通過寫讀后感，可以將自己的思考與他人交流，獲得更多不同的觀點和見解。我們可以通過哪些途徑增加讀后感的觀點和深度？以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅包含了對書中情節(jié)和主題的簡要概括，還包含了讀者對書中思想和情感的深入思考和解讀。讀了這些范文，不僅可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，還可以啟發(fā)我們對書籍的一些新的思考和理解。讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的讀后感吧，相信它們會給我們帶來很多的啟示和思考。
貓城記讀后感篇一
不久前，和朋友在書店選書，看到這本老舍的《貓城記》，通過封面簡介，知道這是一個發(fā)生在火星上的故事，當(dāng)時覺得很驚奇，趕緊百度，這個老舍竟然就是我知道的那個老舍，老舍竟然還會寫科幻題材的小說，那就一定不能錯過了。
《貓城記》通篇充滿黑色幽默的味道，借火星上一座荒誕的貓城，一群可恨可悲可憐的貓人，剖析了九一八事變后中國的真相。在貓人社會里，最高的追求是“自由”，這里的“自由”意味著自私、背叛、狹隘、懶惰等一切貶義詞的集合。唯有的兩個清醒人，大鷹和小蝎，大鷹是積極的行動者可是卻被排斥和驅(qū)逐，小蝎是睿智的明白人可是卻冷眼旁觀事事敷衍，在外國人入侵貓國時兩人均以身殉國，因為他們相信“良心是大于生命的”?？墒?，其他貓國人早已不相信，所以他們能發(fā)明自欺欺人的教育制度、能接受外國人殺人不犯法的強盜邏輯、能滋生欺騙民眾的無能政黨、最終國難當(dāng)頭還能恬不知恥的去搶著投降，顯然，貓國的覆滅是必然的。
老舍先生說“人類的進步是極慢的，可是退步卻極快，一時沒人格，人變立刻返歸野蠻”，所以“良心大于生命”，我十分認(rèn)同。良心是什么?我認(rèn)為是人類社會存續(xù)千萬年以來的優(yōu)秀品質(zhì)和每個人內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則。可是，有時候我也感到困惑和迷茫，是不是如今人們也并不相信，或者說不敢相信“良心”這回事了。點開新聞，發(fā)現(xiàn)對相濡以沫的愛情那么失望;發(fā)現(xiàn)老奶奶不能輕易去扶了，助人為樂要謹(jǐn)慎了;發(fā)現(xiàn)不敢讓孩子去讀幼兒園了，不敢打疫苗了，不敢不讓座了;網(wǎng)絡(luò)上都是負(fù)能量。而日常生活也讓人感到沮喪，小到收到假幣、買東西缺斤少兩，大到租房子被房東坑一把、好心把手機借給別人結(jié)果手機被偷了。每當(dāng)遭遇這些，周圍的人都會安慰你，告訴你社會就是這樣，畢竟卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
那么，在強大的世俗之下，要不要選擇順從呢?在這個世界上，隨波逐流和放縱墮落都是很容易的事情，一個人如果總是以狹隘的視角去度量人生的喜怒哀樂悲憤憐憫，在我看來這樣的人生是草率而又空洞的。老舍先生有一段論述說的很深刻，他說“辦教育的人只怨社會黑暗，而不記得他們的責(zé)任是使社會變白，不記得他們的人格是黑夜的星光，還有什么希望?我知道我是太理想，但是辦教育的人是否應(yīng)當(dāng)有點理想。我知道社會太不幫忙他們了，但是誰愿意幫助與政府社會中一樣壞的人呢”。是的，相信并堅持內(nèi)心的善良、正義和悲憫才是最難的，在這個過程中，世俗的利益會誘惑你，外界的惡意會攻擊你，內(nèi)心的斗爭會折磨你，可是只要你相信“良心大于生命”，你就會擁有勇氣與智慧。
我們無法假設(shè)未來的際遇，也無法預(yù)判各種情境下會做出的選擇，但無論如何，請記得我們的人格就是黑夜里的星光，那么當(dāng)我們老了，就不會覺得虛度此生。
貓城記讀后感篇二
《貓城記》這本書，大概是在2天之內(nèi)看完的.這本書寫得不是很多，言辭也是正如老舍先生自己說的那樣“不是特別的幽默”，但對于一種寓言對當(dāng)時社會的諷刺，我覺得還是寫得很具體的。
先是一個自己對整體故事的復(fù)述把，這整個故事說的是一個人坐火箭到了火星，這個火星的上得人都是貓人，當(dāng)然這一切都是假設(shè)的。這個人由于飛機出事故，就只有自己活了下來，后來被貓人捉住，學(xué)會了貓語。才知道貓城市個什么樣的現(xiàn)狀，這個人給貓人當(dāng)守衛(wèi)，這個這個人是以一個外國人的身份在貓國中生存的，就這樣，寫了他在農(nóng)場幫貓人守迷樹(一種類鴉片的毒品)，后來進入貓城，眼看到貓城的生活狀態(tài)，從貓城的大街上得人潮狀態(tài)，到貓城的人民生活，到貓人的教育，到貓人的政治，最后寫到了貓人的滅亡。這大概就整個故事的結(jié)構(gòu)。
這本書我還沒想好分為什么主題來一一詳細(xì)解答，因為近期的任務(wù)比較多，事情也比較焦急，再說，我也很難對這整本書詳細(xì)的再次翻看，我只是能提出些段落章句來分析一下。雖然不成什么結(jié)構(gòu)，不能完整表達一個什么邏輯意義，但我還是想借一些段落和章節(jié)來寫一下對國民風(fēng)氣下降，導(dǎo)致整個民風(fēng)不好，從而整個社會，每個個體，在這個狀態(tài)當(dāng)中悲慘的生活進行一些認(rèn)識，和批判。這本書，本是對中國當(dāng)時社會的狀況進行批判的，可是看到今天，當(dāng)今社會仍然還有十之五六像書上所說的那樣，我們這些人也必須感到有一絲警醒和對改造的期望。
我先作一個抄寫感想，再做一個自己的總結(jié)，具體結(jié)構(gòu)是這樣。
書中有一段時對當(dāng)時權(quán)勢人和普通人的對比，就是有權(quán)勢的人對鄉(xiāng)下人作惡，甚至于打死鄉(xiāng)下人，有權(quán)勢的人都是毫不在乎的。這種情況的發(fā)生更加恐怖的是，就是鄉(xiāng)下人自己也覺得發(fā)生這種事情也是沒什么大不了的，好像已經(jīng)把這種不合理認(rèn)同，這種思想我們現(xiàn)代的人還依然固有。不對自己已經(jīng)被侵害的權(quán)利作出自己的爭取，而是自己默認(rèn)自己的權(quán)利受到侵犯，而對于這種形式的認(rèn)識總是認(rèn)為自己沒有辦法，甘受剝奪，這是一個很恐怖的情況。但是在今天，很多有權(quán)勢的人傷害到了普通的百姓，而且態(tài)度惡劣，可是百姓很少有人起來反抗，只是自己再背地里抱怨。
其中有一句話是說“死了便是死了，活著的總得吃迷葉?！焙孟駝e人死了就死了，被侵害了就侵害了，活著得就還是得活著，還是得忍受，還是要去接受這個事實，但是卻無動于衷，保持現(xiàn)狀，這是一個很恐怖的思想。就是我們怕麻煩，而所動于衷，這樣就造成了所謂的奴性，所謂的權(quán)利被別人占用，主動性的喪失。
“外國人咳嗽一聲，嚇倒五百個貓兵?！边@是對當(dāng)時的時候中國害怕外國人做的一個批判，可能有些夸張。但我們拿到今天來看，依然是外來的和尚號念經(jīng)，不知道為什么我們對外國的人都有一種崇敬感，好似別人天生就要高出我們一個等級一樣的。在我們平時的對話，和生活當(dāng)中，我們都是更尊重外國人，而對于我們自己的民族，對于我們自己的國家的人，臉色中都有顯現(xiàn)出一絲不屑和鄙夷的目光。這是我們最大的劣根性嗎?還是我們的民族還沒有所謂的民族自信心?劣根性的討論是一個非常值得每個中國人自己反思的東西。
貓城記讀后感篇三
作者和朋友坐飛機到了火星，飛機碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護迷林，因為大蝎認(rèn)為作者這個“外國人”(其實是外星人)就是迷林的守護神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有。
規(guī)章制度。
國內(nèi)到處亂成一團糟竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來我想通了因為這個民族過于軟弱過于自私過于愚鈍。它們沒有文化而皇上又過于“聰明”人民講什么他就提倡什么可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強食，適者生存。
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧!而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”(貓城的錢)，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國?而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性。《貓城記》寓言化地描寫了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
由于種種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐?？傆X得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我覺得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學(xué)習(xí)就是機械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復(fù)機械的思考中，或許，我學(xué)會了某種空中樓閣般的語言。
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇最高榮譽的諾貝爾文學(xué)獎曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當(dāng)時可算得上是一部超越時代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經(jīng)決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結(jié)識貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細(xì)節(jié)，無不符合社會科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說使筑在一個科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因為作者蓄意嘗試著一種特殊的語言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國人，他們在與主人公善意地交流時有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個團體呢?因為本地人的污濁習(xí)慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時，也會適宜地引起我們對那一年代的國民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當(dāng)時常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對的，互殺。學(xué)生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字唯一有一點光的地方。其余就是灰暗。
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當(dāng)時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當(dāng)時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負(fù)，而且并因為“”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
貓城記讀后感篇四
《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的?！敦埑怯洝房苹檬翘摚涤魇菍?，反映的還是當(dāng)時舊中國的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現(xiàn)當(dāng)時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。
貓城記讀后感篇五
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《貓城七日》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貓城里的每一個人都是可憐人，他們有人愚昧封建，有人固執(zhí)懦弱，有人逃避埋怨，有人內(nèi)心清明卻仍留守在貓城，不愿踏出一步......
石千斤的固執(zhí)愚昧，對妻子阿水的不信任，以至于對石明亮產(chǎn)生厭惡，進行肆意的毒打；阿毛內(nèi)心對現(xiàn)實的清明或逃避，每天固守著他的幾毛錢的粽子，一人吃飽全家不餓，看著貓城的風(fēng)風(fēng)雨雨；從小被遺棄的瞎子阿光，眼睛雖瞎，內(nèi)心卻明朗，每日在橋邊給人按摩度日，卻一輩子沒有離開貓城；桑老板對生意的知足，為人大方友善，對石明亮的'好心；外表溫和，內(nèi)心犟脾氣的辛老頭，含著對貓城的失望，在月夜里帶著石明亮離開了貓城，死在他鄉(xiāng)；清白有文化的蘇醫(yī)生，被貓城的男男女女羨慕嫉妒著，被流言蜚語著，最后可憐地在貓疫沖突中死在醫(yī)院，連尸體都受人欺辱。
貓城的男女老少，或是愚昧或是封建或是固執(zhí)，卻一直將貓城奉為世界上最好的地方，他們有的人抵制外來人，有的人贊成與外來人貿(mào)易，有的人保持漠不關(guān)心的態(tài)度，卻沒有人想要出去貓城，外面的世界去看看，而不是眼界窄小的只容下貓城這個世界。
石明亮在離開貓城的三十年后帶著辛老頭的骨灰再次踏入八三鎮(zhèn)，一切都沒有變，一直都是一座臨時建造的鎮(zhèn)子，沒有人愿意去發(fā)展一個臨時的地方。回到貓城，似乎有些了變化，多了些什么，少了些什么，不清楚。但是不變的依然是貓城人的愚昧無知，封建逃避。
沒有貓的貓城，老鼠肆意的貓城。三十年前的貓疫，三十年前的恐慌，三十年前的混亂，貓城人對此有著不可描述的抵制情緒。石明亮因為辛老頭的遺言而尋找蘇醫(yī)生，卻在途中發(fā)現(xiàn)了三十年前的貓疫并非是貓疫，而是由于當(dāng)年米酒釀造的失誤造成的疫病。然而最初被冤枉的鄭院長卻不愿再起風(fēng)云，事實被繼續(xù)隱瞞著。
三十年前，辛老頭帶著石明亮離開貓城這座愚城，三十年后，石明亮也帶著遇到的女孩阿圓離開貓城，似乎是一輪新的輪回。在離去的隧道口，石明亮告別過去的自己，對阿圓說，有一天你長大后，也許會回來。隨后在黑暗的隧道里，他們漸行漸遠一路向北，把貓城甩在后面，開始他們新的旅途......
貓城記讀后感篇六
《貓城記》的作者老舍是當(dāng)代有名的大文豪，在小學(xué)我們學(xué)過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節(jié)目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。
這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應(yīng)該保衛(wèi)自己的國家，而起了內(nèi)訌，導(dǎo)致自己封閉在自己的城市內(nèi)，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰(zhàn)爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。
作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現(xiàn)了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當(dāng)時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質(zhì)，但同時也說明了當(dāng)時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發(fā)自我的內(nèi)心抱負(fù)，而且并因為“文__”的迫害而投河的原因。
其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質(zhì)那么現(xiàn)在這個社會終將被敵人侵略!
但是現(xiàn)在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關(guān)系的我相信在當(dāng)今這個社會我們一定可以再創(chuàng)輝煌!
貓城記讀后感篇七
說起《貓城記》100個中國人里面可能有99個沒有聽過這本小說的，要提起老舍先生，我想恐怕100個中國人里面可能只有一個沒有聽過他老人家的名字吧！而在國外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因為《貓城記》幾乎拿了諾貝爾文學(xué)獎。
我認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是一個很不國際化的獎，我之所以這么說，是因為評獎的大師們都是不懂中文的，而中文的小說被翻譯到外國而又翻譯的很好的少之又少，《貓城記》卻是一個例外?！敦埑怯洝繁粡V泛的翻譯成各國文字（其中就有瑞典文版），并且在各國都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺小說中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，連載后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊。
《貓城記》是以一個科幻小說的形式出現(xiàn)，講我一個中國人坐航天飛機到了火星。于是，我認(rèn)識了這個星球上最糟糕的一個國家的人——貓城人。這個國家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語用在這個國家上都不為過。他們不勞動，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個國家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國魂”，為此不惜隨意殺人。這個國家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個國家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國人來換取外國人的東西和“迷葉”。只要與外國人打起仗來就作鳥獸散。
聽到我上面的描述，您想想像不像那個時候的中國？而且，從某種意義上上來說這本小說揭露了中國人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國界的世界性。
當(dāng)然，老舍先生寫這本書的'時候?qū)︸R列主義和紅軍是有誤解的，他把紅軍的長征描寫成是逃跑和向外國人投降，這是不對的。這也是直接導(dǎo)致老舍先生自殺的原因，因為江青看了這本書很不滿意。江青看了這本書后，大怒：這簡直是在污蔑中國，批判！
于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時，老舍先生并不知道諾貝爾文學(xué)獎拍板定了他，他選擇了與世訣別的道路。諾貝爾文學(xué)獎從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。于是老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消，這樣，諾貝爾文學(xué)獎被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。
由于種種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。
貓城記讀后感篇八
《貓城記》這本書想必大家都沒聽過吧，但提起老舍這個人你們一定都認(rèn)識，這本書就是老舍先生寫的。
這本書主要講的是“我”乘坐宇宙飛船將落在了火星，遇到了火星上的智慧生命體—貓人，以及“我”和貓人發(fā)生的一系列故事。看起來荒唐，實則反映了中國舊社會的昏暗和無能。當(dāng)中的迷葉，其實就是鴉片，書里的貓人無法忍受沒有迷葉的生活就像舊社會的一些人沒辦法離開鴉片一樣，這個迷葉，就像是不能打開的潘多拉魔盒，它可以代替飯吃，但也能讓一個國家毀滅，書中貓人的國家，就是被迷葉給弄滅亡的。
書中的“我”又是另一類人，“我”始終都沒有碰迷葉，但書中的貓人明明知道迷葉的危害，卻又無法舍棄它。我很佩服文中的“我”，雖然“我”被貓人抓去做看護迷葉林的人，但“我”始終都沒有忘記要回家這件事，貓人大蝎又是個完全不一樣的人，他視財如命，貪生怕死，欺善怕惡，俗話說得好，可憐之人必有可恨之處，他在被“我”打得鼻青臉腫卻毫無怨言，而別人只要偷他一片小小的迷葉他就能把別人打死，就因為“我”是一個外國人。
在這本書里，沒有善惡之分，沒有一個人算是善人，尤其是在結(jié)尾，貓城國都的房子競?cè)缓拖翊笮菢痈缓赖姆孔佑心敲创蟮膮^(qū)別，平民住的都是貧民窟似的房子，彌漫著一股臭味；而大蝎住的卻是輝煌的豪宅，并且擁有一望無際的迷葉林。這時，我才明白，不管在什么地方，總是會發(fā)生這種事的。
貓城記讀后感篇九
本來我想跳出類型（科幻？文學(xué)？諷刺？）和創(chuàng)作背景（風(fēng)雨飄搖的國家？不安定的社會？）以及作者的生活體驗（壓抑？疑神疑鬼？總之是自殺了）來寫這個書評，現(xiàn)在看起來卻做不到了。
十幾分鐘之前，我剛剛看到消息說，今后涉及民國的書籍將很難出版，而民國時期的作家也在被禁的名單上。這消息不禁讓我透不過氣來，我真心希望它是假的。如果是真的，這本《貓城記》還真算幸運，因為老舍也是“民國時期”的作家，即使再試著將他的作品從其背景中獨立出來，從已故的作者來追討，也仍然沒法完全逃脫干系。我只能想象，過了千年之后——要是那時人類文明尚且存在的話——這本書的讀者會怎樣解讀它。不過，這個想象留待今后，畢竟我已經(jīng)感到自己被擠壓到了現(xiàn)實的墻上。
貓國所以滅亡，說到底是因為它們自己作死。懶散、媚外、自以為是、弄虛作假、得過且過、為小利爭得你死我活、貓與貓之間相互利用……社會得以存在的基本信任、運行規(guī)則和文化傳承，在貓國都變得不復(fù)存在。這樣的文明在面對外來侵略時，自然變得毫無抵抗能力。兩個貓人在籠子里相互咬死，完成種族滅絕的結(jié)尾，簡直讓人瞠目。不得不說，最后兩個貓人至死貫徹著貓國的精神。在這種驚訝之中，旁觀者習(xí)慣性的同情變得無處附著。其它的情緒，也是如此。幽默感則更是與此無關(guān)——后環(huán)襯上那句引文，倒是喚回了一絲傷感和不甘。
帶著這點揮之不去的情緒，開始思索。
本來我不想把這本書的內(nèi)容跟現(xiàn)實聯(lián)系起來，“讓藝術(shù)的歸于藝術(shù)，故事的歸于故事”好了。它是不是像封底所說的“以荒誕的形式訴說了彼時中國的真相”我根本不愿關(guān)心，這可能是因為我以為自己正生活在新的時代和新的社會?？筛惺艿浆F(xiàn)實之手掐住咽喉的時候，再這樣去想，就覺得自己同貓國人一樣“得過且過”了。我不得不環(huán)顧四周，看看導(dǎo)致貓國輕易滅亡的因素是否存在。觸目驚心?；孟胛膶W(xué)中起到控制和隔離作用的疏離感，在這個瞬間也灰飛煙滅了。
但我覺得我還是不要說出自己看到了什么為好，畢竟有史以來，處理掉講出問題的人，一直比解決問題更加簡便易行。我只期待，讀這本書的人，以及所有讀書的人，能夠就書中的內(nèi)容反躬自省，做些改變。如此，貓國或許還有救。
貓城記讀后感篇十
對于大多數(shù)不那么熟記歷史的人來說，1932年大概是動蕩的一年。說大概，因為可能沒辦法說出那一年具體發(fā)生了什么事情，可是震驚中外的“九一八”事變沒過多久，1933年初日軍攻入熱河。整個三十年代和四十年代都在戰(zhàn)火紛飛中度過，沒可能1932年反而是平靜的一年。
1932年，“人民藝術(shù)家”老舍發(fā)表小說《貓城記》。當(dāng)然，那個時候，還并沒有出現(xiàn)“人民藝術(shù)家”的稱號，甚至“人民”的意義恐怕還不那么明晰?？墒菑倪@部作品里，仍可以看到一個有良知的，為了人民傷痛的作家，那如同黑暗中的星光一樣的品格。
在許多人的印象里，老舍因為《駱駝祥子》(1936)、《四世同堂》(1944-1948)、《茶館》(1956)而，事實上這部《貓城記》比他的這些代表作完成得都要早。也與代表作們不同，《貓城記》是一部充滿幻想元素的小說，講“我”和友人駕駛飛機來到火星，卻因為飛機失事，朋友身故，而“我”遇到了一群貓人，來到貓國，有了許多體會和經(jīng)歷的故事。隱藏在貓國背后的，是當(dāng)時的中國。老舍在自序里說：《貓城記》是個惡夢。惡夢好歹會醒，可身在當(dāng)時社會的人們，有這切膚之痛，還要保持希望，一定十分辛苦?！岸阆铀^，我告訴她，貓人是貓人，與我們不相干”，這話是安慰二姐，還是催眠自己?貓人貓人，說到底還是人，貓只是托詞罷了。
有一些文章說老舍在1932年就預(yù)言了南京，因為在故事的最后，矮子貓人們把貓國的貓人們得差不多了(矮子貓人，以及其他的一些描寫，很容易讓人聯(lián)想到日軍)。先不說若老舍真的有預(yù)言能力，在那個年代預(yù)言這么可怕的事情可能會被無知恐懼的老百姓投石砸死，只說這些文章都忽視了在這個亡國滅種的悲劇里，是貓人自己失卻了人格，哪怕最后兩個貓國人，都是互相撕咬至死，最終才有令“我”扼腕的后果。
在貓國里不斷想念著快樂、幸福中國的“我”與貓國的悲觀的貓人小蝎，我想都是老舍本人。他為自己構(gòu)造了這個與當(dāng)時的中國無比相似的貓國，卻說自己來自地球上的光明的中國，仿佛是在文學(xué)作品里把自己沒有的東西補全，但又不忍心放棄自己，所以“我”是老舍，小蝎也是老舍，“我”表達著對在黑暗中掙扎著的中國，不思進取的國民的痛惜;小蝎表達著在黑暗中的中國的老舍那悲觀的情緒。
他不怪國弱，不怪列強，他只是怒國民不爭，他不相信如果所有人都反抗，如果國民懂得合作，還會失敗。就算失敗，也是有尊嚴(yán)的失敗，脊梁不會彎折?？墒撬吹搅藶榱苏急阋?、為了個人利益不惜踩踏別人尊嚴(yán)的人，看到那些邯鄲學(xué)步的教育，他不想悲觀，可是現(xiàn)實容不得他不悲觀!
貓城記讀后感篇十一
用幾天時間讀了老舍老師比較獨特的作品，《貓城記》一開始就覺得這是一本帶有黑色幽默的諷刺小說?；蛟S是不喜歡那段歷史，我一直很抵觸看這本書，這或許就是為什么10萬左右的書，看了將近一星期。
不厚的書，包含了太多東西。剖析著那個時代的中國人。
主人公一開始被捉，那情形讓人不由想起“”時期，受壓迫的知識分子;學(xué)習(xí)貓語言，知道貓國的國食——迷葉;了解到國情，全國上下無論老少都不做工，不種糧食;欺騙是交往的手段，迷葉是交流的前題;教育是無用的東西，小貓人打教員，罵校長，人人上大學(xué)，人人以第一的成績畢業(yè)，卻什么也不用學(xué)習(xí);圖書館里的書被賣到國外，博物館的文物被買到國外，除了女貓人和迷葉，其他無用的東西，都被賣到國外創(chuàng)外匯，如果有這個東西的話。沒有醫(yī)療，迷葉可以治一切的病，像不像萬能的鴉片呢?革命叫做“哄”，皇上卻是“萬哄之主”;因為外國有夫斯基，貓國就要“哄”一次“大家夫斯基”，夫斯基是什么，又沒人可以回答。
小歇，一個悲觀的浪漫主義者，看清了一切，是唯一一個用頭腦思考的有實力的貓人，有沒有一點魯迅先生的影子呢?令一個沒有實力的是大鷹——大家給的外號——一個只出現(xiàn)在兩個章節(jié)，一章節(jié)在說實話，一章節(jié)頭被掛在城門口。清末期有多少無名之士像大鷹一樣，用生命的代價妄想喚醒麻木的中國人呢?迷，小歇的愛人，即使整天聽小歇的理論，還是擺脫不了“看戲”“拜大仙”的老思想，可見貓人思想之頑固。外國人在貓國有專門的城，貓國貴族靠外國人看守迷樹林，貓國最后被外國人趕跑，被比貓人還要矮的外國人，呵呵，比貓人還矮。皇上在外國入侵的時候“遷都”，貓人學(xué)者在逃亡的時候還在為皇上的垂憐爭吵。貓國最后兩個貓人互相咬死，其中的含義呼之欲出了。最后主人公回到了那個平安美麗寧靜的中國。
小歇也說過貓國滅亡的原因——糊涂。貓人已經(jīng)失去了一個民族應(yīng)有的品格。
“一個人沒有了人格，他就不會被當(dāng)做人看待?！笔チ巳烁?，無法自稱為人。
貓城記讀后感篇十二
《貓城記》是老舍比較冷門的一本書，很多人聽都沒聽過這本書，我也是機緣巧合在張偉杰家看到這本書。反正閑來無事，以為是本奇遇小說的我就借來一閱。
一開始我有些失望，這不是我喜歡的題材，但想到都看了幾章，也沒什么別的書可以讀了，我也就勉強繼續(xù)，但沒想到，越讀越迷茫，但又更想讀。讀完之后，我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞也離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有評論的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。
《貓城記》采用游記式的結(jié)構(gòu)展開故事。通過“我”來到火星，寫下“我”的一系列貓國奇遇。以“我”飛離地球開始，以“我”返回地球結(jié)束。寫“我”坐著飛機，往返于地球與火星之間，這在20世紀(jì)30年代還只是科學(xué)幻想。如今，隨著航天飛機的發(fā)明，人類坐著“飛機”飛向太空以變?yōu)楝F(xiàn)實。至于何日踏上火星，那只是個時間問題了?！敦埑怯洝分Ξ?dāng)時中國的黑暗進行深刻的揭露、批判，通篇過于悲觀。誠如作者所言：“到處是黑暗，黑暗，一百分的黑暗?！?/p>
而這本書的幽默，著實別具一格，是真正的黑幽默，無處不充實著諷刺，嘲笑，影射。
不過，《貓城記》并不是老舍很滿意的作品。在網(wǎng)上關(guān)于這本書的資料上我看到老舍先生這么說：“在《貓城記》中，不僅諷刺了當(dāng)時的軍閥政客與統(tǒng)治者，也諷刺了前進中的人物，說他們只講空話而不辦真事。這是因為我未能參加革命，所以只覺得那些革命者未免偏激空洞，而不明白他們的熱誠與理想。我很后悔，我曾寫過那樣的諷刺……”
無論主題立意是否有失偏駁，但這本書的語言也配得上諾比爾文學(xué)獎。
語言的學(xué)習(xí)就是機械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復(fù)機械的思考中，或許，我學(xué)會了某種空中樓閣般的語言。
貓城記讀后感篇十三
《貓城記》這本書，大概是在2天之內(nèi)看完的.這本書寫得不是很多，言辭也是正如老舍先生自己說的那樣“不是特別的幽默”，但對于一種寓言對當(dāng)時社會的諷刺，我覺得還是寫得很具體的。
先是一個自己對整體故事的復(fù)述把，這整個故事說的是一個人坐火箭到了火星，這個火星的上得人都是貓人，當(dāng)然這一切都是假設(shè)的。這個人由于飛機出事故，就只有自己活了下來，后來被貓人捉住，學(xué)會了貓語。才知道貓城市個什么樣的現(xiàn)狀，這個人給貓人當(dāng)守衛(wèi)，這個這個人是以一個外國人的身份在貓國中生存的，就這樣，寫了他在農(nóng)場幫貓人守迷樹(一種類鴉片的毒品)，后來進入貓城，眼看到貓城的生活狀態(tài)，從貓城的大街上得人潮狀態(tài)，到貓城的人民生活，到貓人的教育，到貓人的政治，最后寫到了貓人的滅亡。這大概就整個故事的結(jié)構(gòu)。
這本書我還沒想好分為什么主題來一一詳細(xì)解答，因為近期的任務(wù)比較多，事情也比較焦急，再說，我也很難對這整本書詳細(xì)的再次翻看，我只是能提出些段落章句來分析一下。雖然不成什么結(jié)構(gòu)，不能完整表達一個什么邏輯意義，但我還是想借一些段落和章節(jié)來寫一下對國民風(fēng)氣下降，導(dǎo)致整個民風(fēng)不好，從而整個社會，每個個體，在這個狀態(tài)當(dāng)中悲慘的生活進行一些認(rèn)識，和批判。這本書，本是對中國當(dāng)時社會的狀況進行批判的，可是看到今天，當(dāng)今社會仍然還有十之五六像書上所說的那樣，我們這些人也必須感到有一絲警醒和對改造的期望。
我先作一個抄寫感想，再做一個自己的總結(jié)，具體結(jié)構(gòu)是這樣。
書中有一段時對當(dāng)時權(quán)勢人和普通人的對比，就是有權(quán)勢的人對鄉(xiāng)下人作惡，甚至于打死鄉(xiāng)下人，有權(quán)勢的人都是毫不在乎的。這種情況的發(fā)生更加恐怖的是，就是鄉(xiāng)下人自己也覺得發(fā)生這種事情也是沒什么大不了的，好像已經(jīng)把這種不合理認(rèn)同，這種思想我們現(xiàn)代的人還依然固有。不對自己已經(jīng)被侵害的權(quán)利作出自己的爭取，而是自己默認(rèn)自己的權(quán)利受到侵犯，而對于這種形式的認(rèn)識總是認(rèn)為自己沒有辦法，甘受剝奪，這是一個很恐怖的情況。但是在今天，很多有權(quán)勢的人傷害到了普通的百姓，而且態(tài)度惡劣，可是百姓很少有人起來反抗，只是自己再背地里抱怨。
其中有一句話是說“死了便是死了，活著的總得吃迷葉?！焙孟駝e人死了就死了，被侵害了就侵害了，活著得就還是得活著，還是得忍受，還是要去接受這個事實，但是卻無動于衷，保持現(xiàn)狀，這是一個很恐怖的思想。就是我們怕麻煩，而所動于衷，這樣就造成了所謂的奴性，所謂的權(quán)利被別人占用，主動性的喪失。
“外國人咳嗽一聲，嚇倒五百個貓兵?！边@是對當(dāng)時的時候中國害怕外國人做的一個批判，可能有些夸張。但我們拿到今天來看，依然是外來的和尚號念經(jīng)，不知道為什么我們對外國的人都有一種崇敬感，好似別人天生就要高出我們一個等級一樣的。在我們平時的對話，和生活當(dāng)中，我們都是更尊重外國人，而對于我們自己的民族，對于我們自己的國家的人，臉色中都有顯現(xiàn)出一絲不屑和鄙夷的目光。這是我們最大的劣根性嗎?還是我們的民族還沒有所謂的民族自信心?劣根性的討論是一個非常值得每個中國人自己反思的東西。
“對別人有益的事，哪怕是說以句話呢，貓人沒有幫忙的習(xí)慣?！边@也是在說貓人的劣根性，也就是絕對不做利人不利己的事，只要這件事情不會利到自己，絕對不去碰，這就是我們很多中國人的所謂少管閑事，就是從這個地方來的。一定是要對自己有利的才行，別的都是徒勞無功，太過功利化，反而是短視的功利，而不是長久的功利。都說貓人很聰明，其實也是我們中國人很聰明，我們中國人現(xiàn)在就是小聰明太多，大智慧太少了，想的都是小的利益，而大的長遠的都很少有人去想。這可以說是一種缺陷。
“這是古代的遺風(fēng)，身份的表示，不能，也不許，破壞的?！边@是在諷刺中國的封建等級分得十分嚴(yán)格，什么級別的人就有什么樣的待遇?，F(xiàn)在的中國也依然是這樣的一個狀態(tài)，還在遵從這種等級觀念，但是這種等級觀念又是非常荒謬的。就是人們只注重這個職位有些什么樣的享受，而很少注意這個職位要擔(dān)當(dāng)什么樣的責(zé)任。很顯然，我們的觀念都是這個等級的享受在先，而這個等級的責(zé)任在后。最后這樣做的效果也可想而知，很多無知愚蠢的官員也就這樣誕生了。
“國民失去了人格，國便慢慢失去了國格?！薄皣鮿萦卸喾N原因的，天災(zāi)，地勢，都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人同情的?！边@其實也像個人一樣，可憐的人必定有可恨之處。在人的這個層次別人還會有同情，可是到了國家的這個級別之后，又有誰會同情呢?都是踩你，越是衰弱，別人越要欺辱你，但是你自己是完全可以自己站起來的，自己的失敗不能完全怪別人，多追究自己國家的根本原因是什么。
“自己的腦袋到底比別人的更值得關(guān)切一些!”我覺得作為人，人是一個已經(jīng)進化起來的動物，我們一定要想法發(fā)不讓自己退化。只關(guān)心自己，而不關(guān)心別人的做法，我覺得是一種很低等的動物行為，因為關(guān)心別人這都是群體動物居住很久后才形成的，而且越是高級的動物，對別人的關(guān)心就越多。但是讓人退化的原因是什么?是人要符合他的生存環(huán)境，人為了生存而改變，人們會因為環(huán)境來改變自己。環(huán)境，早就了人的退化。什么樣的環(huán)境才會早就這樣的人呢，我想這一定是一個混亂的環(huán)境。是誰來影響這個環(huán)境呢，這就很難說了。如果找到，可以說是解決當(dāng)前情況的一種方法了。
“環(huán)境不好是有惡影響的，可是從另一方面說，環(huán)境不好也正是使人們能醒悟的;青年總應(yīng)當(dāng)有些血性;可是我們的青年生下來便是半死的。他們不見著一點小便宜，還好;只要看見一個小錢的好處，他們的心便不跳了。平日他們看一切不合適;一看到便宜，個人的利益，他們對什么也覺得順眼了?！边@還是對青年人的批判，青年人應(yīng)該怎么樣，這的確是個很值得探討的問題，為什么?因為青年人在他最年輕無知的時候，卻要肩負(fù)著他整個人生最多的責(zé)任，和最大的義務(wù)，就是奮斗，而不枉此生。必定在這個時候的青年是不應(yīng)該被小利所引誘的，為了不被小利誘惑，就要給自己立下大志才行。
“他自己知道他比別的貓人優(yōu)越，因而他不肯伸一伸收取拉扯他們一把-----恐怕弄臟了他的手?！斑@是在批判有很多人自顧清高，卻不去讓別人領(lǐng)悟到自己的境界。我想這也不能完全怪這種人，但是身為一個已經(jīng)走出黑洞的人，我們是有一定義務(wù)去解救那些還在黑洞里面的人的。雖然說這樣的要求很高，但是還是需要有這種要求，貢獻出一點自己的力量，別太自私吧。有時候可能事與愿違，因為我們的力量太小還不足以改變他們的任何想法，反而被他們所攻擊，這也是有可能的。但社會一直需要勇者。
“我祖父敷衍，我的父親敷衍，我敷衍，那些青年們敷衍;“負(fù)責(zé)”是最討厭的一個名詞。“負(fù)責(zé)對于貓人來說已經(jīng)成為了一個名詞，并且還是討厭的，可想而知負(fù)責(zé)這么一個多么重要的事情，卻被人們所摒棄，可想而知這個社會將會多么的混亂。這也是我們需要值得反思的，因為在我們當(dāng)今的中國，還是有很多人都是在敷衍，不用把這個范圍擴大，就是在我們現(xiàn)在的學(xué)校當(dāng)中，我們都還是在做很多敷衍的事情。我們討厭負(fù)責(zé)，因為負(fù)責(zé)很費力氣，所以我們就敷衍，隨便了事，這是很不應(yīng)該的。我們應(yīng)該銘記自己的責(zé)任，權(quán)利，義務(wù)?，F(xiàn)在很多當(dāng)官，而不做事的人，明顯就是深受這種敷衍的環(huán)境影響，自己更加敷衍，使得社會的風(fēng)氣更差，這無異于自掘墳?zāi)?。雖然也不會鬧出什么大的事，也還是能坐著位置，我說是，可是浪費了太多人的時間，歷史不會記住這一時刻，但拖延歷史的人，絕對是可恥的。
“正因為家庭學(xué)校社會國家全是糊涂蛋，才會養(yǎng)成這樣糊涂的孩子們，才會養(yǎng)成這種臟，瘦，丑，短鼻缺眼的，可是還快活的孩子們。這群孩子是社會國家的索引，是成人們的懲罰者。他們長大成人的時候不會使國家不臟，不瘦，不臭，不丑;我又看見了那毀滅的巨指按在這群貓國的系網(wǎng)上，沒希望!”這說出了不重視孩子教育的結(jié)果，我可以發(fā)現(xiàn)雖然一代人不是很好，但是對下一代人重視教育，下一代的質(zhì)量肯定是要高于，或者不至于太過低劣的。但一旦放棄，或者忽視教育，這個問題將會是十分嚴(yán)重的。所以我很痛恨不重視教育的父母，或者不重視教育的國家。
“這是由于輪環(huán)教育改成普及教育，即等于無教育，可是學(xué)校還開著?！比缃裰袊钠占敖逃?，難道不是一個污染教育的過程嗎?簡直就是敗壞教育，我覺得教育應(yīng)該首先保證的是質(zhì)量，在質(zhì)量之后再來談數(shù)量，如果先增加數(shù)量，再來考慮質(zhì)量，那已經(jīng)晚了，已經(jīng)沒有辦法控制了。由此可以聯(lián)想到企業(yè)對自己的生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量保證，如果量太大，而不能控制質(zhì)量，反而毀了品牌，這正是中國大學(xué)現(xiàn)在正在做的事情。
有一句話說得特別的漂亮：“及至新學(xué)校成立了，學(xué)校里有人，而無人格，教員為掙錢，校長為掙錢，學(xué)生為預(yù)備掙錢，大家看學(xué)校是一種新式的飯鋪;什么是教育，沒有人過問?！蔽也患尤魏卧u論，我覺得這正是我們來討論討論什么是教育的時候了。
還有一句話是對我們老師的：“人總是人，一個教員正和一個妓女一樣的怕挨餓。我似乎不應(yīng)專責(zé)備教員，我也確乎不肯專責(zé)備他們。但是，有的女人縱然挨餓也不肯當(dāng)妓女，那么，辦教育的難道就不能咬牙作一個有人格的人?”我也不加任何評論。
繼續(xù)：“辦教育的人之怨社會黑暗，而不記得他們的責(zé)任是使社會變白了的，不記得他們的人格是黑夜的星光，還有什么希望?!”
“教員沒人格，學(xué)生孜然也跟著沒人格。不但是沒有人格，而且使人們倒退幾萬年，返回古代人吃人的光影。人類的進步是極慢的，可是退步極快，一時沒人格，人便立刻返歸野蠻，況且我們辦了兩百年的學(xué)校?”
老舍對學(xué)校的批判是十分嚴(yán)厲的，但也是一針見血的，看今天的教育，70多年過去了，依然還像老舍先生多的那樣，病態(tài)百出。今天居然還有人在贊美中國教育模式的成功，這群人的良知真是被狗吃了。教育必須擔(dān)負(fù)起他的責(zé)任，他才能站起來，一個不擔(dān)負(fù)責(zé)任的男人，永遠是個被人瞧不起的軟蛋，道理就那么簡單。
“我看清了：貓國的新學(xué)者只是到過外國，看了些，或是聽了些，最新的排列方法。他們根本沒有絲毫判斷力，根本不懂哪是好，哪是壞，只憑聽來的一點心排列方法來混飯吃?！薄皼]有骨氣，沒有判斷力，沒有人格，他們只是在外國去了一遭，而后自號為學(xué)者，以便舒舒服服的呀呀夫斯基!”這也是現(xiàn)在面臨的狀況，只是可能相對來說要好一點。但是普通的民眾還是很瞧得起這群從外面回來的人的，總覺得外面的世界到底好了多少倍似的，可是對自己最基本的事又都不遵從。
“我們偶爾有個人聽說某國政治上游了改革，大家又急忙鬧起來。結(jié)果，人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;加入你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！弊詮奈鞣酱笈诖蜷_了中國的大門，這樣的歷史就一直沒變過。從我小學(xué)開始我就聽到政府要的各種改革，到學(xué)校當(dāng)中所有人都要我們創(chuàng)新。但這些東西只能是作為一種命令，實質(zhì)從來沒達到，所謂的創(chuàng)新，反而以前的東西都做不好了。自壞家門。
“因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個明顯的現(xiàn)象：第一，政治只有變動，沒有改革。這樣，民主思想越發(fā)達，民眾越受苦。第二，政哄越多，青年越浮淺。大家都看政治，不管學(xué)識，即使有救國的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識?！谑谴蠹乙詾檎伪闶侨伺c人間的敷衍，敷衍便得好便萬事如意，敷衍得不好便要倒臺。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要念書，只要多記幾個新字眼，多學(xué)矣點壞主意，便自許為政治的天才?！边@個批判是比較精彩的，內(nèi)涵也已經(jīng)被說清楚了。但現(xiàn)在依然有大把的人，完全認(rèn)識不到這一點。
“有螞蟻的忙亂而沒有螞蟻的勤苦?！薄皼]有蜂蟻那樣的本領(lǐng)，又沒有人類的智慧?！敝S刺人們現(xiàn)在上不大，下不至，現(xiàn)在人很多都處于這樣的狀態(tài)當(dāng)中。
“作政客的口口聲聲是經(jīng)濟這個，政治那個;作學(xué)生的是扣扣生生這個主意，那個夫斯基;及至你一考問他們，他們?nèi)椎裳?及至你自己真用心去研究，得假冒為善。平民呢，你要給他一個國魂，他笑一笑;你要說，少吃迷葉，他瞪你一眼，說你假冒為善。上至皇上，下至平民，都承認(rèn)作壞事是人生達到，作好事與受苦是假冒為善。在政治上，我以為無論哪個政治主張，必須由經(jīng)濟問題入手，無論哪種政治改革必須具有改革的真誠?？墒俏覀兊恼渭揖蜎]有一個懂得經(jīng)濟問題的，就沒有一個真誠的?！薄爸髁x在外國全是好的，到了我們的手里全變成壞的，無知與物人格使天糧變成迷葉!”這就是我們，我們不懂卻裝懂，覺得自己會說詞語就懂了內(nèi)容，搞著外表，內(nèi)在的一無所知，還在那熱烈起勁的干，簡直是扯淡。
“因為只顧革命而沒有建設(shè)的知識與熱誠，于是革命一次增多一些軍隊，增對一些害民的官吏?！?/p>
“我不知道恨誰好，我只得了一個教訓(xùn)：不以人自居的不能得人的待遇;一個人的私心便足以使多少多少同胞受活埋的暴行!“身為一個人要知道自己是人，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的是在領(lǐng)導(dǎo)的位置上要有其相應(yīng)的義務(wù)匹配其相應(yīng)的權(quán)利，因為我們的權(quán)利不是生來就被你們所剝奪的，而是我自愿拿出部分給你，來作為你義務(wù)的交還。
貓城記讀后感篇十四
如果說《小王子》是本寫給成年人的童話書，那《貓城記》就是部寫給小孩子的近代史。
老舍先生反用借古諷今的手法，以未來科幻之名，述當(dāng)時國情之實。我相信任何一個對20世紀(jì)中國前五十年歷史有了解的國民讀這本書都能更加深刻的理解那段歷史的屈辱與災(zāi)難。而當(dāng)時的老舍先生又是以怎樣悲痛的心情，用如此犀利殘酷的文字來描繪自己祖國的沉淪。幸好我們中華民族挺過了最艱苦的歲月，沒有像書中的貓國一樣亡國滅種。但我們當(dāng)代人須得謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)，不忘國恥，奮發(fā)圖強，為中華民族的偉大復(fù)興繼續(xù)努力!
最后我想對老舍先生說，這盛世，如您所愿!
貓城記讀后感篇十五
不久，貓城來了“客人”，是小矮人，他們打算拿下貓城，我看到有人在高聲哭喊，是誰哪?一看，是貓城的皇帝，士兵也跑的不剩幾個。我想：如果一個皇帝都保護不了他的子民，那還算什么?貓城還算什么?就這樣，貓城投降了，矮人們在貓城燒殺搶掠，很快，貓人成功完成了他們的滅亡。我又在火星上住了半年，后來碰上了法國的一架飛機，回到了我的故鄉(xiāng)中國。
在這個世界上，還有不少“貓城”，人們都不努力，就成了“貓城的子民”，這證明，人們都敷衍沉迷，也許這兒，就是下一個“貓城”。
貓城記讀后感篇十六
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關(guān)于透支未來的計劃，我愈發(fā)感覺他的可怕和難以承受。
讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養(yǎng)無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐。總覺得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點責(zé)任。
我覺得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語言的學(xué)習(xí)就是機械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語言，所以，在重復(fù)機械的思考中，或許，我學(xué)會了某種空中樓閣般的語言。
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