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豐子愷漫畫作品欣賞篇一
豐子愷是中國著名的漫畫家和國學(xué)大師，他創(chuàng)作的漫畫作品充滿了幽默、詼諧和反諷的元素，為中國漫畫界開創(chuàng)了新的格局。近年來，豐子愷的漫畫作品又重新被人們所關(guān)注，越來越多的讀者開始欣賞豐子愷的作品，領(lǐng)略其中所蘊含的深刻思想和文化內(nèi)涵。
第二段：描述豐子愷的漫畫人物
豐子愷的漫畫作品以其生動的筆觸和夸張的形象取得廣泛的認可，如《畫豬洗澡》、《蝴蝶夫人》、《鐘離漢》等經(jīng)典作品中的人物形象栩栩如生，富有特色。例如，《畫豬洗澡》中的畫豬，它膘肥體壯、已經(jīng)快要把屋頂撐爆了，表情詼諧滑稽，令人捧腹大笑，形象栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
第三段：分析豐子愷漫畫的含義
第四段：探究豐子愷漫畫的價值
豐子愷的漫畫作品不僅僅有娛樂價值，更有思想價值。他利用漫畫這種形式，將自己的思考和感悟融入其中，給讀者不斷的啟示和思考。通過豐子愷的漫畫，讀者可以更好地認識自身的缺點和不足，也可以更好地理解社會和文化中的各種現(xiàn)象和規(guī)律，加強自己的思維和洞察力，從而更好地面對問題和解決問題。
第五段：結(jié)論
總之，豐子愷的漫畫作品不僅具有內(nèi)涵深刻，技巧精湛，形象逗趣等各種特點，而且更重要的是它傳達的意義和價值。因此，豐子愷的漫畫創(chuàng)作在中國漫畫史上遠遠高于一般。我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)欣賞豐子愷的漫畫作品，才能更好地了解和掌握繪畫的技巧和藝術(shù)特點，同時能夠拓寬我們的思維視野，培養(yǎng)自身的藝術(shù)涵養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
豐子愷漫畫作品欣賞篇二
寒假一天的晚上，我和姐姐一起看了紀錄片《大師——豐子愷》，這是上海紀實頻道的百集紀錄片《大師》中的一部。我小學(xué)時學(xué)過豐子愷的一篇文章《白鵝》，這兩天姐姐又帶我讀了一些他寫的文章，看了一些他畫的畫。這次看了紀錄片，我的感觸更深了，我體會到了豐子愷超出一般人的廣闊的胸懷。
在紀錄片的開頭，一位教授介紹了豐子愷的兩位恩師，這兩位老師在我心目中都是“好老師”。兩位老師中，我最喜歡的是李叔同老師?！八拓S子愷的師生關(guān)系勝過好朋友的關(guān)系”，當(dāng)聽到這時，我很是震驚，我從來沒有這樣的老師，關(guān)系勝過朋友。而且在我心目中老師應(yīng)該是個很嚴肅的人，不會和我們學(xué)生的關(guān)系超過朋友，我更不會經(jīng)常與老師溝通，一想到這里，我就感到很慚愧。
紀錄片中有一段描寫豐子愷的老師的相貌，和我們的外貌描寫語言完全不同，它這樣寫道：“在自己的位子上偷偷仰起頭，看見李先生高高的消瘦的上半身，露出講臺上寬廣的可以走馬的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示著愛的表情。”寫的多好啊，不像我平時寫作文的時候總是“大大的眼睛，高高的鼻梁”，這樣的描述能讓我感受到老師的內(nèi)心是充滿著愛的。豐子愷也正因為有了老師的支持與教誨，他的內(nèi)心才會那么廣闊與善良，老師對他的影響甚大。
我很喜歡豐子愷的文章，因為我認為，豐子愷的文筆很好，寫的文章電體現(xiàn)了當(dāng)時他生活的幸福與溫馨。他畫的漫畫我很是喜歡。你們知道嗎，我以前是從來不看漫畫的，上次姐姐給我看了幾幅豐子愷畫的畫，我看得很是喜歡。而且視頻開頭也提到：“這樣的畫以前沒人畫過，以后也沒人畫過。”是啊，就那么簡單的幾筆就體現(xiàn)了畫家的內(nèi)心世界，而且每幅畫中都蘊含著一個道理，那都是我們應(yīng)該知道的道理。
紀錄片看到后面的時候，我很是氣憤。文革時期，人們對豐子愷的《護生畫集》給予批判，還給他隨意安了個罪名，讓他這么大年紀還受到隔離審查。其實，豐子愷是很愛國的，只不過豐子愷放在了心里，當(dāng)我聽到豐子愷這樣說“我是熱愛黨，熱愛國家的?。〉菄遥藗儾蛔屛覑?。”，我很心痛，明明是一個很愛國的人卻被別人侮辱，誤會……不過，豐子愷在隔離審查時堅強地活了下來，因為他曾答應(yīng)他的老師——“老師50歲時畫50幅畫作為生日禮物送給他，60歲時畫60幅，70歲時畫70幅，80歲時畫80幅，90歲時畫90幅，100歲時畫百幅”，所以一定要完成。像奇跡一樣，豐子愷用自己的生命來完成了承諾，6冊《護生畫集》的出版也說明了豐子愷是個重承諾的人。豐子愷對人類的祝福多么廣大，甚至把自己的心剖給人們看，可人們就是不理解豐子愷的用心，真為豐子愷而難過??！
豐子愷一生經(jīng)歷多少坎坷，兒時的快樂、童真再也回不來了。這使我想到豐子愷寫的一篇文章——《給我的孩子們》，也是抒發(fā)了自己的內(nèi)心，其實作者也不想長大，也想一直做個小孩子，可是他不能，人人都會長大，留下的都只是遺憾。
最后的最后，我拜托姐姐給我介紹幾幅豐子愷的畫，他的畫很有味道，就像朱自清說的那樣：“我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫就如一首首的小詩。帶核的小詩，我們就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。”
豐子愷漫畫作品欣賞篇三
作文課的時候，陳老師給我們欣賞了一幅豐子愷的漫畫——《春風(fēng)楊柳唱歌聲》。老師一說“豐子愷”，我就想到了：我們語文書上的一篇課文《白鵝》就是豐子愷先生寫的，文章的插圖也是他畫的。
陳老師的ppt一放那幅畫，我第一眼看到的`就是一只雪團似的小白貓。小白貓坐在窗臺上，我越看越覺得它可愛，可愛到我都不能用詞語來形容。
畫里有一座寺廟似的房子。為什么說像寺廟呢，那是因為這房子的屋頂是黃色的。我小時候和阿姨們?nèi)ヒ粋€寺廟搞什么活動，那寺廟的房子頂上也全是黃色的，讓我印象很深，而且覺得很溫暖。
我認為這幅畫里最重要的就是房子旁的柳樹，因為“春風(fēng)楊柳唱歌聲”嘛。那柳樹的枝條，看著看著仿佛飄動了起來。我在水邊經(jīng)?？吹綐涓蓮潖澢牧鴺?，所以，我猜這周圍可能會有小河、小溪之類的，這里的環(huán)境可真好哈！
在房子邊上坐著一群小孩和一位老師。老師可能是在教唱歌，那群小孩子個個翹著小嘴巴，全神貫注地跟著老師拍手，可開心了！如果這是在上課的話，那我覺得他們真是太幸福了，竟然可以在室外上課，怪不得豐子愷先生能寫出這么好的作文呢。我也想要！
豐子愷漫畫作品欣賞篇四
作為我國近現(xiàn)代歷史上著名的畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家，豐子愷以其風(fēng)格簡易、意境樸實、含蓄雋永的漫畫在中國美術(shù)發(fā)展史中一枝獨秀。他的早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”；后期常作古詩新畫，特別喜愛兒童題材，被認為是溝通文學(xué)與繪畫的一座橋梁。豐子愷自小被家人的疼愛包圍在脈脈的溫情中，這種溫情浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；也使得漫畫在他的筆下一改諷刺幽默的單一面貌，變成了平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)，被人們稱為“詩意漫畫”。俞平伯評豐子愷的作品是“一片片的落英，都含蓄著人間的情味”。
豐子愷作品中簡單的線條、樸素的畫風(fēng)、單純的色彩、樸實的畫意，表現(xiàn)了人們真實的生活狀態(tài)。從他的畫中總能讀出畫外之意，感受到文學(xué)與繪畫的完美結(jié)合，文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，從而成就了“詩意漫畫”。在中國畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念中，自然而普遍地存在的“詩意”的概念，在豐子愷這里以別具一格的樣貌出現(xiàn)。傳統(tǒng)詩意畫重視深遠主題、超然精神的血脈得以有創(chuàng)新的被繼承，促進了“詩意”作為中國畫基本精神的繼續(xù)傳播。
豐子愷在作畫的時候也經(jīng)常會在作品中描畫一些古詩詞，文學(xué)家夏丏尊把豐子愷的這類作品稱作“翻譯”。但在筆者看來，豐子愷的作品中但凡是涉及到詩意題材的，都不僅僅是對詩詞的簡單翻譯，而是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，簡單的幾筆便能將詩詞的主旨表現(xiàn)得很有韻味。如他的作品《紅了櫻桃，綠了芭蕉》、《幾人相憶在江樓》、《無言獨上西樓，月如鉤》等都是對古詩詞中的某些情景作了一番描述。豐子愷并非純粹是將古文“翻譯”過來，而是借古人之意以抒一己之情，雖然創(chuàng)作立意借鑒自古人詩詞，但卻徹頭徹尾的是自己的創(chuàng)作。
除了古典詩詞題材之外，豐子愷的作品更多的是描繪普通人們的.日常生活情景，頗具人情世故和趣味。對兩位古代詩人陶淵明、白居易的欣賞也促進了他清新自然風(fēng)格的形成，寥寥數(shù)筆卻生動再現(xiàn)生活最真實的狀態(tài)，人生百態(tài)盡在畫中。在《漫畫創(chuàng)作廿年》中，豐子愷形容自己的創(chuàng)作“感覺同寫隨筆一樣”。其作品《挖耳朵》，這本是街頭巷尾百姓生活中常見的一幕，一般情況下文人雅士都不會作為創(chuàng)作素材，豐子愷卻自有藝術(shù)主張，將這個生活中看似瑣碎且難登大雅之堂的場景描繪的生動有致。
豐子愷作品喜聞樂見的詩意營造不僅因為其古典詩詞或者貼近百姓生活的創(chuàng)作題材的選擇，更在其創(chuàng)作方法的使用。人們常用“小中能見大，弦外有余音”來描述他畫作的特點。陳星認為，其創(chuàng)作的特點是“意到筆不到”。在筆者看來豐子愷這種對意境的追求非常類似于中國傳統(tǒng)的寫意畫，崇尚在“似與不似之間”找到意境營造的最佳狀態(tài)；崇尚“以形寫神”，講究“氣韻生動”。在《村學(xué)校的音樂課》這一作品中，作者不施色彩，寥寥數(shù)筆的描繪，人物的形態(tài)便躍然紙上?！爱嬛幸粋€個張著大嘴唱歌的鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子，雖然沒有一個個被畫上眼睛、鼻子，但稍有藝術(shù)想象力的讀者都會體會出，這里每一個孩子都透出天真的活潑的神氣”，整個畫面的布局和形象塑造給觀者留有充分想象的空間，作品的觀賞變得更加富有趣味。豐子愷謂“作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時筆到了反而累贅”，這種用筆的簡潔營造了畫面中的“含蓄美”，觀眾自然可以從畫面中體會到更多“意蘊”。
豐子愷在《藝術(shù)漫談》中曾形象地將藝術(shù)比作“米”、“麥”，認為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)大眾化，為大眾所欣賞，如同家家戶戶每天能吃到的米、麥一樣普及，不應(yīng)當(dāng)是那種只供少數(shù)人享用的山珍海味。“縱觀豐子愷的一生，其藝術(shù)思想盡管比較復(fù)雜，但我們只要結(jié)合他具體的創(chuàng)作實踐進行考察，則不難發(fā)現(xiàn)，對大眾化和現(xiàn)實化的追求始終是最重要的兩點?！必S子愷本人在這兩方面的論述也是很多的，比如他說“在雜志上發(fā)表大眾美術(shù)的畫，其實只給少數(shù)的知識階級的人看，大眾是看不到的，大眾看到的畫，只有街頭的廣告畫和新年里的‘花紙’?？上н@種花紙畫，形式內(nèi)容都貧乏，這應(yīng)該改良。提倡大眾藝術(shù)，應(yīng)該走出雜志，到花紙上來提倡?！彼@并不是片面的追求藝術(shù)的通俗易懂，而是同時也十分注重藝術(shù)格調(diào)的完美。
正因為豐子愷的漫畫立足于普通大眾的日常生活，所以他的創(chuàng)作題材可以很廣，只要是見到的對他有所啟發(fā)的事物，他都能畫成頗有意趣的畫作。仔細欣賞豐子愷的作品，會發(fā)現(xiàn)其畫作中人物大多是兒童。豐子愷自己也說“我作漫畫由被動的創(chuàng)作而進入自動的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相”。也曾表白過自己向往“天下如一家，人們?nèi)缂易?，互相愛，互相助，其樂共生活”的理想社會。這種對生活的熱愛，促使他以一顆率真的童心去觀察、描繪兒童。經(jīng)典之作《阿寶兩只腳，凳子四只腳》便是一例；另外還有《阿寶赤膊》、《瞻瞻的車》等也是上等之作。這些作品的出現(xiàn)正是因為豐子愷作為一個藝術(shù)家對藝術(shù)素材敏銳的感知能力，善于感動、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)造。從藝術(shù)接受的角度來理解，當(dāng)時中國正處于經(jīng)濟困乏時期，人們生理需求的不滿足需要精神需求來填充，以思想精神的“食糧”去填補生理條件的匱乏，以對抗饑餓與寒冷。豐子愷的漫畫以輕松愉快、積極向上的情景將讀者們帶進快樂的、美好的世界，燃起人們對新世界的希望，成為大眾苦難中的糖果。
在常人看來可能再平常不過的場景，而豐子愷卻能夠完成“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，畫面中的一切變得協(xié)調(diào)而生動，為人們展現(xiàn)一種深入而微妙的境地。這里的詩意不再是依靠“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)題材來表現(xiàn)的超凡脫俗，也不是借助“山水云氣”等固有場景來抒發(fā)的悠閑淡泊，而是以詩意來點化的最平凡最世俗的題材，卻讓所有觀看的人都看到了生活最本真的狀態(tài)，看到了生命的永恒本質(zhì)。
豐子愷漫畫作品欣賞篇五
作為一位著名的漫畫家和文化人，豐子愷極具藝術(shù)天賦和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，他的作品可謂詩情畫意，悠閑自得，無不透露著對人生和文化的深度思考和領(lǐng)悟。在豐子愷所作的漫畫中，不僅融合了東方文化的獨特韻味，同時也展現(xiàn)了他對古詩詞的深刻感悟，本文將從豐子愷漫畫古詩詞的角度，闡述作者的心得體會。
首先，豐子愷的漫畫古詩詞著重的是詩詞的情感表達。我們都知道，詩詞是一種極富表現(xiàn)力的文學(xué)形式，能夠直接打動人心，令人感受到其中蘊含的情感。在豐子愷的漫畫中，詩詞的情感表達也得到了體現(xiàn)，畫中的人物或景象不僅僅是描述古詩的主題，更是彰顯出詩句背后所包含的情感和思想。
其次，豐子愷的漫畫古詩詞融合了東方文化的獨特韻味。東方文化與西方文化的差異是顯而易見的。在豐子愷的漫畫作品中，我們體會到的就是東方文化和西方文化相互融合的魅力。豐子愷以其獨特的畫面表現(xiàn)方式，將中國古詩和西方繪畫美學(xué)融為一體，使得漫畫的藝術(shù)價值更為卓越和深遠。
再次，豐子愷的漫畫古詩詞具有極強的藝術(shù)性。藝術(shù)性是體現(xiàn)一件作品藝術(shù)價值的關(guān)鍵因素，也是衡量豐子愷漫畫古詩詞價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。在豐子愷的漫畫作品里，我們可以看到他對色彩、構(gòu)圖等方面的把握非常得當(dāng)。他通過不同的手法表現(xiàn)出來的畫面，具有濃郁的藝術(shù)氣息，從而為作品提升了藝術(shù)價值和觀賞性。
最后，豐子愷的漫畫古詩詞中其實蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。在這個信息爆炸的年代，人們很容易將一切都看得很淺薄，缺乏了更多對文化和知識的理解，而豐子愷的漫畫古詩則是為我們打開文化大門。他用漫畫詮釋著中國文化的精髓和文化智慧，使得讀者們在欣賞漫畫的同時也能夠領(lǐng)悟到其中蘊含的詩詞之美和文化內(nèi)涵。
總之，豐子愷的漫畫古詩詞無論從情感表達、文化內(nèi)涵還是藝術(shù)性方面都達到了非常高的水準(zhǔn)。他的藝術(shù)作品不僅僅是漫畫，更是一種文化的傳承與創(chuàng)新。我們在欣賞豐子愷的漫畫作品時，更是在感受著其對于藝術(shù)和文化的強烈熱愛和不懈追求?；蛟S說，豐子愷將漫畫與古詩詞發(fā)揮到了極致，為我們展現(xiàn)出了一種不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。
豐子愷漫畫作品欣賞篇六
豐子愷是中國的散文家和畫家，他的著作有《緣緣堂隨筆》和《子愷漫畫》。今天，我就來為你們介紹一下豐子愷的《春風(fēng)楊柳唱歌聲》吧！
畫中描繪的是：在一個春光明媚的早晨，有一只毛色如雪的小貓在鵝黃色的瓦屋上跳來跳去，翠綠的柳枝從屋后探出身體，和煦的春風(fēng)輕輕地吹拂著萬物，一群小孩坐在小板凳上聽老師唱歌呢！
老師的歌聲時而如同涓涓的細流；時而如同叮咚的泉水；時而又如同激情澎湃的大海。孩子們陶醉在美妙的歌聲里。老師唱完了歌，對孩子們說：“讓我們來贊美春天吧！”有人說：“我要贊美生機勃勃的小草；”有人說：“我要贊美五顏六色的野花；”還有人說：“我要贊美金黃色的油菜花?！贝蠹乙谎晕乙徽Z，可真熱鬧啊！
這幅畫描寫了春天獨有的美，難怪朱自清這樣評價豐子愷的漫畫：“一幅幅的漫畫，如同一首首的小詩。我們讀豐先生的畫，就像吃橄欖似的，老咂著那味兒，回味無窮?！?/p>
豐子愷漫畫作品欣賞篇七
豐子愷，是中國著名的漫畫家、書法家及書畫家，同時也是一位優(yōu)秀的詩人。他以其深厚的文化底蘊和獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中國文化界享有很高的聲譽。其中，他創(chuàng)作的漫畫古詩詞尤為精彩。這些作品不僅具有高度的藝術(shù)價值，同時還對我們了解中國文化和傳統(tǒng)文化有著重要的指導(dǎo)意義。
第二段：豐子愷漫畫古詩詞的繪畫風(fēng)格
豐子愷的漫畫古詩詞，既充滿了幽默感和趣味性，又蘊含了深刻的思想和感情。他的繪畫風(fēng)格獨具匠心，用簡潔的線條和色彩刻畫出了古代詩詞中所描繪的場景、人物和情感。在他的漫畫作品中，文化符號和生活細節(jié)的組合，表達出了對古代文化的尊重和對當(dāng)代時代的思考。
第三段：豐子愷漫畫古詩詞的文化內(nèi)涵
豐子愷的漫畫古詩詞不僅富有審美意義，更重要的是它們具備了深刻的文化內(nèi)涵。這些作品幫助我們更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的精華。通過繪畫，豐子愷在詩詞中展現(xiàn)出的高尚情操和人文關(guān)懷，引領(lǐng)讀者感受到中華文化的博大精深和人文關(guān)懷。
第四段：豐子愷漫畫古詩詞的傳承意義
豐子愷的漫畫古詩詞作品是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。他用新的形式、新的手法，賦予了傳統(tǒng)詩詞新的生命力和時代內(nèi)涵。豐子愷的創(chuàng)作，為我們提供了一種新的傳統(tǒng)文化的傳承方法，促進了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，豐子愷的漫畫古詩詞作品不僅是古詩詞的再現(xiàn)和傳承，更是中華文化的傳承和展示。
第五段：總結(jié)豐子愷漫畫古詩詞的意義
豐子愷的漫畫古詩詞作品是中華文化中一精髓之光。他所展現(xiàn)的文化、藝術(shù)、情感和思想，在透過漫畫的形式，讓讀者和觀眾產(chǎn)生深刻的共鳴，感受到中國傳統(tǒng)文化之美。豐子愷的漫畫古詩詞作品為我們提供了一種更為生動、有趣、深入的方式，來感悟中國文化，傳承中國傳統(tǒng)文化，同時在面對現(xiàn)代文化沖擊時也獲得了更深層次的反思和詮釋。豐子愷的漫畫古詩詞作品一直是我們育人的重要素材和教育的重要載體。
豐子愷漫畫作品欣賞篇八
關(guān)于豐子愷，雖說早就聞知大名，網(wǎng)絡(luò)上也有無數(shù)網(wǎng)頁專門介紹，無非說“現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家”，豐子愷曾向李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，深受其佛學(xué)思想影響。五四后，開始進行漫畫創(chuàng)作。早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫之類的褒獎之詞。但是聽完丁秀娟老師的《豐子愷研究》選修課以后，一個豐滿真實的豐子愷才顯現(xiàn)在腦海中了。
隨著丁老師的ppt和她儒雅的講解，一幅幅簡練而深邃的漫畫令我著迷。都說孩子是天使的心，純潔如水晶。他們擁有能洞徹世間所有荒誕的眼睛，安徒生筆下那“皇帝沒穿衣服”的清脆童聲，至今令許多成人汗顏。
豐子愷對于兒童，是存有一千分，一萬分的好感與愛護的。他曾說：“近來，我的心事被四事所占，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”神明與星辰，豐子愷寫得不多，但藝術(shù)和兒童卻是他生命中的兩件大事。在他的漫畫生涯中，以兒童為主題的作品展了很大分量。他在與成人世界的比較中突顯出人類最澄明、最美好的靈性世界。讓人不禁追問，到底是什么使那天地混蒙之初的大愛與真性情從人們眼中消逝？是什么使人在成長過程中，不知不覺地在心間筑起道道樊籬？孩童的世界里，沒有黑暗，沒有欺詐，唯有一片純潔。翻開豐子愷的抒情漫畫集《幾人相憶在江樓》，實為其中那些描寫孩童的漫畫拍案叫絕，感慨萬千。其中有一幅名叫《朦朦朧朧露出孩子黑底的鬢發(fā)，黑且大的眼》，這是豐子愷為余伯平的詩集《憶》所作的一幅插圖。綠葉兒芭蕉的窗下，歪露著半個腦袋，一雙調(diào)皮的眼睛忽閃著。也許，最感人的藝術(shù)都具有最質(zhì)樸的外表，這幅漫畫就在其列。通俗的標(biāo)題，寥寥數(shù)筆，將一雙“黑且大的'眼睛”深深嵌入讀者心間。這樣一雙明慧的孩子的眼，是世事最高的洞察者。在豐子愷的精神宇宙中，確實存在著神靈，而孩子是最初的天使。《摘花高出賭身輕》，不經(jīng)意間會喚起每個成年人心底會心的微笑。畫上，兩個小孩爭相蹦跳著夠樹上紅艷艷的果子，地上是滿地的樹葉兒。每個人小時候都有過如此相似的歡樂。孩童時的這種游戲，其意義并不在于通過此來比較誰比誰更苗條，也不在于樹上的果子，而僅在于“誰跳的更高”本身，這也正是兒童的可愛之處。隨著年齡的漸長，這種比試被賦予了更多其本身意義之外的東西，滲透進了競爭、排擠、暗算等等。純真的樂趣被嫉妒與弱肉強食的快感所取代，這是成人世界莫大的悲哀。也許，童真的精髓就在于專著于事物本身最初的樂趣。
而《花生米不滿足》則反映了小孩子最真實的傷感和委屈。畫面上的小家伙因為桌上他最喜歡的花生米被偷吃了，傷心的咧開嘴大哭起來。一邊哭一邊用詞不達意的話道著委屈：“花生米不滿足”這種徹底不虛飾情感最能打動人了。
其余再如《澹澹騎腳踏車》、《拉黃包車》、《軟軟新娘子，澹澹新官人，寶姐姐做媒人》、《星期日是母親的煩惱日》、《窮小孩的蹺蹺板》等，都是將童趣揮灑得淋漓精致的作品。你不得不佩服作者觀察的力度，將孩童心理刻畫的入木三分的功力。
似乎人愈大，煩心的事兒就越多。人們不禁羨慕起孩童的無憂無慮來。有時，當(dāng)人們由于壓力過大難以承受時，會不知所措，啕啕大哭。這其實是以向孩童“退化”的方式進行的一種心理自我防御。也有許多成年人用“裝可愛”方式來抗拒長大，拒絕成熟。但往往，人們又不甘心于孩童的“年幼無知”。這似乎有一個悖論：年齡愈長，愈成熟，但愈煩惱；年齡愈小，愈無知，但愈快樂。殊不知，這只是庸人的妄語。正所謂“童言無忌”，往往“一語道破天機”。真正無知者往往是自以為洞明世事，知之甚多者。故，大智者童心不泯，反之，決非智者。
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