2023年吶喊高中讀后感大全(12篇)

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2023年吶喊高中讀后感大全(12篇)
時(shí)間:2023-11-09 09:58:20     小編:影墨

讀后感是讀書(shū)后,通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的讀者對(duì)書(shū)籍的思想碰撞和情感交融。在寫讀后感時(shí),可以通過(guò)列舉具體的例子和細(xì)節(jié),來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考,一起來(lái)探索書(shū)中的智慧吧。

吶喊高中讀后感篇一

兩岸碧綠的豆麥地,河里朦朧搖曳的水草,如水流瀉的月色,淡黑的起伏的連山,還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫(huà)卷在我眼前徐徐展開(kāi),使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜,一樣深,我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面,投在古老沉默的雙橋上,投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船,掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)?。身畔傳?lái)宛轉(zhuǎn)的樂(lè)聲,是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中,雋刻在我心上,塵封在我童年的書(shū)冊(cè)里。今天,又隨著社戲的鼓樂(lè)翻開(kāi),成了我眼中最美的風(fēng)景。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂(lè)趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜,老實(shí)淳樸的阿發(fā),細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性,卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí),伙伴們卻樂(lè)滋滋的讓“我”吃,孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見(jiàn)戲急得直哭時(shí),大家安慰“我”、同情“我”,甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。

“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的!”橋腳上的母親微微一笑,眼里帶著責(zé)備,卻漾著笑意。此刻三更,母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道,可是她不肯說(shuō)。母親用心丈量的時(shí)間里,充滿了擔(dān)心與牽掛、愛(ài)與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候,當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候,母親都是那樣吹著風(fēng),站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親,何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年,是今天,還是未來(lái),母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親,母愛(ài)也永遠(yuǎn)流傳,從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。

合上書(shū),低首回味,很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆,想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情?!渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文,它更像是一個(gè)播灑大愛(ài)與大智慧的使者,呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛(ài)之美,呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺?,教?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火,拼湊不了一個(gè)完整的童話,我只愿躲進(jìn)書(shū)中那個(gè)美麗的桃源,去尋找生命中的無(wú)塵歲月。

夜深了,窗前燈下,菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音,在這靜夜中,一如天籟……。

吶喊高中讀后感篇二

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?!懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓壹?,是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)滿口“之乎者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這么走下去?!翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊,他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債,又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。

再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》,大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命的消息后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說(shuō),他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。

魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧,珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)更美好的明天努力努力!

吶喊高中讀后感篇三

讀過(guò)這么多書(shū),給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?!秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康,但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了最大的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自己是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)喜歡系創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的最高境界。

“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?,也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自己也是很有幫助的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自己墮落,會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

在一本書(shū)中,又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

2.

3.

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《三國(guó)演義》讀后感心得作文。

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魯迅文學(xué)。

吶喊高中讀后感篇四

我喜歡讀書(shū),異常是小說(shuō)。所以,這個(gè)暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿,最終還是默默地離開(kāi)了人世。

在書(shū)中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō),且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教,它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中,字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到之后,“我”才想到,自我的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自我也可能吃過(guò)人,無(wú)奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會(huì)到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺(jué)出了一身冷汗!

這本集大成之作真是令人受益匪淺!

吶喊高中讀后感篇五

社戲之美令魯迅流連,但美卻又并不只屬于社戲,我愛(ài)社戲,更多的卻是愛(ài)平橋村的景,愛(ài)往返戲臺(tái)時(shí)沿途的景之美。

平橋村是魯迅的故鄉(xiāng),是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn),極偏僻的,臨河的小村莊,這里雖貧窮,但我卻樂(lè)于在這純樸,清新的村景下玩耍,尤其是釣蝦,伏在河沿上釣著蝦,感受著農(nóng)景的美,這多享受!

不過(guò),農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅,但是要說(shuō)在我心目中,最美的景便是去看社戲往返的景。

我們乘船出發(fā),船穿梭在碧綠的豆麥田地中,夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲,我的心被沉醉在了其中,便不顧旁的,只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香,夾雜在那水氣中撲面吹來(lái),多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色,又襯著淡黑的起伏的連山,我沉浸在了這美景中,又隱約聽(tīng)到宛轉(zhuǎn),悠揚(yáng)的笛聲,便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林,帶著許些神秘,才看到了紅紅綠綠的戲臺(tái)。

戲并不好看,只是原路返回,但這景卻又有著另一番美。

月光顯得格外皎潔,回望戲臺(tái),卻又如初來(lái)未到一般,又飄渺得像一座仙山樓閣,滿被紅霞罩著了。即使戲不好看,這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚(yú)在浪花里躥,但過(guò)了會(huì)船行卻慢了,大家餓了,于是又偷豆煮吃,我只是剝豆,在如此美景中剝豆,多么愜意!豆熟了,我們都吃豆,船輕輕浮在水面上,任憑它去漂,坐在飄蕩的小船中吃豆,多么美!多么自由!

難怪我會(huì)回味這“好豆”“好戲”,透過(guò)這豆,我能看見(jiàn)我們童年的影子,能看見(jiàn)仙境般的風(fēng)景;回味社戲,我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香,能在一次陶醉在這起伏的連山,月色朦朧的美景之中,那是多美!

真是社戲之美,景最美!

吶喊高中讀后感篇六

第一次如此大規(guī)模的接觸魯迅的文章,才會(huì)真正感覺(jué)到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章,但不乏經(jīng)典之作,如其中的《狂人日記》和《阿q正傳》。一部作品或者一篇小說(shuō)能經(jīng)歷時(shí)光的篩選和磨煉,然后流傳至今,思想的光輝絲毫不褪色,那應(yīng)該是其中的內(nèi)容更多是表現(xiàn)出深層次的意義,而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古,但其文筆文風(fēng)仍不是活力,而在《吶喊》中對(duì)國(guó)民性赤裸裸的剖析和抨擊,在今日看來(lái),更有另一番風(fēng)采。對(duì)中國(guó)國(guó)民性的抨擊,不止是魯迅一人,像林語(yǔ)堂、柏楊之輩,也對(duì)中國(guó)的國(guó)民劣根進(jìn)行了猛烈的抨擊。但與他們所不用,魯迅的《吶喊》更對(duì)國(guó)民性“劣根”的“根”進(jìn)行剖析,從整體的民族性入手。一個(gè)民族“國(guó)民性”的形成,自然與幾千年來(lái)文化的潛移默化的熏陶有密切聯(lián)系。幾十年前,我們的國(guó)民性如此,今日,或者幾十年后的今日,“我們”或者“他們”也會(huì)如此,劣根猶存,這邊是國(guó)民性的“根”。

魯迅曾說(shuō),他向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。不可否認(rèn)這與當(dāng)時(shí)國(guó)人思想鈍化,麻木不仁有關(guān),而這一切的形成又離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。他在《吶喊》中對(duì)整個(gè)國(guó)民性進(jìn)行猛烈的剖析抨擊時(shí),其實(shí)也就是在對(duì)自身的剖析和檢討。正如其中一文所說(shuō)的那樣“人性大抵都如此,只不過(guò)是個(gè)人控制能力不同罷了”。

從《阿q正傳》中,更能明白魯迅文筆的不朽,或者說(shuō)是阿q的不朽。其實(shí)阿q一直都沒(méi)有走遠(yuǎn),也許就活在我們自己的身邊,甚至有時(shí)候就是我們自己的本身,或許我們不愿承認(rèn)罷了。魯迅用濃墨描寫阿q的同時(shí),在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿q發(fā)明的“精神勝利法”,更是我們中國(guó)國(guó)民性中的“精粹”,也是我們很多時(shí)候都得以借用的“秘籍”??纯次覀円郧暗摹疤斐蠂?guó)夢(mèng)”,看看我們現(xiàn)在還把自己得不到的當(dāng)作是對(duì)別人的賞賜,斗不過(guò)別人,便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威,就算在睡夢(mèng)中,嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡,儼然一副阿q標(biāo)準(zhǔn)像。

讀魯迅的書(shū),尤其是吶喊之類,讀多了,每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺(jué),甚至有時(shí)還會(huì)有冷汗直冒,模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”,時(shí)不時(shí)總要抬頭環(huán)視四周,看看別人有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的異樣。

也許,更多,更多時(shí)候,都自己在無(wú)力地吶喊。

吶喊高中讀后感篇七

《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》小說(shuō)文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸,怒其不爭(zhēng),希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊高中讀后感篇八

魯迅的《狂人日記》中一個(gè)患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字,他的哥哥要吃他,妹妹也似乎曾被自己不知覺(jué)地吃。

他眼前有的只是青面獠牙,血淋淋的兇器,頭腦里是無(wú)限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般,殘破不堪。還有一群小孩,居然也面色奇怪,在他后面指指點(diǎn)點(diǎn)。

無(wú)知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害,孩子的指指點(diǎn)點(diǎn)讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來(lái)。否則,他們也將成為“吃人”的人。

不僅把別人吞噬,也一步一步被別人吞噬,與其說(shuō)是人,還不如說(shuō)是沒(méi)有思想的魔鬼。多么可怕!多么悲哀!作者竭盡全力地吶喊,喚醒無(wú)知的孩子,“救救孩子?!?/p>

一個(gè)有力的吶喊,讓封建制度顫抖起來(lái)!也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對(duì)舊社會(huì)制度深惡痛絕,我才明白在那時(shí)頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個(gè)多么可笑的笑話!老百姓在夾縫中求生存,誰(shuí)都得罪不得!留辮子被人嘲笑,不留被人嘲笑。

甚至留辮子被殺,不留辮子也被殺。無(wú)論做什么,都會(huì)粉身碎骨。愚昧無(wú)知的舊社會(huì),如同黑暗中咆哮的猛虎,長(zhǎng)著獠牙的惡龍微微一動(dòng)就能把人打下地獄。

作者無(wú)盡地吶喊,企圖把人們從黑暗中拉出。我看見(jiàn)了作者的憤怒,他對(duì)日益成淪的舊社會(huì)批判,他要改變?nèi)藗兙?,振作!振作!改變中?guó)的面貌。

這本小說(shuō)中的批判,諷刺無(wú)時(shí)不在但作者也往里夾雜一些美好的東西,《社戲》就是其中之一。一開(kāi)始看這篇文章時(shí),還沒(méi)有接觸到《吶喊》這本書(shū),也不了解它的背景,只一味沉靜在書(shū)中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂(lè)趣。

去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓,釣蝦,還有所盼望的社戲。母親不許晚上去,就生氣,不吃飯,不釣蝦。最后虧得幾個(gè)同伴打包票,也就不再駁回了。踏著月色,跳下船去,有說(shuō)有笑。

麥豆水草散發(fā)清香,橫笛悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺(tái),看了一會(huì)戲累了,大家又回去了。大家在船上唱歌,小船悠悠往松柏林前進(jìn)。這時(shí)候想到了吃羅漢豆,一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。

田里采豆,船上煮豆。不就豆熟了,大家吃完,回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒(méi)罵,而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再?zèng)]吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。

想到這里,也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過(guò)簡(jiǎn)介之后知道那是他對(duì)自己童年生活的向往。

懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼,農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個(gè)性,向往人與人之間沒(méi)有隔閡,所謂的黑暗紛爭(zhēng)更是沒(méi)有。

文章中作者寫道“我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來(lái)的淡淡憂傷,他對(duì)童年生活的留戀與不舍。

而童年生活恰好與作者者長(zhǎng)大后封建愚昧的舊社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。作者長(zhǎng)大后社會(huì)中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?還是歷來(lái)慣了,不宜為非呢?還是喪了良心,明知故犯”。

何等可悲,可泣!就連自己的親人都要提防著,與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無(wú)形地吶喊!慶幸的是作者的“吶喊”成功了!千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人醒了過(guò)來(lái),發(fā)奮圖強(qiáng),那個(gè)曾經(jīng)千瘡百孔的中國(guó)崛起了!

雖然魯迅已不在,但我想替他再次的吶喊:“中華民族脫離舊社會(huì)的苦海了,中國(guó)復(fù)興了!”希望在冥冥之中你能聽(tīng)見(jiàn)我呼喊,希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠(yuǎn)流傳!

吶喊高中讀后感篇九

余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對(duì)暴力,災(zāi)難,死亡進(jìn)行描述,而《細(xì)雨中的呼喊》無(wú)疑是他前期的代表作,這部小説從“我”的敘事角度引出一個(gè)個(gè)看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事,從我看似局內(nèi)人,實(shí)則局外人的身份,講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家(南門)受到的不公平待遇,讓我可以游離在故事之外,當(dāng)然“我”本身也是一個(gè)故事,一個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的故事。

這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才,一個(gè)很典型狹隘的農(nóng)民形象,“我”對(duì)父親的感官很復(fù)雜,在六歲之前,“我”是敬畏甚至是害怕著父親的,但是當(dāng)“我”五年后回到南門時(shí),父親對(duì)我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時(shí),父親的不信任,更是加深了“我”對(duì)他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時(shí)候,“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對(duì)待,他對(duì)“我”而言,只是一個(gè)陌生人。對(duì)于他死后的結(jié)局,“我”沒(méi)有絲毫動(dòng)容,仿佛理所當(dāng)然。在別人看來(lái),“我”是一個(gè)冷漠到可怕的人,可是在弟弟溺死在池塘中時(shí),父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處,絲毫看不出對(duì)于弟弟死亡的悲傷,在幻想的利益面前,親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷,與其説“我”冷漠,還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對(duì)死亡,對(duì)災(zāi)難,對(duì)暴力是那樣的麻木,而這種麻木深入骨髓,無(wú)法自拔。無(wú)可否認(rèn),余華是一個(gè)很厲害的作者,不深入刻畫(huà)人物心理,通常是通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言,使讀者在閱讀的過(guò)程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。

在這部小説中,最令我印象深刻的角色是“我”的祖父,一個(gè)男人?!我實(shí)在想不到一個(gè)恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父,他在年輕的時(shí)候遭遇那么多的事情,在年老的時(shí)候,被兒子各種嫌棄,和兒子斗智中以求存活下去,在失去勞動(dòng)力之后,更是受到兒子更加不人道的對(duì)待,他永遠(yuǎn)是在微笑著的,那種微笑絕對(duì)不是現(xiàn)實(shí)很殘酷,但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑,而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑,一種來(lái)自于地下的微笑,不似活人。有時(shí)候,我會(huì)想,當(dāng)有一天年老時(shí),我們是不是也會(huì)是這一種生活狀態(tài)?想來(lái)真是令人感到恐懼?!拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z,一樣的不受到家里的待見(jiàn),但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對(duì)他產(chǎn)生恐懼,“我”對(duì)祖父的感情比對(duì)父親還要復(fù)雜,一方面想要和他親近,另一方面又要必須和他保持距離。

還有“我”的母親,一個(gè)徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象,一個(gè)令人感到同情,又令人感到可悲的人物。母親這個(gè)形象,這個(gè)悲劇不僅僅代表著自己,更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們?cè)?jīng)年輕過(guò),憧憬過(guò),到最后,她們的活力和靈性都會(huì)在現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡。母親很堅(jiān)強(qiáng),她可以在懷胎八月的時(shí)候下地干活,她可以在生完孩子之后立馬從床上起來(lái)給在地里干活的丈夫送飯。這種堅(jiān)強(qiáng)也是一種悲哀,母親心里也清楚,她如果失去了勞動(dòng)能力,她的丈夫不會(huì)對(duì)他有多好,所以拼命地表現(xiàn)出存在價(jià)值,這種表現(xiàn)更多的是無(wú)意的,是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的,在父親和寡婦私通時(shí),沒(méi)有人幫她,她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗,她唯一的反抗是針對(duì)寡婦,而她這次的微不足道的反抗沒(méi)有驚起半點(diǎn)波瀾,反而因?yàn)檫@次的反抗使自己更加認(rèn)清了現(xiàn)實(shí),她盲目地屈服于命運(yùn),她的人生就是一個(gè)大寫的悲劇。

在讀這部小説的時(shí)候,我覺(jué)得很壓抑,這種壓抑是我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,因?yàn)檫@種壓抑到達(dá)不到需要發(fā)泄的點(diǎn),也難以輕易地消除,怎么説呢?就像友達(dá)以上,戀人未滿的那樣的狀態(tài)。

吶喊高中讀后感篇十

我已經(jīng)很久沒(méi)哭了,應(yīng)該差不多快半年了。

不哭,總覺(jué)得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛(ài)哭的人),它也許讓你太過(guò)于理性,似乎把所有的事情都看得一清二楚,而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí),不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?,有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午,我看了《吶喊》,從《狂人日記》到《社戲》,看是說(shuō)看完了,可覺(jué)的沒(méi)有老師的講解,心里總是空空的,只把它當(dāng)作一片普通的小說(shuō)在進(jìn)行閱讀。

晚上,我一個(gè)人看了《十月圍城》,也許有了下午的鋪墊,晚上不知怎的,竟然哭了。

革命,是十月圍城的背景,在革命的道路上,一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,他們有的懷揣夢(mèng)想,和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事,但為了報(bào)答恩情,他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲,為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切,文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn),相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人,喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書(shū),教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》,帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,搞游行,告訴人們封建的君主專制需要改革,中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。

然而,麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟,吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中,滋生出一種叫做看客的一群人,他們更加可怕,不但數(shù)目龐大,而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人,用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí),中國(guó)洋留學(xué)生在笑,他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),他們圍成一個(gè)圈,指手畫(huà)腳,似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng),而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章,華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥,這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大,他們漸漸變得麻木而愚昧。

“今天,如果再道何為革命,我會(huì)說(shuō):欲求文明之幸福,不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦,就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下,但再讀魯迅的《吶喊》,你會(huì)感受到一種精神叫——愛(ài)國(guó)。

雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字,但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛(ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字,家庭成員間,情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上,而是真正的參與者,雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó),在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,這就是我眼中的愛(ài)國(guó),很簡(jiǎn)單,但要堅(jiān)持做下來(lái),需要用心。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情,《吶喊》這本書(shū)也許就是去了它存在的價(jià)值了。

吶喊高中讀后感篇十一

最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多,了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹(shù)人,是偉大革命家,思想家,文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇,起于1918年《狂人日記》。《吶喊》作品選材,“多采自病態(tài)社會(huì)不幸人們中,意思是揭出病苦,引起療救注意。”當(dāng)時(shí)魯迅認(rèn)為最須急切地療救,是人“病態(tài)”靈魂。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)結(jié)集,作者真實(shí)描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)層次關(guān)系,對(duì)中國(guó)陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革強(qiáng)烈愿望。

魯迅先生用幽默風(fēng)趣語(yǔ)言,憤怒而又帶鼓勵(lì)語(yǔ)氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人,表現(xiàn)了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國(guó),早日蘇醒。

吶喊高中讀后感篇十二

讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》,突然感覺(jué)被人拋棄真可怕,特別是被自己的親人拋棄。

孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者,讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。

那個(gè)年代,人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多説一句,也無(wú)人敢替別人操心,只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此,全村人特別是無(wú)事可做的婦女們,無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞,然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生,出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代,一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇,難以揭鍋的日子,是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子,于是他被送出了,離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤,時(shí)時(shí)隱隱做痛,讓他追憶起那過(guò)往的日子。

新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿,就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí),一個(gè)晴天霹靂,對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮,再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽,也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭,本以為媽媽會(huì)帶他一起走,可媽媽卻獨(dú)自一人上船,讓他留在岸邊,等著船慢慢開(kāi)動(dòng),媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí),他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了,媽媽也走了,自己還是個(gè)孩子,他無(wú)法想象今后的生活,諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡,海上依舊托起的紅日,此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中,他哭了,沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道,心中勾勒的美景圖宣告破滅,他又一次被拋棄。

他想到了南門,那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何,他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望,在朋友的幫助下,他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤,靜水流深,他已顧不得欣賞,心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中,追尋兒時(shí)記憶,一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面,因?yàn)橹挥邢胫@些,才能銷蝕心頭的恐懼。突然,他看到遠(yuǎn)處有一處活,這更是燃起他心頭的希望,心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看,他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上,周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的,一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里,男人的嘴里不斷的説著:“這活真壯觀啊,真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去説:“我要找孫廣元”?。ㄋ陌职郑?。

親人相見(jiàn)已不相認(rèn),“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了,留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局,故事雖沒(méi)直接寫出,但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷,雖然他歷盡艱辛,心懷希望的找到了親人,但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任,他又一次被拋棄,被命運(yùn)拋棄!

起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄,孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛,憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷,像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng),使他心力交瘁,一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物,就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中,或許多年后他會(huì)走出這段陰影,但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛(ài)包裹,人性偽裝的時(shí)代!

悲劇的結(jié)局,往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕,但只要不自我拋棄,你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求,因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢,當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和,你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn),早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放,發(fā)出圣潔的光芒!

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