(huán)。
玉環(huán)一旦發(fā)現(xiàn)玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發(fā)作，大鬧使性。有一次鬧得過分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家?？墒?，僅僅過了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒有貴妃，總覺得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨交加，胸中的一團無名火便向宦官們發(fā)泄。服侍他的宦官走路稍快一點兒，便吩咐一頓毒打。高力士見玄宗動輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當天晚上，貴妃回到宮中，見到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開，心中無比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年的情人，玄宗對她撫愛備至，柔情似火。從此寵愛得更隆更深。
玄宗的這場不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽修有這樣詳實的記載：
它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可資。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬為脂粉費。以上柱國門列戟，與锜、國忠、諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁;率一堂費緡千萬，見它第有勝者，輒壞復造，務以環(huán)侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻分賜之，使者相銜于道，五家如一。
玉環(huán)每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩，爭獻奇珍異寶。數(shù)目之大，器物之精，動駭耳目，驚動天下。在這群進貢獻媚的官吏群中，嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長史王翼所獻最精絕，也最博得貴妃的喜愛。于是，張九章榮進銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進貢獻媚天下風靡。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時?！辟F妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現(xiàn)，嬌情萬種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清池。唐杜牧游華清池時，有感于玄宗對貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過華清宮》：
長安回望繡成堆，山頂知門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
貴妃玉環(huán)愛吃荔枝，而且必須要求遠在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛吃的荔枝，沿途以快騎傳送，相距數(shù)千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長安向外，遠方一道道的城門次第而開，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長安奔來?？祢T傳送什么東西，一路上無人知道?？粗祢T奔入長安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒人知道那飛奔而來的快騎，是專程送荔枝來的。
天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞?因與諸王過從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛好音樂和游樂騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過寧王心愛的紫玉笛，為此詩人張祜賦詩云：“梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹?！毙趧优@一次貴妃的過失似乎無可挽回。
貴妃的哥哥楊國忠大為惶惑，不知道這一次會不會像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過，楊國忠可以肯定的是，玄宗絕對下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國忠請人向玄宗進奏，說妃子既然犯有死罪，請皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國忠謀于吉溫。溫因見帝曰：婦人過忤當死，然何惜宮中一席廣為鐵質地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛恨交織和內心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。
貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運。見到玄宗派來的中使張韜光，貴妃哭著說：“妾有罪當萬誅，然膚發(fā)外皆上所賜，今且死，無以報?！闭f著，引刀斷一縷秀發(fā)送上，說“以此留訣”。中使不敢貿然行事，立即轉呈玄宗。玄宗看到秀發(fā)，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見，淚眼相照，重敘恩愛，依舊和好如初。貴妃對玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國夫人和楊國忠家，賜兩家巨萬之資。
玄宗與玉環(huán)兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環(huán)面前，不是什么皇帝，而是一個多情的男子，對妻子愛恨交織。玉環(huán)在玄宗面前，也不像一個承歡獻媚的妃子，卻是恩愛家庭的嬌妻，敢說敢笑，敢打敢鬧，嬌情無忌，媚態(tài)萬種。幾個回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對于貴妃沒有一點兒居高臨下之態(tài)，而像一個好脾氣的丈夫對待自己不懂事的妻子。玄宗下朝，來到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。
冬日漫天飛雪，寒風凜凜，大地封凍，屋檐下結出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來，見貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)?！毙谛χ鴮陶f：“妃子聰慧，比象可愛也?！?/p>
玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開的地方，玄宗見花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開。玄宗君臣在岸邊觀賞，無不驚嘆。過了一會兒，玄宗指著貴妃對貴戚們說：“白蓮能比得上我解花語?”
貴妃楊玉環(huán)嬌情萬種，體現(xiàn)在各個方面，幾乎無處不在。她有一種天然的令男人無法抗拒的自身魅力，是其他美女所無法競爭的，也是淑女江采萍所不能做到的。
玄宗愛與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂，白天仍不離床席。
寢宮的窗外，宮嬪們在憑欄倚檻，爭看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內，對窗外的宮嬪們說：“爾等愛水中，爭如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻媚，進獻藥。佞幸得寵，朝政越發(fā)不可收拾。
獻媚進藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。
安祿山為了巴結和討好玄宗與貴妃，進獻一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發(fā)興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂以后，對貴妃神秘地說道：“這就同于漢代的慎膠?！?/p>
南方也進獻了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂得愛不釋手。玄宗對貴妃說：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡?！庇谑?，兩人寬去衣帶，合坐一起，同吃了合歡果，快樂歡暢無比。玄宗為了留下紀念，還吩咐畫工，描繪此番銷魂的情景。
楊貴妃實在不是一個淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對她的肥胖有過戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。貴妃從后面走過來，給他整了一下衣領問道：“看的什么書?”玄宗笑著說：“別問，你知道了又要生氣?！辟F妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見書上寫道：“漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也?！毙趯F妃戲言說：“爾則任風如何吹!”貴妃體重，決不會被風吹走，玄宗說得很幽默。
肥碩的身體對于貴妃來說，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個玉魚含在口里，藉其涼津潤肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地揮扇鼓風，但仍然無法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態(tài)越發(fā)地美妙，令玄宗癡倒。
玄宗對于貴妃的癡愛簡直是無以復加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂工大張聲樂。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令小兒持絳節(jié)出入其間，而舞蹈不輟。當時，劉晏以神童任職秘書省正字，十歲即慧悟過人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應聲詠道：
樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
玄宗、貴妃和眾嬪御聽罷歡聲大笑，笑聲聞于宮外，稱這詩應得好，因命牙笏黃紋袍賜之。
玄宗在木蘭殿宴請諸王。當時木蘭花開，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風，可以回天轉地”。玄宗夢十仙子，作《紫云回》;玄宗又夢龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時是新豐初年，進女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無比。
當時，只有貴妃和八姐、習琵琶的女弟子秦國夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說“阿瞞樂籍，今日幸得供養(yǎng)夫人，請一纏頭”。秦國夫人說：“豈有大唐天子，阿姨無錢用耶?”于是出三百萬為一局。貴妃也問女伶阿蠻：“你貧無可獻師長，待我與爾?！毙虄杭t桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。
勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂事。嗜酒貪杯當然不是淑女的做法，可是當時的唐代，風尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動人便成了當時和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來往往肺部難受，她就常在清晨走到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤肺。
開元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前。花木盛開，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂十六色。李龜年手捧檀板，擁眾樂前，準備奏樂高歌。玄宗制止說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學士李白，立進清平樂詞三篇。李白欣承詔笞，宿酲未解，援筆而賦：
云想衣裳花想容，春風扶檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向遙臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬分高興，即命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚。玄宗親自調弄玉笛，在一旁伴奏。據記載，這場盛會，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后來玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。
沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態(tài)。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來。這時，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態(tài)朦朧的貴妃扶掖著走來。玄宗舉目望去，但見貴妃醉態(tài)殘妝，鬢亂釵橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛地笑著說：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”
貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過的是無憂無慮、榮華富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務的織繡工就達七百人之多。貴妃優(yōu)裕的生活和君王的寵愛集于一身，作為一個女人，古今有此盛遇者能有幾個?然而，一切都有完結的時候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行?！碧鞂毷哪?755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國忠為名，把貴妃、虢國夫人等都列為罪人。災難從天而降，大唐承受著不祥的命運，玄宗和貴妃也大感迷惘。
安祿山反叛，京師震動。安祿山以誅國忠為名，遍列楊國忠、虢國夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監(jiān)國，隨即傳位，他自己領兵親征。玄宗謀于國忠，國忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說：“我等死旦夕，今東宮監(jiān)國，當與娘子等拼命矣。”姊妹哭訴于貴妃。貴妃銜土請命，這才作罷。
叛兵勢盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發(fā)生兵變，對軍士們說：“今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會吐蕃和好使在驛門，遮國忠訴事。軍士們大喝“楊國忠與蕃人謀叛”!諸軍包圍驛門，合殺楊國忠和男暄等。
玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問是何緣故。高力士回答說：“陛下負罪，諸將討之。貴妃即國忠妹，猶在陛下，左右群臣能無憂怖?伏乞圣慮裁斷。”玄宗無言，默默地走進驛門。門內有條小巷。玄宗不忍直達后宮，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想進去。
京兆司錄韋鍔進奏說：“乞陛下割恩忍斷，以寧國家?！毙谝讶皇チ怂季S能力和判斷能力，就像一個被野獸追逐的農夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒法想?？傊磺卸际遣挥勺灾?。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來也不知道是如何走進行宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。
玄宗撫著貴妃走出廳門，來到馬道北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對玄宗說：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛?！毙诒从^，就像站在陰陽界上，飄飄忽忽地說：“愿妃子善地受生?！备吡κ糠钪家粤_巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送到。玄宗見到荔枝，長號嘆息，對高力士說：“與我祭之?！奔篮螅娙詻]解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實是貴妃，而且真的死了，六軍隨即解圍。
貴妃死時年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對近侍張野狐說：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也!”
據有關記載說，此前有術士李遐周的詩流播京師：“燕市人皆去，函關馬不歸;若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”“燕市人皆去”是指安祿山薊門之士而來。“函關馬不歸”是指歌舒翰敗弱潼關?！叭舴晟较鹿怼?，鬼即嵬，指馬嵬驛。“環(huán)上系羅衣”，貴妃小字玉環(huán)，死時高力士以羅巾縊之。又說貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流?！敝链斯麘＿@些或許是好事者的附會，附得既如此活靈活現(xiàn)，不防存其一說。
李隆基的心得體會篇六
唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來的弊政，社會經濟繼續(xù)有所發(fā)展，被稱為“開元之治”。后期任用李林甫、楊國忠等執(zhí)政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發(fā)了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長安，后抑郁而死。
唐玄宗李隆基是個非常有作為的皇帝，他開創(chuàng)了唐朝燦爛文化的頂峰——開元盛世，同時也是一個風流成性的皇帝，直接導致了強盛的大唐王朝走上了下坡路。說起唐玄宗我們首先就會想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實有其事?已經難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動有趣則是肯定無疑的。
花朵本來是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數(shù)千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發(fā)冠上，說：“此個花可以使愛妃更顯得嬌美。”因此桃花又被宮里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進獻了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當玄宗和貴妃睡在一起的時候，嘴里含一粒可以催動情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下說：“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國最古老的春藥，但對藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂做愛一夜，最后泄精不止而死。可見助情花其實是有助于發(fā)情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。
還有“醒酒花”，傳說玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因為喝了一夜的酒還沒有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒。”也不知道他說的是木芍藥還是楊貴妃。
歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數(shù)宋徽宗與同治帝了，流傳下來的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國的典籍中找不到妓女是何時起源的，在先秦時“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來出現(xiàn)“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒有直接的關系。盡管文字的內涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務，只是與后世純粹的金錢交易不同。后來“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說《北里志》專門記載長安附近的許多談吐詼諧風趣的妓女。
有個叫做念奴的.歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃說：“這個女子過于妖麗，眼色媚人?！碑斈钆珖事暩韬淼哪且豢蹋曇艉孟胥@出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對左右說：“此女一歌價值千金?！?/p>
不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛。”
秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對左右說：“怎么比得上我的解語花?”
到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗對左右侍從說：“妃子天性聰慧，這個比喻得好?！?/p>
楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。
玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺，朕與妃子來年再來望月。”后來經過安祿山反叛，這座百尺高臺也不再建造了，只剩下基址而已。
凡音，其中有一個仙人說：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音。”玄宗醒來后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢見一個容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。玄宗問：“你是誰?”那個女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲。”于是玄宗在夢中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒來后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢中所見的龍女。
新豐初進一個叫謝阿蠻的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，寧王吹玉笛，玄宗打羯鼓，楊貴妃彈琵琶，李龜年吹篥，張野狐彈箜篌，賀懷智打拍子。從早晨到中午歡洽異常。當時只有秦國夫人端坐在一邊觀看。吹完了曲子玄宗戲弄秦國夫人：“今日幸得伺候夫人，請賜一幅纏頭。”秦國夫人說：“豈有大唐天子的阿姨沒錢可用呢?”接著取出三百萬錢“賞賜”給了玄宗。
開元年間宦官白秀貞從蜀地回來，獻給玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國永泰元年所進貢的淥水蠶絲制成，光瑩如串起來的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進獻給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻給師長的東西，還是我給你禮物吧?！闭f著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環(huán)賜給謝阿蠻。
還是在天寶年間，玄宗命宮女數(shù)百人為梨園弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，當時著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽來朝入覲，獻了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面?zhèn)鞒鰜淼囊繇懛查g是沒有聽過的。
楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。玄宗命人采藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息后回到長安，只有玉磬還在。玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。
常言說一人成仙雞犬升天，楊貴妃得寵以后她的幾個姊姊也受到了玄宗的寵幸，生活奢華得讓人吃驚。虢國夫人有一副夜明枕，她將枕頭放在大廳里，光照一室，不用點燈燭。韓國夫人設置了一百枝燈樹，樹高八十尺，豎在高山上。上元夜的時候點亮，一百里外都可以看見，其光明遮掩了月色。據《品物類聚》記載：“吳地流行叫做馬豆的食物，吃了之后牙齒酥軟。”虢國夫人的廚吏鄧連將這種米搗碎為透明的豆花，再用豆洗其皮，作成靈沙膳，供應給翠鴛堂，稱為“透米”。楊貴妃的三個姊姊韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人都是體態(tài)豐碩，工于巧笑謔浪，每天天不亮就去了皇宮，太陽落山才回去。唐玄宗賜給虢國照夜璣，秦國夫人七葉冠，楊國忠鎖子帳，這些都是稀世奇珍。當時杜甫有詩描繪：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
玄宗起動必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執(zhí)轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節(jié)慶不停雕樓器物的又有好幾百人。玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。
有一年的上元節(jié)，楊氏五宅夜里在長安游逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴仆仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側目。因此當時長安有歌謠說：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?！?/p>
唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節(jié)出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應聲說：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人?！毙谂c楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。
先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說：“賞名花，對妃子，怎么可以再唱舊樂詞?”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！钡诙祝骸耙恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。”第三首：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干?！庇谑抢铨斈昱踉~唱歌，梨園弟子按調撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調紫玉笛按聲倚曲。每當曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛?！睏钯F妃大驚問：“李學士的詞怎么了?”高力士說：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了。”楊貴妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手。可以說李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。
玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內傳》，當時楊貴妃遲來了一會，她邊用手整上衣領邊問：“看的是什么書?”玄宗笑著說：“你不要問了，知道了又責怪我?！睏钯F妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。玄宗又說：“你能被風吹走么?”大概是因為楊貴妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補?！毙谡f：“我記得有一架屏風，假如在的話賜給你。”這架屏風叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長三寸左右。屏風上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡。虹霓屏是隋文帝所造，當時賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國，稱得上天下最珍奇的東西。
楊貴妃將屏風帶到了娘家，楊國忠中午在樓上休息，看見了屏風。他剛剛睡下，就見屏風上的美女依次走下來，向楊國忠各報自己的名號，楊國忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動，口里不能發(fā)聲。這些美女環(huán)坐在楊國忠的周圍，不久另十多個腰肢纖細的歌妓走過來說：“外面是楚章華的踏謠娘。”(“踏謠娘”是當時最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對此有記載。一說是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說是隋末河內一個丑酒徒的妻子。)這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收?！庇钟卸杓苏f：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態(tài)，弓身玉肌?’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風上走下來的美女又都一個個飛上了屏風。
楊國忠這才可以動彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。
開元末年，江陵地方進貢乳柑橘，玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結實。他將乳柑橘賜給宰臣，并說：“朕以前在宮內種的柑橘現(xiàn)在結了一百五十余顆果實，與江南及蜀道所進貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣。”其中有兩個柑結成了合歡果，玄宗與楊貴妃互相持玩。玄宗說：“此果好像知道人意，朕與卿本來同一身體，所以叫合歡?！庇谑菗肀钯F妃一起坐下吃了這枚合歡果。
廣南地區(qū)進貢一只會說人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺自言自語說：“雪衣女昨夜夢見被鷙烏所搏。”玄宗令楊貴妃教給雪衣女念《多心經》。白鸚鵡將這篇佛經記誦精熟。后來玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。
交趾進貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說老龍腦樹節(jié)才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使(明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝?持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。送東西而不讓玄宗知道，可見私情不同一般。
安祿山本名叫軋草山，是個雜種胡人。他的母親是巫師，其實就是一個妓女。關于“巫”和妓女的關系在此略作說明?！拔住笔窃谏檀霈F(xiàn)的一種很重要的現(xiàn)象。甲骨文中的“巫”是個象形字，形狀類似人手里拿著東西跳舞。“巫”與“舞”在當時是一個意思。許慎《說文解字》對“巫”字義的解釋是：“巫，視也。女能事無形以舞降神者也。象人兩袖舞形”。可見“巫”的身份是女性，當時從事宗教活動的男性稱作“覡”。在宮廷里帝王主要通過巫女的樂舞來與神溝通。在古代的西方和中東從事宗教活動的女性往往和賣淫緊密聯(lián)系在一起，宗教賣淫與商業(yè)賣淫是前后相繼的兩個時期。清代的學者王國維在《宋元戲曲考》中說楚國的女巫：“至于浴蘭休芳，華衣若英，衣服之麗也。緩節(jié)安歌，竽瑟皓倡。歌舞之盛也。乘風載云之詞，生別新知之語，荒淫之意也”。巫女的娛神其實更多有娛人的世俗色彩。在《尚書》中將“巫風”與“淫風”相提并論。女巫這一變相的娼妓仍然在周朝延續(xù)了下來。比如說在求雨的時候必須女巫來作，因為女性是陰，男性是陽，只有女性才能與同屬于陰性的雨天互相感應。而在求雨的過程里就有性行為的參與，董仲舒的《請雨法》記載，在求雨的過程中女巫必須與男性交合，直到天上下雨為止。在民間的三月男女在郊外野合是國家提倡的行為?！吨芏Y·地官·媒氏》說：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之?！?/p>
安祿山晚年更加肥碩，垂肚過膝，自稱有三百五十斤?？墒撬谛诿媲疤璧臅r候卻十分靈活，舞步像風一樣快。玄宗曾經在勤政樓東間設大金雞障，里面放置一張大床榻，卷去簾子與安祿山坐在一起。樓下設百戲，玄宗與安祿山一起觀看。
太子李亨勸諫說：“歷觀今古，沒有聽說過臣下與君主同坐一起看戲?！毙谒较抡f：“安祿山有異相，之所以坐在一起是為了禳除兇星?！庇衷c安祿山夜宴，安祿山醉臥化成一條豬但是長著龍首。左右立刻告訴了玄宗，玄宗說：“這是豬龍，沒有什么作為?！笔冀K不殺安祿山。
等到安祿山叛亂后人們才回想起當初術士李遐周說過的預言詩：“燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！逼渲小把嗍腥私匀ァ闭f的是安祿山與薊門之士叛亂?！昂P馬不歸”是哥舒翰失守于潼關?！叭舴晟较鹿怼笔且粋€嵬字，即馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，楊貴妃的小名叫玉環(huán)，她常以假髻為首飾，而喜歡穿黃裙。天寶末年京師有童謠：“義髻拋河里，黃裙逐水流。”到此都應驗了。
虢國夫人跑到陳倉地方的客店?？h令薛景仙率吏人追趕，虢國夫人走入竹林下以為是賊軍到了，她先殺其兒子楊徽，又殺其女兒。楊國忠的妻子裴柔說：“娘子何不憐惜我行個方便呢?”虢國夫人不聽，連她與她女兒一起殺死，然后拔劍自刎卻沒有死。被追上來的縣吏關在獄中，虢國夫人還問：“你們到底是國家還是叛賊?”獄吏說：“都是?！辈痪醚浜矶溃裨跂|郭十余步的道北楊樹下。
至德二年收復西京，玄宗上自成都回長安當了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來想要改葬，李輔國等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當初埋楊貴妃的時候用以紫褥裹著，移葬的時候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。
玄宗住在南內，夜深的時候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見里坊中隱隱有歌聲，回頭對高力士說：“難道是梨園舊人么?明日為我找來?！钡诙欤吡κ抗徽业搅诉@些舊日的梨園弟子。楊貴妃的侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間玄宗又一次來到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧凄涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。
歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時經常出入宮禁，楊貴妃待她很好。玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢后謝阿蠻將當初楊貴妃送給她的金粟裝臂環(huán)進獻給玄宗說：“這是貴妃所賜?！毙谀迷谑掷锟戳税胩炱嗳徽f：“這時高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，后來高麗知道此寶在我的手里要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒有歸還，你既然從妃子那里得到，今日再看見徒增悲涼啊。”
乾元元年，賀懷智上言說：“記得陛下曾與親王下棋，令臣在一邊獨彈琵琶，貴妃立在局前觀看，陛下快輸?shù)臅r候貴妃將貓放在棋局上擾亂了敗局，當時一陣風將貴妃的絲巾吹在臣的頭巾上，臣回來的時候覺得滿身香氣。于是卸下頭幘藏在錦囊中，玄宗進獻給陛下。”玄宗說：“這是瑞龍腦香。”又是一陣凄涼的心緒。
有個叫楊通的道士從蜀地來，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術尋找楊貴妃的靈魂沒有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫著“玉妃太真院”。他上前拍打門環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來開門，方士造次還沒有來得及說話，童女又進去了。不久一個穿碧衣的侍女出來問李少君從什么地方來?李少君說是天子的使者。碧衣侍女說：“玉妃剛睡下，請少待一會?！?/p>
過了一個時辰碧衣侍女將李少君請進來，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝怎么樣，又問天寶十四年以后的事。李少君一一敘說。楊貴妃憫然無言，她命指碧衣侍女取來一個金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說：“為我謝太上皇，將這件東西交給他?！崩钌倬熳叩臅r候臉色有不足，他跪在地上說：“請妃子告訴臣當時的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說的?！睏钯F妃茫然退立若有所思，慢慢地說：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見的夜里，皇上仰天感織女事，密相誓心說‘愿世世為夫婦。’說完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個人知道?！庇直瘋卣f：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結來生緣。”李少君說：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛，不要這樣自尋苦楚?！?/p>
李少君回來回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大內甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。玄宗命人準備沐浴的東西，并說：“假如我就枕，你們不要驚醒我。”他睡下去就再也沒有醒來。
李隆基的心得體會篇七
女人是人類的風景,美女是風景的花朵。楊玉環(huán)是一朵含露的牡丹,媚魂、高貴華麗、儀態(tài)萬方。
武惠妃因病暴死后,唐明皇極度悲痛,他在寂寞中自嚼苦果,渴望著新的愛情燃燒。華清宮偶遇楊玉環(huán),唐明皇的目光微妙地和她觸到了一起,明皇朝她微微一笑,玉環(huán)的臉便宛如初綻的牡丹一樣緋紅了。楊玉環(huán)的美麗與柔媚,使唐明皇寂寞的心靈震驚了：一絲幾乎看不見的笑隱隱地浮在他的臉上,她那么天真,清新得像春天早晨的微風,又那么慧潔,像月光下的花朵。自從見到楊玉環(huán),唐明皇覺得自己心中似乎開朗了,猶如一縷陽光從云層中透出。李隆基回到宮中,坐在明亮的蠟臺前,沒有睡意。楊玉環(huán)的身影清晰地在他眼前晃來晃去,像池塘蓮荷中的花影,那么婀娜,那么神秘,她似乎就站在他的身旁,紅唇皓齒,一笑一顰都那么璨然。
唐明皇在妹妹玉真公主的幫助下,見到了楊玉環(huán)。他顧不得綱常倫理,技藝房中,瘋狂的抱住她……他不滿足肉體的'占有,還要征服美人的心靈,在高力士、玉真公主的策劃下,楊玉環(huán)離開了壽王李瑁,進了太真觀當了女道士。她與皇帝的偷情幾近公開,心里也漸漸愛上了這位英俊、威武而又多情的老皇帝。
由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂,不理政事,寵信楊國忠和安祿山,導致安祿山造反,唐玄宗和隨行官員逃離長安,在四川馬嵬坡軍士嘩變,強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環(huán),唐玄宗不得已讓楊玉環(huán)上吊自盡。
郭子儀帶兵擊潰安祿山,唐玄宗回到長安后,日夜思念楊玉環(huán),聞鈴腸斷,見月傷心,對著楊玉環(huán)的雕像痛哭,無奈已是天地兩隔。
附《長恨歌》。
漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
楊家有女初長成,養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列士,可憐光采生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
驪宮高處入青云,仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止,西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何,宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收,翠翅金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索,云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲。
天旋地轉回龍馭,至此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。
春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。
中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扇,轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺,花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅,天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿,夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
李隆基的心得體會篇八
史料上記載，楊玉環(huán)姿質豐艷，善歌舞，通音律。說明楊玉環(huán)是一個智慧過人的美人。所以當時唐玄宗李隆基隱瞞身份時，其實楊玉環(huán)已經知道了李隆基就是皇上，只不過他跟太監(jiān)總管高力士一個“面子”，免得他不好在皇上面前交差。
楊玉環(huán)和壽王李瑁結婚時年齡不大，雖然當時李瑁去求婚時，楊玉環(huán)沒有立即答應，可她顧及的是自己的身份不適合攀高枝。后來經過幾番勸說，實則講理，她感受到了李瑁的.真愛。那時楊玉環(huán)還是“初戀”。初戀是比較真實的，所以楊玉環(huán)是愛李瑁的。
但是，楊玉環(huán)是否真愛李隆基?我表示懷疑。盡管許多人為他們的愛情所感動，可能更多的是受李隆基下臺后的凄慘所影響。高力士的干兒子奴才“小李子”掌管“皇宮”大權后，想法設法整治楊玉環(huán)，并軟禁李隆基。再者，楊玉環(huán)和李隆基那時算得上“老夫老妻”了，于情于理她會心疼李隆基。
楊玉環(huán)可能喜歡“李班主”，那是她喜歡和別人分享自己的音律，喜歡在音樂的世界遨游。從她幾次去拜訪“李班主”就知道，包括后來知道李隆基是皇上以后，她仍是喜歡叫她“李班主”。可見她愛音律勝過愛李隆基。至于后面她愿意去道觀，那是因為李瑁誤會并侮辱了她，是出于傷心，再加上李隆基的精心安排，實則有點“強買”的味道。
在湖中閑聊時，楊玉環(huán)就給過李隆基一個說實話的機會，沒想到李隆基還是撒謊了，也許李隆基為了得到楊玉環(huán)這樣做是出于“美麗的謊言”，但他對著月亮發(fā)誓，似乎不太尊重月亮。那時的楊玉環(huán)可能就在心里嘀咕了：這就是一個皇上的“圣諭”嗎?如果說，楊玉環(huán)真心愛李隆基，她可能就會直接告訴李隆基，即使你撒謊了，我也不怪你，因為你是真心愛你的。可是，楊玉環(huán)沒有，為什么?一是礙于李隆基皇上的身份，二是也許就沒有真愛。
我們來看，楊玉環(huán)，字太真，也許這是一種道號，但我們也不能排除，當時李隆基發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)對自己并非“感冒”，所以用“太真”來給自己自信、鼓勁!
其實，從另一處也可以看出楊玉環(huán)并不是真正愛李隆基，就是得知搶走自己愛妃的是自己的父親時，李瑁冒險刺殺李隆基，當時，楊玉環(huán)毫不猶豫地去擋了那刀。如果是平民，我們可以確定那是出于愛，為了愛可以犧牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出個好歹來，李瑁是必死無疑。所以楊玉環(huán)是出于救李瑁，但更多的是為了大唐的百姓，為了大唐，她愿意舍棄李瑁留在李隆基身邊，目的就是給李隆基當“參謀”。這是一種大愛。
至于《長恨歌》，可能出于楊玉環(huán)?；蛘哒f這首詩的本意就是告訴世人，楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的愛情是一個悲劇。
對于楊玉環(huán)是否愛過李瑁，歷史沒有記載，這是意料之中的事兒。在那種情況下不會有人“抗旨不尊”，即使有記載，李隆基也派人處理干凈了。
所以，我覺得楊玉環(huán)未必真愛李隆基。不管是否愛過李瑁，但楊玉環(huán)進宮陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性極大。
李隆基的心得體會篇九
千秋節(jié)有感二首（八月二日為明皇千秋節(jié)）。
作者：杜甫朝代：唐自罷千秋節(jié)，頻傷八月來。先朝常宴會，壯觀已塵埃。
鳳紀編生日，龍池塹劫灰。湘川新涕淚，秦樹遠樓臺。
寶鏡群臣得，金吾萬國回。衢尊不重飲，白首獨馀哀。
御氣云樓敞，含風彩仗高。仙人張內樂，王母獻宮桃。
羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。
圣主他年貴，邊心此日勞。桂江流向北，滿眼送波濤。
李隆基的心得體會篇十
2、使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。
3、鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
4、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》。
5、兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
6、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。
7、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。
8、便當裹米粣，爛醉作端午。
9、畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。
10、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無據。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
14、正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
李隆基的心得體會篇十一
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。
莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
你裝飾珠寶的高高的發(fā)髻，最適合宮中流行的式樣。你的臉龐像蓮花一樣鮮嫩，肌膚白里透紅散發(fā)馨香。你青黑的眉毛不需人工描畫，天生雙眉入鬢又細又長。
不要倚仗自己有傾國之貌，應該嫁給一個有情有意的如意郎。我和你正當青春年少，千萬不要辜負了美好的時光。
好時光：詞牌為唐明皇李隆基所創(chuàng)。前后片各四句，共五十五字。前后片的二四句押韻，均用平聲韻。《好時光》作為詞牌名，有其固定的曲調，后世的文人多依據此固定的曲調而填詞。
寶髻：插戴珠寶的發(fā)髻。偏宜：甚合。宮樣：宮中流行的式樣。
蓮臉嫩：象蓮花那樣鮮艷嬌嫩的臉。
體紅香：體，即軀體，這里指女子的肌膚。紅：紅潤。香：馥郁芳香。
黛：青黑色的顏料，古代女子用以畫眉。眉黛即眉毛。張敞：漢宣帝時，為京兆尹。曾為妻子畫眉。后來成為夫妻恩愛的典故，傳為佳話。
倚：倚仗。傾國貌：極言婦女之美貌。
這是一首仿效民歌寫男青年向姑娘求婚求愛的新詞。它強調了愛情不要倚仗貌美，要選有情有義的`郎君來嫁。當然由于封建帝王的審美觀，把一個美女寫得珠光寶氣，宮樣梳妝，脫離了民間姑娘的天生麗質。
上闋集中描寫女子的美艷過人。先寫發(fā)髻，“寶髻”二二字透露出來的是精致與講究?！捌斯贅印笔莻葘懫錃赓|不凡，蓋宮樣發(fā)髻雖時髦好看，但非人人適宜，而詞中女子則天性合適，宛然定制。唐時妝飾風氣往往以宮女為典范，故發(fā)型和服裝的“宮樣”意味著潮流和衛(wèi)，如劉禹錫《贈李司空妓詩》“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜書娘”即是指官樣發(fā)型，而白居易《上陽白發(fā)人》詩“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉屆細長”，韓《忍笑》“宮樣衣裳淺畫眉，晚來梳洗更相宜”則主要指宮樣服裝。
接下寫臉部，視覺上的臉嫩、眉長與嗅覺上的體香，襯托出一個青春可人的女性形象，尤其是“天教人鬢長”一句極力寫出了女子的天生麗質。這里雖用了張敞的典故，但并非表現(xiàn)戀人或夫妻恩愛的意思，而是著力表現(xiàn)其超乎尋常的美麗而已?！段鲙洝分袕埳谝淮我婜L鶯，就這樣描寫道：“則見她宮樣眉兒，新月偃，斜侵入鬢云邊。”也是被鶯鶯長長的屑線所吸引。有學者認為“體紅香”一句乃是暗寫楊貴妃，因為《開元天寶遺事》“紅汗”條記載：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱，每有汗出，紅膩而多香。，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也。”但是否能由此將“體紅香”歸為楊貴妃的專有特征，卻是要打個問號的。因為從結構上來說，整個上闋都是集中描寫頭部和臉部的裝扮，如果插入一句對身體的描寫，不免使文筆顯得枝蔓了。而且“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿”（岑參《敦煌太守后庭歌》），紅妝及脂粉香用于臉部描寫也是常見的情形。
下闋轉入議論。蓋此女子因自恃其過人之艾艷，—般男子難入其眼。但真情可貴，青春短暫，故詞人鄭重勸告：美貌不可恃，青春都一晌，如遇有情郎，不妨付衷腸。此即使以朋友口吻相勸，雖有關切，卻無愛戀。
全詞語言生動、流暢，饒有民歌率真風味又不失含蘊。象“蓮臉嫩”的鮮活比喻，“體紅香”的鮮明生動描寫，眉黛的夸張，下半闋流水般的明快、俊朗、流暢，都是藝術純熟的表現(xiàn)。
唐玄宗酷愛音樂。正是由于他酷愛音樂的緣故，他對宮中善于音律的女子寵愛有加。從詞的前面內容來看，唐玄宗對女子的容貌和氣質是十分欣賞的，暗含愛慕之意，非泛泛之交者可比，但從后面來看，又完全是一一種朋友口吻，雖有關切，卻無愛戀。其間關系耐人尋味。
李隆基的心得體會篇十二
從小就背《長恨歌》，朗朗上口的，慢慢大了，很羨慕那份天長地老的感情，常常幻想那天有個人也能和我一起，“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，年齡越來越大，知道長生殿我今生是別想了，有個蝸居，能放下你我二人，也就心滿意足壞了!但是，那份“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的渴望卻是越來越強烈!也許，在中國的女孩子心里，中國的灰姑娘的故事就是楊貴妃了!
后來，年齡越來越大了，越來越世俗，越來越懷疑愛情!
不得不面對現(xiàn)實，別說長生殿不可能有，就是從小羨慕的李楊愛情，也不過是一段騙局!
學習歷史，知道楊玉環(huán)居然是李隆基的兒媳婦，他們相戀時居然是60歲的老者與20多歲少婦的婚外情。于是，一直很懷疑，楊玉環(huán)有著年輕的貴公子李瑁，夫妻琴瑟和諧，怎會看上年近60的老公公，所謂愛情肯定是被逼無奈的勉強應付!或者是強權政治下的強顏歡笑!后代人都被蒙蔽了。包括大名鼎鼎的白居易，居然寫所謂《長恨歌》歌頌帝王愛情，成為千古絕唱，使我等無知少女，滿腦子的綺麗幻想，被蒙蔽著度過了青春年華!
這種思維左右了我很久，包括不在讀長恨歌，甚至不教我的女兒讀長恨歌，去西安臨潼華清池看大型歌舞劇《長恨歌》雖然被精美絕倫的場面和舞蹈所震撼，但還是從內心深處覺得世人眼里的李楊愛情絕唱，不過是一場鬧劇，實在懷疑里邊有多少愛情的成分!
直到有一次，去西安碑林，看了唐玄宗手書的孝經碑，真的被鎮(zhèn)住了!草書可以揮灑，楷書可以個性，行書可以率真，而隸書本身就是比較規(guī)矩的字體，很難突破藩籬，但是，作為一個帝王，李隆基能把中規(guī)中矩的隸書寫的如此瀟灑，真的是令人震撼!慢慢地對玄宗有了新的認識，也許，這個男人真的.有可取之處，值得一個象楊貴妃這樣的美女愛憐!
這次聽蒙曼教授講《長恨歌》更是對唐玄宗有了更深層次的了解!
李隆基的心得體會篇十三
說起唐朝的時候，大家可能對李隆基這個人物也比較熟悉，讓我們留下印象深刻的是他和楊玉環(huán)的愛情，以下是小編整理的揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環(huán)，希望對大家有所幫助。
一代皇帝和絕代美人之間發(fā)生了什么的事?在后宮三千佳麗中，為什么唐玄宗李隆基只是迷戀楊玉環(huán)呢?讓小編為大家揭開謎團吧。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經過白居易《長恨歌》的詩詞，成為千古傳唱。楊玉環(huán)是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活。
玄宗李隆基是風情中人，對于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當念奴每每執(zhí)板吟詠的時候，總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風情，玄宗則總是樂于享受，后來《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個令玄宗中意。這對于多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發(fā)怒。
這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長得美艷無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎。這樣豐艷照人，風情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，爾后再迎后宮。最后獨享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點認為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質高，會作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對于玄宗而言，當然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，這對于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。
李隆基：又稱唐明皇，英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗，更上開創(chuàng)中國最鼎盛的時期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。
楊玉環(huán)：(楊貴妃)，天生麗質，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，堪稱大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，無出其右者。本來是多么完美的兩個人，卻因為他們的結合導致了一場悲劇，楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆，也就是唐玄宗的媳婦，唐玄宗貪戀美色，寧冒天下而大不違，也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實在李隆基生命中出現(xiàn)的女人，不僅有武惠妃，梅妃等后宮佳麗三千。
楊貴妃，名玉環(huán)，號太真，弘農華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環(huán)出生于世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術教育。楊玉環(huán)16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子，楊玉環(huán)喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習。楊玉環(huán)的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。
當初，楊玉環(huán)被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環(huán)入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當時有中宮皇后之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲斗爭十分尖銳，玉環(huán)與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。
天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。
唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的`遺體，但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”?！顿Y治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。
《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。
歷史上唐明皇李隆基巧娶兒媳婦楊玉環(huán)的故事已經家喻戶曉，李隆基寵愛楊玉環(huán)的事跡更是被歷代文人廣為引用，例如，白居易就曾在《長恨歌》中說“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，這指的就是楊玉環(huán)。還有晚唐詩人杜牧，也曾在那首著名的《過華清宮》中說“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
這些都充分證明當時李隆基對楊玉環(huán)的寵愛有多盛！不僅讓她本人享盡榮華富貴，就連她的娘家人、親戚都跟著借了光，她的大姐、三姐、八姐分別被封為“韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人”顯赫一時，哥哥楊國忠更是一躍升為大唐宰相，真可謂“一人得道，雞犬升天”?。?/p>
關于這個令人生疑的問題，歷來說法不一：第一種觀點認為，二人的結合違背封建禮制，公公娶兒媳太難聽了，李隆基實在不好將楊玉環(huán)這種嫁了兩次的女人封為皇后，楊玉環(huán)也不好意思提這個要求。但卻有人對此提出異議，他們認為封建禮教的束縛是宋朝以后的事兒，唐代對男女的倫常觀念很開放、自由。唐高宗娶后媽武則天當皇后的事兒就在楊玉環(huán)之前不久，因此公公娶兒媳有違禮制的說法根本站不住腳。第二種觀點認為，唐玄宗不封楊玉環(huán)當皇后是顧慮到兒子李瑁的感受，封貴妃就很過分了，再封皇后實在傷兒子太深了。
這種觀點也被人質疑，封皇后會刺激兒子，難道封貴妃就不刺激了嗎？李隆基要怕這個，就娶不成楊玉環(huán)了。第三種觀點則認為，李隆基不封楊玉環(huán)作皇后，是因為楊玉環(huán)始終沒有為其生下皇子，李隆基是在等待楊玉環(huán)產子后，再晉封她為皇后。此種解釋似乎還能勉強說得過去，但天不遂人愿，這個愿望始終沒有實現(xiàn)?？傊鲇诙喾N因素考慮，在唐玄宗過完61歲大壽的時候，只將冊封楊玉環(huán)為貴妃的詔書公告天下，而直到馬嵬坡之變發(fā)生，楊玉環(huán)香消玉殞之時，她也沒有獲得皇后的封號。
李隆基的心得體會篇十四
桃李待日開，榮華照當年。
東風動百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。
大力運天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風霜無久質。
畏落日月后，強歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文。
桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點新春。
東風已經復蘇萬物，草木皆似欣欣欲語。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機。
造化運轉著天地，太陽乘著日車不停地飛奔。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字?
桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝?
時不我待，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。
金石之堅尚會銷蝕殆盡，風霜日月之下，沒有長存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強以為歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣!
創(chuàng)作背景。
《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩。其創(chuàng)作的具體時間難以考索，但從其創(chuàng)作內容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強歡歌與酒”。如無切身遭際與體驗，不應如此長歌當哭。李白是位愛國詩人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見對策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時顧問，榮極一時。然而由于他個性疏放，嫉惡如仇，頗受權貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對李白來說是一個沉重的`打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學道以求精神寄托。當他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺時不我待。此詩正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩情近于《將進酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。
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