人生充滿了不確定性，我們需要學會適應(yīng)和應(yīng)對變化?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去的經(jīng)驗和教訓，還要著眼于未來的發(fā)展和目標。希望這些總結(jié)范文能對大家的寫作有所幫助。
初中德育論文篇一
一個學期以來，我能按照自我制定的德育工作計劃進行工作，注意自我的師德形象，重視對學生進行品德教育，現(xiàn)將情景總結(jié)如下：
一、以身作則，無私忘我，做學生的表率。
初中階段是人生的十分階段，這個時期的學生適應(yīng)性強，好奇心大，可塑性令人吃驚，要把這樣的學生培養(yǎng)成材，不但要加強自身的思想建設(shè)，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護學生的愛心，還要有一顆干好班主任工作的信心，否則，學生就不會買你的帳。為此，當班主任之初，我就下定決心，要用無私奉獻、高度負責的精神，贏得學生的信任和家長的放心。
由于擔任的英語科目，和學生課堂接觸的時間較多，為了解學生的學習情景奠定了基礎(chǔ)、可是想了解學生的思想動態(tài)，還要付出更多的時間和精力。所以，任課教師有事或自習課上我就自愿和學生泡在一齊，帶領(lǐng)大家一齊讀書、學習。一學期來，我從未因事誤過一節(jié)課。這種認真、負責的工作態(tài)度給學生樹立了良好的行為榜樣，也構(gòu)成了無形的動力，全班同學都能按時到校，很少有人遲到，學習和各項活動都能認真對待，一絲不茍。
二、關(guān)心愛護學生，獻出自我滿腔的愛。
讓愛浸透每一個學生的心田，這是教育的原則。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。學生是未來的接班人，是祖國明天的建設(shè)者，要讓他們成材，把他們帶到夢想的境地，就必須關(guān)心愛護他們，做他們的知心人，我把“動之以情、導之以行、曉之以理、持之以恒”作為關(guān)心學生的座右銘。干班主任工作以來，我從沒有體罰過學生，即使學生犯了錯誤，也能心平氣和，對癥下藥。
三、相信學生，尊重學生，做好學生的思想轉(zhuǎn)化工作。
過這件事同學們改變了對他的看法，他自我也樹立了自信心。于是我乘機找他談話，給他鼓勵并把體委工作交給了他。我堅持“以愛動其心，以嚴導其行”。生活上關(guān)心，感情上親近，要求上嚴格，方法上靈活，行動上作表率。并且和家長、任課教師聯(lián)起手來，齊抓共管。一段時間后，他的行為規(guī)矩了，學習態(tài)度端正了，對教師和同學的態(tài)度溫和了，漸漸地對學習也產(chǎn)生了興趣。
四、科學的方法是做好班主任工作的關(guān)鍵。
在干班主任工作之初，思想單純，方法簡單，盡管自我很努力，但往往事倍功半，甚至事與愿違，工作起色不大，之后，我虛心向老教師請教，學習優(yōu)秀班主任經(jīng)驗，結(jié)合自我的實踐，不斷歸納、總結(jié)，找到了一個比較綜合的治班方案。
初中德育論文篇二
摘要：教學“傳道授業(yè)解惑也”，其實包含兩個方面內(nèi)容：一是對學生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學生基本知識，又要在授課中對學生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語文教學活動中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語文教學；滲透德育；方法。
一、在語文課堂教學中滲透德育要有針對性。
在初中階段，語文老師可以在教學中充分利用教材在以下幾個方面對學生進行德育教育。
1.通過文辭優(yōu)美、意境深遠的文章，陶冶學生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發(fā)學生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。
3.還可以通過老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的文章，培養(yǎng)學生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學習、奮發(fā)向上的好習慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學實施德育。
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。調(diào)動學生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學生堅強的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學生崇高的道德品質(zhì)。當然，課外讀物五花八門，學生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學生各個方面的特點，給出有價值的書目供學生參考，激發(fā)學生的學習興趣和閱讀能力并且及時加以指導，使他們真正地熱愛閱讀，主動閱讀。
三、名言警句的積累和理解。
從古到今，在學生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現(xiàn)。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學生領(lǐng)會作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫，同時也要讓學生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神?？傊?，初中語文教學中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學生崇高的道德情操，磨煉學生的意志，激活學生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語文教學工作達到真正教書育人的目的。
參考文獻：
王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.
初中德育論文篇三
是老師，助我們成長。是老師，讓我們懂得了如何去感恩。是老師，帶領(lǐng)我們走向未來之路。
我校實行導師制。當學生有學習、心理上的問題，則可向?qū)熯M行交談與溝通。導師也會主動地與學生、學生家長逐步學會規(guī)劃人生，為其終身發(fā)展戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。
一次，我班某同學因家庭中出現(xiàn)矛盾，心情極度糟糕。這時，他的導師主動詢問其父母孩子最近精神狀態(tài)，不佳的原因。得知原因后，主動與該同學進行溝通、疏導。對父母的矛盾的'緣由及后果進行分析。同學受其開導，狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)，認識到了學習的重要性，更賣力地學習。
導師與學生的坦誠交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮麗的風景。
成長導師制應(yīng)到我們走向成功之路，讓我們學會了樹立正確的人身觀和價值觀。
去年我校教師節(jié)到來之際，我校領(lǐng)導因故并未為教師們舉行活動，而是選擇了讓身心勞累的老師們回家休息，而同學們卻借此機會，紛紛抒發(fā)了對老師的感恩之情。
有些憂心的同學制作了一份份獎狀，寫著：“獎給辛苦工作，天天為同學們著想的xxx老師——最佳勞動規(guī)范獎。”
有些同學走訪了老師的家，送上了一份份感恩與祝福。還有一些同學，看望了那些早已退休的教師，給他們送去了溫暖與祝福。
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初中德育論文篇四
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學習和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴峻的'挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實進行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策。
一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”?！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過遠程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達方式進行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實”(artificialre?鄄ality)、電腦空間(cyberspace)、虛擬環(huán)境(virtualenvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀地與計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認同。
二、對高校師德建設(shè)的若干影響。
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標帶來明顯的負面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴謹治學、樂于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化(特別是西方文化);有科學和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
三、高校師德建設(shè)的探索。
3.1加強網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準所適應(yīng)的范圍。因此，當前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為，學校也要建設(shè)強有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴重時要追究其法律責任。維護安定團結(jié)，凈化學校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設(shè)的教育導向作用。
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認識自己的責任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學內(nèi)容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認真學習并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口，增強文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導新思想、開啟責任心，增強實效性;以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補己站之短，吸引點擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體，主動承擔起維護“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
參考文獻：
1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學與師德建設(shè)[j].西北第二民族學院學報，(4)。
2劉莉萍.新時期師德建設(shè)的幾個基本要求[j].山西教育，(5)。
初中德育論文篇五
正所謂“一年之計在于春，一天之計在于晨”，做任何事情一個好的開始是至關(guān)重要的，其對事情的發(fā)展以及最終的結(jié)果都起著十分重要的作用，這個道理在教育方面體現(xiàn)的尤為明顯。當代的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)全方位的人才，要求德智兼?zhèn)?，小學的教學正是一個學生受教育的開始，其德育方面的培養(yǎng)非常重要。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸實施，對于學生的綜合素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)已經(jīng)越來越受到廣大教育同仁的重視，新教改更是把提高學生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當代教育的首要位置。小學教學作為我國教學計劃的初始階段，其對學生早期潛意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。在德育教學方面更是如此。在教學過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學生德育方面的`潛移默化的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)該抓住小學生在心理和生理上的特點開展教學工作，有道是“千里之行始于足下”，作為小學德育教學工作者的我們應(yīng)該從教學過程中的一點一滴做起，調(diào)整自己的教學方法，把培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)作為首要的教學目標，切實地做到提高學生的綜合素質(zhì)。因此我提出以下教學觀點：
一、讓學生懂得正確的認識和評價自己，健康積極地做人。
在實際的教學過程中我們要教會孩子們了解自己的特點，并將自己的特點完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過各種教學方法讓學生客觀地認識自我，肯定自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并且要讓孩子們認識到我們每個人在這個世界上都是獨一無二的，我們所代表的都是一個新的、從來沒有過的生命。在教學過程中我們要深入了解每個孩子的特點，組織一些活動，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢和長處，并且對孩子們的優(yōu)點給予充分的肯定，對孩子們的缺點進行及時的糾正，由此增強孩子們走向成功的信心和勇氣。
與此同時，我們還要鼓勵孩子們積極的參與競爭，教會孩子積極樂觀的面對競爭中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅韌的性格，教會孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂觀的生活態(tài)度。
二、讓學生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人。
中華民族是一個講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學過程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個良好的形象。我們也要讓學生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導學生學著去與別的孩子分享自己的快樂，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習慣。同時我們也要讓孩子們學會寬容，因為在實際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。
三、培養(yǎng)學生的愛國主義情操和謙虛謹慎的品德。
我個人認為作為德育教育最為關(guān)鍵之處就是培養(yǎng)學生的愛國主義情操，通過我們的教學工作我們要讓學生初步了解我們國家的歷史和文化，要讓每一個學生都建立起作為一個中國人的自豪感和優(yōu)越感，在這個過程中我們要觸摸歷史，給學生講述一些歷史事件和歷史人物，通過這些激起學生心中深切的愛國之情和民族自豪感，在每一個孩子的心底撒下愛我中華的種子。在當代飛速發(fā)展的社會中，不斷地求知非常重要，我們要教會孩子們謙虛的品德，勤而好學，不恥下問，并且在治學的過程中要保持謹慎的學習態(tài)度。
“學高為師，身正為范”，這就要求我們教師要嚴格要求自己，表師者之風范。在教育中教師不僅要確認學生的主體地位，而且要主動創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體地位，最大限度地促進學生的全面發(fā)展，以身作則，使我們的學生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為。（上接第9頁）效果：
1、問題學生的問題在減少。通過實施“就診式”德育教育模式，無論是問題學生的問題數(shù)量還是問題表現(xiàn)程度都得到了有效控制。問題學生的道德價值取向普遍得到正確引導。
2、問題學生的數(shù)量在減少。經(jīng)過幾年操作，班級問題學生尤其是特殊和重點問題學生的數(shù)量在明顯減少，這有力推動和促進了學校和諧德育的最終形成。
3、問題學生的輻射力在減少。通過“就診式”德育模式的貫徹落實，重點問題學生的影響力在逐步減少，班級道德正氣完全樹立，全班學生都能在一個和諧的德育環(huán)境中成長。
（二）思考。
班級德育的主體是活生生的人。因此，我們的德育要不斷發(fā)現(xiàn)和解決學生的各種現(xiàn)實困惑和道德難題。要尊重人、發(fā)展人，真正回歸到人的最終價值的實現(xiàn)上來。
“問題學生”思想品性的發(fā)展是一個在現(xiàn)實生活中不斷反復(fù)的過程，它決定了德育必然是一個長期的艱苦過程。
努力做好“問題學生”的轉(zhuǎn)變工作，是一項艱巨的任務(wù)，同時也是一項光榮神圣的任務(wù)，我們教育挽救的不僅僅是一個學生，還包括他的家庭。只要我們用真情、用真愛去感化，不斷提高社會和家庭對問題學生的關(guān)注程度，形成良好的家庭和社會德育環(huán)境，堅持梯度漸進的科學原則，持之以恒，相信我們的每一位學生都能成為對社會有用的人才。只有這樣，我們的德育工作才能在原有成果的基礎(chǔ)上更上一層樓！
參考文獻。
[1]李淑杰《過有道德的生活，學做有道德的人——初中生活德育探析》6月。
[2]《德育新論》魯潔主編江蘇教育出版社版。
[3]朱小蔓主編《道德教育論叢》南京師范大學出版社版。
[4]劉淑蘭著《學校與社區(qū)互動》四川教育出版社20。
[5]李丹主編《兒童發(fā)展心理學》華東師范大學出版社。
初中德育論文篇六
摘要：素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學活動中確實落實高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認真思考的問題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結(jié)合生物學科特色內(nèi)容將德育教育滲透到課堂教學中做出探討。
關(guān)鍵詞：德育教育生物教學。
目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個性，是富有創(chuàng)造性的一代。現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達，通過網(wǎng)絡(luò)和其他媒體他們與社會的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認識體系，正在形成自己的價值觀和人生觀。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認識不夠全面，更容易受負面因素的干擾。有人說，“對于社會來說，學校就像工廠，學生就像產(chǎn)品：學習成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品?！贝嗽挷粺o道理?？梢姡咧须A段德育工作對于引導學生形成健全人格的重要性。依據(jù)國家的教育方針和目的及時代與社會的發(fā)展需要，我們高中階段德育內(nèi)容主要包括1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動教育4.人道主義與社會公德、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育5.科學世界觀和人生觀。其中人生觀教育是最重要的也是最高層次的要求。
當前高中教育的重點是如何提高學生的應(yīng)試能力;教學目標直指中考“升學率、上線率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學中才是落實德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。教師在日常教學中應(yīng)該結(jié)合教學內(nèi)容有意識有目的的開展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無聲的效果。為此，本人認為應(yīng)該從以下方面入手：
一、把握中考新動態(tài)。
高中教學的主要為知識教育，教學的主要目標為中考服務(wù)，這是普遍高中現(xiàn)階段的核心工作，也是由我國的教育評價體系所決定的。只有充分把握了中考新動向，才能將德育教育充分開展，否者將會淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調(diào)節(jié)、遺傳為知識考查主干線，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實際生活問題的題目增多，實驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點，如基因工程、細胞工程等;由此a測，新課程中考重要知識點仍為代謝、遺傳、穩(wěn)態(tài)等;試題體現(xiàn)人文關(guān)懷，即以生活問題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問題、理解、實驗探究等能力要求會進一步提高，這給我們德育教育的開展提供了良好的機會。
二、我們要充分了解教材特色。
新課改后教材內(nèi)容更強調(diào)培養(yǎng)學生自主探究意識、團結(jié)協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現(xiàn)劃分為必修三大模塊和選修兩個模塊，內(nèi)容體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、時代性、人文性等特點;呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個問題展現(xiàn)更集中，獨立性更強。其中探究、調(diào)查、資料收集分析和討論等內(nèi)容容易引起學生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節(jié)中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎(chǔ)上我們就可以有針對性的選擇教學內(nèi)容插入德育教育。
根據(jù)教學內(nèi)容，尋找合適的插入點是開展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學生實際生活，把一些生物科學和技術(shù)問題放在社會背景下去啟發(fā)學生思考，學會運用知識解釋問題，提高實驗探究能力。教學中，教師應(yīng)具備以下思路：
1、變革教學思路教學過程體現(xiàn)課程理念。
課程的基本理念有以下四點：(1)提高生物科學素養(yǎng);(2)面向全體學生;(3)倡導探究性學習;(4)注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調(diào)動學生對生命科學的興趣，激發(fā)學生自主探究生命科學的愿望。例如：細胞生活的環(huán)境，如果以問題“淋巴結(jié)為什么會腫大”引入，學生對本節(jié)的興趣會更濃厚;或組織學生活動，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學手拉手，表示一個多肽，這樣既面向全體，又培養(yǎng)了協(xié)作精神。
2、教學過程落實新課標。
課程目標三維度：(1)知識――指獲得生物科學的基礎(chǔ)知識，知道生物科學發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學在生產(chǎn)生活、科學技術(shù)方面的應(yīng)用。(2)情感態(tài)度與價值觀――初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、逐步形成科學的世界觀;養(yǎng)成求實、創(chuàng)新、勇于實踐的科學精神和科學態(tài)度。(3)能力――能正確使用實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進行生物學實驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學探究能力。由以上目標，本人認為應(yīng)將學生作為主體，重視學生已有經(jīng)驗，幫助學生建構(gòu)知識體系，才能使學生能力得到提高;教學設(shè)計中應(yīng)有分層教學的意識，進行個性化教學，認同學生的個體差異，重視情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。
3、德育教育與課堂教學內(nèi)容有機結(jié)合。
高中生物教材內(nèi)容中可滲透德育教育的章節(jié)較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實施過程。
案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護。
在第一節(jié)“人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時進行討論。在次過程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè);進而認同我國科技、經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就。
案例2：必修3第2章：動物和人體生命活動的調(diào)節(jié)。
在第2節(jié)“通過激素的調(diào)節(jié)”教學中，通過促胰液素的發(fā)現(xiàn)探究歷程。培養(yǎng)學生的科學精神和科學態(tài)度。在第4節(jié)免疫調(diào)節(jié)的學習中，通過免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內(nèi)容的學習，讓學生認識到珍愛生命，認同生活方式與健康關(guān)系。同時，通過課本中“科學技術(shù)社會”內(nèi)容的閱讀，可以引導理解科學、技術(shù)和社會的互動樂于參與相關(guān)社會事務(wù)同時形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀。
案例3：選修3第四專題：生物技術(shù)的安全性和倫理問題。
在第2節(jié)“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題”中，安排學生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開辯論。通過這種辯論，使得學生能夠在新的時代背景下調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時使得學生的價值觀能在本國的道德規(guī)則和法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)。
總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見影，這項工作的開展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!
參考文獻：
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[4]古人伏.關(guān)于德育實效性問題的思考[d]。
初中德育論文篇七
摘要：教學“傳道授業(yè)解惑也”，其實包含兩個方面內(nèi)容：一是對學生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學生基本知識，又要在授課中對學生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語文教學活動中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語文教學；滲透德育；方法。
一、在語文課堂教學中滲透德育要有針對性。
在初中階段，語文老師可以在教學中充分利用教材在以下幾個方面對學生進行德育教育。
1.通過文辭優(yōu)美、意境深遠的文章，陶冶學生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發(fā)學生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。
3.還可以通過老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的`文章，培養(yǎng)學生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學習、奮發(fā)向上的好習慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學實施德育。
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。()調(diào)動學生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學生堅強的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學生崇高的道德品質(zhì)。當然，課外讀物五花八門，學生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學生各個方面的特點，給出有價值的書目供學生參考，激發(fā)學生的學習興趣和閱讀能力并且及時加以指導，使他們真正地熱愛閱讀，主動閱讀。
三、名言警句的積累和理解。
從古到今，在學生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現(xiàn)。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學生領(lǐng)會作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫，同時也要讓學生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神?？傊?，初中語文教學中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學生崇高的道德情操，磨煉學生的意志，激活學生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語文教學工作達到真正教書育人的目的。
參考文獻：
（作者單位吉林省長嶺縣腰坨子鄉(xiāng)中學）。
初中德育論文篇八
班主任是班級的教育和管理者，是經(jīng)常與學生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學生的學習、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常常“有樣學樣”?；诖艘?，班主任作為學生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學榮譽教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經(jīng)驗的不斷豐富、德育理論成果的科學化，不斷呈現(xiàn)擴展和嚴謹?shù)内厔荨?。因此，班主任?yīng)隨時代發(fā)展加強德育理念的學習，及時鞏固既有的經(jīng)驗成果，并能科學的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓更新教育理念及鞏固教學方法，真正發(fā)揮“以學生發(fā)展為本”的教學方針。
要做一個好的的班主任,要有愛心、耐心和責任心。在這我總結(jié)了自己班主任德育工作上的一些做法。
一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場”
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學習最初多半是從模仿父母開始的。因此，我在家長會上要求學生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.
二、良好的氛圍和環(huán)境可以造就人。
我認為，環(huán)境也可以對學生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責；如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了自卑；如果一個學生生活在表揚之中，他就學會了感激；如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮；如果一個學生生活在認可之中，他就學會了自愛；所以，在工作中，我非常注重賞識教育，并且教育學生對待他人要寬容，學會發(fā)掘他人的閃光點，學會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。
三、理解學生，用“寬容”的心去包容他們。
了解學生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學生，才能更好地教育學生?，F(xiàn)代的學生生活已經(jīng)不僅僅局限于學校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學習，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。
作為班主任，我必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個學生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。
這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學生身上。其實，每一個學生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個學生都是有出色之處的。當然，一個班的學生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個別方面，學生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級的每一個學生，無論他們的優(yōu)點，或所謂的缺點。
班主任如何抓好德育工作，當然遠遠不止上述三個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級工作中，班主任能長期有意識地注意這三個方面，一個良好道德個性是一定可以培養(yǎng)出來的。
初中德育論文篇九
很多人都說現(xiàn)在的孩子的確難管、難教，在處理班級的突發(fā)事件和教育學生的過程中，這個過程真的就是一個斗智斗勇的過程。但教育學生絕不是打、罵、訓，尤其是面對初一的新生。初三畢業(yè)班的學生成熟懂事，而新來的“小朋友”怎樣，對我來說，真是一《白話文·》種責任和挑戰(zhàn)。他們剛從小學升入初中，很多行為習慣、學習習慣都不同于他們小學六年的所學，所以，我認為首先要讓學生融入新的教學模式中，即用情境改造學生心態(tài)，引導學生快速上路。
什么是情境改造？情境改造的作用和引導教育的作用是一樣的，都是在積極引導新生盡快適應(yīng)已經(jīng)改變的生活、學習習慣，在初一學習中更早成熟起來，認識到初中學習的重要性，主動學習，為以后的學習打基礎(chǔ)。
因此，對初一學生的情境改造教育也很重要，以我班為例：
“愛是打開學生心靈的鑰匙”，這是徐校長每次班主任例會上都要說的，也是毛校長沒學期期末總結(jié)里談到的，更是每一位班主任都熟知的道理：老師如果愛護和關(guān)心每位學生，學生就樂于接受他的教育和管理。新生入學后，我便充分利用各種機會與他們接觸、交流；課間、飯后找他們說話聊天；在他們遇到困難時，指導他們幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時，坐下來陪他們談心，耐心地說服教育；此外，體育課上、運動會上，為他們大聲加油、吶喊助威；考試前，陪他們共背共記，同時與他們的家長保持密切聯(lián)系、配合。雖然嗓子會啞、會曬脫皮、會浪費很多個人時間，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，從而增強了整個集體的凝聚力。
在師生的共同努力下，學生很快用新奇和歡樂取代對陌生環(huán)境的焦慮和不安，逐漸的喜歡這個集體并能為這個集體而努力。
班規(guī)是對學生不良行為的約束和糾正，正所謂“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，于是很多老師會利用通常的強制手段迫使學生遵守校規(guī)校紀，但這樣多往往會適得其反，讓調(diào)皮的學生反感，讓膽小的學生害怕。應(yīng)該多鼓勵，少懲治，這樣才能充分調(diào)動學生的積極性，學生會為了彌補自己的錯誤而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。還有一點，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學生犯點錯，班規(guī)不要影響學生的個性發(fā)展，不傷害學生的自尊，“鼓勵大部分，批評教育小部分”才是我們制定班規(guī)的初衷。
需要補充一點，班規(guī)的制定要在開學初，定下了就不要隨意改變，有了班規(guī)就要以規(guī)定辦事，這樣對于新班級，開始階段的常規(guī)工作就能抓得住、抓得好，也能為以后的教育打下基礎(chǔ)，班級會積極向上穩(wěn)步前進。
自信，是做好工作的前提，它是對自己能力的清醒估計，是走向成功的起點。要使學生在學習、生活中能認真做好每一件事情，培養(yǎng)樹立他們相應(yīng)的自信心是必不可少的。
開學初始，很多學生會因為跟不上進度，出現(xiàn)“拖腿”、“瘸腿”現(xiàn)象，嚴重的還會產(chǎn)生怕學、厭學心理，此時主張學生在自我暗示中培養(yǎng)自信，是有很大幫助的。元旦的時候，我邀請了幾位學習成績優(yōu)異的畢業(yè)生來到班上進行學習經(jīng)驗交流，介紹他們是怎樣較快適應(yīng)初中學習生活的，畢業(yè)生的現(xiàn)身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，相信自己也會走出陰霾，迎來陽光。除了學生學會自我“安慰”外，外來的信心教育也很重要，例如，期末考前每天放學時，我總會帶學生大聲喊出“自強不息，勇爭第一”的口號，很多老師笑我說我們班在搞傳銷，其實這樣做不僅能培養(yǎng)學生的自信心，更是能凝聚班級的集體榮譽感。
一個班級既有紀律，又有信心，還有目標，這樣的班級就是我所要追求的班級。所以情境教育對新生教育和插班生教育作用較大，適合他們的年齡和心理，有助于孩子的成長，班級的形成，更有助于他們心態(tài)的成熟。
解決班級難題的方法有很多，我所說的情境改造也是一種摸索，也是一種探求，希望這種方法能給學生帶來好的幫助與作用。如何把班級工作做好，我想方法只是一個方面，更關(guān)鍵的是態(tài)度。什么樣的態(tài)度決定什么樣的結(jié)果，好的態(tài)度會給班級帶來希望，好的態(tài)度更會帶來更好的辦法，如果每個班主任都能積極挑戰(zhàn)班級難題，難就能“迎刃而解”。
初中德育論文篇十
在初中體育教學中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓練項目，許多學生都不想練習這個項目。體育教師要保證教學質(zhì)量就必須激發(fā)學生學習動力，提高學生的學習積極性，鼓勵學生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學生進行運動訓練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學生肯定不能接受，但是如果教師和學生一起進行運動訓練的話，學生就會學習老師，被老師打動。許多球類運動以團結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學生中，升華團結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學組織中。
在初中體育教學中，把德育內(nèi)容與教學組織結(jié)合起來，利用有組織的教學，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴密，方法用得越得當，學生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學生的安全思想教育，進行隊列練習，培養(yǎng)學生組織的嚴密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學生愛護公共設(shè)施的好習慣；在體育鍛煉之后，求學生整理收拾器材，培養(yǎng)學生遵守紀律、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀律中。
在初中體育教學中，遵守課堂紀律是學生必須遵守的準則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調(diào)紀律的重要性。學生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學生養(yǎng)成守紀律、不松散的好習慣。如在跑步教學中，有些學生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學生，對偷懶的學生進行思想教育，讓他們學會嚴格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中。
在初中體育教學過程中，不僅可以滲透德育教育到教學的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學生的德育影響很大。教師對學生的要求，自己首先要做到，在同學中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動場；如果教師要求學生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學生，這樣學生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當好學生的榜樣，以言行身教做好學生的德育教育工作，提高學生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價中。
初中體育課是不斷變化的場景，學生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學生各自的表現(xiàn)，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學習體操的過程中，有的同學反應(yīng)很快，動作學習得很快，他會幫助一些學得慢的同學學習這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚這些同學，鼓勵學生都學習他樂于助人的品質(zhì)；對于學得慢的同學，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學習信心。此外，表揚和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語。
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進他們健康成長。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學生道德品質(zhì)，為其將來打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責任，也是提高體育課效率的保障。
初中德育論文篇十一
摘要：新課程中提出的三維目標是知識與能力目標，過程與方法目標，情感態(tài)度與價值觀目標，由此可見，新課程更為學生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。
一、對學生進行愛國主義教育。
作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學們的愛國熱情。
二、對學生進行科學態(tài)度的教育。
態(tài)度決定成敗，而科學的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學家們對細胞學說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對學生進行環(huán)保教育。
環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護和愛護她是我們的責任和義務(wù)。
四、對學生進行辯證唯物主義的教育。
1.世界的物質(zhì)性。
在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細胞的基礎(chǔ)上來完成的?？梢?，生物界具有物質(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點。
在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系。
整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細胞的生物體由各個細胞構(gòu)成，細胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點。
物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學家們對一些現(xiàn)象的研究和認識，在不斷地變化、補充和完善。
5.對立統(tǒng)一的觀點。
在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。
我們的學生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學習生物課的興趣，從而很好地達到情感與態(tài)度價值觀這一目標。
初中德育論文篇十二
5、初中班主任德育工作的困境分析及對策。
8、初中班主任德育工作分層次推進探實。
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性。
19、初中班主任兼思想品德教學的德育特色。
20、初中班主任開展德育工作的有效策略。
21、初中班主任如何開展班級德育工作。
23、初中班主任如何在綜合實踐活動中滲透德育教育。
24、當前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點與創(chuàng)新。
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實踐探索研究。
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析。
29、會診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索。
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性。
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象。
38、如何讓學生在角色互換中成長--淺析初中班主任德育管理。
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性。
40、如何提高初中班主任德育工作實效性。
41、試論初中班主任如何做好德育工作。
42、試論如何實現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新。
43、試談隱性德育思想在初中班主任專業(yè)化發(fā)展中的作用。
46、談初中班主任日常生活中的德育。
47、探究當前初中班主任德育工作的難點及解決策略。
48、探究分析提高初中班主任德育工作實效性的策略。
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略。
50、提高初中班主任德育工作的對策。
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對策研究。
52、提高初中班主任德育教育工作實效性的對策。
53、提升初中班主任的德育工作效力的對策。
54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學生教育問題之思考。
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問題及對策。
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育。
57、英語班主任在初中英語德育中的滲透原則和途徑探討。
58、走進學生心靈打開學生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析。
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
60、尊重學生個性--談初中班主任德育工作的開展。
61、在中學班主任隊伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示。
62、向善教育視角下中學班主任德育工作的開展。
63、淺談中學班主任實施德育教育的作用與策略。
64、淺談中學班主任德育工作的創(chuàng)新。
65、淺談農(nóng)村中學班主任工作的德育教育。
66、論中學班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型。
67、感化與堅持--淺談中學班主任德育工作。
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學班主任工作的瓶頸與突破。
初中德育論文篇十三
摘要：在體育教學中，對學生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準備，利用不同的教學手段，通過領(lǐng)導重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育在體育教學中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際，學生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應(yīng)試教育的檻，向新課程標準下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學生進行德育教育，不但能提高學生的全面素質(zhì)，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風尚，特別是德育教育在體育教學中表現(xiàn)具體，觸手可及，學生聯(lián)系實際，易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學過程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準備。
1。學生心理條件的準備。
中學生的心理發(fā)展，在認識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結(jié)友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2。教師教材、教法等的準備。
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標落實到每節(jié)教學中。
（2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學生動手動腦的能力。
（3）教學過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學生在學習的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習，同學們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學生團結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學內(nèi)容時，教師應(yīng)鼓勵學生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學生不怕困難的勇敢精神。
（4）基礎(chǔ)知識課。在基礎(chǔ)知識教學時，加強學習目的教育，引導學生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學習、而鍛煉的愛國主義思想和民族責任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強國防教育。使學生了解體育的強身作用防御作用，從而使學生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學生的愛國情操，積極的為祖國而學習，學好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學手段。
1。更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標、計劃，行動起來才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對學生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應(yīng)試教育的評估水平上來。
2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學生心目中樹立良好的形象，使學生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領(lǐng)導、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀律尊敬師長的好品質(zhì)。
3。結(jié)合體育項目的特點。
在體育教材，各項目的要求不同，對學生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學，就應(yīng)加強學生的組織紀律性教育，提高學生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術(shù)良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學生團結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學中，周期性的重復(fù)運動，毫無興趣可言，可適當講解“馬家軍”在訓練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學生的上進心，同時鼓勵學生堅持下去，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4。教學過程中的隨機教育。
在教學過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機，隨時對學生加以引導教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學做錯了動作，部分學生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學之間有錯時應(yīng)該當互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學生團結(jié)互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學用腳踩球，針對這一點，教師應(yīng)馬上對學生進行愛護公物，保護學校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、
領(lǐng)導重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學學生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學評估中，應(yīng)安排適當?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導修正學生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預(yù)期的教學目的，完成教學大綱規(guī)定的教學任務(wù)。
初中德育論文篇十四
摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進程的不斷加快，當前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當前初中生思想道德和學校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學方法，以供參考。
前言：
德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機械呆板的行為操練，學生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導致初中德育的低效甚至無效。
1當前初中生思想道德和學校德育工作存在的主要問題。
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：
我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進而導致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲乐氐纳鐣栴}。通過大量的觀察和體驗，初中學生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴重心理問題需要心理治療的學生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學生存在較嚴重心理問題的比例高于高中學生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴重心理問題的初中學生進行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負擔。因此，學生的心理問題增多，學生自殺、出走的報道多見于媒體。
2.1構(gòu)建學校德育目標新體系：
道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學校德育目標體系。德育目標的多層次，就是在同一目標下確定不同等級學校、不同年段班級、不同年齡學生高低不同的德育要求，形成符合學校、班級、年齡實際的標準。德育目標的多序列，就是把同一目標中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學生作出不同層次的德育目標系列要求，認識到單一德育目標體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學校德育目標體系進行調(diào)整以解決學校德育的實效性。中學德育目標的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風素質(zhì)方面”等。突出學校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學生生活實際，形式更強調(diào)實踐體驗，使青少年學生的道德學習同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標層次清晰，具體明確，認知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長期以來，學校的德育有遠離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學生的學校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學生情感體驗為中介，以學生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導學生學習生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學習，在學習中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強校園文化建設(shè)，豐富學生的校園文化生活。
2.3強化德育隊伍建設(shè)：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導小組，建立德育工作目標責任制。健全德育工作領(lǐng)導組織機構(gòu)和工作機制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學校德育工作機制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。
2.4下功夫做好“問題學生”的教育轉(zhuǎn)化工作：
要教育轉(zhuǎn)化“問題學生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責任、目標和方法。我們提倡初中生實施德育導師制度，讓最需要教育幫助的學生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導。根據(jù)學生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學習的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學習上來?！皢栴}學生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學校領(lǐng)導和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責任，舍得化時間精力，運用“問題學生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學校的升學率那樣抓“問題學生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達到目標的。
3結(jié)束語。
綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔當起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。
參考文獻。
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[2]余清訓。初中德育教育創(chuàng)新研究[j]。時代教育（教育教學）。20xx（04）。
初中德育論文篇十五
[摘要]在初中物理教學中滲透德育教育，是學生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當?shù)牡掠u價，將更有助于德育滲透收到實效。
[關(guān)鍵詞]德育滲透；總體規(guī)劃；德育類型；德育評價。
德育在學校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價值觀，以及良好個性、社會公德?！读x務(wù)教育物理課程標準》明確指出“應(yīng)注重學生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)方面的重要作用?！?，“注意學科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹立科學的世界觀?！睘槿鎸崿F(xiàn)初中物理的教學任務(wù)，在物理教學工作中滲透德育，使學生全面發(fā)展。本人在平時的教學實踐中，進行了認真的實踐和探索，積累了一些經(jīng)驗?，F(xiàn)提出幾點粗淺的認識，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容。
在物理教學中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機滲透，與教學融為一體，整體規(guī)化，做到有計劃、有步驟、分層次地進行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價值觀、愛國主義、辯證唯物主義、行為習慣等，樹立科學的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當成一種政治說教，要以德育素材為載體，讓學生感知、體驗，把德育的思想觀念滲透進去，不是把德育的條文擺出來。
三是運用德育方法。德育過程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學生喜聞樂見的活動形式，如實驗、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學生在活動和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進行匯總、分類，按學期整理，把德育內(nèi)容分層次教學，由淺入深，逐漸讓學生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學生良好的品德。
二、德育類型和德育素材。
1、科學人生觀和價值觀的教育。
物理學家和科學世界方面的素材，教育學生在學習上謙虛謹慎，不驕不躁，同時也培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度，形成科學的人生觀和價值觀--人的價值在于奉獻。如在講授“牛頓運動定律”時，可以將牛頓的一段名言給學生：“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說我比別人看得遠一些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！保辉谥v到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢想，到今天我國“神七”問天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報導，激勵學生科學探究的強烈愿望，立志獻身科學研究的偉大事業(yè)。
2、愛國主義教育。
愛國主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國科學成就和對世界文化的巨大貢獻，將對學生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車”與中國高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動車組的高速列車，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強學生的愛國熱情。另一方面也要告誡學生，我國雖在一些方面趕上或超出了世界先進水平，但在整體上離世界先進水平還有一段距離，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責任，樹立科學報國的理想。
3、辯證唯物主義教育。
物理學中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運動狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對人類有有害一面和有益一面，可幫助學生樹立“任何事物都是一分為二”的辨證觀點；晶體的熔點和凝固點是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學中自覺地用辯證唯物主義觀點去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學生建立辯證唯物主義觀點。
4、道德品質(zhì)的教育。
培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導學生。
激發(fā)學習興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見不發(fā)光的物體，是因為物體反射的光進入了我們的眼睛，通過對比實驗以及體驗在黑夜看清自己的臉，讓學生感受到生活中樂趣和光的反射的運用。
注意環(huán)境保護。如在“干電池”、“防止廢電池對環(huán)境的危害”中，讓學生進一步懂得，廢舊電池等物品對環(huán)境的危害，教育學生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴重影響人們的工作和生活,在“噪聲的危害和控制”教學時,教育學生文明燃放煙花爆竹、到夜深時注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在講授“力的作用是相互”時，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學生不打人不罵人，學會與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評價機制。
為使德育滲透收到實效，教學中應(yīng)有相應(yīng)的評價機制，以活動、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學中穿插，或者階段性專題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問題。通過這種種由學生參與的評價，讓學生體驗學習成功的樂趣，激勵學生真正去體驗愛國、形成良好的道德品質(zhì)和科學的世界觀，使學生不僅會讀書，還且會做人。
初中德育論文篇十六
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學生的學習能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學生,不能只注重優(yōu)秀的學生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學生,讓每一個學生在教師的關(guān)注之下,健康的學習和成長。
(2)要樹立全新的教學觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學組織形式以及教師的教學模式都需要進行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標”為了推進素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標的混淆。在教學過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學目標的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學生體會到百分數(shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習,而在課上進行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學要采取分層教學。
(一)創(chuàng)造良好的教學環(huán)境。
分層次教學中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學生的工作,不要讓學生心理有任何的負擔,覺得自己比別的學生學習差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學習成績,而采取的一種教學措施。讓每一個學生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學生之間的學習差距,整體提高班級的分數(shù)。
(二)學生層次化———學生自愿,因能劃類,依類分層。
在教學中,教師對每一位學生的數(shù)學學習情況、學生的學習能力、以及對數(shù)學的學習態(tài)度等方面,綜合進行考慮,按照教學大綱的要求,給學生進行層次的劃分,將學生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學習方面有困難的學生;b層是成績中等的學生,即能掌握數(shù)學的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學的主體是班級教學為主,按層次教學為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進行相關(guān)題目的練習,以達到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于a組學生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習題。對于b層的學生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學生,及時針對學習由困難的學生進行課后補習,補習的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于a層學生進行基礎(chǔ)補課,對于學習優(yōu)秀的c層學生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學習能力。
三、信息技術(shù)教學要采用多元化評價;。
學生一般對于計算機這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進行學習,同時,教師也要設(shè)計教學情節(jié),激發(fā)學生的學習興趣,讓學生主動參與學習,不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學生在練習完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學生的智力,促進學生對計算機的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學生進行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進學生的學習,改變教學的方式而已。
在評價中,多給予學生肯定,少點批評,激勵學生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強、進取精神,從一點小的進步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學,我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學生積極主動地參與課堂教學,發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學習效率。
四、信息技術(shù)教學課要多促進學生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機房進行上課,所以,在操作計算機的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學生之間進行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學任務(wù)的學生,利用展示臺進行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學生進行安排優(yōu)秀的學生旁邊安排2個計算機技術(shù)比較差的學生,讓優(yōu)秀生輔導差生,共同完成教學任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導,使得解決不了的問題很容易的進行解決。
同時這樣做,也加強了學生之間的關(guān)系,學生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學目標很容易就達到了。綜上所述,我國的教育機構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學的必修課,這對于學生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻。
初中德育論文篇十七
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說人格就是細微的、隱形的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進行人格教育;堅持日常化教育，形成個人習慣;加強學生友好與和諧人際習慣的養(yǎng)成等四個方面進行努力，將會非常有利于中職學生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。
在黨的報告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會”的重要目標。要實現(xiàn)這一宏偉目標，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學校德育課理所當然地要承擔起這一重擔。要培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對他們進行人格的培養(yǎng)?！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說人格就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導學生形成優(yōu)秀的人格，使學生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化品德教育，使品德教育變成了機械的說教，失去了品德教育的日?；蜐撘颇男?yīng)。在創(chuàng)建和諧社會的今天，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。筆者認為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點。
一、以人為本，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果。
“中職學生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時期表現(xiàn)出逆反傾向。”現(xiàn)今有部分學生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會不良風氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開始，就對學生在紀律、衛(wèi)生、學習儀容儀表等各方面實行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評優(yōu)、評先和就業(yè)結(jié)合起來。在實際運作過程中，往往只注重量的考核而忽視對學生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重視對學生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說：“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風化雨般地使每一位學生獲得自我發(fā)展的.能力。教育者應(yīng)當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。應(yīng)該說這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話叫“壓而不服”。
二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進行人格教育。
避免武斷或一刀切式的作法。從社會學的角度來看，人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程，而外部灌輸是社會教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會個體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學生經(jīng)常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進行播放，希望通過臟話曝光觸動學生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習慣說臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理。對于德育教師和學校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環(huán)境，營造人人文明交流語言的環(huán)境，同時加強學生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會學生企確的交往方式，真正教會他們學說文明話，學做文明人。
我國傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
作為德育課教師，在教學中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機地對學生進行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學生不僅有學問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應(yīng)將來社會對人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們在學生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強學生和諧人際習慣的養(yǎng)成。
和諧的人際習慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習慣一般可分為兩種：一種是和諧習性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
在現(xiàn)實社會里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們應(yīng)當把養(yǎng)成學生的和諧習性作為人格培養(yǎng)的首要目標，盡量消除學生的對一抗習性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當成為一種人格習性。否則，社會的人際關(guān)系就會惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設(shè)和諧社會就成了一句空話。要培養(yǎng)學生的和諧習性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達到做純粹、高尚、奉獻的人的境界。
人格教育是一項綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動中的一種融合性教育。實際上，學校各門學科、各項活動的教育都包含有人格教育的成分。作為一個德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學科及學校的各項活動緊密結(jié)合起來，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，在設(shè)計教學時注重強化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強教育活動的人格塑造力。
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