招聘廣告是一種用于招募人才的通知或廣告，它能夠幫助企業(yè)找到合適的人員。需要系統(tǒng)性地整理和概括所學(xué)和所得?？偨Y(jié)與我們的日常生活息息相關(guān)，通過范文的閱讀，我們可以更好地理解總結(jié)的目的和意義。
開學(xué)記手抄報篇一
寒假生活眨眼結(jié)束了，我?guī)е鴮偕畹拿篮糜洃洠瑧阎鴮π聦W(xué)期的向往開始了下半學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。
俗話說：“一年之計在于春”。新學(xué)期是學(xué)習(xí)的春天，春天是耕耘的季節(jié)，春天更是播種的季節(jié)。耕耘和播種需要付出艱辛和努力，只有在春天辛勤地耕耘，秋天才會結(jié)出累累碩果。
所以我們必須勤奮學(xué)習(xí)，付出艱辛的勞動，才能獲得可喜的成果。為此我制定了一個學(xué)習(xí)計劃：
1、要先計劃后學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程，是一個由淺入深、由少到多、逐步深入積累的過程。只有訂好計劃再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才是有計劃、有目的、有針對性的，才能克服學(xué)習(xí)中的盲目性和忙亂性。
2、要先預(yù)習(xí)后聽講。以前我總認為，反正老師要講，課前預(yù)習(xí)是多余的，而這往往是造成課堂學(xué)習(xí)效率低下的原因。首先，預(yù)習(xí)是課前的“偵察”，可打有準(zhǔn)備之仗。其次，預(yù)習(xí)可使新舊知識聯(lián)系，有利于更好地掌握新知識。再次，預(yù)習(xí)可以克服聽課的盲目性，提高學(xué)習(xí)效率。最后，預(yù)習(xí)可使聽課更專心，與老師的配合更默契，從而提高自學(xué)能力。
3、要先復(fù)習(xí)后做作業(yè)。因為媽媽說復(fù)習(xí)是鞏固和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，把所學(xué)知識認真復(fù)習(xí)一遍，該記住的記住了，該理解的理解了，然后再做作業(yè)。假如每次作業(yè)都能夠做到先復(fù)習(xí)，然后像對待考試一樣對待作業(yè)的話，那就等于一天幾次考試，就不會出現(xiàn)平時作業(yè)優(yōu)秀，正式考試不及格的情況了。
新的學(xué)期已經(jīng)開始，新的目標(biāo)和任務(wù)等待我去完成，讓我振作起來，以新的姿態(tài)和面貌去迎接新的挑戰(zhàn)，為我的美好明天做出努力吧!
開學(xué)記手抄報篇二
西游記，大家都再熟悉可是啦。作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者們拉進一個奇妙的世界。用生動的語言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后最后到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護送唐僧師徒西天取經(jīng)的忠心耿耿，對妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，應(yīng)對危險毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個機智勇敢，誠實聰明，無所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮，能上天入地、呼風(fēng)喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險，前仆后繼的精神令我敬佩。
《西游記》是一部規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)完整，并用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。所有看完這本書的人，都會對它贊不絕口。我要向?qū)O悟空一樣，降妖除魔，將世界上的壞人都消滅掉。
開學(xué)記手抄報篇三
紅孩兒用計騙了唐僧后，又用狂風(fēng)卷走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰(zhàn)。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟于事；又讓八戒去向觀音求救，結(jié)果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去；悟空變作牛魔王去救，也沒有成功；悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應(yīng)答，留下蓮臺便走了。紅孩兒不知就里，坐上蓮臺結(jié)果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑，便去觀音那了。卻說六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧去求觀音菩薩，于是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨：他們同到觀音處，無結(jié)果；到玉帝那，照妖鏡也不起作用；返回地面，師父難見分曉；到森羅殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現(xiàn)出原形。悟空氣憤不過，將其打死。悟空也回到唐僧身邊。
唐僧師徒四人路過火焰山。由于山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無計可施后，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結(jié)果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。于是師徒四人順利過了火焰山，繼續(xù)向下一站進發(fā)。
唐僧師徒四人經(jīng)過宛子山。山中的波月洞內(nèi)，一個千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語使唐僧和八戒上當(dāng)，可三次均被孫悟空識破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。而后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去請孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己裝成其模樣來到洞內(nèi)，并誘使白骨精說出騙人伎倆，然后消滅了白骨精及眾妖魔。
悟空被菩陽祖師趕回花果山后，打敗了混世魔王，又到傲來國拿了些兵器武裝猴兵。但他對自己手中的破大刀很不滿意，后經(jīng)通臂老猿指點，逕到東海龍宮“借”兵器。蝦兵蟹將扛來一件件刀戟，都不能令悟空稱意。后來龍王依龍?zhí)?，把重達一萬三千五百斤的“廢鐵”――定海神針搬出。只見上面寫著“如意金箍棒”幾個字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步云鞋和紫金冠，方才高興地離開了龍宮。
孫悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹起“齊天大圣”旗號。玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還煉成火眼金睛。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
開學(xué)記手抄報篇四
1、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
2、走吧，就是一時賣不出駱駝去，似乎也沒大關(guān)系了;先到城里再說，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，一到那里他就有辦法。
3、自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了!
4、這是對祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥瞰，勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒，畫出了那人間地獄的活景。
5、怎樣過這個“雙壽”呢?祥子有主意：頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。最好是拉到前門，其次是東安市場。拉到了，他應(yīng)當(dāng)在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個;沒有呢，就收車;這是生日!
6、雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。
7、夜深了，多日的疲乏，與逃走的.驚懼，使他身心全不舒服。
8、夜還很黑，空中有些濕冷的霧氣，心中更覺得渺茫。
9、祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊："我招惹誰了。"此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。
10、祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時可以休息會兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。
11、夏先生的手很緊，一個小錢也不肯輕易撒手;出來進去，他目不旁視，仿佛街上沒有人，也沒有東西。
12、希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。
13、為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
14、體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼!
15、太陽西斜了，河上的老柳歪歪著，梢頭掛著點金光。河水沒有多少水，可是長著不少的綠藻，像一條油膩的長綠的帶子，窄長，深綠，發(fā)出微腥的潮味。
16、他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重。
17、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她;他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。
開學(xué)記手抄報篇五
寒假期間，我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺?、看不夠，從中受到了很大的教育和啟發(fā)。
《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬苦，最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領(lǐng)高強、勇敢無畏，力爭取得優(yōu)異的成績。
開學(xué)記手抄報篇六
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人膽小無能，狹隘刻薄，遇事愛哭泣，一心向佛。
洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十萬天兵天將對其圍剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金剛琢打倒，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛，金剛之軀。之后大鬧天宮，被王靈官戰(zhàn)個平手，后來在與如來的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀音點化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將他奉為神明。孫悟空堅持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，機智靈活，執(zhí)著略帶倔強，最喜好當(dāng)官，是心靈的化身，智勇雙全。
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責(zé)挑擔(dān)，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。
又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
吳承恩（1501年—1582年）字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市楚州區(qū)），漢族，明代小說家。明代神話小《西游記》作者。少時“以文鳴于淮”，“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場屋”，嘉靖二十三年（1544）45歲始考取歲貢生。無心官場，但為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳“敦諭”，始入京候選。直至嘉靖四十五年（1566）被委為長興縣丞。時年67歲。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?/p>
豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）。
豬八戒戴花——自美。
白骨精一計未成——又生一計。
和尚打傘——無法無天。
豬八戒讀書——竟沖識字的。
如來觀音——假夫婦。
六小零童——孫行者。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面。
花果山猴子——無法無天。
猴子爬竹竿——上竄下跳。
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目（木）不忘（汪）。
八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）。
豬八戒進女兒國——看花了眼。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面。
豬八戒娶媳婦——背著走。
孫猴子坐天下——毛手毛腳。
豬八戒背媳婦——舍得花力氣。
豬八戒不成仙——壞在嘴上。
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。
豬八戒吃人參果——苦了大嘴的。
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。
豬八戒戴花——越多越丑。
豬八戒的武藝——倒打一耙。
開學(xué)記手抄報篇七
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和漢族民間傳說。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。中英戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
開學(xué)記手抄報篇八
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。 法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的'不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
而且，這本書有很強的可讀性。它的行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”……多么可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
開學(xué)記手抄報篇九
西游記是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的.形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
寫作時代為明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。
故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
內(nèi)容分三大部分：
第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；
第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；
第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
開學(xué)記手抄報篇十
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
開學(xué)記手抄報篇十一
《昆蟲記》是法布爾一生的巨著。我最喜歡第一篇的蟬和螞蟻的寓言。
譬如，有誰不知道蟬的？起碼也聽聞其名吧。它那鐘情于歌唱而不顧未來如何的聲明，早在我們訓(xùn)練記憶之初便已被當(dāng)做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩告訴我們，當(dāng)寒風(fēng)四起，嚴冬來臨，一無所有的蟬便跑螞蟻那喊餓求食去了。螞蟻說了兩句簡短卻粗俗無情的話語：您先唱了又唱！我聽著舒服，好呀，您現(xiàn)在就跳吧。這兩句話給蟬帶來的聲譽遠勝于它精湛的演唱技巧。這深深地印在孩子們的心靈深處，永不磨滅。
螞蟻雖然不會像蟬那樣在樹上高歌，炫耀自己。但它會為自己的未來做準(zhǔn)備。所以我要向它學(xué)習(xí)，也向法布爾學(xué)習(xí)，堅持不懈，就能成功。
開學(xué)記手抄報篇十二
破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅強不屈、一無所知、小心翼翼、
各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、
歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細致、
干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、面不改色、
泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無疑問、煩吵浮夸、與生俱來、
默默無聞、自作主張、美味佳肴、不遠千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無比，不戰(zhàn)自敗、
面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒心沒肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、
三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無縫、自嘆不如、
溫暖舒適、潔白細致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動、翩翩起舞、
1、這些時候，它是在地底下梨形的巢穴里居住著的。它很渴望沖開硬殼的甲巢，跑到日光里來。但它能否成功，是要依靠環(huán)境而定的。
2、假使那賊安然逃走了，主人艱苦做起來的東西，只有自認倒霉。它揩揩頰部，吸點空氣，飛走，重新另起爐灶。
3、梨緊貼著地板的部分，已經(jīng)敷上了細沙。其余的部分，也已磨光得像玻璃一樣，這表明它還沒有把梨子細細的滾過，不過是塑成形狀罷了。
4、這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長成的甲蟲。
5、在我自己的工作室里，用大口玻璃瓶裝滿泥土，為母甲蟲做成人工的地穴，并留下一個小孔以便觀察它的動作，因此它工作的各項程序我都可以看得見。
6、我已經(jīng)說過，古代埃及人以為神圣甲蟲的卵，是在我剛才敘述的圓球當(dāng)中的。(好詞好句)這個已經(jīng)我證明不是如此。關(guān)于甲蟲被放卵的真實情形，有一天碰巧被我發(fā)現(xiàn)了。
7、一會兒，它就要吃了。沒有人教它，它也會做，像它的前輩一樣，去做一個食物的球，也去掘一個儲藏所，儲藏食物，一點不用學(xué)習(xí)，它就完全會從事它的工作。
8、當(dāng)然，我也曾做過這種試驗，將干硬殼放在一個盒子里，保持其干燥，或早或遲，聽見盒子里有一種尖銳的摩擦聲，這是囚徒用它們頭上和前足的耙在那里刮墻壁，過了兩三天，似乎并沒有什么進展。
9、它們身體鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有絨毛，通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。
賞析：這段話是《昆蟲記》中描寫蟲子的一段話，通過比喻，列舉等修辭手法，生動形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們"可以嚇退天敵"的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來，起到點明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。
它那如鈸一樣高亢的歌聲，終日在我的耳邊回，提醒我去觀察它生活的細節(jié)。
10、蟬"為饑餓所驅(qū)"，"為口渴所苦"。
11、當(dāng)我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來"開掘"的。
12、"其實，它的"舉措"簡直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅固。"。
13、然后，它會表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，"竭力"張開。這個竭力開竅得很貼切。
14、蟬與我"比鄰相守"，到現(xiàn)在已有十五年了，每個夏天差不多有兩個月之久，"它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔"。表達出作者對蟬的喜愛之情。
15、"這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個時候，在這么短暫的時間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動物。"充分表現(xiàn)舍腰蜂的能力。
16、"臨近溝渠的時候，它當(dāng)然就會注意到這件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土。它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節(jié)極為珍稀的發(fā)現(xiàn)。"。
開學(xué)記手抄報篇十三
1)君子不念舊惡。
2)人將禮樂為先。
3)操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。
4)和尚是色中餓鬼。
5)一日為師，終身為父。
6)尿泡雖大無斤輛，秤砣雖小壓千斤。
7)好死不如惡活。
8)殺人一萬，自損三千。
9)欲求生富貴，須下死功夫。
10)脫得去，謝神明。
11)事不過三。
12)曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。
13)德者本也，財者末也。
14)齋佛不飽，不如活埋。
15)花果山福地，水簾洞洞天。
16)山高自有客行路，水深自有渡船人。
17)流淚眼逢流淚眼，斷腸人遇斷腸人。
18)遠來的和尚好看經(jīng)。
19)國正天心順。
20)功到自然成。
21)大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去。
22)強中更有強中手。
23)千日行善，善猶不足;一日行惡，惡自有余。
24)山中無男子，寒盡不知年。
25)不信直中直，須防仁不仁。
26)不受苦中苦，難為人上人。
27)棋逢對手，將遇良才。
28)人不可貌相，海水不可斗量。
29)人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。
30)看僧面看佛面。
31)有風(fēng)方起浪，無潮水自平。
32)善惡若無報，乾坤必有私。
33)見性志誠，念念回首處，即是靈山。
34)夜行以燭，無燭則止。
35)造弓的造弓，造箭的造箭。
36)皇帝身上也有三個御虱。
37)上門的買賣好做。
38)時來逢好友，運去遇佳人。
39)養(yǎng)兒不用阿金溺銀。
40)一打三分低。
41)留情不舉手，舉手不留情。
42)術(shù)動公卿。
43)既在佛會下，都是有緣人。
44)山不礙路，路自通山。
45)在家不是貧，路上貧殺人。
46)有佛有經(jīng)，無方無寶。
47)男兒無婦財無主，女子無夫身無主。
48)打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
49)系春情外柳絲長，隔花人遠天涯近。
50)上邦皇帝，為父為君，下邦皇帝，為臣為子。
51)藥不執(zhí)方，合宜而用。
52)自古紅顏多薄命，懨懨無語對東方。
53)有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。
54)妻者齊也，夫乃養(yǎng)身之父。
55)龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
56)糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名。
57)今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
58)窮寇勿追。
59)三人出外，小的兒苦。
60)鬼也怕惡人。
61)走三家不如坐一家。
62)依著官法打殺，依著佛法餓殺。
63)放屁添風(fēng)。
64)有事弟子服其勞。
65)知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。
66)木雕成的武將，泥塑就的文官。
67)拿賊拿臟。
68)七年男女不同席。
69)千里姻緣似線牽。
70)強龍不壓地頭蛇。
71)行動有三分財氣。
72)不看僧面看佛面。
73)皇帝輪流做，明年到我家。
74)眾毛攢球。
75)老虎進城，家家都閉門。
76)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
77)菩薩、妖精，總是一念;若論本來，皆屬無有。
78)只要你心誠志堅，念念回首處，既是靈山。
79)避色如避仇，避風(fēng)如避箭。
80)勝敗兵家之常事。
開學(xué)記手抄報篇十四
西游記手抄報歇后語，小編給大家整理西游記手抄報歇后語，歡迎閱讀。
白骨精唱歌--怪腔怪調(diào)
白骨精的飯食--碰也不要碰
白骨精開曰--不講人話
白骨精照鏡子--里外不是人
白娘子救許仙--層心盡力
白骨精騙唐僧--一計不成，又生一計
白骨精見了孫悟空--現(xiàn)原形了
白骨精裝袋新娘--妖里妖氣
豬八戒照鏡子--里外不是人
豬八戒的.后脊梁--無能之輩(悟能之背)
豬八戒戴花--自美
白骨精一計未成--又生一計
和尚打傘--無法無天
觀音菩薩進澡堂--左右為難!(男身女像去哪邊好?)
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大圣拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了--過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功--豬連必合(珠聯(lián)壁合)
豬八戒進女兒國--看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦--背著走
西游記》劇組開會--聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦:舍得花力氣
豬八戒不成仙:壞在嘴上
豬八戒吃黃連:苦了大嘴的
豬八戒吃人參果:苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼:自殘骨肉
豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環(huán):自以為美
豬八戒戴花:越多越丑
豬八戒的武藝:倒打一耙
豬八戒的嘴巴:自我欣賞
豬八戒掉進萬花筒:丑態(tài)百出
豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡
豬八戒拱簾子:嘴先進
豬八戒過火焰山:倒把一耙
豬八戒進了女兒國:看花了眼
豬八戒進屠場:自己貢獻自己
豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果
豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)
豬八戒買豬肝:難得心腸
豬八戒賣炒肝:這是哪道肺
豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多，滋味不少
豬八戒三十六變:沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式:倒打一耙
豬八戒摔鏡子:怕露丑
豬八戒西天取經(jīng):三心二意
豬八戒相親:怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦:一廂情愿
開學(xué)記手抄報篇十五
唐僧的眼睛——————不識好壞人。
唐僧和尚念佛經(jīng)——————一本正經(jīng)。
唐僧跑進和尚店——————同吃一碗齋飯。
唐僧取經(jīng)——————千辛萬苦。
唐僧上西天——————一心取經(jīng)。
唐僧相信白骨精——————人妖不分。
唐僧遇見白骨精——————敵我不分。
白骨精見了孫悟空——————現(xiàn)原形了。
白骨精遇上孫悟空——————原形畢露。
如來佛治孫悟空——————強中還有強中手。
孫悟空拔猴毛——————變化多端，轉(zhuǎn)眼就變，變化無常。
孫悟空保唐僧——————忠心耿耿；降妖除魔。
孫悟空變魔術(shù)——————花樣多。
孫悟空變山神廟——————露了尾巴。
孫悟空打豬八戒——————倒打一耙。
孫悟空戴上緊箍咒（孫悟空遇到如來佛）——————無法可使；有法難使。
孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王；自個兒稱王。
孫悟空到南天門——————慌了神。
孫悟空登上金鑾殿——————毛手毛腳。
孫悟空翻跟頭——————一步十萬八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來佛的手心。
孫悟空放屁——————猴里猴氣。
孫悟空赴蟠桃會——————不請自到。
孫悟空借芭蕉扇——————一物降一物。
孫悟空看進了八卦爐——————越練（煉）越結(jié)實。
孫悟空拿（捉）豬八戒——————能人之上有能人。
孫悟空手里的金箍棒——————隨心所欲。
孫悟空聽見緊箍咒——————頭痛。
孫悟空住在水簾洞——————稱王稱霸。
南極壽星，太上老君——————各有千秋。
太上老君開處方——————靈丹妙藥。
如來佛出虛恭（放屁）——————好神氣。
如來佛的手心——————誰也甭想逃出去。
如來佛捉孫大圣——————易如反掌。
哪咤發(fā)火——————耍孩子脾氣。
哪吒鬧海——————驚天動地。
牛魔王的兵——————千奇百怪。
唐三藏撞見牛魔王——————舌頭短截。
孫猴鉆進鐵扇公主肚子里——————心腹之患。
王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。
王母娘娘得子——————天下喜事。
王母娘娘的棒槌石——————經(jīng)過大陣勢。
王母娘娘開蟠桃會——————聚精會神。
王母娘娘伸手——————要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。
王母娘娘走親戚——————騰云駕霧。
嫦娥臉上長痣——————美中不足。
嫦娥跳舞——————兩袖清風(fēng)。
玉皇大帝拜財神——————有錢大三輩。
玉皇大帝吃稀飯——————裝窮。
玉皇大帝翻跟頭——————天翻地覆。
玉皇大帝講天書——————空談。
玉皇大帝娶土地婆——————驚天動地。
玉皇大帝做媒——————天作之合。
白骨精裝新娘——————妖里妖氣。
白骨精照鏡子——————里外不是人。
白骨精想吃唐僧肉——————癡心妄想。
白骨精說人話——————妖言惑眾。
白骨精騙唐僧——————一計不成又生一計。
白骨精開口——————不講人話。
白骨精化美女——————人面鬼心。
白骨精給唐僧送飯——————假人假意；沒安好心。
白骨精的.飯食——————碰也不要碰。
白骨精唱歌——————怪腔怪調(diào)。
大水沖了龍王廟——————一家人不認一家人；自家人不識自家人。
海龍王吃螃蟹——————敲骨吸髓。
海龍王打哈欠——————好大的口氣。
海龍王的嘍羅——————蝦兵蟹將。
橫匾壓塌龍王廟——————好大的牌子。
爛板橋上的龍王——————不是好東西。
老龍王搬家——————厲害（離海）。
老龍王投江——————死得其所。
雷婆找龍王談心——————天涯海角覓知音。
龍王長了個偏心眼——————旱澇不均。
龍王管土地——————管得寬。
龍王靠邊——————人定勝天。
龍王爺出?！d風(fēng)作浪。
龍王爺出陣——————翻江倒海。
龍王爺打盹——————百姓遭殃；四方遭災(zāi)。
龍王爺?shù)暮蟠堊育垖O。
龍王爺?shù)拿弊印赖蓝唷?/p>
龍王爺發(fā)怒——————張牙舞爪；百姓遭難。
龍王爺翻臉——————要變天。
龍王爺放火——————改行。
龍王爺招親——————水里來，水里去。
龍王爺作法——————呼風(fēng)喚雨。
龍王揍河神——————自家人打自家人。
水推龍王走——————自顧不暇；自己顧不了自己。
土地爺管龍王——————以下壓上。
要飯的給龍王上供——————窮人有個窮心。
白蟻蛀觀音（泥菩薩過江）——————自身難保。
城隍廟里朝觀音——————走錯門了。
赤腳拜觀音——————誠心實意。
大肚羅漢戲觀音——————睜只眼，閉只眼。
多臂觀音——————到處伸手。
教觀音菩薩識字——————枉費心機。
羅漢請觀音——————客少主人多。
廟里的觀音——————站得住腳。
千臂觀音——————多面手。
蚊子叮觀音——————看錯了人；認錯了人。
五百羅漢斗觀音——————興師動眾。
閻王扮觀音——————神不神，鬼不鬼；非神即鬼。
吃了雷公的膽——————天不怕地不怕。
躲了雷公，遭了霹靂——————多了一災(zāi)又一災(zāi)樂；禍不單行。
雷公打豆腐——————揀軟的欺；不堪一擊。
雷公打芝麻——————專揀小的欺。
雷公動怒——————不同凡響；驚天動地。
雷公躲進土地廟——————天知地知。
雷公劈城隍——————以上壓下。
開學(xué)記手抄報篇十六
一個希望優(yōu)秀的人，是應(yīng)該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當(dāng)然是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和興作，在故事和語言間得到和世俗不同的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺在這同時也就滋生出來。
我有這樣一本《昆蟲記》。開始我對昆蟲一點興趣也沒有，買時我還說自己絕對不會看這本書，可經(jīng)過我和這本書的互相認識，我便對它愛不釋手?！独ハx記》出版至今已有十多種版本了哦！提起昆蟲，有人會說：“我可喜歡小昆蟲了，還常逗它們玩呢！”有人會說：“我可害怕昆蟲了?！边@本書就是讓喜歡的人了解昆蟲，讓不喜歡昆蟲的人喜歡昆蟲。作者法布爾是一位法國人，他從小就酷愛昆蟲，有一次，他去趕鴨子時，發(fā)現(xiàn)了一種稀有昆蟲，可手上已經(jīng)滿是昆蟲，于是，他把一只昆蟲叼在嘴里。盡管昆蟲發(fā)出苦澀的液體，他還是硬著頭皮回家了呢！
讓我們做一個希望優(yōu)秀的人，一個親近文學(xué)的人，一個得到與世俗不同氣息的人！
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