演講稿是一種用口頭形式表達思想、觀點和感情的文學體裁，它可以幫助人們更好地表達自己，展示自己的魅力和才華。演講稿可以用于各種場合，如學校比賽、企業(yè)會議、政治演講等。寫演講稿需要一定的技巧和方法，下面是一些寫演講稿的注意事項和技巧，希望對你有所幫助。演講稿的效果可以通過合理運用幽默和情感來增強。最后，祝你在未來的演講中取得成功，成為一位出色的演講者。
孤獨演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨是一種境界，能享受孤獨更需要一種勇氣。
這時，我明白了。得不到便要接受。有人陪伴時，一起快樂的玩，沒人陪伴時，還是喜歡抱臂一個人快走，只是少了許傷心。
一個人走路我會聽歌，一個人坐著我會享受陽關，一個人吃飯我會味道飯菜的香味，一人的一個人我已習慣也樂在其中。
對。我喜歡上了孤獨，喜歡上了這種感覺，當孤獨來臨時我會用自己的方式迎接。當夜深人靜獨自一人的時候，我會坐在陽臺，欣賞夜景，倒一杯水，放一兩朵菊花，加一點糖，攪拌，細細地品味自己的心境，緩緩地敲打著自己心底那份淡淡地思念；看著夜色，欣賞那份詩境中的美好，皎潔的月光如輕紗般披在身上，靈魂被月光洗禮。有時沉醉，沉醉在這孤獨的回憶中。孤獨，有時候更像一杯水，沒有雜質(zhì)，沒有污穢，是一種清靜幽雅的美。當沉靜在孤獨中時，能讓自己平和，冷靜，讓有一種聆聽自己心的感覺。
漸漸的我覺得生活中其實可以一個人享受的人、物有很多，一杯水、一本書、一種心情，坐在自己的位置傾聽別人的快樂，家人的煩惱，我明白我內(nèi)心壯大了、成熟了。
現(xiàn)在的我想說“孤獨”一種清靜優(yōu)雅的美，沉浸在孤獨中能讓自己平和、賢靜，聆聽自己內(nèi)心的感覺，如果現(xiàn)在的你無助、煩躁、迷茫。那我要告訴你是該“孤獨”了。享受別樣的美，領悟孤獨。品各種味道，學人生百態(tài)。孤獨時一種境界，也需要一種勇氣。
孤獨演講稿篇二
百年孤獨演講稿，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個家族，其六代人的命運以下的百年孤獨演講稿范文，歡迎閱讀。
今天我們講《百年孤獨》，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯(1928年生)。
首先我要畫張家譜表。
我想這幾乎已成定論了，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上的一個家族，其六代人的命運。
我要把這個家族的族譜表畫出來，這樣大家就基本上了解這是一個什么樣的家族了。
這個家族是由兩個人源起，一個叫霍·阿布恩蒂亞，他是生長在某個印第安村莊里的西班牙人后裔，是個白種人，不是土族。
他的妻子叫烏蘇娜，烏蘇娜的家鄉(xiāng)在里奧阿察，哥倫比亞某個靠海邊的地方，她們家上幾輩遭到了海盜的襲擊，為了逃避海盜逃到了布恩蒂亞所在的印第安人村，在那兒安居下來。
他們是這印第安人村歷史悠久的兩家人，由于他們是煙草公司的生意伙伴，所以他們很早就開始了聯(lián)姻，傳到霍·阿布恩蒂亞和烏蘇娜這一代時，他們已經(jīng)是表親了，他們兩個人是表兄表妹的關系。
他們倆結(jié)了婚。
在這兩個家族通婚的歷史上，已經(jīng)因為近親繁殖而發(fā)生過生下帶尾巴嬰兒的事情。
等他們兩人結(jié)婚的時候，他們便非常怕生孩子。
烏蘇娜做了條貞節(jié)褲，怎么也不讓布恩蒂亞碰她，所以他們多少年來始終沒有性交，一直沒有生育。
村莊里的人就嘲笑布恩蒂亞，以為他沒有生育能力，在嘲笑最激烈的時候，布恩蒂亞把罵他最惡毒的人殺了，然后回家強迫烏蘇娜和他發(fā)生了關系，他們就有了第一次性交。
而那個被殺的人的鬼魂則不停地對他們進行騷擾，為躲避這鬼魂他們離開了這印第安人村莊，來到了偏僻的小地方馬孔多。
他們到了馬孔多，開始繁衍生存，慢慢地，馬孔多發(fā)展成了一個不大不小的村莊。
他們兩人生了三個孩子，第一個叫霍·阿卡蒂奧;第二個孩子叫奧雷連諾;第三個是女孩，叫阿瑪蘭塔。
第一個孩子霍·阿卡蒂奧是和他們家的一個養(yǎng)女，叫雷貝卡的結(jié)婚，但沒生孩子。
和他生育孩子的女人叫皮拉·苔列娜。
二兒子奧雷連諾，和他結(jié)婚的女人叫雷麥黛絲，他們也沒生孩子，和他生育孩子的也是這個皮拉·苔列娜。
皮拉·苔列娜是從外村過來的女人，她14歲時就委身于一個男人，她一直等著和這人結(jié)婚，但這人一直不要她，直等得不耐煩了，她就離開家鄉(xiāng)，到了馬孔多。
這次愛情給她什么樣的影響呢?由于她非常非常愛她這個情人，于是她把全世界男人都看成是她的情人，在他們的身上施加她的愛。
當然她也要選擇，她認為值得發(fā)生了關系的，她才和他們?nèi)ニX。
所以凡是被她挑選上性交的，就像是獲得一個榮譽。
很奇怪的，她挑選的對象，基本上都在布恩蒂亞家族周圍，或者親戚，或者朋友，慢慢地就在家族周圍形成了一個圈子，幾乎大家都是堂兄弟或者表兄弟。
這個女人，就造成這樣的局面。
女兒阿瑪蘭塔沒有結(jié)婚。
這一代的婚姻生育，我們可以看出，他們的傳宗接代都是以通奸的關系，全都是情欲的結(jié)果，并且來源于同一個女人，這是布恩蒂亞家的第二代。
接下來呢，霍·阿卡蒂奧生了一個孩子，叫做阿卡蒂奧。
你們會發(fā)現(xiàn)他們家里男孩子只有兩個名字，一個叫阿卡蒂奧，一個叫奧雷連諾。
奧雷連諾也生了一個孩子，叫奧雷連諾·霍塞，除此，他還和17個女人生下了17個孩子，這些私生子在全書中沒起什么作用，所以，我也沒有列入家譜表。
然后，在這第三代里，阿卡蒂奧結(jié)婚并且生了孩子，他的妻子叫圣索菲婭。
德拉佩德。
他其實是有近親性交傾向的，他試圖和他的母親皮拉·苔列娜通奸，但皮拉·苔列娜到底覺得不對頭了，因此她就把圣索菲婭。
德拉佩德引進了他的生活，使他有了正常的婚姻，并使家族往下傳代。
奧雷連諾·霍塞沒有結(jié)婚，他只做了一件事，和他的姑姑阿瑪蘭塔近親性交，但沒有造成后果。
現(xiàn)在你們可以看出，從此，傳遞的任務就交給阿卡蒂奧一個人，他單槍匹馬往下傳遞著布恩蒂亞的家族。
他生了三個孩子，其中是一對雙胞胎，男性的，大的叫霍。
阿卡蒂奧第二，小的叫奧雷連諾第二，第三個是女孩子，叫雷麥黛絲。
霍·阿卡蒂奧第二沒有結(jié)婚，他只和佩特娜·柯特通奸。
奧雷連諾第二是結(jié)婚了，結(jié)婚的對象叫費蘭達。
德卡皮奧，同時他還和佩特娜。
柯特通奸，同他兄弟共一個遍奸的對象，但是他們的通奸都沒有生育孩子。
你們可以看見他們現(xiàn)在通奸都沒有結(jié)果了。
至于女孩子雷麥黛絲，她根本沒結(jié)婚，也沒情人，她升天了，她是個超凡脫俗的美人。
大家看得出來，在這一代里也只有一個人有生育能力，就是奧雷連諾第二，他和妻子菲蘭達·德卡皮奧生了三個孩子。
菲蘭達·德卡皮奧是個貴族，她受過非常好的教育，有很多規(guī)矩，但沒有情欲，她生孩子只不過是她應該生孩子，她對她的三個孩子管束很嚴，實施著她的教育方針。
大孩子叫霍·阿卡蒂奧，然后是兩個女孩子，大女孩叫梅梅，小女孩叫阿瑪蘭達·烏蘇娜。
這個霍·阿卡蒂奧對什么都感到恐懼，臉色蒼白，極其厭世，對女人沒什么興趣，所以他沒有結(jié)婚，也沒有通奸，什么也沒有干。
梅梅呢，她有一個私生子。
當時有個外國人發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在這兒開了個香蕉公司，梅梅和公司里的一個工人毛里西奧戀愛，不被母親允許，生下的孩子只能是個私生子，這孩子叫奧雷連諾·布恩蒂亞。
因為是個私生子，所以被講究體面的外祖母藏在房里不給人家看見，他從未出過門，他和他的阿姨阿瑪蘭塔·烏蘇娜近親性交通奸，生了個帶尾巴的嬰兒，這嬰兒最后給螞蟻吃掉。
他們家的家世就是這樣的。
從這張家譜我們基本可以看出，他們的傳宗接代都是由于清欲的關系，到了第四代，即奧雷連諾第二兄弟這一代，他們的情欲已經(jīng)沒有生育的功能了。
他們與佩特娜·柯特的通奸，霍·阿卡蒂奧第二無所作為，奧雷連諾第二只是讓牲口繁殖。
他們的情欲已經(jīng)衰退，生育的任務轉(zhuǎn)交給名正言順的婚姻。
但奧雷連諾第二與費蘭達。
德卡皮奧婚姻的結(jié)果是，男孩子不生孩子的，女孩子或是生私生子，或是近親性交。
因此，這個家譜顯示出這個家族的繁殖力日益衰弱，幾近殆盡。
從這張家譜上，還可以看出一種傾向是貫穿首的，就是向內(nèi)的傾向、近親性交的傾向。
尤其是這家的女性都對外人非常排斥，凡是名叫阿瑪蘭塔的女性，都是近親性交者。
第一個阿瑪蘭塔曾有過兩次戀愛，一次是和一個意大利的技師。
因為他們家里買了很多現(xiàn)代家用電器，公司派來技師為他們調(diào)試自動鋼琴時，就和他們家的養(yǎng)女雷貝卡戀愛了。
阿瑪蘭塔硬是把他們的婚事撬掉，自己和意大利技師好了，可是臨到結(jié)婚的時候，她又不干了。
這是她的第一次戀愛。
第二次是在軍事起義當中結(jié)識了一個上校，這上校也是他們家的世交，她又是和上校戀愛到最后一分鐘，甩手不干了。
阿瑪蘭塔總是在走出家門的最后一步時，收住腳步的。
這家族最后的毀滅，就是由于又一個名叫阿瑪蘭塔的女性，她的近親性交導致了長尾巴嬰兒的出生。
女性成員中還有一條路線，那就是凡是叫雷麥黛斯的，都是那種精致漂亮的，可是卻脆弱沒有生育力也沒有情欲的女性，可是漂亮得出奇，以早夭和升天為結(jié)局。
他們家的格局，大家看得出來，都是經(jīng)過歸納的。
我剛才說過，他們家的男孩，只有兩個名字，阿卡蒂奧和奧雷連諾，他們家的男性基本上都是這個名字，只不過是前面后面加點花頭而已。
在這張家譜上也體現(xiàn)出這么一點：這兩個名字都各有一些共同的特征。
凡是叫阿卡蒂奧這個名字的，他們的婚姻都具有私通的性質(zhì)，他們的婚姻都很像私通，私通的對象，又往往是家庭內(nèi)部成員。
你看第一個阿卡蒂奧，他的妻子雷貝卡，是他們家的`養(yǎng)女，這養(yǎng)女是從哪里來的呢?她是烏蘇娜娘家的親戚。
她的父母是烏蘇娜的表妹之類的遠房親戚，所以也是他們家的親戚。
他的情人皮拉·苔列娜也是兄弟的情人，也是和家庭內(nèi)部成員有關的。
圣索菲亞。
德拉佩德，第二個阿卡帝奧的妻子，她是阿卡蒂奧的生母皮拉·苔列娜引進的，為要轉(zhuǎn)移他勾引他的生母的念頭，實際是作他母親的替身。
再下一代的“阿卡蒂奧”，即霍。
阿卡帝奧第二，就是雙胞胎里的一個，他的情人佩特娜·柯特，也是他兄弟的情人，還是和他兄弟共享一個情人。
所以阿卡帝奧這個名字的男孩都有這樣的特征，首先婚姻都是私通性質(zhì)的婚姻，還有就是都和家庭內(nèi)部成員有情欲關系，通奸也好，婚姻也好，都和家庭內(nèi)部成員有關系的。
再有一點，即他們具有傳宗能力，但是兩代以后衰落了，而他們一旦衰落，布恩蒂亞家便走上了下坡路。
所以說到了霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二這一代時，生育任務轉(zhuǎn)到了奧雷連諾第二手中，他的兒子霍·阿卡蒂奧根本對愛情不感興趣了，布恩蒂亞家便也到了頭。
這就是阿卡蒂奧們的命運。
這家男孩另一個名字叫做奧雷連諾，他們的特征是什么呢?就是具有很強的行動能力，他們有對外的開拓精神，他們的婚姻都是對外的。
第一個奧雷連諾，他的婚姻是和雷麥黛絲，馬孔多第一任鎮(zhèn)長的女兒。
第一任鎮(zhèn)長代表著馬孔多開始進入國家體制，有了行政組織。
這個聯(lián)姻使奧雷連諾走上了政治舞臺，走上政治舞臺的結(jié)果是把整個馬孔多卷入政治風云里面，而使馬孔多失去了自然狀態(tài)，喪失獨立和主權(quán)，成為一個附屬國。
另一個奧雷連諾的聯(lián)姻是和菲蘭達·德卡皮奧，剛才已經(jīng)說過，菲蘭達·德卡皮奧是一個西班牙貴族，她家里規(guī)矩很多，講衛(wèi)生，講禮貌，她一進到他們家就訂了很多規(guī)矩，包括不能隨時隨地性交，于是這個奧雷連諾就開始通奸。
他和佩特娜·柯特通奸，通奸的結(jié)果是帶來了牲畜的繁殖。
他們情欲越高漲，牲畜就繁殖得越興旺，羊啊，牛啊生了很多很多，他把這些牲畜賣了，掙了錢去投資電氣和鐵路，使得馬孔多在經(jīng)濟上開始繁榮起來，吸收了商品經(jīng)濟的因素，資本主義的因素。
尤其是鐵路的開通為他們送來了外面的世界，包括送來了一個先生，這個先生一來就發(fā)現(xiàn)馬孔多盛產(chǎn)香蕉，就在此地開了個香蕉公司。
這個奧雷連諾的行動帶來了什么結(jié)果呢?帶來了馬孔多經(jīng)濟上的繁榮，是以破壞自然經(jīng)濟為代價的。
最終喪失了經(jīng)濟上的獨立，成為經(jīng)濟的殖民地。
因此這兩個奧雷連諾，他們的開拓行動的結(jié)果是使馬孔多失去了獨立，一個政治上的，一個經(jīng)濟上的。
由此可見，這個家族的成員，向內(nèi)發(fā)生了關系的，是承擔著傳代的任務，結(jié)果是日漸衰退;而向外發(fā)生了關系的，是為改變馬孔多和家族的處境，結(jié)果則帶來喪失的命運。
獨立喪失了，變成了政治和經(jīng)濟的奴隸，傳宗中止了，毀于近親性交，補充一句，奧雷連諾還有著近親性交的特性。
因此，這個馬孔多的家族走向滅亡就是無可避免的了。
我們已經(jīng)可以看到，這些人物都是擔任著規(guī)定的使命的，不像我們所說的現(xiàn)實主義小說里的人物，做什么，說什么，是憑著具體的個別的日常的邏輯推動。
而這里的人物，他們行動的邏輯都是被抽象歸納過的。
這個家族內(nèi)部的情形基本上就是這個樣子。
然后在這家族周圍還有著許多外人，這些外人對這家族的作用是什么呢?
這些外人中有些是比較重要的。
一個叫梅爾加得斯。
他是個流浪的吉普賽人，年紀非常大，似乎永遠不會死，是個永生的人，他給這個家族注入了外面世界的氣息。
這是他們家第一代宗祖布恩蒂亞的一個摯友，也是布恩蒂亞的思想、智慧、創(chuàng)造力的源泉。
布恩蒂亞非常善于吸收新的事物，給他灌輸影響的主要有兩個人，一個就是這梅爾加得斯。
所以梅爾加得斯死了的時候，他曾經(jīng)有過一次死亡，在新加坡死的，這時候，布恩蒂亞就喪失記憶力了。
另一個開發(fā)他智力的是意大利技師，帶來了科學和技術。
當布恩蒂亞喪失記憶時，他苦思冥想，要利用意大利技師教給他的科技制造一種記憶的機器，幫助人腦記往很多東西。
等梅爾加得斯沒過多久又復活了回來時，布恩蒂亞的記憶力又恢復了，而最終梅爾加得斯徹底死的時候，布恩蒂亞就瘋了，被家人綁在一棵大樹底下，度此殘生。
梅爾加得斯將布恩蒂亞的智力開發(fā)的結(jié)果是，喚起了布恩蒂亞對外面世界的向往，他非?？释x開馬孔多，無奈他的妻子烏蘇娜一定要把大家留住，想盡了一切辦法。
她在馬孔多造了一座大房子，接待八方來客，外面來的流浪漢總是住在他們家。
她還創(chuàng)造出糖動物的制作，開發(fā)了馬孔多的自然經(jīng)濟。
總之，她給馬孔多制造了歌舞升平的景象，令人留戀。
所以，梅爾加得斯對布恩蒂亞的智力開發(fā)給他帶來的還是痛苦。
與此同時，他給這家庭留下了一卷羊皮手稿。
這家的每一代男性都躲在房間里研究羊皮手稿，這上面的文字根本看不憧，很難破譯，他們一直在研究、研究，直到最后的一代人，奧雷連諾·布恩蒂亞，在這家族即將告終的時候，他終于研究出羊皮手稿上寫的是什么。
寫的是像讖語一樣的話，說這個家族的第一個人被綁在大樹下，最后一個人被螞蟻吃掉。
這就是這家族的歷史，是由梅爾加得斯來宣布的。
我們還可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事情，最初的一代名叫布恩蒂亞和烏蘇娜，他們最怕生出長尾巴的嬰兒，有幸避免。
而到了最后一代，生下長尾巴嬰兒的兩個人，一個叫阿瑪蘭塔·烏蘇娜，一個叫奧雷連諾·布恩蒂亞，第一代的名字又重現(xiàn)了，而終于完成了生育帶尾巴嬰兒的使命。
結(jié)局其實是從開局時就決定的。
《百年孤獨》被稱為魔幻現(xiàn)實主義小說，何謂“魔幻現(xiàn)實”?我的理解是，“魔幻現(xiàn)實”并非簡單的“魔幻+現(xiàn)實”，而是“魔幻=現(xiàn)實”， 魔幻和現(xiàn)實，其實是同一事物因觀察者視角的不同而產(chǎn)生的不同的認知圖景。
以“磁鐵”事件為例，“他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾。
‘任何東西都有生命，’吉卜賽人聲音嘶啞地喊道，‘一切在于如何喚起它們的靈性。’……他想，這毫無用處的發(fā)明倒可以用來開采地下的黃金……他推著兩塊鐵錠，大聲念著墨爾基阿德斯的咒語，一塊一塊地查遍了整個地區(qū)……”
鐵器在磁鐵的引力作用下位移，這是“現(xiàn)實”，“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐”以及“那些遺失很久的東西”等“任何東西”“都有生命”，被“喚起它們的靈性”，“成群結(jié)隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”，則是“魔幻”，它們指向的其實是同一事實，這個事實由因和果兩部分構(gòu)成，因是“兩塊鐵錠”，果是物體活動，“現(xiàn)實”與“魔幻”的分道揚鑣，在于連接因果的因果鏈的差異，前者的因果鏈是“引力作用”，是“現(xiàn)實”的科學邏輯，后者的因果鏈是“喚醒生命靈性”，是“魔幻”的童話邏輯。
因此所謂“現(xiàn)實”，是用“現(xiàn)實”的科學邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果，所謂“魔幻”，是用“魔幻”的童話邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結(jié)果。
“魔幻”的童話邏輯的視角是“蠻荒”世界的馬貢多文明的視角，“現(xiàn)實”的科學邏輯的視角是 “文明”世界的“河對岸”文明的視角，然而何以以馬貢多文明的視角認知的結(jié)果被稱為“魔幻”，而以“文明”世界的視角認知的結(jié)果卻被稱為“現(xiàn)實”?這種稱謂本身，亦折射出稱謂者的視角——稱謂者就是我們，我們位于“河對岸”的文明世界，我們是現(xiàn)實中的，基于我們因果邏輯的視角當然是“現(xiàn)實”，相對的，異于我們因果邏輯的視角就成了“魔幻”。
因此，倘若我們站在馬貢多文明的立場上來看待現(xiàn)在被我們稱之為“魔幻”的，它就是“現(xiàn)實”，而現(xiàn)在被我們稱之為“現(xiàn)實”的則成了“魔幻”。
因此小說中“魔幻”的現(xiàn)象，固然是馬貢多文明視角認知的結(jié)果，而 “魔幻”的稱謂，卻并非馬貢多文明視角認知的結(jié)果，而是擁有“河對岸”文明視角的我們對馬貢多文明視角認知的結(jié)果進行認知的結(jié)果。
小結(jié)一下，所謂“魔幻”，本質(zhì)上是一種認知，它有兩層意思：一是“魔幻”現(xiàn)象，它是“馬貢多文明視角的認知;二是將這現(xiàn)象稱為“魔幻”，即“魔幻”稱謂，它是“河對岸”文明視角對馬貢多文明視角的認知的認知。
它們前后相繼，完成“魔幻”的認知過程。
所謂“現(xiàn)實”，道理同此。
據(jù)說照相技術最初傳入中國宮廷時，慈禧太后死活不肯照相，因為她認為相片上的人像是人的魂魄，而照相機就是一個攝魂機器，被它一照，魂就丟了，那還了得?“機器攝魂”，這個“魔幻”現(xiàn)象是慈禧太后的認知，視“機器攝魂”為“魔幻”，這是現(xiàn)代文明中的我們對慈禧太后的認知的認知。
還有三點需要說明。
第一，“魔幻”和“現(xiàn)實”是不同文明的視角對同一事物的不同認知結(jié)果，但并非所有事物在不同文明的視角的認知下都會產(chǎn)生不同的結(jié)果，能產(chǎn)生不同認知結(jié)果的事物是特定的，其特定性在于，其自身的事理邏輯與參與認知的某一種文明的認知邏輯相悖，也就是說，某一種文明的認知邏輯事實上沒有能力解釋這一事物，而又要強作解釋，于是就產(chǎn)生“魔幻”特征，中國人視西方的中國觀為“妖魔化中國”，正是這個道理。
這樣的事物，通常是他文明之物，所以上述“魔幻”的本質(zhì)，可以概括為這樣兩條公式：“魔幻”現(xiàn)象產(chǎn)生于a文明視角認知b文明之物;“魔幻”稱謂產(chǎn)生于b文明視角認知a文明認知。
進一步概括，可以合并為一條公式：“魔幻”產(chǎn)生于己文明視角認知他文明之“他”(“他”有時是“文明之物”，有時是“文明之認知”)。
文明之間，有稱“魔幻”，乃有“孤獨”;化“他”為“己”，使“己”生“他”，乃可相融。
此文明相融之途，正為馬貢多的霍塞·阿卡狄奧·布恩地亞所行。
第二，在上面的例子中，由于馬貢多世界和慈緒太后在認知場域中都是“低”文明，所以很容易將“魔幻”的認知邏輯視為“低”文明認知“高”文明的專利，這種誤解，蘊含著一個危險的偏見：“低”文明不能理解“高”文明，“高”文明定能理解“低”文明。
如果是這樣，我的公式就得修改為：“魔幻”產(chǎn)生于“低”文明視角認知“高”文明之“高”。
但我的公式并不需要修改，這里只有“己”“他”之別，而無“低”“高”之序，反過來，“魔幻”產(chǎn)生于“高”文明視角認知“低”文明之“低”，這也是成立的。
例如，電影《阿凡達》中，“低”文明的潘多拉星球上，潘多拉人將頭發(fā)末梢與坐騎的鬃毛末梢接觸，即能與坐騎心意相通，潘多拉人集體坐在樹下祈禱念咒，即使人起死回生，“高”文明的地球人將這現(xiàn)象作了“科學”解釋，這種解釋，在潘多拉人看來，就是一種“魔幻”認知了。
第三，“魔幻”與“孤獨”，同出一源，源自兩個空間在時間中相遇，或謂兩個文明世界的相融。
孤獨演講稿篇三
大家好！
每一首詩都是一個富有靈魂的生命。
歷史的灰燼放進古銅色的'香爐，青煙繚繞著蒼老的記憶。詩，在個人身上演繹著成敗，在歷史的洪流中沖刷著興衰，歷史被詩所貫穿，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示，我也要去感受那詩中的四季，以此來撫慰這顆孤獨的心靈。
茵茵春草。
坐在草地上，可以享受“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的情景，依然可以感受到“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強。偶爾也可以感受春草的欣欣向榮與頑強生命力。眺望遠方，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。我靜謐地享受著春的勃勃生機。
品味茵茵春草，我便擺脫了孤獨。
茫茫夏荷。
坐在熾熱的陽光下，可以享受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，我的心仿佛荷花那么火紅，感受到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的溫馨。還有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的恬靜，荷花的紅艷似太陽開遍池塘。
品味茫茫夏荷，我便擺脫了孤獨。
凄凄秋風。
站在金黃色的田野上，可以享受“秋風蕭瑟”的氣氛。秋風宛如秋姑娘輕輕走過般輕盈，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是詩人面對秋天而發(fā)出的感慨，而秋風正如一曲高歌，歌唱著秋天的旋律。我仿佛感受到了“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的暢然。
品味凄凄秋風，我便擺脫了孤獨。
皚皚冬雪。
“忽如一夜春風來，千樹邁出樹梨花開”帶我們走進了冬的世界?！氨眹L光，千里冰封，萬里飄雪”，毛主席的《泌園春·雪》領我們?nèi)タ茨前}皚白雪。漸漸地，早已淡化了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤獨。
品味四季之詩，欣賞四季之景，詩的靈魂賦予我唯美的意境，讓我感受到欣悅。從此我不再孤獨。
孤獨演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
梅花承受住冰雪的寒冷，才能“凌寒獨自開”；蝴蝶承受住破繭時的痛苦，才能“如夢幻般美麗”；海燕承受住“風雨的洗禮”，才能像黑色的精靈擁抱天空……生活中，我們需要承受快樂，承受痛苦，承受平淡，承受孤獨。
生活中，我們需要承受快樂。固然，有太多太多的煩心事會縈繞我們身邊。然而，你也不必黯然傷心，不如想想一些開心的事，這也會使你快樂起來，生活就是這樣，即使不開心，也要勉強一笑。
承受快樂，使我們在生活中走的更輕松，成熟。
生活中，我們還要承受悲傷。也許，悲傷只是幾滴眼淚，那你大可不必因此悲傷難過，因為有好多事情比滴幾滴眼淚要痛苦的，而我們要承受悲傷，勇于面對，化悲傷為力量，也許會更好。
承受悲傷，使我們在生活中走的更豁達、更開朗。
生活中，我們也要承受平淡，因為有陶淵明的淡泊寧靜，使他遠離官場，來到寧靜的鄉(xiāng)村生活，所以顯示了他的一種不追求功名利祿，想要自由自在生活的一種平淡態(tài)度。我們也許是社會中的一種普通人，沒有什么輝煌成就，而我們也要承受平淡，要在平淡的生活中完成偉大的蛻變。
學會平淡，可以使我們在生活中走的更淡泊，更舒坦。
生活中，我們也應該承受孤獨。其實，孤獨是人的基本屬性，我們在生活中都會經(jīng)歷離別與相聚，相聚只是暫時的，孤獨才是常態(tài)。然而，我們要承受孤獨，耐的住寂寞，珍惜自己的現(xiàn)在所擁有的一切，即使，你不孤獨了，你也可以承受的住，因為你會想起曾經(jīng)美好的往事。
學會承受孤獨，可以使我們在生活中更坦然，更自在。
生活中，太多的事需要我們改變，無論是快樂、悲傷、平淡、孤獨也好，都需要我們有勇氣的承受，智慧的承擔。
漫漫人生路，望承受與你同行。
孤獨演講稿篇五
如果有學生因為某些原因跟我走得近了些，可能還會承擔巴結(jié)諂媚的惡名，被很多人敬而遠之的感覺，讓我感受到的一種莫名的孤獨。生活里有了工作，還是自己喜歡的工作，的確是一種。
還是得去尋找屬于自己的快樂，讓學生們調(diào)整自己，走出迷茫，我又怎樣調(diào)整自己呢?
孤獨演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非?？膳?，因為我害怕孤單，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經(jīng)歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個道理――在生活中，有時是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅強地面對困難。
那是剛上初一時，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認真學習……不知不覺半個學期過去了，考試結(jié)果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的.幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關切與詢問的目光，常常把自己關在屋子里。
那些日子我想了很多，認真總結(jié)了失敗的原因，并定下寧缺的目標，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學習的日子依然過得很充實，很快樂。那時，我終于體會到甘于寂寞產(chǎn)生的不可思議的魔力，品味到了戰(zhàn)勝寂寞而產(chǎn)生的無窮力量。我終于明白：成長的環(huán)境很復雜，生活的煩惱也很多。一個人在生活中，不可能一帆風順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時候，我們應該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因為一點小小的成功而沾沾自喜；或者會因為一次意外的表揚而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
此致
敬禮！
檢討人：xxx
20xx年xx月xx日
孤獨演講稿篇七
城市就是幾百個人一起孤單?！碧K格拉底于幾千年前就明白了這個道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
孤獨演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨，聽到這兩個字，確切的來說，我也喜歡孤獨。
英國生物學家作家赫胥黎說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人，越孤獨?！逼鋵崳陋毐揪褪且环N心境，很多人都會感到孤獨，可是對于孤獨的定義，不同的人有著不同的答案。從蹣跚學步牙牙學語到一步一步走向成長，面對生活，這中間必定也需要經(jīng)歷些許孤獨。才能有收獲。
很多人認為，孤獨就是不合群，大家都會認為你是孤家寡人。我也不例外，習慣了一個人獨來獨往的生活，又怎么硬擠的進去別人的世界?？墒侨水吘故侨壕觿游?，所有的靈感都要來源于生活的幸福和快樂。
很多時候，靜下心來想想，其實孤獨未必不是一件好事。多一份孤獨的快樂，少一份碌碌無為的浪費，至少可以讓我們的時間不至于虛度；也有很多時候只有一個人真的靜下來心了，才能發(fā)現(xiàn)只有真正擁有孤獨的人，才是世界上最幸福的人，孤獨能夠讓我們認清現(xiàn)實，也認清自己到底所處在什么環(huán)境之下。越孤獨，越幸福。
羅曼羅蘭說：“在孤獨中，我正視自己的真是感情，正視真實的自己。能讓我品嘗新思想，糾正舊錯誤，我在孤獨中猶如置身裝有不失真的鏡子的放屋里?！睂τ诤芏嗨囆g家來說，孤獨真的可以算得上是創(chuàng)作的靈泉。人越是在孤獨的時候，才能發(fā)現(xiàn)自我，從而進行創(chuàng)作。在孤獨時，就和自己的思維作伴，和自己的靈感作伴，孤獨的境界無疑就是在孤獨中學會了創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作出快樂的真諦。許多杰出的偉人都是一生孤獨，孤獨的像一杯沒有雜志的水，沉浸在孤獨之中，才能成功。因為孤獨里沒有喧鬧，沒有任何的雜質(zhì)。
在我們成長的路上，生活總是會拿走很多東西，到了某個階段，就拿走我們的一些朋友，一些夢想，讓我們明白失去，體會失去。從而真的認清自己，找到自己該走的正確道路。形單影只是給我們與自己靈魂坦率對話的好機會，在孤單寂寞中成長，在平靜安穩(wěn)中創(chuàng)作。
多少成功的背后藏著孤獨無助和他人的冷眼，很久很久以前，我害怕孤獨，害怕獨處，害怕一個人面對真實的自己。對于現(xiàn)在的自己而言，我愛孤獨，孤獨不是寂寞，他讓我認清自己。
越孤獨，越幸福。只有擁有孤獨的人，才能體會到人生真諦。
孤獨演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨是什么？周國平認為，孤獨是人的一種宿命，但我想，孤獨并不是理所當然，即使一個人被迫或主動在遠處眺望熙熙攘攘，當他不選擇靠攏時，那并非是他不愛喜樂繁華，而是他擁有一種沉靜的態(tài)度。
人是群居動物，天性如此。然而那些特立獨行的人，偏偏用孤獨造就了自己的偉大，用孤獨詮釋了自己的崢嶸，恰似赫胥黎所說的那句話：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨?！?/p>
“從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”，仿佛是這句詩最貼切的注腳一樣，錢鐘書遠離浮世的喧囂，兩耳不聞窗外事，埋頭于自己的文學世界。為了保持最純凈的創(chuàng)作狀態(tài)，他從不應酬，也不追名逐利，沉淀多年，終于推出了世人矚目的《管錐編》。這本“天書”生于寂寞，卻如同黃鐘大呂，響徹滾滾紅塵。他如此特立獨行，甘于獨處，在孤獨中審視自身，關注社會，從不渴望功成名就。但，人們甘愿將他推上無上的王座，為他獻上榮譽的贊歌。倘若，他迷戀人群中的歡樂，害怕偏居一隅，又怎能讓靈魂得到盛放？享受孤獨是一種能力。一個人時，世界往往安靜下來，擦出激烈的思想火花——火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。
初中時，我是一個“無惡不作”的學困生，成績始終徘徊在班級后十名，我卻不覺有何不妥，仍舊沉迷于宴游遐玩。某天的一個偶然，我看到一同學獨自在教學樓一角讀書，他疲憊不堪卻光芒萬丈，我光鮮亮麗卻狼狽不堪。掩藏在鮮花繁錦中的空虛如雨落般擊中我的心臟。霎那間，我想起了大家對我的議論，他們說我絕對不可能考上省重點中學。于是，我像林清玄一樣立誓——“我的人生不可以被保證。”我與從前劃清界限，三月份時離開學校，在家中苦讀一百零五天。沒有了狐朋狗友的陪伴，沒有了忘乎所以的放縱，墻壁上貼滿了知識點，枕下是一本本教參……經(jīng)過刻苦的努力，我終于如愿進入理想的中學，進入了我的同學沒有進入的重點班。
白駒過隙，忽然而已。這件事已經(jīng)過去三年了，但那段孤獨的日子仍會激勵著我繼續(xù)前行。一百零五日的靜寂，造就了我后來的不同凡響。正是在堆滿學習資料的斗室中，我不斷讓自己透明化，找準位置，定好方向，然后只顧風雨兼程。生平第一次體味到，孤獨是那么美好。在沒人注意的角落里，我也可以堅強地活著，并且為真正的自己而活，活得比以前精彩得多，而不是如米蘭·昆德拉筆下的那些人一樣，為無意義狂歡喝彩。此后，我便接納了獨處，喜歡一個人在雨中漫步，喜歡一個人去老家的北沙河，蹲在河堤岸上，挽著褲腳，看著江流水涌思考。
學會了在獨處的人，才能明白永恒的意義。孤獨便是偉大、永恒、而又無上的榮光：科比能享受孤獨的凌晨燈光與星光，所以他成功了；康德能享受如自鳴鐘般枯燥規(guī)律的生活，所以他成功了；高更能坦然面對世人愚昧無知的質(zhì)疑，為了追求藝術去到最荒無人煙的遠方，所以他成功了……孤獨是高貴的，是靈魂的映射，享受孤獨具有迷人的普世價值：無論你是一個什么樣的人，在孤獨中堅守本心，不彷徨，不沉郁，才能光明正大的取走宙斯的金蘋果、美狄亞的金羊毛，才能雕刻出自己的豐碑。
紀伯倫說過，孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。黑暗寂寞兮？枯燥乏味兮？只需你一個華麗的轉(zhuǎn)身，只需你細品孤獨的芬芳，你會發(fā)現(xiàn)，明媚溫暖的陽光早已灑滿周遭。享受孤獨吧，用雙手成就你的夢想，在無人陪伴時踏上巔峰！
孤獨演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨隨傷，無喜無悲；孤獨成癮，隨心自在。
畫一幅江南煙雨楚楚的哀婉，孤芳自賞；品一杯空山新雨后的桃花釀，獨酌無相親；掬一捧鏡中觀花水中觀月的恬淡自得，沉醉睡去。
明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。不帶走一片云彩的你就那么瀟灑的轉(zhuǎn)身，留一地的心碎。酒香難以遮掩彌漫的傷。從此，不愿在喧囂里指點江山，躲在孤獨的懷里。貪戀只有蛙鳴和淡淡月色的田野，空曠的風回蕩著胸膛里不甘的相思。然我依舊孤獨成癮。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。羨慕李白的灑脫不羈，對酒當歌的坦誠。多想做一只自在的蝶，可以隨意的在你的夢里起舞。月下你銷魂的舞姿還在搖曳，翦水秋瞳的回眸顧盼，我貪婪的想要擁你入懷，卻親手將這美好破碎，碎了的還有一顆無處停留的孤獨的心。
舉杯澆愁，不知今夕何夕。離久了世間的紛擾，心湖不再因你的點滴洶涌澎湃，微風吹過的漣漪，只剩昨日的美好微漾。你賜的傷口已結(jié)痂，淡淡的還剩一絲愛情的味道流連。我在孤獨里行走，戒不掉的癮猶如你刻在我靈魂的影。
孤獨成癮，如癡如醉。戀念隨風，鐫刻永恒。
孤獨演講稿篇十一
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在社會一步步向前發(fā)展的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編為大家整理的孤獨演講稿，歡迎大家分享。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨，聽到這兩個字，確切的來說，我也喜歡孤獨。
英國生物學家作家赫胥黎說：“越偉大，越有獨創(chuàng)精神的人，越孤獨?！逼鋵?，孤獨本就是一種心境，很多人都會感到孤獨，可是對于孤獨的定義，不同的人有著不同的答案。從蹣跚學步牙牙學語到一步一步走向成長，面對生活，這中間必定也需要經(jīng)歷些許孤獨。才能有收獲。
很多人認為，孤獨就是不合群，大家都會認為你是孤家寡人。我也不例外，習慣了一個人獨來獨往的生活，又怎么硬擠的進去別人的世界?？墒侨水吘故侨壕觿游铮械撵`感都要來源于生活的幸福和快樂。
很多時候，靜下心來想想，其實孤獨未必不是一件好事。多一份孤獨的快樂，少一份碌碌無為的浪費，至少可以讓我們的`時間不至于虛度；也有很多時候只有一個人真的靜下來心了，才能發(fā)現(xiàn)只有真正擁有孤獨的人，才是世界上最幸福的人，孤獨能夠讓我們認清現(xiàn)實，也認清自己到底所處在什么環(huán)境之下。越孤獨，越幸福。
羅曼羅蘭說：“在孤獨中，我正視自己的真是感情，正視真實的自己。能讓我品嘗新思想，糾正舊錯誤，我在孤獨中猶如置身裝有不失真的鏡子的放屋里?！睂τ诤芏嗨囆g家來說，孤獨真的可以算得上是創(chuàng)作的靈泉。人越是在孤獨的時候，才能發(fā)現(xiàn)自我，從而進行創(chuàng)作。在孤獨時，就和自己的思維作伴，和自己的靈感作伴，孤獨的境界無疑就是在孤獨中學會了創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作出快樂的真諦。許多杰出的偉人都是一生孤獨，孤獨的像一杯沒有雜志的水，沉浸在孤獨之中，才能成功。因為孤獨里沒有喧鬧，沒有任何的雜質(zhì)。
在我們成長的路上，生活總是會拿走很多東西，到了某個階段，就拿走我們的一些朋友，一些夢想，讓我們明白失去，體會失去。從而真的認清自己，找到自己該走的正確道路。形單影只是給我們與自己靈魂坦率對話的好機會，在孤單寂寞中成長，在平靜安穩(wěn)中創(chuàng)作。
多少成功的背后藏著孤獨無助和他人的冷眼，很久很久以前，我害怕孤獨，害怕獨處，害怕一個人面對真實的自己。對于現(xiàn)在的自己而言，我愛孤獨，孤獨不是寂寞，他讓我認清自己。
越孤獨，越幸福。只有擁有孤獨的人，才能體會到人生真諦。
孤獨演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經(jīng)意在某個路口相遇，于是我邂逅了孤獨。時間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風往事，有多少人詮釋了孤獨？又有多少人在輕唱孤獨？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩剩H示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨！
享受孤獨，詮釋自己人生的意義；享受孤獨，讓別人欣賞自己存在的價值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點亮了心中孤獨的燈，是誰，在輕唱孤獨？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰(zhàn)火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨，因為她決意要在孤獨中爆發(fā)，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
孤獨演講稿篇十三
各位老師親愛的孩子們：
，以及所有關愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關心、關愛和幫助。
、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
上給予了巨大的關懷，讓我們感受到了大家的關愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對。
黨
政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵我們勇敢前行。
我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位。
領導。
各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨演講稿篇十四
尊敬的各位領導、各位老師、親愛的孩子們：
大家上午好!
我是星之路兒童康復中心的孩子家長。今天，作為一名孩子家長，在這里，我由衷的感謝各位領導，以及所有關愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關心、關愛和幫助。
作為自閉癥兒童的家長，我們一直承受著常人難以體會的痛苦?？粗斆髁胬暮⒆臃忾]在自己的世界里，我們曾經(jīng)十分的無助與絕望，就像烏云永遠遮蔽了天空一樣。就在我們彷徨不知所措的時候，黨、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
他們開展的各項公益活動，不但在物資方面給予了我們很多貼心的幫助，更在精神上給予了巨大的關懷，讓我們感受到了大家的關愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅定了我們克服疾病戰(zhàn)勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對黨、政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵我們勇敢前行。
我衷心希望像我一樣的自閉癥兒童家長，都能樹立生活的信心，更加自尊、自信、自強、自立，為孩子們做一個好榜樣。以積極向上的心態(tài)，引領孩子走出自我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
同時，希望社會各界更多的關注自閉癥群體，用更加開放包容的心態(tài)去接納自閉癥兒童，積極主動地幫助他們?nèi)谌肷鐣?，用愛去溫暖他們的?nèi)心。最后，請允許我再一次代表所有的自閉癥兒童家長向一直以來關心和關愛自閉癥兒童的各位領導和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位領導、各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非常可怕，因為我害怕孤單，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經(jīng)歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個道理——在生活中，有時是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅強地面對困難。
那是剛上初一時，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認真學習……不知不覺半個學期過去了，考試結(jié)果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關切與詢問的目光，常常把自己關在屋子里。
那些日子我想了很多，認真總結(jié)了失敗的原因，并定下寧缺的目標，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學習的日子依然過得很充實，很快樂。那時，我終于體會到甘于寂寞產(chǎn)生的不可思議的魔力，品味到了戰(zhàn)勝寂寞而產(chǎn)生的無窮力量。我終于明白：成長的環(huán)境很復雜，生活的煩惱也很多。一個人在生活中，不可能一帆風順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時候，我們應該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因為一點小小的成功而沾沾自喜；或者會因為一次意外的表揚而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨，而是快樂的調(diào)味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
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