摘抄加心得體會(huì)(通用14篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

摘抄加心得體會(huì)篇一

第一段：摘抄的魅力與價(jià)值（引入）

摘抄是一種將他人智慧與見解匯集起來，以便我們能夠從中受益的方法。從古至今，人們都有摘抄名言警句的習(xí)慣。正是因?yàn)檎哂歇?dú)特的魅力和價(jià)值，它能夠?yàn)槲覀兲峁╈`感、激勵(lì)和啟發(fā)，并讓我們更全面地認(rèn)識(shí)世界。本文將探討摘抄的重要性，并分享我個(gè)人的一些心得體會(huì)。

第二段：摘抄的妙用與選材

摘抄的妙用在于我們可以從中汲取智者的經(jīng)驗(yàn)與智慧，以助我們成長與進(jìn)步。在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，摘抄過去成功者的經(jīng)典語錄能夠給予我們啟示和鼓舞，幫助我們找到解決問題的方向。此外，通過摘抄他人的思想和觀點(diǎn)，我們能夠接觸到更加廣闊的知識(shí)領(lǐng)域，提升自己的理解力和思考能力。然而，選擇適合自己的摘抄材料是非常關(guān)鍵的。只有選材得當(dāng)，我們才能真正從中獲益，將摘抄轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的啟迪。

第三段：摘抄所帶來的啟示與啟迪

摘抄能夠帶來許多啟示與啟迪。當(dāng)我們閱讀到一句深刻的名言或警句時(shí)，那些文字會(huì)像一盞明燈，在我們內(nèi)心激起一股強(qiáng)烈的共鳴，引導(dǎo)我們思考和行動(dòng)。摘抄使我們能夠更加深入地了解自己和世界，它教會(huì)我們?nèi)绾慰创龁栴}，如何面對(duì)挑戰(zhàn)，如何保持積極的心態(tài)等等。例如，我曾摘抄過一句“成功是一部由每一天瑣碎工作組成的巨著”，這句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功的背后是艱苦和耐心的積累，激勵(lì)我更加努力地堅(jiān)持下去。

第四段：摘抄的限制與自我思考

盡管摘抄可以提供很多的啟示與啟迪，但是我們也要認(rèn)識(shí)到它的局限性。摘抄只能是他人的智慧和見解的片段，我們并不能完全掌握其中的全部內(nèi)容。因此，在接受他人的智慧和觀點(diǎn)時(shí)，我們需要保持自己的獨(dú)立思考能力。摘抄只是啟迪的一種方式，我們需要通過自我思考和實(shí)踐來加以運(yùn)用和體會(huì)。只有將摘抄與自己的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，才能真正將智慧轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)際成果。

第五段：結(jié)語與總結(jié)

摘抄的價(jià)值和意義不僅在于它能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹竞蛦⒌希谟谒軌蜷_拓我們的思維和視野。通過經(jīng)典名言的摘抄，我們能夠?qū)W習(xí)到前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長和成功添加了一份寶貴的籌碼。然而，我們也需要保持獨(dú)立思考的能力，將摘抄與自身實(shí)際相結(jié)合，以取得更好的效果。只有這樣，我們才能真正從摘抄中獲得持久的力量和啟迪，并將之應(yīng)用到自己的生活和工作中，成為一個(gè)更加睿智和全面發(fā)展的人。

摘抄加心得體會(huì)篇二

讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問。書中對(duì)于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。

在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對(duì)于我們家長來說是一個(gè)非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì)直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。

現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，易于接受新鮮事物等。但是他們面對(duì)困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家長們都很愛自己的孩子，這種愛就會(huì)變成溺愛，這對(duì)孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉?shí)在難養(yǎng)得很”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得很”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。

書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì)用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”

她的是非觀會(huì)混淆，對(duì)你以后的話也會(huì)將信將疑、不會(huì)那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教很重要，但以身作則說來簡單，實(shí)施起來卻著實(shí)不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。

自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對(duì)于食物不要爭多嫌少，對(duì)于玩具不要強(qiáng)奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到分享比獨(dú)占更快樂。

書中的核心觀點(diǎn)是在家庭教育中父母要認(rèn)識(shí)和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來好動(dòng)、以游戲?yàn)樯摹?，因此，做父母的?yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機(jī)會(huì)，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì)污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)照今天很多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機(jī)會(huì)，怎不令人感慨！

摘抄加心得體會(huì)篇三

自古以來，讀書都是人們提高自身素養(yǎng)的重要方法之一。而在閱讀中，摘抄是引導(dǎo)我們深入思考、加深記憶的有效方式之一。那么，對(duì)于我們?cè)陂喿x中所做的摘抄，有哪些可以啟示我們的道理呢？以下是我的個(gè)人體驗(yàn)和心得。

一、摘抄讓我們更好地理解閱讀材料

摘抄含義深邃，并不僅僅是將材料中的信息抓出來，而是通過自己的閱讀和理解，梳理和提煉出自己的思考和結(jié)論。這樣做的好處是明確了閱讀的重點(diǎn)，提高了讀懂材料的能力。只有摘抄了閱讀材料的關(guān)鍵信息，我們才能深入理解材料的要點(diǎn)，從而更好地掌握知識(shí)。

二、摘抄為我們積累了深度思考的經(jīng)驗(yàn)

摘抄同樣也是在思辨中進(jìn)行的。把自己對(duì)于某一問題、某一角度的思考以字句的形式記錄下來，就是在積累深度的思考經(jīng)驗(yàn)。不斷的在閱讀、思考、摘抄中反復(fù)加深對(duì)一些領(lǐng)域的理解，就能夠自然而然地形成自己的思維模式，從而更好地處理和解決問題。

三、摘抄符合人類大腦的記憶特點(diǎn)

人類大腦就像是一個(gè)龐大的存儲(chǔ)庫，信息的攝入、存儲(chǔ)、調(diào)取非常重要。而摘抄恰好符合人類大腦的記憶特點(diǎn)，可以幫助我們更好地存儲(chǔ)和調(diào)取信息。通過以一種自己理解舒適的方式，記錄下來材料中最為重要的信息，能夠更好地烙印在自己的思維中，同時(shí)也使得我們更好的理解對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)和領(lǐng)域。

四、摘抄為我們提供了自我反思的機(jī)會(huì)

在進(jìn)行摘抄時(shí)，我們可能會(huì)對(duì)一些看似簡潔的詞語產(chǎn)生深入的思考。例如，某篇名言警句、有影響力的名著小說等等，在擺弄時(shí)也許就會(huì)引出自己對(duì)于人生、道德等多個(gè)領(lǐng)域的思考。而這種思考能夠幫助我們反思自己的成長過程中，是否缺失了某情感、某思想等等，從而提高我們自身素養(yǎng)和修養(yǎng)。

五、摘抄讓我們更清晰地表達(dá)自己的思想

通過對(duì)閱讀材料中重點(diǎn)信息的記錄和摘抄，我們不僅能夠更好地理解材料、進(jìn)行思考，更能夠?qū)⒆约旱南敕ê鸵庖姼逦乇磉_(dá)出來。摘抄賦予了我們一個(gè)更好的表達(dá)自己思想的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為我們提供了實(shí)現(xiàn)信息傳遞、協(xié)作合作和個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。

總之，通過我的個(gè)人體驗(yàn)和理解，摘抄這個(gè)過程是一個(gè)有效的助力自我提高的途徑。在實(shí)踐中通過不斷的閱讀，不斷地思考，加上不斷地摘抄和記錄，會(huì)不斷地提升我們的理解能力、思考的深刻性和表達(dá)的清晰度。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，也能夠不斷地摘抄和記錄，讓自己的生活更加精彩和有意義。

摘抄加心得體會(huì)篇四

摘抄是學(xué)習(xí)的一種重要方式，它能夠幫助我們更加深入地理解知識(shí)，更好地掌握學(xué)習(xí)中的精髓。而在摘抄的過程中，我們需要對(duì)所摘抄的內(nèi)容進(jìn)行理解和體會(huì)，并將這些知識(shí)運(yùn)用到自己的生活或?qū)W習(xí)中。本文將從摘抄的定義、重要性以及心得體會(huì)等方面展開討論，以期能夠幫助更多的人更好地利用摘抄的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二段：摘抄的定義及重要性

摘抄，即在閱讀過程中，將一篇文章中的重點(diǎn)內(nèi)容摘錄下來，形成自己的筆記。摘抄的重要性主要有以下幾個(gè)方面：

首先，摘抄有助于提高閱讀效率。在閱讀時(shí)，如果能夠快速地找到文章的重點(diǎn)內(nèi)容，并將其摘抄下來，那么我們就可以更好地理解文章，加深對(duì)內(nèi)容的理解，從而提高閱讀效率。此外，摘抄還能夠幫助我們快速地回憶文章的內(nèi)容，減少記憶的負(fù)擔(dān)。

其次，摘抄可以幫助我們更好地理解知識(shí)。通過摘抄，我們可以將所閱讀的知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，從而深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

最后，摘抄可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中形成自己的思考和見解。在摘抄的過程中，我們需要對(duì)所摘抄的內(nèi)容進(jìn)行理解，思考并發(fā)表自己的意見和想法，這樣可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，并培養(yǎng)自己對(duì)知識(shí)的深刻理解和思考能力。

第三段：摘抄的心得體會(huì)

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，摘抄是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。通過對(duì)所讀書籍、文章的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行摘抄，我可以更好地整合和掌握知識(shí)，從而更好地應(yīng)用于實(shí)際生活中。

同時(shí)，在進(jìn)行摘抄的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些需要注意的問題。首先，摘抄時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確地找到文章的重點(diǎn)內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行清晰的表達(dá)，以免遺漏重要信息。其次，在進(jìn)行摘抄時(shí)，應(yīng)該盡量避免抄襲，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，注重素質(zhì)養(yǎng)成。

最后，摘抄后應(yīng)該對(duì)所摘抄的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和理解，并將其融入自己的思考中，從而更好地掌握所學(xué)知識(shí)。

第四段：摘抄的應(yīng)用

摘抄不僅可以應(yīng)用于學(xué)術(shù)研究和論文寫作中，還可以在我們的日常生活中得到應(yīng)用。例如，在閱讀名人傳記、行業(yè)書籍或習(xí)慣養(yǎng)成等方面，我們可以通過摘抄對(duì)其中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行梳理和總結(jié)，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識(shí)。

此外，在自我成長和職場發(fā)展方面，我們也可以通過摘抄來總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，形成有意義的筆記和總結(jié)，從而更好地應(yīng)用于實(shí)際工作中。

第五段：結(jié)論

摘抄是一種有效的學(xué)習(xí)方式，它可以幫助我們更好地掌握所學(xué)知識(shí)，并在學(xué)習(xí)的過程中形成自己的思考和見解。在摘抄的過程中，我們應(yīng)該準(zhǔn)確地找到文章的重點(diǎn)內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和理解，同時(shí)還應(yīng)該注意遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和注重素質(zhì)養(yǎng)成。我們相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，摘抄一定會(huì)為我們帶來更多的收獲和成長。

摘抄加心得體會(huì)篇五

莊子名周，是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。

在閱讀《莊子》這本書過程中我體會(huì)到了它的浪漫主義____，其文想象力豐富，文風(fēng)汪洋恣肆。作者運(yùn)用了形象生動(dòng)的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強(qiáng)烈的浪漫主義____。

其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里。”句中體現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對(duì)自由，不受現(xiàn)實(shí)的羈絆。

《莊子》一文從文學(xué)角度來看它是一部非常好的文學(xué)作品，文學(xué)價(jià)值非常高。后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。

探其思想觀點(diǎn)多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對(duì)人為：又從其相對(duì)主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對(duì)儒學(xué)多有詆毀，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實(shí)，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧?dāng)時(shí)的社會(huì)背景所決定。戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，各國階級(jí)矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當(dāng)前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進(jìn)行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實(shí)。

《莊子》一書從文學(xué)角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個(gè)人的一點(diǎn)微薄感受，希望大家批評(píng)指正。

摘抄加心得體會(huì)篇六

《故鄉(xiāng)》是語文教材指定書目，也是我們小學(xué)生必讀的一本書。這本懷念故鄉(xiāng)的小說是湖北武漢的董宏猷，這本書一些自己故鄉(xiāng)的事，以及懷念故鄉(xiāng)為引線，主要寫了自己回憶兒時(shí)的喜，怒，哀，樂。讓我們真實(shí)的感受到了作者小時(shí)候的生存狀態(tài)以及心理現(xiàn)實(shí)。

書中描繪了許多與作者小時(shí)候有關(guān)的人物。如：善解人意的母親，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的玩伴閏土，摳門，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神秘的外鄉(xiāng)人阿q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調(diào)皮搗蛋，但是他還是一個(gè)愛和別人分享的人。

有一次作者去海邊游玩時(shí)，碰到了閏土，兩個(gè)人一起玩兒的非常開心，每到一個(gè)地方，潤土都會(huì)細(xì)心的教他一些知識(shí)，雖然這些知識(shí)不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無一絲保留的，全部教給了作者。

在這篇章節(jié)中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識(shí)。還和朋友玩的非常開心。反觀我自己，在生活中，有一次同學(xué)來問我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來的，所以我裝作面露難色的對(duì)于我的同學(xué)說：“對(duì)不起，這道題我也不會(huì)?！笨吹酵瑢W(xué)失望的走了，我心里暗自高興，覺得這是我好不容易做出來的題，不能就這么隨便的教給了同學(xué)?，F(xiàn)在想想，這真是不應(yīng)該。以后我會(huì)像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識(shí)，讓自己擁有更多的朋友，并且變得更大方。

品讀《故鄉(xiāng)》，讓我從中獲得了許多知識(shí)，我以后一定也要去學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)里的人物精神，做一個(gè)更好的自己。

摘抄加心得體會(huì)篇七

摘抄展是一種用于整理優(yōu)秀文獻(xiàn)并引發(fā)思考的方式，通過精心摘錄和整理優(yōu)秀的句子、段落，我們能夠更好地理解、吸收和運(yùn)用這些智慧。最近我參觀了一次摘抄展，在這次展覽中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也對(duì)摘抄展的意義和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從參觀體驗(yàn)、深度思考、實(shí)際運(yùn)用、心靈啟示及未來期望等五個(gè)方面，對(duì)這次摘抄展做一個(gè)整體總結(jié)和回顧。

首先，參觀摘抄展給我留下了深刻的印象。展覽的布置非?？季?，一字一句、一段一段的名言警句和經(jīng)典段落，有序地?cái)[放在展區(qū)的每一個(gè)角落。這些摘錄來自于各類經(jīng)典名著、優(yōu)秀作品，展覽區(qū)內(nèi)的濃郁學(xué)問氛圍令我沉浸其中。同時(shí)，展覽還設(shè)置了互動(dòng)區(qū)，讓參觀者可以親自動(dòng)手，將自己喜歡的句子進(jìn)行摘抄和整理。這種互動(dòng)參與讓我更深入地了解了摘抄的方法和技巧，也增強(qiáng)了自己與展覽的互動(dòng)感受。

其次，摘抄展讓我深度思考了智慧和文化的傳承。一句智慧的格言或一段名著的摘抄，背后蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和思想。通過對(duì)這些優(yōu)秀句子和段落的仔細(xì)閱讀和思考，我認(rèn)識(shí)到了優(yōu)秀著作的價(jià)值和魅力。這些名言警句和精彩句段，既是作者經(jīng)過反復(fù)雕琢的心血之作，也是前輩們智慧的結(jié)晶。摘抄展讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到，下一代要在文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展中，繼續(xù)承接和創(chuàng)造更多的優(yōu)秀作品。

第三，摘抄展讓我學(xué)會(huì)了運(yùn)用摘抄。在參觀展覽的過程中，我看到了許多優(yōu)秀的摘抄作品，這些作品運(yùn)用了多種語言表達(dá)方式，使得句子更加生動(dòng)而引人入勝。這給了我很大的啟示，讓我明白了摘抄不僅僅是簡單地抄寫和整理文字，更是要善于運(yùn)用語言、激發(fā)讀者的共鳴和思考。因此，我在走出展覽后，朝著這方面進(jìn)行了更深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我開始在讀書的過程中，將自己看到的精彩句子摘抄下來，并結(jié)合自己的思考和感悟進(jìn)行整理。通過這種方式，我不僅加深了對(duì)書中內(nèi)容的理解，也培養(yǎng)了自己的語言表達(dá)能力。

其次，這次摘抄展也給了我很多心靈的啟迪。在展覽中，我看到了許多富有智慧和情感的句子，這些句子讓我反思自己的生活和價(jià)值觀。有的句子提醒我要珍惜時(shí)間，明確自己的目標(biāo)和方向；有的句子告訴我要堅(jiān)持自我，勇往直前；還有的句子讓我明白了人與人之間的關(guān)系和溝通的重要性。這些句子啟示了我的內(nèi)心，使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)，也讓我更加積極地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

最后，這次摘抄展也讓我對(duì)未來有了更多的期望。通過參觀這次展覽，我看到了優(yōu)秀作品和真知灼見的力量，這讓我對(duì)文化的傳承和人類思想的發(fā)展充滿信心。我希望自己能夠在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，堅(jiān)持摘抄的方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承前輩們的智慧，努力為社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，這次摘抄展讓我有了一次深刻的思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過參觀展覽，我認(rèn)識(shí)到了摘抄的重要性和價(jià)值，也學(xué)會(huì)了摘抄的技巧和方法。同時(shí)，摘抄展給了我非常大的心靈啟示，讓我對(duì)文學(xué)、智慧、價(jià)值感等問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我相信，通過這次摘抄展的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我將能夠更好地運(yùn)用摘抄的方法，吸收和傳承前人的優(yōu)秀智慧，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有影響力的人。

摘抄加心得體會(huì)篇八

那孩子是我，那小書，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。

思緒回到現(xiàn)實(shí)，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿面。莊周，是你么？這些年，原來你一直都在，看著我從一開始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬物為芻狗，在你看來，我和他們沒什么不同。只是這一次的對(duì)話，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。

自由，是一尾雀躍于心間的游魚。

蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒了年少的執(zhí)著，沒了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對(duì)話，是啟蒙，第二次對(duì)話，是救贖。對(duì)所謂名利的糾纏，不過拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對(duì)所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。

摘抄加心得體會(huì)篇九

摘抄展是一種展示個(gè)人閱讀感悟和思考的方式，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代中，人們?nèi)菀紫萑朊β档哪嗵?，很難找到一個(gè)靜心思考的機(jī)會(huì)。而摘抄展提供了一個(gè)展示和分享的平臺(tái)，讓人們能夠通過閱讀別人的摘抄，找到共鳴和思考的突破點(diǎn)。最近我參加了一個(gè)摘抄展，深感受益匪淺，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)來談?wù)剬?duì)摘抄展的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，摘抄展使我體會(huì)到了閱讀的力量。在忙碌的工作和生活中，我常常感到迷茫和疲憊，很難找到一個(gè)平靜的時(shí)間來回歸自我。然而，參加這個(gè)摘抄展后，我被許多與我共鳴的摘抄深深吸引。這些摘抄無論是對(duì)生活、對(duì)愛情還是對(duì)人性的思考，都讓我重新審視了自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。閱讀這些摘抄，我仿佛找到了一個(gè)心靈的家園，感受到了無盡的力量和智慧。充實(shí)而滿足的感覺溫柔地?fù)肀е?，讓我?duì)閱讀有了更深刻的理解。

其次，摘抄展展現(xiàn)了人們的情感和思考。每一個(gè)作品背后都有一個(gè)人的故事和思考，這些作品通過作者的思緒和情感傳遞給讀者。在摘抄展上，我讀到了許多不同的故事和思考，有些溫暖而感慨，有些深邃而沉思。這些摘抄如同一面鏡子，讓我看到了人性的復(fù)雜和多變，也讓我思考到底什么才是真正的幸福和快樂。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，摘抄展給了我一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)，讓我靜下心來思考自己的情感和人生的價(jià)值。

另外，摘抄展促進(jìn)了交流和互動(dòng)。參加摘抄展的人來自各個(gè)領(lǐng)域和背景，他們將自己最獨(dú)特的思考通過文字展示出來，這種交流和互動(dòng)是一種難得的機(jī)會(huì)。我在摘抄展中結(jié)識(shí)了許多有趣和有才華的人，我們共同討論和分享了作品背后的故事和思考。這些交流和互動(dòng)讓我感受到了思想碰撞的火花，讓我開闊了眼界。通過與他人的交流，我不僅收獲了新的觀點(diǎn)和見解，也鍛煉了自己的表達(dá)能力和思考能力。

最后，摘抄展喚起了我對(duì)寫作的熱情和滿足感。在平凡的日常生活中，我常常覺得自己的思緒難以表達(dá)和流露出來。而摘抄展給了我一個(gè)平臺(tái)，讓我可以通過文字表達(dá)自己的思考和感悟。寫作不僅是一種記錄和表達(dá)的方式，更是一種放飛思想和情感的方式。通過參加摘抄展，我漸漸發(fā)現(xiàn)寫作給了我無限的樂趣和滿足感，也讓我在表達(dá)中找到了自己的獨(dú)特之處。

通過參加摘抄展，我對(duì)閱讀、人性、交流和寫作有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。摘抄展是一個(gè)心靈的盛宴，一個(gè)思考的契機(jī)。在這個(gè)展示和分享的平臺(tái)上，我看到了文字的力量和情感的延伸。我相信，通過不斷參加這樣的活動(dòng)，我們能夠更好地理解自己，也能夠更加獨(dú)到地思考和表達(dá)。讓我們一起在摘抄展的舞臺(tái)上放飛思想，感受文字的魅力，用心靈交流和碰撞！

摘抄加心得體會(huì)篇十

自古以來，摘抄一直是人們學(xué)習(xí)、培養(yǎng)思考能力的有效方法之一。摘抄能夠幫助我們把零散的知識(shí)點(diǎn)整合起來，形成自己的知識(shí)體系。而且，通過摘抄，我們能以小見大，從中汲取到啟示，提高我們的理解、歸納、推理和判斷能力。本文主要探討摘抄的方法和帶來的效益，分享個(gè)人的一些體會(huì)和心得。

第二段：摘抄的方法

摘抄的方法有很多種，可以根據(jù)不同的需要和目的選擇合適的方式。例如，做筆記、摘錄重點(diǎn)、取材于典籍、選取名言佳句、挑選經(jīng)典例題等等。而對(duì)于我個(gè)人來說，我會(huì)選擇先粗略閱讀，再回過頭來把重點(diǎn)摘錄下來，隨著深入的閱讀和思考，不斷補(bǔ)充、完善。此外，我還會(huì)把摘錄的內(nèi)容按照主題或類別進(jìn)行分類，方便自己查找和梳理。

第三段：摘抄的效益

摘抄不僅可以幫助我們收集關(guān)鍵信息，還能夠協(xié)助我們提煉思考重點(diǎn)、備考要點(diǎn)或是研究方向，放緩心態(tài)，有助于更好地消化和吸收知識(shí)。同時(shí)，摘抄也可以提高我們的思辨能力，通過整合不同來源的材料，我們可以形成自己的理解和看法，對(duì)問題做到更加深入的分析和評(píng)估。同時(shí)，摘抄也能夠提高我們的寫作能力，讓我們更加自如地表達(dá)思想觀點(diǎn)，更加準(zhǔn)確地運(yùn)用語言。

第四段：個(gè)人體會(huì)

在我的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻地感受到摘抄的重要性。作為一名瘋狂筆記黨，我常常會(huì)在教材上作鉤畫注，快速記錄自己遇到的問題、困惑之處以及感想，這樣我可以快速找到答案或策略，同時(shí)也能夠在日后的學(xué)習(xí)中更有目的和意義。而且，摘抄也可以幫助我不斷提醒自己，保持高度的對(duì)知識(shí)的興趣和熱情，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)下去。

第五段：結(jié)語

總之，摘抄是一種非常重要的學(xué)習(xí)方法，可以協(xié)助我們更好地學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)能力和思考能力。而且，通過摘抄，我們還可以保持對(duì)知識(shí)的興趣和熱情，使我們的學(xué)習(xí)過程更加高效和有效。希望我們能夠繼續(xù)堅(jiān)持摘抄，不斷提升自己的學(xué)習(xí)與思考能力，成為更加優(yōu)秀的自己。

摘抄加心得體會(huì)篇十一

“最能克服仇恨的并不是暴力，最能抑制創(chuàng)傷的也不是報(bào)復(fù)?！?/p>

海倫·彭斯，這個(gè)令人遺憾的女孩，是除簡·愛以外的另一顆明珠。

童年時(shí)的簡，因?yàn)闊o父無母被舅舅家收養(yǎng)。可惜好景不長，好心的舅舅去世了，只剩下里德太太和她的兒女們。里徳太太和表哥經(jīng)常欺負(fù)她，這讓簡幼小的心靈中充滿了仇恨。當(dāng)她來到洛伍德的時(shí)候，她的境況依然沒有好轉(zhuǎn)。因此，她渾身長滿了刺，心中充滿了憤憤不平。

然后她遇到了海倫，這個(gè)善良聰明的小姑娘。面對(duì)周圍人的欺負(fù)，海倫是寬和的。她以平和的心態(tài)去面對(duì)所有的不公。她從不會(huì)抱怨什么，而是笑著將所有人都寬恕。她有一種能力，將本該陰霾的天氣變成晴空，不去怨恨，卻讓自己過得更為快活。

畢淑敏在《精神的三間小屋》中提到：“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！薄凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入?！?/p>

“所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量。”

生命短促，如果一生都充滿了仇恨與怨憤，我們并不會(huì)快樂。同樣的，我們也并不是在為自己而活。內(nèi)心背負(fù)了仇恨，便以報(bào)仇為目標(biāo)。那么，即使目標(biāo)達(dá)成了，我們又會(huì)得到什么呢？是解脫嗎？那解脫之后又是什么呢？是空虛。斤斤計(jì)較的仇恨需要花掉多少無價(jià)的時(shí)間，才能換得半生的解脫與茫然。此時(shí)，我們失去了仇恨，卻也失去了自我。

人為什么不能活的快活一點(diǎn)呢？不去計(jì)較得失，“不以物喜，不以己悲”。做一個(gè)內(nèi)心充滿希望和溫暖的人，常懷感恩，常念美好。去發(fā)現(xiàn)生活的一點(diǎn)一滴，將每一分鐘，都過得快樂而充實(shí)。

“信奉這個(gè)信條，我就再也不必為報(bào)復(fù)日夜操心，再也不必為墮落深惡痛絕，再也不必為不公垂頭喪氣。我平平靜靜地活著，期待著末日的來臨?！?/p>

》一書有著其樂融融的蛇足結(jié)尾：若干年后，羅切斯特的一只眼睛恢復(fù)了光明，他們有了自己的兒子，過著知足而滿足的.生活。

小說告訴我們?nèi)说淖蠲篮玫纳钍侨说淖饑?yán)加愛。簡愛自始至終她一直堅(jiān)持自己的信念，執(zhí)著自己的理想和追求，尊嚴(yán)和愛是她生活的支柱。

簡愛的一生平凡而不平庸，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。如在書中里德太太臨死時(shí)，因里德太太想見她一面，于是簡愛去看望了她的舅媽。臨死前，她們兩人的一段交流，盡管里德太太至死都對(duì)簡愛充滿怨恨，但簡愛還是用仁慈和寬恕的心原諒了她，簡愛說道：“我的脾氣并不像你想的那么壞，我容易激動(dòng)，但不愛報(bào)復(fù)。小時(shí)侯，有許多次，只要你允許，我是會(huì)很高興地愛你的，現(xiàn)在我真心誠意地渴望同你和解。吻吻我吧，舅媽?！?/p>

簡愛成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取獨(dú)立自主的性格、積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。由于英國是第一個(gè)走出封建社會(huì)的國家，我想簡愛也應(yīng)是世界文學(xué)史中第一個(gè)新女性的形象，也正由于此，《簡愛》一書成了世界文學(xué)中的名著，經(jīng)典中的經(jīng)典。

摘抄加心得體會(huì)篇十二

對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生

格言

書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧

演講稿

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉寂c錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示：

在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：

我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不知道從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語言成了純粹的形式語言，對(duì)幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因?yàn)楹芷?。b：……a：因?yàn)槟愕漠嬌厦嬗袃蓚€(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：

我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。

當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會(huì)說話的孩子想“說”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。

在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。

訣竅2，盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動(dòng)手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)?；蛘吣憔蛻?yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：“這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩?！?/p>

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對(duì)孩子沒有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。

訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅耍隳軌蚋f：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了?！焙⒆娱_心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線與插頭，這時(shí)父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個(gè)好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線與電流的用途，就開心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣與孩子說話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義與語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)與反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來長成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。

摘抄加心得體會(huì)篇十三

寫作導(dǎo)讀：本文將圍繞“摘抄帶心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行展開，通過五段式的結(jié)構(gòu)，從摘抄的必要性、摘抄技巧、心得體會(huì)、對(duì)未來學(xué)習(xí)的啟示等方面為讀者提供一份全面的指導(dǎo)，幫助讀者更好地理解和應(yīng)用摘抄的方法。

第一段：引言

摘抄是一種常見的學(xué)習(xí)方法，它適用于各個(gè)階段的學(xué)習(xí)和科研工作，無論是讀書筆記、論文草稿還是準(zhǔn)備考研的備考資料，摘抄在其中都扮演著不可或缺的角色。但是，如何進(jìn)行有效的摘抄，如何將摘抄體會(huì)融入我們的學(xué)習(xí)和生活中，卻是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問題。

第二段：摘抄的必要性

摘抄是一種將閱讀的內(nèi)容賦予意義的方式，它可以幫助我們更好地理解及掌握閱讀材料的精髓。通過摘抄，我們可以快速地獲取有效信息，避免“大雜燴”的筆記，同時(shí)也可以幫助我們加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。摘抄還可以提高我們的思考能力，樹立我們的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以及為我們?nèi)蘸髮懽魈峁┧夭摹?/p>

第三段：摘抄的技巧

摘抄并不是隨便將一段話抄下來，也不是將全文照本宣科地復(fù)制，而是要將經(jīng)典之作中的精華部分提取出來。首先，要選取重要且有代表性的內(nèi)容，其次，要表達(dá)簡潔、明了，并注明出處和頁碼等信息，這樣不僅利于復(fù)習(xí)，也方便后期查證。同時(shí)，在進(jìn)行抄錄時(shí)，也不要忘記自己的思考和感悟，提高了自己的思考和分析水平。

第四段：心得體會(huì)

摘抄不僅僅是把別人的話抄下來，還應(yīng)該是一種思考、體悟、分享的過程。而將摘抄、體悟結(jié)合起來，就可以使學(xué)習(xí)更加深入。通過對(duì)已有資料的分析、總結(jié)、思考與體悟，形成自己的理解與見解。并且可以借此機(jī)會(huì)豐富自己的知識(shí)和想象力，從而提高自己的創(chuàng)作能力和表達(dá)能力。

第五段：對(duì)未來學(xué)習(xí)的啟示

摘抄是一種可以培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)能力的方式，也是生活和工作中必用的技能之一。它對(duì)于我們的未來學(xué)習(xí)和研究都有著積極的意義。通過摘抄可以積累大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我們不斷地思考、總結(jié)、發(fā)展自己的知識(shí)體系，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的學(xué)習(xí)和工作。

結(jié)尾

在這個(gè)信息注定爆炸的時(shí)代，摘抄成為我們學(xué)習(xí)和工作中必備的技能之一，因此，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)過程中應(yīng)注重摘抄技巧的培養(yǎng)和心得的體會(huì)。只有不斷地完善和鞏固摘抄技巧和方法，才能更好地利用摘抄這種方法，建立起我們自己的知識(shí)體系，為未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

摘抄加心得體會(huì)篇十四

當(dāng)我打開《童年》這本書的時(shí)候，有一種像磁性的吸引著我，它是蘇聯(lián)著名的高爾基寫的，揭露了19世紀(jì)七八十年代俄國社會(huì)底層人民的縮影，又用畫家的藝術(shù)描繪他們生活的環(huán)境，把一切的人和事物都寫得淋漓盡致?！锻辍返闹魅斯前⒘紊常赣H在他三歲的時(shí)候就死去了，但年僅3歲的小孩，并不知道喪父的悲痛。善良聰明的外祖母把他借到尼日尼城的外祖父家，但很快母親有離開阿廖沙的身邊。在一個(gè)充滿殘酷冰冷的生活里只有外祖母是我最親的人，但是好景不長，阿廖沙讀完三年級(jí)就離開外祖母，自己便到人間謀生。

當(dāng)我讀到:“他們(兩個(gè)舅舅)幾乎每天晚上都要搞出一些過火的名堂，去開那位視力不好的老師傅(格里戈里)的玩笑有時(shí)在火上把他的剪刀柄兒燒熱;有時(shí)在他的椅子上立一個(gè)尖釘子。他們的鬼名堂不但多而雜，可這位老師傅總是默默無言地忍受著，偶爾像鴨子一樣輕輕呼喝兩聲?！笨蓱z的老師傅總是忍氣吞聲地在這個(gè)家下生活下去。還有“小茨岡”的慘死:“陽光已經(jīng)偏離了他，只能照到窗上。這是，他的臉呈現(xiàn)出了黑色，手指不在顫動(dòng)，血泡也不在從嘴角冒出來，在他的頭頂?！边@一切都是舅舅們的貪婪、冷心腸、殘酷所造成的。

在和平的世界中總有著不可摸透的黑暗所在。小時(shí)候，有些事情是永遠(yuǎn)地讓我無法忘記的。我的父親有著不一般的人性格化，在外人看來他什么都一個(gè)友善的人，但是在家中就是一個(gè)殘酷的丈夫、父親。每次都因?yàn)樾∈露[，在我五歲那年，她跟媽媽鬧翻了，媽媽跑了出去，當(dāng)時(shí)我也跟著媽媽，那時(shí)候她痛苦欲絕，并想跳河自盡。我死活拉著媽媽并好好地勸服媽媽，每次想到當(dāng)時(shí)的情景都會(huì)情不自禁地流下淚來。而哥哥呢，從小就瞧不起他，罵他是笨蛋，總是壓迫他的信心。包括哥哥考高中的時(shí)候，也曾因?yàn)橐患路氖虑榫湍闷鸬秮恚莻€(gè)情景，父親已經(jīng)瘋了，頭像都公雞一樣。而我是幸運(yùn)的，在他看來，我才是他的希望，而我卻從不想受他的寵。

“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人”就是這樣的環(huán)境下就早就了高爾基，成就了高爾基。我佩服他的堅(jiān)強(qiáng)，一直得持之以恒地下來。高爾基、我的母親、哥哥都是我心中的面旗幟，他們都擁有同樣的特點(diǎn)，那就是:堅(jiān)強(qiáng)、勇毅、勇往直前、善良。

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