通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。對比分析是總結(jié)文章中對不同觀點或事物進行對比和分析的重要方式。以下是一些精選的總結(jié)范文,通過閱讀可以更好地理解和掌握總結(jié)的要領(lǐng)和方法。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇一
“五千年的風和雨啊,藏了多少夢。黃色的臉,黑色的眼,不變是笑容……”五千年的中國傳統(tǒng)文化源遠流長,我們是中國人,龍的傳人,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學生,傳承中華傳統(tǒng)文化,我們責無旁貸。
閱讀完《傳承中華文化,共筑精神家園》這本書以后,《范仲淹勤奮讀書》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。范仲淹幼年喪父,母親很窮,沒有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書。在寺廟讀書期間,范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi),足不出戶,手不釋卷,通宵達旦地讀書。由于家貧,生活十分艱苦,每天晚上,他用糙米煮好一盆稀飯,以供第二天食用,沒有菜,就切一些腌菜下飯,生活如此艱苦,但他毫無怨言,專心讀書學習。范仲淹長大以后,離家去應(yīng)天府讀書。白天、黑夜,他都認真讀書,孜孜不倦。五年的時間里,他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺。又是夜里感到昏昏欲睡,他就把水澆在臉上。就這樣,他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨,立下了造福天下的志向。
反思我的學習態(tài)度,真是慚愧不已。上課聽講,時有“開小差”的現(xiàn)象;對待知識點,總是一知半解;作業(yè)一直都是拖拖拉拉,邊寫邊玩;每天放學回家,從不帶上課本,作業(yè)寫完一切就ok了,根本沒有復(fù)習功課的習慣,更別提預(yù)習新課了。我想,一定要端正我的學習態(tài)度,向范仲淹老先生學習,做一個勤奮學習,認真思考的人。
今天,我們是學生,是祖國的花朵;十年后或二十年后我們就成為了祖國的棟梁,祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)文化,是我們的責任和義務(wù)。在平時的學習中,生活中,交往中,我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)文化,了解祖國傳統(tǒng)文化,學習祖國傳統(tǒng)文化。做一個傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播,發(fā)揚光大。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇二
“兩學一做”是每個黨員始終堅持的一項事業(yè)。要做合格黨員,先從學開始。學是基礎(chǔ),做是關(guān)鍵。只有學得深、學得透,才能做得好。
文是紋理、花樣,化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育,各民族有各民族自己的文化和花樣,可以彼此學習借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高,人這么低,天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想,道就是自然。自然中的一切,包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的,那么,做為自然的一部分的我們,是不是也應(yīng)該學習無私奉獻呢?人一無私奉獻,不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,黨員是人民群眾的先鋒模范,帶頭踐行無私奉獻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù),努力弘揚中華傳統(tǒng)文化,無私奉獻,是對做合格黨員的有力支持。
中華傳統(tǒng)文化強調(diào)知行合一,即知即行;“兩學”一做也應(yīng)該是學做合一,即學即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻這個高標準、高境界在,但不去力行實踐,是永遠到不了的;或者到了以后,不再堅持,也會退步的。道生萬物,我們每個人身上都有道。為了要修道,提升人生境界,老子給了我們一個好答案,每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水,維持生命的正常不是_,但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅持、減損自己不合理的_,“損之又損,以至于無”。等有一天,真的一點私欲都沒有了,那個時候你的理想和信念就出來了。常聽老一輩革命家說,他們最初沒有入黨前,因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊,但當他們黨組織并入黨以后,他們的人生從此有了方向,并愿意為之犧牲一切。現(xiàn)在,一些黨員入了黨之后,根本沒有理想和信念,這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉,真正做到“為道日損”,那么那個時候,為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。
《黨員紀律準則》中提到廉潔修身、廉潔齊家。《大學》中提到,“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平,就一定要修身。修身貴在自省,“吾日三省吾身”,每天要多次反省自己。其中,黨員要對照黨章時刻要求自己,反省自己。黨章要求的,要努力做到;黨章不準的,就一點不為。
上善若水,老子認為水是最無私、最美的,她滋養(yǎng)萬物不居功,她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部,值得我們學習?!叭》ê跎希瑒t得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊,但可以通過努力工作、學習、實踐來向他們學習,向他們看齊,從而最終成為合格黨員。
“人能弘道,非道能弘人”。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值,努力學習黨章、系列講話,相信成為合格黨員的一天,終會到來。
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傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇三
在今年的專業(yè)課培訓中,通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程,使我受益良多,給我的心靈帶來了很大的震撼,讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西,但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解,還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒,在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回我們心中,將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行,這樣我們的社會才會更加安定和諧,我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
以前,在生活學習中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,其余國學書籍看之甚少。但是通過這段時間學習認識,抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等,使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識:一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說,孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢,但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,做不到“泛愛眾”,也沒有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對“孝”有著嚴重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責任,沒有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時,還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會從小愛上升到大愛,成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?!兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,無論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全,想到哪就做到哪,毫無頭緒,所以工作效率不是很高,但是通過學了《弟子規(guī)》,我就開始對教學工作、科研工作進行規(guī)劃,工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說:信言不美,美言不信,所以在日常工作學習中,不只聽順耳的,而是做到誠實守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中,對學生要寬厚仁愛,不能一味的進行批評,而要有一定的贊賞和鼓勵,這樣才能將教學工作做得更好。
人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,作為教師,我們不能覺得自己已經(jīng)學完了,要樹立終身學習的思想,不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展,所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平,向老教師學習經(jīng)驗,向新同事學習新觀點,這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化,不僅僅停留在學習表面,還要努力將之付諸于實踐?!暗茏右?guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過的話負責,所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。
作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的,在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中,不斷地有新的元素融入到我們生活中,如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行,在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風尚,現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,以及飲食文化,能夠講一口流利的外語,卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財富,傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,我們的學生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓學生的人生境界,并能啟悟生命的`智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國,有著五千年的文明歷史,有著博大精深的傳統(tǒng)文化,當今社會面臨著危機,只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生,使學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,深入了解,才能全面發(fā)展。
總之,文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話,到學習之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,但是自認為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學習,才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
“達則兼濟天下,窮則獨善其身”。當你被時代所器重時,就要擔當重任,有所作為;當你郁郁不得志時,就要甘于寂寞,不斷完善自己,修身養(yǎng)性,博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,更要有“兼濟天下”之心,修其身,精其業(yè),善其事,做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,更要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師,學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就應(yīng)當將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇四
通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報告的學習,讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的認識,過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪,有所受益,也就說要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們對待學習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準,做一個實實在在的中國人。
作為一個中國人,我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中,不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行,在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風尚,我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語,卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁,沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長。在漫漫的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇五
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀70年代,英國大哲學家湯恩比教授說:要解決21世紀的人類問題,只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用??鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會??鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇六
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。某某年,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚偉大民族精神,提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,組織開展有效活動,取得一定成效?,F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下:
二、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動,引導(dǎo)中小學生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1.開展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2.開展“感恩祖國”。某某年國慶節(jié),中小學通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3.開展“感恩父母”。某某年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4.開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境”為主題活動,在中小學生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
三、打造品牌和亮點,形成長效機制。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學,“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來,我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè),堅持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質(zhì)量。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇七
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受了越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統(tǒng)文化教育。
中國文化的最高境界是和諧。和諧,就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是破壞自然,“人定勝天”。我們把天地比作父母,感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激,我們會贊美天地,贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明:人類要在21世紀生存下去,就必須向2000多年前的中國孔學習智慧;20世紀70年代,偉大的英國哲學家湯恩比教授說過:要解決21世紀的人類問題,只需要孔孟學說。世界上這些頂尖人物都知道,我們中華民族祖先留下的文化,是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路,我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先,重視我們的地球和家園。
念及善良,無非是父母的善良?!洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》;孝順是認識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母,很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰:“樂在《詩》,立于禮,樂在其中。”就是告訴人們從真誠出發(fā),在社會上自立,做到和諧,踐行人性為善,擇善固執(zhí),止于至善。孝道需要一個完整的觀念,知道孝道就是知道感恩,把完整的觀念融入生活,言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母,然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛;對老師和同學,對領(lǐng)導(dǎo)同事,對大眾,無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩,孝順是善良。真正懂得孝道的道理,懂得感恩的情懷,才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的`大眾,也愛未來的大眾。我們要照顧未來,不要因為現(xiàn)在的享受而浪費子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴重的環(huán)境污染和自然資源的破壞,那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發(fā)展,就要對大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中,我們應(yīng)該感恩自然,感恩父母,感恩親人,感恩社會。孔子的師父曾經(jīng)說過,“為人師表之道,不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」?忠誠就是盡你所能,認真對待一切,善待同學、同事、親人、朋友;“寬恕”就是“像一顆心一樣”,也就是推己及人,把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能“團結(jié)如官”。這樣才能更好的自立,達到和諧。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇八
源遠流長,博大精深,這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是,在當今各種“變異”文化的沖擊之下,人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化,把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真,守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時,我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風格。微博時代的我們,早已習慣了“藍精靈體”,習慣了那句例行公事的套話:“元芳,你怎么看?”殊不知,在我們戲謔調(diào)侃之時,傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時,不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們,情何以堪!
當“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃,這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化,我們雖然沒有能力去完全深諳,但也沒有理由不保持它自然之美的本性,更沒有資格去胡編亂造,去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度,所以我們要堅守本真,不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的,畢竟,那是人們前進的動力源泉。堅守本真,意味著天空的圓月依然是圓月,它是一輪思鄉(xiāng)的月,而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真,意味著那融在酒中的是一片真情,而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真,給先哲們一份尊重和敬畏,不要矯揉造作,不要畫蛇添足,更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心,堅守傳統(tǒng)文化的本真,讓自然和諧的春風吹向每一個角落,讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵,滋潤萬物。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力,給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,傳遞給世界溫暖與色彩。因此,我想說:讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友,他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪,不再對好萊塢影片感到陌生。其實,感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視??梢哉f,外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是,越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說:“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一,普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?!笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化,我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日,守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的,我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此,我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信:懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列,擁有勃勃生機。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇九
xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓。并聆聽了由陜西師范大學圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會主義市場經(jīng)濟佛更要金裝》的專題報告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進一步開拓了視野,更新了觀念。
馬老師從當前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點進行詳盡分析:
2.鼓勵教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實現(xiàn)個人價值和利益最大化;
3.尊重、關(guān)愛教師而非強化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴”。
6.幫助教師實現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報告中,著重強調(diào)的六個方面的問題,目的是要求教師要認真把握現(xiàn)代教育的基本特點。要認清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實踐中,應(yīng)當努力使“個性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過學生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴”。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十
夜幕降臨,剛剛從學校訓練完,走在回家路上的我,拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下,低下頭,看見那散開的細細的鞋帶,已經(jīng)有些發(fā)黑。想蹲下,又想到肩上沉重的書包,便馬上打消了這一念頭。
“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對陌生人略有戒備的我,一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我。“姑娘!”又是一聲。好奇心使我回了頭?!肮?,鞋帶開了!”一男子向我這邊走來,邊指著我的腳?!班?謝謝!”我有些不好意思,小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳,一臉嚴肅,“孩子,不要謝我,這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風吹過,那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風飄著,略顯憔悴,但那雙眼又是那么厲害,似乎要把這幾句話注入我的骨頭里,說完,他又嘆了口氣。不知怎的我一時滿臉通紅。
走到路邊,蹲下,系上,抬頭,那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過的了。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助,而當時的他根本不在意?會不會,他也是過了數(shù)十年,歷經(jīng)了人世的冷漠,才驀然明白那小善舉的'溫暖?他是期待我傳承的,我也決定傳承。
從此,我慢慢學會盡自己的力去幫助別人。一日中午,天氣雖不寒,卻下了些雪。我同朋友一起繞著學校走。在墻角處,我們發(fā)現(xiàn)了一小點綠色,低頭,那原來是一張飯卡。拾起,那是一個外班的女孩。由于都不認識,走了幾趟,才找到失主。她一臉驚訝,似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝,我笑笑“小事而已,沒事!”
我僅僅也只做了一件小善舉?;蛟S說,傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。
“姑娘!”依然回響在我耳邊。“傳承”一詞,看似很小,但也有很強的力量,足以溫暖人心。
或許,只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……。
感謝您,陌生的中年男子……。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十一
我與它緊密接觸,用心傳承!
窗外淅淅瀝瀝下著小雨,天陰沉沉的,壓得人仿佛喘不過氣來,我無奈的看了看手中的二胡,嘆了一口氣,心中十分煩躁,心想:什么《梁山伯與祝英臺》,這么難拉,煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩,可媽媽出門時說不讓我下去,于是我只好作罷,重拾二胡,帶著萬分仇恨,拉了起來,刺耳的聲音,令我更加煩躁。
終于我有些受不了了,拿起手機,想到有梁山伯與祝英臺這部影片,于是便抱著玩樂的心思打開電影,想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過,綠樹青山,一位佳人出現(xiàn),是那么的美麗,此時一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起,是那么的柔美輕快,我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時,那凄慘的幽悵的二胡聲,仿佛一下子捏住了我的心臟,讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時,黃沙漫天,二胡聲也變得低沉憤怒,仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片,意猶未盡,時而緩,時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋,余音繞梁。我感到這才是真正的二胡,真正的傳統(tǒng)音樂,是在用心演奏,用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡,端正心態(tài)與身姿,開始拉奏。一邊拉,我一邊回想影片中的一幕幕場景,有歡快輕松,也有沉重憤怒,我仿佛就是梁山伯與祝英臺,我仿佛與曲子融為了一體,二胡的琴弦時而顫動時而平緩,琴弓時而悠長,時而停頓,我拉奏的曲子好像是一個故事,訴說著梁山伯與祝英臺的故事,也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著,直到最后一個音符落下時,我好像沉浸其中,無法自拔。我感到了二胡的精髓,中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹,用心傳承,即使自己的胳膊再酸,手被劃破,也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”,每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化,我也不例外,與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義,無論前方的路有多么的艱險,我都會堅持下去,將我們的文化傳承下去!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十二
中國是一個擁有千年文化的古國。從古至今,流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深,值得我們借鑒與傳承。
“世上凡是有真才實學者,凡是真正的偉人俊杰,無一不是虛懷若谷,謙虛謹慎的人?!蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛。
從古至今,有許多偉人,他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等,但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯誤”就是很好的事例。
受世人崇敬的周總理,一生謙虛謹慎,平易近人,身為總理雖日理萬機、公務(wù)繁忙,但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上??疾?,與電影演員們會面,在親切交談中,有同志熱情向他建議:“總理,您給我們寫一本書吧!”可他回簽說:“如果我寫書,就寫我一生中的錯誤,讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓?!?/p>
我們應(yīng)該向周總理一樣,學會謙虛。不管你家多有錢,在社會多有地位,學習多好,都不應(yīng)該驕傲。因為人都是有不足的地方,我們要學會謙虛。
在當今社會,人們覺的謙虛就是否認自己得才能,所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好,老是在炫耀自己的錢財、成績。永遠都不知道去向別人學習。像孔子說的:“三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學習自己不足的地方。只有這樣,我們才能成長。
我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去,讓更多人學習到謙虛,這樣我們中國會大大進步,點燃我們的中國夢。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十三
在這場與疫情抗擊的大戰(zhàn)大考中,中國取得了顯著的抗“疫”成果,中國在疫情防控中的舉措也獲得了國際社會的認可。在中國疫情形勢逐漸好轉(zhuǎn)的關(guān)頭,全球疫情形勢發(fā)展日益嚴峻,在全球戰(zhàn)“疫”過程中,中國從未缺席,提供“中國經(jīng)驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間,貢獻“中國力量”展現(xiàn)實實在在的大國擔當。在這之中,中國戰(zhàn)“疫”產(chǎn)生了積極的國際影響,與此同時也激發(fā)了全球中華兒女對國家的認同。
對偉大祖國的認同,為中國夢實現(xiàn)凝聚強大中國力量。
一方面,疫情阻擊戰(zhàn)打響以來,在以國家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,全體中華兒女上下一心、英勇奮戰(zhàn),廣大黨員干部挺身而出沖到一線,團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾心往一處想、勁兒往一處使,這種強大的凝聚力以及在應(yīng)對疫情的過程中展現(xiàn)出來的中國速度、中國效率,進一步地激發(fā)了中華兒女對偉大祖國的愛國主義情懷,凝聚起眾志成城、共克時艱的強大力量,也讓中華兒女樹立起對祖國未來發(fā)展的堅定信心,這就是對偉大祖國的認同。另一方面,隨著全球疫情形勢的發(fā)展,很多曾經(jīng)給中國捐助過的國家在醫(yī)療物資、診療經(jīng)驗等方面向中國提出了援助請求,“中國將在力所能及的范圍內(nèi),提供必要的援助”,“投桃報李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國給出的答復(fù),這種在全球抗“疫”中彰顯出來的大國擔當及大國力量,都扎扎實實地樹立起了一個大國應(yīng)該有的國家形象,這也不同程度地讓全球中華兒女建立起對祖國的自豪感和歸屬感,比如說,會表現(xiàn)為對不利于祖國發(fā)展的“言論”進行理性批判,這同樣也是對偉大祖國的認同。
對中華民族的認同,增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。
中華民族是生活在960萬平方公里中華大地的所有民族以及海外華僑華人的統(tǒng)稱,中華民族這個大家庭是一個相互依存、休戚與共的“命運共同體”,這種意義在全球抗“疫”中顯得比任何時候都更加真切。為響應(yīng)黨中央的號召,全國各地中華兒女秉持和發(fā)揚著“一方有難八方支援”的優(yōu)秀傳統(tǒng),明知征途有險阻,越是艱險越向前,紛紛逆行而上奔赴疫情嚴重地區(qū)支援,不怕犧牲、攻堅克難,這種山川異域、與子同袍的“家國”“天下”觀念就是對中華民族的認同。全球華人在“中華民族”這一大前提下共同抗擊疫情,在疫情發(fā)生之初,世界各地華人華僑、中國留學生大批量捐贈物資回國,一時間,中華民族的力量表現(xiàn)為“全世界的口罩都被運往中國了”,當前,全球疫情形勢“告急”,中國人民遍布世界各地,面臨著不同的困難,中國讓世界各地的中華兒女知道,有中國在,他們永遠都有家。團結(jié)一心的中華民族精神,就是無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期,還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭,都迸發(fā)出來的一股強大力量,這些都是對中華民族的認同。
對中國特色社會主義道路的認同,凝聚思想共識進一步堅定道路自信。
中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,是關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福的重要道路,疫情大考彰顯了中國特色社會主義道路優(yōu)勢,正是因為這條道路,抗擊疫情中華兒女充滿信心,正是有了這條道路,中國在全球戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮著舉足輕重的積極作用,并成為為世界公共衛(wèi)生事業(yè)做貢獻的中堅力量。這是一條以科學理論為指導(dǎo)的道路,抗擊疫情,黨中央堅持全國一盤棋,抓關(guān)鍵、找重點,發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地分析問題解決問題,拿出巨大的魄力果斷做出一系列重要決策,依法防控、變革創(chuàng)新,阻擊疫情、穩(wěn)定發(fā)展都取得了良好的成效,這是中華兒女戰(zhàn)勝疫情的信心與底氣所在。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路,抗擊疫情,人民群眾是主體力量,疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯,無論是召之即來、來之能戰(zhàn)的醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、志愿者、愛心人士,還是火速建造雷神山、火神山的建設(shè)者、勞動者,亦或是情系祖國的海內(nèi)外中華兒女,凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻,人民力量的激發(fā)就源自于對中國特色社會主義道路的認同。
我們都有一個家,她的名字叫中國!每一個中華兒女都要牢固樹立起正確的祖國觀、歷史觀、民族觀,共同守護這個家!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十四
新春再度來臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化,沒錯,是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴重的污染問題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此,大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習俗。
放鞭炮的習俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學,比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購買等。鞭炮聲少了,不意味著年味就會有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢應(yīng)該變得越來越文明,越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會形勢。
二
經(jīng)常會獲知這樣的信息:中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫危機,為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習,拯救中華文化,中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節(jié)目播出后收視率很高,這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學習,領(lǐng)略漢字的美。
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動,我有幸成為了一名選手,代表班級參賽。準備期間,同學們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時,我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具,還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運。作為青少年,我認為我們有責任學好漢字,傳承中華文化。這樣,才是當之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會類似的,中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字,很多人會認為詩詞要高深復(fù)雜得多,只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對我們中國人來說,到底是必需品,還是奢侈品?或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說,沒有宗教的民族是可怕的民族,然而詩就可以作為我們的宗教,詩教會我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識,對大自然寄予無限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見,中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位,是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意,傳承詩文化吧!
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十五
上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢老師在打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬地立在門外,等候老師醒來。老師一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,只見他遍身披雪,腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,敬人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮,無以立”,文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母就寢;在夏日炎炎之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事坐起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西域回綸國是大唐的藩國。一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不慎飛走,使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命。從此“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
傳承中華傳統(tǒng)文化心得篇十六
上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀文化,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀文化畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的'責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
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