交流與合作是人類社會發(fā)展的重要動力，只有相互溝通與合作才能共同進步?？偨Y(jié)不僅關(guān)乎事實的陳述，更需要我們自己的思考和見解。以下是小編整理的一些總結(jié)樣例，供大家參考和對比分析。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇一
隨著人們生活物質(zhì)水平的不斷提高，對精神文明的追求也日益增長，而室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域開始呈現(xiàn)很大的發(fā)展空間。鑒于民間藝術(shù)在我國文化財產(chǎn)中的重要地位及其在裝飾方面體現(xiàn)的價值。融合民間美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計越來越受到人們的青睞。一個好的設(shè)計必須要掌握民間美術(shù)和室內(nèi)設(shè)計之間的共同聯(lián)系，這種聯(lián)系對于設(shè)計者而言是必不可少的。從目前的室內(nèi)設(shè)計狀況可知，我國在很早之前的室內(nèi)設(shè)計上就已經(jīng)應用了民間美術(shù)元素。本文將對民間美術(shù)元素的重要性和文化價值及其應用現(xiàn)狀進行分析，旨在以更深刻的分析為相關(guān)的工作人員明確工作的側(cè)重點。
二、民間美術(shù)元素的文化價值及其重要性。
（一）民間美術(shù)元素的文化價值。
民間美術(shù)不僅在手工制作當中有著祥和富貴的寓意和非常鮮明的特點，它還是眾多美術(shù)形式的源泉，更是眾多勞動人民不懈努力、長期積累的碩果。所以，無論是從歷史的角度還是藝術(shù)性的角度都有著非常豐厚的精神文化底蘊。民間美術(shù)元素是民間物質(zhì)文化與精神文化的集中體現(xiàn)，它不但是一種習俗，更成為了一種媒介和文化多樣性傳承的結(jié)晶。民間美術(shù)元素滲透在人們的各個生活層面，在不同的風俗和審美內(nèi)容上有著不同的展現(xiàn)形式，它與民間生活緊密相連。
（二）民間美術(shù)元素的重要性。
民間美術(shù)元素以其獨特的方式展現(xiàn)著我們民族的美術(shù)特性。民間美術(shù)元素在美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域有著很高的地位，源源不斷的為我們的民族文化提供生命力，是多種美術(shù)元素的發(fā)展基石。從遠古以來，很多方面就閃著民間藝術(shù)的光輝，在魏晉以后更是受到士大夫貴族的摯愛又在以后的發(fā)展中于廣大群眾中流行，體現(xiàn)出非常廣泛的社會基礎(chǔ)。由此，民間美術(shù)元素對我國乃至世界的美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展上的重要性可見一斑。
三、民間美術(shù)元素對我國室內(nèi)設(shè)計風格的影響及其運用。
（一）民間美術(shù)元素對我國室內(nèi)設(shè)計風格的影響。
（二）民間美術(shù)元素在我國室內(nèi)設(shè)計風格方面的運用。
從目前的室內(nèi)設(shè)計來看，民間美術(shù)元素的應用已經(jīng)體現(xiàn)出良好的裝飾效果。然而，要想更加提高民間美術(shù)元素的應用水平就需要我們進一步的研究，但要注意設(shè)計與文化性及社會性的契合。中國風的設(shè)計在我國的眾多行業(yè)當中都已頗為流行，其設(shè)計的主要靈感來源就是民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計的運用情況很大程度上取決于設(shè)計師的藝術(shù)水平以及他對民間美術(shù)的領(lǐng)悟與詮釋。所以，在設(shè)計風格上，一定要有一個合理科學的設(shè)計理念，并結(jié)合綠色經(jīng)濟的發(fā)展要求，體現(xiàn)設(shè)計上的藝術(shù)性。比如色彩搭配以及眾多的細節(jié)方面需要傾注更多的精力使其盡情的揮灑民間美術(shù)元素的美，增強人們的美的感受，營造舒適的居住氛圍。
四、結(jié)語。
民間美術(shù)元素應用在中國的室內(nèi)設(shè)計風格中其實并不能算是一種新型的室內(nèi)設(shè)計形式，更不能低俗的冠以室內(nèi)效果增強手段之名。筆者認為這更是一種對民間文明的傳承和對美的藝術(shù)元素的肯定，也是回歸傳統(tǒng)文化的一種方式。它在提高人們生活質(zhì)量方面有著不可替代的作用，更是適應當代社會蓬勃發(fā)展的需要。綜上所述，為了使我們在快節(jié)奏的社會發(fā)展腳步中的生活感受得以升華，室內(nèi)設(shè)計人員的工作重點有必要向結(jié)合實情應用民間美術(shù)元素的方向上靠攏。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇二
室內(nèi)設(shè)計是一個感性與理性共存的過程，從前期量尺對空間進行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計靈感和沖動，再到反復推敲對客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計師思維的設(shè)計方式，具有獨一無二的優(yōu)勢。
最初的室內(nèi)設(shè)計，就是通過設(shè)計師的手繪逐步進行的，室內(nèi)設(shè)計手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計師的看家本領(lǐng)。
對于一名優(yōu)秀的設(shè)計師來說，一定要及時記錄自己每一秒的設(shè)計靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。
人類對于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識，對培養(yǎng)設(shè)計師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對于培養(yǎng)一個設(shè)計師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。
1.2靈感的來源。
在進行室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計師對室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計師對于室內(nèi)空間的感覺，同時，手繪的過程，其實就是激發(fā)設(shè)計師靈感的過程。
手繪，通常會被運用到很多高品位的設(shè)計當中，手繪，不僅會體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計師會很直觀地發(fā)掘出設(shè)計圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實現(xiàn)了思維和實體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實現(xiàn)的。
2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖當中的應用。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個繪畫的過程。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。
比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師之前，每一名設(shè)計師都必然會經(jīng)歷一個漫長的刻苦的專業(yè)訓練過程，這些訓練的內(nèi)容當中，就必然要包括繪畫技能的訓練。
要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學習繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學習繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計過程中，隨時捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖中的應用是隨處可見的，繪畫工具的應用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計的手繪圖其實就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識，加入設(shè)計師個人的設(shè)計靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計效果圖。
2.2繪畫對室內(nèi)設(shè)計手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計師在掌握了專業(yè)的設(shè)計知識之后，要在設(shè)計中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時要求設(shè)計師具備設(shè)計靈感的表達能力。
而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強設(shè)計理論和實踐的結(jié)合。
繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計師靈感的過程，同時，繪畫能夠使設(shè)計師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計效果，同時，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計手繪圖能夠增強戶主對于設(shè)計師的理解和信任，最終對室內(nèi)設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計手繪圖是繪畫的實用性體現(xiàn)。
隨著我國社會的發(fā)展，科技的進步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學生的升學率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學校開始實行藝術(shù)特長生的培訓項目，而在藝術(shù)特長生當中，學習繪畫的要占絕大部分。
這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等當前的熱門行業(yè)。
其實，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應用形式，尤其在設(shè)計行業(yè)中取得了最為廣泛的應用。
包括珠寶設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等等。
在室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，繪畫的實用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先，繪畫是設(shè)計師進行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對于設(shè)計師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會加強受眾對設(shè)計師靈感的認可，同時也提升了設(shè)計師對作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計師的靈感。
其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。
3.結(jié)束語。
社會的發(fā)展和時代的進步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計的過程中，手繪稿既是設(shè)計師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇三
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因為地域與能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個縮影。一方面是就業(yè)市場對于室內(nèi)設(shè)計人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對室內(nèi)設(shè)計人才的具體需求，對于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場對室內(nèi)設(shè)計教學的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識。
室內(nèi)設(shè)計是一門具有較強綜合性的學科，如果沒有美學、建筑設(shè)計、人體工程學、材料應用等相關(guān)專業(yè)的扎實基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。各高校的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識內(nèi)容的教學一般采用傳統(tǒng)的課堂教學方法，因此，一般高校都做得相當不錯，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計的生存價值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師僅憑扎實的基礎(chǔ)知識是遠遠不夠的，還必須有較強的創(chuàng)新設(shè)計能力。在高校室內(nèi)設(shè)計教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計課程的方式來進行創(chuàng)新方法的教學和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進行課堂教學模式改革，加強課程實踐教學，使學生在掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、儲備優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計的實訓真正實現(xiàn)對學生創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)。
3.實踐技能。
實踐技能是指將設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的能力，主要包括設(shè)計表現(xiàn)技能與設(shè)計實現(xiàn)技能。設(shè)計表現(xiàn)技能是指設(shè)計師表達設(shè)計思想的能力。由于計算機設(shè)計具有制圖速度快、效果圖更真實的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。由于設(shè)計的實現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應的施工工藝體現(xiàn)出來，實踐技能的提高必須通過實訓教學來實現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計教學在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會對于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程體系的改革重點就落在了構(gòu)建實踐型課程體系上。
1.實踐型課程體系的教育新觀念。
（1）時效性。室內(nèi)設(shè)計是應用性極強的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時效性十分重要，必須是在對職業(yè)需求進行分析之后，所確定的滿足社會與市場需求知識與技能的整合，只有課程體系具有時效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計人才具有社會適應性。
（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計包含許多跨學科、跨專業(yè)的知識與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點，對教學內(nèi)容進行刪減、補充和整合。
（3）應用性。實踐型課程體系的重心是對學生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強調(diào)理論與實踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識的儲備與系統(tǒng)化，輕視實際應用，實踐型課程體系的重心在于實踐性和應用性，課程學習的目的在于使學生應用知識去解決實際問題的能力得到提高。
（4）主動性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系在教學方法上強調(diào)學生的主體地位的實現(xiàn)，以提高學生的學習興趣和參與意識為手段來培養(yǎng)學生主動獲取知識的能力。
（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學內(nèi)容，教學內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識還應包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗和工程案例。
2.實踐型課程體系的實施保障。
（1）課程標準。課程標準是實現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對于教師的教學目標的制定、教學內(nèi)容的確定以及教學思路與教學模式的選擇都具有指導和約束作用。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系的實現(xiàn)，需要課程標準以社會對室內(nèi)設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)學生能力為依據(jù)，對課程實施的各個要素進行全面改革。使新的課程標準更符合學生與社會實際需求，為實現(xiàn)實踐型課程體系提供保障。
（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實踐型課程體系的實現(xiàn)需要大量應用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實訓環(huán)境，只有在真實環(huán)境下參與實訓操作，才能提高學生的綜合素質(zhì)和能力，達到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學生真正成為學習的主體。
（3）教學團隊。從課程的開發(fā)到實施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊伍是實踐型課程體系實施的必要保證。高校首先要加強教師培訓，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，此外，有條件的學?？梢哉埿袠I(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計師走進校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學校師生進行進行交流，以作為專任教師教學的必要補充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計教學內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計美學的追求越來越強，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計教學內(nèi)容選擇上也應該適應這一變化，要注意學生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計作為建筑裝飾的一個分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計表達，同時由于其具有很強的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應用相當數(shù)量的科學技術(shù)知識。但是由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學院或美術(shù)學院，教學中科學技術(shù)知識的比重嚴重偏低，這就直接導致學生實際操作能力不足，不能適應專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進行室內(nèi)設(shè)計材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從手繪發(fā)展到計算機輔助設(shè)計，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。目前，各高校在計算機輔助設(shè)計軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴重制約了學生計算機輔助設(shè)計能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計教學中的應用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助計算機網(wǎng)絡(luò)課程教學無疑是教學環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個別大學進行計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點，網(wǎng)站上有大量的學習資源可供師生使用，使師生交流和學習不再局限于課堂，在課余的任何時間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學習。同時可以考慮在計算機網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學平臺，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學方式。
啟發(fā)式教學方式的優(yōu)點可以培養(yǎng)學生思考問題和解決問題的能力。在教學過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進而引導學生領(lǐng)會這一類問題的解決方法。對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應用型課程來說，采用啟發(fā)式教學方式就顯得更為適合，因此，在教學中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學生利用所學的設(shè)計知識來解決實際設(shè)計中遇到的問題。
3.加大實訓力度，提升學生綜合能力。
“理論聯(lián)系實際”是重要的教學原則，因為，任何先進的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實際，反過來，學習這些理論和技術(shù)也離不開在實際情景中的應用，任何脫離實際的理論學習都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程的教學中，在保證理論知識學習的前提下，盡可能地增加實訓教學是提高學生綜合能力的主要途徑。學生通過實訓可以學到許多書本上沒有的知識與技能，從而提升學生的職業(yè)能力，這正是實訓教學乃至課程教學的出發(fā)點和歸宿。綜括全文，由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會公眾對于室內(nèi)設(shè)計的要求產(chǎn)生了很大變化，對于室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)必須要針對這些變化，進行相應的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學內(nèi)容以及教學方法等室內(nèi)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)同時推進，才能達到預期目的。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇四
摘要：在進行室內(nèi)設(shè)計教學的過程中，對于人才的培養(yǎng)是教學基本核心，受當前階段信息技術(shù)普及的影響，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，室內(nèi)設(shè)計課堂需要不斷的創(chuàng)新、并且進行教學反思才能提升教學的效率與質(zhì)量，以此培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的全方位人才。但是在現(xiàn)階段的課堂教學中，教師不注重室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新，不善于教學反思，導致教學水平無法提高，同時學生在學習的過程中也無法獲得實際的專業(yè)知識，以此也為人才的培養(yǎng)帶來一定的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，圍繞室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新與教學反思，提出了幾點建議。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；室內(nèi)設(shè)計；課堂創(chuàng)新；教學反思。
受當前階段市場經(jīng)濟體制變化的影響，學校中在室內(nèi)設(shè)計教學時，為了能夠培養(yǎng)出更加適合社會的全方位人才，在課程設(shè)置以及教學模式上也進行了創(chuàng)新。與此同時，近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在人們的生活中應用也愈發(fā)廣泛，也逐漸應用于教學中，特別是室內(nèi)設(shè)計課程，教師在對學生展開教學的同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用逐漸成為主要的教學手段?；谏鐣袑τ趧?chuàng)新型人才的需求，教師在對學生進行教學的過程中，務(wù)必要重視創(chuàng)新以及教學反思，教師進行教學反思，有利于發(fā)現(xiàn)教學中存在的不足，以便及時改正，以此提升室內(nèi)設(shè)計課程的教學質(zhì)量與效率。然而在現(xiàn)階段的教學中，部分學校依然對教學創(chuàng)新與教學反思缺乏重視，導致教學效率無法提高，在一定程度上也對人才的培養(yǎng)帶來的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，針對室內(nèi)設(shè)計課程創(chuàng)新以及教學反思，對其創(chuàng)新策略以及反思方法進行了分析。
一、互聯(lián)網(wǎng)背景下室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新與教學反思概述。
室內(nèi)設(shè)計課堂創(chuàng)新與教學反思不僅對于人才培養(yǎng)具有十分重要的意義，同時也有利于加強教師的專業(yè)素質(zhì)，幫助教師及時發(fā)現(xiàn)教學中存在的錯誤，以便及時進行改正。尤其在當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的環(huán)境下，對室內(nèi)設(shè)計課堂進行創(chuàng)新需要加強學生在課堂中的主動性，積極的探究教學方向，以室內(nèi)設(shè)計教材的研究為基礎(chǔ)，結(jié)合具有價值性的思想理論，運用科學性的教學形式，在實際的情景下進行室內(nèi)設(shè)計教學。在具體教學的過程中，教師要將學生作為課堂的主體，基于學生的實際情況，對學生進行基礎(chǔ)理論以及實踐的教學，以此尊重學生在課堂中的主體地位2。在教學反思方面，教師在對學生進行教學時，要善于發(fā)現(xiàn)教學中存在的不足，并且進行及時的改正，教師進行教學反思，對于室內(nèi)設(shè)計教學而言，可以優(yōu)化教學中存在的不足，并且加強學生對于基礎(chǔ)知識的`理解。
1.與人文結(jié)合，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計教育作為藝術(shù)設(shè)計中作為重要的教育類別之一，由于室內(nèi)設(shè)計這一學科是經(jīng)過較多的學者研究得來，為此其本身的結(jié)構(gòu)不僅具有一定的嚴謹性，同時也具備一定的人文性，并且可以通過對室內(nèi)設(shè)計的研究，了解其中蘊含的人文價值。為此，教師在是對學生進行教學的過程中，可以與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進行室內(nèi)設(shè)計3。以我國著名的蘇州園林為例，教師向?qū)W生講解蘇州園林設(shè)計的基礎(chǔ)內(nèi)涵時，可以通過分析其中蘊含的人文知識，對學生展開教學，與此同時，學生也可以通過學習蘇州園林的設(shè)計理念，提升自身的實踐分析水平，使學生不只是局限于書本中的知識，可以在實際的室內(nèi)設(shè)計主體中對其進行分析，以此反映出室內(nèi)設(shè)計中所蘊含的人文思想以及概念，并且在教學中能夠運用更加科學的方式對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容進行了解，明確室內(nèi)設(shè)計學習的主要目的，進而調(diào)動學生對于室內(nèi)設(shè)計的學習積極性。2.運用模擬教學方法，發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用在進行室內(nèi)設(shè)計的教學時，因為教學的內(nèi)容以及形式較為豐富，為此，對學生進行具體知識教學時則可以運用模擬教學的方式，充分發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的積極作用，在此基礎(chǔ)上不僅有利于學生對于室內(nèi)設(shè)計知識的理解，同時也有利于引導學生思考4。在課堂教學的過程中，教師可以結(jié)合具體的教學目標，以及教學模擬種類的不同，設(shè)計不同的教學情景，運用科學的教學方法，運用科學的數(shù)據(jù)處理方式以及模擬優(yōu)化形式，對學生進行積極的引導，將室內(nèi)設(shè)計教材中的模擬教材設(shè)備進行優(yōu)化，以此幫助學生正確的理解情景的認知，建立與學生相符合的認知架構(gòu)，以及思維發(fā)展模擬先后順序，以此實現(xiàn)對于思維觀察的認知，并且實現(xiàn)自身理性的發(fā)展，在模擬教學的同時加強學生知識的實踐運用能力、以及問題的解決能力。3.設(shè)計多媒體教學形象，加強學生興趣在室內(nèi)設(shè)計教學的過程中運用多媒體設(shè)備，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的形式進行室內(nèi)設(shè)計變化、模型設(shè)計等，將室內(nèi)設(shè)計模型以三維立體的形式進行展現(xiàn)，實現(xiàn)多維感官結(jié)合的視聽感覺。多媒體技術(shù)在信息的儲存上具有較大的容量，可以體現(xiàn)電影等內(nèi)容，為此在教學時教師便可以利用多媒體設(shè)備對學生進行教學，以此體現(xiàn)多媒體設(shè)備在室內(nèi)設(shè)計教學中的優(yōu)勢，由此也可以體現(xiàn)多媒體設(shè)備為室內(nèi)設(shè)計教學提供了更加豐富的內(nèi)容，并且將教學內(nèi)容以更加有趣的形式進行展現(xiàn)，激發(fā)學生學習室內(nèi)設(shè)計的積極性。
教師在開展室內(nèi)設(shè)計教學的同時，要善于進行教學反思，其一，教師可以通過教學日記的形式進行教學反思，教師在完成室內(nèi)設(shè)計教學之后，可以進行對教學行為進行反思。例如針對不同種類室內(nèi)設(shè)計原理是否反思是否運用了對應的方法，分析教學方法與目標的對應性，同時也可以對學生學習的行為進行反思，以此對室內(nèi)設(shè)計教學目標的完成情況進行反思。除此之外，還可以采用聽課評課的方式進行教學反思，思考自己講課中存在的不足，在課后觀看講課的錄像，也可以和相關(guān)學者共同對教學錄像進行觀看，以此看出教學中存在的不足與優(yōu)勢。除此之外，教師要善于征求學生的意見，積極向?qū)W生征詢對于教學的反饋，這也是教師進行教學反饋的主要方式。
三、結(jié)語。
綜上所述，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，室內(nèi)設(shè)計教學對于互聯(lián)網(wǎng)的應用也十分廣泛，教師為了加強室內(nèi)設(shè)計課堂的教學效果，則務(wù)必要進行創(chuàng)新設(shè)計以及教學反思。文章中針對室內(nèi)設(shè)計課堂的創(chuàng)新以及教學反思，對其相關(guān)措施進行了闡述，希望通過文章中的分析，能夠加強室內(nèi)設(shè)計的教學質(zhì)量與效率，培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的人才。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇五
隨著信息化市場經(jīng)濟的發(fā)展，新生態(tài)綠色環(huán)保設(shè)計理念成為新時代的主題，是千家萬戶的室內(nèi)裝修設(shè)計的首選，越來越多的設(shè)計人員更喜歡把風景“移”入裝修設(shè)計，巧妙借助當前綠色環(huán)保新型節(jié)能、低碳環(huán)保材料，構(gòu)建一個健康、舒適的人類居住環(huán)境，給人一種身居自然的輕松感受，既能陶冶生活情趣，又能促進大自然資源可持續(xù)開發(fā)利用。
一、綠色設(shè)計理念。
綠色設(shè)計概念遵循以人為本的原則，在高效、節(jié)能、減污的基礎(chǔ)上，將人類居住的和諧環(huán)境與大自然的長期發(fā)展緊密結(jié)合，其目的在于提高人類生活環(huán)境，滿足人民日益增長的精神文化需求，又能推動社會物質(zhì)發(fā)展。
二、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的重要體現(xiàn)。
當前，室內(nèi)裝修材料的短缺，也在一定程度上促使室內(nèi)設(shè)計裝修行業(yè)從新定位設(shè)計理念，所以，以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨的綠色設(shè)計理念和方法因時而生，并在室內(nèi)設(shè)計中逐步應用。目前，我國綠色設(shè)計理念成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計的核心理念，許多的設(shè)計師高度關(guān)注地球生態(tài)資源合理利用，結(jié)合當前人們藝術(shù)審美形式，有計劃的設(shè)計裝修方案，科學的進行材料處理，有序組合素材，在精簡的設(shè)計中，減少各種環(huán)境污染，在有效節(jié)能基礎(chǔ)上，提高有效使用價值，打造一個宜居宜住的高質(zhì)量新生態(tài)綠色文化環(huán)境。
三、當前綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀。
室內(nèi)裝修設(shè)計歷史悠久，源遠流長，隨著社會的進步與變革，人類生存環(huán)境的變化，使得綠色低碳環(huán)境設(shè)計理念逐步走進千家萬戶，為改善人類內(nèi)部環(huán)境的作出許多貢獻，其中也有許多不成功設(shè)計，究其原因有以下幾種:(1)綠色環(huán)保設(shè)計理念存在誤差或者偏失，造成裝修設(shè)計、技術(shù)和材料等環(huán)節(jié)的經(jīng)濟浪費。(2)廢舊材料的回收以及排放污染超標，危害人類生態(tài)環(huán)境。中國人口眾多，全面大面積拆遷改造的過程中，隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代家庭追求豪華風格，返璞歸真，過度使用不可再生資源，造成資源開發(fā)過度。再者，許多設(shè)計師不計成本，濫用材料，大肆丟棄廢舊材料，引用違規(guī)化學材質(zhì)，導致室內(nèi)裝修環(huán)境指數(shù)超標。因此，一定要高度重視室內(nèi)裝修污染設(shè)計理念和綠色生態(tài)發(fā)展和諧共存，以綠色發(fā)展理念推進室內(nèi)裝修行業(yè)健康發(fā)展，應著重加強設(shè)計師生態(tài)環(huán)境保護意識，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，充分發(fā)揮多元主體的作用，協(xié)調(diào)好室內(nèi)發(fā)展中的生產(chǎn)空間、生活空間和生態(tài)空間，不斷提高人民群體宜居性與發(fā)展的可持續(xù)性。
四、綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應用。
當前，室內(nèi)綠色設(shè)計是建立在室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)之上，立足綠色設(shè)計理念，環(huán)保節(jié)能的原則，為滿足不同人群在室內(nèi)裝修上的物質(zhì)文化需要，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應用，對建筑物內(nèi)部環(huán)境的裝修改造，采用先進的物質(zhì)技術(shù)手段和室內(nèi)裝修原理，對建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值工作，是通過把具體的物質(zhì)材料按照一定組合排序原理，實現(xiàn)其居住性的使用價值。綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應用中還柔和許多技術(shù)性的方面。首先，從設(shè)計方案來說，必須遵循綠色環(huán)保，節(jié)能減排的原則，結(jié)合客戶需求，提取設(shè)計元素、鎖定風格意向，創(chuàng)造性的設(shè)計室內(nèi)項目概況，材料的性能與成本。其次，設(shè)計內(nèi)涵來說，設(shè)計人員的文化素養(yǎng)和構(gòu)思，充分考慮總體環(huán)境和資源的消耗，注重室內(nèi)環(huán)境保護，降低各種消耗，防止二次污染。再次，注重設(shè)計實施細節(jié)，在項目裝修的過程中，及時回收各種廢舊下腳料，保護生態(tài)環(huán)境安全。最后，室內(nèi)綠色設(shè)計目的是為人類居住創(chuàng)造一個綠色節(jié)能新生態(tài)環(huán)境，有利于人們的生活健康安全，使社會、經(jīng)濟以及環(huán)境效益達到一定統(tǒng)一，為人類可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造有利條件。
五、綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應用發(fā)展建議。
綠色設(shè)計理念未來在室內(nèi)設(shè)計中的應用，應該堅持走綠色生態(tài)環(huán)保路線，以綠色發(fā)展理念推進新型室內(nèi)裝修設(shè)計。首先，加強綠色新生態(tài)設(shè)計理念，構(gòu)建完善的設(shè)計師體系，從而提升整個設(shè)計團隊的生態(tài)意識。引導各層施工人員深刻認識綠色可持續(xù)循環(huán)材料的`使用，堅持以創(chuàng)造優(yōu)良人居環(huán)境作為重要目標，實現(xiàn)室內(nèi)裝修空間集約高效，努力把各個室內(nèi)建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。其次，引導材料生產(chǎn)行業(yè)樹立綠色生產(chǎn)理念，不斷降低能耗、物耗，加快淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展。反對奢侈浪費和不合理設(shè)計理念，自覺設(shè)計有利于綠色發(fā)展新生態(tài)型室內(nèi)環(huán)境。再次，加強室內(nèi)設(shè)計的施工與監(jiān)督。從室內(nèi)設(shè)計到客戶意愿征集，再到設(shè)計施工，材料選取與應用，最后到施工審核驗收，抓緊每一個環(huán)節(jié)的的實施，確保整個過程實現(xiàn)綠色設(shè)計理念的應用，節(jié)能環(huán)保材料的具體使用，以及廢舊材料的回收，在綠色設(shè)計理念中注重自然資源的合理利用，減少不可生資源的消耗，降低有毒化學材料的使用率，采用國標夾板、涂料的使用，防止噪音毒氣的產(chǎn)生，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展。最后，以綠色發(fā)展理念在室內(nèi)設(shè)計中的應用，關(guān)鍵是要朝著綠色環(huán)保發(fā)展方式，向集約型、創(chuàng)新型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟綠色低碳循環(huán)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
參考文獻:。
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室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇六
作為中國古代社會后期一個成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會、文化乃至中國歷史進程的必然產(chǎn)物。徽州建筑是地域文化的重要標志，也是具有濃郁地域特色和強烈符號印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內(nèi)涵的設(shè)計元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，從而實現(xiàn)徽州建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應用，可以為傳統(tǒng)建筑文化和地域建筑文化在融入現(xiàn)代建筑設(shè)計時，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究價值。
（一）徽州建筑文化。
徽州建筑文化是指在千百年歷史進程中，徽州人在建筑設(shè)計和建造時，將儒家、道家和佛家等傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念?；罩菸挥诎不帐∧喜浚c浙江、江西兩省相鄰，古稱新安、新都。公元11，宋徽宗更名為徽州并延續(xù)至今。在徽州近千年的歷史中，行政區(qū)劃始終相對穩(wěn)定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件?；罩菸幕c敦煌文化、藏文化并稱為我國的三大地域文化，在內(nèi)容上涉及經(jīng)濟、教育、社會、文學、藝術(shù)、工藝等幾乎所有的領(lǐng)域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無論是平面化的設(shè)計還是建筑空間的處理，都體現(xiàn)出一方山水的靈氣和當?shù)仫L俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現(xiàn)出來，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
（二）徽州建筑文化的研究價值。
改革開放以來，隨著文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進步。我國的傳統(tǒng)建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結(jié)合到新設(shè)計中去。對徽州建筑標志性的研究成果當屬清華大學建筑學院教授單德啟從村落規(guī)劃、形態(tài)構(gòu)成以及空間組織等方面展開的研究。首先，徽州建筑具有歷史價值?；罩菔侨珖ㄒ灰惶幘哂写罅苛舸娴拿鞔ㄖ?，全方位展示了明清建筑發(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實物研究對象。其次，徽州建筑具有重要的審美價值。無論是建筑美與自然景觀的和諧統(tǒng)一，還是建筑背后蘊含的徽州文化底蘊，都使徽州建筑具有了難得的藝術(shù)和文化價值。最后，徽州建筑不僅對古建筑保護和旅游開發(fā)具有重要的實踐價值，還有助于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中對徽派建筑風格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀要素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承與應用。
徽州古村落具有江南水鄉(xiāng)的典型特征，將徽州古村落景觀要素用于室內(nèi)設(shè)計有助于體現(xiàn)地域文化特征。
（一）古村落景觀自然要素的運用。
徽州地區(qū)古村落的自然要素不僅包括江南水鄉(xiāng)村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質(zhì)特征，同時還包括這些自然事物所蘊含和體現(xiàn)的審美文化心理。將這些自然要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，主要可以通過以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內(nèi)空間設(shè)計，籍以創(chuàng)造出人與自然和諧相處的情感，表現(xiàn)出設(shè)計者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀要素用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，借以增強室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵，同時表現(xiàn)出“天人合一”的審美思想。最后，以當代審美理念為指導，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)對自然要素進行改造設(shè)計，使其具有抽象化和現(xiàn)代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內(nèi)的設(shè)計場景，可以看出設(shè)計者對徽州古村落景觀要素進行了提煉和改造，尤其是對山石這一自然元素，以現(xiàn)代美學理念為指導進行了再創(chuàng)造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機械美，這恰好與室內(nèi)拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)改造下的自然美，給人的感覺是親切而不失理性。
（二）古村落非自然景觀要素的運用。
徽州建筑具有獨特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標志之一。牌坊在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，不能簡單地借用，而需要依靠引借與變換，與現(xiàn)代都市社會中人們快節(jié)奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設(shè)計就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設(shè)計師通過對這種形式特征的抽象改造，創(chuàng)造出一種形不似而神似的視覺特征。站在大廳入口處，既可以體會到現(xiàn)代建筑的氣息，同時又能夠體會村口牌坊那種高聳與獨立。
三、徽州建筑空間特征在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應用。
（一）街巷空間在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應用。
在現(xiàn)代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的室外功能出現(xiàn)了明顯的室內(nèi)化傾向，特別是室內(nèi)的人和物都通過交通空間來運輸，交通空間也成為現(xiàn)代室內(nèi)的重要空間。這一點與徽州古村落中的街巷空間設(shè)計思想可謂不謀而合。對于徽州村落街巷空間在現(xiàn)代大型建筑室內(nèi)設(shè)計中的應用主要應從以下幾個方面入手：首先，對街巷空間的形式與精神內(nèi)涵進行提煉，并利用現(xiàn)代化的形式表現(xiàn)出來；其次，對徽州村落街巷在江南雨季時那種朦朧的意境美進行汲取和運用；最后，對街巷交叉空間的運用。
（二）天井空間特征的運用。
我國是人均土地資源不足的國家，隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，城市將面臨著不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時應該從以下幾個方面加以考慮：首先，對傳統(tǒng)徽州建筑中的天井空間進行豎向化設(shè)計，以滿足高層建筑的實際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線上，而是可以根據(jù)建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀要素，特別是植物景觀要素導入天井空間設(shè)計，形成空中花園，滿足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應用。
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質(zhì)上說這種建筑裝飾是一種符號語言。因此，對徽州建筑裝飾的應用要以符號學和類型學為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的需求為指導，積極運用拓撲、拼接、解構(gòu)等設(shè)計方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應用于現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間設(shè)計。
（一）徽州建筑裝飾語匯的應用。
徽州建筑在長期的相對封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語匯。無論充分顯示出木梁架結(jié)構(gòu)美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風格華麗，進行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無處不在，蘊含著豐富文化底蘊和審美觀瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門罩和門樓、無不體現(xiàn)出徽州建筑裝飾語匯的豐富性、高超的審美藝術(shù)價值和深厚的文化價值。將這些建筑裝飾語匯巧妙地融入現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計，不僅可以提升建筑的文化內(nèi)涵，還可以使建筑本身具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合的審美意蘊。下面以門罩和門樓為例，對徽州建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用進行更深入的探討。門罩和門樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構(gòu)造，體現(xiàn)出徽州建筑的藝術(shù)性與功能性的統(tǒng)一。在徽州農(nóng)村的大街小巷，逢門上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結(jié)構(gòu)。從建筑技術(shù)的角度來看，徽州古建筑中門罩和門樓的材料與砌筑方式與現(xiàn)代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結(jié)構(gòu)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，需要在提取和保留其美學特征的同時，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的藝術(shù)美感。如徽菜館（圖2）的室內(nèi)設(shè)計，就通過對徽州民居門樓的簡化，將徽州建筑那種傳統(tǒng)的地域感與現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境相結(jié)合，營造出現(xiàn)代都市中徽菜館所需要的室內(nèi)空間氛圍。
（二）建筑裝飾藝術(shù)在室內(nèi)情感空間營造中的應用。
室內(nèi)空間設(shè)計不僅要注重空間的物質(zhì)特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示。徽州建筑空間從整體上看主要體現(xiàn)出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的核心是空間設(shè)計，因此裝飾藝術(shù)的主要作用是為建筑空間服務(wù)。因此，徽州建筑裝飾藝術(shù)較多運用于秩序空間、懷古空間以及親密空間?；罩萁ㄖb飾藝術(shù)運用于現(xiàn)代室內(nèi)秩序空間的手段，主要是研究其與室內(nèi)空間的拓撲關(guān)系，提取出表現(xiàn)秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內(nèi)包廂（圖3），其中電視墻的設(shè)計有著明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現(xiàn)出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長者位，其余位置按照長幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結(jié)語在近些年傳統(tǒng)文化強勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，營造出既具有徽州傳統(tǒng)文化底蘊，又符合現(xiàn)代都市人群審美需求的室內(nèi)空間，是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)徽州文化的重要手段和途徑。因此，學習和認識徽州建筑的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來豐富的藝術(shù)靈感，從而設(shè)計出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設(shè)計作品。
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室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇七
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實踐應用的問題。在室內(nèi)設(shè)計這一專業(yè)的教學上也不例外。很多學校只注重美術(shù)課等基礎(chǔ)課程的灌輸，不注意將學生帶到企業(yè)去考察、實踐。教學中過分偏重于理論教育，忽視實踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴重的后果：一是這種教學方式太過枯燥，學生提不起學習興趣，理論知識也學不好。二是學習與應用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實際，這樣培養(yǎng)出來的學生不能適應企業(yè)的需要。當今社會瞬息萬變，消費者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當前社會的需求了?？上攵?，這樣培養(yǎng)出來的學生，其設(shè)計出來的產(chǎn)品自然很難符合當前消費者的需求。
(一)很多東西在現(xiàn)場教學中提出來更容易被學生接受和掌握。
室內(nèi)設(shè)計精髓在于空間總體藝術(shù)氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設(shè)，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實踐教學中提出來是最實際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學生接受和掌握的。就學習的積極性來說，學生在現(xiàn)場實踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學也比在教室里要強得多。
(二)身臨其境有助于學生更好地理解和欣賞他人的作品。
室內(nèi)設(shè)計具有科學、藝術(shù)、功能、審美等多元化要素，是一個復雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設(shè)計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結(jié)合。學生要想深入理解他人設(shè)計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠遠不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學生在平時練習中更貼近實際。
學生在課堂上做設(shè)計時，一般限制條件很少，學生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實中，室內(nèi)設(shè)計還要考慮到建筑的結(jié)構(gòu)、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設(shè)計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習設(shè)計，結(jié)果到了企業(yè)以后，需要真正面對復雜的現(xiàn)實情況時就難以適應了。
所謂校企結(jié)合辦學，就是指學校在教學過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學生送到企業(yè)中去學習，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設(shè)計師來給學生上課。讓學生在學習理論知識的同時，密切關(guān)注企業(yè)的實際情況，緊跟市場的變化和消費者的需求變化，真正做到學以致用。具體來講，校企合作辦學可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進工地。
就是把有些知識點直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學到工地實地參觀學習，實地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學生一邊動手一邊學習理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學生學習起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學到了理論知識，又增強了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學生在一二年級的時候幾種在學校上理論課，不去企業(yè)實踐，到三年級的時候，也就是最后一學年，集中到企業(yè)進行實習。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學理論不實踐，不利于理論知識的學習。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學生到商場或?qū)Ｙu店去學習。
把學生帶到商場或?qū)Ｙu店，就是讓學生到賣家具或材料等的商場或?qū)Ｙu店去，一方面可以學習家具的陳設(shè)、家具的設(shè)計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設(shè)計更符合消費者的需求。比如，在學生學習了室內(nèi)家具與陳設(shè)部分的理論知識以后，就可以讓學生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實地學習一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設(shè)計師進一步學習先關(guān)知識，還可以讓學生針對一些實際案例參與初測、方案設(shè)計以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇八
人體工程學應是室內(nèi)設(shè)計的重要基礎(chǔ),是室內(nèi)設(shè)計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學認識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設(shè)計、人體工程學與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容、人體工程學對室內(nèi)設(shè)計的影響等方面,剖析了人體工程學和室內(nèi)設(shè)計兩者的關(guān)系,闡述了人體工程學在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。
由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快，價值觀念更新快，作風時髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進化，而是不時變化。”現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計個性化的構(gòu)思常常會使設(shè)計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充沛運用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中?，F(xiàn)代消費觀念的改動，使人們對寓居環(huán)境的觀念也不時地發(fā)作改動，一方面注重高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越注重人的情感和生存價值的需求，因而室內(nèi)設(shè)計的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的分離就構(gòu)成了新的價值觀。對設(shè)計師而言，要熟習室內(nèi)裝飾資料的組合作風，力圖從外型、顏色、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同請求，給以肉體上的均衡，從而使價值觀得以表現(xiàn)。
針對不同的人，不同的運用對象，相應地應該思索有不同的請求。例如：一些設(shè)計合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高，即便是幼兒園的小朋友，洗手也很便當。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應作無障礙設(shè)計。這就請求設(shè)計師熟知人體工程學的學問。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面，以及對相應運用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面，更需求研討人們的行為心理、視覺感受方面的請求。例如：教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而文娛場所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是它的動身點和歸宿只能是為人和人際活動效勞。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不只需求滿足人們的生理、心理等請求，還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需求在為人效勞的前提下，綜合處理運用功用、經(jīng)濟效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請求。
3.1體積。
所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將依據(jù)研討對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習氣的不同而各異。所以，人體工程學在設(shè)計理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值，此外還向設(shè)計人員提供相關(guān)的'偏向值，以供余量的設(shè)計參考。
3.2位置。
所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理間隔等，它主要取決于視覺定位。人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有展開的應用方面如下：
（1）肯定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。
（2）肯定家具，設(shè)備的形體，尺度及其運用范圍的主要根據(jù)。家具設(shè)備為人所運用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最親密的，因而它們的形體，尺度必需以人體尺度為主要根據(jù)；同時，人們?yōu)榱诉\用這些家具和設(shè)備，其四周必需留有活動和運用的最小余地，這些請求都由人體工程科學地予以處理.室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的請求也越高，例如車廂，船艙，機艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。
（3）提供順應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述請求的科學的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。
早期辦公空間還沒思索那么多人體工程學的要素，附著社會的開展和進步，如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素：普通范圍的辦公室最最少應該滿足的功用要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會愈加復雜，如特地的接待室，材料室，展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時應依據(jù)不同的功用的請求，有目的有認識的停止設(shè)計。
我覺得營造一個品位高雅、風格不俗的家居氣氛，不是簡單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進家里，而是要從科學與藝術(shù)的角度，在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個性等方面巧妙構(gòu)思，才干使你進入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足。如今倡導的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學設(shè)計。
以上我主要講的是人體程工程學在室內(nèi)設(shè)計當中的辦公空間和家居空間的應用。其實人體工程學在室內(nèi)設(shè)計當中的很多方面都還有應用。比方說（在商業(yè)空間中的設(shè)計和應用；在餐飲空間中的應用和在展現(xiàn)空間中的設(shè)計與應用）。在這里我就不逐個闡明了。我們在室內(nèi)設(shè)計當中要紿終堅持以人為中心，“為人而設(shè)計”的準繩，運用人體丈量、生理、心理計測等辦法，研討人體的構(gòu)造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關(guān)系，發(fā)明出合適人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計中，要營造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境，主要采用科學的手腕，包括“關(guān)于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體本身的空間構(gòu)成的相關(guān)問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只要在室內(nèi)設(shè)計當中處處思索到了人體工程學的話，那樣所設(shè)計出來的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機—環(huán)境三者的調(diào)和統(tǒng)一。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇九
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設(shè)計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設(shè)計中不可名狀的藝術(shù)魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞：茶館；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術(shù)。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十
我國纖維藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了起步期、豐富期和發(fā)展期三個階段。纖維藝術(shù)起源于20世紀70年代末，經(jīng)歷了左右的起步期，起步期纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較單一，主要以傳統(tǒng)的壁毯形式為主；纖維藝術(shù)的豐富期起始于20世紀80年代末，豐富期的纖維材料變得豐富多樣，藝術(shù)風格逐漸多元化；隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)逐漸進入了一個全新的發(fā)展期，材料更加豐富，形式更加多樣，風格更加多變。纖維藝術(shù)中融入了更多時尚、新穎的元素，纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式。
1.2纖維藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
早在先秦時期，我國利用動植物纖維制作的制服和裝飾品就已經(jīng)很常見。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)也迎來了最佳的發(fā)展時期。以天然的動植物纖維或人工合成的纖維為材料，通過不同種類的制作手段，制造出了不同風格、形式多樣的服飾、裝飾品和日用品。纖維藝術(shù)的起源很早，通過各國的文化交流和融合，在不同國家、不同地域的文化背景下經(jīng)歷了長期的交融、傳承和發(fā)展，逐漸形成了目前的繁榮發(fā)展局面。
纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式主要有三種形態(tài)。其一為二維空間的墻面壁飾形態(tài)，其二為三維空間的立體裝飾形態(tài)，其三為立體空間的景觀裝置形態(tài)。
2.1墻面壁飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的墻面壁飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過不同形式的壁掛作品展現(xiàn)出來。纖維藝術(shù)壁掛作品通常以平面懸掛的方式裝飾于室內(nèi)墻面上，屬于平面藝術(shù)的范疇。纖維藝術(shù)壁掛作品的裝飾方式相對較為單一，但纖維作品的材料豐富多樣，主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等，通過不同形式的材料組合展現(xiàn)出了各不相同的材料美。同時，在使用較為柔軟的纖維材料時，裝飾時可以進行適當?shù)木砬鸱宫F(xiàn)出不同風格的肌理美。
2.2立體裝飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的立體裝飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過立體形式的裝飾品展現(xiàn)出來。立體形式的纖維作品主要包括小型纖維材料裝飾品和大型軟雕塑，屬于立體藝術(shù)的范疇。根據(jù)室內(nèi)空間和環(huán)境的特點選擇相應的纖維材料裝飾品或軟雕塑，可以增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。纖維材料裝飾品的形式多樣、色彩多變，可以適應不同風格的室內(nèi)環(huán)境，展現(xiàn)出纖維藝術(shù)的肌理美。軟雕塑的色彩豐富多變，造型千奇百怪，是一種創(chuàng)意十足的纖維藝術(shù)品，應用于室內(nèi)設(shè)計中可以顯著增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。
2.3景觀裝置形態(tài)。
纖維藝術(shù)的景觀裝置形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)以富有裝置藝術(shù)的纖維景觀展現(xiàn)出來。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境內(nèi)，將存在的物質(zhì)實體進行藝術(shù)性地挑選、改造和組合，使之表現(xiàn)出全新的富有情感的群體藝術(shù)感。在特定的室內(nèi)環(huán)境中，通過裝置技術(shù)將現(xiàn)存的纖維作品進行挑選、改造和組合，以一定的空間形式組成特定的纖維作品景觀，可以展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美，提升室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水平。
3.1不同材料的纖維藝術(shù)應用于室內(nèi)設(shè)計。
構(gòu)成纖維藝術(shù)品的材料極為豐富，不同材料的物理性質(zhì)不同，可以展現(xiàn)出不同的材料美。纖維藝術(shù)的材料主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等三大類，動植物纖維材料質(zhì)樸天然，人造纖維材料光亮潔凈，各種類別的材料都有其獨特質(zhì)感的材料美。首先，要充分利用纖維作品材料的多樣性，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的風格選擇不同材料的纖維作品，通過特定形式的組合裝飾于室內(nèi)空間中，使之與室內(nèi)環(huán)境相融合，給人帶來豐富的視覺體驗；其次，可以通過裝置藝術(shù)將室內(nèi)的纖維作品進行特定形式的改造和組合，構(gòu)成風格獨特的纖維作品景觀，達到較為完美的視覺效果；最后，壁飾纖維作品在懸掛時可以進行適當?shù)木砬驼郫B，使之展現(xiàn)出獨特的肌理美。
3.2不同色彩的纖維藝術(shù)應用于室內(nèi)設(shè)計。
色彩有冷暖、軟硬、輕重感、前后感和大小感之分，不同的色彩組合可以給人不同的視覺體驗，色彩美是藝術(shù)美的重要組成部分。纖維藝術(shù)的色彩美追求的是纖維作品空間混合的色彩交織效果，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的特點，通過適當?shù)念伾钆浜徒M合可以使纖維作品展現(xiàn)出獨特的色彩美。首先，纖維作品的主體色彩應該與室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)保持一致，纖維作品可以采用室內(nèi)設(shè)計主色調(diào)的相鄰色進行搭配組合；其次，纖維作品的細節(jié)色彩可以多樣化，利用色彩搭配的原理和方法，適當改變纖維作品細節(jié)處的色彩，使室內(nèi)空間的色彩變化具有活力，展現(xiàn)出獨特的色彩美。纖維藝術(shù)廣泛應用于我國室內(nèi)設(shè)計過程中，具有材料豐富、形式多樣、風格多變等眾多優(yōu)點，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要標志之一。將不同材料組成、不同色彩搭配的纖維作品通過特定形式的組合和改造，可以顯著增強室內(nèi)設(shè)計的纖維藝術(shù)感。隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們應該不斷創(chuàng)新纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應用，將纖維藝術(shù)更好地應用于室內(nèi)設(shè)計中。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十一
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進行的建筑細節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別。
2.1歷史文化價值較高的建筑。
在進行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標特征，而在這些具有城市地標特征的建筑物的改造過程中，應當保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標性建筑，外灘三號等在進行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。
3.1保護。
3.2修復。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風格等。在進行古建筑物的修復過程中，應當重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進行古建筑物的修復工作，在修復的過程中應當最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語。
綜合上文所述，本文筆者主要從當前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進行分析和探究。隨著當前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應當重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應當從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十二
1.空間的關(guān)聯(lián)性中國傳統(tǒng)的建筑在空間的關(guān)聯(lián)上通常采用直通、過渡和借景等設(shè)計手法，盡最大的可能將室外的空間的陽光、空氣和風景引進到室內(nèi)中去。在傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計中通常利用隔扇門的開、關(guān)和拆卸將外面的光線引進到室內(nèi)，或是通過廊檐過渡性的空間，將室內(nèi)和室外的空間自然的銜接和引入。在室內(nèi)的空間分隔通常采用的是相互借景的手法，將室內(nèi)的空間之間相互連接，如屏風、博古架、落地罩等隔斷的運用，既可以作為家具使用，也可以作為空間分隔的裝飾性隔斷。這種隔斷的運用在空間上能產(chǎn)生強烈的流動感，同時又不隔斷空氣、視線和聲音，構(gòu)成虛實結(jié)合的空間感，具有開闊室內(nèi)空間視野的效果。
2.分隔的對稱性中國傳統(tǒng)的建筑在空間連接和室內(nèi)的家具陳設(shè)上，遵循著對稱均衡的原則，講究分隔的對稱性，重視軸線的作用。在室內(nèi)空間中常使用多邊形、圓形、矩形等規(guī)則圖形，重視空間的秩序感。在室內(nèi)空間的劃分上通常以軸線貫通，主要家具陳設(shè)也都位于室內(nèi)空間的軸線上，次要空間和次要家具則依次分列在軸線兩側(cè)。如皖南民居中的承志堂，整體的建筑都以木為主體，內(nèi)部的陳設(shè)遵循著嚴謹?shù)膶ΨQ性原則，有著端莊穩(wěn)重的視覺效果。
1.在現(xiàn)代室內(nèi)空間中自然環(huán)境的引入在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中除了要滿足其使用功能的需求外還要能夠反應人們的心理需求。在現(xiàn)代建筑中，鋼筋混凝土的使用把建筑和自然環(huán)境分開，室內(nèi)和室外被嚴格界定，人們彼此分離，缺少了溝通與交流。城市的喧鬧、復雜的人際關(guān)系，更是讓現(xiàn)代人渴望擁有安逸舒適、輕松自然的空間環(huán)境。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中既要滿足個人私密空間的需求，又要增加室內(nèi)空間的流動性。在傳統(tǒng)的建筑室內(nèi)空間在布局上通常都是采用對稱均衡的手法，現(xiàn)代的室內(nèi)空間在進行設(shè)計中，可以在布局均衡中尋求變化，來豐富室內(nèi)空間?，F(xiàn)代的室內(nèi)空間在設(shè)計時可以借鑒中國傳統(tǒng)造園中的“借景”手法，把自然環(huán)境引入到室內(nèi)空間環(huán)境中來，這樣既增加室內(nèi)空間的深遠感又可以增添整體環(huán)境的意境美感，讓處于喧鬧城市中的人們找回自然環(huán)境的回歸。
2.在室內(nèi)材質(zhì)上的選用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，在材質(zhì)上可以選用現(xiàn)代材質(zhì)，結(jié)合中國傳統(tǒng)元素采用對比的手法進行設(shè)計，既能增強現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)用到了許多先進的材料，如玻璃、各種鏡面、不銹鋼等先進材料的運用，然而這些材料只能體現(xiàn)出其時代的特色和科技的進步，并不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的'特色，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計應該結(jié)合新型材料與傳統(tǒng)材料，吸取傳統(tǒng)元素的精華讓其相互融合，讓室內(nèi)空間更具有風格和低水平重復和資源的浪費。建立和完善這種制度后，還可以建立學校自己的學術(shù)成果數(shù)據(jù)庫，并與全國的科技成果服務(wù)網(wǎng)和專利成果網(wǎng)等聯(lián)接，可進一步提高科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。
3.爭取科研經(jīng)費保障科研保障包括經(jīng)費支持、時間保障等多方面，圖書館一方面應爭取當?shù)刎斦o予更多的支持，還可以與當?shù)氐拇笮蛷S礦、企業(yè)等單位開展有償科研信息服務(wù)工作，以彌補科研經(jīng)費的不足，時間上的保障，主要應以館內(nèi)支持為主，這是做好科研服務(wù)工作的前提，也是由圖書館本身的科研地位所決定的。
4.靈活多樣地開展特色服務(wù)圖書館可根據(jù)當?shù)氐牡赜蛭幕厣?，重點選擇幾個方向深入開展面向社會各階層、各單位的特色服務(wù)，以專業(yè)適用為基礎(chǔ)定位特色，專業(yè)適用，就要考慮科研課題和科研工作者的需要，緊緊抓住各學科的研究方向收集相關(guān)資料，以體現(xiàn)學科發(fā)展的需求。還要立足“地方性”文獻，建設(shè)特色館藏，地方性文獻是圖書館重要的館藏特色之一，為了更好地服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)，在課題選項和專業(yè)設(shè)置上是與地方經(jīng)濟密切相關(guān)的，在科研上也會更多地涉及到與地方經(jīng)濟相關(guān)的項目，以得到地方政府和企業(yè)的支持。因此，圖書館收集“地方性”文獻，不僅有助于為科研及地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，而且有利于將圖書館建設(shè)成為專業(yè)性更強的文獻信息中心地方文獻。
5.提高圖書館的數(shù)字化水平隨著社會轉(zhuǎn)型時期由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，圖書資料文獻的職能逐漸多樣化、信息化，圖書文獻資料功能大大加強了，尤其是計算機管理系統(tǒng)應用后，館際協(xié)作、館際互借使圖書文獻資料共享，既擴大了信息量，有提高了利用率，這就急切需要進一步提高圖書館的數(shù)字化水平，隨著近年來圖書館的館藏資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，電子資源無論是數(shù)量還是質(zhì)量上都呈不斷上升的趨勢，因此，如何提高電子資源的利用率，更好地服務(wù)于讀者，成為圖書館人必須面對的課題。圖書館應根據(jù)當前的形勢發(fā)展，結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和科研需要，積極調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)，加強圖書館的數(shù)字化建設(shè)力度，以滿足當前科研服務(wù)的需求。
當前，許多地方都在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，其實質(zhì)就在于提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，就是通過科技進步和創(chuàng)新，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低耗能、保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這方面，圖書館也應開展符合地方經(jīng)濟發(fā)展實際的科研服務(wù)活動，如農(nóng)業(yè)種植方面、養(yǎng)殖方面及工業(yè)發(fā)展方面等，用厚實的信息資源庫作支撐，為地方經(jīng)濟社會的發(fā)展作出應有的貢獻?？傊?，科研對一個人的思維方式，對事業(yè)的態(tài)度和認識都會進入一個新的層面，可使人的理論素養(yǎng)、學術(shù)水平及思想智慧不斷得到提高。圖書館只要深入開展好科研服務(wù)工作，就能提高讀者的理論積累、專業(yè)素養(yǎng)、智慧，是讀者成才成功、謀求更高發(fā)展的有效途徑，也是提高讀者服務(wù)水平的有力體現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十三
室內(nèi)設(shè)計涉及到的領(lǐng)域非常多，其不僅僅要考察設(shè)計者的美術(shù)功底，同時，還要求設(shè)計者要懂得工程學、計算機技術(shù)、藝術(shù)學和心理學等，室內(nèi)設(shè)計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要結(jié)合人們的心理，從而提高室內(nèi)設(shè)計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設(shè)計主要是對人們的居住環(huán)境的設(shè)計，所以，應該對人們的心理進行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設(shè)計的基本原則。
環(huán)境心理學通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和色彩等都會影響著人們的心情。心理學指的是對人們的情感、思維等進行分析。因此，環(huán)境心理學能夠?qū)h(huán)境與人的心理結(jié)合，從而分析環(huán)境與人類心理的關(guān)系，所以，設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要關(guān)注環(huán)境心理學方面的內(nèi)容，從而能夠設(shè)計出好的作品。
室內(nèi)設(shè)計是按照建筑物的使用特點，使設(shè)計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術(shù)方法與藝術(shù)手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設(shè)計的風格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設(shè)計，主要是對空間視覺形象的設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計，包括對室內(nèi)裝修的設(shè)計，運用不同的裝飾物，對空間進行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設(shè)計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分運用環(huán)境心理學，從而能夠使室內(nèi)設(shè)計更加符合人們的心理預想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設(shè)計中，環(huán)境心理學的應用剛剛進入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學是室內(nèi)設(shè)計人員必須要學習的一類學科，設(shè)計師要本著環(huán)境心理學的理念，從而能夠促進設(shè)計的創(chuàng)新。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，人們可能不能用言語表達自己的想法，所以，設(shè)計師在設(shè)計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設(shè)計理念受到環(huán)境的限制，導致室內(nèi)設(shè)計不能滿足人們的審美標準。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應該注意室內(nèi)的色調(diào)和擺設(shè)，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，應該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設(shè)計給人一種溫馨的感覺。
4.1領(lǐng)域性與人際距離。
人在語言表達、理性思考方面存在著一定的差異，這就導致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設(shè)計人員在進行設(shè)計的時候應該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅(qū)動，因此，在對公共環(huán)境進行設(shè)計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標志性的照明。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設(shè)計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學，因此，室內(nèi)設(shè)計師必須要充分利用環(huán)境心理學，對室內(nèi)的環(huán)境進行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設(shè)計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，不僅僅要滿足設(shè)計的物質(zhì)功能，而且還要滿足設(shè)計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設(shè)計來調(diào)動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設(shè)計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進行室內(nèi)設(shè)計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設(shè)計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設(shè)計過程中盡量要設(shè)計一些傳統(tǒng)的元素。
在進行室內(nèi)設(shè)計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關(guān)注的重點，因此，在室內(nèi)設(shè)計中，應該充分運用環(huán)境心理學，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設(shè)計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設(shè)計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設(shè)計。
[1]王志勇.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].大眾文藝,20xx,12:122.
[2]王廣利.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].工業(yè)建筑,20xx,16:279.
[3]關(guān)會明。淺談環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計---住宅室內(nèi)篇[j].建筑知識，20xx,31:183.
[4]王藝。環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[j].建筑知識，20xx,11:183.
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十四
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導師，xx教師，從我上大學以來就以他嚴肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學術(shù)肉體，求同存異的任務(wù)作風鼓勵著我，xxx教師，他不只僅只是在學業(yè)上給我以悉心指點，更在思想、生活上給予了我關(guān)懷和協(xié)助，在此，我謹向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報答，你們永遠安康高興將永遠是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動，畢竟，從開端進入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請承受我真誠的感激!
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室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十五
將傳統(tǒng)古典美藝術(shù)元素用當代設(shè)計思想表現(xiàn)出來是完成當代新型復古風格最關(guān)鍵的一步。我國當代藝術(shù)設(shè)計是在西方藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上成長起來的，比如當代室內(nèi)設(shè)計的形式以及結(jié)構(gòu)規(guī)模、色彩、空間的藝術(shù)分割等都和西方室內(nèi)設(shè)計理念有著很大的關(guān)聯(lián)。從當代的審美來說，無論對民族傳統(tǒng)或經(jīng)典風格如何推崇，很多。傳統(tǒng)藝術(shù)元素都須通過必要的改造才可很好地融入到當代設(shè)計藝術(shù)中。這類改造的核心在于利用其形式美準則對傳統(tǒng)藝術(shù)元素實施重新理解和整合，將其融入到新的體系中，如果缺乏這樣全方面的考慮而是單純地生搬硬套，常常會得到不倫不類的結(jié)果。復古和當代設(shè)計理念之間的碰撞不只體現(xiàn)于形式美的原則上，更表現(xiàn)于文化背景的很大不同上。比如，中國古代的設(shè)計理念講宄的是“敬天禮人”、“天人感應”、“萬物有靈”、“相生相克”，重視禮節(jié)和教化的作用，房屋內(nèi)部設(shè)計和裝修也是從這一點出發(fā)，帶有濃重象征性，以上特征與把人作為中心，把便捷、舒適、快樂作為重心的當代設(shè)計理念有很大區(qū)別。因此，把各種文化背景截然不同的藝術(shù)風格及元素運用到室內(nèi)設(shè)計中須實施必要的改造，讓傳統(tǒng)藝術(shù)元素體現(xiàn)出當代文化氣息。當代社會對具有獨特歷史氣息的元素有著較濃厚的興致，但要精準地處理復古風格與當代設(shè)計風格間的聯(lián)系還須認識到當代社會與傳統(tǒng)社會間在文化背景方面的區(qū)別。每一個國家在每一個時代都有自己獨特的文化背景，這種文化背景是人們對自己所處時代的政治體制、經(jīng)濟體制、社會思潮等多方面因素構(gòu)成的總體文化現(xiàn)狀的一種共識，它對人們行為方式、思維模式、情感態(tài)度等方面都會產(chǎn)生深遠影響。當代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，復古風的應用很多都差強人意，有些只是盲目地模仿，有些只單純地借鑒較有特色的民族風元素或具有標志性的文化符號進行生搬硬套。出現(xiàn)這些問題的根本原因均是沒處理好不同類型傳統(tǒng)風格與當代設(shè)計思想間的聯(lián)系，孤立、片面、概念地對待傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素?？偠灾敶覂?nèi)設(shè)計藝術(shù)相對于傳統(tǒng)經(jīng)典室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)，其所遇到的設(shè)計環(huán)境產(chǎn)生了極大改變，建筑立體的功能性、視覺特征以及人類情感經(jīng)驗均是各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不能滿足的。所以，在應用復古風格方式上，須把傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)風格滲入到當代設(shè)計藝術(shù)的整體系統(tǒng)中，將復古風格與當代文化完美結(jié)合起來。
4結(jié)語。
對民族淵源的追尋和回顧，并不是要真正返回到以往的年代，而是當代社會中各種思想潮流互相沖擊后出現(xiàn)的一種自然社會反應。好的當代室內(nèi)設(shè)計不但要考慮功能上的合理性，感官上的舒適性，而且要傳遞出一定的時代文化背景。目前室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)在對復古與經(jīng)典風格的使用過程中，只有準確地展示出當代文化內(nèi)涵與民族文化底蘊這種紛繁的社會傾向，才可以把復古的設(shè)計風格與藝術(shù)風尚有機地融合到當代設(shè)計理念之中，讓設(shè)計作品既有深遠歷史、淵博文脈，又可以展現(xiàn)出明顯的時代特征。
室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十六
摘要：近年來，人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保，有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，環(huán)保材料的使用逐漸加強。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進行分析，并為環(huán)保材料的選擇和應用供給了可靠性的提議。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；環(huán)保材料；優(yōu)勢；應用；經(jīng)驗；
建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要，這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多，價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上，重視美感和價格，可是此刻人們裝修過程中，更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量，還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應用進行了分析。
1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)。
一般情景下，新房的環(huán)境不好，會對居住者的身體健康造成嚴重的影響，也不利于改善居住者的生活條件?？墒牵芏嘧魧Υ吮е鵁o所謂的態(tài)度。他們認為，新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽，覺得只要自我身體好，經(jīng)常鍛煉，生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴重的影響。然而實際上，“裝修病”會在人的身體里面進行漸變，裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適，長此以往，會對人的身體造成嚴重的損傷。與此同時，很多人在裝修過程中，對自我盲目自信，認為自我買的材料便是最好最環(huán)保的，覺得自我買的材料不會對身體造成傷害，且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受，并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。
1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”
近年來，裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強。環(huán)保意識的增強，使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料，其實，市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料，只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，打上“綠色材料”的標簽，很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗，就會受到不法商家的欺騙，花了高價錢卻買不到好材料，也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果，還會對自我和家人的身體健康造成嚴重的影響。所以，在選擇裝飾材料時，應當盡量擦亮眼睛，不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼，以至于不能買到真正的環(huán)保材料。
1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”
目前，室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料，其實，綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以，很多人在購買綠色材料之后，就認為自我的裝修是綠色的，對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的，只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應的標準內(nèi)，不會對人體造成明顯的傷害?？墒?，這些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進行堆積，一旦堆積過多，也就會對居住環(huán)境造成嚴重的影響。
2.1環(huán)保板材的使用。
一般情景下，在室內(nèi)裝飾過程中，能夠選擇環(huán)保板材進行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細木工板和薄膜板幾種類型。其中，細木工板具有較高的防潮效果，相應的價格也比較高，可是這種類型的板材不能直接刷漆；而薄膜板是一種十分薄的板材，這種板材的材質(zhì)與實木相類似，有很多種類，價格也比較高，通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用，將其應用在櫥柜的制作上，經(jīng)濟實惠，也有必須的環(huán)保效果，且這種板材的平整度比較高，不易受潮，適合使用。
2.2環(huán)保壁紙的使用。
在室內(nèi)裝飾過程中，壁紙是一道畫龍點睛之筆，其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地，收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成，不僅僅甲醛含量較少，不會對人體造成嚴重的傷害，還具有較強的耐磨性和抗污染性?？墒?，居住者在購買壁紙時，應當購買同一批產(chǎn)品，避免出現(xiàn)色產(chǎn)，對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中，值得注意的是，壁紙的裱糊面積比較大，且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低，需要選擇高環(huán)保性能的壁紙，僅有這樣，才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性，也能夠有效保證居住者的身體健康。
2.3環(huán)保涂料的使用。
在室內(nèi)裝飾過程中，涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料，其能夠涂在物體表面，進而對物體構(gòu)成必須的保護作用。在環(huán)保涂料的選擇上，一般的國產(chǎn)品牌和進口品牌之間的差異性不大，只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上，立邦涂料的使用比較普遍，且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中，紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯，住戶能夠根據(jù)自我的喜好進行選擇，盡可能選擇環(huán)保性能較強的涂料品牌。
2.4環(huán)保地板的使用。
室內(nèi)裝飾中，對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下，地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復合地板。實木地板的導熱快，適合使用在有地暖的地方，且實木地板的穩(wěn)定性比較好，不容易變形。同時，實木地板具有較強的環(huán)保性，價格也比較合理，所以，一般裝修者都選用實木地板作為地面材料；復合地板的價格比較便宜，且比實木地板要美觀，有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事，可是這種地板一旦被水泡后，就不可修復，且腳感比較差。有些人裝修時，喜歡在地面鋪上天然石材，這種材料耐磨損且價格比較便宜，可是沒有較強的彈性，且輻射性強，室內(nèi)裝飾中，使用頻率比較少。
為了加強室內(nèi)裝飾的環(huán)保型，需要加強對綠色環(huán)保材料的使用。目前，裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展，使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標準的情景下，能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害，也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以，應當加強室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。
為了促進室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?；?，不僅僅要加強對環(huán)保材料的使用，還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后，能夠放一些綠色植物，這樣不僅僅能為房間增添升級，還能夠有效凈化空氣。同時，研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系，能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè)，這樣就能夠加強室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，也加強了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合，提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性，也就提高了居住者的生活質(zhì)量。
4、結(jié)語。
總的來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以，應當在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應的環(huán)保材料，提高人們的環(huán)保意識，選擇綠色環(huán)保的裝飾材料，進而為自我供給一個良好的生活條件。
參考文獻。
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室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十七
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設(shè)計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計中的具體應用，期望能夠?qū)ㄖ袠I(yè)有所幫忙。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；具體應用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計方面應用尤為突出。室內(nèi)設(shè)計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠?qū)Ψ课莶季忠?guī)劃以及功能優(yōu)化。現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進而更好的滿足人們不斷提高的物質(zhì)文化要求，改善人們的生活方式以及質(zhì)量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護。
環(huán)保節(jié)能技術(shù)主要包含多種先進技術(shù)，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術(shù)最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術(shù)的普及與應用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質(zhì)量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術(shù)能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質(zhì)量的要求與標準，同時綠色理念技術(shù)的應用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風不暢及采光差等問題，而綠色理念技術(shù)的應用能夠有效提高建筑的采光、通風、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質(zhì)量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術(shù)的普及與應用能夠提高建筑的環(huán)境保護作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術(shù)的應用能夠推進綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進行二次回收再利用，進而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進行設(shè)計時，必須要加強對于相關(guān)建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設(shè)計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質(zhì)量影響。同時其相關(guān)節(jié)能環(huán)保材料的應用還要貼合建筑設(shè)計中的安全穩(wěn)定的標準，對材料的總量進行合理的預算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進行，相對來說人員活動量較大，所以說在進行設(shè)計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關(guān)人員在進行設(shè)計時應當選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結(jié)束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術(shù)應用。
目前針對制冷及供熱所采取的技術(shù)主要為地源熱泵技術(shù)，該技術(shù)能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術(shù)。溫度波動能夠?qū)Φ叵戮€路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進行線路設(shè)計時，對于低溫地帶可適當增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進行制冷，分擔地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風口設(shè)計。
自然通風能夠提升室內(nèi)空氣質(zhì)量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調(diào)設(shè)計中也可采用此方式。目前，由風壓以及熱壓通風是自然通風的兩個重要手段。風壓通風是自然通風中最主要的手段，可是建筑外的風質(zhì)量決定了通風的效果。在選擇施工地點以及建筑物設(shè)計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進行研究，進而能夠提高通風的效果。設(shè)計前要對建筑的平面及剖面進行細節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設(shè)計時，能夠采用一條直線對其進行設(shè)計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設(shè)計中能夠采用百葉窗等設(shè)計對風速進行控制。提升室內(nèi)通風效果。熱壓通風主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進而促進空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術(shù)應用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應對當下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復合超導冷暖空調(diào)的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質(zhì)燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達合理的節(jié)能與制冷效果。
4結(jié)語。
綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在進行設(shè)計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術(shù)以及材料的應用，從而有效提高經(jīng)濟效益與社會效益，從而推進室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。
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室內(nèi)設(shè)計論文的摘要篇十八
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進行重新的設(shè)計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風情況也有自己的特點，室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計的同時達到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來，營造出了古典美的設(shè)計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進行展示，室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風格，都承載著設(shè)計者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源，室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計風格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會形式，設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進行。
2小結(jié)。
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
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