教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法以及評價(jià)與反思等要素。教案應(yīng)與教材緊密結(jié)合，使學(xué)生能夠真正掌握教材內(nèi)容。下面是一些受到學(xué)生和家長好評的教案，希望對大家的教學(xué)有所啟發(fā)。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【原文】。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直?！及咨吃谀?，與之俱黑?！教m槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就濕也。草木疇生，禽一獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明。無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五枝而窮。詩曰：“一尸一鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?！學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽一獸也。故書者，政事之紀(jì)也。詩者，中聲之所止也。禮者，法之大分，群類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身。小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之〔口贊〕。傲，非也；〔口贊〕，非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋簡而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志順詩書而已耳！則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飧壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問苦者，勿告也。告苦者，勿問也。說苦者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色*從，而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色*而言謂之瞽。故君子不傲不隱不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射。千里跬步不至，不足謂善御。倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色*，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定。能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是謂之成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
〖作者/會員名〗xuping800。
〖email〗xuping800@。
勸學(xué)。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、背誦全文，積累文言詞語。
2、理解文意。
3、把握比喻論證、對比論證的手法并學(xué)習(xí)使用；理解全文以喻代議、正反反復(fù)論證的手法。
4、領(lǐng)會文章主旨，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入：
1、人類從茹毛飲血、洞居穴藏的原始社會發(fā)展到今天，靠的就是不斷積累的知識。這就要我們尊重知識、崇尚科學(xué)。知識改變命運(yùn)，無論是國家還是個(gè)人。而學(xué)習(xí)是獲得知識的唯一途徑，人在學(xué)習(xí)中從蒙昧走向智慧，從孤陋寡聞走向博學(xué)多才，由自然人成為社會人，成為有教養(yǎng)的'人。今天我們一起學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》一起來感受學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。
2、作者介紹。
（1）荀子（約bc298---bc238年），名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。
（2）他是我國古代著名的思想家、教育家，他雖然是先秦儒家學(xué)派，但也受到（3）各家思想的影響，成為先秦中的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
（4）他反對迷信，主張既要順乎自然規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動性。
（5）他主張性惡論。（孟子：性善論）。
（6）他在政治上主張用禮、法和術(shù)來維護(hù)社會秩序。他的學(xué)說對以后法家思想的發(fā)展有一定影響。
二、新課推進(jìn)：
1、正確朗讀。（聽錄音，明確朗讀節(jié)奏，正音）。
（1）重點(diǎn)詞語：中礪參省螯跬鍥鏤臾。
（2）通假字：--糅有--又知--智暴--曝生--性。
2、把握文章大概含義。
（1）中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度。
（2）文章用了大量比喻和對比手法，分別舉一個(gè)例子。
3、通過多種方法翻譯句子，理解全文。（注意翻譯準(zhǔn)確，具體略）。
4、重點(diǎn)分析論證方法。
第一段：
（1）第一段中那些句子是表明作者觀點(diǎn)的？
學(xué)不可以已。/君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣！
（2）在“學(xué)不可以已”后面作者一共用了幾個(gè)設(shè)喻？比喻意義是什么？他們是直接用來論證第一句話的嗎？（三組；學(xué)習(xí)有用。說明最后一句）。
（3）那么第一句和最后一句有什么關(guān)系呢？（結(jié)句是用來闡述首句的。正是因?yàn)橹鞫袩o過必須做到博學(xué)而日參省，所以學(xué)不可以已，否則就無法成為“君子”。
（4）我們寫文章很忌諱煩瑣羅嗦，你認(rèn)為用三組比喻來說明同一個(gè)問題是否犯了這一寫作大忌呢？（這三組比喻是從三個(gè)不同的角度來論證的。）。
（5）由此我們知道了學(xué)習(xí)的意義是：學(xué)習(xí)可以提高自己、超越自己。
第二段：（以學(xué)生分析為主）。
（1）找出設(shè)喻的句子，分析作用。
而望--登高之博見--見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼--聞?wù)哒谩?/p>
假馬者--致千里假舟楫者--絕江河。
論證方法：比喻、對比方法說明要善于假借外物可以彌補(bǔ)不足。利用外物的過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，說明了學(xué)習(xí)的作用，論證了‘學(xué)不可以已’的中心論點(diǎn)。
第三段：
1、找出設(shè)喻，將內(nèi)容分組并分組討論其作用：
積累（1）積土、積水--積善/不積跬步、不積小流。
堅(jiān)持（2）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
專一（3）蚓無……用心一也；蟹六……用心躁也。
2、本段主旨：學(xué)習(xí)的方法就是注意積累，要有堅(jiān)持不懈的恒心，同時(shí)還要專一。
三、總結(jié)。（討論本文比喻論證的特點(diǎn)和作用）。
特點(diǎn)：1、用生活中常見的事物或現(xiàn)象設(shè)喻，可以使抽象的道理通俗易懂。
2、設(shè)喻的形式多樣。有正面的、正反對比的和反復(fù)設(shè)喻。
3、設(shè)喻和講理緊密結(jié)合。
本教案自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
今天，一時(shí)興趣起，拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí)，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí)，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碑?dāng)我們遇事時(shí)，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個(gè)角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也?！?/p>
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時(shí)俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點(diǎn)也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)?！叭藷o完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的.精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第?！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯馈５率且磺斜娚灿械?，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)。
2學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法。
3體會學(xué)習(xí)的重要性，感悟人生道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
理解文意，學(xué)習(xí)比喻論證方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問題。
二、整體感知。
1、聽讀課文(在聽的過程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓)。
齊讀課文，完成研討與練習(xí)三。
教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。
2、理清論證思路。
解決導(dǎo)入時(shí)提出的問題：荀子是如何勸學(xué)。
學(xué)生討論明確本文的論證思路。
三、品讀語言，學(xué)習(xí)論證法。
荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點(diǎn)。
教師以第二段為范例指導(dǎo)學(xué)生掌握比喻論證的方法。
學(xué)生分組討論第三、四段相對應(yīng)的比喻，并闡述其說明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理(從文本中找出相關(guān)語句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述)。
教師小結(jié)。
四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)過時(shí)了嗎?
五、作業(yè)：
1背誦全文。
2運(yùn)用比喻論證法寫一組句子闡述一個(gè)道理。
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。
在開始誦讀階段，我讓學(xué)生分段、分層地進(jìn)行，最后要求連貫地背誦全文。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，復(fù)述課文內(nèi)容大意。
2、在感知語句大意的基礎(chǔ)上揣摩重點(diǎn)詞語的含義。
3、品味魯肅、呂蒙對話并說出通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。
4、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題,和韓愈的《師說》構(gòu)成了“求學(xué)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的,態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文.也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文,如果他們能很好的掌握課文的深層含義,對他們樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助.
二,說教學(xué)目標(biāo)。
1,掌握,積累“勸,學(xué),青,中,疾,致,假,絕,興,功,強(qiáng),用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于,者,而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí),復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式.
2,理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義.
3,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣.
高中語文新課標(biāo)要求:閱讀淺議文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容,了解并梳理常見的文言實(shí)詞,文言虛詞,文言句式和意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三.
三,說重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn):誦讀課文,在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句,把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來.
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的.誦讀習(xí)慣.《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一.
難點(diǎn):文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章,如果駕馭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和單調(diào)的.但這篇文章卻形象清新,膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰.原因何在最重要的是在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中,全文多達(dá)20個(gè)比喻句,運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣.
四,說教法。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),因此采用啟發(fā)式教學(xué),貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維.
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語言錘煉精深,許多語句千年不衰.從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度,本文采用朗讀式的教學(xué).
五,說學(xué)法。
1,圈點(diǎn),勾畫,批注的方法.
2,參照注解,動口動腦,自問自答,培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力.
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀.讀的要求:句讀準(zhǔn)確,字正腔圓,流暢,熟讀成誦.
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書,自行解決閱讀中的障礙,文言常識的教學(xué)要少而精,而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力.
六,說教學(xué)流程。
(一),布置課前作業(yè),課外收集古今中外名人談讀書的名言警句,每人不少于三條.交流古今中外名人談讀書的名言名句,并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣,也可以積累素材.
(二),簡介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人.先秦儒家學(xué)派的代表人物之一.(書上注釋1)。
荀子是我國古代的思想家,教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者.韓非和李斯都是他的學(xué)生.他繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物.其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻.《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記.(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo):應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世,通過查閱有關(guān)資料,了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷,時(shí)代背景,創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等,加深對作家作品的理解.
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀,結(jié)合課前預(yù)習(xí);。
2,二讀疏通文意,初步感知教材;。
3,三讀提出疑難問題,重點(diǎn)實(shí)詞,虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法.復(fù)習(xí)初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,“者”,“而”的用法.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正.
(四)讀研究性學(xué)習(xí);。
第一步:找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義:。
提高自己,改變自己.
學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足.
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:。
積累,堅(jiān)持,專心.
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn),以及與之相關(guān)的比喻句,以此為線索能更快地背誦全文.
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問,交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文,背誦課文.
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文,注意運(yùn)用比喻論證.(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一。
注意。
教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.強(qiáng)調(diào)三個(gè)對話,學(xué)生與文本,教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生.使課堂真正成為學(xué)堂,成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的搖籃.
歸納總結(jié)。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ),以研究性學(xué)習(xí)為主線,以五步閱讀法為實(shí)踐模式,是一節(jié)實(shí)施新課程理念的古文課.
教學(xué)總結(jié)：
上完《勸學(xué)》這節(jié)課后，我也認(rèn)識到，這次教學(xué)雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但是回憶起來感到仍有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中將優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，將缺點(diǎn)加以克服。我在本節(jié)課備課方面下了一定的功夫，首先采用激趣導(dǎo)入法引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)那些激人奮進(jìn)的千古名句，鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，出示了格言警句。(如：莫等閑，白了少年頭，空悲切;少壯不努力，老大徒傷悲;及時(shí)當(dāng)勉礪，歲月不待人。)。
文言文教學(xué)講究學(xué)生的學(xué)以致用，學(xué)生有時(shí)不愿意學(xué)習(xí)文言文的原因除了需要識記的知識太多不容易掌握之外，還在于許多學(xué)生認(rèn)為文言文與我們所處的時(shí)代距離太遠(yuǎn)，對于實(shí)際生活無用。針對這個(gè)問題，我設(shè)計(jì)了一個(gè)翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學(xué)》中沒有選取的一段寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個(gè)人思想。其次深入分析文本，將文章中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言句式進(jìn)行細(xì)細(xì)分析，重點(diǎn)分析文章正反兩方面闡述學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)積累的重要性。
學(xué)習(xí)文言文，目的不僅僅在于寫作，還在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。那么什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成流利的現(xiàn)代漢語，也不是能對文言文中的語句作語法分析，而是讀文章試著弄懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。
這節(jié)課，我是以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生理解文章內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。
但是這節(jié)課也存在著許多不足，例如，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性沒有被完全調(diào)動起來;對文本內(nèi)容講得多，耽誤了時(shí)間;指導(dǎo)朗讀，練習(xí)朗讀時(shí)間也多，造成講述后面內(nèi)容時(shí)時(shí)間緊張。在以后的教學(xué)中，我將在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利完成。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《孫權(quán)勸學(xué)》是人教版語文七年級下冊第三單元的一篇自讀課文，這個(gè)單元選取的文章都是歷史上著名的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家的生動感人、廣為流傳的事跡?！秾O權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時(shí)文章宣揚(yáng)了一種謙虛好學(xué)、重視閱讀的昂揚(yáng)向上的思想，具有極強(qiáng)的教育價(jià)值。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識與能力：
1.了解荀子及其思想核心;。
2.掌握文言基礎(chǔ)知識，包括掌握勸、見等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。
3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。
4.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。
5.學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
(二)方法與過程：
1.通過教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識和掌握文言基礎(chǔ)知識。
2.通過誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。
3.通過討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1.認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專一的道理。
2.引導(dǎo)學(xué)生端正對學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂，要樂學(xué)、好學(xué)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1.在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2.掌握全文比喻和對比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入新課。
1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。
問：同學(xué)們剛才聽到了什么?
生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。
2.接著投影播放文字畫面。請學(xué)生翻譯這四句意思，重點(diǎn)落在“習(xí)”上。
3.師：提出“人之初，性本善”觀點(diǎn)的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時(shí)代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學(xué)生)，他認(rèn)為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時(shí)代，)。
說明：通過比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時(shí)代。
(二)課文學(xué)習(xí)。
1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
(說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點(diǎn)都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意?接下來再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。)。
2.學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號。
聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。
3.解讀第一自然段：
先翻譯然后提問：
1)這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)?(明確：學(xué)習(xí)不可以停止。)。
(明確：這一點(diǎn)我們在探討性善論與性惡論時(shí)已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀。)。
3)第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。
4.解讀第二自然段：
1)導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說教的神情，多少個(gè)家長和老師面對學(xué)習(xí)難題都苦無對策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢?請同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。
2)翻譯第二自然段。
3)問：
a.這一段話里，荀子是否一上來就說學(xué)習(xí)有多重要?(明確：當(dāng)然沒有)。
(明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學(xué)生領(lǐng)會夠好的話。)。
(明確：
4)學(xué)生齊讀第二自然段。
5.解讀第三自然段：
1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。
2)提問：
a.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點(diǎn)，請問有幾組比喻?
(明確：五組比喻，見課件)。
b.這些比喻得出了什么結(jié)論?
(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。)。
3)學(xué)生齊讀第三自然段。
6.解讀第四自然段：
1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。
3)學(xué)生齊讀第四自然段。
(三)知識點(diǎn)歸納(課件展示)。
1.通假字。
2.古今異義詞。
3.詞類活用。
4.特殊句式。
說明：
1.以上知識點(diǎn)的歸納并不是簡單的知識梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。
2.另外針對本單元要求掌握的28個(gè)文言實(shí)詞(本文占8個(gè))和3個(gè)文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)p209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時(shí)已講過，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無論從時(shí)間還是精力上來說都難以達(dá)到。
3.除此知識點(diǎn)歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。
(四)文章思路回顧。
由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容(可先請學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點(diǎn)、論述。)最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)上。
說明：
對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內(nèi)容上來看，讓學(xué)生領(lǐng)會理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。
(五)小結(jié)：
結(jié)合時(shí)代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。
(六)布置作業(yè)：
1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。
2、結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
六、教學(xué)反思。
《勸學(xué)》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動、寓意豐富，所以在講析時(shí)不能以理說理，否則易流于說教，為學(xué)生厭倦。
這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動地將知識傳授給學(xué)生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時(shí)，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點(diǎn)都集中在寓意豐富的議論手法上?？傊握n下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
“活到老，學(xué)到老?！币粋€(gè)人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來?？梢哉f，學(xué)習(xí)對提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。
自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。
我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的'求學(xué)者追求卓越。但是，因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實(shí)語文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個(gè)好頭，但在結(jié)束的時(shí)候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
好段通報(bào)教學(xué)方法：抗疫制度整改：教案紀(jì)要信員工申請！對照檢查新聞稿學(xué)習(xí)計(jì)劃工作，工作經(jīng)歷征文食品：簡歷活動方案材料主題班會離職報(bào)告了自我推薦入黨口號報(bào)道稿：柳永結(jié)束語主義離職報(bào)告我公益廣告禮儀常識周記感謝信的單詞黃庭堅(jiān)反義詞致辭職稱。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
上完《勸學(xué)》課堂后，深刻反思，通過教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節(jié)課的教學(xué)，回憶起來感到有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節(jié)課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細(xì)準(zhǔn)確。在引入課題時(shí)設(shè)計(jì)的三種方法，最后采用激趣導(dǎo)入法。同時(shí)本節(jié)課能注意讓學(xué)生積累好的詞句。例如：教學(xué)指導(dǎo)講解詩意之后，鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，出示了格言警句。(莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉礪，歲月不待人。)。
古文教學(xué)還要讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古文的原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學(xué)生認(rèn)為古文與時(shí)代距離太遠(yuǎn)，于實(shí)際生活無用。在這個(gè)問題上，我想到的就是如何讓學(xué)生覺得古文有用。首先我設(shè)計(jì)了一個(gè)翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學(xué)》中課文沒有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個(gè)人思想;第二在于讓學(xué)生在翻譯的過程中把剛剛學(xué)到的知識立即應(yīng)用到學(xué)習(xí)中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿足。我設(shè)計(jì)的下一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)荀子的論辯語言和思維?！秳駥W(xué)》是荀子論辯才華的一次集中展現(xiàn)，這種能力恰恰也是學(xué)生在平時(shí)寫作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點(diǎn)后，我給學(xué)生提出了一個(gè)命題“人性本善還是本惡”。提出這個(gè)命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的'人性論的思想中心，這個(gè)中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過這個(gè)命題加深學(xué)生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解;第二個(gè)原因在于這個(gè)命題曾經(jīng)是國際大專辯論會的決賽辯題，我可以通過展示當(dāng)時(shí)辯論會上的精彩辯詞讓學(xué)生對比出自己需要提高、改進(jìn)的邏輯和語言。
但是發(fā)現(xiàn)存在著許多不足，例如，課堂講的多，對詩意理解講得過細(xì)，耽誤了時(shí)間。指導(dǎo)朗讀，練習(xí)朗讀時(shí)間也多，對于低年級的學(xué)生以識字教學(xué)為主，造成時(shí)間緊張，指導(dǎo)寫字時(shí)時(shí)間太短。
分析原因感覺在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時(shí)完成。
為此，今后我要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上下功夫，循序漸進(jìn)，耐心指導(dǎo)培養(yǎng)，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。
【二】。
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人;疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法;體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。
在能力方面：注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識;讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時(shí)間有點(diǎn)虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
尊敬的各位評委，各位同行：
大家晚上好！
今天，我將從以下五個(gè)方面說說《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文的教法。1、說教材2、說教法3、說學(xué)法4、說教學(xué)過程5、說教學(xué)理念。
首先，說說教材。《孫權(quán)勸學(xué)》選自義務(wù)教育課程七年級下冊第三單元。本單元人文內(nèi)涵豐富，各有側(cè)重地寫出了人物的性格和氣質(zhì)。單元重點(diǎn)是熟悉常用的文言詞語，養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)涵，并對作品的語言特色有所體會。
《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光編撰的《資治通鑒》，作為一篇經(jīng)典的文言文，是一篇讓學(xué)生增強(qiáng)文言語感、積累文言知識、培養(yǎng)閱讀能力的好文章。本文講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙要注重學(xué)習(xí)，善于提高的故事。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時(shí)的口吻、情態(tài)和心理，人物個(gè)性鮮明，躍然紙上，堪稱人物描寫的精品之作。
結(jié)合本單元訓(xùn)練重點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我把教學(xué)目標(biāo)定位在以下三方面：
一、知識與能力目標(biāo)：1、積累常用文言詞語。2、弄清文意，熟讀課文，當(dāng)堂背誦。3、運(yùn)用多種形式的朗讀，理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
二、過程與方法目標(biāo)：1、了解文言語氣詞所表示的不同語氣。2、熟讀成誦，揣摩體會人物對話時(shí)的神態(tài)、心理。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解故事內(nèi)涵，汲取有益啟示，培養(yǎng)虛心接受正確意見，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的精神。
對文言文的教學(xué)，我們應(yīng)重視字詞的訓(xùn)練和朗讀的培養(yǎng)，這是由語文的工具性和人文性決定的。為了充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，我確定教學(xué)重點(diǎn)為：熟讀成誦，揣摩體會人物對話時(shí)的神態(tài)、心理，理解故事內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)為：理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
《新課標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)過程是學(xué)生精心讀書獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建、學(xué)會閱讀、促進(jìn)表達(dá)的過程。美國教育家杜威也說過：“教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個(gè)由學(xué)生主動性建設(shè)的過程?！睘榇?，我采用的主要教法為：朗讀探究法、抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法。同時(shí)將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法、運(yùn)用遠(yuǎn)程資源教育法及想象體驗(yàn)法等作為輔助教法?？偟膩碚f，“教學(xué)千法，朗讀為本”，注重朗讀，以讀會意，可以加強(qiáng)對文言文的理解。
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇簡短的文言故事（全篇只有119個(gè)字），且故事性強(qiáng)，文言詞句方面的障礙少，很適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也有利于學(xué)生培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。因此，我讓學(xué)生充分感知教材，采用了以下學(xué)法：
1、朗讀理解法；2、自主、合作、探究法；3、質(zhì)疑提問法。
為了讓教法和學(xué)法充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教學(xué)程序我從以下幾個(gè)方面著手：
一、導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。常說良好的開端是成功的一半。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我播放《三國演義》的主題曲，引出三國時(shí)期叱咤風(fēng)云的英雄人物，又順勢而導(dǎo)的引出呂蒙，啟發(fā)學(xué)生思考：為何呂蒙由當(dāng)初的“吳下阿蒙”變得讓人“刮目相待”？從而激發(fā)起學(xué)生閱讀課文的興趣。
二、初讀：讀準(zhǔn)字音，整體感知。學(xué)生初讀、聽配音朗讀、賞教師背讀、學(xué)生齊讀等形式多樣，有腔有調(diào)、有板有眼、有感情、有氣勢、有抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生獲得對文章最初的印象和認(rèn)識，能做到讀準(zhǔn)字音，讀出挫頓。教師要保證學(xué)生讀的時(shí)間，真正做到讓每一個(gè)學(xué)生“讀的字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！?/p>
四、品讀：讀出語氣，質(zhì)疑探究。教師聲情并茂的吟誦把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的情境，學(xué)生進(jìn)一步加深了對文本的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)熱情和探究興趣被充分激發(fā)。通過“生生對話”、“師生對話”，學(xué)生把握了重點(diǎn)語句的朗讀要求。教師抓住契機(jī)調(diào)動學(xué)生進(jìn)行探究，不可輕易放過。在此環(huán)節(jié)中，教師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，帶著學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦、拿腔拿調(diào)地讀，讀出古韻古味。
五、悟讀：讀出情味，拓展延伸。學(xué)生扮演孫權(quán)、呂蒙、魯肅，模仿三人的口吻、情態(tài)、語氣、身份、地位等進(jìn)行角色朗讀，通過揣摩品味人物個(gè)性化的語言，來把握人物的思想性格。學(xué)生邊演讀，邊細(xì)細(xì)品味，在自主的體驗(yàn)探究中輕松的突破了本課重點(diǎn)，學(xué)習(xí)并掌握了富有情趣的對話描寫。
文中有多處留白，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間。如“蒙辭以軍中多務(wù)”，一句話省略了許多未說的內(nèi)容；“蒙乃始就學(xué)”，如何學(xué)，本文沒說；“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚？教師盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充，并且引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“呂蒙的變化，孫權(quán)的善勸，魯肅的愛才，給你怎樣的啟示？”
在這一節(jié)課的教學(xué)中，我想著力探求一種新的文言文教學(xué)思路：即新課程理念下的文言文究竟應(yīng)該怎么教？我的理解和做法是：堅(jiān)持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、品味探究、適當(dāng)運(yùn)用”的十六字方針?！耙髡b為本”，即抓住文言文的特點(diǎn)，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。“注重基礎(chǔ)”，即關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過掃清字詞障礙，增強(qiáng)文言文的閱讀興趣和閱讀能力。“品味探究”，即不把文言文當(dāng)古漢語來教，而把文言文當(dāng)美文來學(xué)，讓學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力?！斑m當(dāng)運(yùn)用”，即讓學(xué)生能根據(jù)文章的情節(jié)、內(nèi)容、人物性格等信息進(jìn)行合理的想象、推理，進(jìn)行擴(kuò)寫、補(bǔ)寫等，進(jìn)行再創(chuàng)作活動。
通過教師的組織引導(dǎo)，創(chuàng)造寬松的交流氛圍，用欣賞的眼光予以學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，我驚喜地看到學(xué)生的變化與成長。
基于對古典文化的熱愛，對《孫權(quán)勸學(xué)》的解讀，我不揣冒昧，填詞一闕，與諸君共勉--《減字木蘭花》江東舊夢，士孕三秋飛彩鳳。抱乘明公，里社陳平赫赫功。大河才舞，聚墨齊書蘭蕙圃。始喚蒙吳，虎踞龍盤錦繡圖。
謝謝各位專家的指導(dǎo)！
侯曉旭
[《孫權(quán)勸學(xué)》說課稿(人教版七年級下冊)]
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
為了激發(fā)學(xué)生興趣，完成《勸學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，我采用逐層剝筍的方法，分別從解讀內(nèi)涵、探求手段、推廣應(yīng)用三個(gè)層次來引導(dǎo)學(xué)生，不僅分析了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度，而且從議論文寫作角度認(rèn)識了喻證法的精妙之處;利用知識、能力、情感三個(gè)基點(diǎn)來講述課文，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的自主發(fā)揮和多媒體應(yīng)用去完成本節(jié)課的教學(xué)。
二、任務(wù)分析。
學(xué)生分析：學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法，理清文章結(jié)構(gòu)。高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文鑒賞能力。但對于本文多角度的論證方法的掌握上有一定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“誦讀涵泳法”、“提問探究”多種自主學(xué)習(xí)的方法來學(xué)習(xí)課文。本文將花2課時(shí)上完。
三、目標(biāo)闡明。
知識與能力。
1、學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。
2、說出文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。
3、背誦并默寫。
過程與方法。
1、正確掌握誦讀的方法。
2、在積累的過程中運(yùn)用查閱字典法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、體會學(xué)習(xí)的重要性。
2、說出文章中論證得出的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度是什么。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：1、文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。
四、過程設(shè)計(jì)。
(第一課時(shí))。
初讀課文，整體感知：
首先，由學(xué)生談?wù)剬髯拥牧私?，老師補(bǔ)充。
本，看看荀子對于這些問題是如何解答的，要求全班齊聲朗讀課文。老師對一些字詞及朗讀方法給予指導(dǎo)。
(設(shè)計(jì)意圖：通過提出問題，引起學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生注意力，自認(rèn)的把學(xué)生引入文本)。
再讀課文，突破重點(diǎn)。
文言文的學(xué)習(xí)，離不開字詞。這也是本文教學(xué)的重點(diǎn)。在朗讀的基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。要求學(xué)生在課前運(yùn)用查字典法標(biāo)注字詞的解釋及讀音。老師在此基礎(chǔ)上使用將受罰指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。學(xué)生需要掌握“勸”等實(shí)詞和“于”等虛詞的用法。并要求學(xué)生翻譯“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”等一些重要的句子。
(設(shè)計(jì)意圖：
(第二課時(shí))。
分組討論，深入剖析。
要求學(xué)生在疏通字詞的基礎(chǔ)上自由朗讀課文，并思考問題：
本文主要講了什么，中心論點(diǎn)是什么?(學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述)。
劃出本文的比喻論證的句子，說出每組比喻包含的意思?比喻論證的方法是本文的又一個(gè)難點(diǎn)。并通過分組討論的方式，分為三個(gè)大組，以4人為一個(gè)小組，分別討論課文的三段是從什么角度論述的?怎樣展開論述的?最有要求每組派代表交流討論，并要求每一位同學(xué)記錄思考，交一份意見討論的作業(yè)。
第一段:事物經(jīng)過一定的變化，，可以提高，可以改變原來的狀態(tài)。人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。論述了學(xué)習(xí)的重要性。
第二段:首先論述擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果，另外實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段說明的學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的作用。
第三段：論述了學(xué)習(xí)是不斷積累的過程，下面就分兩層說明如何做到積累。說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。最后有比喻論證做到積累還要專一。是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
(設(shè)計(jì)意圖：這是與文本的深入對話，也是學(xué)生之間相互的對話，小組討論的形式形成一個(gè)多樣的、開放的、熱鬧的教學(xué)課堂。體現(xiàn)學(xué)生的主題地位，教師的引導(dǎo)作，用小組內(nèi)的相互合作，小組之間的相互競爭，培養(yǎng)學(xué)生正確的合作與競爭意識。)。
勸學(xué)荀子教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目的要求
（一）語文訓(xùn)練
1、結(jié)合語境，理解重點(diǎn)詞的含義。
2、理解句子的意思，理解課文內(nèi)容，把握文章主旨。
3、積累詞、句。
（二）思想教育
激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：目的2
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。
教具準(zhǔn)備：投影片
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教材分析：
小飛娥在險(xiǎn)境中掙扎，香瓜子在墻角磚縫中長出小苗?！拔摇膘o聽心臟的跳動，感受自己的生命。作者通過這些平常小事，感悟出深刻的道理，強(qiáng)烈的呼喊“生命，生命”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的生命意識和積極的人生態(tài)度：愿每個(gè)人珍視生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮無限的價(jià)值，讓人生更有意義，更有光彩。
課文中作者對人生的思考是逐步深入的，可以分為三層：
第一層思考的是怎樣對待生命，必須對自己負(fù)責(zé)，好好的使用生命，讓人生更有意義；第二層思考的是怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老和病死；第三層思考的是將目標(biāo)、信念付諸于行動，與病魔作頑強(qiáng)的斗爭。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
小飛娥在險(xiǎn)境中掙扎，香瓜子在墻角磚縫中長出小苗，“我”靜聽心臟的跳動，感受自己的生命。這些本來是平常小事，杏林子卻由此感悟出深刻的.道理。你想和他一起感悟嗎？今天我們學(xué)習(xí)第二課《生命，生命》。（板書課題）
二、學(xué)習(xí)新課
（一）正確讀寫生字詞，理解詞義。
1、學(xué)生快速度課文，自行解決生字新詞的學(xué)習(xí)。
（查字典，看注釋，問老師、同學(xué)）
2、集體交流
騷擾：使人不安寧，擾亂。
茁壯：強(qiáng)壯、健壯。
糟蹋：浪費(fèi)和損壞。
庸碌：形容人平庸，沒有作為。
辜負(fù)：對不住（別人的好意、期望或幫助。）
昂然挺立：挺胸?zé)o所畏懼的樣子。挺立,直立。昂然，仰頭。
擎天撼地：形容力量巨大。擎，舉起。撼，搖動。
肅然起敬：由于受感動而產(chǎn)生恭敬和欽佩之情。肅然，形容十分恭敬的樣子。
3、學(xué)生自瀆帶有生字詞的句子，結(jié)合語境，理解詞義。
4、學(xué)生寫詞語。
（二）初讀課文，了解課文內(nèi)容。
1、學(xué)生自由朗讀，感知文中的故事情節(jié)。
2、抽學(xué)生朗讀。
（如何評價(jià)一人的朗讀？流利、感情、速度、停頓）
學(xué)生評價(jià)朗讀的情況。
3、學(xué)生分組練習(xí)朗讀課文。
三、課堂練習(xí)
1、讀拼音寫詞語。
2、朗讀比賽。
四、小結(jié)、作業(yè)：
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第2課的生字新詞，初步了解了課文內(nèi)容。課后同學(xué)們把生字新詞讀書寫會，熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
本節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，深入理解課文內(nèi)容。（板書課題）
二、學(xué)習(xí)新課
1、教給學(xué)生讀書方法
讀一篇文章、一段文字，要善于抓住主題或關(guān)鍵詞，這樣就抓住了中心。
2、學(xué)生看導(dǎo)語，默讀課文，畫出各段的主題詞，集體交流。
（小飛娥）生之欲望
（香瓜子）生命力
（心跳）生命
3、從把握各段主題詞入手，整體把握課文內(nèi)容。
事例引出的思考
小飛娥：生之欲望意義
香瓜子：生命力價(jià)值
心跳：生命珍視奮斗
4、說說通過讀課文，你都知道了什么？
（抽學(xué)生回答，及時(shí)給予肯定。）
5、課文大家已經(jīng)細(xì)心的讀過了，常言道：書讀百遍，其義自現(xiàn)。對于文章的內(nèi)容，你還有哪些問題不理解，請你提出來，讓同學(xué)們幫你解決。
6、自主、合作、探究
老師提出問題供學(xué)生討論
a、找出自己感觸最深的事例，反復(fù)品讀，體悟文章的內(nèi)涵。
b、請聯(lián)系作者自己，感悟作者為什么強(qiáng)烈地呼喚“生命，生命”
c、文中的三個(gè)事例蘊(yùn)含的意識，分別側(cè)重于哪一方面？
（結(jié)合板書討論）
三、課堂練習(xí)
品味文中語言，體會其作用。（投影）
a、小瓜苗僅僅活了幾天，說得上“擎天撼地”的生命力嗎？
（提示：所處的環(huán)境幾乎沒有生長的條件，而它的萌芽需要“沖破堅(jiān)硬的外殼”，但它還是萌芽長成了一截小瓜苗。）
b、三個(gè)事例為什么前兩個(gè)事例舉的都是“小蟲子、小瓜苗”這樣的小生命？
（提示：由此可見，凡是生物都有強(qiáng)烈的生的欲望。無論怎樣危險(xiǎn)，都不會放棄求生的努力。小小的蟲子如此，人當(dāng)然就更不用說了。）
c、三點(diǎn)思考側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
（提示：第一點(diǎn)思考的是必須對自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓生命更有意義。第二點(diǎn)思考的是怎樣對待生命的短暫，怎樣去對待人的生老病死。第三點(diǎn)思考又進(jìn)一層，是將目標(biāo)、信念付諸于行動。）
3、小結(jié)、質(zhì)疑與研討的經(jīng)驗(yàn)。
4、語言運(yùn)用：補(bǔ)成一句話。
（1）一只（）不停地在（）飛來飛去，騷擾著我。
（2）（）在（）小憩。
（3）（）令我震驚。
（4）（）昂然挺立。
（5）足以擎天撼地。
（6）我可以（），也可以（）。
（7）我應(yīng)許（）。
（8）（）遇禍遇福，或喜或憂。
5、閱讀、比較
閱讀美國作家克倫、沃森的《生命，生命》，同課文比較，你更喜歡哪一篇？為什么？
（沃森的文章與課文所舉的第一事例，主旨完全相同。課文從三個(gè)事例中引發(fā)三點(diǎn)思考，沃森的文章則是細(xì)致地描寫受傷的蜜蜂怎樣極力掙扎。學(xué)生根據(jù)個(gè)人愛好作業(yè)不同選擇。
三、課堂小結(jié)、作業(yè)
正是由于為生命而奮斗，所以才要勇敢的活下去。12歲就患了重病的杏林子，雖然病情惡化，仍忍住病痛，強(qiáng)烈地呼喚“生命，生命”。和杏林子的重病相比，我們雙耳的殘疾又有什么呢？希望同學(xué)們能從今天的學(xué)習(xí)中受到深刻的教育，做生活的強(qiáng)者，奏出生命的最強(qiáng)音。
作業(yè)：
1、根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，你認(rèn)為怎樣才能使人生更有意義？
2、文中作者從三個(gè)事例引發(fā)出對生命的思考，你能再從生活中舉一兩個(gè)類似的事件嗎？
3、熟讀課文后三個(gè)自然段，有能力的同學(xué)背下來。
板書設(shè)計(jì)：
2、生命，生命
事例思考
飛蛾：生之欲望意義
香瓜子；生命力價(jià)值
心跳：生命珍視奮斗
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