教案能夠引導(dǎo)教師合理選擇教學(xué)方法和教學(xué)資源。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力。接下來是一些精心挑選的教案案例,希望能夠給大家提供一些新思路和創(chuàng)意。
三峽教案教學(xué)反思篇一
應(yīng)該是信手拈來了,完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。課堂實(shí)踐表明,學(xué)生的表現(xiàn)是完全可以比我們預(yù)設(shè)的要好的。
當(dāng)然,課堂教學(xué)過程中也暴露了不少缺點(diǎn)和不足。比如,制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性,卻忽視了課堂的知識性,學(xué)生只回憶起部分內(nèi)容,效果沒有達(dá)到預(yù)期理想。再比如,我的課堂語言不夠凝練,“連綿不絕”一詞重復(fù)使用了幾次,還出現(xiàn)了口誤現(xiàn)象。這些都提醒自己,“學(xué)然后知不足,教然后知困”,經(jīng)過此次課堂教學(xué),我對課堂有了更多的認(rèn)識,有了更多的收獲,也有了更多的思索,我想我一定能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高,在同仁們的指導(dǎo)下不斷成長進(jìn)步。
三峽教案教學(xué)反思篇二
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記,所以學(xué)習(xí)本文要了解一些游記文體的知識,要弄清作者的游蹤,把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀、人文景觀的特點(diǎn),是很關(guān)鍵的。
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗,感受到它的雄險(xiǎn),它是一座中國千年文化的山水畫廊,所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤,抓住景物描寫的特點(diǎn),這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀,而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀寫,而且主要是寫三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn),極狀了形勢的險(xiǎn)惡,這就激發(fā)作者的一些想法,當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣,歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫了兩處人文景觀,三峽里的人文景觀很多,可筆者卻只寫了昭君幼居,劉備托孤的典故,這是什么用意呢?胡人侵邊,王昭君決然站起,逆身走進(jìn)大漠,漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤,敢逆吳魏,使天下終成三足之勢,這些人物都敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫,旨在啟迪人們,當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí),俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng),進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,這應(yīng)是《巴東三峽》的人文所在,也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意,這也是本課的難點(diǎn)。
運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤,在學(xué)生讀課文時(shí),出示三峽的景觀,引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時(shí),主要利用表格,以合作探究方式找出,同時(shí)具體品味描寫景物特點(diǎn)的語句,感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn),解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破,作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn),但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中,這些人物對推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用,從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng),推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本。
這節(jié)課的設(shè)計(jì),讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽,欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景,更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神,體會(huì)作者于景、情景交融的寫作手法。
三峽教案教學(xué)反思篇三
語文課堂少不了品讀,感悟,玩味,思考,涵泳。語文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要,有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論,動(dòng)不動(dòng)就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。
我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí),通過互相啟發(fā),共同探究,培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流,才能使他們互相取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此,我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中:一要組織好學(xué)生自學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的探究思維,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維,做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班師生對話交流,在交流對話中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),一定可無度開放。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,升華認(rèn)識,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究,但在操作上也要講究科學(xué)性,隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維,不注重整合和優(yōu)化,開放無度,天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)(一班),給學(xué)生提出了如下探究問題:
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個(gè)什么工程?
2、就你掌握的資料看,這一工程有什么作用?
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響?
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭,這一工程是否存在安全隱患?
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的?這幾個(gè)問題在師生的互動(dòng)、交流、爭論中學(xué)生對問題感興趣,討論熱烈,查閱資料積極,占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思,這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”,也很“開放”,但實(shí)際上是曲解開放,遠(yuǎn)離文本,喧賓奪主,本末倒置,將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為,閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題,培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度:開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話,有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。
二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對話,千萬不能遠(yuǎn)離“根本”
對話既是一種教學(xué)方式,更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”,認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次(二班)在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對話式閱讀”教學(xué)與過程,課后反思,覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。
(2)利用課文配樂朗讀,引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如:通過討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽?”這一問題,在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
可見,真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中,我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透,認(rèn)識膚淺,甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話,但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離:
一是話語霸權(quán)嚴(yán)重,對話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族,一部分學(xué)生淪為對話的奴隸,師生的對話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說話,忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補(bǔ)充、共同提高,教師也難以及時(shí)抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。
三是不重讀書,只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流,導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。
四是對話到底,方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論,一個(gè)交流接一個(gè)交流,學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少,特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉,最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步,就會(huì)變成謬誤?!眰鹘y(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過正,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí),冷靜地思考,不斷的反思,才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。
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三峽教案教學(xué)反思篇四
這篇課文是一篇寫景抒情的散文。作者以優(yōu)美的語言描寫了三峽的秋景,讓讀者得到一種美的享受。
為了讓學(xué)生得到美的熏陶,我課前布置學(xué)生從網(wǎng)上、圖書、圖片等收集和整理三峽的資料,使他們對三峽先有一些大概的了解,上課時(shí)讓學(xué)生交流收集到的資料,老師也做些補(bǔ)充。
教師板書課題后,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:看到課題后,你想知道些什么?學(xué)生提到了這些有價(jià)值的.問題:
三峽的秋天是怎樣的?
課文按什么順序?qū)?
作者為什么要寫三峽的秋天呢?
作者寫了三峽秋天的哪些事物?
收集整理學(xué)生提出的問題后,讓學(xué)生帶著問題自由度課文。通過讀課文,學(xué)生都能回答課文我按時(shí)間的順序?qū)懭龒{的秋天。然后讓他們分組學(xué)習(xí)自己最喜歡的部分,匯報(bào)時(shí),個(gè)小組的表現(xiàn)欲都強(qiáng)。
教學(xué)本課,我采用朗讀貫穿全文的方法,以讀觸悟,感受作者巧用擬人、比喻的方法,寫出了三峽早晨、中午、下午、晚上的景色特點(diǎn)。找優(yōu)美的句子,體會(huì)作者的情感。討論最后一段能不能刪掉,學(xué)生由于在讀中有了一定的感悟,所以各抒己見,完成“我的視角”也得心應(yīng)手。
三峽教案教學(xué)反思篇五
回想整個(gè)教學(xué)過程,我感到有以下幾點(diǎn)值得反思,以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
二、教學(xué)過程中力求立意高遠(yuǎn),還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識載體,它承載著傳授知識的任務(wù),但又絕不是惟一的任務(wù),更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí),我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文,我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染,提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章,如果肢解開來讀,必然失去其原有的韻味,所以在教學(xué)中,我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對話,學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),文言文閱讀可借助注釋和工具書,我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié),完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文,若有不能解決的問題,再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明,有了前面品讀的基礎(chǔ),學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問題的。
三、玩味佳句,抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方,然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì),誘發(fā)聯(lián)想,想起一些與此地情景相似的詩句,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急,學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》,還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解,又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景,于是課堂上對這四個(gè)字進(jìn)行展開擴(kuò)寫,用自己的語言將這四種圖景描摹出來,結(jié)果,多數(shù)學(xué)生對自己的擴(kuò)寫不滿意,認(rèn)為自己的擴(kuò)寫使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了,好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較,學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清,面對兩岸高峻的山嶺,聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲,體會(huì)空谷傳響的幽深,觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考,拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離,仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚,仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水,水中有山,山水融合,那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上,練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來了,完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。
三峽教案教學(xué)反思篇六
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中,我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色,體會(huì)作者熱愛三峽的真摯感情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫景物的方法,及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察事物的方法。通過學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究來學(xué)習(xí)課文,發(fā)揮學(xué)生主體作用,讓學(xué)生多講,多讀,自讀,自悟。在導(dǎo)入部分,我制作了多媒體課件,讓從來沒有到過三峽的學(xué)生對三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識。初讀課文,主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò),并了解課文的主要內(nèi)容。對于細(xì)讀課文部分,我在試教的時(shí)候,由于提問比較含糊,造成學(xué)生對問題的不理解,變成自己講得太多,太細(xì),與以學(xué)生為主體教學(xué)指導(dǎo)思想相違背。在這次教學(xué)中,我注意改進(jìn)了這個(gè)方面,提問明確,故此,學(xué)生在這次課上,有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文,我還是講得比較多,如果能再放手一些,全部讓學(xué)生講,那這節(jié)課會(huì)更加好。
三峽教案教學(xué)反思篇七
在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,由老師帶感情朗讀,配合優(yōu)美的.樂曲,一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再由學(xué)生仿讀,邊讀邊體會(huì),讀中導(dǎo),讀中悟,在兩遍三遍的朗讀中,學(xué)生大多對文章有了較深的印象,至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過程稱為“品讀”的過程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn),欣賞,咀嚼,感受。要想真正品出文章的味道,沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎(chǔ),而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品,品品讀讀,反復(fù)誦讀,涵泳文意,才是學(xué)好一篇文章的方法,特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
三峽教案教學(xué)反思篇八
似乎難以找到設(shè)計(jì)的匠心,刻意的雕琢。它隨心所欲,悠游自在,有太多的“不期而遇”和“無法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠,突然間一道泉水,從高處一路自由自在地傾瀉下來,叮叮淙淙,無拘無礙。這樣的課,你無法用什么“法”或什么“式”來判定,它是“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的悠然,是“此中有真意,欲辨已忘言”的灑脫。大開大合,空靈寫意。使人不禁要問,到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì)有這樣的呈現(xiàn)?就算翻遍所有的教學(xué)論書籍,你也只能找到一個(gè)答案。那就是:成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中,還走進(jìn)了老師的“心”中,更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是:把無限放在你的手上,永恒在那一剎那被收藏。
在經(jīng)過多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后,老師設(shè)計(jì)了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問難。學(xué)生共提出十個(gè)問題,而教師的處理方式卻是各不相同,千變?nèi)f化。我們選取其中幾個(gè)問題的處理過程一起來看剖析:
學(xué)生一:“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎?
師:(板書并問大家)“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢?有學(xué)生說:是“斷”的意思。
師:那“絕巘”的“絕”呢?有學(xué)生說:是“極點(diǎn)”“極高”的意思。(把問題拋給學(xué)生,師生共同解答。)
學(xué)生二:為什么前面寫山、寫水,最后一段卻寫猿鳴?
師:誰能幫他解答一下?
生一:想突出三峽秋天的悲涼。
師:說得真好!三峽的秋天是悲涼的。(板書)作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征。(學(xué)生解答,教師提升。)
學(xué)生三:為什么詳寫夏?卻略寫春、冬?
師:詳寫了“夏”的什么?學(xué)生齊答:水。
師:(板書)那夏天的水有什么特點(diǎn)?
生一:夏天的水最猛。
師:誰有補(bǔ)充?學(xué)生沉思,無應(yīng)答。
師:那你覺得他說得對嗎?學(xué)生依然沉思,無應(yīng)答。
師:好!我們先把它放下,誰還有其它問題?(這是教學(xué)難點(diǎn),教師把學(xué)生的問題拆分為一個(gè)一個(gè)小問題,屢次遇難,暫且放下。)
學(xué)生四:“清榮峻茂”描寫的哪些景物?
師:這四個(gè)字是描寫哪些景物?
生:以清寫水,以榮寫樹,以峻寫山,以茂寫草。
師:這四個(gè)字怎么翻譯?可以翻譯成八個(gè)字。
師生共同翻譯:水清,樹榮,山高,草盛。
師:真美,實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語氣?。ㄊ痉蹲x)大家試一下。(理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體)
學(xué)生十:為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)懀繀s先寫山?
生一:因?yàn)閸{是兩山夾水的地方,有水必有山嘛。
生二:那就按“山——春冬景色”寫?
師:發(fā)出挑戰(zhàn)了!
生三:因?yàn)閸{重要的還是水,而不是山上的景色。
生四:山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五:三峽的景色最特別的就在山和水,夏天的水又特別。
生:雖乘奔御風(fēng)……(并解釋)
師:白帝城,誰的詩?
生背誦:朝辭白帝彩云間……
師:播放圖片,配合講解,山高水道窄,漲水時(shí)上涌,流速就會(huì)?(極快)選中了最具特色的夏天的水來寫,然后寫春冬水特點(diǎn)相似一起寫,最后寫秋。
首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新,方位多,零散而肢解。可教師卻不疾不徐,隨即處理,即時(shí)梳理,對于不同問題給予不同的解決方式。若沒有這樣運(yùn)籌帷幄的大智慧,想來是不敢在這樣的精品課上全部放開,任由學(xué)生提問;若沒有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念,是不會(huì)讓學(xué)生這樣無所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節(jié)看似隨意,卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛??此齐S性,卻又給學(xué)生指明了方向:“你有什么不明白的?可以提出來,有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?!?/p>
愛因斯坦說:提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更有意義。樂思方有思泉涌。教師敢放,學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言,正是因?yàn)榻處熖峁┝藦V闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒錯(cuò)的?;蛟S今天學(xué)生的十個(gè)問題中,還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”,但是假以時(shí)日,必將在思維體操的任意馳騁中,逐步找尋到與世界的對接方式,形成自己的人生觀和價(jià)值觀。而這樣的人,才是獨(dú)立的人,有思想的人。而他們,就是我們的接班人。
問渠哪得清如許,為有源頭活水來。
再看教師的處理方式。十個(gè)問題中,對于基礎(chǔ)知識問題(如問題一、五、六、七視頻中有,上表沒列舉),教師直接拋給學(xué)生,學(xué)生問,學(xué)生答,即時(shí)解決。
對于需要提升的知識點(diǎn),教師依然先讓學(xué)生解答(如問題二:為什么前面寫山、寫水,最后一段卻寫猿鳴?學(xué)生答:為了突出三峽秋天的悲涼)。若這個(gè)問題到此就視為解決,的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的,學(xué)生是自學(xué)的,但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平,而無法提升,教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時(shí),教師及時(shí)補(bǔ)充:“作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征?!鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇?dǎo),信手拈來,精當(dāng)?shù)皿w,自然更勝一籌!
更多問題的處理,最后都會(huì)回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文,朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說,在處理學(xué)生提出的問題時(shí),也不忘強(qiáng)化朗讀。(如問題四、五、八)學(xué)生討論、理解文意后,教師總會(huì)問:“那我們該怎么讀?”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說出,教師絕不強(qiáng)加。停頓、重音一示范,學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺似乎學(xué)生的任何問題,老師都能調(diào)動(dòng)學(xué)生共同解決,更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來由學(xué)生“凌空”劈來的一劍,有了目的地。誠然,學(xué)生更敢于大膽地問,大膽地說,更敢于大膽地想。
我們常說:“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上,那是再好不過了。但長期以來課文的重難點(diǎn)是誰定的?教學(xué)參考書,教師,而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來的(問題三、十)。
學(xué)生提出的問題三:“為什么詳寫夏?卻略寫春、冬?”對于這個(gè)難點(diǎn),教師先化難為易,把它分解為一個(gè)小問題:“詳寫了夏天的什么景物?”學(xué)生很容易就能說出:水。而對于水迅猛的特點(diǎn),誰能補(bǔ)充?無人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個(gè)問話方式:“他說得對嗎?”依然無人應(yīng)答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場,卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先,學(xué)生以自己的理解,無法解答,教師如果直接包辦代替,顯然無益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢?但教師并不放棄,“不悱不啟,不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo),又是無人應(yīng)答。教師卻說:“暫且放下?!笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐??顯然不是。那為什么不說?課堂是學(xué)生的,學(xué)生正在思考,留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下?因?yàn)檫@個(gè)“結(jié)”此處沒解開,一定會(huì)在下一個(gè)地方再次出現(xiàn)。果然如此,后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問題十:“為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)??卻先寫山?”。
至此,學(xué)生提出的問題已經(jīng)漸入佳境,深度已大大超越前面的問題三。若剛才的問題教師越俎代庖,又怎么會(huì)有這樣閃亮的思維的火花?尊重學(xué)生,這不是一句空話。課堂小天地,思想大舞臺(tái)。學(xué)生主體,教師主導(dǎo),然而教師何時(shí)“點(diǎn)”?何處“撥”?只有真正尊重學(xué)生,才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),適時(shí)出擊。人和樹一樣,對它太殷勤了,就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理,根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥,樹的根就只在地表淺處盤桓;反之,樹就會(huì)拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞:剛才無人應(yīng)答的難點(diǎn),現(xiàn)在引起了爭執(zhí)。這是無法預(yù)設(shè)的課堂,這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護(hù)了學(xué)生不斷探求的心,為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對于學(xué)生的爭論,教師未置可否,反而火上澆油!(“發(fā)出挑戰(zhàn)了!”)蘇格拉底說:“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰?!碑?dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí),教師不能為了表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰!
最后,教師由白帝城的地理位置,詩歌《早發(fā)白帝城》的回顧,多媒體圖片配合,深入淺出地化解了難點(diǎn),讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕,有如行云流水,不知不覺中,教師進(jìn)行了指導(dǎo),學(xué)生得到了提升。
語文課就是一堆細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗,關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細(xì)節(jié),不遺余力的關(guān)懷,讓我們有幸和教師一起品味著無法預(yù)約的精彩。
三峽教案教學(xué)反思篇九
傳統(tǒng)文言文教學(xué)過分重視文言知識傳授的傾向,使本來意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實(shí),這顯然是急功近利的做法,其結(jié)果必然是肢解了作品,只見“樹木”而不見“森林”。
課前準(zhǔn)備時(shí)與學(xué)生自然聊天,把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境,接著簡明進(jìn)行文學(xué)常識的介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先,通過配樂示范朗讀讓學(xué)生初步感知文本,讀準(zhǔn)字音,把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再指名學(xué)生仿讀,其他同學(xué)評點(diǎn)。緊接著讓學(xué)生結(jié)合書下注釋,自行朗讀課文,把不懂的地方勾畫出來,及時(shí)組織小組交流,質(zhì)疑釋疑,疏通文意。三遍朗讀中,學(xué)生大多對文章有了較深的印象,至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如地朗讀課文了。這時(shí),組織班內(nèi)交流:你有什么困惑或收獲?通過生生問答,教師明確,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)重要的文言詞語。在通讀基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生整體把握,三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面?到這里,實(shí)際上學(xué)生對文本已經(jīng)深入其中了。
接下來,進(jìn)入品讀課文,賞析美景環(huán)節(jié)。通過展示畫面,回顧文本優(yōu)美語句,品味三峽景色的美麗。教師指導(dǎo)學(xué)生談自己喜歡作者筆下的什么景象,并再次組織有感情朗讀課文,小組交流,后班內(nèi)交流,水到渠成地生成三峽特點(diǎn)的概括。
最后,結(jié)合課堂內(nèi)容,拓展延伸,進(jìn)行課堂練筆指導(dǎo)學(xué)生拿起手中的筆,從文本中探尋美點(diǎn),用給定的句式寫一段美點(diǎn)品析,引導(dǎo)學(xué)生用筆深化對三峽特點(diǎn)的概括能力、分析能力和表達(dá)能力等。
綜上,我認(rèn)為,“品”要以“讀”為基礎(chǔ),而“品”過之后還要用“寫”來豐富語言的積累。先讀后品,品品讀讀,反復(fù)誦讀,涵泳文意,在付諸筆端,學(xué)以致用,才是學(xué)好一篇文章的方法,特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
文言文是一種知識載體,它承載著傳授知識的任務(wù),但又絕不是惟一的任務(wù),更不是根本任務(wù)。面對《三峽》這篇文章,如果肢解開來讀,必然失去其原有的韻味,所以在教學(xué)中,我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對話,學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié),我大膽地改變了過去串講的形式,放手學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文,若有不能解決的問題,再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明,有了前面誦讀的基礎(chǔ),學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問題的。
如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方,然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì),誘發(fā)聯(lián)想,想起一些與此地情景相似的詩句,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急,學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》,還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解,又是一種知識的遷移。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清,面對兩岸高峻的山嶺,聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲,體會(huì)空谷傳響的幽深,觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考,拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離,仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚,仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水,水中有山,山水融合,那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生拿起手中的筆,從文本中探尋美點(diǎn),用給定的句式寫一段美點(diǎn)品析,就應(yīng)該是信手拈來了,完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。課堂實(shí)踐表明,學(xué)生的表現(xiàn)是完全可以比我們預(yù)設(shè)的要好的。
當(dāng)然,課堂教學(xué)過程中也暴露了不少缺點(diǎn)和不足。比如,制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性,卻忽視了課堂的知識性,學(xué)生只回憶起部分內(nèi)容,效果沒有達(dá)到預(yù)期理想。再比如,我的課堂語言不夠凝練,“連綿不絕”一詞重復(fù)使用了幾次,還出現(xiàn)了口誤現(xiàn)象。這些都提醒自己,“學(xué)然后知不足,教然后知困”,經(jīng)過此次課堂教學(xué),我對課堂有了更多的認(rèn)識,有了更多的收獲,也有了更多的思索,我想我一定能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高,在同仁們的指導(dǎo)下不斷成長進(jìn)步。
三峽教案教學(xué)反思篇十
這篇課文按游覽的時(shí)空順序,描繪了作者在游船上所見的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光,聽到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說,以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課,我采用的方法是:從整體入手,再回扣課文內(nèi)容,最后再回到整體。
這節(jié)課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手,學(xué)生讀句子,然后發(fā)問“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì)的?”給足學(xué)生讀書時(shí)間,從而得出如下幾個(gè)方面:
1.山水畫;
2.船上所看到的景色;
3.巫山十二峰里的神女峰;
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書時(shí)間,讓他們找出自己喜歡的畫面與句子,并說說喜歡的理由,突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)。值得讓人欣慰的是在交流的過程中,學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子,還能充分地說明理由,如:他們在交流“船正慢慢地前進(jìn),突然,前面出現(xiàn)了兩座峭壁,一左一右像是被江水推開的兩扇大門,奔騰的長江就從中間沖了出來?!边@句時(shí),能從“大門”“沖”等詞語中想象到奔騰的長江推開石壁的樣子,體會(huì)到水流之急,來勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上,好多人不禁驚叫起來:”哎呀,危險(xiǎn)!“但是就在這時(shí)候,船拐了個(gè)彎兒,山峰一下子就被甩到后邊去了?!睂W(xué)生能從“甩”字,讀取出船員駕駛技術(shù)的高超,也寫出了游客們有驚無險(xiǎn)的輕松與神奇。前半句還通過好多人的語言描寫,寫出了峭壁的險(xiǎn),這些信息都是學(xué)生通過讀書截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)完后,又回歸到結(jié)尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”,完成了整篇課文的學(xué)習(xí),這樣就避免了把文章弄得四分五裂,也減少了瑣碎的追問和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈,學(xué)生參與面廣,能說的說了,平時(shí)不愛說的也說了,這說明學(xué)生還是有潛力可挖的,因此,我在今后的教學(xué)中要特別注意這些。總的來說,這節(jié)課的感覺是良好的。
三峽教案教學(xué)反思篇十一
今天所執(zhí)教的《三峽之秋》是五年級上冊“以城鄉(xiāng)美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。
針對“課程總目標(biāo)”對閱讀的要求:“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心,養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。在發(fā)展語言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。具有獨(dú)立閱獨(dú)的能力,學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感,注意情感體驗(yàn),發(fā)展感受和理解的能力。”
“第三學(xué)段目標(biāo)”關(guān)于閱讀的要求是:“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能聯(lián)系上下文和自己的積累,推想課文中有關(guān)詞句的意思。在閱讀中了解文章的表達(dá)順序,體會(huì)作者的思想感情,初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。在交流和討論中,敢于提出看法,作出自己的判斷?!?/p>
為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo),突破重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。我設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。下面,我就圍繞這五個(gè)環(huán)節(jié),反思一下我的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
利用語言喚起了學(xué)生對以往學(xué)習(xí)過的寫景散文的回憶,為學(xué)這篇寫景的文章作了鋪墊。通過指導(dǎo)審題,使學(xué)生明確了文章的體裁和內(nèi)容。
通過檢查,反饋了學(xué)生朗讀的預(yù)習(xí)情況,相機(jī)指導(dǎo)了光暈、顯露等生活中易讀錯(cuò)或難讀的詞。明確了本文的寫作順序、景物內(nèi)容和三峽不同時(shí)段的特點(diǎn)。為下文的閱讀掃清了障礙。
通過組織學(xué)生運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示匯報(bào)的學(xué)習(xí)方式。運(yùn)用讀語段、畫語句、品特點(diǎn)、悟?qū)懛ǖ姆椒āMㄟ^教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)、訓(xùn)練,使學(xué)生習(xí)得了有順序、抓特點(diǎn)、多修辭、用對比的寫景方法。再通過層層深入的朗讀指導(dǎo),使學(xué)生感受到了山河的壯美。激發(fā)了對三峽的熱愛與贊美之情,突破了本課的教學(xué)重點(diǎn),突破了學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。并且在這一過程中,學(xué)生熟讀積累了語言,培養(yǎng)了朗讀,理解了詞句。
在實(shí)施本節(jié)課時(shí),也存在很多不足:
學(xué)生依提示獨(dú)立學(xué)習(xí),然后合作學(xué)習(xí)。在展示匯報(bào)時(shí),形式單一,沒有充分尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮合作的力量。
重建的方案:對中午長江美景的感悟,就在小組合作學(xué)習(xí)時(shí),提醒學(xué)生要分工明確。在展示匯報(bào)時(shí),以小組形式進(jìn)行,引導(dǎo)學(xué)生按提示的要求,把句子是怎樣抓住長江特點(diǎn),表現(xiàn)這一時(shí)段三峽特點(diǎn),運(yùn)用了什么修辭方法說具體,然后練習(xí)有感情朗讀,并對朗讀作以指導(dǎo)。
《三峽》。
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三峽教案教學(xué)反思篇十二
寫景的文章很難上好公開課,這是很多老師的共識。因?yàn)槭芄_課氣場的影響,學(xué)生很難真正能體會(huì)到景物的詩情畫意,也就很難有師生的共鳴。因此,當(dāng)我選擇《三峽之秋》作為賽課題目時(shí),曾顧慮重重,難于下手。但是本著鍛煉、挑戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn),我還是最終上了這節(jié)課。
之所以最終能滿懷信心地上了這節(jié)課,那是長期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我在各種紛繁復(fù)雜的教法中牢牢地抓住了一個(gè)核心,那就是“讀”,曾經(jīng)有一位語文教學(xué)的前輩告訴我,小學(xué)語文課堂的最基本的秘訣是:“書聲瑯瑯?!蔽蚁耄ㄟ^不同形式的朗讀,學(xué)生一定能夠?qū)υ~語、對意境產(chǎn)生自己的感想。于是,我在備課的時(shí)候簡化了很多看似華麗,但卻占用學(xué)生朗讀時(shí)間的程序。我設(shè)置了很多“讀”的方法,比如個(gè)人朗讀、齊讀、小組讀,齊讀等等。我的目的很明顯:那就是:以讀攻讀,以讀促講在設(shè)置小組討論與小組朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候,我也有顧慮,我聽說很多領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那種嘩眾取寵且不產(chǎn)生任何作用的小組討論形式。但是,我在參加校外的好多次培訓(xùn)中,看到很多學(xué)校的高手們都在采用這一招,龍江路小學(xué)的一個(gè)課題研討就是這方面的內(nèi)容??磥恚I(lǐng)導(dǎo)反對的不是小組討論的形式,而是小組討論的落實(shí)。為此,我細(xì)化了小組討論要求,力求讓學(xué)生真正的動(dòng)起來。我首先在課件上明確我的我要求,事先對小組組長布置了任務(wù),并參與了部分小組的討論。當(dāng)我看到各個(gè)小組能在組長的帶領(lǐng)下真正地展開了朗讀和討論,教室里人聲鼎沸、書聲瑯瑯,讓我想起來洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的授課模式。課后,王校長在與我的面談中認(rèn)為我的理念比較先進(jìn),比較適合六年級階段的.語文教學(xué)特點(diǎn)。
回顧整個(gè)課堂,我覺得能讓我比較自信就是朗讀這個(gè)環(huán)節(jié),但在很多方面則乏善可陳。比如在學(xué)生的課堂鞏固練習(xí)方面,因?yàn)閷W(xué)生回答較活躍,所以后來設(shè)計(jì)的練習(xí)沒來得及叫學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練;在字詞的賞析方面,似乎還可以讓學(xué)生當(dāng)堂造句;我的引導(dǎo)性語言還顯得較快,再加上自己的普通話太糟糕,造成了學(xué)生的理解障礙;學(xué)生的批注可以在小組討論和賞析中得到引導(dǎo)和強(qiáng)化…….凡此種種,不一而足。
三峽教案教學(xué)反思篇十三
《三峽》它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作,不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征,而且具有很高的文學(xué)價(jià)值,為了讓學(xué)生理解文藝并感受文章美麗,在教學(xué)時(shí),我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo):1,、熟讀課文,理解文意。2、反復(fù)朗讀,欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光,品味語言的精妙。3、掌握方法,輕松背誦。這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn),還能夠能夠?qū)W生欣賞到文章語言的魅力。
《三峽》一課的教學(xué),我沒有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問題,始終以“讀”貫穿全過程,讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀,如:默讀、輕讀、朗讀等,在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀,在說,在品,在記,老師只是引導(dǎo)的`作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上,我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法,分清層次,理解文章,掌握重點(diǎn)字詞,之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測,整堂課有誦讀、有品位,有積累,有方法指導(dǎo),高效、是在。
無提問的課堂,有章法的朗讀。美麗的文章,配以美妙的音樂,讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí),美美地收獲。整個(gè)語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
三峽教案教學(xué)反思篇十四
語文課堂少不了品讀,感悟,玩味,思考,涵泳。語文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要,有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論,動(dòng)不動(dòng)就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。
我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí),通過互相啟發(fā),共同探究,培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流,才能使他們互相取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此,我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中:一要組織好學(xué)生自學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的探究思維,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維,做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班師生對話交流,在交流對話中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,升華認(rèn)識,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究,但在操作上也要講究科學(xué)性,隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維,不注重整合和優(yōu)化,開放無度,天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)(一班),給學(xué)生提出了如下探究問題:
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個(gè)什么工程?
2、就你掌握的資料看,這一工程有什么作用?
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響?
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭,這一工程是否存在安全隱患?
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的? 這幾個(gè)問題在師生的互動(dòng)、交流、爭論中學(xué)生對問題感興趣,討論熱烈,查閱資料積極,占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思,這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”,也很“開放”,但實(shí)際上是曲解開放,遠(yuǎn)離文本,喧賓奪主,本末倒置,將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為,閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題,培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度:開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話,有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。
對話既是一種教學(xué)方式,更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”,認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次(二班)在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程,課后反思,覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景,引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境;
(2)利用課文配樂朗讀,引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如:通過討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽?"這一問題,在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
可見,真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中,我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透,認(rèn)識膚淺,甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話,但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離:一是話語霸權(quán)嚴(yán)重,對話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族,一部分學(xué)生淪為對話的奴隸,師生的對話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說話,忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補(bǔ)充、共同提高,教師也難以及時(shí)抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書,只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流,導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底,方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論,一個(gè)交流接一個(gè)交流,學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少,特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉,最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步,就會(huì)變成謬誤?!?傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過正,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí),冷靜地思考,不斷的反思,才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。
三峽教案教學(xué)反思篇十五
《三峽之秋》是一篇寫景抒情的散文,作者以優(yōu)美的語言描繪了三峽的秋景,讓讀者得到了美的享受。
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中,我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色,體會(huì)作者熱愛三峽的真摯感情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者按照時(shí)間順序描寫景物的方法。通過學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究來學(xué)習(xí)課文,發(fā)揮學(xué)生主體作用,讓學(xué)生多講,多讀,自讀,自悟。
在導(dǎo)入部分,我制作了多媒體課件,讓從來沒有到過三峽的學(xué)生對三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識。在精讀課文時(shí),我安排了一讀、二讀、三讀三個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學(xué)生初步感知課文,談?wù)剬θ龒{之秋最初的印象;二讀讓學(xué)生說出課文是按什么順序?qū)懙?,在出了一天?dāng)中景物的哪些特點(diǎn);三讀課文,具體深入地感知文中的一詞一句,從優(yōu)美的景物描寫中體會(huì)三峽在一天中的不同特點(diǎn)。但在教學(xué)處理時(shí),我不應(yīng)該把三峽在一天中不同景色的特點(diǎn)在二讀中出示,這樣使得老師講得太多,而學(xué)生在三讀課文時(shí)自己的體會(huì)就少了。每個(gè)時(shí)間段的特點(diǎn)應(yīng)該在細(xì)讀課文時(shí),由學(xué)生根據(jù)不同景色的描寫、自己的體會(huì),自己概括出來。
其次,在這堂課中對學(xué)生朗讀感悟的訓(xùn)練較少,也使得學(xué)生沒能把文章讀到位,對于文章的理解也是表面的。一堂課上下來,我的感受很深:語感是一種頓悟(言說者的人生經(jīng)驗(yàn)同語言形式的融合),它和悟性、靈性相隨,語感得到培育,悟性、靈性也就生在其中。當(dāng)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解時(shí),我們老師應(yīng)倍加珍視,并加以強(qiáng)化、疏導(dǎo);而當(dāng)學(xué)生對文章的理解停留在表面時(shí)則要?jiǎng)?chuàng)造條件令他們感悟語言文字的魅力。這樣這堂課才會(huì)上得精彩。
三峽教案教學(xué)反思篇十六
回想整個(gè)教學(xué)過程,我感到有以下幾點(diǎn)值得反思,以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
時(shí)下文言文教學(xué)有著過分重視文言知識傳授的傾向,使本來意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句,這顯然是急功近利的做法,其結(jié)果必然是肢解了作品,只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導(dǎo)語自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境,簡明地作了一句文學(xué)常識介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先,我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音,自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,由老師帶感情朗讀,配合優(yōu)美的樂曲,一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再由學(xué)生仿讀,邊讀邊體會(huì),讀中導(dǎo),讀中悟,在兩遍三遍的朗讀中,學(xué)生大多對文章有了較深的印象,至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過程稱為“品讀”的過程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn),欣賞,咀嚼,感受。要想真正品出文章的味道,沒有讀的過程是不行的?!捌贰币浴白x”為基礎(chǔ),而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品,品品讀讀,反復(fù)誦讀,涵泳文意,才是學(xué)好一篇文章的方法,特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過程中力求立意高遠(yuǎn),還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識載體,它承載著傳授知識的任務(wù),但又絕不是惟一的任務(wù),更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí),我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文,我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染,提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章,如果肢解開來讀,韻味,所以在教學(xué)中,我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對話,學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),文言文閱讀可借助注釋和工具書,我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié),完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文,若有不能解決的問題,再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明,有了前面品讀的基礎(chǔ),學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問題的。
三、玩味佳句,抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方,然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì),誘發(fā)聯(lián)想,想起一些與此地情景相似的詩句,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急,學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》,還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解,又是一種知識的遷移。
有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景,于是課堂上對這四個(gè)字進(jìn)行展開擴(kuò)寫,用自己的語言將這四種圖景描摹出來,結(jié)果,多數(shù)學(xué)生對自己的擴(kuò)寫不滿意,認(rèn)為自己的擴(kuò)寫使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了,好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較,學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清,面對兩岸高峻的山嶺,聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲,體會(huì)空谷傳響的幽深,觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考,拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離,仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚,仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水,水中有山,山水融合,那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上,練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來了,完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程。
三峽教案教學(xué)反思篇十七
這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué),上了《三峽》這節(jié)課后,有一點(diǎn)小感觸,簡單地記錄了下來。
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作,古人能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌,真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山,連綿高峻、挺拔而秀麗,仿佛是鬼斧神工雕琢出來的'一樣;那水,能漫上山陵,能看見倒影,寂靜而清幽。在講課過程中,我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流,談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí),學(xué)生只能感受到文章的皮毛,只能說文章寫了三峽的四季,寫了三峽的山山水水,卻不能深刻體會(huì)到作者對三峽的贊美。
我想,這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒有到過三峽吧,如果他們能夠到三峽看看,感受肯定就不一樣了。當(dāng)然,語文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,課文中有趙州橋、故宮博物院等等,我們不可能都到過,如果學(xué)生長大有機(jī)會(huì)去見識,他又對這些景物有深刻的認(rèn)知,感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí),我們向來注重識記,記住一些“答案”。其實(shí),我們光靠記憶,學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的熱情和對中國文化的熱情會(huì)慢慢消失吧!
三峽教案教學(xué)反思篇十八
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文,選自酈道元的《水經(jīng)注》,是一篇經(jīng)典傳世之作,不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌特征,還具有很高的文學(xué)價(jià)值,為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學(xué)時(shí),我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文。
2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光,品味語言的精妙。
3、掌握學(xué)習(xí)方法,輕松背誦。
在整個(gè)教學(xué)過程中,始終以“讀”貫穿始終,讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀,如:默讀、輕讀、朗讀等,在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀,在說,在品,在記,老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上,我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法,分清層次,理解文章,掌握重點(diǎn)字詞,眾所周知,沒有提問的課堂,是不完整的課堂,而有章法的朗讀,再配以美妙的音樂,讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí),輕松地收獲。整個(gè)語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧,提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
三峽教案教學(xué)反思篇十九
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作,它描寫的那雄奇險(xiǎn)拔的山峰,湍流不息的江水,挺拔怪異的柏樹,飛流直瀉的瀑布,哀轉(zhuǎn)久絕的猿鳴,讓人有種如臨其境之感,面對古人對祖國河山的謳歌,真讓我嘆為觀止。
對于文言文的學(xué)習(xí),我們向來注重識記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的分析和采用了何種寫作手法等方面,卻忽視了語言的運(yùn)用。為此在上本節(jié)課時(shí),我專門設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié),用“三峽的____美,你看(聽)____”的句式寫一個(gè)句子和寫一份導(dǎo)游詞,同學(xué)們只能就課文而言課文,并不能體味到文字背后三峽的那份壯美,也許是學(xué)生語言積累不夠,不能用優(yōu)美、貼切的詞語表達(dá)心中的那份感情,也許是遠(yuǎn)離生活,三峽的險(xiǎn)峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學(xué)生感到震撼。為此,我認(rèn)為,這應(yīng)該是我們語文教育工作者努力的方向。
當(dāng)然,教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是有差距的,比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風(fēng)景名勝,學(xué)生不可能都去過,甚至教師也沒有去過,可見,讀書和實(shí)踐是兩回事,隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加,對景物的認(rèn)識和感受應(yīng)該會(huì)不同吧。
在本課的教學(xué)中,同學(xué)們課堂上的表現(xiàn)都非常積極,一個(gè)個(gè)精神飽滿,面對老師的提問能集思廣益,各抒己見。如講解“素湍綠潭,回清倒影”這句時(shí),為使翻譯語句通順,需調(diào)整語序,大多數(shù)學(xué)生翻譯為“白色的急流,綠色的深潭,回旋的清波倒映著各種景物的影子”時(shí),研潤同學(xué)大膽提出自己的疑問“老師,回旋的清波里怎會(huì)倒映出影子呢?”也讓其他同學(xué)恍然大悟。面對學(xué)生的質(zhì)疑和不解,我倍感高興,因?yàn)樗麄儠r(shí)刻關(guān)注著課堂,他們在用心對待著每節(jié)課中的每一分鐘。
三峽教案教學(xué)反思篇二十
《長江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文,但是鑒于時(shí)代的不同,學(xué)生在理解本文時(shí)很難再感受作者當(dāng)時(shí)的情感,那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度,在教學(xué)過程中我始終堅(jiān)持知人論世的方式點(diǎn)滴引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要,將教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)寫景游記散文的景物寫作手法上,而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。
以上是整個(gè)課堂教學(xué)總的定位問題,其次,在教學(xué)過程中,盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的知識中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文,包括“點(diǎn)”與“面”的巧妙設(shè)計(jì);包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等,這些知識點(diǎn)都在之前的學(xué)習(xí)過程中用到過,所以我會(huì)盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識去發(fā)現(xiàn)這些文章中的閃光點(diǎn),學(xué)生也較容易接受。
第三,當(dāng)然是詩歌教學(xué)的運(yùn)用,之前在聽王謙老師上《祖國山川頌》時(shí),就已經(jīng)領(lǐng)略過詩歌教學(xué)的生動(dòng)和有效。王老師在上《祖國山川頌》時(shí)最大的特點(diǎn)是詩句地巧妙運(yùn)用,其中最典型的一次運(yùn)用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國的古典詩歌,之前作者熱情頌揚(yáng)了祖國的山川地貌、自然圖景,還歌頌了祖國土地上辛勤的勞動(dòng)人民,肯定他們與祖國的關(guān)系,接合之前的文字,文章寫到“我時(shí)時(shí)徜徉在中國古典詩歌的天地里,體會(huì)最細(xì)微的情感,捉摸耐人尋味的思想,感受鏗鏘的節(jié)奏,婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律,領(lǐng)略言外不盡的神韻,更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫?!敝袊诺湓姼枭耥嵓婢?,中國古典詩歌是對祖國山川的最好描畫,這一切,僅是這樣說說學(xué)生都知道,但是并不能打心底里感受或者說是領(lǐng)略到。這一段在講授過程中,如果僅是說明性地講詩歌和語言是祖國文化的反應(yīng),詩歌和語言也是祖國不可缺少的部分,愛祖國必然愛祖國的語言和詩歌,那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會(huì)對此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,這樣的講授更會(huì)破壞原文的散文詩意味。
王老師上課時(shí)并沒有這樣設(shè)計(jì),他也沒有對語言和古典詩歌的優(yōu)秀多做強(qiáng)調(diào),只是就其中一個(gè)詞問學(xué)生:“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解,止即到此為止,那么就是用來贊美看到的事物好到極點(diǎn)。中國古典詩歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩句,說說看?!遍_始學(xué)生并沒有什么反應(yīng),主要是詩歌積累沒有被激活,于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊?!?《敕勒歌》北朝民歌)這寫的是塞北草原上的風(fēng)光;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”這是瀑布景色的描寫;還有寫江南的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙?!薄疤旖中∮隄櫲缢?,草色遙看近卻無?!薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?,吹面不寒楊柳風(fēng)?!倍紝懙氖谴禾?描寫夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”描寫秋天風(fēng)光的“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!泵鑼懚斓囊灿小昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來,千樹萬樹梨花開。”王老師一句也沒有贊美祖國古典詩歌怎么好,但是一說完這些詩句,生就立刻能感受到古典詩歌的魅力,從而也發(fā)自內(nèi)心地由此崇拜熱愛我們的祖國,在詩歌詩句的賞析體會(huì)中進(jìn)行了一次情感和審美的教育。
同樣的,我在設(shè)計(jì)本篇課文時(shí),也巧妙地利用了詩歌,一方面是因?yàn)楣湃藢戦L江三峽的詩歌比較多,資源豐富。課堂一開始,為了讓學(xué)生能對從未領(lǐng)略過的長江三峽風(fēng)光有一個(gè)直觀的了解,就引用了大量的詩歌,并且讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)積累一定的詩歌。教學(xué)過程中,針對三峽不同的特點(diǎn),分別引用不同的詩歌。詩歌的引用,不但豐富了課堂內(nèi)容,增加了課堂教學(xué)的詩意,而且更容易為學(xué)生感知。
當(dāng)然,除了以上這些優(yōu)點(diǎn)之外,教學(xué)過程中也存在很多不足之處,比如學(xué)生參與度可能不是很高,主要是以教師教授為主,除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問題。比如本文其實(shí)景物寫作的手法很多而且很雜,自己在教學(xué)過程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié),但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多,時(shí)間比較緊,所以并沒有能及時(shí)地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三,閱讀很多時(shí)候應(yīng)該和寫作結(jié)合起來,所謂聽說讀寫,既然學(xué)習(xí)了那么多種寫景方式,就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫的方法,進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場片段習(xí)作,這將更有利于他們理解和運(yùn)用這些景物描寫的方法。
教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識與課外知識相結(jié)合,課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識和應(yīng)用知識相結(jié)合,有效地運(yùn)用詩歌以及學(xué)習(xí)過的知識來學(xué)習(xí)和感知新的知識,這就是我這堂課后最大的感受。
三峽教案教學(xué)反思篇二十一
再過幾天就是國慶節(jié)了。七天的長假,相信很多同學(xué)早已迫不及待地做好了走出家門到外面旅游的準(zhǔn)備。古人云:讀萬卷書,行萬里路。旅游可以開闊我們的視野,增長我們的見識。今天我們就先來一次精神上的旅游,跟隨北魏著名的地理學(xué)家酈道元一起游一游1500年前的三峽,欣賞一下長江三峽的優(yōu)美風(fēng)光。(出示畫面)(板書)請同學(xué)們把課本翻到第191頁。
首先,讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學(xué)自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋,其他同學(xué)注意用筆圈畫出要點(diǎn)。(生讀)。
老師再補(bǔ)充一點(diǎn),(出示畫面)齊讀。
酈道元,北魏著名地理學(xué)家,“自幼好學(xué),歷覽群書”。著有《水經(jīng)注》。
《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大的科學(xué)價(jià)值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風(fēng)情錄。
好,接下來,讓我們共同走進(jìn)三峽。(出示畫面)。
在著名作家余秋雨先生眼中,三峽是中國最值得游覽的地方。那么,三峽美在什么地方呢?下面讓我們來聽聽文章的朗誦,注意聽準(zhǔn)字音,圈點(diǎn)勾畫。(播放課文朗讀)。
如此美文,我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來請一位同學(xué)為大家朗讀一遍,其他同學(xué)認(rèn)真聽,評點(diǎn)一下讀得優(yōu)點(diǎn)和不足。(舉手、推薦或點(diǎn)名朗讀)。
師生點(diǎn)評訂正。
(出示畫面)請同學(xué)們參照課下注釋,自由地大聲朗讀課文,把不懂的地方勾畫出來。
小組交流,質(zhì)疑釋疑,疏通文意。(巡視指導(dǎo):要求將有爭議地方記下來交班內(nèi)討論)。
組織班內(nèi)交流:你有什么困惑或收獲?(生生問答,教師明確,板書重要的文言詞語)。
(出示畫面)現(xiàn)在大家對文章大意已經(jīng)有所了解,來,我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。(生齊讀課文)。
同學(xué)們讀得字音準(zhǔn),句讀清,不錯(cuò)。我相信隨著大家對課文理解程度的加深,逐步感悟到三峽之美時(shí),朗讀得會(huì)更好。
那么,在作者筆下,三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面呢?
(學(xué)生回答。預(yù)設(shè):山和水)(板書)。
不錯(cuò),峽者,兩山夾水之地也。山水最能表現(xiàn)峽的特點(diǎn)。作者正是抓住山和水來為我們介紹三峽的。(出示畫面)。
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