讀后感可以幫助我們更好地理解和分析書中的思想和意義。探索書中的作者意圖和寫作手法，是寫讀后感時需要思考的重要環(huán)節(jié)。下面是一些讀者對于這本書的感觸和思考，或許可以為你的閱讀提供不同的視角。
信客余秋雨讀后感篇一
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇二
很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒有時間來寫，也沒有心情靜下來寫。一晃一個月過去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒有時間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個性。
定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時就耳熟能詳?shù)拇髱?，但可惜的是，我這個文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文，唐詩宋詞興致來了還會背上幾首，而對于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識，又有了不一樣的感覺。自己水平有限，無法寫出精湛的體會，只能由著自己的感覺信馬由韁。
正如前段時間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤物無聲，讓人體會到生活的一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對于我這樣一個非常喜歡歷史的人來說，讓人對現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個全新的認(rèn)識，至少對歷史有了一個全新的認(rèn)識。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時，從一個新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
信客余秋雨讀后感篇三
其實(shí)有些人他們就生活在我們身邊，很平凡，但卻很重要。就像文中的那個老信客，他連著那個小鄉(xiāng)村與外面的聯(lián)系，可他犯了一個信客最不應(yīng)該犯的錯誤，這個錯誤對他來說是致命的，他再也無法做一個信客了。因?yàn)檫@件事，他失去了盡管苦，但他卻非常熱愛的工作。事后他很后悔，但這一切都晚了，只好把這個既讓他熱愛又讓他痛苦的工作交給了一個年輕人，因?yàn)樗钌畹刂?，這個鄉(xiāng)村不能沒有信客。老信客很不放心，詳細(xì)的為年輕人講解著，年輕人沒有拒絕，當(dāng)起了這個村與外面聯(lián)系的新信客。
漸漸的，隨著時間的推移，年輕的信客也變老了，在他當(dāng)信客的十幾年中，他對工作從來都是認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫的馬虎。但是有一次送信發(fā)生的那件事，讓他傷心極了，回到家，他當(dāng)即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請老人原諒：從此便不再做信客。信客已不再是信客，他只是有時間帶別人寫信，掙錢養(yǎng)家。
幾年后，村里建起了學(xué)校，正缺一位地理老師，人們想到了信客。果然，信客講的繪聲繪色。不久，他就脫穎而出，成為了這個小學(xué)的校長。
人們啊，請多給他們一點(diǎn)他們僅有的自尊，只是一個微笑也好，因?yàn)樗麄冃枰膬H僅是我們的關(guān)愛，僅此而已。
散文。
總是有著一股力量讓人深深的沉入歷史在靈魂的掙扎中體味那獨(dú)特而厚重的美?！兜朗克肥沁@樣《信客》也是這樣。
這守于兩代信客的故事，這守于信任與不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他對這份職業(yè)的重視、責(zé)任感，甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細(xì)聲慢氣，在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實(shí)感動，因?yàn)?，不論從現(xiàn)在還是當(dāng)時來看，信客絕對是個吃力不討好的活兒，老信客干了一輩子，窮困潦倒，連一個家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿，總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波，勞累孤獨(dú)，陪伴他的只有胃病和風(fēng)濕玻除此之外，還有許多額外的工作，經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時還要充當(dāng)代理人，某個外出謀生者死去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到家鄉(xiāng)，要通報(bào)噩耗，吊唁死者家屬，交出遺物。信客還要遭受無端的懷疑，憎恨和誣陷?？梢哉f是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村，做著那個“最敏感的神經(jīng)末梢”。
我不禁要想，是什么讓老信客愿意擔(dān)當(dāng)起這份瑣屑和辛苦?這樣的事，放在現(xiàn)代，實(shí)在是不可思議。也許，老信客就是我們這個時代丟失的人格。令我感覺驚訝的是，這樣一個顯而易見的任勞任怨、恪守職責(zé)的信客，怎么就會栽在那樣一件小事上。
第一，信客只是為了圖喜慶，撕了一點(diǎn)布邊。這件事，可大可小，大了說，他的確不應(yīng)該動托寄的物品，這是信用問題;可往小了說，這個行為，放在平時，就相當(dāng)于借了別人的肥皂洗了次衣服那樣無足輕重。就事件本身而言，我認(rèn)為，實(shí)在是小題大做。對老信客，我始終覺得這個行為很生活化，很真實(shí)。就像天使偶爾偷了一回懶。
第三，最令我心寒的是鄉(xiāng)民的反應(yīng)。老信客的善良仗義，飽受艱辛，曾經(jīng)帶來的喜悅和希望，全被他們拋到九霄云外，宛若不曾發(fā)生。也許，他們真是鐵石心腸?也許，他們也是值得我悲憫的受害者——突來的證據(jù)，把老信客推到了鄉(xiāng)親們的對面，他們那簡單甚至狹隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一種近乎偏執(zhí)的怨恨，于是，找來許許多多的回憶做證據(jù)——老信客已經(jīng)干過很多這種事了，他一無所有的家就是通過克扣賺來的!文章剛開篇到這里，我便嘗出彌漫著的諷刺意味。一生的信譽(yù)毀于一旦!老信客失了信譽(yù)，懊悔莫及，帶著自殘后的手，獨(dú)自到外鄉(xiāng)看墳常信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他，只能“躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影”。
另一個，是有了污點(diǎn)，從此被放逐，被打入無底深淵，直至被徹底遺忘。他只是個游走于兩地的鄉(xiāng)村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光輝照耀大地。但我慶幸，有這樣一段文字，記錄下了那個年代的那些人，一種原生態(tài)的喜與怒，堅(jiān)守與不舍。讓我，可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。
這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》，感受頗多。讀了很多篇文章，感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠信”的《信客》，我們上次學(xué)生做。
作文。
也是寫了反映“誠信”的話題作文，所以想把自己的一點(diǎn)粗淺的看法談一下。
《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事，那時候通信手段很落后，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客。沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說的是這里的一個老信客，曾有一次為客戶送給女兒的紅綢，而他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠信"的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次;這就是我要說的，在這個世界，你要想頂天立地的站在這個世界上，請記住一句話——萬事"誠"為先!
西方有句話：“他騙了所有的人，最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了?！毙抛u(yù)，是對權(quán)益的維護(hù)和尊重。承諾，就自己來說是一種責(zé)任，就對方來說是一種希望。失信和失諾，不管對象是誰，都是一種失責(zé)。然而，正是這種誠信，才顯示出一個人思想品德的高下。古人云：“君子一言，駟馬難追。”為何難追?因?yàn)檠猿鲋Z隨，方顯君子本色?！把员匦?，行必果”，特別是存在激烈競爭的現(xiàn)代社會，承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金，才可贏得至高無上的信譽(yù)。
鄭周永說過，信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。麥可格雷爾也說過，一切商業(yè)交易中，信用第一。請看美國的凱特皮勒公司是怎么做的，這個公司是生產(chǎn)推土機(jī)和鏟土機(jī)的世界性跨國公司，它的廣告中說：“凡是買了我們產(chǎn)品的人，不管在世界的哪一個地方，需要更換配件，我們保證48小時內(nèi)送到你們手中。如果送不到，我們的產(chǎn)品就白送給你們?！彼麄冋f一不二。有時候?yàn)榱税岩粋€價(jià)值50美元的零件送到邊遠(yuǎn)山區(qū)，不惜用一架直升飛機(jī)，費(fèi)用高達(dá)20xx美元。有時無法按時在48小時內(nèi)把零件送到用戶手中，就真的按廣告所說，把產(chǎn)品白白送給用戶。由于經(jīng)營信譽(yù)高，這家公司歷經(jīng)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨仍然興旺。這就是講究信譽(yù)給凱特皮勒公司帶來的效益。正是有了信譽(yù)，才有了凱特皮勒公司的發(fā)展，才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說，承諾就是信譽(yù)，承諾的實(shí)現(xiàn)與否直接關(guān)系到企業(yè)的生存。有一家國內(nèi)的銀行的員工們也很好的做到了講誠信，維護(hù)了“青年文明號”的榮譽(yù)稱號，做到了名不虛傳。當(dāng)記者拿出1100元錢，卻故意在存款憑條上填寫了1000元，遞進(jìn)2號窗口，服務(wù)員熱情的接待了他們，并將多出的100元退了回來。這是發(fā)生在國家級“青年文明號”工商銀行吉林市湘潭儲蓄所的一件事。正是因?yàn)橛辛诉@些普普通通的銀行普普通通的職工，默默無聞兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持，才換來了他們這樣的光榮稱號。這種品德值得我們每一個人學(xué)習(xí)，這告訴我們：信譽(yù)要靠實(shí)際行動積累。
但也有一些單位。
口號。
喊得震天響，在真有事發(fā)生后卻一再推諉，在群眾中造成很壞的影響。一消費(fèi)者到一家門面堂皇，公開向消費(fèi)者承諾“包修3年”的電器商店，花820元買了一臺全自動洗衣機(jī)，使用僅10天，就發(fā)現(xiàn)定時器失靈了。當(dāng)該消費(fèi)者帶著發(fā)票把洗衣機(jī)運(yùn)回商店要求換一臺新的時，就惹得營業(yè)員滿臉的不高興。她說，換新的不可能，只能給你修理一下，今天沒修理人員，你先運(yùn)回去，明天派人來維修。不得已，筆者只好運(yùn)回去等人上門修。殊不知，修了壞，壞了修，折騰了好幾個回合仍無效果。真是讓人有苦說不出。這樣的服務(wù)，這樣的承諾，又怎么能讓人信服?這件事告訴我們：承諾不是只說不做。就像池田大佐說的：“信用是難得易失的。費(fèi)十年的功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉?！边@也是我們今后生活中要吸取的教訓(xùn)吧!
說到這里，不禁又想起了《禮記》上的一句話：“不寶金玉，而忠信以為寶。”這句話戰(zhàn)國時期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會于橋下，女子未來，河水卻開始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇：要么固守著誠信被淹死;要么丟掉誠信保全生命。尾生最終選擇了誠信，抱柱而死，成就了千古美名。讀來雖覺慘重，但在追尋誠信的道路上沒有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上，大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。世人，牢牢的記住那句話吧：萬事誠為先。
今天老師講了《信客》這一篇文章，都后我感觸很深。
科技在日新月異的進(jìn)步著，信客如同許許多多的職業(yè)一樣，在今天已經(jīng)沒有存在的意義了，于是這個職業(yè)消失了。
但是，曾經(jīng)或者愿意成為信客那樣的人卻沒有消失，他們?nèi)匀辉谑澜绲哪硞€角落?？萍际窃谶M(jìn)步，但作為人的一種思想，一種品質(zhì)的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一樣悠久，如雷鋒的象征一樣深遠(yuǎn)。他們這些人就是我們道德的最高境界，這種品質(zhì)卻永遠(yuǎn)不會想他們曾經(jīng)的職業(yè)一樣消逝，現(xiàn)在，他們?nèi)栽谑澜绲哪硞€角落默默的奉獻(xiàn)著。
信客的苦是雙方面的，他們賺的錢僅夠糊口而已，但工作卻異常艱辛，往往鄉(xiāng)親們的親戚都不在一個城市，所以要走的路程可想而知，運(yùn)氣不好，遇到壞天氣，可能難以吃的上飯，這些苦就是來自肉體與物質(zhì)的;然而收到了如此苦難后的信客們，回鄉(xiāng)卻難以受到鄉(xiāng)親們的安慰，如果有哪家人死了，還得主動去安慰他的家人，任憑別人打罵。更糟糕的是，信客們常常收到鄉(xiāng)親們的無端懷疑，這使本身身體勞累的他們，心也累了。這些痛苦，這些磨難，不是你我所能承受的，然而，信客們都已默默承受，并沒有絲毫怨言。
信客的職業(yè)已經(jīng)逝去，并不再回來，讓我們目送這曾經(jīng)承載過無數(shù)有信客精神的人的職業(yè)，但是，也不要忘記，這種精神卻永遠(yuǎn)的被刻在了歷史，現(xiàn)在，和將來，是你我都因去繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。
這是給信客職業(yè)的墓志銘，卻不是給信客精神的墓志銘。
《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強(qiáng)的故事性，但仍然比較偏重于批判舊社會的人們。所以文章寫信客這個特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認(rèn)為至少有兩點(diǎn)值得重視。
但如果循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強(qiáng)的承受力，都不應(yīng)該告別自己所從事的信客職業(yè)：一個去看墳場，一個從教當(dāng)了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測一下，作者處在當(dāng)今這個從業(yè)多元化的社會，文章是否力圖去解釋選擇與堅(jiān)守以及放棄這一社會現(xiàn)象的復(fù)雜性?因?yàn)樗幸环N失敗的無奈，像老信客失信自殘，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇;像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已撐持不了”，才讓人生拐了彎……地認(rèn)識到，是30年信客的經(jīng)歷增長了自己的才干，才有了后來適合從教的選擇。《信客》一文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識是顯見的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)30年，通報(bào)噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對人物命運(yùn)寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細(xì)細(xì)體味后，就會引發(fā)你的深思，在思考中你就會發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的情感態(tài)度比較復(fù)雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳;但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。
余秋雨的文化散文，總是有著一股力量，讓人深深的沉入歷史，在靈魂的掙扎中體味那獨(dú)特而厚重的美。《道士塔》是這樣，《信客》也是這樣。
信客余秋雨讀后感篇四
1、學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容,試寫一段話,作為信客墓碑上的文字。
提示:信客墓碑上的文字就其內(nèi)容是對他生平事跡和品質(zhì)的概述,體例不作要求,語言要力求簡練、通暢。
提供參考示例:(多媒體顯示)。
(三十年信客生涯,風(fēng)塵苦旅,奔波于家鄉(xiāng)和上海之間,艱辛備嘗,傳遞兩地親人信物。為人兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,恪盡職守,誠信無私,寬容厚道。執(zhí)教小學(xué),為人師表,工作出色,桃李芬芳。四鄉(xiāng)敬重,眾口傳頌,立此墓碑,永志紀(jì)念。)。
2、嘗試品味本文的語言特色。
信客余秋雨讀后感篇五
我們在走進(jìn)《信客》前,我們先來認(rèn)識一下它的作者余秋雨:(教師播放媒體資源中的“作者簡介”部分)。
余秋雨,1946年生,浙江余姚人,是我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要作品:《行者無疆》,從書房《出走十五年》,進(jìn)行了一次漫長的《文化苦旅》。在渡《霜冷長河》時,無意撿拾到一些《文明的碎片》,不禁發(fā)出《千年一嘆》。后來他把自己的經(jīng)歷和感受,寫進(jìn)了《山居筆記》。
信客余秋雨讀后感篇六
余秋雨作為當(dāng)代著名學(xué)者、散文家，站穩(wěn)了大眾輿論的中心位置。關(guān)于他的話題則紛繁蕪雜，像《行者無疆》等西方列國游記的出版，北大學(xué)者余杰《余秋雨，你為什么不懺悔》直面余秋雨的文革經(jīng)歷，頻頻在中央臺的綜藝節(jié)目中出鏡、點(diǎn)評以及幾起問題官司等等。余秋雨儼然成了明星，而他的散文則被稱為“文化口紅”。盡管此種種，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來的社會和文化影響?！拔娜说哪ЯΓ鼓馨奄即笠粋€世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！彼纳⑽谋环Q為歷史散文或文化散文，暢銷不衰，歷久彌新。這些散文，極易與國人心中的某些東西產(chǎn)生共鳴，從而引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注中國歷史、文化和中華文明，并試圖點(diǎn)燃每個人心中或多或少的文化火種，試圖對國民的生存和文化狀態(tài)有所改觀。從這個角度，我們可以說余秋雨的散文是他思考的終點(diǎn)，卻又是大眾思想前進(jìn)的起點(diǎn)，在終點(diǎn)和起點(diǎn)之間形成接力，轉(zhuǎn)移于無形之中，影響逐漸擴(kuò)大。
有對現(xiàn)存的歷史遺跡和文化狀況的考察，感悟歷史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中說，“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化與文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的?！北热缫驯皇杖胫袑W(xué)語文課本的《都江堰》。都江堰，它的規(guī)模從表面看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ辍ｉL城的社會功能早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章?？梢院敛豢鋸埖卣f，它永久性地灌溉了中華民族。有對蒙昧、野蠻、文明進(jìn)程的深層剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，卻包含著王道士的愚昧無知、包含著斯坦因他們的野蠻搶掠，包含著敦煌莫高窟的燦爛文明。作者無盡的傷悲，都凝成那三個字：“我好恨！”現(xiàn)在，雖然敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，卻，我們應(yīng)該從中得到更多的思考。
有對故鄉(xiāng)、家園的愛戀和探尋。故鄉(xiāng)的一草一木和固守的人們，在作者筆下都熠熠生輝，飽含著作者濃重的家園情結(jié)。而“就連故鄉(xiāng)，也是祖先流浪長途中的一個留駐點(diǎn)？”又是作者對于故鄉(xiāng)在哲學(xué)意味上的思考。
信客余秋雨讀后感篇七
我第一次讀《信客》是在初二的語文書上，當(dāng)時讀這篇文章的時候，給我了極大的震撼，作家筆下的人物，不管是老信客還是年輕信客，不管是在外游子還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都刻畫得有血有肉，充分的反映了當(dāng)時社會的狀況，一下子就吸引了我。
讀完之后，深感當(dāng)信客不是一件好差事，不但勞累，壞了自己的身體，而且自己的一番辛苦換來的卻是別人的冷漠，連為別人報(bào)喪也會被懷疑，回想以前的老信客，更是悲慘，被逼迫的竟然去看墳場，即使是這樣，信客還是無任何怨言的上路了。
讀過《信客》，我感覺在當(dāng)時的社會里，當(dāng)信客比當(dāng)人力車夫還困難，還受委屈，有時還被當(dāng)作玩偶，甚至死神冤鬼，被隨意的斥責(zé)，沒人會想到他的好處，當(dāng)信客終于忍受不了不干的時候，再也找不到新信客的時候，人們才想起他的全部好處——這些都是當(dāng)時的社會病態(tài)，歷來是壞事多于好事。
就像課本的前言，信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒有絕跡，也不會絕跡，而我們有沒有注意過他們呢，如果真的沒有這一類人在默默地奉獻(xiàn)，這個世界又會存在多久呢，希望我們不能忘記這些默默奉獻(xiàn)自己的人，同時自己也是這一類人。
信客余秋雨讀后感篇八
課題：第十課信客。
【三維目標(biāo)】1、知識與能力(1)理解、積累窮困潦倒、伎倆、風(fēng)塵苦旅等詞語。
(2)了解信客職業(yè)及其品質(zhì)。
2、過程與方法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)誠信無私、待人寬容的可貴品質(zhì)，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】1、品味佳句，體會語言風(fēng)格。2、研讀人物形象歸納人物品格，把握課文內(nèi)容。
【教學(xué)難點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)和思路，理解作者寫作意圖。
【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】：
1、誦讀課文，標(biāo)注段序，圈出文中生字詞，借助工具書自主全面掌握字詞的音、形、義。
2、課前完成導(dǎo)學(xué)案中自主學(xué)習(xí)及合作探究部分，用紅筆勾畫自己的疑點(diǎn)，并在自己有感悟的地方作批注。
【導(dǎo)學(xué)流程】。
第一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：有感情的朗讀課文，整體感知，初步把握文章內(nèi)容。
一【課前自主預(yù)習(xí)】-------建立自信克服畏懼獨(dú)立預(yù)習(xí)課前完成。
(一)相關(guān)鏈接：
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。代表作有《文化苦旅》。
作者的家鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初社會動蕩，民不聊生，有不少人去上海謀生。當(dāng)時郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人承擔(dān)，于是“信客”這種特殊的`職業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。作者從小就聽人家講家鄉(xiāng)新科的故事長大，對信客的酸甜苦辣記憶猶新，于是就寫了此文。課文寫了兩代信客的命運(yùn)，著重刻畫了一個受人敬重的信客形象。
(二)認(rèn)真朗讀課文，借助資料和工具，完成下面的習(xí)題。
信客余秋雨讀后感篇九
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。
我國廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡(luò)是什么年代健全起來的，我沒有查過，記得早年在鄉(xiāng)間，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。
信客是一種私人職業(yè)，不受任何機(jī)構(gòu)管理。這個地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、捎一點(diǎn)衣物食品的，方圓幾十里又沒有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點(diǎn)文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強(qiáng)健的筋骨，背得動重重的行李。
細(xì)想起來，做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個城市，因此信客的生意不大，卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說說都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。當(dāng)時大家都窮，托帶費(fèi)十分低廉，有時還抵不回來去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。
沒有信客，好多鄉(xiāng)人就不會出遠(yuǎn)門了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
我家鄰村，有一個信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長途跋涉了二三十年。
他讀過私塾，年長后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮困潦倒，無以為生，回來做了信客。他做信容還有一段來由。
本來村里還有一個老信容。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一份禮，就裁下窄窄的'一條紅綢捆扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下者信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。
老館客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來的年輕人，進(jìn)門便說：“我名譽(yù)糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒有信客?！?/p>
整整兩天，老館客細(xì)聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說到幾個城市里的路線時十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認(rèn)識，老信客說了又說，比了又比，連他們各人的脾氣習(xí)慣也作了介紹。
把這一切都說完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個攤子的大餅最厚實(shí)，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒有答應(yīng)過接班?？墒锹犂先酥v了這么多，講得這么細(xì)，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚(yáng)了揚(yáng)這只扎傷了的手，說“信客信客就在一個信字，千萬別學(xué)我”。
年輕人想到老人今后的生活，說自己賺了錢要接濟(jì)他。老人說：“不。我去看墳場，能糊口。我臭了，你挨著我也會把你惹臭?！?/p>
老信客本來就單人一身，從此再也沒有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對老信客的問詢。大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲?，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。
刮風(fēng)下雨時，他會起身，手扶門框站一會，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病巴風(fēng)濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說了，怎么沒提起這兩宗病?順便，關(guān)照家人抽空帶點(diǎn)吃食到墳場去。他自己也去過幾次，老人逼著他講各個碼頭的變化和新聞。歷來是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)。
信客不能常去看老人。他實(shí)在太忙，路上花費(fèi)的時間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場，親手查點(diǎn)，一去看老人，會叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟(jì)濟(jì)。多數(shù)都不是來收發(fā)信、物的，只是來看個熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來了什么希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國農(nóng)村對自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。
信客余秋雨讀后感篇十
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有天真的向往新奇的心，有發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的.。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老，也會有一顆年輕的心的。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題，于是還是想起余秋雨，也參考諸多對余秋雨寫作風(fēng)格的評論，也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)語言表達(dá)的力度，構(gòu)成一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有張力，富有文采。
信客余秋雨讀后感篇十一
在第一章當(dāng)中，余秋雨總結(jié)中華文化為何長壽的原因，一共總結(jié)出是八個原因。一、體量自覺，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。
在閱讀第二節(jié)的時候，有一段話是這樣說的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛爭、軍閥割據(jù)中也會產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越。這會造成一量一地的喜怒，卻不會引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化，則完全不同，非此即彼，非正即反，立場明確，不容漂移。踏錯一步就會直追人格、牽動遠(yuǎn)近、留跡歷史?！?/p>
從這段話中，猶其在最尾的那個句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件，劉鑫就是踏錯了一步，又或者說，她一直就是這樣的，只不過是沒有人發(fā)現(xiàn)而已。到現(xiàn)在的今天，全國人民都在關(guān)注這個事件。
為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯一步，一步錯就會步步錯。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈模覀儠伎嫉?，我們會反省的，我?dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件，但是，不是每個人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人。
其實(shí)看到這個事件的時候，我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章說，孩子，你不要太善良，因?yàn)槌赡耆耸遣粫蚰闱笾摹Ｈ素溩觽窝b求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的，讓一個家庭失去了孩子，讓一個家庭關(guān)系破裂，讓一個家庭中的父母痛不欲生。
現(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實(shí)在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來。
江歌這個事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn)，當(dāng)然都說是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。
我期待真相早日來臨，我堅(jiān)信正義會遲到，但絕不會缺席。
信客余秋雨讀后感篇十二
三峽，多少次在縹緲的夢際縈繞，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激蕩。
今日，終于看到了你的雄偉和浩大，終于體驗(yàn)了你的底蘊(yùn)和神話。
不覺中，發(fā)現(xiàn)自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長。
汽車疾馳在一條條寬闊的山路上，穿梭于一個個令人驚嘆的隧道里。
重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。
這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。
只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)。
索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。
突然間，你用巍峨、險(xiǎn)峻、挺拔的青山告訴我：高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長的山路告訴我：再長的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠(yuǎn)無法到達(dá)。
不經(jīng)意間，汽車停在了那個依山傍水的實(shí)習(xí)基地。
當(dāng)我第一眼瞧你時，真是“仰視碧天際，俯瞰綠水濱”，“山自縱橫水自流”啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因?yàn)槲抑烙心阍谏嫌巍捌磳⑹f，力挽洪流”。
所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華——三峽大壩!
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問：我是誰?是那個“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”?是那個自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個惜時間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰(zhàn)士”?是那個胸?zé)o大志，游手好閑的庸者?還是那個對影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視了自己的一切，只顧著拜望眼前宏偉的超級工程。
似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點(diǎn)一滴印在腦海里。
因?yàn)槟闶呛饬孔鎳鴩Φ某叨龋闶嵌攘空鞣匀坏臉?biāo)準(zhǔn)，你是無數(shù)前圣心智的結(jié)晶。
眼前呈現(xiàn)的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機(jī)，現(xiàn)場勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗(yàn)到這座世界級超級工程的宏大，同時更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。
或許，眼前滿身灰土的工人就是自己將來的縮影;或許，自己也能閃現(xiàn)出睿智、敬業(yè)的工程師的魅影。
也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。
站在185米高程的大壩上遠(yuǎn)眺，一切都沐浴在晨光中，江面上霧氣騰騰，煙波浩淼。
很奇怪，為什么自己不來一句“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”!或許，此時，三峽正在用雄渾的聲音告訴我：擁有夢想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢想才是一種能力;生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒有汗水就沒有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒有勤奮、踏實(shí)、謹(jǐn)慎，那一切將是虛妄…… 我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。
當(dāng)我一步步走下大壩時，我覺得自己的腳步很沉重，像拖著鉛球，寸步難行。
三峽，是你軟化了我那顆孤傲的心，是你溫?zé)崃宋夷瞧鶅龅乃季S，是你激活了我那灘禁錮的死水。
風(fēng)回三峽，愈伸其號啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。
終于不再讓你縈繞在自己的夢際，終于不再讓你幻化于無知的心靈。
你已經(jīng)可以在我的言行中找到你的氣魄，你已經(jīng)能夠在我的身上聞到你的氣息。
偉大的工程師用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。
你的身軀沒留下我的痕跡，但我曾走過，而且吸取了你的靈氣，承遞了你的精華……
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。
寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。
“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。
而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。
寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。
寫水則分不同季節(jié)分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。
高峻的'山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。
在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。
沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡?，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。
作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無遺。
《三峽》絕非泛泛的文人游記。
讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。
三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。
這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細(xì)細(xì)品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。
但細(xì)細(xì)品味，什么都出來了，在寫神話故事時就依然透露了作者本意的對世人的悲嘆。
如此之多，卻愈現(xiàn)悲哀!
眼前又看見了當(dāng)初的無奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩人一生的悲哀，使人讀起來潸然淚下!
在李白的時代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩人曾在這塊土地上走來走去，也不覺得是件怪事。
而如今過去了幾個世紀(jì)之多，再看看是詩人的又有誰呢?
月色入戶，今夜有誰眠?望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長夜空長嘆!然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。
誰知我?天地之廣闊，竟無容身之所。
夜降臨，仍無幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從……
信客余秋雨讀后感篇十三
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對感悟。更是由于他對人類重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。失落是有她既定的命運(yùn)也有更深層的本質(zhì)的。源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮У倪^去。
初次接觸余秋雨是他的'第一本散文集《文化苦旅》，很是被深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地！而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及比照幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達(dá)中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采，簡單表達(dá)至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇十四
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，一個破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國文化的不幸與悲哀。中國古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血?！币粋€年輕的詩人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開了這扇轟動世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國文化幾千年來的恨，幾千年來的屈。一千年的古代文化就如此被中國官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。
歷史已成過去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛。敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!
信客余秋雨讀后感篇十五
淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義，余秋雨散文讀后感。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,...讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感.。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”,他對對待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個無力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》，讀后感《余秋雨散文讀后感》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,而一直未敢動筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對余秋雨寫作風(fēng)格的評論,也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問,與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。
信客余秋雨讀后感篇十六
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是因?yàn)樗麑θ祟悮v史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
第一次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有許多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性非常強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
信客余秋雨讀后感篇十七
很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒有時間來寫，也沒有心情靜下來寫。一晃一個月過去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒有時間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個性。
定下的事情不做完心里總感覺有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時就耳熟能詳?shù)拇髱?，但可惜的是，我這個文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文，唐詩宋詞興致來了還會背上幾首，而對于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識，又有了不一樣的感覺。自己水平有限，無法寫出精湛的體會，只能由著自己的感覺信馬由韁。
正如前段時間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤物無聲，讓人體會到生活的一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的`嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個文學(xué)家獨(dú)有的眼光來看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對于我這樣一個非常喜歡歷史的人來說，讓人對現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個全新的認(rèn)識，至少對歷史有了一個全新的認(rèn)識。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時，從一個新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
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信客余秋雨讀后感篇十八
從古至今，國內(nèi)國外，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事!”這是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“書”是個極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個本子的，大概都可以被稱之為書。
我一直覺得自己讀書很淺。小時候只看故事書，尤其是童話書，唯一一本《唐詩三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時候老媽教的，不能算是我自己看的;后來不知原因地特別喜歡作文書。按理說，初中寫作文，比小學(xué)困難，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學(xué)六年買的一定遠(yuǎn)超過四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級的時候，除了作文書，還特別喜歡看校園小說，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出，我們一本一本看。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完。
現(xiàn)在回想起來，小學(xué)的我眼中的書也就是這樣了。當(dāng)然也會接觸重量級的“四大名著”和各國著名小說，但那些都是做奧語的時候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個主人公，僅此而已。當(dāng)然我也嘗試去看，然而結(jié)果是——《紅樓夢》和《三國演義》的書簽永遠(yuǎn)夾在第一回的后面;《愛的教育》和《童年》接觸了一點(diǎn)，但在第二次(因?yàn)槌踔杏幸螅竺鏁岬?接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例，總之就是這么個情況。當(dāng)然，如果每個人都跟我一樣，那也沒什么好講了。但那時我們班就有這樣的能人，對“四大名著”極其精通，外國的小說也頗有了解。我自愧不如哪!
也許，在多數(shù)人看來，初中階段會接觸比較多的名著。原因之一，長大了，心智自然成熟了，不會再喜歡看小學(xué)生打打鬧鬧的故事了;原因之二，每本語文書后面都附有兩到三篇名著導(dǎo)讀，而且中考的時候占一部分，所以很多家長都會給孩子買并要求他們認(rèn)真看。這樣一來，同學(xué)們或多或少看了一些。至于我，很不好意思地說，那些書沒看過幾本，看過的像《簡愛》、《海底兩萬里》之類的，都是看了一半直接翻結(jié)局。從那時起我就認(rèn)定自己不喜歡外國小說。也不是別的，就是不喜歡被翻譯的中文，尤其是人名地名?？戳恕朵撹F是怎樣煉成的》，除了記住個保爾柯察金，其余的，一概不知。即使是中國的，比如老舍的書，也不知道為什么，我就是不喜歡。
在初中的我的世界里，書，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過一些，也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學(xué)相比完全提高了一個檔次，因此初二有一段時間我一直在研究那兩本作文書。相關(guān)地，會讀一些短小而精致的文章。初三時間又緊，沒什么空，這樣一來，初中三年，我也沒什么特別的收獲了。
我說我書讀得淺，就是這么一回事了。
信客余秋雨讀后感篇十九
曾經(jīng)讀過余秋雨的許多散文，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運(yùn)，他的釣鉤只有一個，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼茫”，“瘦小的身影還在與大海對峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說道”一個更加物質(zhì)，一個更加精神“，”一個是喜劇美，一個是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。
也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者；瘦老人則是一個追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂地朝我們扮個鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非?？鞓贰Ｒ苍S，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
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