通過寫心得體會，我們能夠更好地認識自己，提高自身的學(xué)習(xí)和工作能力。加入一些個人感情色彩和思考深度，會使心得體會更具吸引力和觸動力。下面是一些寫心得體會的經(jīng)典范例，希望對大家有所啟發(fā)。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇一
戲曲是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是我國古代劇種的總稱。它以融合了音樂、舞蹈、戲劇和文學(xué)等多種藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式，深受廣大人民群眾的喜愛。然而，隨著現(xiàn)代化的進程，戲曲的傳承和發(fā)展面臨著種種挑戰(zhàn)。為了深入了解戲曲實踐的現(xiàn)狀，本文采取實地調(diào)查，親自體驗戲曲之美，并進行了調(diào)查戲曲實踐報告，以下是我所得到的心得和體會。
段2：調(diào)查過程：詳細介紹調(diào)查的具體內(nèi)容和步驟。
為了全面了解戲曲實踐的現(xiàn)狀，我選擇了多個戲曲實踐團體以及相關(guān)的專業(yè)學(xué)院。在這些場所，我與演員、導(dǎo)演和學(xué)者進行了交流，觀看了演出并參與其中。不僅如此，我還訪問了一些演員的家庭，了解他們的日常訓(xùn)練和生活規(guī)律。通過這樣的方式，我盡可能地接觸到了戲曲實踐的各個層面，同時也讓我更加全面地了解到戲曲實踐的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)。
段3：發(fā)現(xiàn)與體會：戲曲實踐現(xiàn)狀的認識和感悟。
在與戲曲實踐者交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象和問題，也深刻體會到了戲曲實踐的意義所在。首先，我了解到戲曲實踐者在傳統(tǒng)文化的傳承方面的努力與擔(dān)當。他們經(jīng)歷了長時間的專業(yè)訓(xùn)練和艱辛的努力，以便將這門藝術(shù)形式傳承下去。其次，我了解到戲曲實踐在面對現(xiàn)代社會的沖擊時，必須融合創(chuàng)新元素，以使觀眾更能理解和接受其中的魅力。也就是說，戲曲實踐者不僅需要保持傳統(tǒng)的元素，還需要添加新的內(nèi)容，使戲曲更好地適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的需求。
段4：問題與展望：對戲曲實踐面臨的問題的思考和未來的期許。
在實踐調(diào)查中，我也發(fā)現(xiàn)了一些戲曲實踐面臨的問題。首先，由于社會現(xiàn)實的壓力，很多年輕人對戲曲無興趣，導(dǎo)致了戲曲人才的匱乏。其次，現(xiàn)代娛樂形式的多樣化對戲曲的傳統(tǒng)觀眾也產(chǎn)生了沖擊，觀眾基數(shù)不斷減少。面對這些問題，我呼吁政府和相關(guān)部門加大對戲曲的支持力度，提供更多的資源，激發(fā)人們對戲曲的興趣和熱愛。同時，我們也需要積極推廣戲曲文化，讓更多的人了解和喜愛戲曲，為戲曲實踐的傳承和發(fā)展注入新的活力。
段5：結(jié)語：總結(jié)調(diào)查所得，強調(diào)戲曲實踐的重要性。
通過這次調(diào)查戲曲實踐的報告，我深刻地認識到了戲曲在中國文化中的重要地位。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。只有通過實踐和傳承，我們才能讓這門藝術(shù)形式繼續(xù)流傳下去，使更多的人了解和喜愛戲曲。同時，我也深切體驗到了戲曲實踐者的辛勤付出和對傳統(tǒng)文化的熱愛。在未來，我們有信心通過共同的努力，推動戲曲實踐的發(fā)展，讓這門古老而優(yōu)雅的藝術(shù)繼續(xù)煥發(fā)光彩。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇二
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的重要支柱，而農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)鍵在于農(nóng)戶的生產(chǎn)水平和收入水平。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程中，了解農(nóng)戶的實際情況、研究農(nóng)戶需求、積極推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是至關(guān)重要的。近期，我參與了一項農(nóng)戶調(diào)查實踐工作，通過實地走訪和問卷調(diào)查等方式，我對農(nóng)戶現(xiàn)狀進行了了解和了解了他們的實際需要。在這個過程中，我深深地體會到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的必要性和重要性。
第二段：具體過程。
在這次實踐中，我與同學(xué)們一起走訪了農(nóng)戶，了解他們的生產(chǎn)經(jīng)營狀況以及日常生活的需求。我們采用了問卷調(diào)查的形式，詢問了農(nóng)民們關(guān)于生產(chǎn)中所遇到的困難以及他們的期望和需要。通過這個過程，我們深入了解了農(nóng)民日常生活，也進一步了解了他們的困難和迫切需要的東西，這對推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有著非常積極的作用。
第三段：調(diào)查發(fā)現(xiàn)。
通過我們的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)戶在生產(chǎn)中面臨著種種困難。例如，缺乏有效的農(nóng)技培訓(xùn)、缺乏科技化生產(chǎn)設(shè)施和手段、面臨著市場營銷的不確定性等等。此外，我們還了解到許多農(nóng)戶對進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)有著迫切的需求，他們希望能夠得到政府的有效扶持，以便走上更加現(xiàn)代化和發(fā)展化的道路。
第四段：思考與反思。
調(diào)查工作讓我更加深入了解了農(nóng)戶的實際情況，同時也讓我更加意識到我們自身還有許多不足之處。例如，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，落后和不健全的農(nóng)業(yè)科技體系、滯后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及科技推廣不足，這些問題都是需要解決的。同時，我們也需要思考如何更好地向農(nóng)民推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，以及如何更好地幫助農(nóng)戶解決遇到的困難。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，通過這次農(nóng)戶調(diào)查實踐工作，我得到了很多有益的經(jīng)驗和啟示。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要我們更深入了解農(nóng)戶實際情況，了解他們的需求和需要，并積極推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)。同時，我們也要認識到，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)離不開現(xiàn)代化的政策、科技、資本和市場環(huán)境等支持的建設(shè)和積極的參與，這是一個全球化過程，需要共同努力。我相信，在我們共同努力的下，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展將會得到更加廣泛的推動和促進。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇三
作為一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，戲曲一直以來在中國文化傳承中起著重要的作用。為了進一步了解和研究戲曲，提高對戲曲的認知和學(xué)習(xí)，我們進行了戲曲調(diào)查實踐。通過實地考察、觀摩演出以及與相關(guān)人士交流，我對戲曲的傳統(tǒng)和發(fā)展有了更深入的了解。在此次調(diào)查實踐中，我收獲了很多，深感戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，也進一步認識到戲曲的現(xiàn)實困境和發(fā)展方向。下面就來談?wù)勥@次實踐對我個人的影響和體會。
首先，我通過實地考察深刻體會到了戲曲的藝術(shù)魅力。在這次調(diào)查實踐中，我前往了其中一家知名的戲曲劇團進行了實地考察，并觀摩了一場精彩的戲曲表演。這讓我對戲曲藝術(shù)有了更直觀的認識和感受。戲曲憑借其獨特的表演形式，通過臉譜、唱腔、舞蹈等元素的融合，使觀眾能夠深入地了解角色形象、情節(jié)發(fā)展以及表演技法等。而傳統(tǒng)的戲曲表演方式，尤其是精確的身段、準確的音節(jié)，更是令人嘆為觀止。在幾個小時的觀看中，我完全被戲曲的魅力所吸引，不禁為其凝練的藝術(shù)語言和表演技巧所贊嘆。
其次，我通過與相關(guān)人士的交流，了解到戲曲產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和困境。在調(diào)查過程中，我與一些從事戲曲行業(yè)的人士進行了交談，了解到了戲曲在現(xiàn)代社會面臨的種種問題。比如，由于現(xiàn)代劇種多樣化，觀眾口味的改變以及其他娛樂形式的競爭，傳統(tǒng)戲曲的傳播受到了一定的局限。此外，戲曲表演藝術(shù)的專業(yè)性需要長時間的學(xué)習(xí)和磨煉，加之傳統(tǒng)的觀眾群體逐漸老齡化，導(dǎo)致戲曲的繼承和培養(yǎng)面臨困境。這些實際問題使我對戲曲的傳承和發(fā)展有了更深入的思考。
進而，從調(diào)查實踐中，我認識到了戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和觀眾的喜好，戲曲正在進行著一系列的改革和創(chuàng)新。一方面，戲曲劇團紛紛推出新的劇目，采用現(xiàn)代手法和故事來表演傳統(tǒng)劇目；另一方面，戲曲也融入了多媒體技術(shù)的運用，創(chuàng)造了更豐富的舞臺效果。這些改革和創(chuàng)新讓戲曲藝術(shù)更具時代氣息，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注。我認為，戲曲確實需要緊跟時代的步伐，尋找創(chuàng)新的表演方式和藝術(shù)手法，以便更好地傳承和發(fā)展。
最后，通過這次實踐，我深刻體會到了戲曲的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是承載著歷史、民俗和價值觀的重要藝術(shù)形式。在各個角色和劇情中，戲曲傳達著豐富的民族精神和審美情趣，是以人為本、擁有深厚人文底蘊的藝術(shù)。在這次調(diào)查實踐中，我進一步領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的珍貴之處，以及傳統(tǒng)文化對人們生活的積極影響。我認為，我們應(yīng)該保護和傳承好這一珍貴的寶藏，讓戲曲這一瑰寶在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。
通過這次戲曲調(diào)查實踐，我對戲曲的認識和體驗得到了深化。戲曲的藝術(shù)魅力、產(chǎn)業(yè)困境、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟，都讓我對戲曲有了更深刻的理解和關(guān)注。我相信，在我們共同的努力下，戲曲這一獨特的文化載體必定會在不斷發(fā)展中煥發(fā)出新的生機和活力，傳承下去。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇四
戲曲是中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，其別具一格的表演方式和深刻的文化內(nèi)涵使得它在多年的演化中得以廣泛傳承和發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的代表之一，戲曲在現(xiàn)今社會得到越來越多的關(guān)注和認可，它不僅代表了東方文化的魅力，同時也展現(xiàn)了中國人民對于藝術(shù)的獨特理解和創(chuàng)造力。在接觸與實踐戲曲的過程中，我深刻地理解到，戲曲不僅僅是藝術(shù)形式，它更是一種文化精神和民族氣質(zhì)的表達。
在我接觸戲曲的過程中，我深深地感受到戲曲的精神內(nèi)涵所在。戲曲在演出的過程中，將中國傳統(tǒng)文化的精髓通過音樂、舞蹈、表演等多種傳統(tǒng)元素融合在一起進行創(chuàng)作和演繹，從而營造出豐富多彩的藝術(shù)體驗。盡管時間已經(jīng)發(fā)生了改變，但戲曲依然保持著它那獨特的、古老的韻味，傳承了中國傳統(tǒng)文化不可磨滅的美好。
第三段：探究。
通過實踐戲曲的過程中，我深刻地認識到戲曲曾被定義為“中國的戲劇”，因為它在演出過程中要展示出故事情節(jié)、角色塑造以及宏大的舞臺設(shè)計，不僅僅是單純的表演形式。同時，戲曲也要展現(xiàn)出特定的文化和歷史背景，突顯出傳統(tǒng)文化所包含的深刻內(nèi)涵。因此，實踐戲曲也是一種歷史探究和文化解析的過程，取得的體驗和收獲也是非常獨特和有深度的。
第四段：反思。
在實踐戲曲的過程中，我還發(fā)現(xiàn)自己對于戲曲的認識和理解還不夠深刻。由于文化差異和語言障礙等限制性因素，我對于戲曲文化的硬性背景了解還不夠深入。希望今后能通過深入學(xué)習(xí)和實踐，更深入地了解戲曲文化體系中的各個方面。
第五段：總結(jié)。
在實踐戲曲的過程中，我深入了解了戲曲文化概念和內(nèi)涵，進一步認識到了中國傳統(tǒng)文化的豐富與博大。戲曲不僅是中華人民共和國國粹之一，同時也具有對人類藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的啟迪作用。因此，作為巨大的文化遺產(chǎn)，戲曲和它包含的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，將會被世界人民所接受、認知和繼承，為世界各地人民傳達出中國文化的深度和魅力。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇五
農(nóng)村是我們國家的重要組成部分，支撐著我們國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展。為了更好地了解農(nóng)村的情況，我參加了一次農(nóng)戶調(diào)查實踐活動。這次活動使我深刻認識到了農(nóng)村的現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀況，同時也讓我體會到了調(diào)查實踐的重要性。
第二段：實踐過程。
在這次實踐中，我們小組深入到了當?shù)氐霓r(nóng)戶家中，與農(nóng)民進行了面對面的交流和調(diào)查。每個農(nóng)戶的情況都不一樣，有的農(nóng)民非常熱情地接待我們，愿意與我們分享他們的生活經(jīng)驗；有的農(nóng)民則顯得比較冷漠，不愿意與我們交流。在與農(nóng)民交流的過程中，我們還了解到了許多農(nóng)民所面臨的困境和問題，如農(nóng)作物歉收、土地質(zhì)量下降、勞動力短缺等等。
這次實踐讓我深刻認識到了農(nóng)民生活的艱辛和現(xiàn)實的困境。為了生存，他們必須傾盡所有的精力和時間在農(nóng)田里，每天起早貪黑，辛勤勞作。他們的收入很低，卻需要承擔(dān)著很高的生活成本和子女的教育支出。在調(diào)查中，我看到了一些很艱苦的生活條件，這給我留下了很深刻的印象。
此外，通過這次實踐，我也深刻認識到了農(nóng)戶調(diào)查實踐的重要性。只有深入了解農(nóng)民的生產(chǎn)和生活狀況，才能更好地制定相應(yīng)政策，促進農(nóng)村的經(jīng)濟和社會發(fā)展。在實踐中，我們采用了各種方法進行調(diào)查，包括面對面的交流、訪談、問卷調(diào)查等等，這些方法幫助我們獲得了更多的信息和數(shù)據(jù)。
第五段：總結(jié)。
總的來說，這次農(nóng)戶調(diào)查實踐活動是一次非常有意義和收獲的經(jīng)歷。通過與農(nóng)民的交流和調(diào)查，我深入了解了農(nóng)村的現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀況，同時也認識到了調(diào)查實踐對于制定政策的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活，為他們的權(quán)益發(fā)聲，為農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展貢獻自己的力量。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇六
戲曲是中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)之一，是我們民族文化的重要組成部分。戲曲表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，創(chuàng)作與演唱同時進行，文字和音樂相結(jié)合，而且還涵蓋了豐富多彩的戲曲表演形式，如“曲藝、雜技、戲劇、武術(shù)等多種表演形式”，在精神文化層面上，它更是中國文化的精髓，是我們民族文化的重要代表。
第二段：入門心得。
當我還是一名學(xué)生的時候，就對戲曲這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此我報了戲曲實踐課程。在課程中，我學(xué)到了多種不同的戲曲表演技巧，這些技巧包括了演唱、動作、表情等方面，課程還注重培養(yǎng)我們的良好演出習(xí)慣，讓我們能夠逐步掌握戲曲表演的精髓。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)戲曲表演的確需要很高的技巧和專業(yè)演出經(jīng)驗，但是只要用心去學(xué)習(xí)和研究，就能夠掌握其中精髓并獲得深刻的體驗。
第三段：提高心得。
在接下來的時間里，我花費了大量的時間和精力來提高自己的戲曲表演技巧，從一開始的基礎(chǔ)技巧練起，如演唱、舞蹈、動作等，然后學(xué)習(xí)各種不同的戲曲劇目及個人演唱技巧，認真領(lǐng)悟各種戲曲表演形式中的特點和精髓。這一過程非常艱難，但是我堅持不懈，終有所獲，我的戲曲實踐技巧逐漸提高，表演水平也得到了提升。
第四段：體驗心得。
在經(jīng)歷了長時間的學(xué)習(xí)、實踐和提高后，我最終的體驗是，戲曲表演是一門需要前期的學(xué)習(xí)和深度研究才能夠掌握的藝術(shù)形式。掌握了其中的精髓，演員才能夠流暢、自然地展現(xiàn)出其中蘊含的美感與吸引力，也才能夠更好地傳遞其中包含的民間智慧和文化內(nèi)涵。這一點，我深有體會。
第五段：總結(jié)心得。
戲曲實踐這門課程可以讓你真實感受到中國戲曲藝術(shù)的魅力和氣韻，同時也讓你重拾對文化藝術(shù)的熱愛。在課程中，我深受老師的教誨和指導(dǎo)，通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐慢慢地體會到了其中的精髓，這為我以后的生活與學(xué)習(xí)之路帶來了無窮的啟示，使我受益頗豐?？傊?，戲曲藝術(shù)博大精深，也是中國文化不可或缺的一部分。我相信，只要繼續(xù)努力，我一定會在未來的道路上得以繼續(xù)探索、發(fā)掘和領(lǐng)悟戲曲藝術(shù)的魅力。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇七
第一段：引言（150字）。
線上實踐調(diào)查，在當今信息時代成為了一項常見的學(xué)術(shù)工作。在這個互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，線上實踐調(diào)查為學(xué)者們提供了更加便捷、高效的研究方法。通過參與線上問卷調(diào)查、進行在線訪談或者觀察線上行為，我們可以更加精確地收集和分析數(shù)據(jù)。在我的研究中，我也參與了一次線上實踐調(diào)查，并從中獲得了很多有益的經(jīng)驗和體會。
在進行線上實踐調(diào)查之前，我首先需要確定哪種方法適合我的研究課題。線上實踐調(diào)查方式多種多樣，例如設(shè)計在線問卷、進行網(wǎng)絡(luò)訪談、觀察社交媒體行為等。在選擇合適的調(diào)查方式時，我考慮了自己的研究目的、研究群體以及時間和資源的限制。比如，如果我的研究對象是廣大群體，那么在線問卷調(diào)查可能是更好的選擇；如果我希望深入了解特定個體的觀點和經(jīng)驗，那么網(wǎng)絡(luò)訪談可能更為合適。這樣的“預(yù)調(diào)查”幫助我更好地針對我的研究課題制定調(diào)查計劃。
與傳統(tǒng)的實地調(diào)查相比，線上實踐調(diào)查具有獨特的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)。首先，線上實踐調(diào)查可以克服地域限制。通過互聯(lián)網(wǎng)，我可以與世界各地的調(diào)查對象進行交流，擴大了調(diào)查的范圍和影響力。其次，線上實踐調(diào)查具有高效性。通過在線問卷或網(wǎng)絡(luò)訪談，我可以更快地收集到大量的數(shù)據(jù)，并進行及時的分析和歸納。然而，線上實踐調(diào)查也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于網(wǎng)絡(luò)上的匿名性，難以驗證受訪者的真實身份和信息。另外，有些調(diào)查對象對于線上調(diào)查存在懷疑，不愿意參與或者給出真實的回答。因此，在進行線上實踐調(diào)查時，我們需要提高問卷的可信度和參與者的合作意愿。
通過參與線上實踐調(diào)查，我獲得了很多有益的經(jīng)驗和收獲。首先，我學(xué)會了如何設(shè)計一個有效的在線問卷。我認識到，在設(shè)計問卷時應(yīng)該盡量簡潔明了，并避免使用主觀性太強的問題，以盡可能減少非真實回答的可能性。其次，我學(xué)會了如何在網(wǎng)絡(luò)訪談中與受訪者進行有效的溝通。對于一些可能存在誤解或模糊的問題，我會進一步追問，以確保我得到準確的回答。此外，我還學(xué)習(xí)到了如何在社交媒體上進行觀察和分析，以獲取更多關(guān)于受眾行為和態(tài)度的信息。通過這次線上實踐調(diào)查，我不僅提高了自己的研究能力，還拓展了自己的學(xué)術(shù)視野。
第五段：結(jié)論（150字）。
線上實踐調(diào)查作為一種新興的研究方法，在當今信息時代具有重要的意義。通過線上實踐調(diào)查，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，擴大調(diào)查范圍并快速獲得大量數(shù)據(jù)。然而，線上實踐調(diào)查也面臨著一些挑戰(zhàn)，例如受訪者真實性和參與合作度問題。因此，在進行線上實踐調(diào)查時，我們需要謹慎選擇適合的調(diào)查方式，并提高問卷的可信度和參與者的合作意愿。通過參與線上實踐調(diào)查，我不僅提高了自己的研究能力，還對互聯(lián)網(wǎng)時代的信息收集和數(shù)據(jù)分析有了更深刻的理解。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇八
下面是一篇社會實踐調(diào)查心得體會范文，歡迎閱讀參考!
通過這幾周的社會實踐調(diào)查，自己從現(xiàn)實生活中切身感受到和學(xué)習(xí)到很多東西，覺得自己又有了新的成長和認知。
完成一項實踐調(diào)查報告，特別是需要團隊合作的實踐作業(yè)，選好隊員是至關(guān)重要的，這些隊員需要的一項最重要素質(zhì)就是對于實踐活動積極主動，愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動，對于自己的任務(wù)都很用心。當我聽到別的同學(xué)抱怨的時候，我覺得自己特別幸運。所以這也讓我知道，以后在小組中千萬不能懈怠，也不能讓別人的消極情緒影響到自己?；蛟S我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘，但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力，才能讓一切有條不紊的運行，也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反，我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要，就會更加消極和自卑，從而形成一種惡性循環(huán)。
實踐調(diào)查需要盡心做好前期準備，明確實踐活動的主題和調(diào)查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)安排等。這些都是全體組員一起商討的，當然，在討論的過程中存在很多分歧，我們采取了以少服多的方法，所以大家會根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)分配上，我們也是各用所長，充分利用自身資源。在做好前期準備后，在這幾周的實踐中，也出現(xiàn)了不合理的地方，比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容，又在報告內(nèi)容中增添了一些新的想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的，它的完成需要根據(jù)實際進行反復(fù)的.修改，這都需要我們的耐心和互相支持遷就。
在這次實踐活動中，我?guī)拓撠?zé)分發(fā)問卷的同學(xué)分發(fā)問卷。我發(fā)現(xiàn)并不是所有的人都有時間或愿意幫我們做問卷，起初有些心灰意冷，其實換個立場也可以充分理解。所以，我們?yōu)榱俗尨蠹以敢鈳椭覀儯c他們耐心溝通，并一邊又一邊的說明我們的意圖，一邊一邊的微笑謝謝。其實，這讓我們知道，我們不能把事情強加到別人身上，而是用我們自己的努力去讓任務(wù)完成的很好，讓自己很滿意。我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某個程度說，大學(xué)就是半個社會，我們除了好好學(xué)習(xí)課本知識，很重要的一點就是學(xué)會與人溝通，這是在某種程度上臂我們的課本知識更重要的一項基本技能。而掌握好這項技能技能需要我們豐富的知識和閱歷。這就要要求我們理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上的東西，而不能停留在純粹的理論中。盡可能的拓張自己的知識，為以后邁入社會做好準備。
這次社會實踐活動也豐富了我們的日常生活，讓我們覺的有了不同以往只是學(xué)習(xí)和上網(wǎng)的新的感受，體會到了理論結(jié)合實踐的一種現(xiàn)實感，都覺得課本知識也不是那么刻板，其實也可以用很多方式來實現(xiàn)它們的實際意義。增強了我們學(xué)習(xí)知識的信心和動力。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇九
隨著時代的發(fā)展和人們審美的變化，戲曲作為一種古老的藝術(shù)形式逐漸淡出了人們的視線。然而，作為我國文化根源之一的戲曲在我們的傳統(tǒng)文化中具有不可替代的地位。作為一名學(xué)習(xí)者，我深刻認識到這一點，也在實踐中有了一些體會和感悟。
第一段：傳承千年的戲曲文化。
自古以來，我國就有“文以載道”之說。隨著時間的推移，這種文化傳承的方式也日漸演變，其中戲曲就是一種非常重要的載體。從春秋戰(zhàn)國時期的“音樂三書”到南北朝時期的“橋碑記”，再到元代創(chuàng)立的“四大名劇”，戲曲已經(jīng)成為我國文化傳承的一部分，并在各個時期中不斷發(fā)展和壯大。
第二段：較量技藝的實踐過程。
在學(xué)習(xí)戲曲的過程中，實踐是必不可少的環(huán)節(jié)。每次課堂的后半部分會進行基本功練習(xí)，這是裝扮劇中的基本功項，例如臺步、翻身、小跑等。雖然這些看似簡單的動作很難拍出高質(zhì)量的光影效果，但是通過對這些基本功的反復(fù)練習(xí)之后，技藝水平都有了提升。這也讓我明白了不論是什么樣的藝術(shù)形式，都必須有較量技藝的實踐過程。
第三段：聆聽古老樂曲中的文化價值。
在戲曲學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會不斷聆聽古老樂曲中的文化價值。很多古老的樂曲，例如《二泉映月》、《陽春白雪》等，都蘊含著豐富的文化意義和歷史價值。學(xué)習(xí)樂曲不僅僅只是為了掌握一首曲子，更重要的是理解其背后的文化內(nèi)涵和歷史淵源，為我們之后的創(chuàng)作和表演提供靈感和素材。
第四段：感悟戲曲中的藝術(shù)美。
從表演中我們可以感受到戲曲的藝術(shù)美。無論是服裝、妝容、還是語言、音樂，戲曲都充滿了東方美學(xué)中獨特的審美觀念，展現(xiàn)出不同于現(xiàn)代藝術(shù)的獨特魅力。在表演過程中，演員會通過臉部表情、身段動作等細節(jié)為觀眾呈現(xiàn)出劇中角色的性格特征，并與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。有時候，一個動作、一個眼神都足以令人難以忘懷。
第五段：珍視傳統(tǒng)文化的重要性。
學(xué)習(xí)戲曲不僅是一種技能和技巧的學(xué)習(xí)，更是一種對傳統(tǒng)文化的認同和珍惜。未來我們要將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，需要有我們這一代人的努力。而學(xué)習(xí)戲曲就是我們對此努力的一種方式。只有珍視、傳承，才能讓戲曲這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以得到發(fā)揚和傳承。
總之，學(xué)習(xí)戲曲讓我受益匪淺。戲曲這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，需要我們每個人的努力。在未來的生活中，我們應(yīng)該珍視這一份珍貴的文化傳承，讓戲曲藝術(shù)更好地融入我們的生活中，也讓自己在日常生活中更加生動鮮活。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇十
光陰似箭，日月如梭!轉(zhuǎn)眼之間，離開學(xué)校已經(jīng)半個月開始了實踐生涯的旅程。
實踐第一科就被分到兒科，那一個叫慘啊!好在那三個星期的見習(xí)沒白費，為我在兒科實踐打了點基礎(chǔ)!半個月以來跟著老師學(xué)會了做霧化、做理療、打針、配藥、畫體溫單，老師提的問題都回答得上來。帶教老師是個兢兢業(yè)業(yè)的師長，做任何事情對我的要求都非常嚴格。我上班不遲到、不早退，做事隨叫隨到、有問必答贏得了護士長、帶教老兒科，故名思義，是專收兒童病人的。兒童與成人的差別可謂是天壤之別。用藥的方法、劑量、濃度，治療的方案與手段都與成人有著天大的差異。所以，我都會很小心謹慎做好每一個操作。
能否讓我順利地完成每個操作，關(guān)鍵還是與病人及病人家屬的溝通是否有效。
在兒科，認識了溫柔可愛的戴子老師，幽默可愛的覃老師，可愛又搞笑的雯姐。她們都是兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、愛崗敬業(yè)、有福同享、有難你頂?shù)膰覘澚褐摹?/p>
通過老師們和醫(yī)生仔細的詢問病史及過細的體檢，病人原來就是常見腸結(jié)核，診斷清楚了病人及家屬都很滿意。
在兒科一個多月的實踐中，除了做好日常的臨床工作外，還有各項體檢工作等等，有些工作我以前沒做過，做起來有一定的困難，如新生兒工作，我以前就沒做過，但為了搞好工作，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，我不怕麻煩，向老師請教、學(xué)習(xí)、自己摸索實踐，在老師的耐心指導(dǎo)下，在護士長的教育下，在很短的時間內(nèi)便比較熟悉了新生兒科的工作，明確了工作的程序、方向，提高了工作能力。
在兒科開展整體護理，就是以滿足患兒的各種需要為目的開展的優(yōu)質(zhì)護理。在兒科，護理對象是0-14歲的兒童。以馬斯洛的需要層次理論來看，這五種需要在兒童身上均有不同程度的體現(xiàn);為滿足這些需要，心理護理是非常重要的手段和方法。但是在兒童，由于語言表達能力及理解能力有限，進行心理護理非常困難，很難達到預(yù)計的效果和目的，甚至還會達到相反的結(jié)果。
當前現(xiàn)實生活中的兒童大都是獨生子女，一旦發(fā)病，父母格外緊張、焦慮，他們大都過分照顧，夸大病情，對醫(yī)護人員提出過高要求。大家本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創(chuàng)新意識，積極圓滿的完成各項工作：
(1)認真接待每一們病人，把每一位病人都當成自己的親人，曾經(jīng)有一個15歲的女病人由于腹脹且腹部觸之較硬，曾到條件較好的醫(yī)院(三甲醫(yī)院)做過檢查，錢也花了不少，就是沒診斷明白是什么病，病人及家屬都很著急，通過老師們和醫(yī)生仔細的詢問病史及過細的體檢，病人原來就是常見腸結(jié)核，診斷清楚了病人及家屬都很滿意。
(2)認真做好醫(yī)療文書的書寫工作，以帶教老師為模板認真負責(zé)，態(tài)度端正、頭腦清晰。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇十一
城市實踐調(diào)查是一個了解城市發(fā)展、了解人文風(fēng)貌的重要途徑。近日，我參加了一次城市實踐調(diào)查活動，深入了解自己所居住的城市。通過這次實踐，我對城市發(fā)展的規(guī)劃、社會問題的存在以及個人責(zé)任的重要性有了更深入的認識。
第二段：城市發(fā)展規(guī)劃。
在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)城市的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)過層層規(guī)劃、持續(xù)努力才能實現(xiàn)的。城市規(guī)劃是為了更好地滿足居民的生活需求和城市的發(fā)展需要，涉及到的方面非常廣泛，包括環(huán)境保護、交通規(guī)劃、建筑設(shè)計等。通過實地考察，我了解到城市規(guī)劃是一個長期的過程，在規(guī)劃的過程中需要考慮眾多的因素，包括人口數(shù)量、經(jīng)濟發(fā)展、自然環(huán)境等。在城市規(guī)劃中，我們也要重視市民的參與，他們是城市規(guī)劃的主人公，只有通過廣泛的民主參與，才能實現(xiàn)人民對城市發(fā)展的真正參與感。
第三段：社會問題的存在。
調(diào)查過程中，我也留意到城市中存在著一些社會問題。對于城市居民而言，秩序問題是一個普遍的關(guān)切。人們普遍希望能夠生活在一個安全、和諧的環(huán)境中。然而，城市中的秩序問題十分突出，比如交通擁堵、垃圾處理等。這些問題不僅會影響市民的正常生活，也會影響到城市整體形象的提升。為了解決這些問題，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，遵守交通規(guī)則，文明排隊，垃圾分類等等。只有每個人都擔(dān)起自己的責(zé)任，才能實現(xiàn)城市秩序的良好發(fā)展。
第四段：個人責(zé)任的重要性。
城市實踐調(diào)查讓我深刻認識到個人責(zé)任的重要性。城市的建設(shè)和發(fā)展是每個公民的責(zé)任，任何時候，我們都應(yīng)該心懷感恩的心態(tài)，為城市的繁榮與進步做出一定的貢獻。我們可以通過行動來保護環(huán)境，不亂扔垃圾，合理利用資源，倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。我們可以通過志愿活動來幫助有需要的人群，關(guān)心弱勢群體，傳遞愛心和溫暖。每個人所做的微小之舉，都能在城市的大舞臺上發(fā)揮巨大的作用，讓城市更加美好。
第五段：結(jié)語。
城市實踐調(diào)查讓我深入了解了城市發(fā)展的規(guī)劃、社會問題的存在以及個人責(zé)任的重要性。作為城市的一員，我們應(yīng)該時刻保持對城市的熱愛和關(guān)注，從點滴做起，用自己的行動為城市的建設(shè)貢獻力量。城市發(fā)展需要每個人的參與，只有我們齊心協(xié)力，才能創(chuàng)造出一個更加美好、宜居的城市。在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注城市發(fā)展，積極參與志愿活動，為城市的繁榮盡一份綿薄之力。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇十二
經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。
這次實習(xí)也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。
做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識、道理。
實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。
親身實踐，而不是閉門造車。
實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。
增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。
為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
艱辛知人生，實踐長才干
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。
這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。
對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。
大學(xué)生暑期社會實踐是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。
在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。
從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。
作為一個21世紀的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。
同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量!
實踐，就是把所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學(xué)的理論知識有用武之地。
只學(xué)不實踐，所學(xué)的就等于零，理論就應(yīng)與實踐相結(jié)合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
透過這段時光的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。
因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。
實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自我，才能在競爭中突出自我，表現(xiàn)自我。
在西山公園里為游客拍照。
我和兩個朋友一齊組織，他們負責(zé)拍照，我負責(zé)跑腿——去照相館印照片。
在公園里我們設(shè)了一個點，一張桌子，一把椅子，一把遮陽傘，一塊照片展版，自然還有兩臺數(shù)碼相機。
看著來來往往的游客，我們信心滿滿的開始了。
不時的有人過來瞧瞧，打聽照相的價格，多久才能拿到照片。
我們開始忙碌了。
他們?nèi)ヅ恼?，我在那看著，招攬游客?/p>
等他們拍的差不多的時候，我就跑去照相館印照片。
雖然有時會覺得很無聊，怎樣沒人來拍照呢，但我們還是耐心地等待，一個一個地問他們要不要拍照。
一些游客本不想拍照，后被我們一問心癢了。
一天下來，我們還是挺開心的，收獲不少，不僅僅要滿足顧客的`需要，抓住顧客的心態(tài)，在照相館里我也了解了印照片的各個程序。
在工作中曾不斷告訴自我:在今后的大學(xué)生涯中務(wù)必要更加努力讀-書，學(xué)好一些實實在在的本領(lǐng)，塑造好自我人格和修-養(yǎng)。
我一向很喜歡這樣一句話:人生因為經(jīng)歷而美麗。
我覺得參加社會實踐，培養(yǎng)與增強了與人相處，交際的潛力。
雖然我是一個性格較于開朗的女孩，擁有很多的同學(xué)和朋友。
但是作為一個人，他必需密切與社會相聯(lián)系。
他所接觸的不僅僅僅是幾個同學(xué)和朋友。
因此良好的潛力是務(wù)必的。
在學(xué)校接觸同學(xué)，老師是比較狹隘的范圍，只有透過多和人交流，克服自身的弱點，才能更好發(fā)揮自我的潛力，做好每件事。
在社會上接觸的空間廣了，接觸的人多了，了解的事情也多了。
這樣才有利于看待各方面的事物。
敢于與別人交流，說出自我的觀點和意見，開誠布公，才能贏得對方的認同和信任。
透過社會實踐能夠激發(fā)我們更努力地學(xué)習(xí)，能夠?qū)W以致用。
十幾年的學(xué)習(xí)，最終總是要用于社會實踐中，知識的積累隨著學(xué)習(xí)時光增加而增加，所謂學(xué)無止境，這天的學(xué)習(xí)就是為了明天的實踐。
我國的政治、經(jīng)濟建設(shè)需要一大批具有各種知識技能的人才，此刻不抓緊學(xué)習(xí)，就無法承擔(dān)這一份重任。
我國加入世貿(mào)組織后，與其他國家的交流也將更益頻繁，時代給了我們壓力，也給了我們動力，學(xué)習(xí)好各門知識，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
在這個信息社會，不進步就是退步，只有不斷地掌握知識，才能趕超別人。
鍛煉了獨立的個性。
離開了家長、老師、同學(xué)，一切都要靠自我。
因為在工作中，個人有個人的事情要忙，給予的幫忙也是有限的。
做事就不能依靠別人，只有透過自身的努力，走出屬于自我的路，才能在競爭中處于有利位置。
辦事果斷，不能唯唯諾諾，才能出成效。
在工作中在所難免，會有困難、挫折，在求助別人的基礎(chǔ)上，更重要的是自我勇敢地克服，采取用心的態(tài)度，培養(yǎng)個人獨立處事的潛力，必將獲得最終的成功。
透過這次社會實踐經(jīng)歷，使我學(xué)到和懂得了許多，我懂得賺錢的艱辛，我想我以后花錢肯定會很儉省的;我在工作的過程中，我學(xué)會了很多，我想這對于我未來很有幫忙。
總之，這次難忘的假期社會實踐經(jīng)歷使我獲益良多，對我將來的發(fā)展具有十分用心的作用。
調(diào)查戲曲實踐心得體會篇十三
第一段：介紹戲曲分層實踐的背景和重要性（120字）。
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一。然而，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和文化多元化的發(fā)展，戲曲這一寶貴的遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中面臨著疏遠的問題。為了更好地傳承和發(fā)展戲曲文化，戲曲分層實踐應(yīng)運而生。戲曲分層實踐旨在通過層級劃分和分級培訓(xùn)，使更多的人能夠接觸、了解和參與到戲曲的表演與創(chuàng)作中來，從而推動戲曲文化的傳承和創(chuàng)新。
在戲曲分層實踐中，一般會根據(jù)學(xué)員的年齡、專業(yè)背景和戲曲基礎(chǔ)，將學(xué)員劃分為不同的層級。比如，初級班主要面向?qū)蚯耆涣私獾膶W(xué)員，通過系統(tǒng)的課程體系幫助學(xué)員了解戲曲的基本知識和技能；中級班則更偏向于對戲曲有一定了解和學(xué)習(xí)過相關(guān)技能的學(xué)員，通過更深入的學(xué)習(xí)和實踐，提高學(xué)員的戲曲表演能力；高級班則是為那些已經(jīng)具備一定戲曲基礎(chǔ)并且有一定實踐經(jīng)驗的學(xué)員而設(shè)立，通過更為專業(yè)和深入的培訓(xùn)，提高學(xué)員的戲曲創(chuàng)作能力。通過戲曲分層實踐，學(xué)員們可以循序漸進地學(xué)習(xí)和實踐，不僅提高了學(xué)員們的學(xué)習(xí)效果，也節(jié)約了培訓(xùn)的時間和資源。
戲曲分層實踐的意義在于全面激發(fā)學(xué)員們對戲曲文化的熱愛和興趣。通過不同層級的劃分和培訓(xùn)，能夠更好地滿足學(xué)員們的需求和興趣。對于那些對戲曲一知半解的學(xué)員，初級班可以提供一個全面了解戲曲的平臺；對于已經(jīng)具備基礎(chǔ)知識和技能的學(xué)員，中級和高級班則能提供更專業(yè)和深入的學(xué)習(xí)和實踐機會。戲曲分層實踐的價值在于增強學(xué)員們對戲曲文化的自信和熱愛，培養(yǎng)更多的戲曲愛好者和專業(yè)人才。
第四段：戲曲分層實踐存在的問題和亟待解決的挑戰(zhàn)（300字）。
然而，戲曲分層實踐也面臨一些問題和挑戰(zhàn)。首先，戲曲分層實踐需要專業(yè)人才和資源的支持，而這在一些地區(qū)和機構(gòu)中可能存在不足。其次，戲曲分層實踐需要與現(xiàn)代教育體系的結(jié)合，以滿足學(xué)員們的學(xué)習(xí)需求。此外，戲曲分層實踐如何在現(xiàn)代社會中保持活力、吸引更多的年輕人參與也是需要思考和解決的問題。
第五段：未來戲曲分層實踐的發(fā)展方向和期望（180字）。
盡管戲曲分層實踐面臨諸多挑戰(zhàn)，但我們對其未來發(fā)展寄予了希望。首先，我們希望政府和社會各界能夠加大對戲曲文化的支持，提供更多的資源和機會。其次，我們希望戲曲分層實踐能夠與現(xiàn)代教育體系更好地結(jié)合，打造一套適合現(xiàn)代學(xué)員需求的教學(xué)模式。最后，我們希望通過戲曲分層實踐的推廣和傳承，能夠激發(fā)更多的年輕人對戲曲的興趣，將戲曲文化傳承下去。
總結(jié)：
戲曲分層實踐是推動戲曲文化傳承和創(chuàng)新的重要手段。通過分層劃分和培訓(xùn)，能夠更好地滿足學(xué)員們的需求和興趣，激發(fā)他們對戲曲的熱愛和興趣。然而，戲曲分層實踐也面臨著一些問題和挑戰(zhàn)，需要政府和社會各界的支持和關(guān)注。但我們對戲曲分層實踐的未來發(fā)展充滿了希望，希望能夠通過不斷努力和創(chuàng)新，將戲曲文化傳承下去，讓更多的年輕人參與到戲曲的學(xué)習(xí)和實踐中來。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9492820.html】
