無論成功與否，總結(jié)都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向。怎樣進(jìn)行邏輯推理，正確地解決問題？在此為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)范文，僅供參考。
上海高考語文幾分篇一
曾聽一位作家說過：時(shí)間，它在你的途中;在你的人生閱歷中;在你做過的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過留名，雁過留聲。有些事，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能露出真面目;正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過長時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的`結(jié)果。
成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受國家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在_年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。_年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎?她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對不會(huì)不來。
人都有夢想，但追夢需要時(shí)間。
從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么?是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力啊!少年，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎?你的理想是詩，你的理想是夢，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬物可愛，人間值得，你未來，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，經(jīng)過了長時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫，來肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問收獲，自有收獲。
上海高考語文幾分篇二
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來;當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長是幸運(yùn)的。我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來拜祭媽祖。我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝;當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊!
我們早已走出了閉關(guān)自守的昨天，在吸收外來文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
上海高考語文幾分篇三
3、2023年上海市綜合類藝術(shù)類本科文化控制分?jǐn)?shù)線的錄取分?jǐn)?shù)線預(yù)計(jì)為300分;。
4、2023年上海市綜合體育類本科文化控制分?jǐn)?shù)線的錄取分?jǐn)?shù)線預(yù)計(jì)為280分。
因2023年高考分?jǐn)?shù)線還暫未公布，故暫時(shí)以2023年高考錄取分?jǐn)?shù)線作為參考依據(jù)進(jìn)行預(yù)測，而列表的預(yù)測分?jǐn)?shù)線僅供參考!
預(yù)測年份。
預(yù)測省份。
考生類別。
批次。
預(yù)測分?jǐn)?shù)線。
2023。
上海。
綜合。
本科批。
402。
2023。
上海。
綜合。
特殊類型招生控制線。
505。
2023。
上海。
綜合。
藝術(shù)類本科文化控制分?jǐn)?shù)線。
300。
2023。
上海。
綜合。
體育類本科文化控制分?jǐn)?shù)線。
280。
【提示說明】上海市新高考是于啟動(dòng)，進(jìn)行首屆新高考，其中采取的是3+3高考模式，不分文理科;且自開始，上海本科一批、二批合并為本科批。所以說上海市已經(jīng)不再按照本科一批、二批次的方式進(jìn)行錄取。
2023上海高考各科的分?jǐn)?shù)是多少。
一、本科。
2023年報(bào)考本科院校的高考成績，由語文、數(shù)學(xué)、外語(含聽力和聽說測試，下同)3門統(tǒng)一高考成績和考生自主選擇的3門普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試科目成績構(gòu)成，總分為660分。
其中，語文、數(shù)學(xué)、外語科目每門滿分均為150分，不分文理，考試時(shí)間安排在6月;外語提供兩次考試機(jī)會(huì)(其中一次考試已安排在1月進(jìn)行)，選擇其中較好的一次成績計(jì)入高考總分。
考生自主選擇的3門科目，每門滿分均為70分。
二、高職(?？?。
2023年僅報(bào)考高職(?？?的考生，只需參加語文、數(shù)學(xué)、外語3門統(tǒng)一考試。
語文、數(shù)學(xué)、外語科目每門滿分均為150分,不分文理，總分為450分。
外語提供兩次考試機(jī)會(huì)(其中一次考試已安排在1月進(jìn)行)，選擇其中較好的一次成績計(jì)入高考總分。
1、以學(xué)為先：學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù);學(xué)習(xí)是正事，理應(yīng)先于娛樂。
2、隨處學(xué)習(xí)：高考生可以每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語;在盥洗池貼詞匯表;每天刷牙時(shí)熟記一個(gè)生詞;無論怎樣各具特色，有一點(diǎn)是一致的，那就是保證學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持不懈。
3、講究條理：條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，高考生可以把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的位置，重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個(gè)紙箱或抽屜裝好，避免用時(shí)東翻西找。
4、學(xué)會(huì)閱讀：學(xué)會(huì)快速閱讀，提高單位閱讀量，學(xué)會(huì)讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書內(nèi)容，獲取更有效的信息;當(dāng)積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止。
5、合理安排：講究高效率，別人8小時(shí)完成的作業(yè)你最好用6小時(shí);再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。
6、善做筆記：強(qiáng)調(diào)記筆記的功夫，字跡要自己明白就行;尖子生往往一邊聽課一邊記重點(diǎn)。有的高考生在筆記本中間畫一道線，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補(bǔ)充的東西。記筆記時(shí)，高考生對自認(rèn)為可能會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)格外注意，課下根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)自編模擬題，并在考試前夕做出書面答案;如果哪里答的不圓滿，就回過頭來在復(fù)習(xí);對背記的知識(shí)嘗試一個(gè)月時(shí)間內(nèi)偶爾關(guān)注它。
7、書寫整潔：一手漂亮的文字會(huì)為高考生爭得印象分。
8、及時(shí)提問：不要課堂和老師爭論。高考生課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容，甚至可以面紅耳赤，爭論的記憶最深刻。
上海高考語文幾分篇四
的非典，全世界都在保護(hù)90后，20的新冠，90后開始保護(hù)全世界。
林徽因曾寫道:“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!”在這場疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕一代為我們展現(xiàn)了全新的面貌。他們是醫(yī)生，是護(hù)士，是各種工作人員。他們鍥而不舍迎難而上的精神，讓他們的形象熠熠生輝。他們，就是最美的人間四月天!
有這么一群白衣天使，他們在一線爭分奪秒，換衣服需要時(shí)間也容易感染，她們有時(shí)為了抓緊救護(hù)，連喝水都不想耽誤?！拔冶仨毰艿酶?，才能跑贏時(shí)間，才能從病毒手里搶回更多病人”金銀潭醫(yī)院，是這次疫情阻擊戰(zhàn)中眾人皆知的標(biāo)志性地點(diǎn)。因?yàn)檫@是戰(zhàn)斗最先打響的地方，也是“離炮火最近的地方”。這里的院長張定宇，一個(gè)戰(zhàn)斗者，一個(gè)指揮者，也是一顆定心丸。我們從報(bào)道中第一時(shí)間知道了金銀潭醫(yī)院，卻在一個(gè)月以后才知道他。他知道自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會(huì)燃起希望之光;他阻擋不了自己的病情，卻用盡全力去把危重患者拉回來。他的雙腿已經(jīng)由于漸凍癥而開始萎縮，但他站立的地方，是最堅(jiān)實(shí)的陣地?？挂咭痪€的妻子不幸被感染，而他拖著病體堅(jiān)守在抗疫一線30多天，甚至忙得顧不上去看一眼妻子。
生命的守護(hù)，是爭分奪秒，是與時(shí)間賽跑，時(shí)間何曾給醫(yī)務(wù)人員特別的眷顧?疫情又何曾讓他們有片刻的喘息?他們不能停下，他們要跑得更快，來不及想一下自己，也來不及回頭看一眼自己的家。
“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?/p>
武漢90后女護(hù)士單霞剃光長發(fā)，奔赴抗擊疫情的一線她稱這是為了方便工作，同時(shí)也為了避免滋生細(xì)菌。她說：“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護(hù)好自己的同時(shí)，盡力量去救更多人?！?/p>
每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼愛女兒兒子，也想在春節(jié)的時(shí)候，穿的美美的，和家人吃頓團(tuán)圓飯?？稍趪矣行枰臅r(shí)候，他們甘愿用自己的身軀，保護(hù)著每一個(gè)陌生人，不管是前的非典，還是17年后的新冠。其實(shí)這世上，哪有什么天生的英雄，不過是有人需要。而所謂的白衣天使，也只是一群孩子，換了身衣服，學(xué)者前輩的樣子，和死神搶人。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。在這最美的四月天中，我們新生代也會(huì)像那些哥哥姐姐們一樣，成長為國家棟梁。
上海高考語文幾分篇五
是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感覺到，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報(bào)端，無論是政府還是社會(huì)成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長遠(yuǎn)的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中尋求改變。我們應(yīng)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，將目光放得更加長遠(yuǎn)一些，來謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠(yuǎn)”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準(zhǔn)則。
丹麥人釣魚會(huì)拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會(huì)對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚業(yè)有過這么一個(gè)事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強(qiáng)對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們在生產(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘嗟臒o限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠(yuǎn)?？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得?？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常?！耙蛐∈Т蟆?。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而難以謀遠(yuǎn)，不為未來更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì)伴隨著功利的心態(tài)。但請學(xué)會(huì)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍(lán)圖插上騰飛的雙翅。
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字?！币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切，蘊(yùn)藏萬物的能量?！?/p>
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>
老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼伞Ｃ恳环紦碛衅涮厥獾捻嵨?，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦πΓ按蟾艔膫}頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的?！崩先嘶卮鸬溃八闶悄莻€(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國書法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?！?/p>
上海高考語文幾分篇六
我們說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也說“真理是時(shí)間的孩子”。
那么實(shí)踐和時(shí)間的關(guān)系是什么呢?可以這樣說，有些價(jià)值，短期實(shí)踐就可出真知，為人們所接受，而有些價(jià)值需要漫長的實(shí)踐才能花明柳暗。這取決于事物的復(fù)雜程度，并且受到時(shí)代局限性的影響。
可以說實(shí)踐是剛性的，時(shí)間是彈性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無法用時(shí)間檢驗(yàn)的，是思維和智慧的問題。主動(dòng)探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價(jià)值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。
倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價(jià)值，何須靜候時(shí)間的檢驗(yàn)?zāi)?
三十年河?xùn)|三十年河西，人類也許永遠(yuǎn)有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠(yuǎn)慮、科學(xué)決策，但也不能因某些勢必?zé)o法看到的未來、人類無法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預(yù)判和規(guī)避能力空前強(qiáng)大，可以加快沉淀、甚至超越時(shí)間!
上海高考語文幾分篇七
今天是7月1日，一個(gè)偉大的日子。歲月崢嶸，情懷如歌。前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，一代又一代共產(chǎn)黨人，面對著血雨腥風(fēng)，面對著滿目瘡痍，面對著貧寒交加，“血不流干，死不休戰(zhàn)”，用鮮血染紅了共和國的旗幟。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。
的確，無論是在風(fēng)雨飄零的舊社會(huì)，還是在百廢待興的建國之初，還是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程中，中國共產(chǎn)黨，總能給人以方向，給人以力量，催人奮進(jìn)，讓人鼓舞。是的，中國共產(chǎn)黨，每當(dāng)想到這個(gè)偉大而溫暖的名字，總讓人感到無比的莊嚴(yán)、無比的神圣和無比的自豪，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國共產(chǎn)黨黨員。
有人問我，你為什么要加入中國共產(chǎn)黨?是呀，“我為什么入黨?”對于每一名已經(jīng)和想要入黨的人，這個(gè)問題，都是無可回避的靈魂叩問。老一輩革命家之所以入黨，是面對那山河破碎、亡國滅種的危局，奔涌出的救國救民的奮爭與理想。
“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來，走好新時(shí)代的長征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗?！?月27日，習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信，勉勵(lì)他們繼續(xù)講好關(guān)于理想信念的故事，并對全國廣大黨員特別是青年黨員提出殷切期望。
是的，一個(gè)黨員，只有“心有所信，方能行遠(yuǎn)”?？倳浀脑捳Z很好地解答了“我為什么入黨?”的疑惑。
“志不立，天下無可成之事”。理想正因?yàn)檫h(yuǎn)大而為理想，信念常由于執(zhí)著而為信念。南湖紅船彰顯了信仰的力量。信仰，解決出發(fā)點(diǎn)。人生如屋，信仰如柱。為了誰?為什么人出發(fā)?初心何在?初衷何為?為正義而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，是謂初心。邪不壓正，正義必勝，和平必勝，人民必勝。有了信仰，就有了持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力，就有了前仆后繼的源源生機(jī)。
人民有信仰，民族有希望，國家有力量。信仰，如導(dǎo)航的燈塔，如奮進(jìn)的號(hào)角，當(dāng)年曾讓紅軍上下一心、緊密團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻。親歷長征的楊成武將軍曾總結(jié)說：是信念——對事業(yè)、對革命、對北上抗日路線的信心，對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！耙磺袨榱颂K維?！钡膱?zhí)著追求，“只要跟黨走，一定能勝利”的必勝信念，“為勞苦大眾求解放”的人民情懷，激發(fā)出氣壯山河的力量，鍛造了鐵流般的隊(duì)伍。鄧小平同志說“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！绷?xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?/p>
20，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上。經(jīng)受住疫情沖擊的中國人民正向第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)沖刺，中華民族千百年來“民亦勞止，汔可小康”的憧憬將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。我們還將乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。審視世情國情，發(fā)展環(huán)境更趨嚴(yán)峻復(fù)雜、面臨挑戰(zhàn)前所未有，亟待我們在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，無疑，理想信念就是我們砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。用共同理想、共同目標(biāo)來找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，才能匯聚心往一處想、勁往一處使的磅礴力量;傳承為了信仰一往無前、矢志不渝的紅色基因，才能提振奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精氣神，才能凝聚起艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的中國力量。
上海高考語文幾分篇八
越來越多的證據(jù)表明我們生活在一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向型的社會(huì)，人們在事情的結(jié)果上投入了太多精力。為了得到滿意的結(jié)果，人們可以不惜一切代價(jià)地做任何事情。結(jié)果，我們忽略了做事的過程，而某種程度上，過程比結(jié)果更有意義、更美好。
科學(xué)領(lǐng)域中有許多事實(shí)可以表明過程的重要性。比如說，化學(xué)就是一門過程造就結(jié)果的課程。我們需要注意的不僅僅是兩種物質(zhì)反應(yīng)后的生成物，更應(yīng)該是不同元素混合后在分子層面上如何反應(yīng)來生成一種全新的物質(zhì)。換言之，重點(diǎn)是化學(xué)物質(zhì)如何從最初形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一個(gè)形態(tài)。另一個(gè)例證是生物學(xué)。我們都知道今天的生物是長時(shí)間進(jìn)化的結(jié)果。而生物研究的關(guān)鍵在于進(jìn)化的過程，而不僅僅是今天生物的特點(diǎn)。
每個(gè)運(yùn)動(dòng)員、音樂家、藝術(shù)家和熟練的專業(yè)人員都會(huì)證實(shí)，通過不間斷地練習(xí)來提高技藝的過程和所獲得的才能和技術(shù)能力是分不開的。即是說，如果不注重實(shí)際的過程，是不會(huì)得到滿意結(jié)果的。僅僅把注意力集中在最后的結(jié)果上，是一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式。
只追求結(jié)果而不顧過程還會(huì)帶來一系列的弊端。有人為了取得好成績而在考試中作弊，破壞了競爭的公平性。司法過程中為了盡快偵破案件刑訊逼供，讓受害者帶著遺憾和冤屈離開世界。
上海高考語文幾分篇九
1、審題要清晰。在高考作文中有很多題目會(huì)讓人把意思理解錯(cuò)，那題目審錯(cuò)了作文就不可能有高分?jǐn)?shù)。甚至是有些人還把題目給看錯(cuò)了。記得以前有過一個(gè)人把作文題目中的早字看成了旱字。這樣的錯(cuò)誤肯定就是零分了。
2、作文題目要寫好。一個(gè)好的標(biāo)題也會(huì)給你帶來分?jǐn)?shù)的，不過還是要在上面一樣。不要審偏題目了。要圍繞著要求來寫。一般命名標(biāo)題的方法可以借用一些名句或是歌詞等，但是一定要看上去短小精悍的樣子，千萬不要跑題。
3、要寫好開頭和結(jié)尾。記得以前讀書的時(shí)候老師說過，閱卷來是有那么多的試卷要看，有的時(shí)候不會(huì)把整篇文章都看完。高考的時(shí)候會(huì)嚴(yán)格一些，但是往往作文的開頭要寫得好，良好的開頭是成功的一半。
4、要保持卷面整潔。有的學(xué)生在寫作的時(shí)候?qū)戝e(cuò)字了就圈圈叉叉的勾抹，弄的卷面像是打了補(bǔ)丁一樣。這樣閱卷老師看到作文的第一印象就不好，就更不要提得高分了。這也是高考容易丟分的一點(diǎn)。所以在寫的時(shí)候一定要保持卷面整潔。
5、還有就是網(wǎng)絡(luò)語言。像是現(xiàn)在網(wǎng)上有一些“有木有”、“神馬”等等網(wǎng)絡(luò)語言，一件高考的時(shí)候就有同學(xué)寫進(jìn)作文，但是閱卷老師在評(píng)分的時(shí)候都會(huì)當(dāng)做錯(cuò)別字來處理，雖然現(xiàn)在有些地方是可以使用網(wǎng)絡(luò)語言，但是也要“看對象、看場合、講分寸”。不要整篇作文都占滿了網(wǎng)絡(luò)語言。
上海高考語文幾分篇十
星期天，下午三點(diǎn)都沒到，我就下去玩了。
為什么這次我有時(shí)間玩呢?因?yàn)槲液芄?jié)約時(shí)間，和以前相比，相差真是太大了!
事情的經(jīng)過是這樣的。星期六，我就和王一強(qiáng)約好了下午三點(diǎn)鐘下去玩。爸爸對我說：“你一定要到三點(diǎn)鐘才能下去玩，而且要完成老師和我布置的作業(yè)?！?/p>
“好?！蔽一卮鸬?，接著就開始做作業(yè)了。
我先把老師布置的作業(yè)寫完了，接著又自學(xué)了數(shù)學(xué)書上的最后一個(gè)單元――數(shù)學(xué)廣角，然后就開始做題目了。不一會(huì)兒，爸爸又來到我的房間，看了看我做的作業(yè)，很驚訝的說：“這次，你怎么做的這么快啊!”
“本來我就做的這么快嘛!”我心想。
很快，我就做完了所有的作業(yè)。爸爸檢查完作業(yè)后對我柔和的說：“今天，你做的真不錯(cuò)，不過有兩題錯(cuò)了，改正完后就可以去玩了?！?/p>
我很快就改完了錯(cuò)誤的作業(yè)，接著就下去玩了。我在下面瘋啊、跳啊、跑啊、唱啊，玩得很開心。
所以說，只要不磨磨蹭蹭，大家都可以像我一樣，有足夠的時(shí)間玩。
上海高考語文幾分篇十一
網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下一個(gè)利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機(jī)的卻是丑聞?lì)l發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的爆發(fā)式增長，隨之而來的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見諸報(bào)端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的人數(shù)成幾何倍數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。
起初網(wǎng)絡(luò)直播的目的在于直播游戲內(nèi)容，講解游戲賽事進(jìn)程，豐富廣大玩家的娛樂生活。然而，隨著直播平臺(tái)的愈發(fā)火爆，直播漸漸地開始“變了味”。點(diǎn)開任意一家視頻直播平臺(tái)，幾乎都可以看到花哨的界面、夸張妝容的主播以及奇葩的表演。近段時(shí)間在微博上引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻，就被眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。為了“突出重圍”，主播們想法設(shè)法迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸變得無聊化、庸俗化，其內(nèi)容大多是“娛樂為主，兼顧吹牛賣萌”，多數(shù)時(shí)候都是講故事、要錢、唱歌。
網(wǎng)絡(luò)主播們之所以敢屢屢突破道德與法律的界線，是由網(wǎng)絡(luò)直播的“眼球經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)決定的，網(wǎng)友的圍觀就意味著平臺(tái)流量與打賞，在“月入百萬”傳說的刺激之下，網(wǎng)絡(luò)主播使盡渾身解數(shù)，只要能博得網(wǎng)友的關(guān)注，哪還管什么法規(guī)條例、公序良俗。馬克思曾說過：資本如果有百分之五十的利潤，它就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險(xiǎn)?！本W(wǎng)絡(luò)主播的利潤恐怕要遠(yuǎn)超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>
上海高考語文幾分篇十二
在瞻望未來的時(shí)候，我愿意相信這樣一句話：但行好事，莫問前程。
雖說，世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，或好或壞，看起來難以掌控，但這只是結(jié)果。結(jié)果只是一瞬，它不能替代過程。事物發(fā)展的進(jìn)程是連續(xù)的、豐富的，不能只用一個(gè)結(jié)果去衡量它的意義。
好人有好報(bào)，這樣的例子不少。但我們也常?？吹较喾吹氖吕?。正如關(guān)漢卿借竇娥之口所感嘆的那樣：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。如果惡無惡報(bào)，那么為善還有意義嗎?有的。因?yàn)樗囊饬x在過程。
關(guān)漢卿的《竇娥冤》，如果不寫最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天動(dòng)地的那一刻就結(jié)束，把畫面定格在被鮮血染紅的白綾之上，這是否依然是一個(gè)好故事?我想依然是的。這個(gè)故事的動(dòng)人之處，不在最后那個(gè)“善惡有報(bào)”的結(jié)果，而在竇娥的人生經(jīng)歷。竇娥年幼不幸，而向來自尊自愛，在命案發(fā)生后，本決心抗?fàn)?，最后卻因?yàn)轭櫹牌?，才屈招自己殺了人。這其中的委曲心事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來，才有了她臨死前呼天搶地的那番控訴，才使得她冤死的結(jié)果具有了震撼人心的力量。
結(jié)果是由過程來充實(shí)的，而非相反。那一瞬間的結(jié)果，是意義充盈、富于人性的力量的，還是空虛的、無聊的，主要取決于一個(gè)人在此前的一連串的行動(dòng)。俄狄浦斯的故事之所以意蘊(yùn)無窮，固然因?yàn)椤皻⒏溉⒛浮边@個(gè)殘忍的結(jié)局，但若無俄狄浦斯悲壯的奮斗過程，那這個(gè)結(jié)果也只能是一個(gè)蒼白的預(yù)言。
人皆有一死，如果只看結(jié)果，四海皆同。但人與人何以各各不同?這其中的豐富性、多樣性，如何由結(jié)果的一瞬來定義呢?蓋棺論定，論的不是一個(gè)人死亡的一瞬，而是要論此人在人世的那些過程，要論那些主動(dòng)履行的職責(zé)、主動(dòng)犯下的過失、主動(dòng)進(jìn)行的抗?fàn)?、主?dòng)創(chuàng)造的作品。
《論語》中有這樣的句子：“朝聞道，夕死可也?！甭劦赖囊饬x，在于追求的過程。死本不可預(yù)料，所以才要時(shí)時(shí)求道，以準(zhǔn)備好迎接那個(gè)隨時(shí)可能降臨的死亡。理想的狀態(tài)是：時(shí)時(shí)求聞道，時(shí)時(shí)皆可死，縱死而無憾。
但行好事，莫問前程吧。
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上海高考語文幾分篇十三
原題：
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
題解：
2012年上海高考作文題以“心靈閃過的微光”為內(nèi)容的這道材料作文得到了語文名師、專家學(xué)者等一致稱贊。原教育部新聞發(fā)言人、語文出版社現(xiàn)任社長王旭明甚至表示，讀完上海作文的材料，“很有寫的沖動(dòng)”。
2006年《我想握住你的手》；2007年《必須跨過這道坎》；2008年《他們》。但自2009年起，上海高考作文開始采取材料題的形式。
上師大附中語文特級(jí)教師余黨緒表示，自己看到過最相似的一個(gè)題目用的是“閃電”作比喻，大致的材料大意是“每個(gè)人都看到過閃電，心中都有放出閃電的時(shí)刻，閃電來臨時(shí)，一般人就放過去了，不會(huì)激動(dòng)，但大師卻能抓住閃電一閃而過的機(jī)會(huì)”。
“和‘微光’相比，‘閃電’的比喻更加明確，指的是靈光一現(xiàn)，所以這篇材料作文在選題和審題上有難度，但它反映出的主題角度，還是在老師平時(shí)訓(xùn)練的范圍之內(nèi)，因?yàn)閷W(xué)生可以寫的靈感、創(chuàng)造力之類，訓(xùn)練作文寫作時(shí)肯定都接觸過?！庇帱h緒說。
語文特級(jí)教師陸繼椿則認(rèn)為，今年上海高考作文題有哲理性也有現(xiàn)代感，有思考和想象的價(jià)值，“出得好，有一定的審題難度。難就難在‘微光’是什么，學(xué)生未必明白，學(xué)生未必知道天才是怎么努力出來的，由‘微光’發(fā)展成為五光十色、一片燦爛的天才成就，如何取好角度，有一定難度”。
“這道作文題比前幾年難一些。‘微光’是一種比喻性的說法，要轉(zhuǎn)為具體的概念，會(huì)給考生在選題上帶來難度?！庇帱h緒說，靈感、創(chuàng)新、直覺、想象力等都可以成為一種“微光”，除了這些常規(guī)的思維，“微光”是否也可以有其他內(nèi)涵，“比如它是一種道德楷模身上的道德光輝等”。
例文一。
靈光一現(xiàn)。
上海佚名。
“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”
――題記。
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟燭。熒熒的那一剪光雖微弱暖昧，我也要它驕傲地捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶：晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉之下，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的.觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辯己忘言?！贝司按饲?，夫復(fù)何求？會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不知有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇樹起了一道亮麗的風(fēng)景線。
例文二。
誰動(dòng)了我們的微光。
馬婧萱。
是那些天才嗎？
牛頓坐在蘋果樹下仰望藍(lán)天，看到一顆蘋果落地，由此他展開聯(lián)想并成功發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這是個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢嗌俅挝覀兊淖嫦扔只蚴俏覀冏约嚎吹教O果落地這一幕，多少次上天賜予我們這個(gè)靈感的微光，只是我們沒有珍惜，將她丟棄，唯獨(dú)牛頓把握了微光，最終被我們尊稱為“天才”。
微光是靈感，需要機(jī)遇，需要能力，需要把握。這不是別人能夠掌控的，不是天才能夠奪取的。非把握無以獲取微光，天才知道這個(gè)道理，而我們不知道。
是那些匆匆歲月中的苦難嗎？
林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國難當(dāng)頭時(shí)挺身而出，力挽狂瀾，不僅在于他能在仕途通達(dá)時(shí)傾心盡力為國效力，也不僅在于他虎門銷煙、廣東禁煙的驚世之舉。難能可貴的是他即使在被革職流放的極端逆境中，人格和靈魂中依舊保持著固有的那份偉大和高貴。流放伊犁的逆境并未使林則徐倒下，反而使他生命中最深刻、最本質(zhì)、最純粹的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。就像瀑布，其動(dòng)人之處并非上游河水的浩蕩，也不是中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。
人們總以為是歲月蹉跎的苦難磨平了我們的棱角，使我們丟棄了找尋微光的機(jī)會(huì)，其實(shí)恰恰相反，苦難和挫折正是生命的微光、人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個(gè)人生命的高度和深度。人在順流中順勢而為容易，而在逆境中堅(jiān)守“，滇獨(dú)”難。非苦難無以彰顯最真的微光，是苦難帶給我們微光的所在。
如果說微光是上天賜予我們的禮物，是每一個(gè)人都擁有的機(jī)會(huì)，那么擁有和錯(cuò)過的幾率是同等的，是否得到只在于我們自己，無關(guān)其他。因此微光更是擁有一個(gè)真實(shí)的自己，一份比成功、幸福都重要的真性情。
我惟愿保持這份生命的本色、本色的微光，聆聽這份屬于我的微光中最純真的快樂。只有把握住屬于自己本真的微光，才能找到屬于自己的生活，這時(shí)，微光就會(huì)變大，變亮，奪人眼球。
人生中匆匆而過許許多多的微光，有的屬于我們，有的不屬于我們。是我們的，要懂得好好把握，好好享受；不是我們的，要懂得欣賞和聆聽。沒有誰能搬動(dòng)別人的微光，只有自己可以，自己的心可以。
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上海高考語文幾分篇十四
1.考生拿到答題紙后，須仔細(xì)檢查答題紙正反面是否有錯(cuò)印、漏印、紙張破損、印刷不清、字跡模糊、行列歪斜等問題，如發(fā)現(xiàn)有上述問題，須立即向監(jiān)考員反映，在開考前更換答題紙。考生應(yīng)仔細(xì)閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，準(zhǔn)確填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。
2.考生拿到條形碼后，須仔細(xì)核對條形碼上的考生姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息是否與本人信息相符，如有問題須立即向監(jiān)考員反映?？忌氃诖痤}紙指定位置粘貼條形碼。條形碼須在條碼框內(nèi)橫向粘貼?？忌坏脤l形碼進(jìn)行裁剪、涂改。
3.客觀題必須使用2b鉛筆填涂，填涂方法參照答題紙上的正確填涂樣例，如需對答案進(jìn)行修改，應(yīng)使用橡皮擦除干凈再重新選擇、填涂。主觀題使用黑色字跡的鋼筆、圓珠筆或簽字筆作答。作圖可用鉛筆。
二、作答時(shí)注意事項(xiàng)。
1.保持答題紙整潔，答題紙不折疊，不破損。
2.禁止使用涂改液和修正帶修改答案。
3.考生必須在與題號(hào)對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙或非題號(hào)對應(yīng)的答題區(qū)域的答案一律無效。自行改題號(hào)作答，答案無效。
4.答題時(shí)如需修改答案，可先將原書寫內(nèi)容劃去，然后在該題答題區(qū)域內(nèi)重新作答，超出該題答題區(qū)域的答案無效。
上海高考語文幾分篇十五
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
【題目評(píng)價(jià)】。
2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡練，有關(guān)鍵詞的限制，也保留了靈活、開放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語與材料來整體發(fā)揮辯證思維，進(jìn)行審題立意能力方面的考查，以及對當(dāng)下生活、社會(huì)、人生、自我等的關(guān)注。
題目總體看來比較容易把握住關(guān)鍵詞，和平時(shí)模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【審題分析】。
整體看來，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說，人的內(nèi)心同時(shí)住著一個(gè)天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性?！叭说男闹锌傆幸恍﹫?jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西?！焙苋菀讖闹姓业健皥?jiān)硬”與“柔軟”兩個(gè)對立的關(guān)鍵詞?！叭绾螌Υ麄?，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”便是“堅(jiān)硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一?！霸炀秃椭C的自我”是“堅(jiān)硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。
可以由“堅(jiān)硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅(jiān)守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)?！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對弱者的同情、對親人的愛護(hù)、對天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會(huì)。而今年的作文題則是要由一個(gè)“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會(huì)”。以學(xué)生平時(shí)的練習(xí)積累來看，想要有較高的提升也不是很難的事情。“和諧自我”是一個(gè)什么概念呢?它是讓一個(gè)人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實(shí)現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會(huì)等的關(guān)系，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人。
其實(shí)“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過程就是修整自我的過程，在這個(gè)過程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個(gè)過程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺醒，才能自覺的從事各種事業(yè)，從而成為一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的自己。有了每一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的和諧的“自己”，一個(gè)社會(huì)的和諧就近在咫尺了!
【寫作內(nèi)容】。
今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來出發(fā)，由內(nèi)而外的思考，以己度人或推己及人。學(xué)生考察這個(gè)材料的思路過程應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會(huì)這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會(huì)的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會(huì)的思考，所以這個(gè)材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時(shí)不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來看待作文中的感性。
單純的“堅(jiān)硬”會(huì)容易讓人覺得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅(jiān)強(qiáng)的一面。所謂“和諧”其實(shí)是一種平衡，而平衡的支點(diǎn)，就掌握在自己手中。
“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！?/p>
“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！?/p>
“能動(dòng)能靜、能屈能伸”
“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”與“上善若水，水善利萬物而不爭”。
為了保護(hù)柔軟的情感，必須穿上堅(jiān)強(qiáng)的鎧甲(例如母親)。
【趨勢分析】。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去。”
契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過去。”
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特點(diǎn)從20高考起就此定型下來，這幾年來從來沒有變化?？墒?，這句話并不是說上海作文的內(nèi)核沒有變化，我們考察近五年的作文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明確的發(fā)展思路：由外及內(nèi)，由二維到三維。
年作文的思辨性，是不要求學(xué)生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會(huì)、歷史。到了20，講述“微光”，就要求學(xué)生把自己與天才做對比進(jìn)行思考，第一次比較明確的要求學(xué)生開始關(guān)注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”則是直接關(guān)注自我與社會(huì)的關(guān)系，也就是“自我”這個(gè)要素在材料中越來越重要。到了年高考，則是更突出的要求學(xué)生思辨性看待“自己”在通過沙漠時(shí)的自由與不自由，如何在過沙漠時(shí)進(jìn)行自我的選擇，當(dāng)然這個(gè)“自我”是個(gè)放大的“自我”，是個(gè)大眾化的自我。而今年，這個(gè)“自我”就是一個(gè)幾乎完全“內(nèi)省的自我”，是一個(gè)獨(dú)特的“自我”，是要求每個(gè)人審視自己的內(nèi)心中“堅(jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關(guān)系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個(gè)“中庸的自我”，類似一個(gè)“君子”似的自我。這個(gè)自我，在目前社會(huì)這個(gè)語境下，是一個(gè)中國式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內(nèi)化的一個(gè)自我。這才是接觸到了“自我”本質(zhì)性的東西，所以，我們說這個(gè)趨勢是明顯的。
所謂三維，是指之前所設(shè)立的思辨關(guān)系就是不帶附加條件的關(guān)系，比如“一切都會(huì)過去”“一切不會(huì)過去”，直接討論兩者關(guān)系，這樣的關(guān)系是二維的，這樣的關(guān)系就代表了材料的全部?！爸匾氖屡c更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個(gè)關(guān)系是放在“通過沙漠”這個(gè)背景下去討論，如果不結(jié)合“沙漠”這個(gè)因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個(gè)維度。多出一個(gè)維度，討論時(shí)的限定就越明確，就要求學(xué)生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個(gè)三維的關(guān)系?！皥?jiān)硬的東西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談?wù)搩烧咧g的辯證關(guān)系，不討論“如何對待”或者你討論的兩者關(guān)系與建立和諧自我關(guān)系不大，那么這樣的論述就沒有把握三維關(guān)系，就是偏題跑題的文章。
所以我們認(rèn)為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個(gè)比較明確的思路和方向的。這也是我們指導(dǎo)學(xué)生作文的方向所在。
我們還要關(guān)注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個(gè)變化是值得特別關(guān)注的一個(gè)趨勢，因?yàn)椋谀壳吧鐣?huì)趨勢和國家引導(dǎo)下，我們對傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來重建內(nèi)心、重建人與人之間的關(guān)系，將是一個(gè)討論不盡的話題。
當(dāng)然，上海所有作文，都必須關(guān)注到社會(huì)在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實(shí)，深入現(xiàn)實(shí)，因此，對生活的關(guān)注將是我們不變的主題之一。在此基礎(chǔ)上，關(guān)注傳統(tǒng)文化對我們的效用，關(guān)注傳統(tǒng)文化對人心社會(huì)的作用，同時(shí)思辨的對待人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的關(guān)系，將是所有作文的不變主題!
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