心得體會是對一段時間內(nèi)的工作或學習經(jīng)歷的深入思考和總結。寫心得體會時，可以請教他人的意見和建議，多聽取他人的反饋和觀點。下面是一些成功人士的心得體會，讓我們一起來看看他們是如何整理和總結自己的經(jīng)驗和感悟的。
論語十八心得體會總結篇一
讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”?？鬃印皩W富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈?？鬃拥木傺哉摚徽且环N謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學生的學業(yè)更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界?！皩W”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖?！墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之?！笨鬃雍蛯W生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
論語十八心得體會總結篇二
論語是中國古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國儒家經(jīng)典之一。通過學習論語，我深感其內(nèi)涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語的內(nèi)容時，我獲得了許多心得體會，總結如下。
首先，論語教導我們重視品德修養(yǎng)。孔子強調“君子務本”（《論語·子罕第九》），他認為一個人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時，孔子還提倡“學而優(yōu)則仕”（《論語·學而第一》），表達了他對知識和能力的重視。他強調，只有將學問運用于實際生活，才能成為一個有價值的人。
其次，論語告誡我們要尊重他人?？鬃诱J為個人與社會的關系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導我們在與他人相處時要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進和諧發(fā)展。
第三，論語教我們?nèi)绾斡行У毓芾碜约骸？鬃犹岢八〖杭叭恕保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對自己的過錯過于放縱，要對自己有責任心。同樣地，他也強調我們對他人的行為應該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應該在面對困難時保持冷靜，學會妥善處理問題，不僅要關注自己的利益，也要考慮他人的感受。
其次，論語提醒我們要注重家庭倫理?？鬃臃浅Ｖ匾暭彝リP系，他說：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·為政第十二》）。他認為一個人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強調要尊重父母、敬愛長輩。我們應該珍惜家庭的溫暖和親情，對家人負責任，以此為基礎樹立自己正確的價值觀和人生觀。
最后，論語鼓勵我們要積極向上?？鬃右恢睆娬{修身齊家治國平天下的理念。他說：“學而時習之，不亦說乎”（《論語·學而第一》）。他認為學習應該不斷進行，不斷積累知識和經(jīng)驗。只有不斷進取，我們才能夠不斷提升自己，實現(xiàn)自己的人生目標。同時，孔子也告誡我們應該追求公平和正義，要為社會作出積極的貢獻。
通過研讀論語，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們在社會交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進??；我們要關心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會責任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個有真正價值的人，為社會發(fā)展和諧進步貢獻自己的力量。
論語十八心得體會總結篇三
論語是孔子及其門徒言論的總結和記錄，是中國古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會到其中深刻的道德觀和人生哲學。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從孔子的人際關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀五個方面來談一談我的一些體會和心得。
首先，孔子的人際關系觀給我留下了深刻的印象?？鬃臃浅Ｖ匾暼伺c人之間的和諧相處和互動。在《論語》中，孔子強調了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應該以友善和包容的態(tài)度對待他人，尊重他人的個性和權益。只有通過良好的人際關系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實現(xiàn)共同的目標。
其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象?？鬃诱J為，教育是人類得以發(fā)展和進步的基礎。他強調了學習的重要性和人格修養(yǎng)的重要性?？鬃犹岢浴皩W而時習之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學習和探索新的知識，要通過實踐來加深對知識的理解和運用。同時，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國平天下”為目標，要通過學習和實踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領導能力，為社會做出更大的貢獻。
第三，孔子的道德觀讓我深感觸動?？鬃訌娬{了“仁”的道德理念，認為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準則。他認為要追求大德，要有愛心、誠實、寬容和正直的品質?？鬃訌娬{了要遵循天理和道德常識，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質。在現(xiàn)實生活中，我們也應該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準則，做一個品德高尚的人。
第四，孔子的治國觀給我留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽司髦螄臏蕜t，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國家。他認為君主應該以身作則，做一個德才兼?zhèn)涞念I導者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國家制度，致力于民生幸福和社會穩(wěn)定。在現(xiàn)實中，我們也可以從孔子的治國觀中學習到一些啟示，明白一個政府要真正為民請命，就必須以智慧和愛心來治理國家。
最后，孔子的修身觀讓我深受感動。孔子認為一個人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準則，強調要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質，更好地為社會作出貢獻。
綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動?？鬃拥娜穗H關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實生活中仍然具有重要的指導意義，通過學習和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關系，提高自我的修養(yǎng)，為建設和諧社會貢獻一份力量。
論語十八心得體會總結篇四
論語是中國古代儒家學派先賢孔子及其學生言行錄，被譽為中國古代文化的瑰寶之一。論語中的內(nèi)容豐富多樣，涉及到人生哲理、道德倫理等諸多方面。而“論語十八心得”是摘自論語中的十八篇章，它們包含了孔子對于人生、教育、修身等重要問題的思考和建議。本文將結合自身的體驗和學習，對“論語十八心得”進行探討和思考。
首先，在論語十八心得中，孔子非常強調學習的重要性。他說：“學而時習之，不亦悅乎？”可見，孔子認為學習是一種享受，只有通過不斷地學習和鉆研，我們才能夠獲得真知灼見，提升自己的修養(yǎng)和素質。從我個人的經(jīng)驗來看，確實如此。在我多年的學習和工作中，不論是學習新知識，還是培養(yǎng)新技能，只有持之以恒，不斷地鉆研和鞏固，才能夠取得好的成果。因此，在學習的道路上，我們要始終保持求知欲望，勇于追求知識。
其次，論語中強調了對于事物的正確態(tài)度?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！毖韵轮馐且笪覀円朴诎莺徒蛹{不同的觀點和意見。在現(xiàn)實生活中，人們往往會因為意見不同而產(chǎn)生分歧和沖突。然而，孔子告誡我們要以和為貴，要善于與人為善，妥善處理人際關系。我認為這對于一個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。只有在廣泛接納不同觀點的基礎上，我們才能夠拓寬思維和視野，提高自己的思考能力和創(chuàng)新能力。
第三，孔子強調了為人處世的道德準則。他說：“君子義以為質，禮以行之，孈LearningEnglishwithOpenAI心傳之而不失其真?！边@段話告誡我們，在做人和處事的過程中，要始終秉持正義和公正的原則，遵循道德倫理。一個人的品德決定了他的人生和處事方式，只有具備良好的道德素質，我們才能夠得到別人的尊重和認可。同時，孔子還強調了實踐的重要性。單單知道道理是遠遠不夠的，只有將道理付諸實踐，才能夠產(chǎn)生真正的效果。
第四，論語中提出了關于教育的思考?？鬃诱J為，“學而時習之，不亦說乎？”他強調了學生在學習過程中的重要性，指出了教師應該為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境和條件。從我的教育經(jīng)驗來看，我深有體會。作為一名教師，我始終堅持“以學生為中心”的教育理念，在教學過程中注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。正是因為有了良好的教育，孔子的學說才能夠被廣泛流傳至今。
最后，論語中強調了修身養(yǎng)性的重要性?？鬃诱f：“君子修身以立德，孝悌為先?！边@段話告訴我們，在成長過程中，要注重培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣。只有內(nèi)心強大，修身養(yǎng)性，我們才能夠成為一個真正的君子。通過修身養(yǎng)性，我們能夠更好地維護社會秩序，傳承優(yōu)良的家風，同時也會得到他人的尊重和喜愛。
總之，論語十八心得體現(xiàn)了孔子對于人生與教育的深刻思考和洞見。通過學習和研究論語十八心得，我們能夠汲取孔子的智慧，提高自己的品德修養(yǎng)和人生境界。在今天的社會，雖然時代的變遷使得很多觀念和價值觀發(fā)生了變化，但是論語中所體現(xiàn)的人性的本質和人類的共同追求仍然具有非常重要的意義。因此，我們要以論語十八心得為指引，不斷追求自我完善和進步，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
論語十八心得體會總結篇五
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”
《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
論語十八心得體會總結篇六
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想對于中國乃至世界的發(fā)展都起到了積極的推動作用?！墩撜Z》是孔子的語錄匯編，其中包含了豐富的思想和智慧，對于解決現(xiàn)實生活中的問題和改善人際關系有著重要的指導意義。本文將從《論語》中選取十八條心得，探討其內(nèi)涵及其對個人成長和社會發(fā)展的影響。
第二段：勤奮與學習。
《論語》中強調了學習的重要性，并提出了“學如不及，猶恐失之”的觀點，指出學習是一個不斷進取的過程。只有我們保持持續(xù)的學習和不懈的努力，才能不斷提高自己并追求真理。同時，孔子還強調學而時習之，提倡重視實踐和不斷練習，只有在實踐中積累經(jīng)驗，才能夠真正將所學知識轉化為實際能力。
第三段：忠誠與正直。
忠誠與正直是《論語》中重要的價值觀?？鬃又赋觥熬硬黄鳌?，強調為人處世的原則應當是以道德品質為基石，而非權力和地位。只有在忠誠和正直的基礎上，我們才能真正成為守信而可信賴的人，才能夠贏得他人的尊重和信任。同時，我們也需要對自己保持誠實和正直的態(tài)度，在遇到困難和誘惑時始終保持良好的品德。
第四段：人際關系與修身養(yǎng)性。
孔子強調了人際關系的重要性，并提出了君子以言為君，以言為貴的觀點。他認為，人與人之間的交往應當建立在互相尊重和友善的基礎上，我們需要用真誠和善意的言語與他人溝通。此外，孔子還提出了修身養(yǎng)性的重要觀點，他認為一個人的修養(yǎng)和內(nèi)心的品質是決定其行為和走向的關鍵因素。只有通過不斷修身養(yǎng)性，我們才能成為真正的君子，世間才會充滿和諧與和平。
第五段：社會和公正。
《論語》中也對社會和公正提出了要求?？鬃訌娬{了公正的重要性，并提出了“民無信不立”的觀點。他認為民眾對于領導者的信任和支持是維系社會穩(wěn)定的基礎，只有通過公正和正義的行為，我們才能夠贏得民眾的支持，并擁有權威和影響力。同時，孔子也指出了社會的責任，他說：“仁者不憂，知者不惑?！北硎疽粋€人應當對社會負責，積極關心國家和民眾的利益，為社會進步和和諧發(fā)展做出貢獻。
結論：
《論語》中的十八個心得涵蓋了學習、忠誠與正直、人際關系與修身養(yǎng)性以及社會和公正等重要的方面。這些心得無論是對個人成長還是對社會發(fā)展都有著重要的啟示。只有通過不斷學習和努力，我們才能夠不斷提高自己；只有通過保持誠實和正直的態(tài)度，我們才能夠建立起良好的人際關系與社會信任；而在這一切的基礎上，我們應當關心社會的發(fā)展，并為之做出努力?！墩撜Z》中的智慧和思想將繼續(xù)指引我們走向更美好的未來。
論語十八心得體會總結篇七
孔子告訴了我們應該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實人的思想的，如果都追求貧窮，社會怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實，當然也不能怕吃苦，怕干累活?，F(xiàn)實中，確實有這種現(xiàn)象，可以不費力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個層次，在這個時候，一定認識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。記得看過一個節(jié)目《人與社會》，一個農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會有翻天覆地的變化，因為這幾個青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長時間的思想斗爭最終他把青銅器上交了國家?？鬃釉捄瓦@個小故事中我覺得對富有的認識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個人有一定的修養(yǎng)。隨著對教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長，所以作為教育工作者更應該正確、清醒地面對自己的職業(yè)和金錢的關系，為社會和國家培養(yǎng)真正的人。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一個人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復提倡精神文明建設。作為教育工作者呢，也要把握好這個度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當你要求孩子們做某件事時，首先想想，你做到了嗎?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個行動，你會收到一個習慣;播種一個習慣，你會收到一個個性;播種一個個性，你會收到一個命運;播種一個善行，你會收到一個善果;播種一個惡行，你會收到一個惡果。
《論語別裁》中有這樣一個故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王?因為他對任何事情都很恭敬，很認真，當獅子要吃人的時候，使出全副的力量，絕不放松，當獅子抓一只小老鼠的時候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕?！边@就是獅子，對任何事都是認真對待。俗話說“態(tài)度決定一切?！逼鋵?，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會成功，因為他們從來不把小事當作小事看。所以對于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。
南先生最后說“萬事都從做人開始，一個人生，無論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人?！蔽覀冏鳛榻逃ぷ髡?，職業(yè)要求我們要教給學生知識的同時，還要教會學生如何做人。有時，在我們的工作中要把計劃落實下去，有時需要做一些說服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒有哪一位哲學家會叫賣自己的觀點，因為這不是說服不說服的問題，哲學的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學習傳統(tǒng)文化，學一些哲學，這也是提高我們工作的能力。
以上是我對《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領會，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應該是《論語》的價值和意義吧。
論語十八心得體會總結篇八
中華文化從古至今，皆有先賢大師以言傳身教示人為范。其中，孔子大師能夠成為偉大的哲學家和思想家，正是得益于他傳世的經(jīng)典——《論語》的傳承作用。《論語》是孔子及其門徒言行的擷選，可以說是漢字文化中的箴言則語。通過對《論語》的讀者，最直觀的感受就是感受到了孔子和他的門徒們所提倡的那一種精神風范，包括敬人禮物，勤學奮進等，讓我們耳濡目染，撥云見天。筆者在日常生活學習工作中，學習了《論語》的精髓，深感啟迪不小。在此，筆者結合《論語》，分享自己的心得體會。
第一段：教育觀念。
孔子談“教育”，是“教育全人類，共同謀求和諧?！彼溃骸案杏酢笔墙逃母?，是教育的前提。他說：“不曾學，不論箸，與人口實，不知仁，舉之不仁也。”(《論語·子路》)對于教育者而言，提交自己，首先要“學有所成”，沒有學到一點東西，沒有任何有效的教育。教育的目標是要培養(yǎng)出具有尊重別人，關心生活環(huán)境，學會積極面對挫折，承受壓力，熱愛生命，積極向成功努力邁進的人。
第二段：為人處事。
在《論語·衛(wèi)靈公》這篇文章中，孔子在談到如何處置一個年輕的仆人所犯的錯誤時，說：“儒不談跑，忠、親、仁、信。”(《論語·衛(wèi)靈公》)。孔子認為，在與人交往中必須講究仁、忠、親、信，并著重強調了對下屬人格自尊心的尊重。忠于自己的事業(yè)，對他人要“仁”，對他人講究真摯的寓言，以心化善。做人做事，要善于明察秋毫，進行得當。正如《論語·子張》所說：“父在觀其志，手足之屬見于其行；志仁、行遠，其親遠之；志不仁、行不遠，其親近之?！?/p>
第三段：改變自己。
《論語》里有一句深入人心的話：“身正不儀，不修身；不修身，有何教于人？”這是告誡我們要自己成為美好的形象。我們應該在內(nèi)心深處明確自己的責任，認真思考為什么要做某件事情，并為之而行動。在《論語·季氏》中，“孔子認為自強不息，調整自我很重要。”只有踏實不息，才能取得不斷上升的進展。在全球化的今天，我們有必要積極地面向未來，增強自己的自我調整能力和能力。
第四段：自立自強。
在學習《論語》的過程中，我們應該學會自立自強。在《論語·子罕》對話中，孔子說：“使民與禮，金玉其外，而華富其內(nèi)，我斗口拙?！?《論語·子罕》)孔子強調，一個人的名聲來自于他的品德，而不是他的財富。所以，他要求求三芝只購買必需品，不要追求繁華的外表，從而力求解決人民的貧困問題，提高他們的生活水平。學習《論語》，我們應該通過工作努力，學習英語，堅持鍛煉身體等等鍛煉身體，培養(yǎng)自己的自我保護能力和獨立性。
第五段：慎獨。
知道尺度是很重要的，因為不知道尺度會讓我們迷失自己和未來。當我們深入學習《論語》時，需要注意自己的行動是否符合以下要求：“孫誥山，德盈于一谷也。追風，逐日，惟民志在其中已。風景隨人而改變，行為也是如此?！?《論語·泰伯》)這里孔子告誡我們，我們不能隨便地追求自己，因為我們的言行會影響到我們周圍的人。我們應該按照自己的步伐，處理好自己和他人之間的關系，不要去迎合別人的期望，保持自己獨立的人格。
總之，學習《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點。學習《論語》，我們可以從中汲取相當?shù)恼軐W積淀，深刻理解我們的人生和價值觀念，讓我們的思考更加深入、明晰。這也是贊美《論語》的深層思想，也是我們即將面對的現(xiàn)實，我們必須努力追求，在實踐中加以體現(xiàn)。只有不斷地學習，才能夠更好地把《論語》這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚下去。
論語十八心得體會總結篇九
論語是我國古代文化的瑰寶，是儒家思想的重要代表。讀論語不僅可以了解儒家思想的精髓，還可以使人具備正確的價值觀和人生觀。在讀論語過程中，我深深地感受到了其博大精深之處，以下是我對于讀論語的心得體會總結。
首先，讀論語讓我明白了“仁者愛人”的核心理念。在論語中，孔子多次強調“仁”，并將其作為核心要義。在我看來，仁是指對他人的關心和關愛，是一個人應有的道德和操守。讀論語讓我明白了一個真理：只有當我們愿意付出關愛、理解和寬容的心才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處。而這種仁愛之心，不僅要體現(xiàn)在將自己的利益放在最后的地方，還要表現(xiàn)在關心弱者、幫助他人以及寬容他人的態(tài)度上。
其次，讀論語讓我認識到了不斷追求自我完善的重要性。在論語中，孔子經(jīng)常提到修身齊家治國平天下的重要性。我明白了學生的第一要務是學以致用，將所學之道融入到自己的生活中。只有在實踐中不斷自我完善，努力成為一個有道德、有素質、有責任心的人，才能達到修身齊家治國平天下的目標。
再次，讀論語啟發(fā)了我對于學習的認識?？鬃釉f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話深深地觸動了我。學習不僅僅是單純的記住知識，更是要進行深入地思考和理解。只有通過對所學知識進行思考和運用，才能真正融會貫通，發(fā)揮出知識的價值。在讀論語時，我意識到要培養(yǎng)自己的思考能力，學會從不同的角度思考問題，并提出自己的見解。
另外，讀論語讓我明白了待人處事的重要原則。在論語中，孔子提到了諸多關于待人處事的原則和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通過閱讀和理解這些篇章，我學到了待人處事的道理和方法。在與他人交往中，要學會尊重他人、理解他人、關心他人，做到在言談舉止上得體，不傷害他人的自尊心和感受。只有這樣，才能與他人和諧相處，建立良好的人際關系。
最后，讀論語讓我明確了自己對于人生的追求。讀論語不僅讓我對于人生有了更深入的理解，也讓我對自己的未來有了更明確的規(guī)劃。在論語中，孔子提到的德行、學識、修養(yǎng)等方面的要求，讓我明白了個人的追求應當是永無止境的。只有不斷提高自己的素質和能力，追求卓越，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
總之，讀論語是一次令人深思的旅程，我從中獲得了許多心得體會。讀論語讓我明白了仁者愛人的核心理念，認識到了自我完善的重要性，啟發(fā)了我對于學習的認識，指導了我在待人處事中的行為原則，并讓我明確了對于人生的追求。通過不斷地讀論語，我將會更好地實踐這些道理，為自己的人生增添更多的意義和價值。
論語十八心得體會總結篇十
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
論語十八心得體會總結篇十一
根據(jù)《中華人民共和國勞動法》與《中華人民共和國民法典》等有關法律規(guī)定，本著平等互利原則，甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就乙方聘用中國員工事宜達成本合同。
第一章總則。
第一條甲乙雙方有關乙方聘用中國員工及相關事宜，適用本合同。本合同未盡事宜，雙方另有約定的，從約定；雙方?jīng)]有約定的，從法律、法規(guī)、規(guī)章和政策；法律、法規(guī)、規(guī)章或政策沒有規(guī)定的，由甲乙雙方協(xié)商確定，并簽訂協(xié)議作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。
第二條甲方向乙方派遣中國員工或乙方聘用中國員工的，雙方應按照本合同有關約定另行訂立《聘用中國員工合約》，明確乙方聘用中國員工的具體人數(shù)、姓名、聘期、聘用費等事宜并作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。
第三條乙方與被聘用的中國員工之間系聘用與被聘用的勞務關系，雙方可以根據(jù)本合同有關規(guī)定，另行訂立《聘用約定》，確定乙方與中國員工之間的權利義務，《聘用約定》副本需送甲方備案。
第四條乙方與中國員工之間因購房貸款(含擔保)等民事事宜，應另行訂立相關協(xié)議，確定各自的權利義務。所生爭議，與甲方及本合同無關，甲方不承擔中國員工之連帶責任。
第五條乙方與中國員工之間因出國、培訓需約定服務期限、費用、賠償?shù)仁乱耍瑧虑坝喠⑾嚓P出國培訓協(xié)議或者培訓協(xié)議，確定各自權利義務。所生爭議，甲方不承擔中國員工之連帶責任。
第六條本合同內(nèi)容與法律、法規(guī)、規(guī)章或政策相抵觸的，或者因法律、法規(guī)、規(guī)章或政策變更而不一致的，分別以法律、法規(guī)、規(guī)章或政策規(guī)定為準。
第二章甲方的權利與義務。
第七條甲方享有下列權利：
7.2、應乙方或中國員工的要求，甲方有權對發(fā)生爭議的乙方和中國員工進行調解；
7.4、對乙方違反本合同的行為進行交涉。乙方應在收到甲方書面意見后十個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。
第八條甲方承擔下列義務：
8.3、甲方協(xié)助乙方辦理中國員工的出國(境)手續(xù)；
8.4、對乙方委托甲方管理駕駛關系的中國員工，進行安全教育和管理；
8.5、甲方按照有關規(guī)定，為符合條件的中國員工評定專業(yè)技術職稱；
8.6、甲方因業(yè)務需要搬遷辦公地址，應提前十五天通知乙方。否則，由此造成的損失由甲方承擔。
第三章乙方的權利與義務。
第九條乙方享有下列權利：
9.2、對聘用的中國員工，視聘用期限規(guī)定試用期：
_________________聘用期限在六個月以下的，試用期不得超過十五日；
_________________聘用期限在十年以上的，試用期最長不得超過六個月。
9.6、對甲方違反本合同的行為進行交涉。甲方應在收到乙方書面意見后十個工作日內(nèi)，以書面形式回復乙方。
第十條乙方承擔下列義務：
10.1、乙方應尊重中國員工的民族習慣和宗教信仰，不歧視中國員工的種族和性別；
10.17、乙方因業(yè)務需要搬遷辦公地址，應提前5日通知甲方。否則，由此造成的損失由乙方承擔。
第四章解除或終止聘用的條件、程序和補償。
第十一條有下列情形之一的，乙方可以解除聘用中國員工：
11.2、中國員工嚴重違反乙方勞動紀律或者規(guī)章制度的；
11.3、中國員工嚴重失職或營私舞弊，使乙方利益蒙受重大損失的；
11.4、中國員工因賣淫嫖娼被收容教育的；
11.5、中國員工因吸毒被強制戒毒的；
11.6、中國員工被依法追究刑事責任或者勞動教養(yǎng)的。
第十二條有下列情形之一的，乙方不得解除或終止聘用中國員工(但符合本合同第十一條情形的除外)：
12.2、中國員工因病或非因公負傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)的；
12.3、中國員工不能勝任本職工作，乙方未對其進行培訓或者調整過工作崗位的；
12.4、被聘中國女員工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期的；
12.5、中國員工因公負傷或者患職業(yè)病的。
第十三條乙方解除或終止聘用符合本合同第十二條規(guī)定的中國員工，須支付自解聘之日起至第十二條所屬情況消失期間的工資。
第十四條除符合本合同上述第十一條、第十二條約定的情形以外，乙方解除聘用中國員工，應以書面形式分別提前三十天通知中國員工和甲方，否則另行支付甲方相當于一個月管理費及中國員工一個月工資的補償金，以取代提前通知期。同時支付該員工聘用時間每滿一年，相當于一個月工資的補償金，但最多不超過十二個月。聘用時間不滿一年的，按一年計發(fā)。醫(yī)療期滿后被解聘，除按上述標準支付補償金外，還須支付中國員工不少于六個月工資的醫(yī)療補助費；患重病或患絕癥的，還應當按國家規(guī)定標準加發(fā)醫(yī)療補助費。
第十五條凡有下列情形之一的，乙方必須解除聘用中國員工，但甲乙雙方應按下列約定的條件和標準執(zhí)行：
15.1、被聘中國員工在試用期內(nèi)書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟補償；
15.2、被聘中國員工提前三十天書面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟補償；
15.3、被聘中國員工未提前三十天提出辭職的，應向乙方支付相當于一個月工資的補償金以取代提前通知期。
第十六條中國員工有下列情形之一的，乙方可以不按本合同第十五條解除聘用中國員工：
16.、中國員工給乙方造成經(jīng)濟損失未處理完畢的；
16.2、中國員工被有關國家機關依法審查尚未結案的；
16.3、中國員工與乙方就出資培訓、分配住房等事宜約定的服務期限未滿的；
16.4、國家或_______市有特別規(guī)定的。
第五章費用及其結算。
第十七條乙方聘用中國員工，應根據(jù)本合同約定按聘用人數(shù)每月向甲方支付本合同第二十九條構成的聘用費。
第十八條聘用費經(jīng)甲乙雙方協(xié)商，由《聘用中國員工合約》確定，并以每月三十日前甲方的《付款通知書》為當月聘用費的結算依據(jù)。聘用費可以人民幣或者等值于人民幣的外幣報價結算。
第十九條每年四月一日前，乙方應根據(jù)中國員工社會保險繳納所在地政府公布的企業(yè)工資指導線、上年度社會平均工資增長幅度、物價上漲指數(shù)、聘用員工社會保險基數(shù)的調整、社會保險福利制度規(guī)定的各種費用調整幅度，以及中國員工工作業(yè)績和崗位變動，相應調整聘用費，具體由甲乙雙方另行協(xié)商確定。
第二十條經(jīng)甲方同意，乙方可以從聘用費中扣除工資部分直接支付給中國員工，具體由《聘用中國員工合約》確定。
第二十一條乙方須于每月月底前向甲方支付并結清當月的聘用費。
第二十二條甲方或乙方自解除聘用中國員工之日起三十天內(nèi)，向對方支付并結清本合同第三章、第四章約定的有關費用。
第二十三條中國員工在聘用期間發(fā)生因公致殘、死亡事故時，應按國家及當?shù)卣块T的有關規(guī)定處理，甲方為主、乙方協(xié)助，做好善后工作，所需費用由乙方承擔。對已按約定為中國員工支付相關保險費的，則先由保險賠款支付。
第六章違約責任。
第二十四條本合同一經(jīng)訂立，對雙方即具有約束力，甲方和乙方均應自覺履行，但經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致的，可以變更本合同。
第二十五條任何一方違反本合同約定的，應承擔由此給對方造成的全部經(jīng)濟損失。
第二十六條乙方未按本合同規(guī)定結清聘用費或補償金、醫(yī)療補助費等費用而延遲付款，并且無甲方認可的正當理由的，乙方每延遲一日按應付款的千分之二向甲方支付滯納金。
第二十七條甲乙雙方在本合同履行過程中發(fā)生爭議的，應通過友好協(xié)商解決。協(xié)商不成的，可提交_______市仲裁委員會仲裁。
第七章附則。
第二十八條本合同所稱“中國員工”，系指乙方按照甲乙雙方簽訂的本合同及《聘用中國員工合約》所聘用的中國公民；但本合同另有規(guī)定的除外。
第二十九條本合同所稱“聘用費”，系指乙方每月付給甲方的聘用中國員工的各種費用的總和，其中包括：中國員工的工資；為中國員工繳納的社會保險費；醫(yī)療與保險等員工的福利費；乙方支付給甲方的服務費。
第三十條本合同所稱“管理費”，系指乙方因聘用一名中國員工而支付給甲方的除中國員工的工資以外的其他各種費用的總和。
第三十一條本合同所稱“社會保險費”系指乙方因聘用一名中國員工而需根據(jù)中國法律及政府規(guī)定繳納的各類社會保險和福利待遇等費用。
第三十二條本合同所稱“員工福利費”，系指乙方因聘用一名中國員工而需按月支付給甲方的用于中國員工醫(yī)療、保險、活動、慰問等事宜的費用。
第三十三條本合同所稱“服務費”，系指乙方因聘用一名中國員工需按月支付給甲方的用于為中國員工提供本合同約定的服務項目而產(chǎn)生的經(jīng)營成本及有關稅費。
第三十四條本合同所稱“工資”，系指乙方因實際使用中國員工而根據(jù)中國法律及其政府規(guī)定必須由乙方承擔的支付給中國員工的勞動報酬總稱。
第三十五條本合同自甲乙雙方代表簽訂之日起生效，有效期____年。合同期滿前30天內(nèi)，如任何一方未以書面形式提出解除本合同，則本合同有效期自行延長。
第三十六條本合同于_____年_____月_____日在_____簽訂，一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。每份分別以中文和_____文書就，具有同等效力。當兩種文本存有不同解釋時，應以中文文本為準。
甲方代表簽字_________________(蓋章)乙方代表簽字_________________(蓋章)。
論語十八心得體會總結篇十二
《論語》是我國古代哲學思想的精髓，它深入淺出，言簡意賅，詮釋著人類關于道德、人生、社會等方面的哲學思考。讀書是人類一種極為重要的學習方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進行總結和體會，并闡明如何來借鑒它的思想。
讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力?？鬃拥乃枷胛钗ㄐ?，在閱讀《論語》的過程中，我時常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅定自己的道德標準。
第三段落：借鑒《論語》的思想方法。
《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達簡明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質和普遍的社會規(guī)律。同時，我們也要借鑒孔子讓學生自主思考的教育方法，促進我們思考的自由性和獨立性。
第四段落：讀《論語》的啟示。
《論語》中的思想觀念和人生智慧，對于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強的對比。陽貨問喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長遠的目標，從而取得成功。這個故事告訴我們，追求短期利益和追求長期目標，應該進行深思熟慮，遠離一時的沖動，堅定追求自己理想的信念。
第五段落：結論和總結。
讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結合起來，更好地面對自己的成長和生活?？傊x《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。
論語十八心得體會總結篇十三
第一段：引言（200字）。
論語作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于人們的道德修養(yǎng)和為人處世有著深刻的影響。通過學習論語，我深深地體會到其中蘊含的智慧和價值觀念對于現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。本文旨在總結我的論語學習心得，分享我的感悟和體會，并希望能給讀者帶來一些啟示與思考。
第二段：修身篇（200字）。
論語中強調了修身的重要性，提出了諸多有關道德修養(yǎng)與人際關系的觀點。我深刻地認識到人的修養(yǎng)不僅僅是修身養(yǎng)性，更重要的是要善于為他人著想，待人以誠，寬容他人的錯誤與不足。作為一名學習者，我深受孔子的“溫故而知新”之言的啟示，明白只有保持虛心求教、不斷學習的態(tài)度，才能夠持之以恒地提升自己的修養(yǎng)。
第三段：立德篇（200字）。
孔子在論語中提到了治國理政的觀點，強調了領導者應該具備的品質與行為準則。我深深體會到一個領導者的困惑在于如何處理權力與責任的關系。論語中指出，領導者不僅應該具備高尚的品質，更應該以身作則，以青年為榜樣。同時，論語中也強調了施行政治改革的必要性，宣揚了儒家的“仁政”理念，強調人民的利益至上，與人民群眾心連心，形成正確的處理權力與責任關系的思路。
第四段：教育篇（200字）。
論語對于教育的觀點也頗具啟發(fā)。孔子提出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡母拍睿瑥娬{了人們必須從周圍的一切事物中學習和進步。論語中還有關于師徒關系的論述，告訴我們在教育中要有恒心、耐心和責任心，同時要注重培養(yǎng)學生的自主學習能力。作為一個教育工作者，我深受這些觀點的啟發(fā)，明白了一個好的教育者應該具備的素質與態(tài)度。
第五段：言行篇（200字）。
在論語中，孔子提到了“言必行，行必果”的觀念，強調了實踐與言行的一致性。我深深地體會到言行一致的重要性，一個人的言行表達出的價值觀與道德觀將直接影響到他的生活與工作。論語中對于常與貪欲戰(zhàn)斗的態(tài)度也給我?guī)砹藛⑹?，使我深刻認識到只有抵制住誘惑，保持節(jié)制的行為準則，才能夠在人生的道路上走得更加堅定與成功。
結尾（100字）。
通過對《論語》的學習和整理，我深深體會到其中蘊含的智慧和價值觀念的重要性?！墩撜Z》教會了我們?nèi)绾涡奚恚绾巫鲆粋€好的領導者，如何進行教育，如何保持言行一致。毫無疑問，論語中的智慧將永遠指引著人們在人生道路上前行。愿我們能夠永遠銘記孔子的教誨，將其融入到日常生活中，努力做一個更好的人。
論語十八心得體會總結篇十四
《論語》是中國古代哲學家孔子的語錄，記錄了其言行和教導。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語》對于人們的道德修養(yǎng)和思想覺悟具有深遠的影響。作為一位現(xiàn)代人，讀論語對我來說是一次深刻的心靈的洗禮和啟迪。讀過一段時間的論語，我深深地感受到其中的智慧和真理，也對自己的成長和修身有了新的認識。
二、智慧的啟迪。
《論語》中的很多語句，雖然經(jīng)歷了千百年的演變，但仍然在當今社會具有著很強的現(xiàn)實意義。其中的智慧和道理，對于我們解決現(xiàn)實問題和達到自身境界的提升起到了重要的指導作用。例如，孔子說：君子和而不同，小人同而不和。這句話啟示我們在團隊合作和人際交往中要相互尊重、包容他人的不同觀點，才能取得更好的結果。又如，孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話教導我們要謙虛、虛心學習，只有承認自己的無知，才能真正獲得知識和智慧。
三、修身的指南。
讀論語不僅僅是理論的學習，更重要的是對自己的修身養(yǎng)性的思考和指導?？鬃右恢睆娬{品德修養(yǎng)的重要性，他從不同的角度對人們的為人處世提出了獨到的見解。例如，孔子說：人而無信，不知其可也。這句話告誡我們要守信用，只有信譽好的人才能受到他人的信任和尊重。又如，孔子說：君子喻于義，小人喻于利。這句話教導我們要有高尚的道德情操和堅守原則，不為個人利益而犧牲他人和社會的利益。
四、人生觀的建構。
《論語》中的許多思想和哲理，對于我們塑造正確的人生觀和價值觀起到了積極的作用。例如，孔子說：不患人之不己知，患不知人也。這句話告誡我們要善于理解別人，尊重他人的價值觀和生活方式。又如，孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。這句話教導我們要不斷學習和思考，只有持續(xù)的學習才能不斷進步，取得成功。讀論語不僅僅是學習孔子的思想，更重要的是通過思考和實踐，將其中的智慧融入于自己的人生之中。
五、與當代社會的聯(lián)系。
《論語》雖然誕生于兩千多年前的中國，但其中的智慧和道理與現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步仍然緊密相連。其中的思想和原則，對于當代社會的價值觀和行為規(guī)范具有很強的指導意義。當今世界充滿著誘惑和分歧，讀論語能夠讓我們保持清醒的頭腦和正確的選擇。通過讀論語，我更深刻地認識到人與人之間的關系的重要性，明白了人對待事物要客觀公正的原則。將論語中的智慧運用到實踐中，不僅有助于個人的成長，也有助于社會的進步。
總結：
讀論語是一次心靈的洗禮和啟迪，其中的智慧和道理對于我們解決現(xiàn)實問題和提升自己具有重要的指導作用。《論語》不僅僅是理論的學習，更是對個人修身養(yǎng)性的思考和指導。通過讀論語，我們能夠塑造正確的人生觀和價值觀，與當代社會保持聯(lián)系，并幫助我們作出正確的選擇。
論語十八心得體會總結篇十五
作為一部有著兩千多年歷史的經(jīng)典，孔子的《論語》是中華文化的瑰寶，被譽為“小學之源”。通過長時間的閱讀，我深深地感受到了其中所蘊含的豐富哲理和深刻內(nèi)涵，也受到了它的啟迪和熏陶。因此，我想分享一下我在閱讀《論語》時的心得體會和總結。
第一段：閱讀《論語》，了解了孔子思想的核心。
《論語》是孔子弟子們記載他言行的書，是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典。孔子思想的核心是仁，他以天下為己任，強調“以人為本”的管理理念，認為一切事業(yè)的發(fā)展和成功的關鍵是要關心人、愛人、教育人。他的思想也強調個人的責任感和自我約束，特別是對于君王們的脅迫權力，孔子提出要在自我修養(yǎng)和融合中體現(xiàn)對他們的批評和建議。閱讀《論語》，了解了這些思想是孔子思想的核心，這對我的思想和人生觀影響深遠。
第二段：學習《論語》，理解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
《論語》是中華文化的經(jīng)典之作，在其中我們可以看到諸多的傳統(tǒng)文化上得以保存和傳承下來。閱讀《論語》，感受到中國文化中強烈的生命力、與世界文化對話的活力，其中仁、禮、義等傳統(tǒng)道德觀念的價格得以完整的保留，是我建立自己價值觀的重要參考，并對對中國人傳統(tǒng)文化認識進行了清晰的理解。
第三段：讀懂《論語》，理解了修身與立身的重要性。
孔子強調人的修身和立身是人生最重要的事情。他強調的是修身，當前主要的是把自己的身體管理得好，各種東西要有合理的安排，讓自己的身體好一點。立身，則強調如何規(guī)劃自己的人生和人事。要做好自己，必須得先理解自己和把自己的價值和使命界定清楚，然后通過讀書，拓寬自己的眼界和知識面，讓自己成為一個更加完善的人。
第四段：領會《論語》，明智了做人的道理。
讀《論語》，我們可以從中領悟到如何做人、如何做事的道理。很多關于人際關系、處事方式、做事原則等對我有很大的借鑒作用。例如，孔子在《子路篇》中說，要想好人際關系必須先去做一個好朋友；在《子路第十三》中說，做事要有耐心，無論是大事還是小事，都要耐心地去做。讀懂了這些道理，我會更理性地面對周圍的一切，更關注自己的言行，也更明智地處理人與事。
第五段：讀懂《論語》，體悟到一個人的意志力量。
《論語》對于一個人的意志力有著非常深刻的影響力——這也是我身邊很多朋友所肯定的，例如《子路三》中談到“無求則不困”，《子張三》又說，要想成功就必須全心全意的去追求。這提示我們，人的一生需要有信念，需要清楚地知道自己要什么，然后要堅定信心，并為之努力。《論語》鼓舞了我的意志力，是我在面對生活和人生路上難題時得以堅持和前進的重要支持。
總之，閱讀《論語》，體會其中透露的傳統(tǒng)文化精華和人生哲理，對于我個人的精神成長和思想道德鍛煉都有著深遠的影響。我深深地領悟到《論語》所傳遞的正能量，堅信只要不斷地閱讀與修煉，必然會有一個更美好的自己在前方等待著。
論語十八心得體會總結篇十六
杜甫說:”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
”劉禹錫”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
更有對聯(lián)說，”五百里滇池，奔來眼底”對”數(shù)千年往事，汪到心頭。
”
從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉瞬即逝的生命。
所以，在這短暫的生命之重，我們更應當去合理的區(qū)規(guī)劃他。
就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是:”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自我的夢想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”
在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上頭。
有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來。
孔子所說的”十有五而志于學”，是他自我的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子以往說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
對于今日這樣一個信息化的時候，需要學習的東西十分多。
此刻許多的孩子并不是”十五向學”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。
但我覺得這樣并不必須管用，并不必須對孩子的未來有用。
孔子說過:”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，還要去應用。
把自我先進所學的只是去最大化的利用的一種學習的方式。
在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的。
立要是內(nèi)在的立，僅有內(nèi)在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置。
就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。
就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉身就走了。
這是為什么是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。
在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等。
當這些東西越來越多的時候，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”
最終發(fā)現(xiàn)連自我的地方都沒有了。
最終導致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自我的內(nèi)心。
孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個道理。
不惑便是舍棄那些會迷惑自我，自我不真正需要的東西。
“五十知天命”
孔子所過”不怨天不尤人。
下學而上達。
知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命。
”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的。
所以，孔子所說的”知天命”當中，知是很重要的。
我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責推卸給別人。
這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因為。
孔子要求自我，比要求這個社會，要求別人應當怎樣樣，都重要得多。
所以五十知天命，也就是說到這個時候內(nèi)心已經(jīng)能了解到一個真實的世界，不會怨天尤人。
能做到知，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一齊，并進行提升。
當知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了。
“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。
在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。
一個人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。
七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個境界，也是最高深的境界了。
人活到了70歲。
肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”
到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習慣時。
那么就能隨心所欲了。
二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。
最終有一天，臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議。
孔子所描繪的幾個人生境界，都是十分注重內(nèi)心，要到最終，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。
孔子所說的境界，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子。
在此刻這個快節(jié)奏的社會里面，我們更需要這樣一個有條理，有序的生活。
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