開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)(優(yōu)質(zhì)16篇)

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開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)(優(yōu)質(zhì)16篇)
時(shí)間:2023-11-09 11:27:17     小編:XY字客

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開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇一

寒假生活眨眼結(jié)束了,我?guī)е鴮?duì)寒假生活的美好記憶,懷著對(duì)新學(xué)期的向往開(kāi)始了下半學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。

俗話說(shuō):“一年之計(jì)在于春”。新學(xué)期是學(xué)習(xí)的春天,春天是耕耘的季節(jié),春天更是播種的季節(jié)。耕耘和播種需要付出艱辛和努力,只有在春天辛勤地耕耘,秋天才會(huì)結(jié)出累累碩果。

所以我們必須勤奮學(xué)習(xí),付出艱辛的勞動(dòng),才能獲得可喜的成果。為此我制定了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃:

1、要先計(jì)劃后學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程,是一個(gè)由淺入深、由少到多、逐步深入積累的過(guò)程。只有訂好計(jì)劃再學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)才是有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性的,才能克服學(xué)習(xí)中的盲目性和忙亂性。

2、要先預(yù)習(xí)后聽(tīng)講。以前我總認(rèn)為,反正老師要講,課前預(yù)習(xí)是多余的,而這往往是造成課堂學(xué)習(xí)效率低下的原因。首先,預(yù)習(xí)是課前的“偵察”,可打有準(zhǔn)備之仗。其次,預(yù)習(xí)可使新舊知識(shí)聯(lián)系,有利于更好地掌握新知識(shí)。再次,預(yù)習(xí)可以克服聽(tīng)課的盲目性,提高學(xué)習(xí)效率。最后,預(yù)習(xí)可使聽(tīng)課更專心,與老師的配合更默契,從而提高自學(xué)能力。

3、要先復(fù)習(xí)后做作業(yè)。因?yàn)閶寢屨f(shuō)復(fù)習(xí)是鞏固和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié),把所學(xué)知識(shí)認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍,該記住的記住了,該理解的理解了,然后再做作業(yè)。假如每次作業(yè)都能夠做到先復(fù)習(xí),然后像對(duì)待考試一樣對(duì)待作業(yè)的話,那就等于一天幾次考試,就不會(huì)出現(xiàn)平時(shí)作業(yè)優(yōu)秀,正式考試不及格的情況了。

新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始,新的目標(biāo)和任務(wù)等待我去完成,讓我振作起來(lái),以新的姿態(tài)和面貌去迎接新的挑戰(zhàn),為我的美好明天做出努力吧!

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇二

西游記,大家都再熟悉可是啦。作者吳承恩展開(kāi)他豐富的想象,將讀者們拉進(jìn)一個(gè)奇妙的世界。用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,最后最后到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個(gè)性鮮明的人物。

在這些人物中,我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護(hù)送唐僧師徒西天取經(jīng)的忠心耿耿,對(duì)妖魔鬼怪毫不留情,為人間打抱不平正義凜然,應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼,勇往直前。在我心里,他就是一個(gè)機(jī)智勇敢,誠(chéng)實(shí)聰明,無(wú)所畏懼,嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮,能上天入地、呼風(fēng)喚雨,多少次瀕臨絕境,孤立無(wú)援,甚至被妖魔繳去金箍棒,他都從不氣餒,往往吸取教訓(xùn),計(jì)上心來(lái),重新抖擻精神,繼續(xù)作戰(zhàn),終於絕處逢生,贏得勝利。他這種不畏艱險(xiǎn),前仆后繼的精神令我敬佩。

《西游記》是一部規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)完整,并用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。所有看完這本書(shū)的人,都會(huì)對(duì)它贊不絕口。我要向?qū)O悟空一樣,降妖除魔,將世界上的壞人都消滅掉。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇三

紅孩兒用計(jì)騙了唐僧后,又用狂風(fēng)卷走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開(kāi)大戰(zhàn)。紅孩兒口吐三味真火,悟空無(wú)法取勝,便去求四海龍王施雨滅火,可是無(wú)濟(jì)于事;又讓八戒去向觀音求救,結(jié)果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去;悟空變作牛魔王去救,也沒(méi)有成功;悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前,紅孩兒幾次問(wèn)她話她都不應(yīng)答,留下蓮臺(tái)便走了。紅孩兒不知就里,坐上蓮臺(tái)結(jié)果被擒,但他死性不改,觀音又讓他戴上金箍?jī)海罱K成了觀音座前的善財(cái)童子。

唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜,再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑,便去觀音那了。卻說(shuō)六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣,打傷了唐僧,搶走行李關(guān)文,又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣,欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧去求觀音菩薩,于是悟空跟沙僧回去驗(yàn)真。誰(shuí)知真假悟空實(shí)在難辨:他們同到觀音處,無(wú)結(jié)果;到玉帝那,照妖鏡也不起作用;返回地面,師父難見(jiàn)分曉;到森羅殿,地藏怕惹是非;直到雷音寺如來(lái)佛處,佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。悟空氣憤不過(guò),將其打死。悟空也回到唐僧身邊。

唐僧師徒四人路過(guò)火焰山。由于山上一片火海,他們無(wú)法通過(guò)。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火,悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒,死活不愿借扇給悟空。無(wú)計(jì)可施后,悟空變小,讓鐵扇公主喝進(jìn)肚子,逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山,可是火越扇越大,悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子,結(jié)果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委,鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。于是師徒四人順利過(guò)了火焰山,繼續(xù)向下一站進(jìn)發(fā)。

唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)宛子山。山中的波月洞內(nèi),一個(gè)千年尸魔白骨精,一心想吃唐僧肉,她先后變成村姑、老嫗和老丈,花言巧語(yǔ)使唐僧和八戒上當(dāng),可三次均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹,責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū),孫悟空只得返回花果山。而后,白骨精將波月洞化成天王廟,唐僧、沙僧中計(jì)就擒,八戒乘隙逃走,去請(qǐng)孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中,打死白骨精之母,自己裝成其模樣來(lái)到洞內(nèi),并誘使白骨精說(shuō)出騙人伎倆,然后消滅了白骨精及眾妖魔。

悟空被菩陽(yáng)祖師趕回花果山后,打敗了混世魔王,又到傲來(lái)國(guó)拿了些兵器武裝猴兵。但他對(duì)自己手中的破大刀很不滿意,后經(jīng)通臂老猿指點(diǎn),逕到東海龍宮“借”兵器。蝦兵蟹將扛來(lái)一件件刀戟,都不能令悟空稱意。后來(lái)龍王依龍?zhí)裕阎剡_(dá)一萬(wàn)三千五百斤的“廢鐵”――定海神針搬出。只見(jiàn)上面寫(xiě)著“如意金箍棒”幾個(gè)字,龍王告知悟空它能伸能縮,能大能小,甚是神奇。悟空耍了一會(huì)兒,攪得龍宮翻江倒海,心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步云鞋和紫金冠,方才高興地離開(kāi)了龍宮。

孫悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”,又去陰曹地府,從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭,玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小,打回花果山,樹(shù)起“齊天大圣”旗號(hào)。玉帝派十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空,沒(méi)有成功,便請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃,攪了王母娘娘的蟠桃宴,又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬(wàn)天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助,最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊,甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日,依然毫發(fā)無(wú)損,還煉成火眼金睛。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái),才把孫悟空壓在五行山下。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇四

1、最偉大的犧牲是忍辱,最偉大的忍辱是反抗。

2、走吧,就是一時(shí)賣不出駱駝去,似乎也沒(méi)大關(guān)系了;先到城里再說(shuō),他渴望再看見(jiàn)城市,雖然那里沒(méi)有父母親戚,沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn),可是那到底是他的家,全個(gè)的城都是他的家,一到那里他就有辦法。

3、自從有了這輛車,他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁了。拉包月也好,拉散座也好,他天天用不著為“車份兒”著急,拉多少錢全是自己的。心里舒服,對(duì)人就更和氣,買賣也就更順心。拉了半年,他的希望更大了:照這樣下去,干上二年,至多二年,他就又可以買輛車,一輛,兩輛……他也可以開(kāi)車廠子了!

4、這是對(duì)祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥(niǎo)瞰,勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒,畫(huà)出了那人間地獄的活景。

5、怎樣過(guò)這個(gè)“雙壽”呢?祥子有主意:頭一個(gè)買賣必須拉個(gè)穿得體面的人,絕對(duì)不能是個(gè)女的。最好是拉到前門,其次是東安市場(chǎng)。拉到了,他應(yīng)當(dāng)在最好的飯攤上吃頓飯,如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完,有好買賣呢就再拉一兩個(gè);沒(méi)有呢,就收車;這是生日!

6、雨下給富人,也下給窮人;下給義人,也下給不義的人。其實(shí)雨并不公道,因?yàn)槁湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。

7、夜深了,多日的疲乏,與逃走的.驚懼,使他身心全不舒服。

8、夜還很黑,空中有些濕冷的霧氣,心中更覺(jué)得渺茫。

9、祥子為曹先生拉包月,眼看就要湊足買車的錢,卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊:"我招惹誰(shuí)了。"此節(jié)描繪波瀾迭起,人物心理通過(guò)細(xì)微動(dòng)作暴露無(wú)遺,充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅,促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻,是祥子命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。

10、祥子的手哆嗦得更厲害了,揣起保單,拉起車,幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方,細(xì)細(xì)端詳自己的車,在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛(ài),就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了,因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì)兒了,他坐在了水簸箕的新腳墊兒上,看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來(lái),今年是二十二歲。因?yàn)楦改杆赖迷?,他忘了生日是在哪一天。自從到城里?lái),他沒(méi)過(guò)一次生日。好吧,今天買上了新車,就算是生日吧,人的也是車的,好記,而且車既是自己的心血,簡(jiǎn)直沒(méi)什么不可以把人與車算在一塊的地方。

11、夏先生的手很緊,一個(gè)小錢也不肯輕易撒手;出來(lái)進(jìn)去,他目不旁視,仿佛街上沒(méi)有人,也沒(méi)有東西。

12、希望使他快活,恐懼使他驚惶,他想睡,但睡不著,四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒(méi)有,只有天上的星伴著自己的心跳。

13、為金錢而工作的,怕遇到更多的金錢,忠誠(chéng)不立在金錢上。

14、體面的,要強(qiáng)的,好夢(mèng)想的,利己的,個(gè)人的,健壯的,偉大的,祥子,不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái),埋起這墮落的,自私的,不幸的,社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒,個(gè)人主義的末路鬼!

15、太陽(yáng)西斜了,河上的老柳歪歪著,梢頭掛著點(diǎn)金光。河水沒(méi)有多少水,可是長(zhǎng)著不少的綠藻,像一條油膩的長(zhǎng)綠的帶子,窄長(zhǎng),深綠,發(fā)出微腥的潮味。

16、他們自己可是不會(huì)跑,因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重。

17、他不愿再走,不愿再看,更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去,頭朝下,砸破了冰,沉下去,像個(gè)死魚(yú)似的凍在冰里。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇五

寒假期間,我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺?、看不夠,從中受到了很大的教育和啟發(fā)。

《西游記》里,我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難,始終不低頭,在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下,歷盡了千辛萬(wàn)苦,最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟,會(huì)七十二變,騰云駕霧,有一雙火眼金睛,為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。

我想,學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣,肯定會(huì)遇到很多的困難和挫折,要想取得很好的成績(jī)是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭,像孫悟空那樣聰明機(jī)智、本領(lǐng)高強(qiáng)、勇敢無(wú)畏,力爭(zhēng)取得優(yōu)異的成績(jī)。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇六

唐僧,俗姓陳,小名江流兒,法號(hào)玄奘,號(hào)三藏,被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子,由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷,自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大,在金山寺出家,最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué),悟性極高,在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定,與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上,唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬八戒、沙僧,并取名為:悟空(菩提老祖所取,唐僧賜別號(hào)行者)、悟能、悟凈,之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下,歷盡千辛萬(wàn)苦,終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿,加升大職正果,被賜封為旃檀功德佛。為人膽小無(wú)能,狹隘刻薄,遇事愛(ài)哭泣,一心向佛。

洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師,習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云(又作筋斗云)本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮,后被天界招安,封為弼馬溫。因感覺(jué)職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮,攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì),偷吃蟠桃和太上老君的金丹,十萬(wàn)天兵天將對(duì)其圍剿,后被二郎神困住,又被太上老君用金剛琢打倒,陰差陽(yáng)錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛,金剛之軀。之后大鬧天宮,被王靈官戰(zhàn)個(gè)平手,后來(lái)在與如來(lái)的斗法中失利,被壓在五行山下五百年悔過(guò)自新。五百年后唐僧西天取經(jīng),路過(guò)五行山,揭去符咒,才救下孫悟空。孫悟空感激涕零,經(jīng)觀音點(diǎn)化,拜唐僧為師,法號(hào)行者,同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上,孫悟空降妖除怪,屢建奇功,然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺,取得真經(jīng)。最終封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國(guó)民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身,中國(guó)人將他奉為神明。孫悟空?qǐng)?jiān)持自己心中正義、嫉惡如仇,勇往直前,機(jī)智靈活,執(zhí)著略帶倔強(qiáng),最喜好當(dāng)官,是心靈的化身,智勇雙全。

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”,掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒,逞雄闖入廣寒宮,企圖調(diào)戲霓裳仙子,霓裳再三再四不依從,東躲西藏心不悅,被糾察靈官奏明玉皇,惹怒玉帝,被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎,成了一只野豬,修煉成精,長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣,擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭,被孫悟空降伏,跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果,封號(hào)為“凈壇使者”。為人好吃懶做,憨厚,膽小,且貪圖小便宜、好色,但他又是富有喜劇色彩的,而且有時(shí)也立有功勞。它咬殺母豬,打死群彘,又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐,想不到一年卵二姐卻死了,只留下一個(gè)洞府給他。至此棲身云棧洞,自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊,在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn),聽(tīng)說(shuō)唐僧之名,前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后,為讓其繼續(xù)戒五葷三厭,唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手,一路負(fù)責(zé)挑擔(dān),一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。

又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將,因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞,惹怒玉皇大帝,被貶入人間,在流沙河畔當(dāng)妖怪,受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服,一路主要負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后,被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨。

又名玉龍(小龍王)。白龍馬本是西海龍王三太子,因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條,要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪,被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬,被菩薩點(diǎn)化,變身為白龍馬,皈依佛門,載乘唐僧上西天取經(jīng),最終修成正果,被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身,盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

吳承恩(1501年—1582年)字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安府山陽(yáng)縣人(今江蘇省淮安市楚州區(qū)),漢族,明代小說(shuō)家。明代神話小《西游記》作者。少時(shí)“以文鳴于淮”,“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場(chǎng)屋”,嘉靖二十三年(1544)45歲始考取歲貢生。無(wú)心官場(chǎng),但為老母徐氏所勸,又經(jīng)好友李春芳“敦諭”,始入京候選。直至嘉靖四十五年(1566)被委為長(zhǎng)興縣丞。時(shí)年67歲。終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意,生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書(shū)名為志怪,蓋不專明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!?/p>

豬八戒照鏡子——里外不是人。

豬八戒的后脊梁——無(wú)能之輩(悟能之背)。

豬八戒戴花——自美。

白骨精一計(jì)未成——又生一計(jì)。

和尚打傘——無(wú)法無(wú)天。

豬八戒讀書(shū)——竟沖識(shí)字的。

如來(lái)觀音——假夫婦。

六小零童——孫行者。

牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面。

花果山猴子——無(wú)法無(wú)天。

猴子爬竹竿——上竄下跳。

哮天犬過(guò)了獨(dú)木橋就不會(huì)叫了——過(guò)目(木)不忘(汪)。

八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯(lián)壁合)。

豬八戒進(jìn)女兒國(guó)——看花了眼。

牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面。

豬八戒娶媳婦——背著走。

孫猴子坐天下——毛手毛腳。

豬八戒背媳婦——舍得花力氣。

豬八戒不成仙——壞在嘴上。

豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。

豬八戒吃人參果——苦了大嘴的。

豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。

豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。

豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。

豬八戒戴花——越多越丑。

豬八戒的武藝——倒打一耙。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇七

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,是由明代小說(shuō)家吳承恩所完善中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng),沿途遇到八十一難,一路降妖伏魔,化險(xiǎn)為夷,最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和漢族民間傳說(shuō)。

自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳,各式各樣的版樣層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文,西漸歐美,已有英、法、德、意、西、世(世界語(yǔ))、斯(斯瓦希里語(yǔ))、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著,對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇八

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家,文學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō):“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性觀察蟲(chóng)性,將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí),趣味,美感和思想的美文?!?/p>

作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái),以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù),蟲(chóng)性,人性交融,使昆蟲(chóng)世界成為人類獲得知識(shí),趣味,美感和思想的文學(xué)形態(tài),將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成層次意味,全方位價(jià)值的巨制鴻篇,這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能,沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾,我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。

說(shuō)我們幸運(yùn),還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng),是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了,喪失了自己那種精神,這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲(chóng)記》。

《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力,如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相:“螞蟻站在門檻上,身邊擺放著大袋大袋的麥粒,正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子,唔,對(duì)不起,是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽,胳膊下夾著吉他琴,裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上,這就是蟬的形象?!边@段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是,法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě):如在金屬籠子里,椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一,毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子,后背朝下,紋絲不動(dòng),高高掛在籠頂,四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難,然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上,但是它總要抽出時(shí)間松弛一下,隨便飛一飛,操起正常姿勢(shì)走一走,肚皮貼地,肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě),真是細(xì)致入微,令人贊嘆。試問(wèn)一下,那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì),但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě),這也正是法布爾的成功之處。

然而,法布爾的成功不是一蹴而就的,他的一生面臨著兩大難題:一是“偏見(jiàn)”,二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦,銳意進(jìn)取,從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師:中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè),同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲(chóng)及植物,發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此,他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn),開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育,科學(xué)界權(quán)威們,骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷,看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽,庸俗,妒嫉心里合拍,長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家,靠自己打工,讀完了小學(xué),中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資,要后七口之家的生活,前半生一貧如洗,后半生勉強(qiáng)溫飽。然而,發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修,擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄,堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn),不斷獲得新成果,一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢,購(gòu)買壇,罐,箱,籠,日復(fù)一日,月復(fù)一月,年復(fù)一年的極了研究資料,化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。

他為了完成《昆蟲(chóng)記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利,過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦,坐了一輩子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。 法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題:“只為活命,吃苦是否值得?”為何吃苦的問(wèn)題,他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答:迎著“偏見(jiàn)”,伴著“貧窮”,不怕“犧牲”,“冒犯”和“忘卻”,這一切,就是為了那個(gè)“真”字。追求真理,探索真相,可謂“求真”。求真,這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲(chóng)記》中,我們看到的'不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界,更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

抿一口茶,心情略微激動(dòng)地開(kāi)始閱讀一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》,它是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,娓娓道來(lái),在對(duì)一種種昆蟲(chóng)、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著,同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界,在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn),真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性,他刻苦鉆研,犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)。

《昆蟲(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀,等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn),使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”,已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū),更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版,先后被翻譯成50多種文字,直到百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng),更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到:人類并不是一個(gè)孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi),都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中,昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán),昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

而且,這本書(shū)有很強(qiáng)的可讀性。它的行文生動(dòng)活潑,語(yǔ)調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。在作者的筆下,楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn),為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀,也會(huì)“愉快地進(jìn)食,如果我們喂食動(dòng)作慢了,他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛(ài)的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲(chóng)記》奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇九

西游記是中國(guó)古典四大名著之一,是一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō),也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。

小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始,把孫悟空的.形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀音訪僧,魏徵斬龍,唐僧出世等故事,交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下,命名孫悟空,苦練成一身法術(shù),卻因醉酒闖下大禍,被壓于五行山下。五百年后,觀音向?qū)O悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng),作其徒弟,修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路,途中屢遇妖魔鬼怪,二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付,展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

寫(xiě)作時(shí)代為明朝中期,當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象,透過(guò)故事提出批評(píng)。共一百回,六十余萬(wàn)字。分回標(biāo)目,每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。

故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經(jīng)過(guò)八十一次磨難,到西天取經(jīng)的過(guò)程。

內(nèi)容分三大部分:

第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大,大鬧天宮;

第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由;

第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體,寫(xiě)悟空等降伏妖魔,最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家,文學(xué)家法布爾的傳世佳作,亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō):“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性觀察蟲(chóng)性,將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí),趣味,美感和思想的美文?!?/p>

作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái),以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù),蟲(chóng)性,人性交融,使昆蟲(chóng)世界成為人類獲得知識(shí),趣味,美感和思想的文學(xué)形態(tài),將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成層次意味,全方位價(jià)值的巨制鴻篇,這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能,沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾,我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。

說(shuō)我們幸運(yùn),還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng),是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了,喪失了自己那種精神,這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲(chóng)記》。

《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力,如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相:“螞蟻站在門檻上,身邊擺放著大袋大袋的麥粒,正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子,唔,對(duì)不起,是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽,胳膊下夾著吉他琴,裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上,這就是蟬的形象?!边@段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。

更令人贊嘆的是,法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě):如在金屬籠子里,椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一,毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子,后背朝下,紋絲不動(dòng),高高掛在籠頂,四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難,然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上,但是它總要抽出時(shí)間松弛一下,隨便飛一飛,操起正常姿勢(shì)走一走,肚皮貼地,肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě),真是細(xì)致入微,令人贊嘆。試問(wèn)一下,那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì),但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě),這也正是法布爾的成功之處。

然而,法布爾的成功不是一蹴而就的,他的一生面臨著兩大難題:一是“偏見(jiàn)”,二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦,銳意進(jìn)取,從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師:中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè),同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲(chóng)及植物,發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此,他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn),開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育,科學(xué)界權(quán)威們,骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷,看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽,庸俗,妒嫉心里合拍,長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家,靠自己打工,讀完了小學(xué),中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資,要后七口之家的生活,前半生一貧如洗,后半生勉強(qiáng)溫飽。然而,發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修,擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄,堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn),不斷獲得新成果,一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢,購(gòu)買壇,罐,箱,籠,日復(fù)一日,月復(fù)一月,年復(fù)一年的極了研究資料,化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。

他為了完成《昆蟲(chóng)記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利,過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦,坐了一輩子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題:“只為活命,吃苦是否值得?”為何吃苦的問(wèn)題,他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答:迎著“偏見(jiàn)”,伴著“貧窮”,不怕“犧牲”,“冒犯”和“忘卻”,這一切,就是為了那個(gè)“真”字。追求真理,探索真相,可謂“求真”。求真,這就是“法布爾的精神”。

在這本《昆蟲(chóng)記》中,我們看到的不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界,更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十一

《昆蟲(chóng)記》是法布爾一生的巨著。我最喜歡第一篇的蟬和螞蟻的寓言。

譬如,有誰(shuí)不知道蟬的?起碼也聽(tīng)聞其名吧。它那鐘情于歌唱而不顧未來(lái)如何的聲明,早在我們訓(xùn)練記憶之初便已被當(dāng)做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩(shī)告訴我們,當(dāng)寒風(fēng)四起,嚴(yán)冬來(lái)臨,一無(wú)所有的蟬便跑螞蟻那喊餓求食去了。螞蟻說(shuō)了兩句簡(jiǎn)短卻粗俗無(wú)情的話語(yǔ):您先唱了又唱!我聽(tīng)著舒服,好呀,您現(xiàn)在就跳吧。這兩句話給蟬帶來(lái)的聲譽(yù)遠(yuǎn)勝于它精湛的演唱技巧。這深深地印在孩子們的心靈深處,永不磨滅。

螞蟻雖然不會(huì)像蟬那樣在樹(shù)上高歌,炫耀自己。但它會(huì)為自己的未來(lái)做準(zhǔn)備。所以我要向它學(xué)習(xí),也向法布爾學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈,就能成功。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十二

破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼、

各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、

歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、

干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、

默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色、

泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、

逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、

默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比,不戰(zhàn)自敗、

面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、

三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、

溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、翩翩起舞、

1、這些時(shí)候,它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開(kāi)硬殼的甲巢,跑到日光里來(lái)。但它能否成功,是要依靠環(huán)境而定的。

2、假使那賊安然逃走了,主人艱苦做起來(lái)的東西,只有自認(rèn)倒霉。它揩揩頰部,吸點(diǎn)空氣,飛走,重新另起爐灶。

3、梨緊貼著地板的部分,已經(jīng)敷上了細(xì)沙。其余的部分,也已磨光得像玻璃一樣,這表明它還沒(méi)有把梨子細(xì)細(xì)的滾過(guò),不過(guò)是塑成形狀罷了。

4、這時(shí)候它的顏色是紅白色,在變成檀木的黑色之前,它是要換好幾回衣服的,顏色漸黑,硬度漸強(qiáng),直到披上角質(zhì)的甲胄,才是完全長(zhǎng)成的甲蟲(chóng)。

5、在我自己的工作室里,用大口玻璃瓶裝滿泥土,為母甲蟲(chóng)做成人工的地穴,并留下一個(gè)小孔以便觀察它的動(dòng)作,因此它工作的各項(xiàng)程序我都可以看得見(jiàn)。

6、我已經(jīng)說(shuō)過(guò),古代埃及人以為神圣甲蟲(chóng)的卵,是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。(好詞好句)這個(gè)已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲(chóng)被放卵的真實(shí)情形,有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。

7、一會(huì)兒,它就要吃了。沒(méi)有人教它,它也會(huì)做,像它的前輩一樣,去做一個(gè)食物的球,也去掘一個(gè)儲(chǔ)藏所,儲(chǔ)藏食物,一點(diǎn)不用學(xué)習(xí),它就完全會(huì)從事它的工作。

8、當(dāng)然,我也曾做過(guò)這種試驗(yàn),將干硬殼放在一個(gè)盒子里,保持其干燥,或早或遲,聽(tīng)見(jiàn)盒子里有一種尖銳的摩擦聲,這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁,過(guò)了兩三天,似乎并沒(méi)有什么進(jìn)展。

9、它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋,或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋,但有些瓢蟲(chóng),鞘翅黃色、紅色或棕色,沒(méi)有斑點(diǎn),這些鮮艷的顏色具有警戒的做用,可以嚇退天敵。

賞析:這段話是《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)蟲(chóng)子的一段話,通過(guò)比喻,列舉等修辭手法,生動(dòng)形象的將昆蟲(chóng)的樣子展現(xiàn)在讀者眼前,將它們"可以嚇退天敵"的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái),起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

它那如鈸一樣高亢的歌聲,終日在我的耳邊回,提醒我去觀察它生活的細(xì)節(jié)。

10、蟬"為饑餓所驅(qū)","為口渴所苦"。

11、當(dāng)我考察它們的儲(chǔ)藏室時(shí),我是用手斧來(lái)"開(kāi)掘"的。

12、"其實(shí),它的"舉措"簡(jiǎn)直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道,鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。"。

13、然后,它會(huì)表演一種奇怪的體操,身體騰起在空中,只有一點(diǎn)固著在舊皮上,翻轉(zhuǎn)身體,使頭向下,花紋滿布的翼,向外伸直,"竭力"張開(kāi)。這個(gè)竭力開(kāi)竅得很貼切。

14、蟬與我"比鄰相守",到現(xiàn)在已有十五年了,每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久,"它們總不離我的視線,而歌聲也不離我的耳畔"。表達(dá)出作者對(duì)蟬的喜愛(ài)之情。

15、"這樣幾下抖動(dòng)便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢,就是在這個(gè)時(shí)候,在這么短暫的時(shí)間里,它的蜂巢居然已經(jīng)有一個(gè)橡樹(shù)果子那樣大了,真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動(dòng)物。"充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力。

16、"臨近溝渠的時(shí)候,它當(dāng)然就會(huì)注意到這件可喜的事情,于是就匆匆忙忙地跑過(guò)來(lái)取水邊這一點(diǎn)點(diǎn)十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過(guò)這沒(méi)有濕氣的時(shí)節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。"。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十三

1)君子不念舊惡。

2)人將禮樂(lè)為先。

3)操心怎似存心好,爭(zhēng)氣不如忍氣高。

4)和尚是色中餓鬼。

5)一日為師,終身為父。

6)尿泡雖大無(wú)斤輛,秤砣雖小壓千斤。

7)好死不如惡活。

8)殺人一萬(wàn),自損三千。

9)欲求生富貴,須下死功夫。

10)脫得去,謝神明。

11)事不過(guò)三。

12)曾著賣糖君子哄,到今不信口甜人。

13)德者本也,財(cái)者末也。

14)齋佛不飽,不如活埋。

15)花果山福地,水簾洞洞天。

16)山高自有客行路,水深自有渡船人。

17)流淚眼逢流淚眼,斷腸人遇斷腸人。

18)遠(yuǎn)來(lái)的和尚好看經(jīng)。

19)國(guó)正天心順。

20)功到自然成。

21)大海里翻了豆腐船,湯里來(lái),水里去。

22)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。

23)千日行善,善猶不足;一日行惡,惡自有余。

24)山中無(wú)男子,寒盡不知年。

25)不信直中直,須防仁不仁。

26)不受苦中苦,難為人上人。

27)棋逢對(duì)手,將遇良才。

28)人不可貌相,海水不可斗量。

29)人逢喜事精神爽,悶上心來(lái)瞌睡多。

30)看僧面看佛面。

31)有風(fēng)方起浪,無(wú)潮水自平。

32)善惡若無(wú)報(bào),乾坤必有私。

33)見(jiàn)性志誠(chéng),念念回首處,即是靈山。

34)夜行以燭,無(wú)燭則止。

35)造弓的造弓,造箭的造箭。

36)皇帝身上也有三個(gè)御虱。

37)上門的買賣好做。

38)時(shí)來(lái)逢好友,運(yùn)去遇佳人。

39)養(yǎng)兒不用阿金溺銀。

40)一打三分低。

41)留情不舉手,舉手不留情。

42)術(shù)動(dòng)公卿。

43)既在佛會(huì)下,都是有緣人。

44)山不礙路,路自通山。

45)在家不是貧,路上貧殺人。

46)有佛有經(jīng),無(wú)方無(wú)寶。

47)男兒無(wú)婦財(cái)無(wú)主,女子無(wú)夫身無(wú)主。

48)打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵。

49)系春情外柳絲長(zhǎng),隔花人遠(yuǎn)天涯近。

50)上邦皇帝,為父為君,下邦皇帝,為臣為子。

51)藥不執(zhí)方,合宜而用。

52)自古紅顏多薄命,懨懨無(wú)語(yǔ)對(duì)東方。

53)有緣洗凈憂疑病,絕念無(wú)私心自寧。

54)妻者齊也,夫乃養(yǎng)身之父。

55)龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽(yáng)被犬欺。

56)糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名。

57)今朝有酒今朝醉,莫管門前是與非。

58)窮寇勿追。

59)三人出外,小的兒苦。

60)鬼也怕惡人。

61)走三家不如坐一家。

62)依著官法打殺,依著佛法餓殺。

63)放屁添風(fēng)。

64)有事弟子服其勞。

65)知恩不報(bào)非君子,萬(wàn)古千秋作罵名。

66)木雕成的武將,泥塑就的文官。

67)拿賊拿臟。

68)七年男女不同席。

69)千里姻緣似線牽。

70)強(qiáng)龍不壓地頭蛇。

71)行動(dòng)有三分財(cái)氣。

72)不看僧面看佛面。

73)皇帝輪流做,明年到我家。

74)眾毛攢球。

75)老虎進(jìn)城,家家都閉門。

76)海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。

77)菩薩、妖精,總是一念;若論本來(lái),皆屬無(wú)有。

78)只要你心誠(chéng)志堅(jiān),念念回首處,既是靈山。

79)避色如避仇,避風(fēng)如避箭。

80)勝敗兵家之常事。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十四

西游記手抄報(bào)歇后語(yǔ),小編給大家整理西游記手抄報(bào)歇后語(yǔ),歡迎閱讀。

白骨精唱歌--怪腔怪調(diào)

白骨精的飯食--碰也不要碰

白骨精開(kāi)曰--不講人話

白骨精照鏡子--里外不是人

白娘子救許仙--層心盡力

白骨精騙唐僧--一計(jì)不成,又生一計(jì)

白骨精見(jiàn)了孫悟空--現(xiàn)原形了

白骨精裝袋新娘--妖里妖氣

豬八戒照鏡子--里外不是人

豬八戒的.后脊梁--無(wú)能之輩(悟能之背)

豬八戒戴花--自美

白骨精一計(jì)未成--又生一計(jì)

和尚打傘--無(wú)法無(wú)天

觀音菩薩進(jìn)澡堂--左右為難!(男身女像去哪邊好?)

豬八戒讀書(shū)----竟沖識(shí)字的

如來(lái)觀音----假夫婦

六小零童----孫行者

孫大圣拔猴毛----看我七十二變

牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面

花果山猴子---無(wú)法無(wú)天

猴子爬竹竿---上竄下跳

哮天犬過(guò)了獨(dú)木橋就不會(huì)叫了--過(guò)目(木)不忘(汪)

八戒保媒把把成功--豬連必合(珠聯(lián)壁合)

豬八戒進(jìn)女兒國(guó)--看花了眼

牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面

豬八戒娶媳婦--背著走

西游記》劇組開(kāi)會(huì)--聚精會(huì)神

孫猴子坐天下-----毛手毛腳

豬八戒背媳婦:舍得花力氣

豬八戒不成仙:壞在嘴上

豬八戒吃黃連:苦了大嘴的

豬八戒吃人參果:苦了大嘴的

豬八戒吃豬啼:自殘骨肉

豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡

豬八戒戴耳環(huán):自以為美

豬八戒戴花:越多越丑

豬八戒的武藝:倒打一耙

豬八戒的嘴巴:自我欣賞

豬八戒掉進(jìn)萬(wàn)花筒:丑態(tài)百出

豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡

豬八戒拱簾子:嘴先進(jìn)

豬八戒過(guò)火焰山:倒把一耙

豬八戒進(jìn)了女兒國(guó):看花了眼

豬八戒進(jìn)屠場(chǎng):自己貢獻(xiàn)自己

豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果

豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)

豬八戒買豬肝:難得心腸

豬八戒賣炒肝:這是哪道肺

豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多,滋味不少

豬八戒三十六變:沒(méi)有一副好嘴臉

豬八戒耍把式:倒打一耙

豬八戒摔鏡子:怕露丑

豬八戒西天取經(jīng):三心二意

豬八戒相親:怕露嘴臉

豬八戒想娶媳婦:一廂情愿

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十五

唐僧的眼睛——————不識(shí)好壞人。

唐僧和尚念佛經(jīng)——————一本正經(jīng)。

唐僧跑進(jìn)和尚店——————同吃一碗齋飯。

唐僧取經(jīng)——————千辛萬(wàn)苦。

唐僧上西天——————一心取經(jīng)。

唐僧相信白骨精——————人妖不分。

唐僧遇見(jiàn)白骨精——————敵我不分。

白骨精見(jiàn)了孫悟空——————現(xiàn)原形了。

白骨精遇上孫悟空——————原形畢露。

如來(lái)佛治孫悟空——————強(qiáng)中還有強(qiáng)中手。

孫悟空拔猴毛——————變化多端,轉(zhuǎn)眼就變,變化無(wú)常。

孫悟空保唐僧——————忠心耿耿;降妖除魔。

孫悟空變魔術(shù)——————花樣多。

孫悟空變山神廟——————露了尾巴。

孫悟空打豬八戒——————倒打一耙。

孫悟空戴上緊箍咒(孫悟空遇到如來(lái)佛)——————無(wú)法可使;有法難使。

孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王;自個(gè)兒稱王。

孫悟空到南天門——————慌了神。

孫悟空登上金鑾殿——————毛手毛腳。

孫悟空翻跟頭——————一步十萬(wàn)八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來(lái)佛的手心。

孫悟空放屁——————猴里猴氣。

孫悟空赴蟠桃會(huì)——————不請(qǐng)自到。

孫悟空借芭蕉扇——————一物降一物。

孫悟空看進(jìn)了八卦爐——————越練(煉)越結(jié)實(shí)。

孫悟空拿(捉)豬八戒——————能人之上有能人。

孫悟空手里的金箍棒——————隨心所欲。

孫悟空聽(tīng)見(jiàn)緊箍咒——————頭痛。

孫悟空住在水簾洞——————稱王稱霸。

南極壽星,太上老君——————各有千秋。

太上老君開(kāi)處方——————靈丹妙藥。

如來(lái)佛出虛恭(放屁)——————好神氣。

如來(lái)佛的手心——————誰(shuí)也甭想逃出去。

如來(lái)佛捉孫大圣——————易如反掌。

哪咤發(fā)火——————耍孩子脾氣。

哪吒鬧海——————驚天動(dòng)地。

牛魔王的兵——————千奇百怪。

唐三藏撞見(jiàn)牛魔王——————舌頭短截。

孫猴鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里——————心腹之患。

王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。

王母娘娘得子——————天下喜事。

王母娘娘的棒槌石——————經(jīng)過(guò)大陣勢(shì)。

王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)——————聚精會(huì)神。

王母娘娘伸手——————要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨。

王母娘娘走親戚——————騰云駕霧。

嫦娥臉上長(zhǎng)痣——————美中不足。

嫦娥跳舞——————兩袖清風(fēng)。

玉皇大帝拜財(cái)神——————有錢大三輩。

玉皇大帝吃稀飯——————裝窮。

玉皇大帝翻跟頭——————天翻地覆。

玉皇大帝講天書(shū)——————空談。

玉皇大帝娶土地婆——————驚天動(dòng)地。

玉皇大帝做媒——————天作之合。

白骨精裝新娘——————妖里妖氣。

白骨精照鏡子——————里外不是人。

白骨精想吃唐僧肉——————癡心妄想。

白骨精說(shuō)人話——————妖言惑眾。

白骨精騙唐僧——————一計(jì)不成又生一計(jì)。

白骨精開(kāi)口——————不講人話。

白骨精化美女——————人面鬼心。

白骨精給唐僧送飯——————假人假意;沒(méi)安好心。

白骨精的.飯食——————碰也不要碰。

白骨精唱歌——————怪腔怪調(diào)。

大水沖了龍王廟——————一家人不認(rèn)一家人;自家人不識(shí)自家人。

海龍王吃螃蟹——————敲骨吸髓。

海龍王打哈欠——————好大的口氣。

海龍王的嘍羅——————蝦兵蟹將。

橫匾壓塌龍王廟——————好大的牌子。

爛板橋上的龍王——————不是好東西。

老龍王搬家——————厲害(離海)。

老龍王投江——————死得其所。

雷婆找龍王談心——————天涯海角覓知音。

龍王長(zhǎng)了個(gè)偏心眼——————旱澇不均。

龍王管土地——————管得寬。

龍王靠邊——————人定勝天。

龍王爺出?!d風(fēng)作浪。

龍王爺出陣——————翻江倒海。

龍王爺打盹——————百姓遭殃;四方遭災(zāi)。

龍王爺?shù)暮蟠堊育垖O。

龍王爺?shù)拿弊印赖蓝唷?/p>

龍王爺發(fā)怒——————張牙舞爪;百姓遭難。

龍王爺翻臉——————要變天。

龍王爺放火——————改行。

龍王爺招親——————水里來(lái),水里去。

龍王爺作法——————呼風(fēng)喚雨。

龍王揍河神——————自家人打自家人。

水推龍王走——————自顧不暇;自己顧不了自己。

土地爺管龍王——————以下壓上。

要飯的給龍王上供——————窮人有個(gè)窮心。

白蟻蛀觀音(泥菩薩過(guò)江)——————自身難保。

城隍廟里朝觀音——————走錯(cuò)門了。

赤腳拜觀音——————誠(chéng)心實(shí)意。

大肚羅漢戲觀音——————睜只眼,閉只眼。

多臂觀音——————到處伸手。

教觀音菩薩識(shí)字——————枉費(fèi)心機(jī)。

羅漢請(qǐng)觀音——————客少主人多。

廟里的觀音——————站得住腳。

千臂觀音——————多面手。

蚊子叮觀音——————看錯(cuò)了人;認(rèn)錯(cuò)了人。

五百羅漢斗觀音——————興師動(dòng)眾。

閻王扮觀音——————神不神,鬼不鬼;非神即鬼。

吃了雷公的膽——————天不怕地不怕。

躲了雷公,遭了霹靂——————多了一災(zāi)又一災(zāi)樂(lè);禍不單行。

雷公打豆腐——————揀軟的欺;不堪一擊。

雷公打芝麻——————專揀小的欺。

雷公動(dòng)怒——————不同凡響;驚天動(dòng)地。

雷公躲進(jìn)土地廟——————天知地知。

雷公劈城隍——————以上壓下。

開(kāi)學(xué)記手抄報(bào)篇十六

一個(gè)希望優(yōu)秀的人,是應(yīng)該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當(dāng)然是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和興作,在故事和語(yǔ)言間得到和世俗不同的氣息,優(yōu)雅的心情和感覺(jué)在這同時(shí)也就滋生出來(lái)。

我有這樣一本《昆蟲(chóng)記》。開(kāi)始我對(duì)昆蟲(chóng)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,買時(shí)我還說(shuō)自己絕對(duì)不會(huì)看這本書(shū),可經(jīng)過(guò)我和這本書(shū)的互相認(rèn)識(shí),我便對(duì)它愛(ài)不釋手。《昆蟲(chóng)記》出版至今已有十多種版本了哦!提起昆蟲(chóng),有人會(huì)說(shuō):“我可喜歡小昆蟲(chóng)了,還常逗它們玩呢!”有人會(huì)說(shuō):“我可害怕昆蟲(chóng)了?!边@本書(shū)就是讓喜歡的人了解昆蟲(chóng),讓不喜歡昆蟲(chóng)的人喜歡昆蟲(chóng)。作者法布爾是一位法國(guó)人,他從小就酷愛(ài)昆蟲(chóng),有一次,他去趕鴨子時(shí),發(fā)現(xiàn)了一種稀有昆蟲(chóng),可手上已經(jīng)滿是昆蟲(chóng),于是,他把一只昆蟲(chóng)叼在嘴里。盡管昆蟲(chóng)發(fā)出苦澀的液體,他還是硬著頭皮回家了呢!

讓我們做一個(gè)希望優(yōu)秀的人,一個(gè)親近文學(xué)的人,一個(gè)得到與世俗不同氣息的人!

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