演講稿需要充分準備,包括思考主題、明確結構、選取恰當?shù)恼Z言風格等。演講稿的撰寫需要掌握合理分配篇幅的技巧,避免內(nèi)容過分冗長或過于簡略。演講不僅是一種展示自己的機會,也是一種傳遞思想和充實內(nèi)涵的方式。
小學生道德教育演講稿篇一
宋朝時候的張孝基,娶了同里富人家的女兒做妻子。那個富翁只有一個兒子過遷。卻是品行很不好。那個富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時候。把全部份的家中財產(chǎn)都付給了張孝基。后來富翁的兒子過遷流落了。做了叫化子,他無數(shù)次悔恨,卻又無顏回家。有一回,張孝基遇見了。就問他:“你能夠不能夠耕種園地呢”?他回答道:“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見他很勤力的耕作。張孝基就再問他:“你能夠不能夠管理庫房呢”。他又回答:“能夠的”。張孝基就叫他管了庫房。以后他越加淳厚謹慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私,統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
小學生道德教育演講稿篇二
敬愛的老師、親愛的同學們:
大家好!
當春回大地的時候,重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。
也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。我認為,道德就是愛國愛民團結互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫,時光來去匆匆,誰都渴望和平安寧的生活,誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園,充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進已經(jīng)喪失。
假如長此下去,可以設想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,社會大亂,人心變態(tài),身臨其境,人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過:“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?!睍r代在發(fā)展,社會在進步,道德是國家民族興旺的基礎,一個國家應該有一個國家的精神脊梁,一個民族應該有一個民族的孔繁森,李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌,如一縷春風,暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設,遵守市民公約,請相信,藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
小學生道德教育演講稿篇三
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過:“把‘德性’教給你們的孩子,使人幸福的是德而不金錢,這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德;使我不曾自殺的除藝術外,也是道德。”高爾基也曾精辟地指出,一個人追求的目標越高,他的才能就發(fā)展得越快,對社會就越有利。而我們古人也有至理名言:“有才無德,行不遠?!?/p>
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前,還不可能有道德判斷,也不可能做出什么道德行為。1歲以后,在兒童與兒童的交往中(游戲是最主要形式),就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作,因失去玩具而放聲大哭等,這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語,逐漸掌握語言后,道德行為就同時在成人的影響下,開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時,成人投以愉快的表情,并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激,或負刺激。這個過程,就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為,會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時,兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為,而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為,這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷,僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起,就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為,對兒童以后的個性品質(zhì)的形成,有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求。
學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展,對事物已開始有了自己獨立的評價,在道德行為方面,有了各種道德感的明顯表現(xiàn),如:大些的孩子樂于照顧小孩子,同情被欺侮的小朋友,互相謙讓玩具等。然而,學前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的,但道德行為的動機往往受當時刺激所制約,需要成人對其提出明確的要求。而且,學前兒童在道德判斷方面,還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明,學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊,最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意,讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法,而空洞的道德說教絕難奏效。同時,鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點,家長的示范作用很重要。要孩子做到的,家長一定要以身作則,為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為,強化道德意識。
學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期,也是加強道德教育的一個重要時期。因為,從這個時期開始,兒童正式有意識地參加集體活動,學習成了他們負有責任的主導活動,并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認:自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點:1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解,逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解;2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關系;3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是,學齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷,但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為,因為,這一時期兒童言與行,認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動,還應注意的是,作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的.道德意識的高級形態(tài)――道德信念,也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產(chǎn)生的,它是道德行為的推動力量。通過教育,可望使小學生(尤其是高年級小學生)明確學習動機,從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè),用心聽課,遵守紀律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容。
具體講,愛心教育包括:愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講,進行這方面教育,應體現(xiàn)在日常生活和學習之中,通過具體的人和事,培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始,由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如,先引導孩子愛家庭,愛父母,愛自己周圍親近的人,進而開闊他們的眼界,引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊,愛名勝古跡、壯麗山河,最后升華到愛祖國愛人民。
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育。
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映,許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌,生活就會很愉快、健康,社會秩序也會更有保障,國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容:1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié),如大人講話時,小孩不能隨便插嘴;不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西;到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則,如講究個人衛(wèi)生,不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼;公共場合不大聲喧嘩,不破壞公物等。
勞動教育之所以重要,是因為只有通過勞動,才能讓孩子理解勞動的意義,懂得勞動的艱辛,知道勞動成果的來之不易,從中磨煉孩子意志,培養(yǎng)孩子的責任心,學會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有:1.生活自理,勞動教育要先從自我服務開始,讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動,這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員,應該主動去干點家務,培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動,孩子入學后,應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動,培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育。
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等,這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林,從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”,他為此特地做了一本小冊子,將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊,每項占一頁,并用紅筆畫成空格,每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失,就做一個黑點,記錄在相應的空格里,一星期換一本小冊子,他這一計劃一直堅持了五十多年,始終嚴格躬行。因而,富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣,永載史冊,留芳百世。
家庭德育的主要方法。
一、以身作則、做孩子的榜樣。
父母自己德行如何,會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實,不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子第一所啟蒙學校,要讓孩子品行端莊,父母要做出榜樣,以身作則。
二、寓教育于故事游戲中。
兒童心理,具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征,而且,兒童對道德的認識也是從無到有,由淺到深,從簡單到復雜,由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時,要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性,而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結合,啟發(fā)思考,培養(yǎng)孩子言行一致。
教導結合,即正面教育和引導行動相結合,使孩子切實達到言行一致。
有些家長,雖然也給孩子講故事,帶孩子看電影、電視、錄像,但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善,不明確怎樣引導,讓孩子從中學到一些什么,而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料,也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視,家長常管不住孩子看電視,這就更需要家長的引導教育。如5―6歲的孩子看了武打片,如果不加分析,孩子只會對武打姿勢感興趣,容易產(chǎn)生一些副作用。
因為童年時有一顆對父母兄弟家鄉(xiāng)伙伴的熱愛之心,到了成年才有可能發(fā)展成為對祖國人民的熱愛;童年時在游戲中萌發(fā)、發(fā)展了責任心,長大了才可望成為一個有責任感的社會人;孩提時玩玩具總是入迷、持久,長大才可能升華為對科學、事業(yè)工作的執(zhí)著與癡情;從小不怕碰釘子,長大才可能勇于克服困難;從小尊重父母長輩,團結小朋友,長大才可望具備良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。凡此種種,說明家庭道德教育的重要性。
人的道德品質(zhì),從廣義上講,都是通過教育和修養(yǎng)形成,并通過教育和修養(yǎng)不斷提高。作為家長,應根據(jù)孩子的不同年齡特征,對孩子進行相應的道德教育。家庭德育必須從小抓起。因為優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望,在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。
小學生道德教育演講稿篇四
四十九年前,“向雷鋒同志學習”的響亮口號傳遍神州大地,激起了無數(shù)中國人奉獻愛心的熱情。半個世紀以來,時代在發(fā)展,社會在變遷,但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒,哺育和激勵一代又一代人成長。為響應中央和市委關于深入開展學雷鋒活動的號召,首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議:人人行動起來,積極踐行北京精神,爭當新時期雷鋒式的好市民,爭做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學習,做一個愛祖國、愛首都的北京人。要像雷鋒同志那樣,樹立熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念,把個人的追求同國家和民族的前途命運緊緊相連,把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的偉大事業(yè)之中,以報效祖國為最大光榮,熱愛北京、建設北京,積極投身首都科學發(fā)展,為中華民族偉大復興做出貢獻。
二、向雷鋒同志學習,做一個愛創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣,發(fā)揚銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神,始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),刻苦學習,不斷地充實自己、提高自己、完善自己;在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,勇于創(chuàng)造,勇于創(chuàng)新,勇攀高峰,不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
三、向雷鋒同志學習,做一個能包容、樂助人的北京人。要像雷鋒同志那樣,發(fā)揚服務人民、助人為樂的奉獻精神,以奉獻社會為人生最大追求,以幫助他人為人生最大快樂,積極參加學雷鋒志愿活動日和永遠的雷鋒志愿服務行動,積極參與扶老助殘、幫困解難、應急救助、便民利民等學雷鋒志愿服務活動,用實際行動促進我為人人、人人為我良好社會風氣的形成。
四、向雷鋒同志學習,做一個講道德、守誠信的北京人。要像雷鋒同志那樣,發(fā)揚干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神,立足本職,忠誠事業(yè),誠實勞動,誠信做人,在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
廣大市民朋友們,我們正處在一個偉大的時代,盛世中華正在崛起,騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來,在奉獻中完善自己、砥礪品格,用愛把我們的祖國和首都裝扮得更加和諧、美好,為黨的勝利召開營造更加文明和諧的社會環(huán)境。
倡議人:xuexila。
日期:xx年xx月xx日
小學生道德教育演講稿篇五
大家好。
今天我演講的題目是《道德,生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難,其實你用心去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單,因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事:某學校舉辦了一個親子游戲活動?;顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子??墒牵斢螒蜻M行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時,卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?,卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?,F(xiàn)在的孩子怎么啦?學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母,因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師,因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會,因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!
道德,有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過,每天都要問一問自己的道德有沒有進步,因為道德是做人的'根本。根本壞了,即使你有一些學問和本領,也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起,就會成為有道德的人。比如:給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,為學習困難的同學解答一個疑難問題,在公交車上主動為年邁的老人讓座,把被風吹歪了的小樹苗扶正,見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子,學會道德,對生活時時保持微笑,生活也會還你以微笑。播種思想,收獲行為,播種行為,收獲習慣,播種習慣,收獲性格,播種性格,收獲命運。只要我們從每一件小事做起,我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量,卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標價,卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積,卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
小學生道德教育演講稿篇六
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家上午好!我是來自初二十一班的z,今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說明,道德是做人的基本準則。我們今天不去討論道德和知識誰更重要,我們今天只去探究怎樣做一個有道德的人。
一、百善孝為先,做一個有孝德的人。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先,這是民族歷史上的佳話。要做一個善良的人,一個成功的人,一個有道德的人,首先就要做到孝。有的同學會說了,做一個有孝德的人不很簡單嗎?那好,下面請同學們思考幾個問題:我是否能做到幫父母承擔一些家務?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝,說起來很簡單,做起來卻不簡單。讓我們從現(xiàn)在開始,幫父母揉揉肩,捶捶背,多分擔一些家務,不惹他們生氣,做一個有孝德的人。
二、誠實守信,做一個講誠德的人。
墨子曾經(jīng)說過:“志不強者智不達,言不信者行不果?!蔽覀兌贾?,誠實是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道,誠實還關乎生命和生存的質(zhì)量,從每一個人到整個社會,誠實已經(jīng)成為基本元素,變得不可或缺。大家想一想,如果別人答應自己的事情沒有辦到,我們會怎么想?如果別人失約或遲到,我們會怎么想?如果別人不守信,我們又會怎么想?有了答案,我們再換位思考一下,如果是自己不誠實守信,會造成什么樣的后果呢?同學們,讓我們現(xiàn)在行動起來吧,做一個誠實守信的人,做一個講誠德的人。
三、遵規(guī)守據(jù),做一個有道德的人。
俗話說,沒有規(guī)矩,不成方圓。紀律是一切的保障。如果沒有嚴明的紀律,岳家軍不會打敗金軍,如果沒有嚴明的紀律,戚家軍不會大敗倭寇。而紀律,就是他們獲勝的保障。
同學們,古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
我的演講到此結束,謝謝大家。
小學生道德教育演講稿篇七
老師們、同學們:
大家早上好,很高興能夠站在這里,我今天演講的題目是《做人先修德,育人德為先》。
我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人”,我們實驗小學的辦學指導思想是“以德立校,依法治校,科研興校,信息技術強?!保覀儗嶒炐W的培養(yǎng)目標是“學會做人,學會求知,學會生活,學會健身,學會創(chuàng)造”。講到這里,細心的老師和同學們就會發(fā)現(xiàn),無論是國家的教育方針,還是我們學校的辦學指導思想、培養(yǎng)目標,都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學校中層管理人員,我研究過許多成功的管理者的用人之道,發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點:用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人,如果找不到這種人,便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子,即使在賢人和君子都找不到的情況下,寧可選用無德無才的庸人,也不能選擇無德有才的小人,因為一個人如果品德不好的話,他的才能越高,對團體、對社會造成的危害也就越大。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,長期以來,我們學校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務技能培訓,非常重視對學生的思想品德教育和良好行為習慣的養(yǎng)成教育。
我們學校的德育工作主要包括以下五個方面:第一方面是思想政治教育,這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育,教師的愛與責任;第二方面是品德教育;第三方面是紀律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教,而是通過以下幾個方面的途徑進行的:首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學;其次是堅持在語文、數(shù)學、外語、體育、音樂、美術、信息技術等所有的學科教學中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節(jié)日、紀念日等進行教育;第四是通過家長學?;顒?第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育。可以毫不夸張地說,在實驗小學,處處可見教師的愛心與責任,老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?,我們在不同的崗位上肩負著教書育人、管理育人和服務育人的重任,我們的一言一行都對學生起著言傳身教的重要作用。
我們實驗小學還開展了豐富多彩的德育特色活動,比如:校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發(fā)展成功”爭章奪星評價、紅領巾基金會、紅領巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》,爭做文明人”、少年交警隊、歌詠比賽、感恩教育、紅領巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動,我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務基地、紅領巾一條街勞動基地,每年利用春節(jié)等慰問光榮院的老人,春節(jié)前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學的情操,培養(yǎng)著同學們良好的思想品德和行為習慣,做一個有道德的人。
小學生道德教育演講稿篇八
加強和改進未成年人思想道德建設,是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度,從推進新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇,讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上,真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢?下面談幾點看法。
一、擺在首位,做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式,我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀,將施教的場所僅僅局限于教室,把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部,學校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此,德育教育的成效還不能令人滿意。在《關于教育問題的談話》中強調(diào),必須把德育工作擺在教育工作的首位,把它作為主導,“要抓住機遇,大力推進德育工作,切實把德育工作做到學生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實踐,體驗過程。
思想道德教育在學生成長的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐、體驗過程”,做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治?!毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中,增進感情,獲得友誼。通過一系列的活動,使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重,互相諒解,從而形成了良好的校風。我們認為:要使學生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的,必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”,更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂;是學校教育工作中,不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏,緊跟時代步伐,不斷的注入新鮮血液,才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機遇,不失時機。
人的思想道德品質(zhì),是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此,抽象的道德戒律,光*說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染,其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作,勢必造成社會危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班(隊)會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等,不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中,把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強小學生德育教育工作,是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者,與時俱進,精心策劃,不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
四、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申,讓學生大膽發(fā)表自己的看法,通過大家的討論,把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來,學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習。如在體育課上可以培養(yǎng)學生身體素質(zhì)的同時,能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力,拼搏的信心與勇氣,從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導堅持正面教育。
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們,會極大地傷害他們的自尊心,他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們,讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容,從正面講清道理,堅持以表揚為主,啟發(fā)誘導,說服教育。要從關心和愛護出發(fā),撫慰他們稚嫩的心靈,不給他們增添痛苦,不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設立校外德育基地,開展社會實踐活動。
去看望孤老院開展幫助老人活動,通過幫助老人,與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學生助“參觀污水處理廠”使學生在各種活動中受到良好的教育,切身感受到自己必須做什么。
七、加強家庭德育教育,家庭學校相結合。
可以開展家長學?;顒樱曰顒訛榧~帶,形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度,廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動,組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會,做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會,建立家庭教育聯(lián)系卡等家?!半p邊”活動,拉近了家校距離,密切了家校關系,形成了德育合力。以家長學校為依托,提高家長綜合素質(zhì)。
總之,學生的道德品質(zhì)是從無到有,從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺,從低級到高級逐步發(fā)展起來的,根據(jù)學生的年齡特點有效地對低年級小學生開展德育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義,也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
小學生道德教育演講稿篇九
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡。利用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡手段,建立學校與家庭信息互動機制,建立相關網(wǎng)站及學生檔案,及時發(fā)布學校和學生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案,重點關注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設或社會網(wǎng)吧由學校進行托管、聯(lián)管的機制,以學校教育自律來促進綠色網(wǎng)吧建設,引導與滿足未成年人的上網(wǎng)需求。堅決查處含有暴力等音像制品的傳播活動。
3、形成青少年思想道德教育合力。進一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門在家庭教育中的職責,做到既分工又合作,組織社會力量引領青少年開展思想道德教育實踐活動。
小學生道德教育演講稿篇十
小學階段是學生行為習慣、道德情操、思想品德形成的重要時期,這個階段要著重教育學生“學會做人”,把目標定位在“社會要求每個合格的公民必須做到的”層面上。
2、注重體現(xiàn)可操作性。
學校的德育工作必須走科學化之路,在制定目標時,要注意避免目標過高或過于籠統(tǒng)、求全。要對不同年齡的學生提出不同要求,分出層次,列出序列,循序漸進。因此,我們強調(diào)德育工作必須做到“心中有目標,眼中有學生,手中有方法”。
3、以人為本,注重人的發(fā)展。
我們的教育,不管是科技教育也好,思想道德教育也好都是以學生為教育的對象,和我們國家的教育方針把受教育者培養(yǎng)成為社會主義的建設者和接班人的目標是一致的。
1、重視環(huán)境建設,促進德育發(fā)展。
我校多年來一直重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。由于領導的重視,科技教育工作已經(jīng)深入人心。有單獨的“科學”教室、“綜合實踐”教室和專門的科技制作室等。班級黑板報有“科技園地”專版,學校還有多間科技活動室,里邊擺設了歷屆學生的科技獲獎作品和獎狀,學生隨時參觀,學校廣播室每周播送一篇關于科技知識的文章,或適時報道科技領域的重要新聞,每次放假安排有科技制作等,讓學生置身于一種濃厚的科技氛圍之中,對學生起著潛在的熏陶作用。
2、結合教材,發(fā)揮教材的德育功能。
學校把普及科學知識、科學方法、科學精神作為學生科技教育的重要內(nèi)容,貫穿在學校教育教學的全過程中,從培養(yǎng)目標、課程結構、教學方法、教學器材、考核評價等方面凸現(xiàn)對學生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。同時,為了形成我??萍冀逃厣嬃宋倚?萍冀逃n程體系:“科學探究系列”、“環(huán)境保護系列、“科技制作系列”、“科技創(chuàng)新系列”、“機器人校本課程”。
3、開展學??萍蓟顒?,做到科技教育“活動化”
學??萍蓟顒又刑N含著豐富的科技教育內(nèi)容,是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑,以豐富多彩的活動為載體,是提高科技教育效果的有效途徑。
(1)上好科技活動課。如:綜合實踐課、科學課、勞技課等。
一是認真?zhèn)湔n,科技輔導員以年級組為單位認真?zhèn)湔n,要求做到備教材,備制作、實驗,備學生,備延伸;二是認真上課,要求科技輔導員積極進行教法研究,實施開放性教學,按“學、思、創(chuàng)、展、評”五個環(huán)節(jié)落實課堂教學內(nèi)容,使學生一課一得;三是認真評課,每學期我校都要組織一次科技活動課賽教,然后分組評課,要求教師評不足,評自己的設想,研究改進意見,真正形成科技活動課的研究氛圍。
(2)搞好學生科技興趣活動小組。
為滿足每位學生的興趣愛好需要,學校分年級各自建立了課內(nèi)外科技興趣小組10多個。積極組織學生開展科技制作、科技發(fā)明、科技實驗、科技論文、科幻繪畫以及泥塑、刺繡等活動。特別還組織學生開展了“電腦機器人”興趣活動,努力培養(yǎng)學生科學興趣,培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明能力。讓每位學生各找其需,各顯所能。
(3)積極開展各類科技競賽活動。
科技競賽活動的開展有利于培養(yǎng)學生動手動腦的能力,在科技活動普及的同時抓提高,我校每年上、下學期分別要舉行一次全校性科技節(jié),參與率在90%以上,主要內(nèi)容有小制作、小發(fā)明、小論文、科幻畫、模型制作、三模比賽、泥塑、刺繡、書法等等。另外,每期都要組織學生參加區(qū)、市、全國各級各類科技競賽;有三摸一電、機器人大賽、創(chuàng)新大賽等,使學生在科技活動中開闊視野,陶冶情操。
總之,以科技教育為依托,滲透德育,全面提高學生的行為規(guī)范和道德品質(zhì)素質(zhì),才能更好的為培養(yǎng)學生科學的人生觀、世界觀、價值觀奠定堅實的基礎。
小學生道德教育演講稿篇十一
教學目標:
1.知道遇事要分清是非,不對的事情不去做。
2.讓學生對是非分明的人有一種敬佩感,愿意向是非分明的人學習。
3.遇事能分清是非。正確的事,積極主動地去做;不對的事,再小也不做。
教學重點:使學生知道遇事要分清是非,不對的事情不去做。教學難點:引導學生比較不同行為與個人名譽的.關系,以良好的言行維護自己的名譽。
教學過程。
一、談話導入。
學生回答。
師小結:許衡做得很對,他知道不是他的東西,他不應該拿的。說明他是個是非分明的人。課文中的方小強是不是是非分明的人呢?請同學們看一看。
(二)請同學朗讀有關文段。
師問:方小強沒有幫助去幫助別人打架,也沒有幫助表弟打架,而是。
同學分組表演,教師點評。
師小結:同學們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結果,不是同學間傷了和氣,就是相互記恨,團結就沒有了,凝聚力也沒有了,勢必給集體帶來不良的后果。
板書:要有主見。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習:選一選。
如果你遇到了這種情況,你會怎么做?
(1)跟著那名同學打小同學,要小同學的錢。()。
(2)站在旁邊看熱鬧。()。
(3)趕快離開現(xiàn)場,免得找麻煩。()。
(4)走上前去制止。()。
(5)找別人來幫忙,救護小同學。()。
板書:
二遇事分清是非。
要有主見。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
小學生道德教育演講稿篇十二
在我國當前社會主義市場經(jīng)濟秩序尚不規(guī)范、會計信息嚴重失真的情況下,應盡快制定和補充與會計職業(yè)道德建設有關的管理法規(guī)和制度,修改有關涉及會計誠信行為的法律規(guī)定。進一步明確政府管理部門、會計中介服務機構、企業(yè)、單位負責人和會計從業(yè)人員的具體法律責任和行政責任,以便于實際操作和依法治信。在執(zhí)法方面,要加大懲治力度,特別是會計信息的提供和披露以及企業(yè)信用和單位負責人以及會計人員的誠信要重點監(jiān)督管理,出現(xiàn)會計信息失真問題決不姑息,必須依法予以懲處。同時,也要注意依法保護企業(yè)、會計中介服務機構和會計人員的合法利益,既要提高執(zhí)法的透明度,又要注意保護商業(yè)秘密和信用好的企業(yè)、會計中介服務機構、會計人員。堅持“依法治理與以德治理并重”的原則,使會計職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為人們的內(nèi)在信念和內(nèi)在品質(zhì)。
1.2汲取我國傳統(tǒng)文化精華。
一個社會要向更高階段飛躍,不可能完全脫離它原來的道德傳統(tǒng),繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德在會計道德建設中必須充分吸取中國傳統(tǒng)文化的基本特征,賦予中國傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵,從古至今,講道德,講誠實是我國人民的傳統(tǒng)美德,孔子曰:“會計當而已矣?!卑褧嫻ぷ鞯年P鍵歸結于“當”字之上。當者,正也,說明要做好會計工作,會計人員就得注意信義、誠實守信。中國傳統(tǒng)文化在講自力更生、艱苦奮斗的精神;講威武不能屈富貴不能淫、貧賤不能移的骨氣;講君子之交淡如水的交際原則;講一生正氣、兩袖清風的為人原則這些傳統(tǒng)道德對于構建我國會計職業(yè)道德都有一定的借鑒意義。
1.3建立會計職業(yè)道德評價體系。
我國會計道德品質(zhì)應包含以下幾個方面:1)客觀公正,會計人員應該站在客觀公正的立場上不偏不倚,不受外力影響,如實地反映客觀經(jīng)濟事項,提供真實可靠的會計信息。2)廉潔自律,會計人員在任何時候都應廉潔清正、不貪、不占,嚴格要求自己,不接受有影響或者可能影響其行為的任何饋贈、贈品或款項。3)誠實忠信,誠實忠信是會計人員的基本道德素養(yǎng),要求會計人員言行跟內(nèi)心思想一致,不弄虛作假,不欺上瞞下,做老實人、說老實話、辦老實事。講信用、重信用、信守諾言、保守秘密。4)無私無畏,會計人員要把公眾利益放在首位,當個人利益與公眾利益發(fā)生沖突時,應以公眾利益為重,在遭受外來壓力時能不屈不撓以公眾利益作為辨別是非的標準。
1.4加強自身修養(yǎng),提高自律能力。
2結語。
會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。馬克思曾說過“欺詐不會產(chǎn)生財富”。“不做假的賬”是會計工作者的精神底線,是會計工作實踐的理性坐標。會計從業(yè)人員應嚴格遵守會計職業(yè)道德,按章辦事,將誠信作為自身工作的根本,這樣我們的社會才能不斷地向文明、進步、統(tǒng)一、和諧發(fā)展。
參考文獻:
[1]葛家澎、裘宗舜,會計信息叢書,北京:中國財政經(jīng)濟出版社,2006.
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小學生道德教育演講稿篇十三
自中央8號文件下發(fā)以來,我市宣傳部高度重視加強和改進未成年人思想道德建設工作,在貫徹落實中央、省委、州委工作部署中,組織和協(xié)調(diào)各相關部門和單位出實招,辦實事,推動了全市未成年人思想道德建設蓬勃開展。下面簡單總結一下:
一、基本情況。
1、切實加強領導,建立健全組織機構。
20中央8號文件下發(fā)后,市委宣傳部下發(fā)了《關于做好加強和改進未成年人思想道德建設十二件實事的通知》、《加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》、《工作任務分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動實施方案》。成立了未成年人思想道德建設領導小組,并設立學校德育、家庭教育、社會教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動七個工作組,確保了加強和改進未成年人思想道德建設工作的順利開展。
投入16000元資金,組織人員編印了2500冊朝漢兩種文字《青少年思想道德建設讀本》,為指導學校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學習的資料。
2、充分發(fā)揮職能,切實抓好12件實事。
根據(jù)國家、省、州的工作部署,出實招、辦實事,制定出臺了未成年人思想道德建設十二件實事,通過扎實有效地工作,業(yè)已取得顯著成效。
一是針對無依無靠學生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實際,投資120萬元,建起了兩所“學生之家”。一所設在市五中,主要接納無依無靠的朝鮮族學生,另一所設在市六中,主要接納無依無靠的漢族學生。目前,已有9名小學生、25名中學生(其中13名朝鮮族學生)入住學生之家。為了使這些無依無靠的學生真正感受到政府的關注和社會的關愛,真正感受到家的溫暖,市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負責他們的學習和思想教育,選派了4名保安人員負責他們的安全保衛(wèi)。并免收學雜費、食宿費,全部費用由政府承擔?!皩W生之家”的啟動,彌補了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。
二是針對部分貧困學生急需救助的實際,由市級領導帶頭發(fā)起了“代理父母”活動。隨著活動的深入開展,我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機制。對家庭貧困的品學兼優(yōu)生實行“一包”代理制。調(diào)動社會力量,發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學人士的主動性,從經(jīng)濟上進行支助,保證他能夠順利成才,同時,助學人士也能夠在這些品學兼優(yōu)生的進步、成才過程中,得到愛心回報;對家庭貧困的落后生實行“雙包”代理制,既包經(jīng)濟支助,又包思想教育。就是針對落后生找代理人難的問題,發(fā)動省、州、市直部門、單位,下達硬性代理指標,確保貧困落后生在義務教育期間,不因經(jīng)濟問題失學、輟學。同時,安排一名“五老”同志,進行思想教育代理,改變過去幫與教失衡問題,確保落后生經(jīng)濟上有人管,思想上有人問?,F(xiàn)在,全市共有46名老同志擔當48名貧困落后學生的包保責任人。截止到去年11月底,已有182名貧困學生得到資助,資助金額共8.1萬元。
三是開展好思想教育,抓實宣傳教育周活動。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設宣傳教育周,目前各街道、社區(qū)紛紛行動起來,在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動。
五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度,建立教室領導家訪檔案,切實抓好學生的跟蹤管理。同時,改進小學中學思想品德課、思想政治課的教學內(nèi)容,進行互動式教育,建立有時代感的德育教室教學模式和德育實踐活動課模式,結合重大歷史事件紀念日、重大歷史人物紀念日、杰出人物、英雄模范事跡等,自行設計了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活,寓教于樂的活動,加快小學中學德育教學模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學中學設立了心理咨詢室,配備了兼職教師,幫助小學中學生解決心理上的障礙,據(jù)統(tǒng)計,已有近二百名學生消除了心理障礙;在市五中開展了性教育試點工作,初見成效。
六是發(fā)揮好父母學校作用,抓實學生家庭教育。對和龍市六中等一些先進典范進行宣傳,并將其做法和經(jīng)驗進行推廣。父母學校每學期必須召開兩次以上父母會,交流教育子女的經(jīng)驗。
“未成年人思想道德建設工作總結”版權歸作者所有;請標明出處!
人出版物市場、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次,收繳非法出版物112冊、光盤315張,對9家游戲廳限期搬遷。
八是堅持好巡查制度,抓實校園及周邊環(huán)境綜合治理,確保了學校校內(nèi)及周邊安全。
九是利用好教育基地,抓實學生校外活動。博物館、科技館已免費向未成年人開放,藏書樓組織了豐富多彩的假期活動。充分利用教育基地開展青少年文化藝術活動,陶冶青少年思想情操。寒假,市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術、聲樂等9項興趣活動;開展了想象畫、朗讀、小記者報、小制作、小發(fā)明等12項競賽,市區(qū)四所小學485名學生參加;市文化館開展文學、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術門類的鑒賞和培訓,整個假期共有243名學生參與了藝術培訓活動。這一年1月末,組建了青少年“心連心藝術團”,并于2月24日,到市消防大隊進行了一場“警民共建慶團圓”的擁軍演出。
十是開發(fā)好思想道德建設實踐基地,抓實未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國防教育展覽館、十三勇士紀念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)(村)的革命烈士紀念碑已成為未成年人思想道德建設實踐基地。
十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動室、活動園,抓實農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設。各村、社區(qū)已與當?shù)毓矙C關聯(lián)合制定《預防未成年人違法犯罪工作預案》。
十二是完善好“未成年人維權崗”,抓實未成年人維權工作,在市未成年人保護委員會(團市委)設立“未成年人維權崗”,并開通專用電話(4222923);在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡文明教育、學校法制教育;采取多種形式深化“民族精神宣傳。
小學生道德教育演講稿篇十四
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過:“把‘德性’教給你們的孩子,使人幸福的是德而不金錢,這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德;使我不曾自殺的除藝術外,也是道德?!备郀柣苍俚刂赋?,一個人追求的目標越高,他的才能就發(fā)展得越快,對社會就越有利。而我們古人也有至理名言:“有才無德,行不遠?!?/p>
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前,還不可能有道德判斷,也不可能做出什么道德行為。1歲以后,在兒童與兒童的交往中(游戲是最主要形式),就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作,因失去玩具而放聲大哭等,這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語,逐漸掌握語言后,道德行為就同時在成人的影響下,開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時,成人投以愉快的表情,并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激,或負刺激。這個過程,就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為,會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時,兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為,而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為,這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷,僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起,就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為,對兒童以后的個性品質(zhì)的形成,有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求。
[1][2][3][4]。
小學生道德教育演講稿篇十五
了解并掌握青少年思想道德狀況,有針對性地加強青少年思想道德教育,引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì),對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過程。
在市文明辦召開文明辦主任會后,我縣就青少年思想道德教育情況工作,對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查,從調(diào)查中顯示,我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢,主流是健康的,他們的生活價值取向多元而務實,總體思想道德取向積極向上。
(一)好的方面。
1.熱愛祖國,具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明,對作為中國人感到自豪的占95%,對祖國受到外敵入侵,能主動報名參軍的占70%,升國旗時感到無比自豪的占76%,由此可見大部分學生具有愛國熱情,能在祖國最需要的時候,勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%,這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識,同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛學習,積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關心,認為對個人未來發(fā)展而言,知識和思想一樣重要占79.3%;認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%;認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的占82%;認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%??梢娬J真學習,追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3.尊敬師長,民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受,能體諒父母師長的不易,進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子,不給孩子施加太多太大的壓力,能保持一顆公正之心,不重男輕女,不嫌貧愛富,不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式,激發(fā)學生的學習興趣,引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處,“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”,尊重學生的自尊心,增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面。
1.自理能力差。雖然“變應試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮,但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變,調(diào)查中,70%的家長最關心學生的功課升學,特別是通城這幾年因為高考居全市之尾,部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務,有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認為教師布置作業(yè)太多,學生普遍感覺自己支配的時間不多,另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差,態(tài)度冷漠?!昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?,但片面追求表揚鼓勵學生,致使只能聽好話,經(jīng)不起挫折,心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴,而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天,有的則找不到正常的發(fā)泄渠道,習慣于把問題和心事藏在心里,變得冷漠、孤僻、自閉,而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機,家長是為了孩子安全、方便,可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信,甚至有些不健康的內(nèi)容,這不僅分散個人注意力,影響學習,還容易造成攀比心理,擾亂正常的教學秩序。另外,學生生日互相之間贈送精美禮品,甚至大擺酒席??梢?,我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時,調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當“班干”,怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到,怕把衣服弄臟,甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后,沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取,不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的,更是讓人擔憂的。
5、迷戀網(wǎng)絡游戲,因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的,占青少年犯罪總數(shù)的35%。
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人,深入開展“大手拉小手,小手拉大手”的活動。
手拉手的活動是“大手拉小手,齊揚理想帆;小手拉大手,共創(chuàng)和諧美”,要做到一個家庭教育好一個孩子,輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭,影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人,引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動,幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野,擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),我縣中小學生作完作業(yè),閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng),我們建議結合社區(qū)建設,部門聯(lián)合,整和老黨員、老教師等社會資源,利用閑置校舍或結合新校舍開發(fā),建立青少年活動中心,積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。
(三)堅持服務育人,積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。
根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況,在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化,科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律,從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的,應該怎么做。以小見大,從點滴做起,教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到,青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。
(四)堅持組織育人,擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織,負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團,深入各個學校,加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定,旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用,構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
小學生道德教育演講稿篇十六
學生應當是祖國的未來、是花朵、是早晨八九點鐘的太陽。學生的道德水平高低,決定著這個國家日后國民素質(zhì)的高低。作為學校有義務加強初中生道德教育的培養(yǎng)。學生尤其是初中生,他們處于正確三觀的養(yǎng)成階段,處于青春的懵懂階段,只有學校和家庭做到了良好的道德熏陶才會促成學生正確思想品德的養(yǎng)成。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天,兩極分化變得越來越明顯,經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)擁有了良好的教學資源,而在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村教育基礎便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經(jīng)濟快速發(fā)展使得農(nóng)村淳樸的社會風氣也悄然發(fā)生著改變,這就使得農(nóng)村地區(qū)道德教育的重要性日益凸顯。
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