心得體會是對自己在某個過程或經(jīng)歷中的感悟和總結(jié)。在總結(jié)中不僅要提及事實和結(jié)果，還要反思過程及其對自己的影響。以下是一些關(guān)于心得體會的范例，供大家參考。在學(xué)習(xí)方面，通過總結(jié)心得體會可以更好地梳理知識結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而有針對性地進行提升。在工作方面，心得體會可以幫助我們總結(jié)工作經(jīng)驗和技巧，發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案，提高工作效率和質(zhì)量。在生活方面，心得體會可以讓我們更好地反思和總結(jié)生活中的困惑和挑戰(zhàn)，從而找到更好的生活方式和處理問題的方法。以上是一些關(guān)于心得體會的范例，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
李隆基的心得體會篇一
作為深耕太陽能行業(yè)多年的領(lǐng)軍企業(yè)，隆基集團一直致力于為行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員提供高水平的技術(shù)培訓(xùn)、知識普及和經(jīng)驗分享。近期，我通過參與隆基集團的太陽能發(fā)電項目安裝培訓(xùn)，實踐了一些新的技能，對于太陽能發(fā)電項目建設(shè)有了更深的認識和理解。
一、推進新能源建設(shè)的重要性。
隨著科技的迅速發(fā)展和資源的日益匱乏，新能源已經(jīng)成為全球經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢，也是全球應(yīng)對氣候變化、保護環(huán)境的必要選擇。太陽能是最為廣泛傳播和應(yīng)用的新能源之一，具有廣闊的市場前景和巨大的發(fā)展?jié)摿?。通過參加隆基集團的太陽能發(fā)電項目安裝培訓(xùn)，讓我更加清晰地認識到推進新能源建設(shè)的重要性，促進環(huán)保事業(yè)和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
在我參加的培訓(xùn)中，隆基集團讓我們深入了解太陽能發(fā)電項目建設(shè)的具體流程，從項目選擇、設(shè)計、安裝、運營等各個環(huán)節(jié)，全方位、系統(tǒng)性地進行講解和演示。同時，我們學(xué)習(xí)了實際的工作技能，例如安裝管道、電線的布線、太陽能板的安裝等等。此外，隆基集團還向我們傳授了一些安全操作技巧，在項目實施過程中，更加注重了工作安全和環(huán)保。這些知識和技能都非常豐富和實用。
三、學(xué)習(xí)的收獲。
通過參加隆基集團的太陽能發(fā)電項目安裝培訓(xùn)，我學(xué)到了很多實踐技巧，加深了對太陽能發(fā)電項目建設(shè)過程的理解。同時，我也認識到，技術(shù)是推進新能源發(fā)展的核心競爭力，掌握好太陽能發(fā)電的技術(shù)，將有可能成為未來的重要職業(yè)。另外，此次培訓(xùn)不僅有助于我對太陽能發(fā)電項目實施的理論知識的了解，還為我提供了一個發(fā)掘新職業(yè)領(lǐng)域和提供更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間的機會。
對于那些想要參加隆基集團的太陽能發(fā)電項目安裝培訓(xùn)的人，我個人認為，可以加強對太陽能發(fā)電市場的了解，在掌握這些專業(yè)技巧的同時，以多元化、創(chuàng)新、市場營銷和團隊協(xié)作為宗旨，提升職業(yè)技能。此外，參加培訓(xùn)的人應(yīng)該進行更多的實踐和獨立思考，在困難面前保持“磨刀不誤砍柴工”的毅力和恒心。
五、結(jié)語。
通過隆基集團安裝培訓(xùn)的體驗和學(xué)習(xí)，我深刻認識到了新能源對于全球經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，以及學(xué)習(xí)實際技術(shù)、掌握核心競爭力以及多元化、創(chuàng)新是新能源產(chǎn)業(yè)人才所必需的素質(zhì)。我們應(yīng)該深入挖掘和發(fā)掘新能源發(fā)展領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新，以及實現(xiàn)更環(huán)保、更可持續(xù)發(fā)展的目標，為廣大能源工作者帶來更多的機遇和發(fā)展。
李隆基的心得體會篇二
唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來的弊政，社會經(jīng)濟繼續(xù)有所發(fā)展，被稱為“開元之治”。后期任用李林甫、楊國忠等執(zhí)政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發(fā)了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長安，后抑郁而死。
唐玄宗李隆基是個非常有作為的皇帝，他開創(chuàng)了唐朝燦爛文化的頂峰——開元盛世，同時也是一個風(fēng)流成性的皇帝，直接導(dǎo)致了強盛的大唐王朝走上了下坡路。說起唐玄宗我們首先就會想起他與楊貴妃的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內(nèi)容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實有其事?已經(jīng)難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動有趣則是肯定無疑的。
花朵本來是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數(shù)千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發(fā)冠上，說：“此個花可以使愛妃更顯得嬌美?！币虼颂一ㄓ直粚m里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛楊貴妃，很久都不視朝政，安祿山進獻了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當(dāng)玄宗和貴妃睡在一起的時候，嘴里含一?？梢源邉忧橛苄灰苟盍Σ痪?。玄宗私下說：“這是漢代的慎恤膠啊?！鄙餍裟z是迄今所知的中國最古老的春藥，但對藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂做愛一夜，最后泄精不止而死?？梢娭榛ㄆ鋵嵤怯兄诎l(fā)情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。
還有“醒酒花”，傳說玄宗與楊貴妃幸游華清宮，因為喝了一夜的酒還沒有完全清醒，便扶著楊貴妃，看正在盛開的木芍藥。玄宗親折一枝花遞給貴妃，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒?！币膊恢浪f的是木芍藥還是楊貴妃。
歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數(shù)宋徽宗與同治帝了，流傳下來的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國的典籍中找不到妓女是何時起源的，在先秦時“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來出現(xiàn)“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒有直接的關(guān)系。盡管文字的內(nèi)涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務(wù)，只是與后世純粹的金錢交易不同。后來“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說《北里志》專門記載長安附近的許多談吐詼諧風(fēng)趣的妓女。
有個叫做念奴的.歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執(zhí)板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃說：“這個女子過于妖麗，眼色媚人?！碑?dāng)念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當(dāng)中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對左右說：“此女一歌價值千金。”
不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛秘史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內(nèi)睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛?！?/p>
秋天的八月，太液池上有數(shù)千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。玄宗指著楊貴妃對左右說：“怎么比得上我的解語花?”
到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結(jié)的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。玄宗晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子?！毙趯ψ笥沂虖恼f：“妃子天性聰慧，這個比喻得好?！?/p>
楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關(guān)鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供玄宗和貴妃沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。玄宗與貴妃沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。玄宗與貴妃駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡(luò)流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。
玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺，朕與妃子來年再來望月?！焙髞斫?jīng)過安祿山反叛，這座百尺高臺也不再建造了，只剩下基址而已。
凡音，其中有一個仙人說：“這是神仙《紫云回》，現(xiàn)在傳授給陛下，可為正始之音。”玄宗醒來后余響仿佛還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢見一個容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。玄宗問：“你是誰?”那個女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛(wèi)宮護駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲?！庇谑切谠趬糁袨辇埮暮伲纸凶觥读璨ㄇ?。等到玄宗醒來后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現(xiàn)在池水中，正是夢中所見的龍女。
新豐初進一個叫謝阿蠻的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，寧王吹玉笛，玄宗打羯鼓，楊貴妃彈琵琶，李龜年吹篥，張野狐彈箜篌，賀懷智打拍子。從早晨到中午歡洽異常。當(dāng)時只有秦國夫人端坐在一邊觀看。吹完了曲子玄宗戲弄秦國夫人：“今日幸得伺候夫人，請賜一幅纏頭?！鼻貒蛉苏f：“豈有大唐天子的阿姨沒錢可用呢?”接著取出三百萬錢“賞賜”給了玄宗。
開元年間宦官白秀貞從蜀地回來，獻給玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木制成，溫潤如玉，光亮可鑒，有金絲紅紋形成的兩只鳳凰，弦是未呵彌羅國永泰元年所進貢的淥水蠶絲制成，光瑩如串起來的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱著這柄琵琶在梨園彈奏，凄清的音韻飄向云外。而諸王公主自虢國夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進獻給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻給師長的東西，還是我給你禮物吧?！闭f著命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環(huán)賜給謝阿蠻。
還是在天寶年間，玄宗命宮女?dāng)?shù)百人為梨園弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，當(dāng)時著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽來朝入覲，獻了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從里面?zhèn)鞒鰜淼囊繇懛查g是沒有聽過的。
楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善于擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。玄宗命人采藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾著流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百余斤。其它彩繪綺麗，制作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息后回到長安，只有玉磬還在。玄宗看著玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令載送到大常寺收藏。
常言說一人成仙雞犬升天，楊貴妃得寵以后她的幾個姊姊也受到了玄宗的寵幸，生活奢華得讓人吃驚。虢國夫人有一副夜明枕，她將枕頭放在大廳里，光照一室，不用點燈燭。韓國夫人設(shè)置了一百枝燈樹，樹高八十尺，豎在高山上。上元夜的時候點亮，一百里外都可以看見，其光明遮掩了月色。據(jù)《品物類聚》記載：“吳地流行叫做馬豆的食物，吃了之后牙齒酥軟。”虢國夫人的廚吏鄧連將這種米搗碎為透明的豆花，再用豆洗其皮，作成靈沙膳，供應(yīng)給翠鴛堂，稱為“透米”。楊貴妃的三個姊姊韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人都是體態(tài)豐碩，工于巧笑謔浪，每天天不亮就去了皇宮，太陽落山才回去。唐玄宗賜給虢國照夜璣，秦國夫人七葉冠，楊國忠鎖子帳，這些都是稀世奇珍。當(dāng)時杜甫有詩描繪：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?/p>
玄宗起動必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執(zhí)轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節(jié)慶不停雕樓器物的又有好幾百人。玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。
有一年的上元節(jié)，楊氏五宅夜里在長安游逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴仆仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴仆的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴仆一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。于是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側(cè)目。因此當(dāng)時長安有歌謠說：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”
唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節(jié)出入在竹竿上的木山里，而王大娘頂著竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，并令他詠王大娘的竹竿，劉晏應(yīng)聲說：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人?！毙谂c楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。
先前開元年間宮禁中種著紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗說：“賞名花，對妃子，怎么可以再唱舊樂詞?”接著命李龜年持金花箋宣賜翰林學(xué)士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”第二首：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。”第三首：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”于是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調(diào)撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯里面盛滿了西涼州出產(chǎn)的葡萄美酒，笑著接受了李白的恭維。玄宗調(diào)紫玉笛按聲倚曲。每當(dāng)曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調(diào)來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脫靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆毀李白說：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛?！睏钯F妃大驚問：“李學(xué)士的詞怎么了?”高力士說：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了?！睏钯F妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經(jīng)三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手。可以說李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。
玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內(nèi)傳》，當(dāng)時楊貴妃遲來了一會，她邊用手整上衣領(lǐng)邊問：“看的是什么書?”玄宗笑著說：“你不要問了，知道了又責(zé)怪我?！睏钯F妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的艷史。玄宗又說：“你能被風(fēng)吹走么?”大概是因為楊貴妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃說：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補?！毙谡f：“我記得有一架屏風(fēng)，假如在的話賜給你?！边@架屏風(fēng)叫做“虹霓屏”，雕刻著前代美女的形貌，長三寸左右。屏風(fēng)上繪制的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質(zhì)地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡(luò)。虹霓屏是隋文帝所造，當(dāng)時賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以后，與隋煬帝的蕭后一同回歸中國，稱得上天下最珍奇的東西。
楊貴妃將屏風(fēng)帶到了娘家，楊國忠中午在樓上休息，看見了屏風(fēng)。他剛剛睡下，就見屏風(fēng)上的美女依次走下來，向楊國忠各報自己的名號，楊國忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動，口里不能發(fā)聲。這些美女環(huán)坐在楊國忠的周圍，不久另十多個腰肢纖細的歌妓走過來說：“外面是楚章華的踏謠娘?！?“踏謠娘”是當(dāng)時最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對此有記載。一說是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一說是隋末河內(nèi)一個丑酒徒的妻子。)這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收?！庇钟卸杓苏f：“怎么是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫著：‘綽約花態(tài)，弓身玉肌?’”接著也表演了一番。然后所有這些從屏風(fēng)上走下來的美女又都一個個飛上了屏風(fēng)。
楊國忠這才可以動彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風(fēng)。安祿山亂后，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家里，以后的下落就不知道了。
開元末年，江陵地方進貢乳柑橘，玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結(jié)實。他將乳柑橘賜給宰臣，并說：“朕以前在宮內(nèi)種的柑橘現(xiàn)在結(jié)了一百五十余顆果實，與江南及蜀道所進貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣?！逼渲杏袃蓚€柑結(jié)成了合歡果，玄宗與楊貴妃互相持玩。玄宗說：“此果好像知道人意，朕與卿本來同一身體，所以叫合歡。”于是擁抱楊貴妃一起坐下吃了這枚合歡果。
廣南地區(qū)進貢一只會說人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡臺自言自語說：“雪衣女昨夜夢見被鷙烏所搏?！毙诹顥钯F妃教給雪衣女念《多心經(jīng)》。白鸚鵡將這篇佛經(jīng)記誦精熟。后來玄宗與楊貴妃在別殿游玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。玄宗與楊貴妃嘆息了很久，將鸚鵡的尸體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。
交趾進貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人說老龍腦樹節(jié)才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使(明駝使就是腹下有毛，夜里能明，日馳五百里的駱駝?持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗等等珍貴的東西。送東西而不讓玄宗知道，可見私情不同一般。
安祿山本名叫軋草山，是個雜種胡人。他的母親是巫師，其實就是一個妓女。關(guān)于“巫”和妓女的關(guān)系在此略作說明?！拔住笔窃谏檀霈F(xiàn)的一種很重要的現(xiàn)象。甲骨文中的“巫”是個象形字，形狀類似人手里拿著東西跳舞。“巫”與“舞”在當(dāng)時是一個意思。許慎《說文解字》對“巫”字義的解釋是：“巫，視也。女能事無形以舞降神者也。象人兩袖舞形”。可見“巫”的身份是女性，當(dāng)時從事宗教活動的男性稱作“覡”。在宮廷里帝王主要通過巫女的樂舞來與神溝通。在古代的西方和中東從事宗教活動的女性往往和賣淫緊密聯(lián)系在一起，宗教賣淫與商業(yè)賣淫是前后相繼的兩個時期。清代的學(xué)者王國維在《宋元戲曲考》中說楚國的女巫：“至于浴蘭休芳，華衣若英，衣服之麗也。緩節(jié)安歌，竽瑟皓倡。歌舞之盛也。乘風(fēng)載云之詞，生別新知之語，荒淫之意也”。巫女的娛神其實更多有娛人的世俗色彩。在《尚書》中將“巫風(fēng)”與“淫風(fēng)”相提并論。女巫這一變相的娼妓仍然在周朝延續(xù)了下來。比如說在求雨的時候必須女巫來作，因為女性是陰，男性是陽，只有女性才能與同屬于陰性的雨天互相感應(yīng)。而在求雨的過程里就有性行為的參與，董仲舒的《請雨法》記載，在求雨的過程中女巫必須與男性交合，直到天上下雨為止。在民間的三月男女在郊外野合是國家提倡的行為?！吨芏Y·地官·媒氏》說：“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”
安祿山晚年更加肥碩，垂肚過膝，自稱有三百五十斤?？墒撬谛诿媲疤璧臅r候卻十分靈活，舞步像風(fēng)一樣快。玄宗曾經(jīng)在勤政樓東間設(shè)大金雞障，里面放置一張大床榻，卷去簾子與安祿山坐在一起。樓下設(shè)百戲，玄宗與安祿山一起觀看。
太子李亨勸諫說：“歷觀今古，沒有聽說過臣下與君主同坐一起看戲?！毙谒较抡f：“安祿山有異相，之所以坐在一起是為了禳除兇星?！庇衷c安祿山夜宴，安祿山醉臥化成一條豬但是長著龍首。左右立刻告訴了玄宗，玄宗說：“這是豬龍，沒有什么作為?！笔冀K不殺安祿山。
等到安祿山叛亂后人們才回想起當(dāng)初術(shù)士李遐周說過的預(yù)言詩：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣?！逼渲小把嗍腥私匀ァ闭f的是安祿山與薊門之士叛亂?！昂P(guān)馬不歸”是哥舒翰失守于潼關(guān)?！叭舴晟较鹿怼笔且粋€嵬字，即馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，楊貴妃的小名叫玉環(huán)，她常以假髻為首飾，而喜歡穿黃裙。天寶末年京師有童謠：“義髻拋河里，黃裙逐水流?！钡酱硕紤?yīng)驗了。
虢國夫人跑到陳倉地方的客店?？h令薛景仙率吏人追趕，虢國夫人走入竹林下以為是賊軍到了，她先殺其兒子楊徽，又殺其女兒。楊國忠的妻子裴柔說：“娘子何不憐惜我行個方便呢?”虢國夫人不聽，連她與她女兒一起殺死，然后拔劍自刎卻沒有死。被追上來的縣吏關(guān)在獄中，虢國夫人還問：“你們到底是國家還是叛賊?”獄吏說：“都是?！辈痪醚浜矶?，埋在東郭十余步的道北楊樹下。
至德二年收復(fù)西京，玄宗上自成都回長安當(dāng)了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，后來想要改葬，李輔國等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當(dāng)初埋楊貴妃的時候用以紫褥裹著，移葬的時候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完后將錦香囊獻給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。
玄宗住在南內(nèi)，夜深的時候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見里坊中隱隱有歌聲，回頭對高力士說：“難道是梨園舊人么?明日為我找來?！钡诙欤吡κ抗徽业搅诉@些舊日的梨園弟子。楊貴妃的侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間玄宗又一次來到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧凄涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。
歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時經(jīng)常出入宮禁，楊貴妃待她很好。玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢后謝阿蠻將當(dāng)初楊貴妃送給她的金粟裝臂環(huán)進獻給玄宗說：“這是貴妃所賜。”玄宗拿在手里看了半天凄然說：“這時高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，后來高麗知道此寶在我的手里要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒有歸還，你既然從妃子那里得到，今日再看見徒增悲涼啊。”
乾元元年，賀懷智上言說：“記得陛下曾與親王下棋，令臣在一邊獨彈琵琶，貴妃立在局前觀看，陛下快輸?shù)臅r候貴妃將貓放在棋局上擾亂了敗局，當(dāng)時一陣風(fēng)將貴妃的絲巾吹在臣的頭巾上，臣回來的時候覺得滿身香氣。于是卸下頭幘藏在錦囊中，玄宗進獻給陛下?！毙谡f：“這是瑞龍腦香?！庇质且魂嚻鄾龅男木w。
有個叫楊通的道士從蜀地來，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術(shù)尋找楊貴妃的靈魂沒有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫著“玉妃太真院”。他上前拍打門環(huán)，有梳著雙鬟的童女出來開門，方士造次還沒有來得及說話，童女又進去了。不久一個穿碧衣的侍女出來問李少君從什么地方來?李少君說是天子的使者。碧衣侍女說：“玉妃剛睡下，請少待一會?！?/p>
過了一個時辰碧衣侍女將李少君請進來，楊貴妃戴著金蓮，穿著紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝怎么樣，又問天寶十四年以后的事。李少君一一敘說。楊貴妃憫然無言，她命指碧衣侍女取來一個金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君說：“為我謝太上皇，將這件東西交給他?！崩钌倬熳叩臅r候臉色有不足，他跪在地上說：“請妃子告訴臣當(dāng)時的一件秘事，否則陛下恐怕不信臣所說的?！睏钯F妃茫然退立若有所思，慢慢地說：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見的夜里，皇上仰天感織女事，密相誓心說‘愿世世為夫婦?！f完了執(zhí)手各自嗚咽。這件事只有君王一個人知道?！庇直瘋卣f：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在這里，又要墮落下界，希望與他再結(jié)來生緣?！崩钌倬f：“太上皇也不久于人間，希望妃子自愛，不要這樣自尋苦楚?！?/p>
李少君回來回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大內(nèi)甘露殿后每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。玄宗命人準備沐浴的東西，并說：“假如我就枕，你們不要驚醒我?！彼氯ゾ驮僖矝]有醒來。
李隆基的心得體會篇三
自從畢業(yè)以來，我一直在工作崗位上不斷地努力。我清楚地知道，只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能在自己的職業(yè)生涯中不斷取得成功。為了實現(xiàn)自己的職業(yè)發(fā)展目標，我選擇參加了隆基培訓(xùn)，并在這里收獲了很多。
第二段：關(guān)于培訓(xùn)平臺。
隆基培訓(xùn)是一個非常專業(yè)的培訓(xùn)平臺。在這里，人們可以學(xué)習(xí)各種領(lǐng)域的知識，如經(jīng)濟、管理、金融、技術(shù)和營銷等。這里有獨特的培訓(xùn)內(nèi)容，采用一個結(jié)構(gòu)化的課程模式，使人們能夠從指導(dǎo)、實踐和反思中得到最佳的學(xué)習(xí)結(jié)果。
我參加了隆基培訓(xùn)課程，其中最有趣的是攀巖課程。這個全新的學(xué)習(xí)體驗讓我受益匪淺。這種運動可以幫助我掌握堅實的思維方式，并克服內(nèi)心恐懼與焦慮，教會了我如何處理在人生旅途中所面臨的挑戰(zhàn)。此外，在其他課程中獲得的知識也讓我受益匪淺。
第四段：關(guān)于培訓(xùn)師資。
隆基培訓(xùn)有一支高素質(zhì)的師資隊伍。這些老師都是經(jīng)驗豐富的專業(yè)人員，在各自領(lǐng)域內(nèi)都非常精通。他們專業(yè)的知識和教學(xué)技巧使我對整個學(xué)習(xí)之旅印象深刻，并收獲了很多新的經(jīng)驗和技能。
第五段：總結(jié)。
通過參加隆基培訓(xùn)，我對職業(yè)的期望有了不同的認知。我學(xué)到了很多新的知識和技能，并掌握了在職場上取得成功的關(guān)鍵因素。我非常感謝隆基培訓(xùn)為我提供的學(xué)習(xí)之旅。這個過程必將對我的職業(yè)和個人生涯產(chǎn)生長遠的影響。
李隆基的心得體會篇四
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，亦稱唐明皇，公元685年出生在東都洛陽(今河南洛陽)。7至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。唐隆元年(7)六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)，也稱唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。
公元710年六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”，誅殺韋后。
公元712年，李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，李隆基遂取得了國家的最高統(tǒng)治權(quán)。
在位前期注意任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的`極盛之世;在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導(dǎo)致了后來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。
楊貴妃。
公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長歌舞，很得玄宗歡心。
為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官，住進南宮，又賜號太真。為了安慰兒子壽王，唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償。
后來，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后，但這時候沒有皇后，所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語之花”。愛屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達。所以，當(dāng)時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。
為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費盡心機。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務(wù)的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開辟了從嶺南到京城長安的幾千里貢道，以便荔枝能及時地用快馬快速運到長安，因為荔枝摘下后五天內(nèi)會變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。
有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風(fēng)越來越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝，投貴妃所好，結(jié)果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎，爭獻美味佳肴、珍異珠寶。
歷史評價。
唐玄宗前期重用賢臣，勵精圖治，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會前所未有的盛。
明皇窺浴圖。
世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，重用奸臣，政治腐敗，終于爆發(fā)了安史之亂，唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說，唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物：
(1)唐玄宗統(tǒng)治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任用有才干，能負責(zé)，敢進諫的姚崇、宋璟做宰相，因此社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”。
(2)他重視對邊疆地區(qū)的管轄，封粟末的大祚榮為“渤?？ね酢保O(shè)渤海都督府和黑水都督府，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
(3)改革軍事制度，改府兵制為募兵制。
(4)唐玄宗統(tǒng)治后期，寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，從此唐朝開始走向了下坡路。
(5)唐玄宗為唐的高度繁榮起過重大作用，但他晚年也給唐朝人民帶來巨大災(zāi)難，他是一位功過都很突出的重要歷史人物。
李隆基的心得體會篇五
帝王是人間的主宰，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬物都是他的私產(chǎn)，衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質(zhì)。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動物，供其恣意享受，其實質(zhì)和一盤美味佳肴沒有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡，他的眼前也就永遠再也不會出現(xiàn)。
帝王對一切都是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御，尤其是女人，發(fā)展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。
一般意義上說，特定身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。
皇帝首先是人，其次才是一個有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛人，也需要感情，想被人愛。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒?；实垭m然廣有四海，但皇帝的內(nèi)心卻很虛弱，沒有人比皇帝更孤獨、更落寞、更需要安慰?；实郾臼欠蔡ィ星樾枰幸粋€寄存的地方，當(dāng)他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當(dāng)皇帝一旦被真情所牽動，就會不由自主地自動脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛，撕心裂肺，身份、地位、皇權(quán)、天下，一切皆無，內(nèi)心進入一種融融無比的人間溫暖之中。皇帝只有在這個時候才覺得活得真實，不寂寞，也不孤獨。
史書記載說，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經(jīng)常蓋一條大被子睡覺，兄弟情深義重，很友愛。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進餐，大哥寧王和他對坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說，“寧哥何故錯喉?”一旁的優(yōu)伶黃幡綽打趣說：“不是錯喉，是噴嚏(噴帝)?！毙诖笮?，眾人也覺得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經(jīng)過白居易《長恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍，不絕于書，其中主要有：陳鴻《長恨歌傳》、樂史《楊太真外傳》、洪《長生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩人筆下的《長恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動了無數(shù)代人：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!
第一段寫楊玉環(huán)天生麗質(zhì)得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說了一些只有她和玄宗知道的私房話，點出愛情悲劇的無盡長恨。詩化的語言真是精美絕倫，詩化的語言所包含的內(nèi)容也實在是感人至深，回腸蕩氣。
楊玉環(huán)是蒲州永樂人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現(xiàn)了急劇的轉(zhuǎn)折。
玄宗李隆基是位性情中人，對于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。當(dāng)念奴每每執(zhí)板在殿前放喉高歌的時候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受。后來，《念奴嬌》便成了宮中的一首曲牌。
玄宗即皇帝位前，擔(dān)任璐州別駕，他喜歡倡優(yōu)出身的趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，“后庭無當(dāng)?shù)垡庹?”這年，玄宗52歲。后宮美人無數(shù)，竟沒有一個令玄宗中意，這對于多情種子的玄宗來說，無處寄托情懷，無異于是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發(fā)怒。這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐召入禁中觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智笄過人，警穎異常，倩盼承迎，動移上意”。這樣豐艷照人、風(fēng)情萬種的女子沒法不讓一個正常的男人動心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的.美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，然后再迎入后宮?！安黄跉q，禮遇如惠妃。”最后獨享專房，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。
楊玉環(huán)擅長歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的待遇和儀體規(guī)制等同皇后。天寶初，楊玉環(huán)被冊為貴妃。楊玉環(huán)被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈太尉、齊國公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國忠亦浸顯。楊玉環(huán)的三個姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們?yōu)橐蹋忭n、秦三國，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震天下”。每當(dāng)命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺省、州縣奉請托，奔走期會過詔敕。四方獻餉結(jié)納，門若市然。建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨孤明失官”。
楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而使當(dāng)時重男輕女的風(fēng)氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生男勿喜女忽悲，君今養(yǎng)女作門楣?！边@些歌謠，和漢武帝寵幸衛(wèi)子夫，在當(dāng)時傳播的歌謠，有些相似：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛(wèi)子夫霸天下?！?/p>
楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當(dāng)然有原因，主要是楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，為人警悟，集色、才、藝、智于一身。楊玉環(huán)出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過是個蜀州司戶。父親早死，她被寄養(yǎng)于叔父家。開元二十三年冊為壽王妃，年僅13歲，過了5年王妃的日子。玄宗召她進宮時，玄宗52歲，而她才年僅18歲。
史書記載說，楊玉環(huán)入宮，玄宗初次見到她時，她一身女道士裝扮，鬢發(fā)膩里，纖濃中度，加上氣質(zhì)高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態(tài)。玉環(huán)肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態(tài)渾然，容顏煥發(fā)，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現(xiàn)，玄宗沒法不被色情所迷惑。正式進見時，玄宗命樂人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環(huán)金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發(fā)中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺得如在夢里，出神入化，意合神怡。
玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進見的當(dāng)天就恨不得冊楊玉環(huán)為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對宮人說，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。
自從獨得恩寵以后，楊玉環(huán)更加“冶其容，敏其詞，婉變?nèi)f態(tài)，心中上意”。楊玉環(huán)除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個特長是天賦聰慧，性格機敏。《長恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開容者”。
音樂、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環(huán)吸引玄宗的又一特長。玄宗愛好音樂藝術(shù)，玉環(huán)對音樂有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛意甚濃?！赌奚延鹨虑肥切诘牡靡饧炎鳎癍h(huán)能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風(fēng)，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺得，只有聰明過人的玉環(huán)才能領(lǐng)會曲中的意境，用舞姿完美地表現(xiàn)出曲中深遠秀雅的情韻。
玉環(huán)不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱為琵琶弟子。玉環(huán)的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環(huán)每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚，或凄清婉轉(zhuǎn)，飄向云外。除了善琵琶，玉環(huán)還長于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環(huán)制曲奏樂，連專攻樂器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見她的天賦之高。玄宗知道了玉環(huán)善磬，而且極喜歡聽磬聲，便命人采藍田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環(huán)使用和賞玩。玉環(huán)一高興，制作《涼州》曲，在當(dāng)時轟動一時，廣為傳唱。
玄宗和玉環(huán)情意繾綣，沉溺于愛河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無數(shù)，玉環(huán)無一能容?！俺袣g侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春?！边@就是嬌寵嬌嗔的玉環(huán)。
玉環(huán)一旦發(fā)現(xiàn)玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發(fā)作，大鬧使性。有一次鬧得過分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家?？墒牵瑑H僅過了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒有貴妃，總覺得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨交加，胸中的一團無名火便向宦官們發(fā)泄。服侍他的宦官走路稍快一點兒，便吩咐一頓毒打。高力士見玄宗動輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當(dāng)天晚上，貴妃回到宮中，見到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開，心中無比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年的情人，玄宗對她撫愛備至，柔情似火。從此寵愛得更隆更深。
玄宗的這場不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽修有這樣詳實的記載：
它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可資。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬為脂粉費。以上柱國門列戟，與锜、國忠、諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁;率一堂費緡千萬，見它第有勝者，輒壞復(fù)造，務(wù)以環(huán)侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻分賜之，使者相銜于道，五家如一。
玉環(huán)每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩，爭獻奇珍異寶。數(shù)目之大，器物之精，動駭耳目，驚動天下。在這群進貢獻媚的官吏群中，嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長史王翼所獻最精絕，也最博得貴妃的喜愛。于是，張九章榮進銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進貢獻媚天下風(fēng)靡。
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時?！辟F妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現(xiàn)，嬌情萬種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清池。唐杜牧游華清池時，有感于玄宗對貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過華清宮》：
長安回望繡成堆，山頂知門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
貴妃玉環(huán)愛吃荔枝，而且必須要求遠在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛吃的荔枝，沿途以快騎傳送，相距數(shù)千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長安向外，遠方一道道的城門次第而開，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長安奔來?？祢T傳送什么東西，一路上無人知道。看著快騎奔入長安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒人知道那飛奔而來的快騎，是專程送荔枝來的。
天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞?因與諸王過從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛好音樂和游樂騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關(guān)系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過寧王心愛的紫玉笛，為此詩人張祜賦詩云：“梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹。”玄宗動怒，這一次貴妃的過失似乎無可挽回。
貴妃的哥哥楊國忠大為惶惑，不知道這一次會不會像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過，楊國忠可以肯定的是，玄宗絕對下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國忠請人向玄宗進奏，說妃子既然犯有死罪，請皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國忠謀于吉溫。溫因見帝曰：婦人過忤當(dāng)死，然何惜宮中一席廣為鐵質(zhì)地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛恨交織和內(nèi)心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。
貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運。見到玄宗派來的中使張韜光，貴妃哭著說：“妾有罪當(dāng)萬誅，然膚發(fā)外皆上所賜，今且死，無以報。”說著，引刀斷一縷秀發(fā)送上，說“以此留訣”。中使不敢貿(mào)然行事，立即轉(zhuǎn)呈玄宗。玄宗看到秀發(fā)，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見，淚眼相照，重敘恩愛，依舊和好如初。貴妃對玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國夫人和楊國忠家，賜兩家巨萬之資。
玄宗與玉環(huán)兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環(huán)面前，不是什么皇帝，而是一個多情的男子，對妻子愛恨交織。玉環(huán)在玄宗面前，也不像一個承歡獻媚的妃子，卻是恩愛家庭的嬌妻，敢說敢笑，敢打敢鬧，嬌情無忌，媚態(tài)萬種。幾個回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對于貴妃沒有一點兒居高臨下之態(tài)，而像一個好脾氣的丈夫?qū)Υ约翰欢碌钠拮?。玄宗下朝，來到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。
冬日漫天飛雪，寒風(fēng)凜凜，大地封凍，屋檐下結(jié)出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來，見貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)?！毙谛χ鴮陶f：“妃子聰慧，比象可愛也。”
玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開的地方，玄宗見花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開。玄宗君臣在岸邊觀賞，無不驚嘆。過了一會兒，玄宗指著貴妃對貴戚們說：“白蓮能比得上我解花語?”
貴妃楊玉環(huán)嬌情萬種，體現(xiàn)在各個方面，幾乎無處不在。她有一種天然的令男人無法抗拒的自身魅力，是其他美女所無法競爭的，也是淑女江采萍所不能做到的。
玄宗愛與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂，白天仍不離床席。
寢宮的窗外，宮嬪們在憑欄倚檻，爭看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內(nèi)，對窗外的宮嬪們說：“爾等愛水中，爭如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻媚，進獻藥。佞幸得寵，朝政越發(fā)不可收拾。
獻媚進藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。
安祿山為了巴結(jié)和討好玄宗與貴妃，進獻一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當(dāng)寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發(fā)興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂以后，對貴妃神秘地說道：“這就同于漢代的慎膠?！?/p>
南方也進獻了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂得愛不釋手。玄宗對貴妃說：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡。”于是，兩人寬去衣帶，合坐一起，同吃了合歡果，快樂歡暢無比。玄宗為了留下紀念，還吩咐畫工，描繪此番銷魂的情景。
楊貴妃實在不是一個淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對她的肥胖有過戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。貴妃從后面走過來，給他整了一下衣領(lǐng)問道：“看的什么書?”玄宗笑著說：“別問，你知道了又要生氣?！辟F妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見書上寫道：“漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也?！毙趯F妃戲言說：“爾則任風(fēng)如何吹!”貴妃體重，決不會被風(fēng)吹走，玄宗說得很幽默。
肥碩的身體對于貴妃來說，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個玉魚含在口里，藉其涼津潤肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地揮扇鼓風(fēng)，但仍然無法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態(tài)越發(fā)地美妙，令玄宗癡倒。
玄宗對于貴妃的癡愛簡直是無以復(fù)加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂工大張聲樂。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令小兒持絳節(jié)出入其間，而舞蹈不輟。當(dāng)時，劉晏以神童任職秘書省正字，十歲即慧悟過人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應(yīng)聲詠道：
樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
玄宗、貴妃和眾嬪御聽罷歡聲大笑，笑聲聞于宮外，稱這詩應(yīng)得好，因命牙笏黃紋袍賜之。
玄宗在木蘭殿宴請諸王。當(dāng)時木蘭花開，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風(fēng)，可以回天轉(zhuǎn)地”。玄宗夢十仙子，作《紫云回》;玄宗又夢龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時是新豐初年，進女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無比。
當(dāng)時，只有貴妃和八姐、習(xí)琵琶的女弟子秦國夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說“阿瞞樂籍，今日幸得供養(yǎng)夫人，請一纏頭”。秦國夫人說：“豈有大唐天子，阿姨無錢用耶?”于是出三百萬為一局。貴妃也問女伶阿蠻：“你貧無可獻師長，待我與爾?！毙虄杭t桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。
勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂事。嗜酒貪杯當(dāng)然不是淑女的做法，可是當(dāng)時的唐代，風(fēng)尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動人便成了當(dāng)時和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來往往肺部難受，她就常在清晨走到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤肺。
開元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前?；臼㈤_，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂十六色。李龜年手捧檀板，擁眾樂前，準備奏樂高歌。玄宗制止說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學(xué)士李白，立進清平樂詞三篇。李白欣承詔笞，宿酲未解，援筆而賦：
云想衣裳花想容，春風(fēng)扶檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向遙臺月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。
李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬分高興，即命梨園弟子略約詞調(diào)，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。玄宗親自調(diào)弄玉笛，在一旁伴奏。據(jù)記載，這場盛會，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后來玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。
沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態(tài)。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來。這時，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態(tài)朦朧的貴妃扶掖著走來。玄宗舉目望去，但見貴妃醉態(tài)殘妝，鬢亂釵橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛地笑著說：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”
貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過的是無憂無慮、榮華富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務(wù)的織繡工就達七百人之多。貴妃優(yōu)裕的生活和君王的寵愛集于一身，作為一個女人，古今有此盛遇者能有幾個?然而，一切都有完結(jié)的時候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運。
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”天寶十四年(755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國忠為名，把貴妃、虢國夫人等都列為罪人。災(zāi)難從天而降，大唐承受著不祥的命運，玄宗和貴妃也大感迷惘。
安祿山反叛，京師震動。安祿山以誅國忠為名，遍列楊國忠、虢國夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監(jiān)國，隨即傳位，他自己領(lǐng)兵親征。玄宗謀于國忠，國忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說：“我等死旦夕，今東宮監(jiān)國，當(dāng)與娘子等拼命矣?！辨⒚每拊V于貴妃。貴妃銜土請命，這才作罷。
叛兵勢盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發(fā)生兵變，對軍士們說：“今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會吐蕃和好使在驛門，遮國忠訴事。軍士們大喝“楊國忠與蕃人謀叛”!諸軍包圍驛門，合殺楊國忠和男暄等。
玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問是何緣故。高力士回答說：“陛下負罪，諸將討之。貴妃即國忠妹，猶在陛下，左右群臣能無憂怖?伏乞圣慮裁斷?！毙跓o言，默默地走進驛門。門內(nèi)有條小巷。玄宗不忍直達后宮，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想進去。
京兆司錄韋鍔進奏說：“乞陛下割恩忍斷，以寧國家?！毙谝讶皇チ怂季S能力和判斷能力，就像一個被野獸追逐的農(nóng)夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒法想?？傊?，一切都是不由自主。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來也不知道是如何走進行宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。
玄宗撫著貴妃走出廳門，來到馬道北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對玄宗說：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛?！毙诒从^，就像站在陰陽界上，飄飄忽忽地說：“愿妃子善地受生?！备吡κ糠钪家粤_巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側(cè)。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送到。玄宗見到荔枝，長號嘆息，對高力士說：“與我祭之?！奔篮螅娙詻]解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實是貴妃，而且真的死了，六軍隨即解圍。
貴妃死時年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對近侍張野狐說：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也!”
據(jù)有關(guān)記載說，此前有術(shù)士李遐周的詩流播京師：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸;若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”“燕市人皆去”是指安祿山薊門之士而來?！昂P(guān)馬不歸”是指歌舒翰敗弱潼關(guān)?！叭舴晟较鹿怼?，鬼即嵬，指馬嵬驛?！碍h(huán)上系羅衣”，貴妃小字玉環(huán)，死時高力士以羅巾縊之。又說貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流?！敝链斯麘?yīng)。這些或許是好事者的附會，附得既如此活靈活現(xiàn)，不防存其一說。
李隆基的心得體會篇六
李隆基和楊玉環(huán)，這是中國歷史上被炒糊了的一段愛情，人稱中國的羅密歐與朱麗葉，其實說穿了就是一個當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的時髦青年和他的明星老婆的的肥皂劇，本質(zhì)上和克林頓與萊溫斯基沒區(qū)別，只是他們在過程上比克林頓他們要大膽得多，造成的后果也嚴重的多。據(jù)說李隆基是中國歷史上唯一一位對小老婆從一而終的人，這為給歷代政治家的感情冤案進行昭雪提供了理論依據(jù)。
李隆基這人是個情種，他明媒正娶的老婆因為想當(dāng)革命家，這和時髦青年李隆基的觀念發(fā)生了沖突，于是兩人離了婚。他人到中年的時候二婚的小老婆也死了，沒了女人的小資男人李隆基正在悶燥的當(dāng)兒，遇見了中國歷史上最著名的唯一一位以美聞名的肥婆楊玉環(huán)。楊玉環(huán)是個女知識分子，舞蹈演員出身，懂文學(xué)，愛音樂，在遇見李隆基之前就是全國著名的舞蹈藝術(shù)家，算得上當(dāng)時的大明星了，從層次上說也比李隆基以前的兩個老婆高出了不少。李隆基以前沒接觸過女知識分子，有一天閑著無聊，問起大唐帝國文藝工作的情況，有人說有個叫楊玉環(huán)的藝術(shù)家不錯，有兩把刷子，李隆基本著對文藝戰(zhàn)線的關(guān)心讓人把她招進宮來談?wù)勑?。那天女知識分子楊玉環(huán)不知搞些什么，居然穿著一件類似道袍的新潮衣服進了宮，有藝術(shù)細胞的李隆基一看，當(dāng)時就驚呼：酷，太酷了，不愧是藝術(shù)家，連穿衣服都那么與眾不同。接下來兩人對涉及文學(xué)音樂舞蹈的各類藝術(shù)問題進行了廣泛深入的交談，對文藝屆的現(xiàn)狀和未來進行了研討，半拉子文學(xué)青年李隆基完全被楊玉環(huán)給征服了，楊玉環(huán)臨走的時候，李隆基拉著她的手，情不自禁地叫出了“楊姑娘，我喜歡你。”，這么著，兩人確立了戀愛關(guān)系。
沒過幾天李隆基就第三次結(jié)了婚，新娘自然是楊玉環(huán)，兩人的婚姻是中國歷史上最著名的半瓶醋才子和半吊子佳人的結(jié)合。按理說楊玉環(huán)這人沒什么大毛病，她一不想當(dāng)革命者，二也不想當(dāng)革命者的老婆，就想和李隆基一塊過日子，研究舞蹈音樂，探討文學(xué)創(chuàng)作，最多也就是寫個劇本導(dǎo)演一幕話劇給全國勞動人民有幾部戲看，這體現(xiàn)了一個優(yōu)秀女知識分子的最高追求?？伤幸粯用。褪亲约嚎梢圆灰笫裁?最多要吃點新鮮荔枝，這對一個著名藝術(shù)家根本不算過分的要求)，但見不得家里人受苦。楊玉環(huán)有三個姐姐外加一個大哥，她在李隆基面前撒了幾回嬌，她老爸就成了大唐眾議院的議長，她的三個姐姐成了韓國，虢國和秦國的婦聯(lián)主任，當(dāng)時分別叫大姨，三姨和八姨，這名號有些怪，估計二姨，四五六七姨被李隆基的前兩個老婆的.姐妹們用了。這位爺和這三位姨倒還算老實，沒搞什么革命運動，也沒怎么腐化。關(guān)鍵是還有那位大舅子楊國忠，這位可不是省油的燈，屬于那種有理想有抱負外帶一腔革命熱情的主，這類人革命熱情高漲的時候要造反，革命熱情消退的時候就搞腐化。李隆基一犯糊涂，讓他當(dāng)上了總理，這下埋下了禍根。
楊國忠當(dāng)上總理后革命熱情迅速消退，于是開始腐化，自己腐化不說，還拉著李隆基的秘書高力士一起腐化。這楊國忠屬于搞歪門邪道上來的人，在軍隊原本里沒什么背景，他不但不搞點增加軍費開支，搞好軍民共建之類的工作，還一個勁地向大軍區(qū)司令安祿山要錢，安祿山心說我點錢容易嗎，你這么要來要去，要到什么時候算個完。眼看著李隆基到了沒事開始犯糊涂的年齡，楊國忠除了腐化也沒別的能耐，正是發(fā)動革命運動的最好機會，安祿山一咬牙，伙同軍區(qū)副司令員史思明鬧起了革命。
老糊涂了的李隆基帶著楊玉環(huán)楊國忠一家子跑出了長安，丟了首都不說，這大唐帝國眼瞅著也要玩完。這當(dāng)兒他手下那些覺悟了的下層士兵不干了。戰(zhàn)士們早就對楊國忠他們這一伙腐化分子深惡痛絕，于是放出話來，要是不殺楊國忠，咱們就提前退伍。李隆基這時那敢得罪這些愛國士兵，咬咬牙也顧不上做楊玉環(huán)的思想工作，就把楊國忠給殺了。戰(zhàn)士們還沒完，說殺楊國忠不成，還得殺他妹妹楊玉環(huán)，這下輪到李隆基不干了，心說：我連總理都給處置了，你們還想要我老婆的命，也太不給面子了。于是派秘書高力士去作說服教育工作。這高力士眼看情況緊急，再不殺楊玉環(huán)，別最后他們要求來殺自己，到外面轉(zhuǎn)了一圈，回來對李隆基說：沒法子，不殺要出大事。李隆基一看連楊國忠的鐵哥們都這么說，知道沒輒了，經(jīng)歷了與楊玉環(huán)的一番生離死別，終于絞死了優(yōu)秀的女知識分子楊玉環(huán)。
這是中國歷史上最動人的愛情悲劇，后來有著名文學(xué)家白居易寫成了不朽的詩篇《長恨歌》傳唱千古，在運動中含冤死去的楊玉環(huán)終于瞑目了。
李隆基的心得體會篇七
隆基是一家專注于光伏產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，其成功的背后得益于有效的管理和強大的團隊精神。作為一名加入隆基的員工，我深刻體會到隆基價值觀的重要性，它不僅指導(dǎo)著企業(yè)的運營，也塑造了每個員工的行為準則。在與同事的合作中，我積累了一些關(guān)于隆基價值觀的心得體會，接下來我將從以下五個方面進行詳細闡述。
首先，隆基注重實踐與創(chuàng)新。實踐是理論的落地，只有通過實踐才能驗證理論的正確性并不斷改進。隆基強調(diào)“絕對宜行”的工作態(tài)度，鼓勵員工不斷探索和實踐，努力尋求最佳解決方案。我曾參與一項新產(chǎn)品的研發(fā)項目，在團隊的合作下，我們大膽嘗試不同的方法，逐漸找到了最適合的生產(chǎn)工藝，最終成功推出了高質(zhì)量的產(chǎn)品。創(chuàng)新是隆基競爭力的源泉，我深刻體會到了隆基通過實踐與創(chuàng)新不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)價值的決心和能力。
其次，隆基強調(diào)團隊合作。在隆基，每個人都重視團隊合作的重要性，并且通過協(xié)同工作，實現(xiàn)了任務(wù)的高效完成。公司提供了一個積極互動、相互支持的工作環(huán)境，鼓勵員工分享知識和經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)和成長。我曾參與一個繁忙的項目，由于過于繁瑣的任務(wù)導(dǎo)致情緒低落，但通過團隊的幫助與鼓勵，我度過了難關(guān)，并學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗。團隊合作讓我們能夠相互激勵、解決問題并共同進步，這種合作精神是隆基價值觀的核心之一。
第三，隆基崇尚誠信和正直。隨著企業(yè)的發(fā)展，誠信和正直的重要性顯現(xiàn)無遺。隆基要求員工始終保持誠實、可靠的品行，嚴格遵守法律法規(guī)，堅守職業(yè)道德。在我的工作中，我時刻牢記誠信的重要性，與客戶和合作伙伴保持真實的溝通和合作，從不以欺詐的手段獲取利益。隆基注重品牌建設(shè)，而誠信是品牌的基石，因此我深知只有做一個誠信正直的人，才能贏得客戶的信任和企業(yè)的長遠發(fā)展。
第四，隆基注重員工的發(fā)展和成長。企業(yè)的成功是由每個員工的發(fā)展和進步共同構(gòu)成的。隆基提供廣闊的發(fā)展機會，鼓勵員工不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。隆基對員工的培訓(xùn)和職業(yè)規(guī)劃非常注重，我在公司參加了多次的培訓(xùn)課程和崗位輪換，通過這些機會，我獲得了新知識和技能，并逐漸成長為一名更有能力的員工。隆基認為員工是企業(yè)最寶貴的財富，因此，只有不斷發(fā)展和成長，才能更好地為企業(yè)做出貢獻。
最后，隆基注重社會責(zé)任。作為一家擁有全球影響力的企業(yè)，隆基始終秉持著對社會、環(huán)境和經(jīng)濟的責(zé)任，致力于可持續(xù)發(fā)展。隆基鼓勵員工參與公益事業(yè)，提供支持和幫助社區(qū)的機會。我曾參與過隆基組織的一次社區(qū)活動，與同事們一起為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境美化工作付出努力。通過這樣的活動，我深刻意識到企業(yè)與社會的緊密聯(lián)系，以及個人責(zé)任與貢獻的重要性。
總之，隆基價值觀對于企業(yè)的成功起著重要作用，同時也影響了每個員工的行為和發(fā)展。通過實踐與創(chuàng)新、團隊合作、誠信與正直、員工發(fā)展和社會責(zé)任，隆基不斷鞏固自身的競爭力，成為行業(yè)的引領(lǐng)者。作為一名身在其中的員工，我深感榮幸，同時也深信只有秉持這些價值觀，才能為企業(yè)的發(fā)展和社會的進步做出更大的貢獻。
李隆基的心得體會篇八
隆基產(chǎn)業(yè)集團是一家在光伏行業(yè)具有領(lǐng)先地位的企業(yè)，其成功的背后離不開堅定的價值觀指導(dǎo)。在與隆基的合作交流中，我對隆基的價值觀有了更深刻的認識和體會。以下是我對隆基價值觀的心得體會。
首先，隆基始終堅持以信任為基礎(chǔ)。信任是合作的基石，也是建立良好企業(yè)形象的關(guān)鍵。隆基通過堅持誠信、守信的原則，贏得了客戶和合作伙伴的信任。在與隆基的合作中，我親身感受到了隆基給予我們的信任和支持，這種信任讓我們更加努力地為其提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。通過與隆基的交流，我深刻體會到信任對于企業(yè)合作的重要性，只有建立了互信的合作關(guān)系，企業(yè)才能實現(xiàn)共贏發(fā)展。
其次，隆基始終堅持質(zhì)量第一的原則。在光伏產(chǎn)業(yè)中，質(zhì)量直接關(guān)系到企業(yè)的形象和產(chǎn)品的競爭力。隆基一直把質(zhì)量放在首位，從產(chǎn)品生產(chǎn)到售后服務(wù)，始終保持高標準的要求。在與隆基合作的過程中，我親身感受到了隆基嚴格的質(zhì)量管理制度和對產(chǎn)品質(zhì)量的追求，這種對質(zhì)量的高要求也激勵著我們不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量水平。通過與隆基的交流，我認識到只有堅守質(zhì)量第一的原則，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
再次，隆基注重員工的培養(yǎng)和發(fā)展。員工是企業(yè)發(fā)展的重要資源，隆基注重為員工提供學(xué)習(xí)和成長的機會，鼓勵員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在與隆基的互動中，我看到了隆基對員工的重視和關(guān)心，在公司內(nèi)推行了一系列的培訓(xùn)計劃和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使員工能夠根據(jù)自身的興趣和能力進行發(fā)展。通過與隆基的交流，我明白了企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，就必須注重員工的培養(yǎng)與發(fā)展，激發(fā)他們的潛能與創(chuàng)造力。
另外，隆基強調(diào)社會責(zé)任的履行。作為一家優(yōu)秀的企業(yè)，隆基時刻關(guān)注社會的發(fā)展和進步，積極履行社會責(zé)任。隆基通過捐資助學(xué)、環(huán)保公益等公益活動，回饋社會。在與隆基的交流中，我看到了隆基對社會責(zé)任的高度重視，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。通過與隆基的交流，我認識到作為企業(yè)，我們應(yīng)該積極參與社會公益事業(yè)，承擔(dān)起社會責(zé)任，促進社會的和諧穩(wěn)定。
最后，隆基具有創(chuàng)新精神。光伏行業(yè)是一個競爭激烈的行業(yè)，隆基始終保持著創(chuàng)新的動力。隆基注重技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新以及市場創(chuàng)新，不斷推出具有競爭力的產(chǎn)品。通過與隆基的交流，我了解到創(chuàng)新對企業(yè)競爭力的重要性，創(chuàng)新是企業(yè)不斷提高核心競爭力的重要途徑。
綜上所述，與隆基的合作交流經(jīng)歷使我對隆基的價值觀有了更加深刻的認識和體會。隆基堅持以信任為基礎(chǔ)，質(zhì)量第一，注重員工培養(yǎng)與發(fā)展，履行社會責(zé)任，并且具有創(chuàng)新精神。我會將這些體會與認識運用到我的工作中，不斷提升自己的專業(yè)能力和思維方式，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我也希望能夠向身邊的同事和朋友傳遞這些寶貴的價值觀，共同努力，共同成長。
李隆基的心得體會篇九
白居易《長恨歌》描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，楊玉環(huán)是薄州永樂人，在長大后，她成為玄宗兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛，楊玉環(huán)也許會平靜一生，但是玄宗忘情奪愛，卻改變了楊玉環(huán)的生活。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時候，總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受，后來《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個令玄宗中意。這對于多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發(fā)怒。
這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長得美艷無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心，何況風(fēng)流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號太真，爾后再迎后宮。最后獨享專房，令六宮粉黛失去顏色。
有觀點認為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質(zhì)高，會作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的.訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當(dāng)時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，這對于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時社會環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。
李隆基的心得體會篇十
楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女，在后宮三千佳麗中，她更是皇帝唐玄宗最為寵愛的女人。
楊玉環(huán)，唐代蒲州永樂人(今山西永濟)人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年(745年)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。
后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。
出生地為四川成都，祖籍山西永濟。楊貴妃自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州(四川崇州)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府士曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的'，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄璬家。后來又遷往洛陽。
在她17歲時，武惠妃洛陽選壽王妃，挑中了她。她有傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
婚后本來生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗見她有傾城傾國之色，竟悖常倫，欲占為己有。(這是在一次皇家溫泉里發(fā)生的事)于是以“做女道士”為名招入宮，經(jīng)過一番暗渡陳倉后，于天寶四年(公元745)封為貴妃(此等手法與當(dāng)年高宗朝武則天削發(fā)為尼后入宮如出一轍)，(時玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢傾天下。
貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安，有詩云”一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來“，所以荔枝又稱”妃子笑"。
楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。
天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇逃離長安，西幸成都。途經(jīng)馬嵬坡，右龍武軍(禁軍)將軍陳玄禮等六軍(白居易所言“六軍”當(dāng)為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍)將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史之亂與楊貴妃無關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女。用成語“沉魚落雁，閉月羞花”形容4人。楊玉環(huán)是我國古代四大美女中地位最高、權(quán)力最大的一位美女，也是我國在世界范圍內(nèi)影響最大的一位后妃。
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李隆基的心得體會篇十一
原來每逢唐玄宗譜出新曲，楊貴妃總能當(dāng)場編舞，親自試跳，引得宮女們爭相模仿，常常還傳入民間，成為樂坊里最流行的歌舞。偏偏有一段時間，唐玄宗靈感枯竭，譜不出曲來，他便怪罪宮廷文人獻上的歌詞太落俗套，缺乏真情實感，根本挑逗不起自己的創(chuàng)作沖動。恰巧此時李白在江湖上的名氣大了，他的詩篇經(jīng)會稽道士吳筠推薦，也傳入宮中。唐玄宗與楊貴妃也是愛讀詩的，讀了之后自然能覺出好來。不知李白的哪首詩，居然讓唐玄宗拍案叫絕：此真天才也!
李白早期的許多作品都屬于樂府詩，有些已成為在民間紅了半邊天的流行歌曲。唐玄宗讓宮廷歌舞團照法演唱，連挺挑剔的楊貴妃聽了都覺得賞心悅目。
像唐玄宗那樣讀李白詩驚為天人的，還有賀知章。李白在天寶元年到長安，賀知章偶然讀到他的《烏棲曲》、《烏夜啼》兩首詩，未來及讀更多的，就馬上下了結(jié)論：此真“天上謫仙人也”!賀知章是把李白評為“詩仙”的第一人。賀知章了解唐玄宗，預(yù)料到熱衷于藝術(shù)創(chuàng)新的唐玄宗會喜歡這樣的新樂府詩，就找機會在唐玄宗面前大力推薦李白。
李白是唐玄宗詔命征召進宮專任翰林院學(xué)士。和一般官僚不同，他還進入了唐玄宗的私生活，或者說業(yè)余生活，包括唐玄宗與楊貴妃宴飲與笙歌并舉的夜生活。他隨時準備奉命作詩，即興發(fā)揮的應(yīng)景之作，也能給唐玄宗帶來譜曲的靈感。李白與唐玄宗名為君臣，實際上相當(dāng)于一對合作伙伴：一個是詞作家，一個是作曲家。
如果說李白與唐玄宗是作詞譜曲的搭檔，帶有詩友、歌友的性質(zhì)，李白與楊貴妃，還發(fā)展成了酒友。每次要讓李白題詩，楊貴妃都親自給斟好酒遞過去，以資鼓勵。李白喝了美人遞過來的美酒，心里美極了，詩也寫得更美了。李白為楊貴妃寫的三首清平調(diào)，就是在這種狀態(tài)下誕生的。
李隆基的心得體會篇十二
從小就背《長恨歌》，朗朗上口的，慢慢大了，很羨慕那份天長地老的感情，常?；孟肽翘煊袀€人也能和我一起，“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，年齡越來越大，知道長生殿我今生是別想了，有個蝸居，能放下你我二人，也就心滿意足壞了!但是，那份“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的渴望卻是越來越強烈!也許，在中國的女孩子心里，中國的灰姑娘的故事就是楊貴妃了!
后來，年齡越來越大了，越來越世俗，越來越懷疑愛情!
不得不面對現(xiàn)實，別說長生殿不可能有，就是從小羨慕的李楊愛情，也不過是一段騙局!
學(xué)習(xí)歷史，知道楊玉環(huán)居然是李隆基的兒媳婦，他們相戀時居然是60歲的老者與20多歲少婦的婚外情。于是，一直很懷疑，楊玉環(huán)有著年輕的貴公子李瑁，夫妻琴瑟和諧，怎會看上年近60的老公公，所謂愛情肯定是被逼無奈的勉強應(yīng)付!或者是強權(quán)政治下的強顏歡笑!后代人都被蒙蔽了。包括大名鼎鼎的白居易，居然寫所謂《長恨歌》歌頌帝王愛情，成為千古絕唱，使我等無知少女，滿腦子的綺麗幻想，被蒙蔽著度過了青春年華!
這種思維左右了我很久，包括不在讀長恨歌，甚至不教我的女兒讀長恨歌，去西安臨潼華清池看大型歌舞劇《長恨歌》雖然被精美絕倫的場面和舞蹈所震撼，但還是從內(nèi)心深處覺得世人眼里的李楊愛情絕唱，不過是一場鬧劇，實在懷疑里邊有多少愛情的成分!
直到有一次，去西安碑林，看了唐玄宗手書的孝經(jīng)碑，真的被鎮(zhèn)住了!草書可以揮灑，楷書可以個性，行書可以率真，而隸書本身就是比較規(guī)矩的字體，很難突破藩籬，但是，作為一個帝王，李隆基能把中規(guī)中矩的隸書寫的如此瀟灑，真的是令人震撼!慢慢地對玄宗有了新的認識，也許，這個男人真的.有可取之處，值得一個象楊貴妃這樣的美女愛憐!
這次聽蒙曼教授講《長恨歌》更是對唐玄宗有了更深層次的了解!
李隆基的心得體會篇十三
君，我早想給你寫封信的。但是冥府的郵差怎肯聽我派遣。
我要感謝你給我的愛情。你知道嗎，愛情與權(quán)力相伴而生的，正是帝國后宮情愛生活的恒久范式。
然而，你卻能從這危險而隱秘的野心中發(fā)現(xiàn)愛情。我不知道你是運用了青春期的魯莽而輕浮的智慧締造了這一場景，還是用自己聲勢浩大的愛情能量從四面八方俘虜著我的心靈。
我當(dāng)時多么期望自己的花容月貌能夠永遠的這樣塞滿你模糊的.視覺，并最終占據(jù)你同樣模糊的頭腦。還好我做到了，不，你不理解的。
天寶5年，因為我捍衛(wèi)我們的愛情才那樣觸犯你一個帝王的尊嚴。
生活，這就是這樣，我第一次自覺地對命運發(fā)出如此任性的旨意。這一次的任性是由于我早已欽定的愛人會失而復(fù)得，如同正午的陽光那樣熱烈充實，并且勢不可擋。
離開等于快樂，等于我的生活，在重逢后的日子里，我動用全部智慧和想象在腦中反復(fù)演繹著這個迷人公式，直到那一天，我確認這就是關(guān)于大唐愛妃的命運的真理。
君，不要怪我責(zé)備你不懂愛情，也許你有把握愛情的權(quán)力，但是你無法掌控愛情的走向。
愛情，意味著長相守，意味著兩個人永遠在一起，不論是活著還是死去，就像峭壁上兩棵糾纏在一起的常春藤，共同生長繁茂，共同經(jīng)受風(fēng)雨最惡意的襲擊，共同領(lǐng)略陽光最溫存的愛撫，共同枯爛腐敗，化做墜入深潭的一縷縷煙塵。它的崇貴需要兩股龐大的激情，兩顆熾烈的心靈。真正的愛情是無堅不摧的，不論是天上的神明還是地獄的官，都不能讓他們屈服，因為它本身就是天堂，代表著生命最崇高最健全的境界。
然而，我怎會想到，天寶9年我們的愛情在你那趾高的尊嚴面前是那樣的渺小和卑微。
其實命運真是一切人間戲劇最成熟、最具匠心的設(shè)計師。請愿諒我的無知和愛情給我?guī)淼挠薮馈！鞍彩分畞y”讓我平生第一次直覺地感受到權(quán)力的魔力和恐懼，這種權(quán)力葬送了我的愛情。但是她讓一個女人最切膚的悲痛，那就是她所愛的人比愛他自己還要多。
在冥府這些日子我常常反思自己、試問自己，我是在嘲弄一個男子一位君主赤誠的愛情嗎?要是那樣，那比背叛還要可恥!
一個人遭遇不幸，通常有兩條路，生才有可能使命運重新滑入幸運的軌道，并且令他人也分享他們的欣喜;二則使命運跌入更不幸的深淵，并且把他人也強行拉入為她陪葬的行列。然而，我卻把你帶入了后者。
一個女人，如果她一一幅堂中的畫來折磨一個男人一位君主，那她連世上最刻薄的巫婆都不如，更稱不上是一個懂愛情的人。我想只有這樣的詩句來懲罰我才是冥府的正法：
夕殿螢飛思悄然，殘燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢來。
李隆基的心得體會篇十四
早秋集賢院即事。
作者：劉禹錫朝代：唐體裁：五排金數(shù)已三伏，火星正西流。樹含秋露曉，閣倚碧天秋。
灰g應(yīng)新律，銅壺添夜籌。商飆從朔塞，爽氣入神州。
蕙草香書殿，愧花點御溝。山明真色見，水靜濁煙收。
早歲忝華省，再來成白頭。幸依群玉府，末路尚瀛洲。
李隆基的心得體會篇十五
史料上記載，楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。說明楊玉環(huán)是一個智慧過人的美人。所以當(dāng)時唐玄宗李隆基隱瞞身份時，其實楊玉環(huán)已經(jīng)知道了李隆基就是皇上，只不過他跟太監(jiān)總管高力士一個“面子”，免得他不好在皇上面前交差。
楊玉環(huán)和壽王李瑁結(jié)婚時年齡不大，雖然當(dāng)時李瑁去求婚時，楊玉環(huán)沒有立即答應(yīng)，可她顧及的是自己的身份不適合攀高枝。后來經(jīng)過幾番勸說，實則講理，她感受到了李瑁的.真愛。那時楊玉環(huán)還是“初戀”。初戀是比較真實的，所以楊玉環(huán)是愛李瑁的。
但是，楊玉環(huán)是否真愛李隆基?我表示懷疑。盡管許多人為他們的愛情所感動，可能更多的是受李隆基下臺后的凄慘所影響。高力士的干兒子奴才“小李子”掌管“皇宮”大權(quán)后，想法設(shè)法整治楊玉環(huán)，并軟禁李隆基。再者，楊玉環(huán)和李隆基那時算得上“老夫老妻”了，于情于理她會心疼李隆基。
楊玉環(huán)可能喜歡“李班主”，那是她喜歡和別人分享自己的音律，喜歡在音樂的世界遨游。從她幾次去拜訪“李班主”就知道，包括后來知道李隆基是皇上以后，她仍是喜歡叫她“李班主”?？梢娝龕垡袈蓜龠^愛李隆基。至于后面她愿意去道觀，那是因為李瑁誤會并侮辱了她，是出于傷心，再加上李隆基的精心安排，實則有點“強買”的味道。
在湖中閑聊時，楊玉環(huán)就給過李隆基一個說實話的機會，沒想到李隆基還是撒謊了，也許李隆基為了得到楊玉環(huán)這樣做是出于“美麗的謊言”，但他對著月亮發(fā)誓，似乎不太尊重月亮。那時的楊玉環(huán)可能就在心里嘀咕了：這就是一個皇上的“圣諭”嗎?如果說，楊玉環(huán)真心愛李隆基，她可能就會直接告訴李隆基，即使你撒謊了，我也不怪你，因為你是真心愛你的?？墒?，楊玉環(huán)沒有，為什么?一是礙于李隆基皇上的身份，二是也許就沒有真愛。
我們來看，楊玉環(huán)，字太真，也許這是一種道號，但我們也不能排除，當(dāng)時李隆基發(fā)現(xiàn)楊玉環(huán)對自己并非“感冒”，所以用“太真”來給自己自信、鼓勁!
其實，從另一處也可以看出楊玉環(huán)并不是真正愛李隆基，就是得知搶走自己愛妃的是自己的父親時，李瑁冒險刺殺李隆基，當(dāng)時，楊玉環(huán)毫不猶豫地去擋了那刀。如果是平民，我們可以確定那是出于愛，為了愛可以犧牲自己的生命。但李隆基是皇上，如果李瑁把李隆基刺出個好歹來，李瑁是必死無疑。所以楊玉環(huán)是出于救李瑁，但更多的是為了大唐的百姓，為了大唐，她愿意舍棄李瑁留在李隆基身邊，目的就是給李隆基當(dāng)“參謀”。這是一種大愛。
至于《長恨歌》，可能出于楊玉環(huán)?；蛘哒f這首詩的本意就是告訴世人，楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的愛情是一個悲劇。
對于楊玉環(huán)是否愛過李瑁，歷史沒有記載，這是意料之中的事兒。在那種情況下不會有人“抗旨不尊”，即使有記載，李隆基也派人處理干凈了。
所以，我覺得楊玉環(huán)未必真愛李隆基。不管是否愛過李瑁，但楊玉環(huán)進宮陪李隆基，是出于大唐百姓的可能性極大。
李隆基的心得體會篇十六
2、使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。
3、鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
4、幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。
5、兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。
6、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
7、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
8、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。
9、畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人。
10、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無據(jù)。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
14、正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
李隆基的心得體會篇十七
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。
大力運天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。
畏落日月后，強歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文。
桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點新春。
東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬物，草木皆似欣欣欲語。
枯枝上發(fā)出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機。
造化運轉(zhuǎn)著天地，太陽乘著日車不停地飛奔。
如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字?
桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝?
時不我待，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。
金石之堅尚會銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長存不逝的東西。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強以為歡。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣!
創(chuàng)作背景。
《長歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩。其創(chuàng)作的具體時間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載(744年)以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強歡歌與酒”。如無切身遭際與體驗，不應(yīng)如此長歌當(dāng)哭。李白是位愛國詩人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美好的機遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見對策，又得到唐玄宗的特殊禮遇，待詔翰林，隨時顧問，榮極一時。然而由于他個性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對李白來說是一個沉重的`打擊，希望與理想如曇花一現(xiàn)，而失望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄托。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺時不我待。此詩正切此情，合此理，抒寫心靈，其詩情近于《將進酒》、《行路難三首》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等篇。又安史亂起李白則更跌入憂國的狂潮之中，因此不似作于安史之亂后的晚年。
李隆基的心得體會篇十八
集賢賓。
作者：柳永朝代：宋小樓深巷狂游遍，羅綺成叢。就中堪人屬意，最是蟲蟲。
有畫難描雅態(tài)，無花可比。
芳容。幾回飲散良宵永，鴛衾暖、鳳枕香濃。算得人間天。
上，惟有兩心同。近來云。
雨忽西東。誚惱損情［忄宗］?？v然偷期暗會，長是匆匆。
爭似和鳴偕老，免教斂。
翠啼紅。眼前時、暫疏歡宴，盟言在、更莫忡忡。待作真。
個宅院，方信有初終。
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