讀后感是對(duì)一本書或一篇文章讀后產(chǎn)生的心情、感受和思考的總結(jié)。在寫讀后感時(shí)，我們可以引用書中的語(yǔ)句、對(duì)話或情節(jié)，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受。看看下面的一些范文，或許能給你寫讀后感提供一些思路和靈感。
讀懂中國(guó)讀后感篇一
這套知物的《一小時(shí)讀懂系列》可以說(shuō)是一個(gè)微型版的百科全書。這套書一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學(xué)、地球、天文、數(shù)學(xué)，可以說(shuō)涵蓋了理科的大部分知識(shí)。這套書非常適合給孩子作為科學(xué)啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時(shí)讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣?？梢哉f(shuō)雖然寫得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書可以作為親子閱讀來(lái)看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學(xué)中高年級(jí)以后我覺(jué)得就可以理解了。
這套書有一些概念非常的標(biāo)準(zhǔn)，有點(diǎn)類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時(shí)候沒(méi)有學(xué)過(guò)或者學(xué)過(guò)已經(jīng)忘記了的天文知識(shí)，讀起來(lái)會(huì)想起小時(shí)候讀書時(shí)候的場(chǎng)景，挺有意思的。
比如說(shuō)，太陽(yáng)輻射對(duì)于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會(huì)比海洋上的氣候變化要?jiǎng)×?。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個(gè)原因是因?yàn)楹Ｑ缶哂袕?qiáng)大的能量?jī)?chǔ)存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對(duì)來(lái)說(shuō)，陸地吸收能量的和儲(chǔ)存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強(qiáng)烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書的一些概念部分可以跳過(guò)去看。如果只看一些自己不了解的知識(shí)的話，那一個(gè)小時(shí)基本上就可以看完了。所以這套一小時(shí)讀懂系列名副其實(shí)。
雖然這本書中概念偏多，但實(shí)際上有一些知識(shí)還是挺有趣的。比如說(shuō)里面列舉了一些世界各地在沒(méi)有科學(xué)預(yù)測(cè)天氣的時(shí)候會(huì)用一些諺語(yǔ)和詩(shī)歌，來(lái)告訴后人如何觀測(cè)天氣，非常有意思。
當(dāng)烏鴉低飛，風(fēng)將濺起；烏鴉高飛，風(fēng)會(huì)消失。海鷗飛向陸地，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿?dòng)畫片《降世神通》里面出現(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時(shí)讀懂天氣》之后我知道了原來(lái)火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學(xué)的四大元素。讀后感m這一點(diǎn)和中國(guó)的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書里還有一些我兒子特別喜歡的知識(shí)，比如說(shuō)各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門看到天上的云，就會(huì)告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書就是因?yàn)樗锩娴闹R(shí)雖然看起來(lái)比較的嚴(yán)謹(jǐn)，理論性強(qiáng)，但實(shí)際上書中所說(shuō)的內(nèi)容跟我們生活還是息息相關(guān)的。這點(diǎn)可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個(gè)怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學(xué)來(lái)解釋的。
讀懂中國(guó)讀后感篇二
無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這本書，名字叫《讀懂孩子》?？赐曛?，其中的很多故事和內(nèi)容讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的東西也很多！
我覺(jué)得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我們的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己對(duì)幼兒的理解是多么的重要，認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的心態(tài)，用理性的觀點(diǎn)看待事件，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎樣去調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，教師要學(xué)會(huì)享受生活的，才能以更好的心態(tài)進(jìn)行教育。
書中說(shuō)到：“教師要站在孩子的角度上充滿愛心的去思考問(wèn)題。作為一名幼兒教師，面對(duì)的是各種各樣的孩子，但不管面對(duì)的是什么樣的孩子？他們當(dāng)中的每一個(gè)孩子都同樣需要得到尊重，得到關(guān)愛！
面對(duì)任何一個(gè)孩子的忽略都有可能對(duì)孩子造成不可彌補(bǔ)的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。
以前總感覺(jué)思考和撰寫是痛苦的、孤獨(dú)的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺(jué)變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。
同時(shí)我也終于明白了寫讀后感的良苦用心。其實(shí)要求老師寫讀后感并不是為了xx教師們讀書，而是要讓每一位教師認(rèn)真思考，因?yàn)樽x而不思是寫不出感想來(lái)的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才能有所感悟，才能真正收獲。
讀懂中國(guó)讀后感篇三
在閱讀《一次讀懂中國(guó)哲學(xué)》之前，蕓蕓眾生對(duì)于哲學(xué)，以及中國(guó)哲學(xué)沒(méi)有確切的印象，甚至以為哲學(xué)家與瘋子只是稱謂的不同，說(shuō)得好聽一點(diǎn)是抖機(jī)靈，說(shuō)得難聽一些是無(wú)事生非。
具體到中國(guó)先秦哲學(xué)，我們可以從以往的閱讀中了解到老子、墨子、孔子以及他們所代表的學(xué)派道家、墨家、儒家，具體這些學(xué)說(shuō)有什么相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，則關(guān)注得甚少。
林欣浩所著《一次讀懂中國(guó)哲學(xué)》以淺顯易懂的語(yǔ)言，向我們講述了諸子百家的學(xué)說(shuō)紛爭(zhēng)?？梢钥隙ǖ氖?，創(chuàng)造從來(lái)都是從無(wú)到有的過(guò)程，他們絕對(duì)是當(dāng)時(shí)當(dāng)世最聰明的一群人，只不過(guò)他們歷經(jīng)的時(shí)光太短暫，所創(chuàng)造的學(xué)問(wèn)在后來(lái)的歲月中或者成為顯學(xué)，或者束之高閣。
林欣浩推己置人，將諸子百家的核心思想條分縷析，既分析其產(chǎn)生的歷史背景，也揭示學(xué)問(wèn)的豐富內(nèi)涵。
——儒家是如何從百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)放的局面中脫穎而出的呢？稍有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人都不難發(fā)現(xiàn)，那是統(tǒng)治者推崇的結(jié)果，因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說(shuō)有利于緩解社會(huì)矛盾，使社會(huì)成員各安其命、各行其責(zé)。如果只是先入為主地判斷，則很難讓讀者發(fā)現(xiàn)這歷經(jīng)千年學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W與精彩。
——孔子是最接近歷史真相的人，雖然很多統(tǒng)治者推崇他的學(xué)說(shuō)，但縱觀歷史，并不是所有的統(tǒng)治者都聽他的話，以至于我們今天所見的儒家學(xué)說(shuō)是改頭換面的，不可不信，亦不可全信。
——什么都不干可以拯救世界嗎？如果真能實(shí)現(xiàn)小國(guó)寡民的境界，那今天的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)簡(jiǎn)直是開歷史的倒車。無(wú)論是理論基礎(chǔ)，還是實(shí)踐意義，我們都認(rèn)為只有干，才能成就夢(mèng)想。但老子提出的“無(wú)為”，沒(méi)有穿透歷史的能力，所以只能作為一種學(xué)說(shuō)在歷史上曾經(jīng)閃耀。
……。
哲學(xué)給讀者的印象是艱澀難懂，通常是用數(shù)字、最多是不足百字的話語(yǔ)，概括世界觀、人生觀，留下的空白需要讀者自己去填補(bǔ)，尤其在古代真正受過(guò)教育的人在全社會(huì)占比并不占優(yōu)勢(shì)，所以大家的頭腦更多地作為容器存在，任憑林林總總的學(xué)說(shuō)在那兒唱戲，恰似“不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)”，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)讓所有人信服，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)沒(méi)有信眾。即使這樣，我們還是堅(jiān)信“有的話的保質(zhì)期只有三天，有些話的保質(zhì)期卻有千年”哪怕是議論紛紛的千年話語(yǔ)，在現(xiàn)代語(yǔ)境中仍然歷久彌新，老樹逢春。
讀懂中國(guó)讀后感篇四
前一段時(shí)間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過(guò)讀這本書我捕捉到幾個(gè)點(diǎn)：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因?yàn)橛幸恍┬睦硇枨笪幢粷M足，或者是承接了家族里面的一些沒(méi)有去面對(duì)的事件而體現(xiàn)出來(lái)的情緒；3.孩子需要?dú)w屬感。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無(wú)邪的，那為什么他會(huì)最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個(gè)樣子呢？我覺(jué)得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個(gè)人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會(huì)變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會(huì)帶來(lái)難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對(duì)孩子的關(guān)注和關(guān)愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會(huì)想辦法在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣?huì)中獲得，那么就會(huì)造成一系列的問(wèn)題。
曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，文章中說(shuō)道，在教育孩子的時(shí)候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時(shí)候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒(méi)掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會(huì)在哪方面收獲，孩子的教育時(shí)效性太短，錯(cuò)過(guò)了就再也沒(méi)有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，我們一定要學(xué)會(huì)陪伴，靜待花開！
是啊，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，我們深知，散漫的教育只會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會(huì)養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴(yán)并濟(jì)、獎(jiǎng)罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴(yán)慈共體的。
曾有人說(shuō)，一個(gè)人遇到好老師是幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是光榮，一個(gè)民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來(lái)的希望。而家長(zhǎng)的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長(zhǎng)中最大的福氣。老師與家長(zhǎng)的合作，是教育孩子最強(qiáng)大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達(dá)成功的彼岸。
讀懂中國(guó)讀后感篇五
歷史故事里有前人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，了解歷史，學(xué)習(xí)歷史，可以讓我們避免前人走過(guò)的彎路和犯過(guò)的錯(cuò)誤，讓我們走好自己的人生路?！蹲尯⒆佑媚瓯碜x懂中國(guó)古代歷史》，是一套7冊(cè)的歷史科普書，在書中每一頁(yè)的頁(yè)眉處，用年表的方式，將漫長(zhǎng)的中國(guó)古代史濃縮在薄薄的書中，脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出，避免了面面俱到的冗長(zhǎng)啰嗦，適合想要對(duì)中國(guó)古代史有初步了解的小朋友。本書按照傳統(tǒng)的方式，將年代相近的朝代劃分在一冊(cè)中，每一個(gè)朝代選取了重要的歷史事件、著名人物做了介紹，還配有手繪彩圖，生動(dòng)形象又不失趣味性，文字和圖片的結(jié)合使得書籍內(nèi)容更加豐滿充實(shí)而又立體直觀，使小讀者印象深刻，作為課外讀物來(lái)補(bǔ)充課堂知識(shí)的局限性，是最好不過(guò)的了。
閱讀前，家長(zhǎng)可以選擇部分小節(jié)，針對(duì)其內(nèi)容設(shè)置一個(gè)問(wèn)答題或者思考題，讓孩子帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。問(wèn)答題可以要求孩子用一句話或者一段話總結(jié)這一小節(jié)的內(nèi)容，培養(yǎng)孩子歸納總結(jié)的能力；思考題則可以設(shè)置成開放題，啟發(fā)孩子的發(fā)散性思維，同時(shí)可以鼓勵(lì)孩子進(jìn)行拓展閱讀，給孩子推薦相關(guān)的書籍，讓孩子對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步了解，比如，閱讀第一冊(cè)有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)的章節(jié)時(shí)，可以陪孩子觀看電視劇《孫子兵法與三十六計(jì)》；閱讀第三冊(cè)有關(guān)三國(guó)的章節(jié)時(shí)，可以給孩子推薦小說(shuō)《三國(guó)演義》、陪孩子觀看電影《赤壁》或者觀看電視劇《三國(guó)演義》，使孩子加深對(duì)歷史事件的理解，當(dāng)然，如果條件允許，還可以帶孩子參觀相關(guān)的歷史文化古跡，現(xiàn)場(chǎng)感受一下那種氛圍。
家長(zhǎng)在家庭教育中可以側(cè)重培養(yǎng)孩子這些能力，可以讓孩子將不同的歷史人物和歷史事件進(jìn)行總結(jié)歸納或比較，鍛煉孩子全局把握的能力、總結(jié)歸納能力、從不同角度看待問(wèn)題能力和發(fā)散思維能力，讓孩子知其然還要知其所以然，比如，秦二世和隋煬帝同為亡國(guó)之君，他們有什么共同點(diǎn)？能給后人什么樣的啟示？又比如，三國(guó)鼎立時(shí)期人才輩出，你最佩服誰(shuí)，為什么？
在閱讀完整套書之后，家長(zhǎng)也可以指導(dǎo)孩子根據(jù)全書的內(nèi)容，梳理一遍歷史上發(fā)生的重大事件，繪制一張中國(guó)古代史的脈絡(luò)圖，便于孩子對(duì)整個(gè)古代史有一個(gè)全面的理解和記憶。
讀懂中國(guó)讀后感篇六
在新課程改革的舞臺(tái)上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì)真誠(chéng)傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗(yàn)和豐富想象。教師要平等的面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠(chéng)的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的'課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒(méi)有被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，由老師“灌輸”的知識(shí)就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對(duì)未來(lái)教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過(guò)程中富有價(jià)值和意義的，充滿童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。對(duì)學(xué)生獨(dú)特的見解，要靈活應(yīng)對(duì)，認(rèn)真思考，深入了解，不能以成人的思想標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達(dá)到心靈溝通。雅斯貝爾斯說(shuō)：“人與人的交往是雙方的對(duì)話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心?？梢哉f(shuō)，任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系行為，均會(huì)使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無(wú)裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。
傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問(wèn)題；傾聽，讓學(xué)生感覺(jué)到時(shí)接納和包容，體驗(yàn)到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂中國(guó)讀后感篇七
《讀懂幼兒的思維》這本書，似乎把我的這些疑問(wèn)都解開了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來(lái)的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認(rèn)識(shí)和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運(yùn)用他們已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴(kuò)展他們的思維。
這本書和我們討論了如何和幼兒一起工作的問(wèn)題，如何促進(jìn)3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問(wèn)題，書中除了運(yùn)用了一些理論的知識(shí)，還用了一些生動(dòng)的事例，能加能夠幫助教師及時(shí)反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴(kuò)展思維，增長(zhǎng)見識(shí)，并促進(jìn)其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長(zhǎng)、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的書”。
故事教學(xué)是幼兒園語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動(dòng)、富有兒童情趣等特點(diǎn)，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識(shí)、敢于質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個(gè)體針對(duì)性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！?，先給孩子設(shè)置一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題：河對(duì)岸有棵桃樹，猴子和水牛誰(shuí)能吃到桃子，為什么？請(qǐng)幼兒分組討論，教師每組認(rèn)真傾聽，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說(shuō)猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說(shuō)明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時(shí)從兩個(gè)角度思考問(wèn)題。思維過(guò)程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會(huì)了從兩個(gè)角度思考問(wèn)題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語(yǔ)言活動(dòng)中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請(qǐng)幼兒針對(duì)故事進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，幼兒們爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問(wèn)：“為什么小女孩出來(lái)賣火柴，卻沒(méi)有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會(huì)出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個(gè)個(gè)精彩的提問(wèn)，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說(shuō)得好，“人類沒(méi)有想象，如同鳥兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無(wú)窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開想象的翅膀，帶著閃亮跳動(dòng)的思維火花，和兒童故事真情相約。
讀懂中國(guó)讀后感篇八
20xx年的5月，當(dāng)我陪兒子來(lái)書店時(shí)，我被《讀懂人生讀懂愛》封面上的話語(yǔ)所感動(dòng)。
有一種人生叫無(wú)悔。
有一種愛叫責(zé)任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結(jié)果，只在意過(guò)程。
愛是心與心的碰撞與互動(dòng)，
我們不在意得到，只在意付出。
細(xì)細(xì)思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有仔細(xì)去翻閱它，只是想著有空閑之余時(shí)去與它交流。當(dāng)我真正走入它的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)真實(shí)可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時(shí)每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來(lái)越愛不釋手?！蹲x懂人生讀懂愛》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個(gè)專輯，在每一個(gè)短小精辟的故事背后，都會(huì)賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當(dāng)下生活忠實(shí)的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構(gòu)成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認(rèn)同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒(méi)有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長(zhǎng)，從獨(dú)特的角度，去審視生活每一個(gè)有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語(yǔ)，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時(shí)光中溫柔地打開、詩(shī)意地?fù)u曳，對(duì)情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開啟幽幽緊閉的城門》。
當(dāng)我一開始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒(méi)有吸引我，直到有一天當(dāng)我的生活中發(fā)生讓我無(wú)法理解的事時(shí)，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內(nèi)涵。我們?nèi)祟惍?dāng)跨入幼兒園時(shí)，就從一個(gè)自然人成為社會(huì)人，處在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之中。它就象一張無(wú)形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應(yīng)。每個(gè)人都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與局限，當(dāng)與他人互相撕打或獨(dú)自孤立時(shí)，就會(huì)加速災(zāi)難的來(lái)臨。你的存在無(wú)形中成了他人存在的重要前提。當(dāng)感覺(jué)到自己的高度不夠時(shí)，借出你的肩膀就會(huì)讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個(gè)人都有其存在的價(jià)值，合作才會(huì)讓自己在人生路上走得更遠(yuǎn)、更高。
第三輯《挑一件人生樂(lè)器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀(jì)的時(shí)代步伐，帶入我們走進(jìn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與信息時(shí)代，每天我們可以從報(bào)紙上、電視里、新聞中收聽到“速寫”產(chǎn)物。每個(gè)人也都期待奇跡會(huì)在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)》讓我看到了實(shí)質(zhì)性的“進(jìn)步”，這種進(jìn)步會(huì)讓人經(jīng)歷過(guò)程、體驗(yàn)辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實(shí)可信的進(jìn)步，這樣才會(huì)懂得進(jìn)步的意義與價(jià)值，才能學(xué)會(huì)進(jìn)步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛》每天伴我迎接朝陽(yáng)、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國(guó)讀后感篇九
很多自稱父母的人來(lái)說(shuō)，過(guò)去注重能活著、吃飽飯、吃喝拉撒睡覺(jué)就像做任務(wù)一般忙碌中完成的。
而現(xiàn)代人更注重科學(xué)育兒的方式，一直在尋找科學(xué)的方法來(lái)啟迪自己，想讓我們的下一代得到更好的生活，所謂幸福從何而來(lái)。
首先要了解我們的孩子，了解孩子的心理，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，然后找到合適的方法來(lái)解決問(wèn)題。
與過(guò)去相比，現(xiàn)在注重與時(shí)俱進(jìn)，教育總是不斷更新自我完善。
了解孩子的身心，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，這本書也是為了幫助我們的父母、孩子和老師的相互聯(lián)系，從而幫助孩子發(fā)揮最大的潛能。
也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是最重要的，可以讓孩子更快樂(lè)地接受學(xué)習(xí)，進(jìn)行有效的教育才是好的。
要了解孩子的問(wèn)題，更多的是受家庭環(huán)境、言行的影響，讓很多人活在當(dāng)下，只有言行不以身作則，對(duì)孩子大喊大叫，是失敗的標(biāo)榜。
當(dāng)你讀這本書的時(shí)候，多反省，這樣的錯(cuò)誤不能再犯，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)。
在這樣的家庭中，成年人之間的'和諧關(guān)系和父母之間的愛的傳遞會(huì)影響孩子的身心健康。
孩子是一張白紙。當(dāng)我們準(zhǔn)備畫這幅畫的時(shí)候，我們首先想到的是這張白紙是善良的基礎(chǔ)。在播種之前，我們還應(yīng)該讓種子周圍的環(huán)境變得和諧和快樂(lè)，這樣它才能健康地生長(zhǎng)。
對(duì)孩子的愛是一種本能的反應(yīng)，對(duì)于這面鏡子，孩子的行為得到了反映，一旦有了問(wèn)題，我們父母就是第一個(gè)問(wèn)題。
每個(gè)人，包括我們自己和孩子，都表達(dá)情感。要系統(tǒng)地理解這些情緒，還需要不斷地觀察、學(xué)習(xí)和反思。
我們是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，今天的孩子有足夠的吃的穿的，他們的基本需求得到了滿足，所以他們自然想要更高的需求。事實(shí)上，“愛和歸屬感”是這本書中提到最多的。
事實(shí)上，這是每個(gè)人從童年到老年都需要的“食物”。無(wú)論是盲目的愛，成長(zhǎng)的愛，還是最終成熟的愛，我們都需要學(xué)會(huì)提升自己。
讀懂中國(guó)讀后感篇十
其實(shí)也正為科學(xué)確實(shí)是方法，是觀點(diǎn)，是態(tài)度，因?yàn)樗_實(shí)以證據(jù)說(shuō)話，如果把這些都顛覆掉，科學(xué)就不再是科學(xué)——說(shuō)句大白話，因?yàn)槲覀円泊_實(shí)需要科學(xué)。
其實(shí)科學(xué)不難，科學(xué)離我們很近，作者邁克弗里恩用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)幫我們了解科學(xué)，了解我們的世界。這本《知物1小時(shí)讀懂?dāng)?shù)科學(xué)》來(lái)自《知物1小時(shí)科學(xué)漫游》系列叢書中的一本。眾所周知，知物是由機(jī)械工業(yè)出版社打造的科普品牌。知物系列科普書，都為科學(xué)大咖所著，配圖堪稱精美絕倫，一度讓人愛不釋手。
這本書的作者是邁克弗里恩。這位英國(guó)科學(xué)博物館的作家，同時(shí)還是《牛津英語(yǔ)詞典（插圖版）》的顧問(wèn)。之前推薦過(guò)《知物1小時(shí)讀懂?dāng)?shù)學(xué)》也是該作者所寫的。
這本書適合七歲以上自主閱讀，提前讓孩子對(duì)高深的科學(xué)有一定印象。整本書的特點(diǎn)：小開本，精裝；文字與圖片相結(jié)合的方式；涵蓋了科學(xué)全范圍。
《知物1小時(shí)讀懂科學(xué)》是精裝的小開本，尺寸是130mm*184mm。
這是一本非常巧妙的書，孩子拿著閱讀，非常舒適。整本書的封面底色采用了非常柔和的淡米色，讓閱讀者的心自然而然地靜下來(lái)，用平常的心態(tài)去看待科學(xué)，去看待世界。
整本書采用圖片和文字相結(jié)合的方式。每一個(gè)章節(jié)，采用不同的顏色，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，有了一絲活潑與動(dòng)生。七歲左右的孩子對(duì)于太復(fù)雜、太滿的畫面并不敏感，相反單一、簡(jiǎn)單的物體更能吸引他們的注意力。這個(gè)時(shí)期的孩子，更渴望吸收更多的知識(shí)，所以文字相比圖片要稍多一些。
所以《知物1小時(shí)讀懂科學(xué)》采用的插圖看似過(guò)于簡(jiǎn)單。然而，這種構(gòu)圖設(shè)計(jì)卻正是用心之處?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模歉呱畹?，更是?jiǎn)單的。如四邊形：由不在同一直線上的四條線段依次首尾相接圍成的封閉圓形。正方形：一組鄰邊長(zhǎng)度相等的長(zhǎng)方形?！吨?小時(shí)讀懂科學(xué)》全書從數(shù)學(xué)與圖形、數(shù)字的使用、代數(shù)與三角學(xué)、物理與化學(xué)、計(jì)算機(jī)與數(shù)字化、邏輯混沌理論與分形這六部分來(lái)講述，最后一章匯總了常用知識(shí)。
常用知識(shí)中包括平方立方、二維三維圖形面積體積、國(guó)際單位及其定義、地殼中的元素、化學(xué)名稱和化學(xué)式、地震的測(cè)量等等。全部是以表格形式呈現(xiàn)，讓人一目了然。
如果讀過(guò)《知物1小時(shí)讀懂科學(xué)》再去細(xì)讀，《知物1小時(shí)讀懂?dāng)?shù)學(xué)》會(huì)有不同的`收獲，數(shù)學(xué)在科學(xué)之內(nèi)，科學(xué)的包容性更大，涉及的更多更廣。
讀懂中國(guó)讀后感篇十一
說(shuō)到《讀懂孩子》這本書之前，我突然想起小學(xué)時(shí)，我們的班主任和我們說(shuō)“要做到兩耳不聞窗外事”，又譬如一些書上說(shuō)有些孩子能在很吵鬧的環(huán)境中專心的看書，在還是小孩子時(shí)我也嘗試去排除周圍的干擾，但事實(shí)我嘗試了多次都沒(méi)有成功。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為我就是一個(gè)天生容易被干擾的人，我也因沒(méi)這種能力，煩惱了很久。
以上是我童年的一些有趣回憶，但確實(shí)也困擾了我一段時(shí)間，假如有時(shí)光機(jī)，我應(yīng)該把《讀懂孩子》這本書帶回去給我小學(xué)的老師看看，書中有一個(gè)篇幅討論了孩子“注意”的問(wèn)題。
很顯然要求孩子專注于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間，這是一種不科學(xué)的做法，因?yàn)?-6歲兒童的“注意”還主要是“無(wú)意注意”，因此他們很容易受到外界因素的干擾，這個(gè)年齡的孩子本是如此，我們不能違背幼兒生長(zhǎng)過(guò)程中心理特點(diǎn)，至于那些美不切實(shí)際的要求，只會(huì)是苦了孩子累了自己。
但是xx觀察，班上的孩子在專注力方面也存在很大差異，有一些孩子能比較容易專注完成一件事，而有些孩子需要不斷的去提醒，這個(gè)存在個(gè)體差異，但我們也不能否定環(huán)境因素對(duì)孩子專注力的影響。
其實(shí)我們?cè)谏钪泻苋菀鬃约喝ヅ袛嗍裁词侵匾?，而去中斷孩子正在做的事情。比如孩子在很專心的看書，到吃飯時(shí)間了，家長(zhǎng)通常會(huì)覺(jué)得吃飯比較重要，就會(huì)打斷他，其實(shí)這樣做對(duì)幼兒的專注力有很大影響。專家建議孩子在專注于做一件事情時(shí)，應(yīng)該讓他做完，其他事情可以稍微推遲。
同時(shí)我們?cè)谝恍┗顒?dòng)中還需要提供利于專注的環(huán)境，讓幼兒進(jìn)行活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)孩子在做一些事情時(shí)，開始時(shí)非常專注，但是當(dāng)教室里老師開始談?wù)摃r(shí)，孩子們也開始分心。由以上兩點(diǎn)可見環(huán)境因素同樣影響孩子的“注意”力。
書章節(jié)的最后還推薦了一些簡(jiǎn)單有趣的親子幼兒，所以可見孩子的專注力還是可以通過(guò)訓(xùn)練的方式進(jìn)行培養(yǎng)的。
讀懂中國(guó)讀后感篇十二
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)、新課程改革績(jī)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點(diǎn)粗淺體會(huì)。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力;要真誠(chéng)地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個(gè)人隱私;兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題――學(xué)會(huì)傾聽。
如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對(duì)的是中學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜?dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。
課堂是知識(shí)學(xué)習(xí)的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，如何保障每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步，作為課堂的實(shí)施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內(nèi)容的問(wèn)題了。
而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內(nèi)容的聲音和來(lái)自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問(wèn)題具體分析了，我想重點(diǎn)談一下如何傾聽孩子的問(wèn)題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對(duì)九年級(jí)孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴性。這個(gè)階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤性問(wèn)題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時(shí)幫助他們匡正，絕不能撒手不問(wèn)。如九年級(jí)的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過(guò)青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，如何面對(duì)困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能解決問(wèn)題，同時(shí)又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。簡(jiǎn)單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
只有學(xué)會(huì)傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實(shí)施才有針對(duì)性;只有學(xué)會(huì)傾聽教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會(huì)傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專家，研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專家和研究?jī)和男睦韺＜?。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因?yàn)楹⒆邮钦n堂中的靈魂，這也是每一個(gè)教育工作者成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
3.中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣讀后感。
5.知之深愛之切讀后感800字。
6.人性的弱點(diǎn)讀后感字。
8.“一帶一路”上的中國(guó)故事讀后感。
9.狼圖騰讀后感1000字。
讀懂中國(guó)讀后感篇十三
為響應(yīng)黨和國(guó)家"倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)"號(hào)召，我利用暑假時(shí)間閱讀了《讓我們一起讀懂孩子》這本書。這書記錄了蘭海教育探索與實(shí)踐的過(guò)程，在一段段生動(dòng)可感、正在發(fā)生的故事中，蘭海透徹而全面地闡釋了她專業(yè)的教育理念，并展示出把專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的實(shí)施技巧和豐富經(jīng)驗(yàn)，為我們帶來(lái)觀察兒童的新思維和解決問(wèn)題的新方法。
蘭海在德國(guó)慕尼黑大學(xué)獲得教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)三個(gè)碩士學(xué)位后，回國(guó)創(chuàng)辦上瀕教育機(jī)構(gòu)。蘭海的上瀕教育機(jī)構(gòu)，這是一家私營(yíng)課外教育機(jī)構(gòu)，雖然也有自己的課程，可是并不是我們常說(shuō)的補(bǔ)習(xí)班，是一種模仿西方教育的教育中心。蘭海在德國(guó)學(xué)的是教育學(xué)，上瀕這個(gè)詞就是從德國(guó)引進(jìn)來(lái)的。上瀕致力于用國(guó)外先進(jìn)的`教育理念和方法培養(yǎng)孩子。
六年來(lái)，在上瀕的課堂以及活動(dòng)訓(xùn)練營(yíng)里，發(fā)生了太多讓家長(zhǎng)意想不到的成長(zhǎng)故事。在蘭海面前，內(nèi)向孤獨(dú)的孩子可以滔滔不絕，叛逆期的孩子愿意順從，撒謊的孩子變得誠(chéng)實(shí)，早戀的孩子能健康成長(zhǎng)，愛打架的孩子成為了弱者的保護(hù)神，不愛學(xué)習(xí)的孩子渴望知識(shí)，膽小自卑的孩子開始膽大自信，調(diào)皮搗蛋的孩子變得創(chuàng)造力驚人而所有這一切都源于她對(duì)孩子的心理、言行、個(gè)性的深入了解和把握，所以蘭?？偸菍?duì)家長(zhǎng)說(shuō)："讓我們一起讀懂孩子！"。
讀懂中國(guó)讀后感篇十四
讀鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們教師打開了一扇新的大門。
我第一次知道，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯。呼喚，是一種內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來(lái)自三方的訴求：來(lái)自學(xué)生的呼喚、來(lái)自教育內(nèi)容的呼喚和來(lái)自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng)：回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛；回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理；回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義。
教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。課堂是課程的實(shí)踐版，也是教師的培養(yǎng)基。好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家；研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專家和研究?jī)和陌l(fā)展專家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)。
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。20年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
讀懂中國(guó)讀后感篇十五
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書以學(xué)校改革的核心課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)、新課程改革績(jī)效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點(diǎn)粗淺體會(huì)。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力;要真誠(chéng)地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個(gè)人隱私;兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題學(xué)會(huì)傾聽。
如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對(duì)的是中學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜?dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。
課堂是知識(shí)學(xué)習(xí)的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場(chǎng)，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，如何保障每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步，作為課堂的實(shí)施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內(nèi)容的問(wèn)題了。
而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內(nèi)容的聲音和來(lái)自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問(wèn)題具體分析了，我想重點(diǎn)談一下如何傾聽孩子的問(wèn)題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對(duì)九年級(jí)孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴性。這個(gè)階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤性問(wèn)題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時(shí)幫助他們匡正，絕不能撒手不問(wèn)。如九年級(jí)的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過(guò)青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，如何面對(duì)困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能解決問(wèn)題，同時(shí)又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。簡(jiǎn)單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
只有學(xué)會(huì)傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實(shí)施才有針對(duì)性;只有學(xué)會(huì)傾聽教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會(huì)傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專家，研究學(xué)問(wèn)的學(xué)科專家和研究?jī)和男睦韺＜?。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因?yàn)楹⒆邮钦n堂中的靈魂，這也是每一個(gè)教育工作者成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
讀懂中國(guó)讀后感篇十六
《讀懂心靈》是一本由各種短篇故事組成的心理學(xué)讀物。全書共有八個(gè)小主題，而第三個(gè)小主題最讓我感動(dòng)的是第三個(gè)小主題——在挫折和不足中修復(fù)自己。其中一句話非常發(fā)人深?。?/p>
不要為明天的煩惱預(yù)付太多，為未來(lái)?yè)?dān)憂太多，那只是徒勞，于事無(wú)補(bǔ)，只會(huì)讓自己更累。
迷茫自己未來(lái)該做什么，不如踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好現(xiàn)在。沒(méi)有人會(huì)在他們出生時(shí)就明白他們一生中應(yīng)該做什么。未來(lái)掌握在現(xiàn)在努力的自己手中。
很多同學(xué)可能和我一樣。進(jìn)入大學(xué)后，他們對(duì)自己的前途茫然不知所措。很多人在這種迷茫中慢慢放松，沒(méi)有目標(biāo)的過(guò)著每一天，看著宿舍里的其他同學(xué)積極參加各種組織或社團(tuán)，自己每天都過(guò)得很充實(shí)，心里羨慕不已。比起每天在宿舍里偷懶的自己，雖然會(huì)聽到室友說(shuō)：“好累，好羨慕你什么都沒(méi)參加！”但其實(shí)我心里也很不舒服。雖然對(duì)自己的未來(lái)考慮了很多，但每次定下一個(gè)小目標(biāo)，第二天都會(huì)被掐死在被子里。正如書中所說(shuō)：人生不是昨天，而是明天，只是腳踏實(shí)地的今天。與其后悔自己昨天沒(méi)有努力，再為明天設(shè)定目標(biāo)，不如過(guò)好今天，不后悔昨天，不為明天擔(dān)憂。相信在每天充實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，你會(huì)逐漸找到適合自己的未來(lái)目標(biāo)，并一步步向它靠攏。
大學(xué)生活不長(zhǎng)，也不短，足以讓你思考你的未來(lái)，但我希望你畢業(yè)時(shí)，不要停留在思考中，根本不采取任何行動(dòng)。
讀懂中國(guó)讀后感篇十七
在看書的過(guò)程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對(duì)話的感覺(jué)，因?yàn)樵陂喿x的過(guò)程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。
這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測(cè)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動(dòng)。而中國(guó)老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個(gè)是老師去揣測(cè)學(xué)生，一個(gè)是學(xué)生去揣測(cè)老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問(wèn)題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松。
其次，這本書強(qiáng)調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認(rèn)知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個(gè)學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個(gè)學(xué)生我上課會(huì)注重基礎(chǔ)問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生舉生活中例子的時(shí)候經(jīng)常會(huì)叫他，課下也強(qiáng)調(diào)對(duì)其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點(diǎn)關(guān)注并提出幫助。所以這個(gè)學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對(duì)物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績(jī)也一直還可以。所以事實(shí)上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)，是課堂教學(xué)的原動(dòng)力。
最后，這本書的另一個(gè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)話式教學(xué)。我們知道，“對(duì)話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率?！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€(gè)教師有沒(méi)有意識(shí)去成為“反思性實(shí)踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們?cè)谡n堂上賣力地講授新知識(shí)，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對(duì)話式教學(xué)”可能會(huì)耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對(duì)話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對(duì)話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無(wú)損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
讀懂中國(guó)讀后感篇十八
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來(lái)，讓知識(shí)活起來(lái)、讓生命放光彩的場(chǎng)所。
無(wú)論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來(lái)概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來(lái)，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說(shuō)是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵(lì)學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說(shuō)“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會(huì)學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過(guò)實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語(yǔ)、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識(shí)趣味化，靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運(yùn)用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
（2）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過(guò)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，通過(guò)組織學(xué)生相互交流，通過(guò)讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過(guò)程，同樣是情感交流的過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。
讀懂中國(guó)讀后感篇十九
這個(gè)學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在；要站在兒童的立場(chǎng)上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的能力；要真誠(chéng)地接納兒童的種種情緒表達(dá)；要保守兒童的個(gè)人隱私；兒童的問(wèn)題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會(huì)傾聽。如此看來(lái)，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，我們所面對(duì)的是小學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡(jiǎn)單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么。”書中所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡(jiǎn)單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽三種聲音：來(lái)自孩子的聲音、來(lái)自教育內(nèi)容的聲音和來(lái)自制度的聲音。當(dāng)然傾聽不是最終目的，傾聽而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結(jié)了下，在傾聽的過(guò)程中，我們教師應(yīng)該持有下面的基本態(tài)度：
1、承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在。
2、站在學(xué)生的立場(chǎng)上去理解學(xué)生的心情。
3、相信學(xué)生擁有自己思考問(wèn)題、自己解決問(wèn)題的能力。
4、真誠(chéng)地接納學(xué)生的種種情緒表達(dá)。
5、對(duì)學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。
6、學(xué)生的問(wèn)題需要教師做出仔細(xì)的分析。
傾聽兒童的聲音，能夠幫助老師及時(shí)了解到學(xué)生的內(nèi)心需求及欲望，對(duì)于老師實(shí)施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要意義。所以說(shuō)在兒童教育中，傾聽既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對(duì)性地實(shí)施教育的重要前提。
做一個(gè)真正的傾聽者，需要愛心和耐心。擁有愛心使教師不會(huì)拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會(huì)因一時(shí)難以聽到學(xué)生真實(shí)的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠(chéng)必將換來(lái)學(xué)生真心的回報(bào)。傾聽的實(shí)質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對(duì)學(xué)生，加強(qiáng)彼此的溝通和交流。對(duì)教師與學(xué)生這兩個(gè)特殊的群體而言，心與心的對(duì)話必然由真誠(chéng)的傾聽開始。這才是教育的真諦！
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