通過寫讀后感，我們可以把握和表達(dá)自己對書籍的喜愛或批評。怎樣讓讀后感更具個人特色和思考深度？以下是幾點(diǎn)寫作技巧，希望對你有所幫助。以下是一些引人思考的讀后感范文，希望能夠啟發(fā)大家對書籍背后深層次的意義的思考。
八年級家庭教育讀后感篇一
《背影》講述的是朱自清最終一次和父親相見的場景。
朱自清的父親，一位矮矮胖胖的，對孩子照顧周到的父親。在那時，朱自清要去北京打工時，他的父親為他想得多么周全！為他找了個茶房，又千叮嚀萬囑咐。文中描述到：“他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)?！庇终f：“但他最終不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，最終決定還是自我送我去?！睆倪@能夠看出朱自清的父親對朱自清很不放心，在他的眼里，朱自清永遠(yuǎn)是一個小孩子。
但朱自清還是“總覺得他說話不太漂亮，非自我插嘴不可?！薄罢O，我此刻想想，那時真是太聰明了！”朱自清以前好像對他父親對他的愛并不關(guān)心。
但文章后面朱自清兩次落淚，那時，他才體會到父親對他的愛?！拔铱匆娝髦诓夹∶?，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。”看到那里，我被朱自清父親無私的愛感動了。為了給兒子買橘子，父親挺著那肥胖的身體，穿過月臺。對于這種胖人來說，從月臺上一上一下是很不容易的。
原先這就是父愛，不必言說的父愛，細(xì)致入微的父愛。朱自清兩次落淚就是因為他感受到了父愛。每個人都擁有父親，都有權(quán)利感受到父愛。如果我們真正的感受到了父愛，就會覺得父親是多么的偉大。父愛不常掛在嘴邊，但藏在心里，表達(dá)在行動上。父愛沒有母愛溫情，但一樣是暖流吹進(jìn)你的心。
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八年級家庭教育讀后感篇二
故宮，相信大家都聽過這認(rèn)識的名字，光是聽，估計大家都沒有親自游覽過故宮，這是很遺憾的，但是我往過故宮，真是書上說的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補(bǔ)那個遺憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，這就是舉世著名的紫禁城，現(xiàn)在人們鳴它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說明文，也可以望做是一篇故宮導(dǎo)游解說詞。寫作本文的感情基調(diào)是愛。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動人民的聰明，重要的歷史價值。但因為故宮曾是封建統(tǒng)治的中央，明清兩代先后有24個天子和一個女皇盤踞在這里，對他們作者是憎恨和揭露。好比在先容養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有光鮮感情色彩的貶義詞，表達(dá)對禍國殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓我們對故宮有了大致的了解。
還先容了故宮的特點(diǎn)，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部門分別加以說明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游覽者的眼光先容了從前向后的游覽故宮所望到的`一切。，以總分的說明順序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接著先容了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別先容了它們的作用。接著總結(jié)先容后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開這次故宮的旅行。
讓沒有往過故宮的人可以領(lǐng)路到故宮的奇異和文化底蘊(yùn)。
八年級家庭教育讀后感篇三
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。終于，在祥子誠實(shí)努力的勞動中，祥子攢錢買到了他夢寐以求的車。那輛車對于祥子來說，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。
可是命運(yùn)捉弄人，他的車被亂兵搶走;當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他所喜愛的小福子的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。從此，祥子便喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。正如本書所寫，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。這真是一個浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感嘆。祥子一開始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對這個世界也充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說是無恥。為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子一類的下層市民被壓迫，祥子在接受了幾番打擊后終于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實(shí)現(xiàn)自己的美好理想，過上美好幸福的日子。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強(qiáng)大的社會壓力。
現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過上了幸福的生活，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子一開始奮發(fā)向上要強(qiáng)的精神，而不能學(xué)習(xí)他后來的墮落。
祥子開始是一頭任勞任怨的牛，他只求拉車，只求買車。對于生活的其他方面，他總顯得順其自然，逆來順受，甚至任人擺布?？墒请S著世事的變遷，他的生活方向開始轉(zhuǎn)移，他對一切顯得隨心所欲，他成了一頭懶散的牛。他只知一味的享受，不知辛勤地耕耘。
我們要擁有祥子剛拉車時的那股拼勁，同時我們要以祥子后來的狀況為借鑒，學(xué)會做生活的強(qiáng)者，揚(yáng)起奮進(jìn)的風(fēng)帆，在人生的旅途中乘風(fēng)破浪，駛進(jìn)成功的彼岸。
八年級家庭教育讀后感篇四
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，家庭教育讀后感。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度。
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
八年級家庭教育讀后感篇五
這個雙休日，姜老大讓我們讀一篇文章——《老王》，這是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似無道理，其實(shí)隱藏著許多耐人尋味的人生哲理，讓我有了很大的感悟。
“我”時常坐老王的三輪，他幾乎沒有親人，有一只眼是瞎的，因為這個，所以乘客不愿乘他的車，但是在“我們”熟識的當(dāng)中，他是最老實(shí)的，而且他樂于助人。后來老王得了病，“我們”送錢給他，他卻堅決不要，千言萬語他終于拿了錢可還不大放心。后來他病越來越嚴(yán)重，老王在自己生病的情況下，把新鮮的雞蛋和香油送給了“我們”，卻沒有告訴我們病情，也許知道自己將不久于人世，所以要在生活的最后時刻來感謝曾經(jīng)一直關(guān)心和照顧他的人吧。
記得其中有一句“我記不清是十個還是二十個，因為在我記憶里多得數(shù)不完”，其實(shí)不是雞蛋數(shù)不玩，而是因為老王沉甸甸的情誼數(shù)不清哪!
文章不僅是為了表現(xiàn)出老王的無私和善良，其實(shí)真正要體現(xiàn)出的是人與人之間的平等啊!
八年級家庭教育讀后感篇六
《背影》寫于1927年，描寫了記憶中父親的背影。那是19的事情：祖母去世，父親剛剛失業(yè)。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。這是發(fā)生在作者20歲的冬天。描寫了父親對作者的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使作者極為感動。
父親堅持親自送兒子去車站并且囑托茶房照顧兒子，那是父親對兒子無微不至的體貼。特別感人的情節(jié)是父親艱難的攀過石欄為兒子買橘子，難道這只是橘子嗎?這是沉甸甸的父愛!是父親對兒子深切的關(guān)懷!當(dāng)父親要離開的時侯又走幾步就回頭看看，滿眼都是舍不得，那是父親對兒子滿懷的愛戀與不舍。
古今中外，有許多著名文人用精彩的語句贊美母親，但很少有人贊美父親。其實(shí)，我們都不曾發(fā)現(xiàn)父愛一樣偉大，他時刻圍繞在我們身邊。當(dāng)我們無助時，父親那寬大的手臂是我們最好的港灣，給我們無盡的關(guān)愛;當(dāng)我們失敗時，父親的諄諄教導(dǎo)和殷切鼓勵是我們堅強(qiáng)的后盾，給我們無窮的力量;當(dāng)我們驕傲或者犯錯誤時，父親的嚴(yán)厲讓我們戒驕戒躁奧、迷途知返。雖然沒有母親的柔情似水，但卻有對我們獨(dú)特的愛。這種愛不適宜于用語言表達(dá)，但卻在我們心中生根發(fā)芽，默默守護(hù)在我們身后，是我們堅強(qiáng)的依靠。
“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑?，我們要如何報答父母的恩情呢?那就是要做一個好人，好好對待他們，不辜負(fù)他們對我們的殷切希望，做一個對社會有用的人。
八年級家庭教育讀后感篇七
《簡·愛》是一本讓人愛不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡·愛一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的…......
簡·愛是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡·愛有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒有忘記平等的要求。她對羅切斯特先生說過一段知名的話：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例……而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個都經(jīng)過墳?zāi)?，我們站在上帝的面前是平等的——因為我們是平等的！?/p>
正是這種敢于向惡俗勢力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡·愛形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會忘記簡·愛的敢于反抗、追求平等的精神！因為我們是平等的。
八年級家庭教育讀后感篇八
想必西游記這部小說大家一定都看過了吧?就算沒看過，也一定聽老師或者家長講過這個故事吧?讀西游記，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳過程中主要人物有五位：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的.信念;孫悟空雖然犯過天條，但他神通廣大，而且通妖性，與妖魔打交道熟門熟路，他還會騰云駕霧，一個跟頭十萬八千里，一路上可以幫助唐僧降妖除魔;豬八戒雖然有點(diǎn)好吃懶做、貪心好色、撥弄是非的毛病，但他最通人性，懂得愛恨情仇，正是因為他這一點(diǎn)，與人打交道，方方面面調(diào)和，這些就不成問題了;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。像孫悟空、豬八戒，剛被唐僧收服時，不是三番五次地鬧著要回花果山，要回高老莊嗎?可沙僧卻一直默默無聞地挑著擔(dān)、背著行李;小白龍心甘情愿變成馴服的馬匹。
我愿意學(xué)習(xí)孫悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的過人本領(lǐng)和不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)精神，一定都很佩服他吧x我不想讓小孩子們以他為榜樣。你看他出世那會，大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮……這么多罪名，那么多劣跡，就是跳進(jìn)黃河也洗不清呀!拳途中還幾次要回花果山呢，要不是觀音菩薩教給唐僧緊箍咒控制住他，還不知會鬧出什么事來呢。
如果說要再添個人物與唐僧一起去西天拳的話，你會選個什么樣的人呢?我想，最好是不要添加了，省得畫蛇添足，節(jié)外生枝。
八年級家庭教育讀后感篇九
《水滸傳》送本書講述了北宋未年，梁山伯好漢聚眾起義的故事。再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展、到失敗的全過程。塑造了宋江、林沖、武松、李逵、魯智生等英雄人物。是中國優(yōu)秀長篇小說之一。
《水滸傳》是作者以見于史書的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再接合民間傳說，戲曲文化、兒童畫本等里面形形色色的故事又經(jīng)過長期加工和創(chuàng)造才編寫出來的。
這本書中最引人入勝的東西就是那一百零八個好漢了，人物雖然都稱不上個個都性格鮮明，但每個人也都有自己的拿手絕活。例如浪里白條張順?biāo)跃秃芎?，智多星吳用智慧過人，及時雨宋江有勇有謀，哪一個不是人中奇才？《水滸傳》中的.英雄都可謂是極品呀。
這本書首先揭露了封建社會的黑暗與腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。也體現(xiàn)出來了英雄好漢的很多精神。我們要學(xué)習(xí)豹子頭林沖的能忍，忍辱負(fù)重，楊志的精明能干，相當(dāng)警惕，吳用的智慧過人,足智多謀，盧俊義的武功高強(qiáng)，為人能干。
這本書讓我懂得了很多，我還要繼續(xù)品讀這本書。
八年級家庭教育讀后感篇十
在陽光的照耀下金燦燦的草房子，苦苦的艾葉、清澈的大河、一片綠綠的草地，這就是《草房子》里的主人公桑桑居住的地方———油麻地。
《草房子》這本長篇小說的主人公是油麥地小學(xué)校長家的兒子桑桑。記下了小男孩桑?？坦倾懶摹⒔K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年小學(xué)生活中，桑桑親眼看到或直接參與了看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事：不幸的杜小康與命運(yùn)相拼時的悲慘與堅強(qiáng)；一個殘疾的男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守；老人在最后一剎那閃耀的人格光彩，在死亡體驗中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟；大人們之間充滿詩情畫意的情感糾紛；桑桑得鼠瘡快要死時，溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵……這一切；既清晰又朦朧地展現(xiàn)在桑桑的世界里。
書中讓我最震撼的人物是秦大奶奶，她住在油麻地的一角，因為用她的雞、鴨和油麻地小學(xué)的.老師、校長、學(xué)生對戰(zhàn)。所以一開始，大家都不喜歡她，但有一次，喬喬不小心跌下了水，秦大奶奶很努力的下水救她，差一點(diǎn)沒有了生命。這一件事，大家對他的敬佩油然而生。讀完這一組文章，令我心里怦然一震，秦大奶奶用行動換得了敬佩，這多令人震撼?。?/p>
書中最讓我敬佩的人是杜小康，他們家非常富有，做著許多同齡孩子不能做的事情。他們居住在紅門，可是有一天，不如天意，杜小康的爸爸病倒在床上，懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。我從心里打底的敬佩杜小康那精神，那一種堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)！
《草房子》這本書令我知道生活中要不畏艱難，只有刻苦、勤奮，對生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福，令我開啟了人生的又一扇門。
八年級家庭教育讀后感篇十一
這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。更多郭沫若《女神》讀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動本身就是一場反帝愛國的運(yùn)動，這場運(yùn)動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
八年級家庭教育讀后感篇十二
在老師的作業(yè)里有一項作業(yè)是讓我們讀一本叫《青銅葵花》的書，也是這樣才讓我有機(jī)會讀到這本書。
這本書主要是講一個叫葵花的女孩跟隨爸爸來到一個叫大麥地的地方生活。孤單的她認(rèn)識了以為啞巴男孩青銅，并成為了朋友。爸爸的意外死亡使葵花變成了孤兒。幸運(yùn)的是貧窮而又善良的青銅家接納了她。一家人為了撫養(yǎng)葵花也用盡了心力，而青銅更是把自己的一切都奉獻(xiàn)給葵花：放棄自己的學(xué)位，讓給葵花，為了讓葵花晚上能寫作業(yè)，特意抓了許多螢火蟲做十盞南瓜燈……可命運(yùn)卻偏偏玩弄他們，葵花要被接回城里生活！青銅因失去妹妹，痛苦地從心底里喊出了“葵花”二字。
讀完了這本書我不由得敬佩起青銅家。他們一家在這么差的環(huán)境下不但沒有嫌棄葵花，還把葵花認(rèn)領(lǐng)了，給葵花最好的甚至比自己的親生的孩子青銅還要好。而青銅就更值得我們敬佩。他幾乎把自己能給的全都給了葵花。他們一家的做法是我們的教科書！
要是世界的人們能像曹文軒筆下的'青銅一家一樣做的好，那世界上將會是多么和諧?？善陀幸恍┎缓玫默F(xiàn)象發(fā)生。就說之前新聞上說：一個女記者長相不錯，在公交車上經(jīng)常會有人給她讓座。而有一天，她想到一個想法：扮成老奶奶在一輛人很多的公交車上，以往遇到這種情況都會有人讓座給她，而現(xiàn)在卻沒有一個人讓位。
我讀完了這篇文章覺得很奇怪，為什么會發(fā)生這種事情，后來仔細(xì)想想，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多這種情況。對于這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該給老人多一些關(guān)心，在公交車上更應(yīng)該給比自己小的人或老人讓位。
八年級家庭教育讀后感篇十三
今天我讀完了季老先生寫的《做人與處世》，本書共分為三輯，分別是做人本真、處世叢談和處世別話，第一輯主要講的是做人的原則，令我印象比較深刻的文章有：《關(guān)于水的斷想》、《大自然的報復(fù)》等，第二輯說的是大眾對處世的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《論包裝》、《漫談消費(fèi)》等，第三輯說的是一些對處世別具一格的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《謙虛與虛偽》、《不完滿才是人生》等，而這本書真正要告訴我們的是人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會的.關(guān)系；第三，個人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會就能和諧；否則，生活就會苦惱，社會秩序、公共道德就會出現(xiàn)混亂。書中令我印象最為深刻的'文章是：《不完滿才是人生》，大家一看到這個題目就一定會感到驚訝，因為每個人都是在爭取完滿人生的，怎么可能不完滿才是人生呢？現(xiàn)在我明白了，就像蘇東坡在一首詞中說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”因此，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完美的人生是沒有的，大家要明白這個“平凡的真理”，這也會大大地有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。這本書使我受益匪淺，它告訴我們了許多做人處世之道，讓我們在以后遇到事情時知道如何處理和在當(dāng)今社會如何做一個令別人佩服的人，希望大家可以閱讀一下這本書。
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