我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
好句心得體會摘抄篇一
寫作是一項復雜而又必不可少的技能，而好句子則是優(yōu)秀作品的基石。然而，很多人在寫作時卻會經(jīng)常遇到一個問題，那就是如何寫出有力、有深度的句子。在我的寫作經(jīng)歷中，我也曾面對同樣的難題。經(jīng)過不斷地探索和實踐，我漸漸摸索出了幾種寫好句的心得體會，希望能對大家的寫作有所幫助。
第二段：詞匯的運用
一篇好的文章需要有足夠的詞匯支撐。因此，我的第一條心得就是關(guān)于詞匯運用的。我們需要學習如何選擇恰當?shù)脑~匯，而不是使用大量的形容詞來夸張描述。除此之外，我們還需要了解一些常用詞組和俗語，這些常用詞組和俗語不僅可以促使文章有靈魂，而且可以增強文章的文化內(nèi)涵。
第三段：語法的運用
語法是句子的基礎(chǔ)，是組織句子結(jié)構(gòu)的重要要素。我的第二條心得就是關(guān)于語法的運用。在寫作時，我們需要深入了解各種不同的語法結(jié)構(gòu)和規(guī)則，并且要合理運用，使句子簡潔、有力、富有層次感。此外，也需要注意時態(tài)、語氣等語法的使用，確保文章的邏輯性和連貫性。
第四段：文化背景的涵蓋
當我們撰寫文章時，應該時刻注意到文化背景。作為我們寫作中的一部分，文化背景可以促進句子表達意義，增強閱讀者的閱讀體驗。因此，我們需要對文學、歷史、藝術(shù)等方面有一定的了解，在寫作時運用相應的文化元素，讓文章更具有深度和內(nèi)涵。
第五段：寫作的態(tài)度
寫作的態(tài)度也是影響文章質(zhì)量的重要因素。我的第四條心得就是關(guān)于態(tài)度的。寫作時，我們需要具有嚴謹、認真、負責任的態(tài)度。堅持反復修改、不厭其煩地推敲每一個句子，剔除不必要的詞語和結(jié)構(gòu)，保證文章的每一個字都是清晰和準確的，這樣才能寫出優(yōu)秀的句子。
總結(jié)：
在寫作過程中，需要堅持多方面的思考和嘗試，包括詞匯的運用、語法的運用、文化背景的涵蓋、以及指導我們的態(tài)度。這些不僅能幫助我們提高寫作的能力，更能讓我們編寫出富有想象力和內(nèi)涵的文章，表達自己的想法和感受。因此，寫好句子不僅是寫作的一個藝術(shù)，也是一種思考和探索的過程。
好句心得體會摘抄篇二
第一、加強自身修養(yǎng)，追求理想完善的人格。
醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于“病”的問題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來”等現(xiàn)象早就見怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求;注重生物學手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段;拒絕對患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏!
醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說醫(yī)術(shù)到達一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。無論東方還是西方的醫(yī)學道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開中華民族的醫(yī)學史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學對所有從醫(yī)者都有著嚴格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實現(xiàn)自己的神圣責任，必須深知自己對患者、對社會擔負的責任;必須在工作中對病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對待。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動力。醫(yī)生在工作中如主動與病人接觸，服務(wù)及時，親切溫暖都會增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對病人的治療和康復會起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本。
第二、加強醫(yī)患溝，通促進醫(yī)患和諧
加強醫(yī)患溝通是順應現(xiàn)代醫(yī)學模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社會”醫(yī)學模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么?讓我們先來了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒有良好的溝通，就無從建立信任。沒有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問，多關(guān)心，態(tài)度和藹，語氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實是重要的，因為當醫(yī)師注視著病人時，你的眼神就會向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛。
醫(yī)師對病人的同情和關(guān)愛，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個微笑、一個眼神，一個愛意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過程中，很輕易的就了解了患者的基本情況，如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測前患者狀態(tài)、檢驗目的等。從而確信檢驗結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測結(jié)果的可信度。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責任感、具有對病人的關(guān)愛之心外，更重要的是學會與人溝通。善待病人一個重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋砜紤]，那你就會贏得病人的愛戴。在疾病面前，生命無貴賤之分，更沒有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠把病人的生命和健康放在第一位，只有無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報。對待病人，不管他是誰，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復后的快樂，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂趣，慷慨付出，不求回報，必然會得到病人的愛戴。如孔子的學生子夏說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。
四海之內(nèi)，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無失”、“恭而有禮”，對病人服務(wù)到位，不出差錯，加強溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會成為我們的“兄弟”。加強醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“聽”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù);“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過多種形式與患者交流，更加學會尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時，讓患者看到、聽到、感受到醫(yī)務(wù)人員對他們的幫助與關(guān)愛，使患方與社會亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛心的過程中，也將獲得體現(xiàn)自身價值與和諧愉快的心情與快樂。
第三、做人要懂得感恩。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人。時常懷著感恩之心，時常想著別人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，人才會活得開心，社會才會和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機會。工作意味著責任，感恩讓我們擔負起責任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應感恩患者，患者是醫(yī)生成長的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護人員以前從未想到的。因為“患者可以沒有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由!患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家。
回望一下，任何偉大的醫(yī)生其身后都有無數(shù)個經(jīng)歷過失敗治療的患者。作為醫(yī)護人員，我們應該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€診治的患者提供的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費叫患者獲得的回報，用的治療辦法，使患者獲得的療效，用的服務(wù)使患者得到的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開醫(yī)護之間的配合，離不開同事們的協(xié)調(diào)補位。我們從事的工作是辛苦，沒有假日，沒有輕閑，永遠不知道下一個病人是什么樣的病情，也不知道會面臨何種風險。我們多年來積累的團結(jié)協(xié)作、互相補位、人人負責的團隊精神可以彌補我們經(jīng)驗的不足，可以減輕我們面對不可知風險的擔憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對任何困難;感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌?！案卸餍淖鋈?，責任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會更早地“知天命”，我們能更理解人生。
第四、要找準人生目標。人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。比如我上學期間學習是為了應付各種考試，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來，根本沒有多想。在工作的二十幾年里，通過自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒有了工作目標，認為一切萬事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過好以后的日子。但當看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時，心里又感覺不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，覺得很茫然。現(xiàn)在通過學習才知道“大學之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。
好句心得體會摘抄篇三
語言是人類傳遞信息和表達思想的工具，而句子則是語言中最基本的表達單位。而在語言表達中，好的句子可以更加精準地傳遞我們的意思，深受讀者和聽眾的喜愛。因此，寫好句子是提高寫作能力的必要途徑。在長期的寫作實踐中，我總結(jié)出了一些寫好句子的心得和體會，接下來將分享給大家。
第二段：了解標點符號的使用
標點符號是連接句子、表達意思的關(guān)鍵。在寫好句子中，合理運用標點符號可以使句子更加準確清晰。例如，逗號可以在列舉事物的時候區(qū)別不同的項目，分號可以用于連接兩個獨立的句子，表示它們之間有某種聯(lián)系。因此，對于標點符號的使用，我們不僅要掌握它們的表達功能，還要研究它們的使用規(guī)律，進一步提高自己的語言能力。
第三段：掌握簡明、精準的表達方式
一個好的句子表達應該是簡潔、準確的，使人一眼能夠讀懂其意思。但如何才能做到簡明、精準的表達呢？首先，我們應該避免加入過多修飾性的詞匯，讓句子更加簡潔明了。其次，我們應該盡量使用充滿力量和感情的單詞，以便更好地表達我們的觀點和情感。最后，我們還要掌握正確的語法規(guī)則，使我們的句子在意義上更加準確無誤。
第四段：注重語氣的把握
語氣是句子的講話方式，能夠傳達一定的情感和語境。在寫作中，我們應該注重語氣的把握，使得句子表達完整且有氣質(zhì)。例如，對話中的句子，需要根據(jù)情感和語境選擇合適的語氣：如果是詢問，應該使用疑問句；如果是表達不滿，應該用反問句來表達。
第五段：提高語言運用能力的方法
練習是提高語言運用能力的最重要的方法。一方面，我們可以多讀、多寫，閱讀優(yōu)秀的文章，模仿優(yōu)秀的句子，吸取豐富的語言素材，提高自己的語感和表達能力；另一方面，我們還可以通過寫作中的反復推敲、修改，來更加深入地理解句式的使用和標點符號的作用，進一步提高我們的寫作水平。
結(jié)尾
寫好句子是語言表達中的基本功，并對語言能力的提高起到?jīng)Q定性的作用。通過了解標點符號、簡明、精準的表達方式、語氣把握等方法，我們可以更好地運用語言。希望這些心得和體會對大家的寫作有所幫助。
好句心得體會摘抄篇四
這本書的個個角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，可是，他的外祖父是開染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣異常、極其的暴躁，像個爆竹一樣，一點就著，還動不動就打阿廖沙。當然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無產(chǎn)階級作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡(伊凡)等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個充滿愛心的高爾基。在有一段時間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來的錢默默地留下了眼淚”，我也會情不自禁的被書中的情節(jié)感動而與書中說的那樣，留下了眼淚。
書中還有幾個比較受我關(guān)注的兩個人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實也有個性么，例如：唯利是圖，薄情寡義等等，我不說大家也能看得出來這些詞全是貶義吧，她，就是一個這樣的人。她呢，在整本書中與阿廖沙成了比較，也是市井小市民的典型形象罷了。
那另一位呢，便是伊凡諾夫娜了，也比較有名，可是，她可是俄國文學史上最鮮明最富有詩意的形象。她也比較勤勞、善良、樂觀，有時也比較聰明，并且還十分剛強果敢嘞。
這本書不僅僅只在情節(jié)上跌宕起伏，曲折動人，描述方法上也是值得一提的?！锻辍愤\用了從兒童觀念與成人的視角。一方面，從兒童視角光差描述生活，讓童年更加生動活潑，活活鮮鮮展此刻我們的眼前。另一方面，作者有偶爾以成人的視角評點現(xiàn)實，是文章富有思想性與哲理性。
語言上也有著藝術(shù)的腳印，特點便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場面描述得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺，這既是語言上精華。
或許，你的童年經(jīng)歷著不一樣樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠去，我想說的是，不論，你的童年是歡樂是悲傷，都請你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因為，童年，屬于你的僅有一次。
童年好詞好句心得體會范文五篇
好句心得體會摘抄篇五
好句是一種妙不可言的能力，能夠讓文字更加生動、形象，并引起讀者的共鳴。它們可以把沉悶的文字變得有趣，讓讀者不禁駐足思考。無論是在文學作品中，還是在日常生活中，好句都扮演著重要的角色。每個人的心目中都會珍藏一些特別的句子，它們引發(fā)的思考和感動讓我們受益匪淺。
第二段：好句來自于生活
好句閃現(xiàn)在我們的生活中，我們可以通過觀察和經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)。生活中的點滴細節(jié)和情感體驗都可以成為好句的來源。當我們把眼光放寬，留心身邊的瑣碎，就能夠發(fā)現(xiàn)一句句意味深長的話語。這些話語包含了人性的喜怒哀樂，它們記錄了人們的思考和追求。
第三段：好句的表達方式
好句的表達方式多種多樣。比如，用比喻的手法，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為形象的意象，讓讀者更容易理解和接受。好句還可以使用排比、對仗等修辭手法，讓句子的結(jié)構(gòu)更加豐富和有趣。此外，通過簡潔明了的語言，好句能夠?qū)碗s的思想和情感表達得更加準確和深刻。
第四段：好句的功效與價值
好句有著巨大的功效和價值。首先，好句可以幫助我們更好地理解和表達自己的思想，讓我們的文字更具說服力和感染力。其次，好句能夠激發(fā)人們內(nèi)心的感情共鳴，引起讀者的共鳴和思考，幫助我們與他人建立更緊密的聯(lián)系。最重要的是，好句可以讓我們對世界有一種更加深刻的認識，拓寬我們的眼界和思維方式。
第五段：好句的心得體會
在我學習寫作的過程中，我積累了不少具有觸動力的好句。其中一句來自卡夫卡的名言：“人唯有不斷地克服自己，才能真正獲得勝利。”這句話讓我明白，只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，才能取得進步和成功。另一句來自喬布斯的名言：“別人為了產(chǎn)生藝術(shù)，我為了消除藝術(shù)?！边@句話告訴我，追求簡約和實用的目標比追求華麗和虛幻的目標更為重要。這些好句經(jīng)過我的品味和思考，成為我人生的座右銘和指引。
總結(jié)：好句是一種靈感的閃光，它們來自生活，能夠通過豐富的表達方式展現(xiàn)其價值。好句能夠幫助我們更好地理解和表達自己，激發(fā)他人的感情共鳴，增加我們的認識和眼界。通過好句的積累和體味，我們不僅能提升寫作的能力，同時也能在生活中體驗更多的思考和感悟。
好句心得體會摘抄篇六
童年這本書記述了高爾基從4歲到10歲這一時期這一時期的生活片面也就是他少年時代的生活，表現(xiàn)了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒的過程。
阿繆沙4歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一個小染房主家境已經(jīng)敗落。嚴酷的生活使這個本來就性情怪異，吝嗇的小老頭變得更加古怪，貪婪，暴躁。他喜怒無常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私。粗野的市繪。
皮里;兩個舅舅因嫉妒把阿繆沙的父親騙到野外進行毒打，并狠心地把他推進冰窟窿里;米哈爾舅舅因為無聊，唆使小孩把燒紅的頂針放在瞎眼的格里高利的手邊，侮弄。加害這個長工;兩個舅舅要工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活的把工人壓死;雅科夫舅舅無端打死自我的老婆……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人慘不忍睹。
在外面，大街小巷里，一些小市民的殘酷的行為，有時到達更加瘋狂的程度，他們凌辱可憐的乞丐和殘疾人，無端毆打鄉(xiāng)下人，把人打得遍體鱗傷，血肉模糊;還有那個豢養(yǎng)打手的伯爵小姐，也專門打窮人，并把打手借給地主去毒打農(nóng)夫。農(nóng)婦……令人發(fā)指。
阿繆沙就是在這種黑暗。令人恐懼的環(huán)境中度過了自我的童年。阿繆沙在外祖父家，雖然目睹了并且感受了那么多的丑陋。殘忍，可是，阿繆沙并沒有被這種黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅，反而成長成了一個堅強。勇敢。正直和富有同情心的真正的人。
所以我喜歡這本書。
好句心得體會摘抄篇七
中國是四大禮貌古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中涌現(xiàn)了許許多多的文學墨客，從唐詩到宋詞，從詩篇到歌賦，無一不是留給世界的珍寶，而《西游記》就是其中之一。
當時社會情景和開國是有著很大的不一樣，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執(zhí)者的聲音越來越多，就在這時吳承恩寫下了著名的《西游記》。
多少人幻想過自我能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超本事”，既然這么重視猴哥，也必須是有原因的，我們眼中悟空進取樂觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長期斗爭生活的完美概括嗎?這也是我們夢想和現(xiàn)實相互結(jié)合的產(chǎn)物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為完美的世界中，流露出當時社會上層的黑暗陰險，取經(jīng)路上妖魔的陰險則反映了社會上黑暗勢力的共同特點。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。
唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個有修養(yǎng)，有氣質(zhì)的行僧，這種特點正貼合當時上層社會的形象。
讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，經(jīng)過一支筆，竟將自我的所見所聞所感寄托在了一個個人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時社會的黑暗陰險，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調(diào)味料。
作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時期是聽著淮河水神及僧伽大圣等故事長大的，這種藝術(shù)的熏陶，對今后《西游記》的創(chuàng)作十分有幫忙。由于吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。之后，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當時社會的不滿。
吳承恩用他的心機寫出了個人物不一樣的特點，他們究竟反映了當時什么樣的人呢?
在來談?wù)勜i八戒，他在西行時總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心境，也正是長期依附與土地的典型的農(nóng)民心理。能夠說，豬八戒是一個來自于鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現(xiàn)了普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現(xiàn)著明代社會有些人好色好貨思想，反映了當時小生產(chǎn)者，小市民的性格特點，十分具有當時那個時代的思想特色。
讀完了幾位主角，再來說說“群演”的各路妖精吧，當時嘉靖皇帝一心想要長命百歲，并請道士煉丹，自我也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，所以，《西游記》在明代一度成為禁書，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當時社會的黑暗勢力。
西游記好詞好句摘抄的心得體會范文五篇
好句心得體會摘抄篇八
第一段：引言（150字）
好句能讓人心生贊嘆，讓讀者產(chǎn)生共鳴。每個人在閱讀中都會遇到那些吸引人的好句，它們或震撼人心，或啟發(fā)人思考。這些好句不僅具有美麗的語言表達，更有著深刻的內(nèi)涵和感悟。在閱讀好句的過程中，我不僅獲得了知識和經(jīng)驗，更加深了對生活和人生的理解。下文將從我遇到的三個好句出發(fā)，談?wù)勎覍λ鼈兊睦斫馀c體會。
第二段：好句一（250字）
“智者樂水，仁者樂山?！边@是我閱讀《論語》時遇到的一句好句。從這句話中，我體會到了智慧與仁愛的深刻內(nèi)涵。智者樂水，意味著智慧的人喜愛水，愿意廣泛吸取知識，不斷提升自己。水具有柔韌性和包容性，代表著智者不斷進取的品質(zhì)。仁者樂山，強調(diào)了仁愛的人視山為樂，意味著仁者能夠從自然界的壯觀山川中體察人生的意義。這句話告訴我們，要成為一個智者，需要不斷學習；要做一個仁者，需要善待他人并感悟生活的真諦。我深深地被這句話所啟發(fā)，深信只有踏實努力地學習，才能成為一個真正有智慧的人，同時要從心底關(guān)愛他人，才能成為一個有仁愛之心的人。
第三段：好句二（250字）
“讀者是行走的書。”這是我在一本有關(guān)閱讀的書中遇到的好句。這句話揭示了讀書對人的深遠影響。人們通過讀書，可以接觸到不同的知識和思想，拓寬自己的視野，豐富自己的內(nèi)涵。一本好書就像行走的書，透過讀者的眼睛，讓書中的世界活靈活現(xiàn)。讀者在閱讀的過程中，不僅在書中窺探到其他人的思想，也在啟迪自己的靈感。這句話讓我深刻地理解到讀書的重要性，不僅要讀好書，更要做一個有思想的讀者。當我閱讀一本好書時，我不僅汲取了書中的智慧，還在思考中得到啟迪，這使我變得更加豐富和深刻，擁有更廣闊的人生視野。
第四段：好句三（250字）
“成功的背后都是平凡的努力?！边@是我在一本勵志書籍中遇到的好句。這句話告訴我們，成功并不是天生的，而是來自于平凡的努力。許多成功人士背后都有無數(shù)次的辛勤付出和不斷的嘗試。在追求目標的路上，我們經(jīng)常會遇到挫折和困難，但只有堅持不懈的努力才能取得成功。這句話讓我明白，成功不是偶然的，而是通過不斷的付出和堅持才能實現(xiàn)。在生活中，我始終記得這句話，鼓勵自己勇敢追求夢想，努力奮斗。我相信只要繼續(xù)努力，就會有一天實現(xiàn)自己的目標，取得成功。
第五段：總結(jié)（250字）
好句是一本書中的亮點，也是一棵樹枝上的花朵。它們以美麗的語言表達和深刻的內(nèi)涵感染著人們，讓人們產(chǎn)生共鳴和深思。通過接觸好句，我不僅學到了智慧和知識，更加深了對生活和人生的理解。智者樂水，仁者樂山，告訴我要不斷學習和善待他人；讀者是行走的書，讓我明白讀書對人的重要性；成功的背后都是平凡的努力，教會我追求目標時需要堅持不懈的努力。這些好句的體會和理解，激勵著我不斷向前，塑造出一個更加完整和有意義的人生。
好句心得體會摘抄篇九
為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。
最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。
愛與不愛，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。
苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來
那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章.
他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重.
希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的`在一些干草上放著.什么響動也沒有,只有天上的星伴著自己的心跳.
夜深了,多日的疲乏,與逃走的驚懼,使他身心全不舒服.
夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺得渺茫.
不知道是往前走呢,還是已經(jīng)站住了,心中只覺得一浪一浪的波動,似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口風哽住,往下連咽了好幾口氣.
那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。
趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手攏著把，微微輕響的皮輪象陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，象剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。
他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒(注：一邊兒，即同樣的。)粗;臉上永遠紅撲撲的。
弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈;車箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響。
體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼!
【賞析】《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國北平城里一個車夫叫祥子的悲慘故事。而“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！闭f的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因為“生命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢，有些窮人認為金錢比理想更可貴，但金錢有時候可以改變一個人的人生，金錢可以把好人變成“壞人”。金錢會使人墮落。
脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動，利落，準確;看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了!
塞翁失馬，安知非福塞翁失馬，焉知非福塞翁之馬脫韁之馬鐵馬金戈
天馬行空童牛角馬土牛木馬天粟馬角銅圍鐵馬
烏白馬角舞刀躍馬五花殺馬文君司馬萬馬奔騰
五馬分尸萬馬齊喑問牛知馬烏頭白馬生角烏頭白，馬生角
烏頭馬角烏焉成馬問羊知馬洗兵牧馬選兵秣馬
懸兵束馬香車寶馬鮮車健馬鮮車怒馬懸車束馬
好句心得體會摘抄篇十
好句是語言的精華，能夠給人以啟迪，豐富我們的思考和表達能力。在閱讀、寫作、交流中，我們經(jīng)常會遇到一些精確、表達力強的句子，讓我們感嘆作者的才華，也讓我們從中獲得啟示。在此，將通過分享一些好句，并結(jié)合自己的心得體會，探討好句背后所蘊含的文化內(nèi)涵和思想。
第二段：好句的文化內(nèi)涵
好句所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵是多種多樣的，既可表達作者對人生的思考，也能體現(xiàn)出對自然和愛情的領(lǐng)悟。比如，經(jīng)典之作《紅樓夢》中有這樣一句：“金陵王氣孤且負才，遂使屋上有雀雄?！边@句話將王熙鳳的個性特點巧妙地融入其中，表達了她的特立獨行和對命運的不屈服。而在楊絳的《我們仨》中，她在描述父親去世時寫道：“爸爸就和他那一套整齊劃一的生活方式，他離開了，帶走了那一套。剩下的，有媽媽他們和我，成了一個有空出租的房子。”這句話簡潔明了地道出了失去親人后生活的改變和內(nèi)心的痛苦。好句所蘊含的文化內(nèi)涵能讓我們感受到作者對人生和世界的獨特見解，進而影響我們思考問題的角度。
第三段：好句的啟示作用
好句除了展示作者的才華和獨特的思維方式外，還可以給予讀者啟示。當我們讀到一句猶如閃電般的好句時，往往會自然而然地停下來思考，進而得到一些新的認識和感悟。比如，林語堂的《城南舊事》中寫道：“歲月不居，時節(jié)如流?！边@句話寥寥數(shù)語，卻道盡了人生的匆匆，讓我們意識到珍惜時間的重要，明白時間流逝無情。而在宋詞中，有一句“生小可愛，死周公姥?！边@句話以幽默的方式表達了生老病死對人生的不可避免，對我們提醒要珍惜生活中的每一刻，關(guān)心家人，經(jīng)營人際關(guān)系。好句能夠激發(fā)我們的思考欲望，給予我們啟示。
第四段：好句與創(chuàng)作的關(guān)系
好句不僅可以給予讀者啟示，對創(chuàng)作也有積極的促進作用。在寫作過程中，往往會遇到詞窮、語言平庸的情況，此時閱讀一些好句，尤其是配以自己的心得體會，能夠豐富我們的寫作素材和思維，使我們的作品更加生動感人。好句不僅能夠為創(chuàng)作者提供靈感，也能夠幫助我們提高表達能力。當我們在閱讀好句時，我們會思考其中的表達方式和技巧，認識到語言的美妙之處，并將其運用到自己的創(chuàng)作中。因此，閱讀好句對于寫作的提升有著重要的意義。
第五段：結(jié)尾和心得體會
好句是文化的智慧結(jié)晶，它蘊含著豐富的思想和感悟。在閱讀好句的過程中，我們能夠從中汲取到滋養(yǎng)心靈的力量，開闊我們的思維，拓寬我們對世界的認識。好句能夠給我們思考提供新的角度，讓我們從中獲得啟示，并在創(chuàng)作中發(fā)揮積極的作用。因此，我們應該積極閱讀好句，提高我們的文化修養(yǎng)和表達能力，在詞海中真正認識到語言的魅力和力量。
（注：本段為1200字）
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