心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以多角度、多層次地思考問(wèn)題，增加文章的深度和思考度。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，供大家參考學(xué)習(xí)。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇一
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種"師道尊嚴(yán)"的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機(jī)。
利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇二
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn)；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開(kāi)展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走，體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后，真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中，教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的`綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取知識(shí)和能力。
九月十三日，我無(wú)比榮幸地來(lái)到重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國(guó)培計(jì)劃”的培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，我深深地被專家教授們的精辟見(jiàn)解所折服，也被來(lái)自宜賓市各區(qū)縣學(xué)員們的學(xué)習(xí)熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，現(xiàn)將所學(xué)總結(jié)如下：
此次培訓(xùn)，專家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區(qū)。此次培訓(xùn)，內(nèi)容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓(xùn)，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中成長(zhǎng)，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，喚起孩子成長(zhǎng)的渴望，給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了品德課的備課、上課，評(píng)課技能，互動(dòng)研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，不僅僅是對(duì)教師這個(gè)行業(yè)，以至于對(duì)全社會(huì)的每一個(gè)人都面臨著終身學(xué)習(xí)。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)加強(qiáng)必備知識(shí)的學(xué)習(xí)，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)為我所用，可以少走彎路，節(jié)省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國(guó)培！
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇三
《品德與社會(huì)》是以小學(xué)生的生活為中心,以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,促進(jìn)學(xué)生能力全面發(fā)展的綜合性課程。下面是本站小編為大家整理的品德與社會(huì)。
供你參考!
3月27日，我到談固小學(xué)聽(tīng)了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽(tīng)課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評(píng)，使我受益匪淺。
通過(guò)本次聽(tīng)課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
通過(guò)學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開(kāi)《品德與社會(huì)》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開(kāi)設(shè)的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來(lái)教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣偏好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)。一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如四年級(jí)《品德與社會(huì)》中“關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開(kāi)闊了學(xué)生的視野。
2、根據(jù)知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。學(xué)生的品德形成是螺旋上升的，學(xué)生的知識(shí)形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)形成階段設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如三年級(jí)《品德與社會(huì)》上期與下期中都有對(duì)家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會(huì)父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學(xué)生對(duì)家庭生活的參與和對(duì)父母家人愛(ài)的表達(dá)。因此，上期適宜開(kāi)展觀察和交流活動(dòng)，而下期開(kāi)展實(shí)踐匯報(bào)活動(dòng)更為合適。
3、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇四
3月27日，我到談固小學(xué)聽(tīng)了一節(jié)由張紅恩老師執(zhí)教的冀教版小學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》中《通信的種類和發(fā)展》一課。課后聽(tīng)課名師工作室的老師們的研討，以及市教科所的王小香主任的點(diǎn)評(píng)，使我受益匪淺。
通過(guò)本次聽(tīng)課，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇五
要讓小學(xué)生將來(lái)成為誠(chéng)實(shí)和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
品社與社會(huì)課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無(wú)論是問(wèn)卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問(wèn)題，把了解到的、收集到的匯合起來(lái)，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)讷@得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂(lè)趣。
二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。如《想想他們的難處》這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難;2、增進(jìn)對(duì)于殘疾人尊重友愛(ài)的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。
三、注重解決問(wèn)題，獲得參與社會(huì)生活的方式。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問(wèn)題是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問(wèn)題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。
如上《我們的合作》這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說(shuō)明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著詢問(wèn)學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向?qū)W(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動(dòng)中，我對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調(diào)查過(guò)程和體會(huì)，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇六
通過(guò)學(xué)習(xí)《品德與生活》新課標(biāo)，加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì)和一些感悟。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃;真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開(kāi)《品德與社會(huì)》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開(kāi)設(shè)的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在教材觀上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來(lái)教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人;讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知;重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇七
一、新課改的觀念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個(gè)角落。在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機(jī)。
二、教師精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。三、課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
四、每一堂課教師都非常重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執(zhí)教的教師基本功扎實(shí)，駕馭課堂能力極強(qiáng)，能靈活有效的處理教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)思路。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平!
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇八
通過(guò)參加本市小學(xué)品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，短短4天，一共聽(tīng)了22節(jié)課，上課老師中有不少的老師設(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受：
例如：龍勝雨老師采用教學(xué)生邊唱邊動(dòng)手指的活動(dòng)；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動(dòng)豐富多彩，很有效的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入課堂氛圍。
課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生去觀察、去感受，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，最終激發(fā)真實(shí)的情感體驗(yàn)。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動(dòng)》。，譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友，學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動(dòng)成果。如在《明天不遙遠(yuǎn)》一課中，胡明林老師從真實(shí)的生活中選取學(xué)生們小學(xué)六年成長(zhǎng)中的各種活動(dòng)圖片，讓學(xué)生們直接體驗(yàn)到“每一次告別，都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進(jìn)殘疾人》，老師通過(guò)讓學(xué)生們“當(dāng)盲人，從書(shū)包里尋找數(shù)學(xué)書(shū)”和“單手系紅領(lǐng)巾”這些活動(dòng)，讓學(xué)生們親身感受到殘疾人生活的艱難?？梢?jiàn)，我們?cè)谄返陆虒W(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免“死守教材”的教學(xué)觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實(shí)際的橋梁，使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟，達(dá)到不見(jiàn)一字、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂(lè)等多媒體形式，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行教學(xué)。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機(jī)、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動(dòng)畫(huà)課件，吸引了學(xué)生們的注意力，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。
和學(xué)中有“情”。
老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，靈活使用教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展開(kāi)教學(xué)。注重讓學(xué)生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過(guò)程，更是一種情感交流的過(guò)程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情，飽含真情實(shí)感的話語(yǔ)，各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以情激情，以情感人之目的。最讓人感動(dòng)的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語(yǔ)，充滿愛(ài)心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭(zhēng)著用不同的方式回答和表達(dá)他們的心聲。這節(jié)課下了，確沒(méi)有一個(gè)老師離開(kāi)，我看見(jiàn)大家都在抹眼淚。這節(jié)課我一個(gè)字也沒(méi)記，但它確深深地映在我的腦海里。
幾天的聽(tīng)課時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過(guò)去，讓我明白了我們的品德與社會(huì)課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)班級(jí)，走近科學(xué)，更要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會(huì)，走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認(rèn)識(shí)到，自己是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會(huì)老師義不容辭的責(zé)任。在完善我們的教學(xué)方法、提高課堂效率的同時(shí)，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤(rùn)物無(wú)痕。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇九
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì)》執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在的《品德與社會(huì)》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現(xiàn)在實(shí)處。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手;有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn);還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開(kāi)展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包,體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走,體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)后,真正體驗(yàn)到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗(yàn)，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對(duì)于德育知識(shí)的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中,教師都有必要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,利用多樣性的活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,盡量用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)生活,體驗(yàn)生活,發(fā)展能力,形成良好的品德。
三、從課內(nèi)延伸到課外，突出課程的社會(huì)性。
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，展望未來(lái)的世界，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調(diào)查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。文章來(lái)源：
個(gè)人轉(zhuǎn)載本站內(nèi)容，請(qǐng)務(wù)必保留上面文章來(lái)源信息!任何媒體未經(jīng)許可不得任意轉(zhuǎn)載!
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì)》是提高學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)習(xí)實(shí)踐，了解社會(huì)的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取知識(shí)和能力。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十
1、新課標(biāo)教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，正確認(rèn)識(shí)自我。
2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求。
3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過(guò)程中能切身體會(huì)到事物發(fā)展的過(guò)程及規(guī)律，更清楚地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確自己肩上的.責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。
4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十一
在搞好課堂考核的同時(shí)，教育部門(mén)也在不斷加強(qiáng)學(xué)生的品德和社會(huì)觀念。品德教育和社會(huì)教育，不僅僅是課堂上的一些理論知識(shí)，更是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必須有所了解和感悟的方面。下文將從多個(gè)角度，探討品德與社會(huì)第一課心得體會(huì)。
第一段：初覽。
閑得沒(méi)事翻閱教材，竟然看到了“品德與社會(huì)第一課”，難掩激動(dòng)之情。打開(kāi)了教材一看，里面說(shuō)的是學(xué)習(xí)讓我們健康快樂(lè)成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)讓我們成為未來(lái)的棟梁，學(xué)習(xí)是我們的生命之路。文中所談到的種種理念，讓人回味無(wú)窮。
第二段：對(duì)教育的思考。
作為一名學(xué)生，品德與社會(huì)觀念教育是必不可少的一部分。而教育，不應(yīng)該僅僅停留在課堂、書(shū)本上。教育應(yīng)該是舞臺(tái)，是人與人之間互相傳遞、分享的過(guò)程。作為下一代，我們也要學(xué)會(huì)不斷提升自己的教育領(lǐng)域，讓自己的日常生活中也充滿教育的意義。
品德與社會(huì)觀念的教育，不是單獨(dú)存在的，是與生活緊密相連的。人們的每一個(gè)行為和言行都演繹著品德觀念和社會(huì)觀念。比如，你在公交車上主動(dòng)給座無(wú)座的人讓座，這即體現(xiàn)了你的尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，又表達(dá)了你作為一名有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓駪?yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任。
第四段：社會(huì)觀念的罕見(jiàn)與重要。
在日常生活中，我們往往容易忽略一些社會(huì)觀念。比如說(shuō)，保護(hù)環(huán)境，我們會(huì)隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾桶嗎？或者，看到有人遇到困難或危險(xiǎn)，我們會(huì)不會(huì)主動(dòng)提供幫助？這些看似輕飄飄的問(wèn)題其實(shí)牽連到了我們自身作為公民或者人類應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
第五段：品德的實(shí)踐。
品德教育要求我們“做好人，做誠(chéng)實(shí)守信的人，做內(nèi)心強(qiáng)大的人”，其實(shí)很好地體現(xiàn)了我們應(yīng)該如何去做人、做事。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該要追求虛心、堅(jiān)韌、無(wú)畏的品格，努力將良好的品德觀念付諸實(shí)踐，讓其真正地融入到我們的生活之中。
品德與社會(huì)觀念，早已不是僅僅停留在教材中的內(nèi)容，而是與我們的日常生活、我們的人格、我們的道德修養(yǎng)密不可分。不斷地踐行、學(xué)習(xí)，才能讓我們?cè)诮窈笊械拿恳粋€(gè)階段都有所成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十二
通過(guò)暑假期間學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》，使自己深深體會(huì)到“教會(huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而《品德與社會(huì)》課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出的：“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心。”為此，在《品德與社會(huì)》課中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，談點(diǎn)本人的膚淺認(rèn)識(shí)。
《品德與社會(huì)》課是以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，串連如孝親敬長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范的“珠子”，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對(duì)學(xué)生終身發(fā)揮作用。
一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程之間存在“落差”，如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等。為此在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文，順應(yīng)編者意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮其“教會(huì)學(xué)生做人”的作用。
第一，著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高，通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學(xué)會(huì)并運(yùn)用于實(shí)踐中去。第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學(xué)德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?！币?yàn)檫@是做人道理認(rèn)識(shí)的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，在此，在教學(xué)中應(yīng)該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理?yè)Q位，設(shè)身處地，移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到強(qiáng)化感情之目的。
第三，著力于做人行為的指導(dǎo)，使學(xué)生懂得應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)時(shí)，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應(yīng)激發(fā)行為動(dòng)機(jī)，使其樂(lè)于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學(xué)著去做，最后是鼓勵(lì)行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持學(xué)著去做。例如《說(shuō)聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學(xué)生“謝謝”雖是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，但這是做人應(yīng)具有的一個(gè)禮節(jié)，是對(duì)別人的一個(gè)尊重，接著教師示范或?qū)W生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學(xué)生學(xué)著做，最后要求在學(xué)校、家庭或社會(huì)上待人都應(yīng)該文明禮貌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)尊重的做人品質(zhì)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確，計(jì)劃慎密，步驟緊湊的高效活動(dòng)。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識(shí)量很足，但教學(xué)中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重，使學(xué)生聽(tīng)之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認(rèn)識(shí)，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學(xué)中應(yīng)做到：適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書(shū)，聽(tīng)課，教師針對(duì)思考題應(yīng)有意識(shí)地講解、強(qiáng)調(diào)，加深印象；定向，即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生，學(xué)會(huì)做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把思維重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來(lái)，突出其思想性，把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；有度，即要針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，不宜過(guò)深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)淺地浮于表面的認(rèn)識(shí)，輕描淡寫(xiě)，不能充分起到感染教育的作用?？傊镀返屡c社會(huì)》課培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，主要是使其學(xué)生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習(xí)慣，為長(zhǎng)大以后樹(shù)立正確的理想、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)成年人，我們需要向社會(huì)所承諾的不僅僅是自身的技能和才能，還有一個(gè)重要的因素就是社會(huì)品德。什么是社會(huì)品德？社會(huì)品德究竟為何物？何時(shí)何地何種情況下才應(yīng)該表現(xiàn)出社會(huì)品德？這些是每一個(gè)人都應(yīng)該思考的問(wèn)題。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻地體會(huì)到了社會(huì)品德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。
在人際交往中，體現(xiàn)的就是社會(huì)品德，如禮貌、尊重、誠(chéng)信、慷慨、同情等等。這是一個(gè)人在不同社交場(chǎng)合所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。并且，社會(huì)品德應(yīng)該貫穿于每個(gè)人的一生，不管在何時(shí)何地，都應(yīng)該是我們言行的規(guī)范。
社會(huì)品德是我們?cè)谌粘Ｉ钪谢顒?dòng)的基石，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等場(chǎng)合中，社會(huì)品德都是影響人際關(guān)系的一個(gè)重要因素。在家庭中，我們應(yīng)該尊重孝順父母，關(guān)愛(ài)家人；在學(xué)校里，我們應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，遵守紀(jì)律；在工作中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，以誠(chéng)待人。只有這樣才能構(gòu)建一個(gè)和諧、文明的社會(huì)。
社會(huì)品德不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N表現(xiàn)，更是影響我們?nèi)穗H關(guān)系的重要因素。以禮待人，扶老助弱，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊重他人的權(quán)利與尊嚴(yán)是一位有社會(huì)品德的人所必須具備的。這些品德不僅對(duì)我們的自我價(jià)值有所提升，也能引導(dǎo)我們?nèi)ソ⒑椭C的人際關(guān)系。
社會(huì)品德的高低也關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)。社會(huì)品德在一定程度上反映了我們自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)。負(fù)責(zé)任、正義、公平、寬容、善良等是一位有社會(huì)品德的人所必須具備的。而這些，都離不開(kāi)我們自身的修養(yǎng)。所以，社會(huì)品德是我們職業(yè)、升遷和人際交往等方面的重要品質(zhì)指標(biāo)。
第五段：總結(jié)。
社會(huì)品德是我們?nèi)松晒Φ年P(guān)鍵。它貫穿于我們的一生，不僅僅是在成長(zhǎng)過(guò)程中的一種經(jīng)歷，更是我們成長(zhǎng)道路中的一種能力和素質(zhì)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)品德的重要性呼之欲出，這正是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該積極弘揚(yáng)和推廣的一種精神力量。所以，我們應(yīng)該努力從自身做起，提升個(gè)人道德水平，在自己的日程排列中加入更多體現(xiàn)社會(huì)品德的任務(wù)，成為一個(gè)積極向上的力量。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十四
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1.安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2.根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫(xiě)模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛(ài)心、責(zé)任感教育。
1.無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛(ài)心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2.作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛(ài)與被愛(ài)”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1.以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2.在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3.內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4.教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5.在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1.針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2.為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。
（五）教材銜接：通盤(pán)考慮、整體把握。
1.兩門(mén)課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2.注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤(pán)考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
二、在不斷追問(wèn)中追求的教學(xué)境界。
追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1.回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十五
人是群居動(dòng)物，社會(huì)是我們生命中不可或缺的一部分。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中，每個(gè)人都需要面對(duì)很多社會(huì)問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)、教育、文化、政治等等。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的重要性，也學(xué)習(xí)到了一些關(guān)于社會(huì)的心得體會(huì)。
第二段：相互依存。
社會(huì)是人類生存和發(fā)展的必要條件，人類社會(huì)是由相互依存的人們組成的。一個(gè)人無(wú)法單獨(dú)存在，所有成員需要相互配合、相互依存。在生活中，我們要學(xué)會(huì)與人相處，尊重他人的權(quán)利和利益，形成共同的價(jià)值觀和社會(huì)信仰。只有建立和諧、互惠互利、合作共贏的社會(huì)關(guān)系，才能推動(dòng)社會(huì)繁榮和穩(wěn)定。
第三段：關(guān)注公共事務(wù)。
公共事務(wù)是關(guān)系社會(huì)發(fā)展和民眾福利的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)社會(huì)公平和正義的重要途徑。每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)注和參與公共事務(wù)，包括環(huán)境保護(hù)、財(cái)政政策、社會(huì)安全等。每個(gè)人也應(yīng)該尊重和支持政府的決策，遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。只有大家共同關(guān)注和參與公共事務(wù)，才能讓社會(huì)變得更加和諧和公正。
第四段：尊重多樣性。
在一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)中，每個(gè)人都具有不同的文化和人生觀念。為了保持社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，我們需要尊重多樣性。尊重不同文化、宗教和族群的權(quán)利和特點(diǎn)，理解不同的文化背景，避免對(duì)他人進(jìn)行歧視和帶有偏見(jiàn)的評(píng)價(jià)。在與人相處時(shí)，我們應(yīng)該以平等的態(tài)度面對(duì)他人，以包容和尊重的方式建立友誼和聯(lián)系。
第五段：責(zé)任和義務(wù)。
作為社會(huì)成員，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人的行為和選擇不僅會(huì)影響自身，也會(huì)影響整個(gè)社會(huì)。在社會(huì)中，我們需要倡導(dǎo)健康的行為和生活方式，預(yù)防和治療疾病，敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，積極參與志愿活動(dòng)，為社會(huì)和他人做出積極貢獻(xiàn)。只有秉持著責(zé)任心和義務(wù)感，我們才能為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
正是在社會(huì)的生活中，我們不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，積累了很多有益的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人、尊重多樣性、關(guān)注公共事務(wù)，以及肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出自己的微小貢獻(xiàn)，也能在更加多元復(fù)雜的社會(huì)中取得更好的生活。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們的生活水平的不斷提高，社會(huì)品德越來(lái)越受到重視。作為一個(gè)普通的社會(huì)成員，我認(rèn)為，社會(huì)品德對(duì)于每個(gè)人而言極其重要。在學(xué)習(xí)和生活中，我也有很多體會(huì)和感受，下面就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)注他人、尊重他人。
一個(gè)人的社會(huì)品德好不好，往往能從她對(duì)他人的關(guān)注和尊重中看出來(lái)。在我的社交圈子里，那些平易近人、處事得體、善于傾聽(tīng)他人的人，往往會(huì)給人留下好的印象。相反，那些自以為是、對(duì)別人漠不關(guān)心的人，則經(jīng)常會(huì)招致別人的反感和不信任。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該在日常生活中多加關(guān)注他人，尊重他人的感受，用我們的行動(dòng)去彰顯自己的社會(huì)品德，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)環(huán)境。
第二段：堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、守信用。
在社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本。很多人都說(shuō)，誠(chéng)信是一張白紙，上面寫(xiě)下的都是你自己的名字。我非常贊同這句話。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直將誠(chéng)實(shí)守信看作是做人的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人不講信用，其他人就不會(huì)信任他，這對(duì)于一個(gè)人的人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展都是非常不利的。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，守信用，尤其是在涉及到重大合作或者商務(wù)活動(dòng)時(shí)，更要嚴(yán)格要求自己，保持良好的商業(yè)信譽(yù)，這是社會(huì)客觀規(guī)律的體現(xiàn)，將使我們贏得更多的信任與尊重。
第三段：關(guān)心公共利益。
一個(gè)人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在自己的利益上，還要體現(xiàn)在社會(huì)的利益上。要不斷提高自己的社會(huì)品德，就要關(guān)心公共利益。作為一名公民，我認(rèn)為，為改善社會(huì)公共事務(wù)所做的每一個(gè)小舉動(dòng)都很重要。比如，我們可以遵守交通規(guī)則，保證道路交通的安全有序；我們可以節(jié)約水電資源，保護(hù)環(huán)境，讓未來(lái)的世界更加美好。由于我們每個(gè)人都是社會(huì)的組成部分，我們的每個(gè)小舉動(dòng)，都將影響到整個(gè)社會(huì)。因此，我們要時(shí)刻保持關(guān)注公共事務(wù)的態(tài)度，用自己的言行去詮釋社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展盡一份力量。
第四段：勇于承擔(dān)責(zé)任。
社會(huì)品德的體現(xiàn)，往往還可以從一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度中看出來(lái)。在我看來(lái)，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，在困難面前不退縮，積極地解決問(wèn)題，是一種非常重要的品質(zhì)。在我的職場(chǎng)工作和生活中，我也會(huì)時(shí)刻鼓勵(lì)自己，敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢地承擔(dān)一些困難重重的工作，讓自己得到鍛煉和成長(zhǎng)，同時(shí)也為公司和社會(huì)作出一份貢獻(xiàn)。
第五段：與人為善、樂(lè)于助人。
社會(huì)品德還體現(xiàn)在一個(gè)人與人相處的態(tài)度中。我始終相信，與人為善、樂(lè)于助人，是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。與人為善，能讓我們的社交關(guān)系更加良好；樂(lè)于助人，能讓我們贏得別人的信任和尊重。在我的生活中，我也會(huì)時(shí)刻保持這種與人為善、樂(lè)于助人的態(tài)度，盡量幫助那些需要幫助的人，扶持那些需要扶持的人，這不僅能讓自己獲得更多的好感，也能讓我們的家園更加和諧、美好。
總之，社會(huì)品德是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在我的心中，誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)注他人、關(guān)心公共利益、勇于承擔(dān)責(zé)任和與人為善、樂(lè)于助人，是一個(gè)人重要的社會(huì)品德。希望我能夠在今后的成長(zhǎng)中，不斷地提高自己的社會(huì)品德，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十七
著名教育學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫(xiě)時(shí)間的制約，無(wú)法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對(duì)課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過(guò)“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如，教學(xué)《誠(chéng)實(shí)守信》一課時(shí)，如果學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧”的說(shuō)法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會(huì)對(duì)道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣;反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。
經(jīng)過(guò)“角色換位”，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的對(duì)比，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國(guó)利民又利己”的道理。又如，在教學(xué)《愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“張平為什么把蜻蜓全放了?”對(duì)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過(guò)“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平，你會(huì)怎么做?”通過(guò)“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。
二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻?，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過(guò)生日，該不該請(qǐng)同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論。
教師在教學(xué)的過(guò)程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開(kāi)展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級(jí)小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說(shuō)“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行。”張同學(xué)噘起說(shuō)：“王老師不講信用，說(shuō)今天開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開(kāi)了?！睂?duì)這件事，談?wù)勀愕目捶ā＝Y(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對(duì)，有些認(rèn)為王老師不對(duì)。面對(duì)兩種不同意見(jiàn)，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論?？傊?，學(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去鞏固道德認(rèn)識(shí)，去規(guī)范自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問(wèn)題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書(shū)面上，還必須以此來(lái)規(guī)范自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語(yǔ)”和“禮貌動(dòng)作”更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過(guò)管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過(guò)渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知”;知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺(jué)的義務(wù)。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開(kāi)教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十八
“品德與社會(huì)第一課”是一門(mén)有關(guān)道德與社會(huì)責(zé)任的課程，可以幫助我們了解社會(huì)中的不同價(jià)值觀和倫理觀。我在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)深深體會(huì)到，道德品質(zhì)的提高和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)是人類不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石，是我們共同成長(zhǎng)的必由之路。
第二段：品德的重要性。
品德是一種內(nèi)在的道德規(guī)范，是個(gè)人價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人關(guān)注的是能力和功利，卻缺少道德和倫理的指引。但是，不良品格和不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)破壞社會(huì)的和諧和發(fā)展。因此，培養(yǎng)良好品德和強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感是十分必要的，這樣我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的需要并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三段：品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
品德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要付諸實(shí)踐，需要我們實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、自我完善和自我提升。我們可以從自身做起，給自己多一些時(shí)間思考自己的行為，以及是否對(duì)他人造成了負(fù)面影響。同時(shí)，積極融入社會(huì)活動(dòng)和志愿活動(dòng)，并服務(wù)于社會(huì)，也是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。通過(guò)這些全方位的綜合實(shí)踐，我們可以進(jìn)一步提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，不斷完善自我，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：品德教育的意義。
品德教育在我們的成長(zhǎng)歷程中起著非常重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)品德教育，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和信念，進(jìn)而形成對(duì)待事物的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)復(fù)雜場(chǎng)景的判斷力。同時(shí)，品德教育還可以啟發(fā)我們的想象力和思考力，幫助我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，為自己的未?lái)留下更多的空間。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，品德和社會(huì)責(zé)任感是人類發(fā)展和進(jìn)步的重要條件。我們需要不斷提升自己的品德和社會(huì)責(zé)任感，并在日常生活和工作中加以實(shí)踐，從而不斷進(jìn)行自我提升和完善。希望通過(guò)“品德與社會(huì)第一課”的教育，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道德和社會(huì)責(zé)任的重要性，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇十九
（一）結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對(duì)獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。
1、安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2、根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫(xiě)模式。
（二）教材傾向：凸現(xiàn)愛(ài)心、責(zé)任感教育。
1、無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛(ài)心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。（對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感）。
2、作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛(ài)與被愛(ài)”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。
（三）教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料。
1、以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。
2、在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。
3、內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。
4、教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。
5、在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的.空間。
（四）教材呈現(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂。
1、針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。
2、為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。
（五）教材銜接：通盤(pán)考慮、整體把握。
1、兩門(mén)課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。
2、注重二者的有機(jī)對(duì)接，通盤(pán)考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。
（六）地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
“我的家鄉(xiāng)”是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對(duì)學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過(guò)學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
追問(wèn)一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？
1、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。
回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。（航標(biāo)與旋渦）。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇二十
小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
評(píng)了再演。通過(guò)母女間的對(duì)話，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費(fèi)。樹(shù)立科學(xué)的理財(cái)意識(shí)，不能盲目消費(fèi)，學(xué)會(huì)正確使用自己的零花錢(qián)，做到勤儉節(jié)約。
再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己來(lái)模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫(xiě)字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽(tīng)人講話等。通過(guò)這些親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對(duì)殘疾人的同情和關(guān)愛(ài)。
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的'的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播"國(guó)際大專辯論會(huì)",吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《誰(shuí)知盤(pán)中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過(guò)參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過(guò)程，從而體會(huì)的"誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時(shí)也了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實(shí)踐，就是"做中學(xué)"的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)"人人為我，我為人人"的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。
品德與社會(huì)的心得體會(huì)篇二十一
在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會(huì)課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。
六年級(jí)是學(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的興趣濃厚。學(xué)生能對(duì)所學(xué)的知識(shí)有較深的印象，對(duì)合作與競(jìng)爭(zhēng)、新中國(guó)建立以來(lái)的成就、世界和平、地球環(huán)境等方面的知識(shí)理解較深，識(shí)記較好，對(duì)小學(xué)六年的生活也有全面回顧，對(duì)時(shí)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題能提出自己的看法，對(duì)母校和老師同學(xué)的留戀也訴諸于筆端。小學(xué)品德與社會(huì)課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程。“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會(huì)課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為。通過(guò)教學(xué)筆者感受如下：
1、品德與社會(huì)科目的外延非常豐富，教師備課的時(shí)候需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生特別喜歡聽(tīng)一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。如教學(xué)“合作”和“雙贏”這個(gè)道理時(shí)，教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動(dòng)地讓學(xué)生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談自己的理解就能取得很好的效果。
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來(lái)學(xué)習(xí)。如小組討論交流活動(dòng)，小組匯報(bào)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng)等，學(xué)生上課能自主學(xué)習(xí)、交流討論，對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，尤其喜愛(ài)團(tuán)隊(duì)心理游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)合作精神，理解深刻的道理。
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來(lái)交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對(duì)象，形成一個(gè)專題，期末的時(shí)候再將同一專題的同學(xué)集合起來(lái)召開(kāi)發(fā)布交流會(huì)。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
4、教學(xué)相長(zhǎng)，師生共同進(jìn)步。品德與社會(huì)科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域，對(duì)教師的要求也相當(dāng)高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過(guò)程中，教師也受益匪淺。品德與社會(huì)教學(xué)，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，同時(shí)又立足于學(xué)生的生活實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生的日常生活以及心理調(diào)適，要教好這一門(mén)課程，任重而又道遠(yuǎn)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9587361.html】
