在學(xué)習(xí)的過程中，總結(jié)是對所學(xué)知識進行概括和整理的重要環(huán)節(jié)。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重用詞精準(zhǔn)、句式多樣，同時避免使用復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語和長篇大論。那么，我們來看看下面這些案例中的教訓(xùn)和啟示吧。
視覺傳達設(shè)計類論文篇一
藝術(shù)設(shè)計(視覺傳達)(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達設(shè)計的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達一些特定的信息到被傳達對象，并且對被傳達對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括誰、把什么、向誰傳達、效果、影響如何這四個程序。例1：外觀設(shè)計：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達設(shè)計一詞被等同于平面設(shè)計，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計。視覺傳達設(shè)計的設(shè)計師一般也稱為平面設(shè)計師，并且與工業(yè)設(shè)計師、服裝設(shè)計師、網(wǎng)頁設(shè)計師和it工作者有區(qū)別。
視覺傳達設(shè)計的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。
文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實;表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。
文字設(shè)計從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計不僅僅是字體造型的設(shè)計，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計分類：平面文字設(shè)計、立體文字設(shè)計、動態(tài)文字設(shè)計。
編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應(yīng)、條例反復(fù)、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達設(shè)計作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進行組織之后，使其達到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進行科學(xué)的安排和組織，使各個組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達設(shè)計各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點的基礎(chǔ)上達到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時注目”為目的，比例恰當(dāng)、主次分明，使視覺焦點處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時候，視線有一種自然的流動習(xí)慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點，使傳達要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計的形式與方法隨著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計包括：書籍、報紙、雜志的版式設(shè)計以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計空間編排設(shè)計――在三維空間里對視覺元素進行排列、組織包括：展示設(shè)計、指示系統(tǒng)設(shè)計等。(3)動態(tài)編排設(shè)計動態(tài)編排設(shè)計――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進行編排設(shè)計，使它們隨著時間的變化產(chǎn)生或改變自身的運動，由此產(chǎn)生了新的運動特征。
視覺傳達設(shè)計類論文篇二
婚姻狀況：已婚年齡：28。
現(xiàn)所在地：沈陽市東陵區(qū)身材：165cm/60kg。
人才類型：普通求職工作經(jīng)驗：3年。
希望地區(qū)：沈陽市月薪要求：面議。
希望崗位：文職類。
【教育狀況】。
畢業(yè)院校：沈陽市魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)歷：大專。
語言能力：英語（一般）；普通話（良好）。
教育經(jīng)歷：年月——年月院校／機構(gòu)名稱專業(yè)職務(wù)。
05月至06月畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計專業(yè)大專。
09月至07月畢業(yè)于沈陽市商務(wù)管理學(xué)校商業(yè)事務(wù)管理專業(yè)中專。
【工作經(jīng)歷】。
年月——年月公司名稱職務(wù)離職原因。
206月—8月在沈陽印之美圖文設(shè)計公司，職務(wù)：平面設(shè)計工作，
月—7月在沈陽市金色麥田廣告公司，職務(wù)：廣告平面設(shè)計工作，
無
【自我評價】。
本人性格外向、個性活潑開朗、愛好廣泛；具有較強的協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力；有一定相關(guān)的工作基礎(chǔ)；本人能夠熟練掌握和運用計算機的辦公自動化和一些平面設(shè)計相關(guān)軟件，有一定美術(shù)功底。
在市場競爭如此激烈的今天，最重要的'就是個人的能力，相信我會是貴公司合適的人選，同時希望貴公司能給我一個合作的機會，讓我能有一個展示自我的平臺，我也會用自已的努力和貴公司一同成長！??！
【求職意向】。
應(yīng)聘行業(yè)：文職類應(yīng)聘職位：行政文員/助理/設(shè)計助理/。
工作地區(qū)：沈陽市工作類型：全職。
月薪要求：面議食宿要求：
視覺傳達設(shè)計類論文篇三
培養(yǎng)目標(biāo)：
本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計文化視野、中國設(shè)計文化特色、適合于創(chuàng)新時代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機構(gòu)、大企業(yè)市場部門、中等院校、研究單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。
培養(yǎng)要求：
本專業(yè)要求學(xué)生具有為國學(xué)習(xí)的思想和為社會服務(wù)的理念，了解專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，具有較為系統(tǒng)的視覺傳播專業(yè)理論和專業(yè)知識。
學(xué)生應(yīng)在設(shè)計創(chuàng)新，語言、文字表達能力，社會交流溝通能力等方面得到全面鍛煉，并符合國家考級的外語水平。
本專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格為應(yīng)用型創(chuàng)意人才。
根據(jù)市場、中等設(shè)計學(xué)校和研究機構(gòu)的需要，畢業(yè)生應(yīng)具備以下三個方面的能力：
1.在專業(yè)能力結(jié)構(gòu)方面，要注重創(chuàng)意、美學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)三方面能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新時代創(chuàng)意為先，美學(xué)質(zhì)量和技術(shù)表現(xiàn)是完善創(chuàng)意的重要組成部分，因此要從理論課程、基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三個模塊中建立起一個體現(xiàn)這個培養(yǎng)方向的正確指導(dǎo)思想，即課程教學(xué)的核心理念要貫穿于創(chuàng)新教學(xué)之中，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意能力的同時提高其美學(xué)和技術(shù)能力。
視覺傳達設(shè)計類論文篇四
課題來源、選題依據(jù)和背景情況;課題研究目的、學(xué)術(shù)價值或?qū)嶋H應(yīng)用價值。
(一)課題來源：本課題來源于青島濱海學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師自選課題。
(二)選題依據(jù)和背景情況：
1、近年來，公益廣告與百姓生活息息相關(guān)，它的重要性已被越來越多的人所認識。平面廣告必須具有攫奪的震撼力，才能在一瞬間吸引大眾的目光，文字是最具有表現(xiàn)力的元素，是視覺傳達的中心，它在平面公益廣告中更占有舉足輕重的地位，在一定程度上決定了一則公益廣告的成功或失敗。
2、平面公益廣告中的語言是最重要和最有效的設(shè)計手段。表現(xiàn)藝術(shù)的語言不可缺少的精神就是是情感因素，而字體設(shè)計中的情感是設(shè)計師、大眾的一種高層次的信息傳遞過程。文字作為設(shè)計中突出的元素，作為集符號、色彩于一體的視覺元素，越來越多地成為一種有效的視覺語言。
(三)研究目的：
字體設(shè)計作為視覺傳達重要的表現(xiàn)手段之一是時代精神的體現(xiàn)者，優(yōu)秀的字體設(shè)計能在當(dāng)今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到很好的信息溝通作用，最終目的是在于如何將字體具體地運用在實際的設(shè)計中，表達廣告的主題、抒發(fā)情感的直接信息。因此，優(yōu)秀的字體設(shè)計在當(dāng)今諸多的信息傳播領(lǐng)域中起到了很好的信息溝通作用。
(四)學(xué)術(shù)價值：
公益廣告所表達的內(nèi)容是對社會的關(guān)懷，因此，從情感角度出發(fā)來研究公益廣告的字體設(shè)計更具有現(xiàn)實意義，這樣才能使廣告招貼的創(chuàng)意迎合受眾的情感需求深入人心，達到良好的宣傳效應(yīng)。所以，本文從情感角度出發(fā)研究平面公益廣告中的字體設(shè)計并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的借鑒引用，以引起大眾感情上的共鳴從而帶來良好的社會效應(yīng)。
二、文獻綜述。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);查閱的主要文獻。
(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
1、國外的研究現(xiàn)狀：
20世紀(jì)40年代國外就出現(xiàn)了公益廣告，許多企業(yè)開始關(guān)心社會,或喚醒人們重視家庭關(guān)系,食品安全及強調(diào)環(huán)境保護的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象。經(jīng)過多年的發(fā)展，國外企業(yè)公益廣告形成完善的運作方式。
2、國內(nèi)的研究現(xiàn)狀。
目前，中國正處在經(jīng)濟全球化的歷史時期，公益廣告以其對社會現(xiàn)實生活的深切關(guān)注，具有短小精悍、以情動人的特點幫助人們確立一種適合時代需要的新價值觀念，而對廣告中起到重要引導(dǎo)和宣傳作用的字體設(shè)計更是達到了更高的要求。
(二)發(fā)展動態(tài)：
招貼中的字體設(shè)計在招貼廣告中的易用能起到有效的宣傳作用，是表達廣告主題、抒發(fā)情感的直接信息符號，具有舉足輕重的.作用。不論中文還是外文，文字都是傳達信息的直接載體。
(三)查閱的主要文獻：
【1】《現(xiàn)代中外文字藝術(shù)設(shè)計》曹方，江蘇美術(shù)出版社，;。
【2】《字體設(shè)計》臧勇、錢鈺，湖北美術(shù)出版社，;。
【3】《招貼設(shè)計》程彥平，北京理工大學(xué)，;。
【4】《世界平面設(shè)計史》王受之，中國青年出版社，;。
【5】《視覺形態(tài)語義》董衛(wèi)星，上海大學(xué)出版社，;。
【6】《招貼設(shè)計》汪田明，李曉卿，湖南大學(xué)出版社，20;。
【7】《藝術(shù)字體屬性論》錢偉明，青年文學(xué)家，;。
【8】《視覺傳播：形象載動信息》，(美)萊斯特，中國傳媒大學(xué)出版社，20;。
【9】《符號學(xué)原理》(法)巴爾特，中國人民大學(xué)出版社，;。
三、研究內(nèi)容。
1學(xué)術(shù)構(gòu)想與思路;主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題(或技術(shù))。
(一)構(gòu)想與思路：
1、以食品安全為主題設(shè)計三張一系列海報招貼;。
2、運用字體的設(shè)計傳達畫面含義;。
3、倡導(dǎo)的形式鼓動讀者，畫面視覺效果和諧統(tǒng)一。
4、論文中會重點概述主題和畫面的結(jié)合方法。
(二)主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題：
1、探討關(guān)于食品安全問題備受關(guān)注的原因和公益廣告的重要性;。
2、創(chuàng)作中怎么以最直觀的形式將食品安全這個理念傳達給觀眾;。
3、字體設(shè)計的風(fēng)格同要表達的寓意相結(jié)合方法的理論概括;。
4、在實際展板設(shè)計中怎么調(diào)整畫面色彩關(guān)系和文字編排;。
5、在論文中詳細闡述三個展板內(nèi)容和表現(xiàn)形式如何聯(lián)系統(tǒng)一;。
2擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實施方案及可行性分析。
(一)研究方法、技術(shù)路線、實施方案。
1、搜取可利用的文字信息及相關(guān)的字體設(shè)計手法;。
2、表現(xiàn)畫面主題的色彩與文字版式設(shè)計;。
3、用ps軟件處理文字的效果和招貼整體的版式使畫面有視覺沖擊力、感召力;。
(二)可行性分析。
現(xiàn)在的專業(yè)知識足以讓我有創(chuàng)作出一套完整有新意和欣賞價值作品的能力和把所學(xué)軟件課程運用到創(chuàng)作中。期間如有進展難度會請教指導(dǎo)教師引導(dǎo)自己進一步完善作品。
3論文(設(shè)計)進度安排。
起止時間主要內(nèi)容預(yù)期目標(biāo)。
201x.2.2至201x.5.1完成畢業(yè)設(shè)計初稿，完成畢業(yè)論文的寫作。
視覺傳達設(shè)計類論文篇五
雖然國內(nèi)各主要藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)藝術(shù)系的有關(guān)專業(yè)都不斷地在擴大招生人數(shù)，但培養(yǎng)出的設(shè)計專業(yè)人才還是遠遠不能滿足社會的需要，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。
由于商品市場的刺激和需求，視覺傳達設(shè)計行業(yè)一直是社會熱門行業(yè)。
視覺傳達設(shè)計行業(yè)的應(yīng)用已無處不在，各類展覽展示發(fā)布機構(gòu)、超市、銀行、大中型商場櫥窗、企事業(yè)單位宣傳機構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達行業(yè)的介入。
設(shè)計公司、裝飾設(shè)計公司、裝潢設(shè)計公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需經(jīng)過系統(tǒng)視覺傳達設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的人才。
設(shè)計從形式到內(nèi)容形成一個完美的`藝術(shù)整體。
對那些想深入學(xué)習(xí)設(shè)計的朋友，建議你到專業(yè)的培訓(xùn)機構(gòu)進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)會設(shè)計的精髓知識。
為你推薦清美培訓(xùn)中心，清美培訓(xùn)中心自成立以來，一貫嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，秉承學(xué)樣的專業(yè)優(yōu)勢，在藝術(shù)設(shè)計培訓(xùn)領(lǐng)域開展了深入的研究和教學(xué)研討活動。
使得我們一直走在專業(yè)發(fā)展的前沿。
視覺傳達設(shè)計類論文篇六
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認證：未參加身高：158cm。
誠信徽章：未申請體重：40kg。
人才測評：未測評。
我的'特長：
求職意向。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：平面設(shè)計師：平面設(shè)計，包裝設(shè)計：，排版設(shè)計：
工作年限：0職稱：中級。
求職類型：實習(xí)可到職日期：隨時
月薪要求：1000--1500希望工作地區(qū)：廣州,東莞,深圳。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告。
擔(dān)任職位：平面設(shè)計。
工作描述：主要設(shè)計海報、宣傳單、折頁、菜譜，
離職原因：家里有事。
志愿者經(jīng)歷。
教育背景。
畢業(yè)院校：潮汕學(xué)院。
起始年月終止年月學(xué)校（機構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：一般。
其它外語能力：
國語水平：良好。
工作能力及其他專長。
主修三大構(gòu)成、編排設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、flash動畫制作、包裝設(shè)計、企業(yè)vi設(shè)計、廣告策劃設(shè)計、圖形創(chuàng)意設(shè)計、字體設(shè)計、網(wǎng)頁美工設(shè)計等等，精通phtotoshop、coreldraw和ai等等軟件，熟練flash軟件制作，懂得3dmax和cad等軟件。
詳細個人自傳。
作為初學(xué)者,我具備出色的學(xué)習(xí)能力敢于創(chuàng)新,不斷追求卓越;作為參與者,我具備誠實可信的品格,富有團隊合作精神，有很強的吃苦耐勞品質(zhì),對工作認真負責(zé),積極進取,個性樂觀,敢于面對困難與挑戰(zhàn),具備強大的設(shè)計潛能.
視覺傳達設(shè)計類論文篇七
信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式——涂鴉。上個世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國、泰國、新加坡等國家。
涂鴉藝術(shù)這種生長于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。
筆者在歐洲以及國內(nèi)各大城市走訪時，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對世界的體驗與感知，透過最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達出來，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號。涂鴉藝術(shù)純真樸實、個性時尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達設(shè)計的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達設(shè)計的各個方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進入大眾息息相關(guān)的生活。
從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達設(shè)計實質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求；從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號及其色彩均是視覺表達的形式之一，與視覺傳達設(shè)計有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達設(shè)計的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時代，如何讓視覺傳達設(shè)計與個性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式？如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達設(shè)計之間的橋梁？在當(dāng)代語境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計領(lǐng)域后又會有怎樣新的發(fā)展？帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會影響，賦予它在新時代語境下的多維度價值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個新的參考，增添一份新的探索。
研究背景。
涂鴉藝術(shù)在全球化時代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于60年代美國城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個完整的演進歷史。
文化研究領(lǐng)域上，早在1983年，美國便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片——charlieahearn拍攝的《野性風(fēng)格》（wildstyle）與tonysilver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》（stylewars）。片中呈現(xiàn)了對各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如bleklerat，jean—michelbasquiat，keithharing，banksy，pureevil，faile，thelondonpolice，wkinteract等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國外對于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。
就國內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在20世紀(jì)末開始吹入國土，盡管短短二十年不到的時間，已然成為一個具有頑強生命力的長期藝術(shù)運動，全國各地隨處可見它的蹤影。國內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化——本土文化元素被納入其中，成為新的表達形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財，張大力，黑荔枝，李球球；當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家debe，4get，candybrid，黑雞先生mr。ogay等。同時，涂鴉團隊遍布中國各大城市，不論是民間的自辦活動，還是全國性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。
視覺傳達設(shè)計類論文篇八
現(xiàn)階段，無論是視覺傳達設(shè)計行業(yè)還是視覺傳達設(shè)計教育都處于一個懵懂又困惑的時期，要想走出困惑，該行業(yè)必須去尋求其新的發(fā)展趨勢，以期適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的信息需求。
視覺傳達設(shè)計一詞最早出現(xiàn)于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計大會，原意為“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”。
然而隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的進步，新能源的開發(fā)，以及新材料的發(fā)明應(yīng)用，視覺傳達設(shè)計已逐漸形成一個與其他媒介相關(guān)聯(lián)并相互作用的設(shè)計新領(lǐng)域，體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征和豐富內(nèi)涵，并滲透進社會的各行各業(yè)，影響著我們的生活質(zhì)量。
其內(nèi)容包括：廣告招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等，它依托媒體的發(fā)展而發(fā)展。
新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。
嚴(yán)格來說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。
首先，新媒體強調(diào)的是影音文字信息的整合。
隨著科技的發(fā)展，我們將獲得更多選擇的權(quán)力，并獲得視、聽、觸、嗅、動等多方位的體驗與享受。
（1）二維空間向三維四維方向的發(fā)展。
傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域為海報招貼設(shè)計，包裝設(shè)計，書籍裝幀設(shè)計以及企業(yè)形象設(shè)計。
在國內(nèi)曾一度被稱為平面設(shè)計，其主要原因是傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計主要是在二維空間內(nèi)進行文字、圖形、色彩的編排，從而達到傳遞信息的目的。
然而隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達設(shè)計需要更新穎的設(shè)計形式吸引受眾，并提高信息傳遞的效率。
近期，也已經(jīng)有一些國內(nèi)外奔走在設(shè)計前沿的視覺傳達設(shè)計師已然開始了二維向三維空間發(fā)展的探索。
如日本藝術(shù)家松枝悠希近期作品《逃跑系列》，成功的將二維平面圖案轉(zhuǎn)化表達為三維模式，旨在突破傳統(tǒng)的二維印刷產(chǎn)品。
比之傳統(tǒng)的平面作品，更能吸引受眾的注意，有效傳遞相應(yīng)的信息。
當(dāng)然，隨著對新媒體新媒介的認識與了解，視覺傳達設(shè)計不僅可以從二維表達華麗轉(zhuǎn)身為三維形態(tài)，還可以考慮進入四維時空，即在我們設(shè)計作品中融入時間的概念，深化設(shè)計理念的表達，增強受眾對設(shè)計作品的印象，從而更好的傳遞信息。
如2009年12月哥本哈根氣候變化大會期間，坐落于市中心的“正在融化的北極熊”雕塑，隨著時間的推移，北極熊冰雕慢慢融化，露出骨格，意在警示人們關(guān)注我們的氣候變化，給觀者留下了深刻的印象，高效的完成了信息的傳達。
（2）靜態(tài)設(shè)計向動態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變。
當(dāng)人們疲于大量靜態(tài)視覺信息的時候，動態(tài)視覺信息為受眾視覺注入了新的活力。
隨著數(shù)字化媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺傳達設(shè)計走向動態(tài)設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)不再有任何技術(shù)障礙，而成為一個發(fā)展的必然趨勢。
動態(tài)視覺信息較之靜態(tài)視覺信息更能吸引受眾的眼球，傳遞的信息量也更多。
有效傳遞信息的同時，還可提高有限視覺空間的利用率。
數(shù)字媒體廣告，網(wǎng)頁設(shè)計等領(lǐng)域都為視覺傳達設(shè)計的動態(tài)化發(fā)展提供了廣闊的天空。
當(dāng)然，視覺傳達的其它領(lǐng)域也可以嘗試動態(tài)化的設(shè)計，如標(biāo)志設(shè)計，包裝設(shè)計，書籍裝幀等，有待視覺傳達設(shè)計師們繼續(xù)探索。
（3）超越視覺，走向多感官信息傳遞。
感官是人類感覺外界刺激的器官，主要有眼、耳、鼻、舌、身五官，即人的視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺；視覺，是人感知外界物體的大小、明暗、顏色、動靜，獲得對機體生存具有重要意義的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人最重要的感覺。
因此人類社會的信息傳達方式一直把重點放在視覺傳遞上。
然而，隨著信息化社會的發(fā)展，信息傳遞速度的加快，人的眼睛每天被大量的視覺信息所充斥，因此，單純的視覺信息傳遞已很難在進入受眾的眼睛的同時進入受眾的大腦，達到有效傳遞。
當(dāng)然傳達信息的主要手段視覺傳遞方式依然在視覺傳達設(shè)計中占主導(dǎo)地位，只是在視覺傳遞的模式中適當(dāng)加入其它感官信息來輔助完成信息的傳遞，從而提高信息傳遞效率。
例如，曾經(jīng)有家美國食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓消費者在接受視覺信息的同時，也能接受到嗅覺的刺激，從而更好的激發(fā)消費者的購買欲望。
最后，視覺傳達設(shè)計中的觸覺感官傳遞的輔助信息傳遞更是操作簡便，如凹凸文字的設(shè)計，不同視覺信息載體的觸覺肌理，都可以輔助視覺信息達到信息的有效傳遞。
[3]劉燕。網(wǎng)絡(luò)會展與視覺傳達設(shè)計[j]。美與時代（上)。2011(9）。
視覺傳達設(shè)計類論文篇九
電子計算機從誕生到家庭普及僅僅用了半個世紀(jì)的時間。電子技術(shù)的進步帶來了信息革命的巨大變革。會計電算化是計算機技術(shù)與會計相結(jié)合的產(chǎn)物。會計電算化技術(shù)的普遍應(yīng)用為廣大會計人員提供了準(zhǔn)確的信息處理方式，提高了會計處理的效率。以采集、處理和報告企業(yè)財務(wù)活動為主要職能的傳統(tǒng)會計和審計，在計算機技術(shù)迅猛發(fā)展及應(yīng)用的狀況下，形成最為直接和深刻的影響。
一、會計電算化的意義。
1.提高會計核算速度，滿足實時性要求。電子計算機以極高的速度處理會計數(shù)據(jù)，手工方式要幾個人幾天完成的會計工作，采用電子計算機只需很短的時間就可以完成。會計電算化技術(shù)的應(yīng)用可以及時記錄、匯總和分析會計信息，準(zhǔn)確迅速地反映企業(yè)的資金運行狀況，提高會計信息利用的及時性和靈活性。
2.保證會計業(yè)務(wù)質(zhì)量，提高會計工作效率。采用電子計算機進行會計核算，計算精度高，按程序自行完成各項數(shù)據(jù)的計算與記錄，只要輸入的數(shù)據(jù)正確無誤。計算機會計可以大大地擴充手工操作所不能涉及的領(lǐng)域,并能在很大程度上解決手工記賬的錯記遺漏等問題，提高會計核算工作的質(zhì)量。采用計算機進行會計核算，避免了在手工處理賬務(wù)時大量的重復(fù)抄錄工作，節(jié)省了時間、人力，使會計工作效率大大提高。
3.減輕財會人員工作強度，促進會計職能轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)電算化后,只要將記賬憑證輸入計算機，大量的數(shù)據(jù)計算、分類、存儲、傳輸?shù)裙ぷ鞫伎捎捎嬎銠C自動完成，財會人員能夠從繁忙的工作中解脫出來，使其有更充裕的時間和精力參與經(jīng)營管理，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
4.提高會計人員素質(zhì)，為管理現(xiàn)代化提供條件。計算機的應(yīng)用,使會計工作的絕大部分由計算機自動完成。這要求廣大的財會人員學(xué)習(xí)掌握有關(guān)電算化知識,以適應(yīng)工作要求。同時，會計人員從傳統(tǒng)的會計記錄、計算工作中解脫出來，以投入生產(chǎn)經(jīng)營活動的觀測、控制等管理活動，全面發(fā)揮會計在經(jīng)濟管理中的作用。因此，財會人員的知識結(jié)構(gòu)要及時更新，不斷提高從業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)更高要求的工作需要。
1.對會計信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的影響。電腦軟件業(yè)發(fā)展迅速，使用于會計行業(yè)的財務(wù)軟件更是層出不窮，一些會計軟件就已宣稱“不需要懂會計”。計算機將自動完成會計的確認、計量、記錄、報告工作。會計電算化在財會行業(yè)的普及，將減少核算型財務(wù)人才的需求，除了少量的會計研究人員外，將增加電腦系統(tǒng)開發(fā)人員、硬軟件維護人員、操作人員的需求量，逐步取代傳統(tǒng)的會計人員。未來的財務(wù)人員將主要從事財務(wù)分析工作。由多種電子設(shè)備、軟件、磁介質(zhì)組成的新型操作工具，將實現(xiàn)整個會計行業(yè)“無紙化”進程。
2.對數(shù)據(jù)處理流程和方法的影響。在會計電算化系統(tǒng)中，以ram(讀寫寄存)方式存在的“數(shù)據(jù)庫”替代了傳統(tǒng)賬簿。其優(yōu)勢在于，內(nèi)容可以隨意編排，反復(fù)使用，對數(shù)據(jù)庫進行一定的操作處理即可直接得到財務(wù)報表。因此，各種賬簿失去了存在的必要性，也使與之相適應(yīng)的平行登記過賬、結(jié)賬、對賬等技術(shù)方法喪失了存在的`依據(jù)。
同時電子計算機以其強大可靠的運算能力占據(jù)著會計實務(wù)檢驗中的重要地位。平衡驗證法是用來檢驗實務(wù)工作是否正確的最基本方法，包括試算平衡、總賬與明細賬平衡、單項與合計平衡、橫行與豎行平衡等。會計電算化的應(yīng)用將使這一方法得到簡化，只需輸入(原始數(shù)據(jù))、處理(由計算機進行)、輸出(所需要的信息)即可完成財務(wù)數(shù)據(jù)處理流程。
3.會計電算化對內(nèi)部控制的影響。傳統(tǒng)的手工做賬中人與人的聯(lián)系是主要的，因此，內(nèi)部控制主要是針對人與人的聯(lián)系設(shè)計的。如:憑證的記錄與接收控制，現(xiàn)金與賬務(wù)的責(zé)任劃分等。而在電算化條件下，由于儲存方式采用ram(讀寫寄存)的方式,它能不留痕跡地進行修改和刪除。為了確保會計信息處理和存儲的準(zhǔn)確與完整，提高系統(tǒng)的安全可靠性，必須結(jié)合會計電算化系統(tǒng)的特點,建立起一整套更為完整、更為嚴(yán)格的內(nèi)部控制制度，以提高會計電算化工作的真實有效性。
三、會計電算化對會計影響的具體表現(xiàn)。
1.數(shù)據(jù)收集方式不同。傳統(tǒng)會計是收集各種原始憑證，根據(jù)原始憑證填制和審核記賬憑證，這一過程都是通過手工記賬的方式反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)的發(fā)生。會計電算化是根據(jù)原始憑證或?qū)徍撕蟮挠涃~憑證，采取多種方式將記賬憑證的數(shù)據(jù)輸入到數(shù)據(jù)庫中。常用的方式有鍵盤輸入和語音輸入記賬憑證的方式，也可以通過掃描儀器或是通過遠程調(diào)制解調(diào)器網(wǎng)絡(luò)輸入(主要指網(wǎng)絡(luò)終端如倉庫等部門的實時數(shù)據(jù)處理)將數(shù)據(jù)掃描錄入，還可以通過電腦自動生成固定格式、內(nèi)容的憑證(主要指如固定資產(chǎn)計提折舊，有關(guān)費用的計提及年終轉(zhuǎn)賬等比較固定業(yè)務(wù)處理)。
2.會計數(shù)據(jù)的處理方式不同。傳統(tǒng)會計主要是由多人分別登記現(xiàn)金銀行、往來、費用、存貸等各種明細賬和總賬，定期進行總賬和明細賬之間的核對，因而及其容易出現(xiàn)數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)之間的不平衡。而在電算化會計系統(tǒng)中，這些數(shù)據(jù)均可由計算機成批或?qū)崟r自動處理完成，因此提高了數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確率和可靠性。
3.會計期末信息的報告方式不同。傳統(tǒng)會計需要財會人員從賬簿或其它資料中提取各種數(shù)據(jù)，并對其進行加工、分析、分配、填制、計算小計、合計等，審核無誤后，按使用者的需要編制成各種分析報表。而電算化會計系統(tǒng)只需將存儲于數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)通過自動提取，加以運算，就會根據(jù)使用者的需要自動生成財務(wù)報表，有效提高了財務(wù)數(shù)據(jù)分析的科學(xué)性。
4.會計數(shù)據(jù)存儲的方式不同。在電算化會計系統(tǒng)中,無論是記賬憑證、賬簿還是會計報表都是以數(shù)據(jù)庫的形式保存在磁介質(zhì)上，不再需要紙張和太大的空間，只需為數(shù)不多的磁盤、磁帶或光碟，減小了保管的難度。
5.會計數(shù)據(jù)的審核方式不盡相同。傳統(tǒng)會計中數(shù)據(jù)的審核全部是人工進行的，受到個人本身素質(zhì)和潛能的影響，很難保證工作的效率和準(zhǔn)確性。而在電算化中，部分?jǐn)?shù)據(jù)可以在計算機中設(shè)置一定的勾稽關(guān)系，讓其實時或成批自動完成，減少了人工成本，大大提高審核工作的效率。
四、結(jié)束語。
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)會計將受到電算化會計的巨大影響。在此種情況下，財務(wù)人員只有不斷更新知識結(jié)構(gòu)、拓展知識面，提高計算機操作技術(shù)水平，才能夠適應(yīng)實際工作中的各種需求。
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視覺傳達設(shè)計類論文篇十
摘要：
研究的主要目的是在數(shù)字信息傳播的環(huán)境中，視覺傳達設(shè)計如何充分利用數(shù)字媒體的優(yōu)良特性，在傳統(tǒng)設(shè)計理念的基礎(chǔ)之上，不斷實現(xiàn)設(shè)計語言及形式的創(chuàng)新，做到視覺信息的有效與人性化傳遞，真正展現(xiàn)出數(shù)字媒介中視覺傳達的形式特點。
本文試圖從數(shù)字媒介中視覺傳達的語言特征、傳播特征及審美特征入手進行具體設(shè)計形式的探究，以數(shù)字媒介中視覺傳達的動態(tài)形式為切入點，具體分析基本設(shè)計元素——文字在動態(tài)視覺傳達中的應(yīng)用形式，從而為其它動態(tài)設(shè)計領(lǐng)域的研究提供參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：
（一）技術(shù)、理念與藝術(shù)之辯。
計算機的簡易操作性把人們帶入“人人都是設(shè)計師”的時代，設(shè)計作品的層次差別很大，數(shù)字多媒體介入設(shè)計，合成時代到來，程式化的設(shè)計比比皆是，而視覺傳達設(shè)計如何借助技術(shù)的優(yōu)越性走的更遠，保持自己獨特鮮明的個性，是我們需要考慮的問題。
新生事物的出現(xiàn)，總是在發(fā)展和質(zhì)疑中不斷推進。
如同20世紀(jì)末，計算機剛被應(yīng)用于設(shè)計，許多設(shè)計師還在傳統(tǒng)手工制作和數(shù)字化工作方式之間徘徊時，短短幾十年的時間，計算機已成為設(shè)計不可或缺的伙伴，數(shù)字化的藝術(shù)形式頻頻出現(xiàn)，大大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)形式。
技術(shù)帶給我們的不僅是顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計方式，更重要的是設(shè)計理念的深入。
視覺傳達設(shè)計現(xiàn)如今呈現(xiàn)多學(xué)科交叉發(fā)展的局面，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計實施提供了便捷的工具，使設(shè)計作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，從而使設(shè)計師有了更多思考創(chuàng)意的時間。
但是數(shù)字媒體技術(shù)為我們帶來優(yōu)越性的同時，也使我們陷入技術(shù)依賴的怪圈，造成創(chuàng)意語言的缺失，技術(shù)帶給我們視覺上的震撼，卻難有回味的感覺。
隨著設(shè)計工具及過程的網(wǎng)絡(luò)化，設(shè)計師對電腦的過度依賴，使得設(shè)計思維、創(chuàng)新意識、設(shè)計能力逐漸被弱化。
有些人簡單的認為只要學(xué)會軟件就可以做設(shè)計了，其實不然，設(shè)計思維以及設(shè)計感覺的培養(yǎng)不是一簇而就的，它需要經(jīng)過長時間、有計劃的培養(yǎng)，軟件技術(shù)僅是實現(xiàn)設(shè)計師思維理念的工具而已，當(dāng)然，對工具的有效使用可以創(chuàng)造出更加精美的設(shè)計效果，這是毋庸置疑的，但是設(shè)計注重的是想法、創(chuàng)意、內(nèi)涵，現(xiàn)在越來越多的設(shè)計師被技術(shù)支配，成為工具的奴役。
在視覺傳達設(shè)計的數(shù)字化進程中，現(xiàn)代的設(shè)計師應(yīng)該思考如何利用現(xiàn)今的數(shù)字媒體技術(shù)把設(shè)計理念更好的表達出來，實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。
（二）設(shè)計作品個性特征的缺失。
貢布里希認為當(dāng)來自外界的刺激和我們的預(yù)期相符合時，信息量就小，反之不符合時，信息量就大，人注意力更容易集中；信息量的大小與新穎性成正比關(guān)系，信息傳遞中越新穎的目標(biāo)越容易吸引注意力。
我們正處于視覺信息泛濫的時代，個性化、差異化、新穎性的視覺傳達設(shè)計作品是信息有效傳遞的前提，隨著網(wǎng)絡(luò)資源的共享與便捷，以及對工具的依賴性，目前的設(shè)計作品同質(zhì)化與程式化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏獨立創(chuàng)新的精神。
網(wǎng)絡(luò)的普及，使人們沒有了時空的限制，資源的共享使設(shè)計師在靈感的啟迪上有了更多的共享，從而也使設(shè)計的地域差異越來越來小，許多設(shè)計師從網(wǎng)絡(luò)中直接下載素材使用或模仿他人的創(chuàng)作，喪失了主動創(chuàng)新的欲求，使得設(shè)計作品呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
一個優(yōu)秀的設(shè)計作品之所以會給人留下深刻的印象，很大程度上是它的創(chuàng)意或者表現(xiàn)手法上的新穎性。
數(shù)字時代，技術(shù)的支持極大的解放了設(shè)計師地工作量，我們應(yīng)該把更多的時間放在設(shè)計的創(chuàng)新上，創(chuàng)造出個性鮮明、獨具特色的設(shè)計作品，從而適應(yīng)新時代人們不斷求新求異的需求，體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新理念和訴求。
揮之不去的數(shù)字化趨勢。
數(shù)字媒介的發(fā)展和興起，是現(xiàn)代數(shù)字科技，社會經(jīng)濟，人文環(huán)境共同進步發(fā)展的必然結(jié)果。
數(shù)字媒介是借助數(shù)字信息技術(shù)的快速發(fā)展，借助現(xiàn)代數(shù)字圖像，影像，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展起來的新興媒介。
其融匯了多種傳播技術(shù)，使信息傳播可以在更多元的方式下實現(xiàn)。
社會文化形態(tài)的進步，也促使數(shù)字媒介得以快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的日新月異使數(shù)字媒介有了存在的依托和成長的可能，經(jīng)濟實力的增長使其得到快速的發(fā)展。
數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字多媒體設(shè)計等新型高科技綜合手段，使傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計打破了以往平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以個性化的和強烈的視覺刺激效果，快速而多變地傳遞著各類信息。
這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計必然的大趨勢，它將徹底改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣、價值取向、審美情趣，迫使我們樹立正確的視覺傳達設(shè)計的新觀念、新思想和新方法。
視覺傳達設(shè)計包含眾多設(shè)計領(lǐng)域，而本文是從整體上來探討視覺傳達設(shè)計在數(shù)字媒體環(huán)境下的發(fā)展，雖然對動態(tài)文字設(shè)計的具體應(yīng)用進行了研究，但是由于該方面理論分析有限，未能進行比較深入透徹的挖掘，因此這也是今后的研究工作中不斷努力的方向。
參考文獻：
[1]科技部高新司.中國數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書,.
視覺傳達設(shè)計類論文篇十一
視傳設(shè)計實質(zhì)上是服務(wù)社會與消費者的一種社會化行為，具有鮮明的實踐特征，這種實踐性和它服務(wù)的對象有著密切的關(guān)聯(lián)，這也意味著其創(chuàng)作要受制于客戶的要求，是“帶著鐐銬的舞蹈”。商業(yè)化是設(shè)計實踐的特性，一件設(shè)計作品往往要通過設(shè)計者與客戶之間的溝通協(xié)調(diào)來完成，同時要接受市場的檢驗。市場的需求往往左右著設(shè)計的方向，商業(yè)的逐利本質(zhì)使商業(yè)設(shè)計更強調(diào)設(shè)計的適用性。視傳畢設(shè)作為在校生的終極作品帶有明顯的學(xué)院派氣息，概念性較強，具有一定的前瞻性、文化性、思辨性。設(shè)計類院校的課程設(shè)置以突出學(xué)生的創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)重點，使得最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的畢設(shè)作品往往缺乏對真實市場的關(guān)注、對商業(yè)設(shè)計規(guī)則的遵守。在畢設(shè)指導(dǎo)過程中。教、學(xué)雙方常會為作品概念性的適用可行和適用性的保守平庸而爭論不休。實際上商業(yè)設(shè)計需要畢設(shè)作品的開拓勇氣和創(chuàng)新思維，而畢設(shè)作品同樣需要遵守一定的適用性規(guī)則來為設(shè)計工作作準(zhǔn)備。如何在兩者之間尋求平衡，成為設(shè)計教育者和即將步入社會的畢業(yè)生需要思考的問題。
二、概念設(shè)計與視傳畢設(shè)的概念性體現(xiàn)。
現(xiàn)代傳媒與心理學(xué)認為：概念是人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點及意義所形成的思維結(jié)論。它也可以被簡單理解為人們認識事物的符號集合。概念設(shè)計即以概念貫穿設(shè)計過程的設(shè)計方法，具有思辨價值，利用創(chuàng)新思維平衡著人、生活、環(huán)境的關(guān)系(綠色設(shè)計即是人們在深刻思考三者關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的系統(tǒng)性設(shè)計概念)。它存在于設(shè)計的各個領(lǐng)域，不斷糾正甚至顛覆著既有設(shè)計理念、形態(tài)，推動設(shè)計不斷變革。視傳設(shè)計的概念性體現(xiàn)在圖形、圖像、符號語義的前瞻性和深刻性，表現(xiàn)方式和傳達語義途徑的創(chuàng)新性和獨特性，傳播應(yīng)用媒介、材質(zhì)的多感官化、多元化、跨界化等幾個方面，以此不斷提升視傳專業(yè)對設(shè)計本質(zhì)的觀照。在畢設(shè)作品中，以上諸方面體現(xiàn)在選題的關(guān)注方向、創(chuàng)意構(gòu)思的原創(chuàng)程度、載體表現(xiàn)的感知度和效果等。視傳畢設(shè)作品的概念性應(yīng)以對人-生活-環(huán)境關(guān)系的關(guān)注度作為判定標(biāo)尺，以原創(chuàng)度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這里的原創(chuàng)有內(nèi)容和層次的區(qū)別。內(nèi)容方面分語義、形式、載體等角度的創(chuàng)新思考和實施：獨有的表現(xiàn)主題即為語義原創(chuàng)，這要求學(xué)生在選題時充分考慮研究課題的排他性，別人未涉足的領(lǐng)域往往意味著獨特和困難，如畢設(shè)作品《饕餮臉譜紋飾設(shè)計》(圖1);形式的原創(chuàng)即表現(xiàn)的元素樣式風(fēng)格新穎，奪人眼球，這需要扎實的專業(yè)基本功，如畢設(shè)作品《“90后低度酒”包裝設(shè)計》(圖2);載體的原創(chuàng)即媒介的選擇對于語義、形式的傳播和解讀具有獨創(chuàng)性。層次方面分理念原創(chuàng)、表達原創(chuàng)。前者指設(shè)計思維指導(dǎo)下的創(chuàng)作理念，如魯賓之壺的正負形效果正是基于視知覺心理與創(chuàng)作意圖的融合進行構(gòu)思;后者指表現(xiàn)理念的技巧，如靳埭強先生使用真實圖像與水墨暈染效果融合的方式來表達東方的人文氣息。在視傳畢設(shè)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生慎選主題、深化理念、巧思形式、善用技巧、精擇載體，將視傳畢設(shè)概念性的價值充分體現(xiàn)。
三、商業(yè)設(shè)計與視傳畢設(shè)的適用性體現(xiàn)。
商業(yè)設(shè)計也稱商業(yè)視覺設(shè)計，是以商業(yè)信息傳播和商品宣傳推銷為目的，具有明確的功利性，也體現(xiàn)著設(shè)計的服務(wù)本質(zhì)。它促進著商業(yè)的發(fā)展，提升著人們的生活品質(zhì)，同時加速了商業(yè)文化的推廣。筆者認為，商業(yè)設(shè)計區(qū)別于學(xué)院派設(shè)計最明顯的特征即為適用性。適，切合、相合;用，使用，使人、物發(fā)揮其功能;適用即能夠符合要求，充分發(fā)揮作用和價值。商業(yè)設(shè)計中的適用性表現(xiàn)為：明確設(shè)計對象的目的、應(yīng)用范疇、相關(guān)法規(guī)及其功能性要求;應(yīng)用形式、材料、制作實現(xiàn)的`可行性，并以此指導(dǎo)設(shè)計行為;符合受眾接受能力、審美意識、社會心理及禁忌;表意深刻、巧妙、新穎、準(zhǔn)確;形式獨特、簡潔、醒目等。例如設(shè)計一款企業(yè)標(biāo)識，要充分了解企業(yè)文化、品牌理念、產(chǎn)品特點、應(yīng)用范圍、受眾特征，用充分功能化、強烈排他化、明確識別化、形式藝術(shù)化、實現(xiàn)簡易化的圖形、色彩進行創(chuàng)意制作，而絕不單純是表達設(shè)計者的藝術(shù)風(fēng)格(如圖3筆者作品《徐州香祖spa會所標(biāo)識設(shè)計》)。
設(shè)計教育從重藝輕商逐步認識到商業(yè)項目實踐對于在校生的重要性，也舉辦了一些諸如“校企聯(lián)盟”的活動，但能夠給學(xué)生提供實踐機會甚至參與真實項目的設(shè)計公司少之又少，學(xué)生往往按照自己的意愿和興趣去創(chuàng)作，所以畢設(shè)作品中體現(xiàn)出的適用性普遍具有一定的主觀特征，如畢設(shè)作品《濟南“大明湖雨荷茶”系列包裝設(shè)計》(圖4)。
四、如何尋找視傳畢設(shè)中概念性與適用性的平衡。
如何處理概念性和適用性的關(guān)系，既是視傳畢設(shè)這種特殊作品(學(xué)業(yè)匯報與工作演練)需要解決的問題，同時也是衡量畢業(yè)生專業(yè)能力的綜合指標(biāo)。筆者認為，可從如下幾個方面在教與學(xué)中尋找兩者的平衡：
1.通過日?；竟τ?xùn)練提升概念設(shè)計思維和獨立創(chuàng)作的能力，包括思維、記錄、執(zhí)行三方面。思維是先導(dǎo)，通過反復(fù)訓(xùn)練輻散、輻合、抽象、形象、意象等設(shè)計思維，并確定設(shè)計構(gòu)思步驟、路徑，塑造和完善創(chuàng)作的思維狀態(tài)。同時通過優(yōu)秀設(shè)計師經(jīng)驗分享、公司案例實踐、真實項目的征集比賽來了解商業(yè)設(shè)計創(chuàng)作中的適用性細節(jié)，并不斷加入到思維訓(xùn)練的過程中去。記錄是構(gòu)思和執(zhí)行的過渡。手繪作為記錄和表現(xiàn)創(chuàng)意、磨練造型能力的有效手段，是最能捕捉思維火花的方式，也是創(chuàng)意執(zhí)行的腳本。電腦軟件的不斷進化往往使學(xué)生急功近利，追求特效的沖擊，卻忽視了手繪這種最基本但最有效的創(chuàng)作手段。設(shè)計的概念性需要強烈的原創(chuàng)沖動，如果離開手繪，設(shè)計師要創(chuàng)作出風(fēng)格獨特的作品會變得困難，這在以視覺元素為核心的視傳專業(yè)中體現(xiàn)得尤為明顯。手繪代表著思辨的創(chuàng)作狀態(tài)，用筆自由地表現(xiàn)思考的軌跡，記錄思考瞬間獲得的點滴靈感，再在反復(fù)修改中完善想法。同時注意學(xué)習(xí)商業(yè)設(shè)計中始終圍繞適用原則修正方案草圖的過程，這種習(xí)慣可以有效地平衡設(shè)計中的概念性與適用性。執(zhí)行決定著傳播的最終效果：對設(shè)計軟件工具的掌握程度直接影響著構(gòu)思的實現(xiàn);對不同媒介、材質(zhì)、制作工藝的熟悉程度關(guān)系著與受眾直接接觸的展示載體的取舍。以商業(yè)案例的形式學(xué)習(xí)軟件制作，多接觸設(shè)計成品的材質(zhì)和媒介，強化對真實項目載體傳播價值的感性認知，可以事半功倍地提升學(xué)生的執(zhí)行能力。
2.加強理論學(xué)習(xí)，提升文藝素養(yǎng)。理論是從設(shè)計實踐中獲取的理性總結(jié)，包括設(shè)計史論、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計師訪談等，此外還應(yīng)涵蓋與視傳專業(yè)相關(guān)的傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)等學(xué)科知識。理論對于實踐具有指導(dǎo)作用，通過協(xié)調(diào)實踐與理論間的關(guān)系，可以有效提升對設(shè)計表現(xiàn)的認知水平。通過對理論知識的擴充，可以從更加宏觀或微觀的角度去認識文化、解讀文化符號，從而拓寬設(shè)計概念性與適用性的思考角度。譬如加強對傳統(tǒng)圖形紋樣的研習(xí)，并強化對形式美感的訓(xùn)練，同時關(guān)注審美潮流，可以創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)意味的時尚圖形，兼具概念性與適用性特征。人文與藝術(shù)是提升設(shè)計層次的重要支撐，也間接影響著視傳設(shè)計中概念性的關(guān)注角度與適用性的品質(zhì)水準(zhǔn)。通過對古典、現(xiàn)代文學(xué)的積累，對后現(xiàn)代多元文化、藝術(shù)樣式的去偽存真，可以有效地促進設(shè)計思考的維度和深度。
3.注意多專業(yè)方向的交融學(xué)習(xí)。設(shè)計專業(yè)屬于交叉學(xué)科，每個專業(yè)方向都有自己的研究領(lǐng)域，同時與其他方向有著復(fù)雜的聯(lián)系，跨界設(shè)計逐漸成為大設(shè)計時代的主流。以視覺元素作為核心傳播途徑的視傳設(shè)計如果與工造專業(yè)融合，可以使產(chǎn)品更能滿足當(dāng)前消費者求變求異的心理需求，營造多彩的物質(zhì)生活;與舞美專業(yè)融合，可使舞臺的視覺效果更具形式美感和時代氣息(可參照春晚美輪美奐的舞美背景設(shè)計);與景觀專業(yè)融合，可使城市的眾多街景更富看點(如蘇州相門橋的中國結(jié)主題景觀雕塑);與服裝專業(yè)融合，可使其在不改變款式的前提下極大地彰顯個性(如文化衫)等。在深入學(xué)習(xí)和實踐視傳專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，積極發(fā)掘與其他專業(yè)方向交叉融合的可能性，可以從更宏觀的角度提升概念設(shè)計的意識，也會對設(shè)計的適用性有更深刻的認知。視傳畢設(shè)是專業(yè)課程的終極整合和日常積累的集中展現(xiàn)。作為教師應(yīng)在課程教學(xué)和畢設(shè)指導(dǎo)中從以上三個方面循循善誘，敦促學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、設(shè)計、執(zhí)行習(xí)慣;作為學(xué)生應(yīng)結(jié)合課上專業(yè)學(xué)習(xí)和課下自覺訓(xùn)練，系統(tǒng)而有序地培養(yǎng)自己對設(shè)計概念性和適用性的理解，提升自己的專業(yè)技能。
五、結(jié)語。
視傳畢設(shè)應(yīng)該是絢爛多彩、讓人玩味的藝術(shù)展還是琳瑯滿目、商業(yè)氣息濃郁的案例展?這取決于對概念性與適用性在視傳設(shè)計中如何體現(xiàn)、平衡的認知，需要在日常教與學(xué)中進行點滴的關(guān)注與積累。通過畢設(shè)作品可以讓學(xué)生整合在整個專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中形成的思維習(xí)慣、創(chuàng)作技巧、執(zhí)行水平，并結(jié)合一定的實踐經(jīng)驗完整地進行演練，同時在這一過程中為畢業(yè)后設(shè)計工作做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備和心理調(diào)整。
視覺傳達設(shè)計類論文篇十二
研究的主要目的是在數(shù)字信息傳播的環(huán)境中，視覺傳達設(shè)計如何充分利用數(shù)字媒體的優(yōu)良特性，在傳統(tǒng)設(shè)計理念的基礎(chǔ)之上，不斷實現(xiàn)設(shè)計語言及形式的創(chuàng)新，做到視覺信息的有效與人性化傳遞，真正展現(xiàn)出數(shù)字媒介中視覺傳達的形式特點。
本文試圖從數(shù)字媒介中視覺傳達的語言特征、傳播特征及審美特征入手進行具體設(shè)計形式的探究，以數(shù)字媒介中視覺傳達的動態(tài)形式為切入點，具體分析基本設(shè)計元素——文字在動態(tài)視覺傳達中的應(yīng)用形式，從而為其它動態(tài)設(shè)計領(lǐng)域的研究提供參考依據(jù)。
（一）技術(shù)、理念與藝術(shù)之辯。
計算機的簡易操作性把人們帶入“人人都是設(shè)計師”的時代，設(shè)計作品的層次差別很大，數(shù)字多媒體介入設(shè)計，合成時代到來，程式化的設(shè)計比比皆是，而視覺傳達設(shè)計如何借助技術(shù)的優(yōu)越性走的更遠，保持自己獨特鮮明的個性，是我們需要考慮的問題。
新生事物的出現(xiàn)，總是在發(fā)展和質(zhì)疑中不斷推進。
如同20世紀(jì)末，計算機剛被應(yīng)用于設(shè)計，許多設(shè)計師還在傳統(tǒng)手工制作和數(shù)字化工作方式之間徘徊時，短短幾十年的時間，計算機已成為設(shè)計不可或缺的伙伴，數(shù)字化的藝術(shù)形式頻頻出現(xiàn)，大大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)形式。
技術(shù)帶給我們的不僅是顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計方式，更重要的是設(shè)計理念的深入。
視覺傳達設(shè)計現(xiàn)如今呈現(xiàn)多學(xué)科交叉發(fā)展的局面，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計實施提供了便捷的工具，使設(shè)計作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，從而使設(shè)計師有了更多思考創(chuàng)意的時間。
但是數(shù)字媒體技術(shù)為我們帶來優(yōu)越性的同時，也使我們陷入技術(shù)依賴的怪圈，造成創(chuàng)意語言的缺失，技術(shù)帶給我們視覺上的震撼，卻難有回味的感覺。
隨著設(shè)計工具及過程的網(wǎng)絡(luò)化，設(shè)計師對電腦的過度依賴，使得設(shè)計思維、創(chuàng)新意識、設(shè)計能力逐漸被弱化。
有些人簡單的認為只要學(xué)會軟件就可以做設(shè)計了，其實不然，設(shè)計思維以及設(shè)計感覺的培養(yǎng)不是一簇而就的，它需要經(jīng)過長時間、有計劃的培養(yǎng)，軟件技術(shù)僅是實現(xiàn)設(shè)計師思維理念的工具而已，當(dāng)然，對工具的有效使用可以創(chuàng)造出更加精美的設(shè)計效果，這是毋庸置疑的，但是設(shè)計注重的是想法、創(chuàng)意、內(nèi)涵，現(xiàn)在越來越多的設(shè)計師被技術(shù)支配，成為工具的奴役。
在視覺傳達設(shè)計的數(shù)字化進程中，現(xiàn)代的設(shè)計師應(yīng)該思考如何利用現(xiàn)今的數(shù)字媒體技術(shù)把設(shè)計理念更好的表達出來，實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。
（二）設(shè)計作品個性特征的缺失。
貢布里希認為當(dāng)來自外界的刺激和我們的預(yù)期相符合時，信息量就小，反之不符合時，信息量就大，人注意力更容易集中；信息量的大小與新穎性成正比關(guān)系，信息傳遞中越新穎的目標(biāo)越容易吸引注意力。
我們正處于視覺信息泛濫的時代，個性化、差異化、新穎性的視覺傳達設(shè)計作品是信息有效傳遞的前提，隨著網(wǎng)絡(luò)資源的共享與便捷，以及對工具的依賴性，目前的設(shè)計作品同質(zhì)化與程式化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏獨立創(chuàng)新的精神。
網(wǎng)絡(luò)的普及，使人們沒有了時空的限制，資源的共享使設(shè)計師在靈感的啟迪上有了更多的共享，從而也使設(shè)計的地域差異越來越來小，許多設(shè)計師從網(wǎng)絡(luò)中直接下載素材使用或模仿他人的創(chuàng)作，喪失了主動創(chuàng)新的欲求，使得設(shè)計作品呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
一個優(yōu)秀的設(shè)計作品之所以會給人留下深刻的印象，很大程度上是它的創(chuàng)意或者表現(xiàn)手法上的新穎性。
數(shù)字時代，技術(shù)的支持極大的解放了設(shè)計師地工作量，我們應(yīng)該把更多的時間放在設(shè)計的創(chuàng)新上，創(chuàng)造出個性鮮明、獨具特色的設(shè)計作品，從而適應(yīng)新時代人們不斷求新求異的需求，體現(xiàn)出時代的創(chuàng)新理念和訴求。
揮之不去的數(shù)字化趨勢。
數(shù)字媒介的發(fā)展和興起，是現(xiàn)代數(shù)字科技，社會經(jīng)濟，人文環(huán)境共同進步發(fā)展的必然結(jié)果。
數(shù)字媒介是借助數(shù)字信息技術(shù)的快速發(fā)展，借助現(xiàn)代數(shù)字圖像，影像，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展起來的新興媒介。
其融匯了多種傳播技術(shù)，使信息傳播可以在更多元的方式下實現(xiàn)。
社會文化形態(tài)的進步，也促使數(shù)字媒介得以快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的日新月異使數(shù)字媒介有了存在的依托和成長的可能，經(jīng)濟實力的增長使其得到快速的發(fā)展。
數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字多媒體設(shè)計等新型高科技綜合手段，使傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計打破了以往平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以個性化的和強烈的視覺刺激效果，快速而多變地傳遞著各類信息。
這種信息化、數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計必然的大趨勢，它將徹底改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣、價值取向、審美情趣，迫使我們樹立正確的視覺傳達設(shè)計的新觀念、新思想和新方法。
視覺傳達設(shè)計包含眾多設(shè)計領(lǐng)域，而本文是從整體上來探討視覺傳達設(shè)計在數(shù)字媒體環(huán)境下的發(fā)展，雖然對動態(tài)文字設(shè)計的具體應(yīng)用進行了研究，但是由于該方面理論分析有限，未能進行比較深入透徹的挖掘，因此這也是今后的研究工作中不斷努力的方向。
[1]科技部高新司。2005中國數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書，2011.
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