通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤和不足，提高自己的能力和素質(zhì)。在總結(jié)結(jié)尾時(shí)，可以用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。閱讀范文能夠增加我們對(duì)總結(jié)的信心和自信。
歷史著作心得篇一
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。
我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵啊!你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。
我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲;誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。
歷史著作心得篇二
在人類的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)作品一直都是最具有傳承意義的藝術(shù)形式之一。歷史文學(xué)作為其中的一類，不僅通過(guò)作品記錄了人類社會(huì)和文化的變革，更是傳承了文化智慧，充分體現(xiàn)了人性的魅力。在閱讀歷史文學(xué)著作的過(guò)程中，讓我深深體會(huì)到歷史文學(xué)的價(jià)值和魅力，下面就分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，歷史文學(xué)作品的背景是多方面的。在閱讀任何歷史文學(xué)作品時(shí)，通過(guò)作者的筆觸描述，我們可以深入了解歷史背景和那個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)。例如《聊齋志異》通過(guò)其中的故事,不僅記錄了明朝初年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，也傳承了一些古代審美觀和人性魅力。看到作者能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)代的文化聚焦在某一個(gè)小故事之中，想必作者是一個(gè)博學(xué)多才且深具洞察力的人，忍不住感到敬佩與欽佩。
其次，讀歷史文學(xué)的過(guò)程中常能感受到作者的人物塑造能力。歷史文學(xué)作品中的人物極具代表性，通過(guò)對(duì)人物的深入描寫，我們可以了解中華文化中某種道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)規(guī)范的某些奇人異事，并領(lǐng)會(huì)其中的智慧。例如文化名家施耐庵的《水滸傳》通過(guò)對(duì)有一百單八將的塑造，于其中對(duì)于滿清的反抗宣傳，在歷史上得到了很高的評(píng)價(jià)。不僅如此，該著作中人物單純、豪放、正義、勇敢，是我們當(dāng)下社會(huì)所缺失的正面人文和精神信仰。
再次，歷史文學(xué)作品不僅記錄了自己所處時(shí)代的文化，更是傳承了文化智慧。其中作品《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)極具代表性的例子。這部小說(shuō)雖然其中描寫了一些愛情、詩(shī)歌、歌舞、戲劇等瑰麗的文化畫面，但其背后隱含的是對(duì)于當(dāng)時(shí)封建文化極度批判的意見。小說(shuō)的故事情節(jié)與人物塑造都極其精細(xì)，經(jīng)常表示小說(shuō)不是一本小說(shuō)，而是一部宏大的文化作品。
此外，歷史文學(xué)著作所表現(xiàn)的世界觀和價(jià)值觀，既反映了作者的理性和洞見，又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值和文化，它們的存在是深具教育意義的。例如文化名家施耐庵的《西游記》，通過(guò)對(duì)于唐朝的描述，描寫了人性種種，將一抹底色艷麗的色彩，渲染到唐朝的灰暗之中。其中對(duì)于佛法、道法、儒學(xué)等既有的文化內(nèi)涵，對(duì)于儒釋道三家的開通性地安排，是這部作品的文化內(nèi)涵的一個(gè)方面。
最后，閱讀歷史文學(xué)著作讓我體會(huì)到了人性的魅力，這些故事給予我們啟示，對(duì)百姓而言除了吃喝拉撒睡之外還有更深刻、更有思想性的追求，對(duì)于文化而言，是一個(gè)傳承的載體，對(duì)于社會(huì)而言，是一個(gè)反映與駕馭的平臺(tái)。不難看出，歷史文學(xué)著作所包含的文化智慧、魅力，深入到每一個(gè)人的心中，成功地文化上升。
總之，歷史文學(xué)著作是一種非常寶貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)閱讀著作，我們可以了解更多的文化和歷史信息，同時(shí)也體會(huì)到了人性的魅力。我們不應(yīng)該讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)因?yàn)闀r(shí)間而逝去，而是需要從細(xì)節(jié)處開始，從閱讀、研究和傳承開始，讓這些文化和智慧活躍在當(dāng)下和未來(lái)的人們的生活中。
歷史著作心得篇三
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展。作為人類的一員，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會(huì)。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個(gè)人歷史的價(jià)值五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過(guò)去的努力和付出，更能明白過(guò)去的錯(cuò)誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?/p>
其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會(huì)了我們?nèi)绾螐倪^(guò)去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過(guò)去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性。歷史教會(huì)了我們寬容與友愛，正義與公平，真理與智慧。正如法國(guó)作家維克多·雨果所說(shuō)：“歷史乃智者的良師益友，無(wú)數(shù)的人事就坐在那里，每一個(gè)人都是智者的老師?！?/p>
第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過(guò)歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國(guó)文學(xué)家馬克·吐溫所說(shuō)：“歷史的書頁(yè)上寫滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?/p>
第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過(guò)歷史，我們可以看到人類過(guò)去的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，從而反思我們自己的長(zhǎng)處和不足。通過(guò)反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基所說(shuō)：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成?！?/p>
最后，個(gè)人歷史的價(jià)值也是無(wú)可置疑的。每個(gè)人都有自己的歷史，每個(gè)人的歷史都是獨(dú)一無(wú)二的。通過(guò)了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個(gè)人歷史是一個(gè)人生命的縮影，每個(gè)人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長(zhǎng)。通過(guò)回顧個(gè)人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動(dòng)力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)從歷史中獲得啟示，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識(shí)到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫(kù)，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步助力。正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·瓦特所說(shuō)：“歷史是莊重者的俱樂(lè)部，勤奮者的書籍。”只有掌握歷史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財(cái)富。
歷史著作心得篇四
作為一種通俗而又深刻的文學(xué)形式，歷史文學(xué)是我們了解文化底蘊(yùn)、認(rèn)清歷史脈絡(luò)、感悟社會(huì)進(jìn)程的重要途徑。有了歷史文學(xué)這種表現(xiàn)歷史的方式，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到先人的智慧和努力，更能夠感受到歷史滄桑的自然力量，下面就讓我談?wù)勛约旱摹皻v史文學(xué)著作心得體會(huì)”。
一、正確把握歷史文學(xué)的文化內(nèi)涵：歷史的文學(xué)意義在于挖掘和表現(xiàn)人文沉淀的歷史，把握文化內(nèi)核，發(fā)掘歷史本質(zhì)中的邏輯和規(guī)律，以人文視角進(jìn)行重現(xiàn)。歷史文學(xué)通常選擇人物為載體，人物是歷史文學(xué)作品的主線。人物地位、影響、思想、命運(yùn)等因素向我們展示了一個(gè)時(shí)代，一段歷史。而在正確認(rèn)識(shí)歷史文學(xué)時(shí)，我們也要關(guān)注其文化價(jià)值，細(xì)致琢磨歷史事件的底層邏輯，順應(yīng)作品歷史文化背景，以古人眼光回顧當(dāng)時(shí)歷史事件發(fā)生時(shí)的背景、現(xiàn)狀、感受、影響等細(xì)節(jié)，加深對(duì)歷史文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
二、利用歷史文學(xué)進(jìn)行文化記憶：歷史文學(xué)充分發(fā)掘歷史事件的沖突、故事元素，并以文學(xué)手法進(jìn)行再現(xiàn)。在閱讀歷史文學(xué)時(shí)，我們都能從中找到許多曾經(jīng)學(xué)過(guò)、聽過(guò)的歷史事件，甚至是那些已被時(shí)間淹沒(méi)的往事，這些事件、人物或者軼事，都是歷史文學(xué)作者通過(guò)研究、提煉、概括的結(jié)果。因此，我們可以通過(guò)歷史文學(xué)的記憶功能來(lái)對(duì)歷史事件有更加深入的認(rèn)識(shí)，從而拓展并深化我們對(duì)文化史、哲學(xué)史、文學(xué)史的了解，并且思考文化浸染在歷史事件中到底意味著什么。
三、用心感悟歷史文學(xué)的美感：歷史文學(xué)又有一種美的感染力。歷史文學(xué)通常會(huì)采用故事性的手法，讓讀者在融入故事的同時(shí)，沉浸于歷史事件的情境之中，感受歷史人物不易直接形容的情感和體驗(yàn)。這些情感感受往往凝結(jié)了歷史事件的敘事精髓，令作品不僅更具有可讀性，更具有令人注意到歷史情感方面的潛在價(jià)值。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和體驗(yàn)歷史文學(xué)時(shí)，要心懷敬畏之情，尊重歷史敘事的節(jié)奏規(guī)律，注重體驗(yàn)文學(xué)在歷史呈現(xiàn)中的獨(dú)特美感。
四、體驗(yàn)歷史文學(xué)中生命的意義:作為文學(xué)的一種門類，歷史文學(xué)是一種表現(xiàn)人生命意義和價(jià)值的大喊，通過(guò)表現(xiàn)歷史人物或時(shí)間事件，讀者可以感受到時(shí)間周轉(zhuǎn)、命運(yùn)起伏對(duì)人生發(fā)展的左右和影響。在歷史文學(xué)中，作品展示的不僅是歷史事件和人物情感的曲折，更是一個(gè)提煉人生精髓的過(guò)程。我們曉得到，人生的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟是歷史沉淀的脊梁，當(dāng)我們讀歷史文學(xué)時(shí)，一種感悟自我的情感感覺喚起，并且我們也可以重新審視自己身處的當(dāng)下，以及對(duì)未來(lái)的期許。
五、思考?xì)v史文學(xué)的哲學(xué)價(jià)值：歷史文學(xué)在多個(gè)層面展現(xiàn)了對(duì)時(shí)間、對(duì)命運(yùn)、對(duì)社會(huì)進(jìn)程的深邃思考。眾所周知，歷史文學(xué)作品是歷史事件的表述和再構(gòu)。每個(gè)事件、每個(gè)人物都承載著對(duì)時(shí)間和命運(yùn)的哲學(xué)思考。因此，歷史文學(xué)的輸出是對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)時(shí)間、命運(yùn)、落魄、榮光的深刻思索，更是對(duì)文化、對(duì)哲學(xué)、對(duì)認(rèn)知、對(duì)價(jià)值、對(duì)情感、對(duì)人物等方面的探討和表述。因此，通過(guò)對(duì)歷史文學(xué)作品的理解，我們不但可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，更可以探得其中的人生境界，垂問(wèn)社會(huì)文化進(jìn)程的意義，從而對(duì)人的存在、社會(huì)關(guān)系、文化構(gòu)建以及價(jià)值探索有更為清醒的認(rèn)識(shí)。
在總結(jié)這篇文章的心得和體會(huì)的時(shí)候，我們可以看到，在歷史文學(xué)中每個(gè)人物、每個(gè)故事和事件都具有鮮明的文化、哲學(xué)和精神內(nèi)涵，從而促進(jìn)我們更深入對(duì)歷史事件的認(rèn)知，在歷史背景下反思當(dāng)下，感悟人生漸進(jìn)的進(jìn)深。因此，我們要以一種更加全面、獨(dú)到的視角理解、分析歷史文學(xué)，反思?xì)v史、思考人生，善于分析歷史文化多層面的內(nèi)蘊(yùn)和價(jià)值特征，走近當(dāng)下生活，并且結(jié)合當(dāng)下的前賢遺書，塑造人生呈現(xiàn)出便于接受、除去后顧之憂的新思想理念。總之，歷史文學(xué)是一種激發(fā)思考、感受人生意義、感悟文化突破、探索人倫關(guān)系的文學(xué)形式，深入了解歷史文學(xué)，可以幫助我們加深對(duì)文化、人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)人類文明進(jìn)程的不斷發(fā)展。
歷史著作心得篇五
11月7---9日，山東省初中歷史教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)在德州9中舉行。3天時(shí)間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學(xué)設(shè)計(jì)的整合。
1、新穎、巧妙而又實(shí)用的導(dǎo)入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的興趣，吸引學(xué)生的注意力。利用新聞資料作為導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時(shí)把有關(guān)西安申請(qǐng)絲綢之路為世界文化遺產(chǎn)的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內(nèi)容是天宮一號(hào)和神八的對(duì)接鏡頭，新聞內(nèi)容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學(xué)生的距離，很自然進(jìn)入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導(dǎo)入，使學(xué)生既了解臨沂又加深了對(duì)德州本地的認(rèn)識(shí);很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導(dǎo)入《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導(dǎo)入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴》這節(jié)課，活潑生動(dòng)的歌曲學(xué)生容易接受，也吸引了學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、整合教材內(nèi)容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內(nèi)容根據(jù)一條主線整合教材內(nèi)容，突出重點(diǎn)。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進(jìn)行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會(huì)主義道路的探索》時(shí)，對(duì)列寧和斯大林探索社會(huì)主義建設(shè)道路整合為：復(fù)興之路、強(qiáng)國(guó)之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國(guó)改革開放，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道路探索的艱難和曲折。這一點(diǎn)應(yīng)該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學(xué)習(xí)借鑒的地方。
3、注重內(nèi)容板塊的過(guò)渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識(shí)之間的本質(zhì)聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級(jí)教學(xué)能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語(yǔ)言精練，富有感染力，語(yǔ)氣親切自然，學(xué)生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，自主探究，合作交流的學(xué)習(xí)氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學(xué)習(xí)成為課堂的主導(dǎo)。
要想讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)首先應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生地積極性。在這次優(yōu)質(zhì)課比賽活動(dòng)中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點(diǎn)。前后位或者一排為一小組。紀(jì)曉寧老師在上課時(shí)用語(yǔ)言和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)如有的根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容準(zhǔn)備葡萄和石榴。有的準(zhǔn)備了她本地的資料片鼓勵(lì)學(xué)生，目的鼓勵(lì)學(xué)生積極回答問(wèn)題。學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者。新課程改革倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來(lái)了。在學(xué)生學(xué)習(xí)、合作的過(guò)程中，老師也在巡回點(diǎn)撥、提示、交流。當(dāng)問(wèn)題提出后，先把權(quán)力交給學(xué)生，由學(xué)生回答，學(xué)生解決不了的，由老師通過(guò)講解，來(lái)幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識(shí)，培養(yǎng)歷史思維。
在這次歷史優(yōu)質(zhì)課評(píng)選中，許多老師的視頻運(yùn)用到位。在對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘的同時(shí)，用文字、圖片、視頻等不同方式補(bǔ)充了大量的史料，然后以這些史料為切入點(diǎn)，提出一系列相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生在自主探究與小組合作中得出結(jié)論，這樣使學(xué)生在學(xué)到歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴(kuò)了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來(lái)，體會(huì)和感悟首先是我們能夠設(shè)計(jì)好一節(jié)課的各個(gè)環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設(shè)計(jì)一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問(wèn)題，遇到問(wèn)題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因?yàn)榫侍幚硗话l(fā)問(wèn)題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內(nèi)容本質(zhì)聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對(duì)突發(fā)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)自如的瀟灑。其次是探索組織學(xué)生合作探究的形式，培養(yǎng)學(xué)生小組合作意識(shí)能力。因此平時(shí)的教學(xué)還應(yīng)該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。上課時(shí)大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
扎實(shí)的基本功，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格離不開長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐。因此在今后的教學(xué)實(shí)踐中，除了苦練基本功之外，同時(shí)根據(jù)我們學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)不斷探索實(shí)踐，在自己教學(xué)風(fēng)格基本形成的情況下再加以改進(jìn)，關(guān)鍵是探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，這是我當(dāng)前應(yīng)該反思、改進(jìn)、實(shí)踐的主要任務(wù)。
歷史著作心得篇六
歷史著作是人們對(duì)歷史事件與人物進(jìn)行系統(tǒng)性研究、總結(jié)與闡釋的結(jié)果，它們對(duì)于我們了解過(guò)去、理解現(xiàn)在、展望未來(lái)都具有重要意義。在閱讀歷史著作的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了其獨(dú)特魅力與價(jià)值，下面我將就這方面的心得體會(huì)與大家分享。
第二段：挑戰(zhàn)與啟發(fā)。
閱讀歷史著作是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因?yàn)闅v史著作通常包含大量的史料與細(xì)節(jié)，需要我們耐心細(xì)致地閱讀與思考。然而，正是這種充滿挑戰(zhàn)性的閱讀過(guò)程激發(fā)了我的求知欲與好奇心，讓我感受到歷史的魅力與深度。閱讀歷史著作不僅豐富了我的歷史知識(shí)，更讓我對(duì)歷史事件與人物有了更深入的理解與思考。這些歷史著作向我展示了人類社會(huì)的發(fā)展與演變，幫助我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。
第三段：歷史的重要性。
歷史著作讓我意識(shí)到歷史的重要性。歷史不僅是一種記錄過(guò)去的方式，更是我們認(rèn)識(shí)自己與世界的途徑。通過(guò)研究歷史，我們可以了解到人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，掌握歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史是我們的身份認(rèn)同和文化根基的一部分，它賦予我們自豪感和使命感。歷史著作的閱讀使我更加珍惜歷史，理解歷史的連續(xù)性，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史探索的興趣。
盡管歷史著作對(duì)于我們的歷史認(rèn)識(shí)和思考具有重要影響，但我們也必須認(rèn)識(shí)到歷史著作的局限性。歷史著作往往有作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和偏見。另外，歷史著作往往只是按照特定的視角進(jìn)行闡述，并不能完全呈現(xiàn)歷史的全部面貌。因此，我們?cè)陂喿x歷史著作時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持批判的思維，多角度地看待問(wèn)題，并結(jié)合其他史料和研究成果進(jìn)行思辨和辨析，以增加自己對(duì)歷史的全面了解。
第五段：對(duì)未來(lái)的啟示。
通過(guò)閱讀歷史著作，我不僅對(duì)過(guò)去有了更深入的了解，更對(duì)未來(lái)有了更深刻的思考。歷史著作展示了人類社會(huì)的成就和悲劇，讓我認(rèn)識(shí)到人類在面臨挑戰(zhàn)或決策時(shí)應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，以避免重蹈覆轍。歷史在它的輪回中，關(guān)乎著人類的未來(lái)和世界的命運(yùn)。只有對(duì)歷史的深入思考，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)，理順世界的脈絡(luò)，為人類的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
歷史著作的閱讀是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它讓我感受到了歷史的魅力與深度。通過(guò)研讀歷史著作，我對(duì)歷史有了更深刻的理解與思考，認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性與對(duì)未來(lái)的啟示。然而，我也不能忽視歷史著作的局限性，應(yīng)保持批判的思維，多角度地看待問(wèn)題。通過(guò)對(duì)歷史的深入思考，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)，為人類的繁榮與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史著作心得篇七
歷史是人類最寶貴的財(cái)富之一，它記錄了人類社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，承載著無(wú)數(shù)先人的智慧與經(jīng)驗(yàn)。歷史著作作為對(duì)歷史的系統(tǒng)整理和研究，對(duì)于我們了解歷史、認(rèn)識(shí)未來(lái)具有重要意義。近期我讀了幾本歷史著作，深感受益匪淺，下面我將從不同角度、以連貫的五段式來(lái)分享我的心得體會(huì)。
首先，讀歷史著作需要保持對(duì)歷史的敬畏之心。在我閱讀《史記》時(shí)，我被作者司馬遷的筆墨所折服。他那種對(duì)歷史的深刻理解和對(duì)先人的尊重，一直貫穿于整個(gè)著作中。歷史是一面鏡子，通過(guò)歷史，我們可以看到人性的善惡、得失的輪回。每一位歷史人物都在歷史的舞臺(tái)上有著特定的角色，他們之間的碰撞和互動(dòng)形成了一個(gè)復(fù)雜而立體的歷史畫卷。因此，我們讀歷史著作時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘歷史的厚重感和文化內(nèi)涵，同時(shí)要保持畏敬之心，不可妄自尊大、漠視先人的智慧。
其次，歷史著作能夠拓寬我們的視野。在讀《塵封的故事》一書時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是多樣性的。歷史發(fā)展的每一時(shí)期都有獨(dú)特的特點(diǎn)和趨勢(shì)，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)也都有不同的歷史命運(yùn)。通過(guò)閱讀歷史著作，我們可以了解各個(gè)歷史時(shí)期不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，從而拓寬視野，加深對(duì)歷史的理解。歷史是一面鏡子，我們通過(guò)鏡子可以看到自己，同時(shí)也可以看到世界和人類社會(huì)的多樣性。
此外，歷史著作還能夠給我們啟示和警示。在閱讀《人類簡(jiǎn)史》這本書時(shí)，我被其中提到的一句話深深觸動(dòng)：“人類歷史的重要概念并非真理，而是謊言?！边@句話讓我意識(shí)到人類歷史中充滿了謊言和誤導(dǎo)，歷史的真相并非總是被記錄下來(lái)。通過(guò)對(duì)歷史著作的研讀，我們可以更好地了解歷史的復(fù)雜性和多面性，從而具備辨別歷史真相和謊言的能力。我們可以通過(guò)歷史的教訓(xùn)來(lái)規(guī)勸自己或指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)，警示自己不要重蹈覆轍。
最后，讀歷史著作可以增強(qiáng)我們的批判思維能力。閱讀《西洋史綱》時(shí)，我深深體會(huì)到歷史研究需要細(xì)致入微的觀察和推理能力。歷史著作中復(fù)雜的歷史事件和人物關(guān)系需要我們將其梳理清楚，挖掘出事件內(nèi)在的聯(lián)系和影響。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們可以鍛煉自己的批判思維能力，培養(yǎng)邏輯思維和辯證思維，進(jìn)一步提高我們的研究和分析能力。
總之，讀歷史著作對(duì)于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有不可估量的意義。我們要以敬畏之心讀史、拓寬視野、吸取啟示和警示，同時(shí)通過(guò)歷史著作的閱讀提升我們的批判思維能力。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地了解自我、改正錯(cuò)誤，同時(shí)也能更好地理解世界和社會(huì)，為未來(lái)的發(fā)展提供寶貴的參考和借鑒。讓我們保持對(duì)歷史的敬畏之心，讀歷史著作，不斷探索歷史的奧秘與人類的智慧。
歷史著作心得篇八
劉平兄發(fā)來(lái)這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過(guò)，要把想說(shuō)的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時(shí)起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個(gè)突然冒出來(lái)的幽靈，在中國(guó)史學(xué)這個(gè)深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國(guó)史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得九十年代的時(shí)候，每次開社會(huì)史學(xué)會(huì)年會(huì)，都會(huì)有“什么是社會(huì)史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來(lái)了，但“什么是歷史人類學(xué)？”又成為新的話題。正如振滿兄在這個(gè)座談會(huì)上說(shuō)的，我們不小心用了這個(gè)標(biāo)簽，但自己其實(shí)并不清楚，也沒(méi)有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個(gè)標(biāo)簽，只不過(guò)是覺得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因?yàn)槲覀儾辉敢庀露x，所以沒(méi)有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實(shí)踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評(píng)介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個(gè)標(biāo)簽，那非三言兩語(yǔ)能夠說(shuō)得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個(gè)人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說(shuō)幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時(shí)也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來(lái)有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實(shí)際上并非如此。中國(guó)人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，1920年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，就是把語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對(duì)我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會(huì)同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的`田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實(shí)踐，可以成為我們的榜樣。我們?cè)诎耸甏衅谂c人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時(shí)候，激勵(lì)我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來(lái)我常常想，為何大家會(huì)產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時(shí)，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會(huì)里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒(méi)有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時(shí)候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來(lái)，然后會(huì)產(chǎn)生“新潮”是否會(huì)成為主流的疑慮。其實(shí)，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個(gè)“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會(huì)定義哪條水道是珠江的主流，但實(shí)際上，珠江水系并無(wú)主流支流之別，幾條江河并沒(méi)有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯(cuò)，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭(zhēng)論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來(lái)歸納我的意見：我相信“史無(wú)定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
歷史著作心得篇九
歷史是人類發(fā)展的長(zhǎng)河，而歷史文學(xué)則是記錄和傳承人類歷史的重要載體。在大學(xué)學(xué)習(xí)歷史文學(xué)著作時(shí)，我深深地感受到了這些著作對(duì)于歷史研究和人類文化傳承的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和讀書，我深入了解到了歷史文學(xué)著作的價(jià)值和精髓，下面將從不同角度分析我對(duì)歷史文學(xué)著作的心得體會(huì)。
歷史文學(xué)著作因其獨(dú)特的體裁，往往具有更加生動(dòng)、形象的史料呈現(xiàn)方式。它們直接地呈現(xiàn)了歷史人物的崇高、惡劣、凄慘，讓我們深刻地感受到生動(dòng)而真實(shí)的歷史故事，賦予歷史更加豐富無(wú)比的鮮活性。同時(shí)，歷史文學(xué)著作的精采與深刻引發(fā)我們對(duì)于人類歷史和文化的思考，潛移默化地影響著我們未來(lái)的世界觀、價(jià)值觀和文化觀。
在讀完《水滸傳》時(shí)，我驚嘆于中國(guó)古代小說(shuō)的藝術(shù)造詣，體會(huì)到了小說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和批判，也感受到了對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的呼喚和影響。《紅樓夢(mèng)》則讓我察覺到與《水滸傳》不同的藝術(shù)魅力和文化性，它對(duì)中國(guó)古代的儒家文化、家族倫理、女性地位等等，均是深刻的思考和描摹。走向國(guó)外作品，英國(guó)歷史小說(shuō)《李昂納多的巨人》和美國(guó)歷史文學(xué)《紅骨船》讓我重新認(rèn)識(shí)到了歐美文化傳承和價(jià)值觀的獨(dú)特性，也進(jìn)一步理解了不同文化間的交流和發(fā)展。
在文學(xué)中尋找歷史，是許多歷史文學(xué)著作讀者的共同點(diǎn)，其中我也不例外。在學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》和《西游記》時(shí)，我逐漸意識(shí)到歷史和小說(shuō)之間的聯(lián)系，了解到它們對(duì)于中國(guó)古代文化、倫理、政治等方面具有的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，往往會(huì)被冷漠的年代和事實(shí)壓得喘不過(guò)氣，而歷史文學(xué)著作正是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)和歷史描摹，打開了歷史的感性之門，引領(lǐng)讀者去在歷史中感受人類的情感、思維和人性。
歷史文學(xué)著作的傳承和發(fā)展，對(duì)于未來(lái)的文化和價(jià)值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用。面對(duì)當(dāng)代的歷史問(wèn)題和文化危機(jī)，歷史文學(xué)著作通過(guò)藝術(shù)的方式，描繪出歷史背景下的人性和生命，尋求傳統(tǒng)文化的復(fù)興和當(dāng)代文化的自我發(fā)現(xiàn)。這些文學(xué)作品對(duì)于當(dāng)代再創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新具有重要的思想價(jià)值和文化價(jià)值，它們將繼續(xù)擁有垂著的藝術(shù)魅力，持續(xù)地被當(dāng)代讀者和未來(lái)讀者所喜愛。
結(jié)語(yǔ)：
歷史文學(xué)著作不僅是記錄歷史的重要載體，而且具有很多的藝術(shù)美感和思想價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，歷史文學(xué)著作為我?guī)?lái)了很多的啟迪和感動(dòng)。它們?yōu)槲掖蜷_了歷史和文化的大門，在汲取知識(shí)的同時(shí)，啟迪了我的思想，豐富了我的生活。歷史文學(xué)著作并不是故事里的人物和事件，它們傳達(dá)的是歷史與文化背景下的人的命運(yùn)感和生命哲學(xué)，是人類文化傳承的重要源泉和當(dāng)代繼承創(chuàng)新的重要力量。
歷史著作心得篇十
我賣了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
歷史著作心得篇十一
歷史著作是人們對(duì)過(guò)去事件的記錄和解釋，通過(guò)研讀歷史著作，我們可以了解到過(guò)去的社會(huì)、文化和人類的智慧。在學(xué)習(xí)歷史著作過(guò)程中，我不僅對(duì)歷史事件有了更深刻的理解，也體會(huì)到了歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，探討歷史著作的價(jià)值、歷史中人的影響以及歷史對(duì)于個(gè)人的啟示。
首先，歷史著作具有重要的價(jià)值。通過(guò)研讀歷史著作，我們可以了解到先賢們的思想和智慧，從而對(duì)過(guò)去的社會(huì)進(jìn)行深入的思考。例如，閱讀《資治通鑒》讓我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更全面的了解，明白了歷史事件之間的聯(lián)系，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。這些著作告訴我們，歷史不僅是過(guò)去的記憶，更是對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)。只有通過(guò)了解過(guò)去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。
其次，歷史著作中的歷史人物給我留下了深刻的印象。歷史上的偉人和英雄們以其不懈的努力和智慧，為人類的文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，通過(guò)讀《史記》，我對(duì)于漢朝的創(chuàng)立者劉邦有了更深入的認(rèn)識(shí)。他不僅在政治和軍事上具備出色的才能，而且還十分關(guān)注人民的福祉，制定了一系列政策以發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，我也了解到歷史上的英雄人物并非一帆風(fēng)順，他們也曾面對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。這使我明白了成功背后的坎坷和努力。
歷史著作對(duì)個(gè)人也具有重要的啟示意義。通過(guò)閱讀歷史著作，我們可以從中汲取智慧，為自己的生活和工作帶來(lái)啟迪。例如，我在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，深受其中的道德哲學(xué)的影響。孔子的言行舉止，他對(duì)待人際關(guān)系、品德修養(yǎng)的要求，對(duì)我塑造了我對(duì)待他人的態(tài)度和做事的方法。歷史著作告訴我們，歷史上的智慧可以啟迪我們的生活、工作和學(xué)習(xí)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中更加明智、深思熟慮。
然而，我也意識(shí)到歷史著作存在一定的局限性。歷史的記錄往往是通過(guò)歷代的統(tǒng)治者或者當(dāng)時(shí)的主流權(quán)威來(lái)書寫的，因此它們存在一定的偏見和局限性。由于歷史書寫的角度和立場(chǎng)的不同，可能會(huì)對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)產(chǎn)生較大的差異。因此，在閱讀歷史著作時(shí)，我們要保持批判精神，多角度地看待歷史事件，做到理性分析和取舍。只有這樣，我們才能獲取更為全面和真實(shí)的歷史知識(shí)。
綜上所述，歷史著作對(duì)于我們了解過(guò)去、把握現(xiàn)在、指導(dǎo)未來(lái)具有重要意義。它們讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值和歷史人物的影響力，同時(shí)也給我們個(gè)人帶來(lái)了重要的啟示。盡管歷史著作存在一定的局限性，但通過(guò)批判性思維和多角度的研究，我們?nèi)匀豢梢垣@取到更為全面和真實(shí)的歷史知識(shí)。因此，在學(xué)習(xí)歷史著作時(shí)，我們要保持開放的心態(tài)，通過(guò)研讀，探尋歷史中的智慧，從而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。
歷史著作心得篇十二
根據(jù)呼倫貝爾市課題管理小組的總體安排和高中教研室為全面落實(shí)子課題《構(gòu)建以提高課堂教學(xué)效率為核心的區(qū)域教研體系的研究》實(shí)施方案的要求，我校根據(jù)本校實(shí)際特制訂了《構(gòu)建以提高課堂教學(xué)效率為核心的區(qū)域教研體系的研究》高中子課題實(shí)施方案。歷史組根據(jù)我校課題實(shí)施方案，制定了歷史組課題實(shí)施方案：《以學(xué)案為載體的高中歷史教學(xué)實(shí)踐研究》。在經(jīng)歷了課題立項(xiàng)、開題報(bào)告、人員分工等一系列前提準(zhǔn)備后，20xx年9月，《以學(xué)案為載體的高中歷史教學(xué)實(shí)踐研究》正式付諸實(shí)施了。經(jīng)過(guò)近一年的教學(xué)實(shí)踐，心得很多，下面圍繞導(dǎo)學(xué)案的編寫和使用心得做如下總結(jié)，希望能和同仁們共勉。
導(dǎo)學(xué)案是一種以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我提高的學(xué)習(xí)方案。它的主要內(nèi)容在充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，匯集了課標(biāo)要求、知識(shí)梳理、合作探究、視野拓展、鞏固練習(xí)、能力訓(xùn)練等教學(xué)過(guò)程中的一些基本環(huán)節(jié)，它是課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升的有效載體，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究問(wèn)題的路線圖。同時(shí)，它還是幫助教師了解學(xué)生、了解學(xué)情的橋梁。是提高教學(xué)效益、實(shí)現(xiàn)高效課堂的有效學(xué)習(xí)方案。通過(guò)實(shí)踐，導(dǎo)學(xué)案的這些作用基本上都得到了體現(xiàn)。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的備課包括很多方面的，但是唯獨(dú)沒(méi)有備導(dǎo)學(xué)案的，作為新課改帶來(lái)的變化，教師在備課的過(guò)程多了一個(gè)新的環(huán)節(jié)，那就是備導(dǎo)學(xué)案的編寫。如何將導(dǎo)學(xué)案?jìng)涞耐昝溃繉?dǎo)學(xué)案、教案、教學(xué)方法、教學(xué)工具等之間的相互關(guān)系該如何處理？這都是對(duì)教師的一個(gè)新的、巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，歷史組教師總結(jié)了導(dǎo)學(xué)案的幾點(diǎn)編寫原則：
1、課時(shí)化原則。盡可能的將一課時(shí)的內(nèi)容寫成一個(gè)學(xué)案，按課時(shí)編寫導(dǎo)學(xué)案，有利于控制課時(shí)學(xué)習(xí)的知識(shí)量，加強(qiáng)授課的針對(duì)性、計(jì)劃性，有利于課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和課堂教學(xué)效益的提高。
2、問(wèn)題化原則。新課改后的中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)講究的是三維目標(biāo)的體現(xiàn)，如何將所教內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，有必要的將教材中的知識(shí)點(diǎn)引入創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)具體的材料情景或課堂活動(dòng)中。
3、層次化原則。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的因材施教，要讓優(yōu)等生看到挑戰(zhàn)，中等生看到激勵(lì)，困難生看到鼓勵(lì)。不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。
歷史著作心得篇十三
歷史是人類文明發(fā)展的見證，也是一面鏡子，反映著人類的光輝和陰暗。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史是一種不可或缺的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我不僅獲得了知識(shí)，還對(duì)人類的過(guò)去有了更深刻的理解和體會(huì)。下面，我將分享我對(duì)歷史的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，歷史告訴我們?nèi)祟惖那斑M(jìn)是不斷付出巨大代價(jià)的。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是革命，都伴隨著無(wú)數(shù)的犧牲和痛苦。歷史上的每一次社會(huì)變革背后，都有人們流血流汗的努力和堅(jiān)持。比如，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)付出了無(wú)數(shù)的犧牲，但也最終讓中國(guó)人民收獲了抗?fàn)巹倮墓麑?shí)。歷史告訴我們，只有付出努力和犧牲，我們才能夠邁向更好的未來(lái)。
其次，歷史告訴我們?nèi)嗣竦牧α渴菬o(wú)窮的。歷史上許多改朝換代的事件，都是因?yàn)槿嗣竦挠X醒和反抗而發(fā)生的。法國(guó)大革命就是一個(gè)鮮明的例子。在那個(gè)時(shí)期，貴族壓迫人民，人民飽受苦難。然而，最終，人民勇敢起義，推翻了貴族統(tǒng)治。歷史給我們的啟示是，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)一心，并付諸行動(dòng)時(shí)，他們的力量是無(wú)法被壓制的。
第三，歷史告訴我們不能重蹈覆轍。歷史上的錯(cuò)誤和教訓(xùn)應(yīng)該引起我們的警惕。德國(guó)的納粹主義就是一個(gè)殷鑒。上世紀(jì)二十世紀(jì)三十年代，納粹黨崛起，希特勒實(shí)施種族清洗政策，導(dǎo)致了數(shù)百萬(wàn)人的死亡。這一悲慘的歷史教訓(xùn)告訴我們，種族歧視和仇恨是何等危險(xiǎn)和毀滅性的。我們要以史為鑒，避免重蹈覆轍，讓人類永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離此類災(zāi)難。
第四，歷史告訴我們真理是客觀的。虛假的歷史只是一種美化或掩蓋現(xiàn)實(shí)的宣傳工具，唯有真實(shí)的歷史才能讓人們從過(guò)去學(xué)習(xí)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史上的真理和事實(shí)是客觀存在的，無(wú)法被改變。只有通過(guò)真實(shí)的歷史，我們才能對(duì)過(guò)去有真實(shí)的了解，并從中獲得啟迪。
最后，歷史告訴我們尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。歷史上許多矛盾和爭(zhēng)端，都是因?yàn)椴煌后w之間缺乏尊重和理解而產(chǎn)生的。比如，二戰(zhàn)期間，納粹迫害猶太人，美國(guó)黑人歷史上也遭受了種種歧視和不公。但是，歷史告訴我們，只有尊重和包容不同群體，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我深刻體會(huì)到歷史的重要性。歷史告訴我們努力付出可以取得成功，人民的力量是不可阻擋的，不斷重蹈覆轍是愚蠢的，真相是客觀存在的，尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。我將始終牢記這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在自己的生活中貫徹它們。歷史是我們的根，只有牢固立足于歷史，我們才能夠更好地面向未來(lái)。
歷史著作心得篇十四
在歷史長(zhǎng)河中，人性改變了多少呢?從理論上講，是一定會(huì)有所變化的，自然選擇就已經(jīng)假定了它既會(huì)作用于生理變化，也會(huì)作用于心理變化。然而，從已知的人類歷史來(lái)說(shuō)，人類的行為卻并未發(fā)生多大的改變。
在不同的階級(jí)之間，也不會(huì)有人性的不同：窮人和富人都有同樣的沖動(dòng)，只不過(guò)窮人沒(méi)有什么機(jī)會(huì)，而且技能太差，沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的本能沖動(dòng)而已。歷史也清楚地表明了一件事，獲勝的反叛都會(huì)采用他們過(guò)去習(xí)慣于譴責(zé)的方法。
人的演化一直是社會(huì)性的而不是生物性的，也就是說(shuō)，人的進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過(guò)模仿、習(xí)俗和教育的力量，個(gè)別地或者一代代地傳遞下去。
智力是歷史中一種重要力量，但是也可以是分裂和破壞的力量。每100種新的思路，其中至少有99種可能連它們?cè)噲D替代的那些舊傳統(tǒng)都不如，因?yàn)檫@些習(xí)俗是無(wú)數(shù)代人在許多個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中形成的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。
那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等的價(jià)值——甚至可能更有價(jià)值。新的觀念應(yīng)該被聽取，因?yàn)樯贁?shù)新觀念可能有用。但新觀念必須通過(guò)異議、反對(duì)以及輕蔑的研磨。經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)抗，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來(lái)富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運(yùn)動(dòng)。
歷史著作心得篇十五
《歷史》是一部著名的中國(guó)古代小說(shuō)，創(chuàng)作于明朝。它以三國(guó)時(shí)期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國(guó)文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過(guò)這部小說(shuō)，深受啟迪和感動(dòng)。在此，我愿意分享我的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于歷史事件的看法。
小說(shuō)中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過(guò)了小說(shuō)加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實(shí)的歷史事件，這使得這部小說(shuō)能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識(shí)。看待歷史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為未來(lái)做出決策。
第三段：對(duì)于歷史人物的看法。
在《歷史》一書中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，所有人物才會(huì)如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時(shí)歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識(shí)了歷史人物的做法。
第四段：對(duì)于價(jià)值觀的看法。
在《歷史》一書中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀中貫穿著正義、善良、忠誠(chéng)、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時(shí)，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險(xiǎn)等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以把這些價(jià)值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對(duì)于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤(rùn)。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)生活，深入了解了中國(guó)古代的思想和智慧。同時(shí)，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時(shí)，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗(yàn)中，我們通過(guò)對(duì)歷史事件的追尋、對(duì)于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時(shí)，我們也能夠通過(guò)跟讀人物良心、價(jià)值簡(jiǎn)潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處。綜上可知，歷史對(duì)我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來(lái)都有著非常重要的影響，讀《歷史》時(shí)，我們?cè)谑斋@美好故事的同時(shí)，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史著作心得篇十六
7月13—14日，我參加了在銀川市第九中學(xué)舉行的為期兩天的20_年寧夏部編初中歷史教材培訓(xùn)會(huì)。本次教材培訓(xùn)內(nèi)容詳實(shí)，高屋建瓴，對(duì)當(dāng)今初中歷史教學(xué)及新教材的使用具有很好的指導(dǎo)作用。
第一天，部編初中歷史教材編寫人員張靜老師針對(duì)部編新教材作了全面又細(xì)致的說(shuō)明，從新教材的編寫背景和經(jīng)過(guò)，新教材的內(nèi)容、體例及重點(diǎn)核心，以及如何使用新教材進(jìn)行了具體的解讀，讓大家明確了教材改革的方向。我也收獲頗豐，尤其是對(duì)新教材的特點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識(shí)：
點(diǎn)線結(jié)合，呈現(xiàn)歷史整體面貌。這次部編歷史教科書采用“點(diǎn)——線”結(jié)合的方式編寫，“點(diǎn)”是指重要的歷史史實(shí)，“線”是指歷史發(fā)展的基本線索。以線穿點(diǎn)，以點(diǎn)連線，使教材內(nèi)容依據(jù)人類發(fā)展的階段和順序，循序漸進(jìn)地展開。并且貫通解釋了中國(guó)古代史上各個(gè)發(fā)展階段以至整個(gè)古代歷史的整體面貌，這就構(gòu)成了我們習(xí)慣上所說(shuō)的“面”。這樣，就能收到“點(diǎn)線結(jié)合”，“以點(diǎn)帶面”的功效。
精心謀劃，構(gòu)建教學(xué)完整平臺(tái)。新教材在每一單元的前面都設(shè)有單元導(dǎo)語(yǔ)，概述本單元的內(nèi)容。如：中國(guó)古代史第三單元(秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固)。課文是教材的主體部分，其功能主要是呈現(xiàn)一節(jié)課教學(xué)的基本內(nèi)容，涵蓋了課標(biāo)所要求的主干知識(shí)。除此還有課文前設(shè)，課文旁設(shè)，課文后設(shè)等，這些課文輔助部分的欄目設(shè)計(jì)，是新教材作為“教本”與“學(xué)本”相結(jié)合的體現(xiàn)，拓展了教材的信息，加強(qiáng)了教材的可讀性，可學(xué)性和可操作性，有助于學(xué)生的思考和閱讀，為師生提供了開展教學(xué)活動(dòng)的契機(jī)。我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮如何運(yùn)用這些欄目引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以發(fā)揮出各類欄目在教學(xué)實(shí)際中的作用，促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)歷史。
重要問(wèn)題，準(zhǔn)確闡述正面教育。在編寫和審查部編歷史教材的過(guò)程中，處理一些重要問(wèn)題的表述時(shí)，既要符合歷史實(shí)際，史事準(zhǔn)確，更要符合國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生有正面的教育意義，充分發(fā)揮歷史課程的教育功能。
這個(gè)問(wèn)題，既關(guān)乎歷史觀，又涉及到歷史發(fā)展的主線，所以我們一線教師在分析教材、使用教材時(shí)需要特別注意，在教學(xué)中應(yīng)正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行客觀的理解，形成正確的認(rèn)識(shí)，從而使歷史教育的功能很好地發(fā)揮，使學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中形成科學(xué)、正確的歷史意識(shí)。
史料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)。張靜老師還給我們帶來(lái)了一節(jié)錄像觀摩課，這節(jié)課注重史料的解讀，應(yīng)用史料教學(xué)，擴(kuò)展教材內(nèi)容，給在座老師以深刻的啟發(fā)。我們知道歷史教學(xué)離不開史料，尤其是課本中提供的豐富的文字材料和地圖插圖，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的驗(yàn)證，這些材料對(duì)課堂教學(xué)具有很好的輔助作用。為此在今后的教學(xué)中，我要更加注重史料的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、分析史料，并學(xué)會(huì)概括提取有效信息，使材料發(fā)揮應(yīng)有的作用，促進(jìn)學(xué)生史料論證能力的提高，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)。
第二天，北京匯文中學(xué)歷史教研組組長(zhǎng)丁丁老師針對(duì)部編新教材七年級(jí)歷史課例進(jìn)行了評(píng)析。丁老師的講座充分結(jié)合歷史課堂及教材的實(shí)用性，并結(jié)合一系列典型的教學(xué)案例加以闡述，給與會(huì)者帶來(lái)了新的理念和具體的實(shí)施建議，尤其是對(duì)于我們一線教師來(lái)說(shuō)具有更好的指導(dǎo)意義。丁老師帶來(lái)的《北魏政治和北方民族大交融》與《遼、西夏和北宋的建立》等四節(jié)示范課各具特色，教學(xué)方法先進(jìn)，教學(xué)流程清晰順暢，問(wèn)題設(shè)計(jì)獨(dú)特而巧妙，師生互動(dòng)積極而熱烈，知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到位，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲，真正實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)、高效課堂。這四節(jié)課，從不同角度，以不同形式與我們分享了使用新教材的體會(huì)與經(jīng)歷，引發(fā)了我們對(duì)如何使用新教材的深刻思考，我相信，我們將與新教材共同成長(zhǎng)。通過(guò)具體的課例分析，我更細(xì)致的了解了教材的編寫思路，也清楚的意識(shí)到這套教材將給我們一線教師教學(xué)帶來(lái)更多拓展的空間，我已經(jīng)迫不及待與新教材美麗相遇。
這次部編版歷史教材在呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)要求等各個(gè)方面與《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》高度契合，與過(guò)去的教材相比，它有一些新的歷史教育理念。這些新理念在某種程度上吸收了多年來(lái)歷史教育改革中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，它致力于全面提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)基本史實(shí)的同時(shí)，更注重通過(guò)歷史學(xué)科的教育達(dá)到“育人為本，使全體學(xué)生都得到發(fā)展的教育理念”，注重歷史學(xué)科的文化內(nèi)涵。
兩天的培訓(xùn)活動(dòng)，我仔細(xì)聆聽認(rèn)真記錄。通過(guò)學(xué)習(xí)，我開始真正感悟新教材的新理念;通過(guò)學(xué)習(xí)，我沉寂的思維被喚醒;通過(guò)學(xué)習(xí)，為我打開了一個(gè)個(gè)新的視角。新教材培訓(xùn)，引領(lǐng)我們每一位教師深入研究教材，切實(shí)用好教材，激勵(lì)我們成長(zhǎng)為掌握教學(xué)真諦的優(yōu)秀教師。不需揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，我們將不忘初心，砥礪奮進(jìn)，不斷前行，相信前進(jìn)的路上，風(fēng)景會(huì)更加美麗。
歷史著作心得篇十七
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史》?；赜^這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過(guò)的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過(guò)了許多彎路，但是我們的前輩從沒(méi)有放棄過(guò)，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國(guó)的每一個(gè)角落。這一切無(wú)不證明了一句話：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”。建國(guó)初期我們說(shuō)：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó)。
面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國(guó)到20xx年中國(guó)從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，取得的成就和發(fā)展令世界矚目。回顧黨的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時(shí)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。今天我們的中國(guó)人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問(wèn)題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來(lái)說(shuō)就如同水一般的重要。
我們的黨至今已走過(guò)近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬(wàn)黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國(guó)人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會(huì)后，黨及時(shí)總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會(huì)后的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒(méi)寫成，但是，我是這一時(shí)期的全程見證者、黨的政策受益者、國(guó)家建設(shè)參與者，我堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅(jiān)定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)綿薄之力。
歷史著作心得篇十八
一、本學(xué)期教研工作基本情況：
教研工作究其主旨就是教學(xué)研討工作，其目的在于用集體的智慧高效完成教育教學(xué)任務(wù)，用集體的智慧打造團(tuán)結(jié)和諧的教研團(tuán)隊(duì)，用集體的智慧共同成長(zhǎng)起來(lái)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。我校歷史教研組與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相切合，積極推進(jìn)以自主學(xué)習(xí)，合作育人，活動(dòng)育人為主要特色的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的單一，被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成以發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化的學(xué)習(xí)方式，把課堂變成學(xué)生幸福的樂(lè)園。形成了獨(dú)具特色的課堂教學(xué)，當(dāng)然這與全組老師的努力是分不開的，現(xiàn)就本學(xué)年的教研工作做一總結(jié)。
二、確立本學(xué)期工作重心：
根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，以市局教育教學(xué)精神為依據(jù)，以學(xué)校的教學(xué)管理理念為依托。
三、改進(jìn)措施及成績(jī)：
(一)積極貫徹上級(jí)、學(xué)校教育工作精神。注重研究中學(xué)教學(xué)理論。積極參加教研活動(dòng)，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)水平?；咀龅搅艘缘木駹顟B(tài)站上講臺(tái)，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生上好每節(jié)課。按照《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)的世界歷史知識(shí)。
(二)繼續(xù)推進(jìn)課堂改革，積極實(shí)踐。我校經(jīng)過(guò)多年的課堂教學(xué)改革，教學(xué)模式已初具規(guī)模，成效卓著，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校力主繼續(xù)深化，歷史教研組積極響應(yīng)，本組成員在學(xué)校的高效課堂賽課活動(dòng)中，積極準(zhǔn)備，勇于實(shí)踐。
(三)加強(qiáng)教研組的教學(xué)研究，“精”制導(dǎo)學(xué)案。有“本”可參，有“案”可尋。一份好的導(dǎo)學(xué)案不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生高效自主學(xué)習(xí)，對(duì)每位老師的課堂教學(xué)會(huì)有一定的指導(dǎo)作用。本學(xué)期，教研組的各備課組員都能以高度負(fù)責(zé)精神，積極參與集體備課，不，不限地，隨時(shí)隨地作研討，做到自覺、合作、有效。共同制作導(dǎo)學(xué)案，做到精備、精練、精講、精評(píng)。認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。不但備教材、備教法，而且備學(xué)生，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，擬定合理的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容進(jìn)行精心的安排，認(rèn)真編寫好師生共用的講學(xué)稿。在每一課上課前，認(rèn)真?zhèn)潺R相關(guān)的教學(xué)資料、地圖、教具等，都做到了“有備而來(lái)”，課后及時(shí)對(duì)該課進(jìn)行總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
(四)加強(qiáng)教研組的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，積極參與上級(jí)的教學(xué)技能比賽，教學(xué)設(shè)計(jì)比賽。
(五)加強(qiáng)備課組的備課研討工作，以備課組為龍頭帶動(dòng)教研組整體教學(xué)工作。歷史教學(xué)容量大，時(shí)間緊，如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能這一直是個(gè)值得思考的主題。為此，歷史備課組在改革教學(xué)模式的前提下，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，經(jīng)常性地討論，研究階段性課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做到教學(xué)要有針對(duì)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有目的性。思想要永遠(yuǎn)走在工作的前面，老師的工作要永遠(yuǎn)走在學(xué)生的`前面，考試的準(zhǔn)備要永遠(yuǎn)走在中考的前面，我相信，只要有心，我們都是無(wú)愧于老師這一稱號(hào)!
四、在教學(xué)過(guò)程中存在的不足：
(一)一年的課堂教學(xué)改革中，雖然卓有成效，但仍然還有許多不盡如人意的地方，所以課改還要繼續(xù)進(jìn)行，永遠(yuǎn)沒(méi)有的一節(jié)課，只有更好的一節(jié)課。
(二)教研組的各位成員之間的默契性還要進(jìn)一步磨合與加強(qiáng)。
(三)教學(xué)教學(xué)的各種工作上升到理論研究的高度還有待于進(jìn)一步提高。
五、總結(jié)：
群策群力，努力提高教育教學(xué)水平是我們共同的心愿，也是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。教研組建設(shè)勢(shì)在必行。
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