如何克服困難與挑戰(zhàn)是每個人都要面對的問題。寫總結(jié)需要注意選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和詞匯，使文章更加有說服力。真正的幸福源于內(nèi)心的滿足和對自己的肯定，我們應(yīng)該找到屬于自己的幸福之路。
思政實踐教育心得篇一
舞臺實踐思政教育作為一種新興的教育方法，在近年來得到了廣泛關(guān)注和應(yīng)用。它通過舞臺表演的形式，融入思政教育的內(nèi)容，使抽象的思政理論與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想成長和人格修養(yǎng)的目的。舞臺實踐思政教育既有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，也有助于增強他們的責(zé)任感和社會責(zé)任感。作為一名參與過舞臺實踐思政教育的學(xué)生，我深感受益匪淺，同時也認(rèn)識到了舞臺實踐思政教育的重要性。
舞臺實踐思政教育對個人成長有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過參與舞臺表演，我學(xué)會了如何與他人合作。在舞臺實踐中，我們需要共同排練、互相配合，這培養(yǎng)了我和團隊成員之間的默契和信任，提高了我的溝通能力和團隊意識。其次，舞臺實踐中的角色扮演讓我學(xué)會了換位思考。在表演過程中，我需要理解和體驗不同角色的情感和行為，這讓我更加有容忍和理解他人的能力。此外，舞臺實踐還鍛煉了我的自信心和自我表達(dá)能力。在臺上，我需要展示自己，面對觀眾的眼光，這讓我更加勇敢和自信，也提升了我的演講和表達(dá)能力。
舞臺實踐思政教育不僅對個人成長有著積極的影響，還對培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感起到了重要的作用。通過舞臺表演，我們將自己置身于不同的社會情境中，體驗和感受社會問題的現(xiàn)實。例如，在一次表演中，我們扮演了環(huán)保志愿者，通過表演向觀眾傳遞了環(huán)保的重要性和責(zé)任感。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到，我們作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極參與社會實踐，擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任。舞臺實踐思政教育使我發(fā)現(xiàn)了自己的社會使命和價值，激發(fā)了我為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量的熱情。
舞臺實踐思政教育通過藝術(shù)形式的引導(dǎo)和表達(dá)，促使我們對世界、對人生產(chǎn)生更深刻的思考。在舞臺表演中，我通過飾演不同的角色，感受到了不同的人生境遇和價值觀。這使我對于人生意義、社會問題等課堂上學(xué)到的知識有了更加深刻的理解和體悟。舞臺實踐思政教育讓我發(fā)現(xiàn)了思想的美好與深邃，激發(fā)了我對于人類精神世界的探索和追求。
通過參與舞臺實踐思政教育，我深刻認(rèn)識到它對于個人成長、社會責(zé)任和思想境界的提升具有重要意義。這種教育方法能夠?qū)⒊橄蟮乃颊碚撆c學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系起來，使其更加生動和具體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生思考和實踐。舞臺實踐思政教育培養(yǎng)了我對藝術(shù)的欣賞與創(chuàng)造能力，提升了我的社會責(zé)任感和心理素質(zhì)，使我更加熱愛生活、關(guān)注社會。我相信，在舞臺實踐思政教育的引領(lǐng)下，我們將能夠更加積極向上地面向未來，成為具有良好素質(zhì)和社會責(zé)任感的新時代青年。
思政實踐教育心得篇二
被稱為“曠世游圣”的徐霞客跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬苦，不求功名利祿，在外堅持游歷三十余年，他不畏艱險敢于探索，實地考察各地的風(fēng)土人情以及地理環(huán)境路線等，以自己的經(jīng)歷寫下開創(chuàng)地理學(xué)的“千古奇書”——《徐霞客游記》。從中我們可以學(xué)習(xí)到徐霞客身上的創(chuàng)新、獻(xiàn)身、科學(xué)和愛國精神，這一代偉人永不會被遺忘。之后到江陰要塞軍事博物館參觀，我在這里看到了許多渡江戰(zhàn)役的紀(jì)念畫冊，一個個鮮活的烈士英雄形象被印在我們腦子里，致敬英烈！感恩英烈！作為處于高原的人，我第一次看到長江，那一刻的.激動無法言說，看到一搜搜游輪在江上游行，抬頭望去江陰大橋橫跨長江兩岸，多么雄偉！多么偉大！
此次活動最主要的目的是參觀了解華西村，所以我現(xiàn)在談?wù)勗谌A西村的感受?？蛙囆旭傇诼飞蠒r，我們就能看到整齊排列的幢幢別墅，而在進(jìn)村之前最耀眼的還是“天下第一村”的字眼，我也在村民眼中看到了自豪。在我看來，他們是值得驕傲的，有優(yōu)秀的帶頭人——吳仁寶，有中央給予的關(guān)心和支持，還有萬眾一心的村民……華西村并不僅僅只是搞經(jīng)濟，他們更加注重健康、親情、文化，他們一直貫徹“腦袋”比“口袋”更富有，做到精神比物質(zhì)更豐富。華西村一直以來都堅持貫徹實施中央的決定，也會根據(jù)自身的情況制定新目標(biāo)，20xx年國家實現(xiàn)小康社會，而華西村的目標(biāo)是村民們到達(dá)“中康”或者“大康”。還要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、村莊轉(zhuǎn)型、人的轉(zhuǎn)型，村干部們希望華西村無論是物質(zhì)還是精神都要更上一層樓。
思政實踐教育心得篇三
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實踐中最有發(fā)言權(quán)的是人民群眾。本文是本站小編為大家整理的教育實踐活動心得，歡迎參考!
一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗。這是在xx屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話。這就要求我們每個黨員牢記宗旨、不辱使命，把“為民務(wù)實清廉”主題貫穿于實踐活動始終，踐行到為黨和人民服務(wù)的日常工作中。
黨的群眾路線是我們黨發(fā)展壯大的法寶?；仡櫸覀凕h波瀾壯闊的發(fā)展歷程，其中最為寶貴的一條經(jīng)驗，是必須高度重視群眾工作，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。是我們黨的力量源泉和勝利之本。我們黨歷來高度重視群眾工作，將黨和群眾的關(guān)系，比之如魚水，喻之為血肉，視之為種子與土地。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的成就，都是通過團結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗取得的。黨和人民事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵就在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
黨的群眾路線要處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系。雖然在不同歷史時期和不同發(fā)展階段，群眾工作會有不同的具體特點。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，群眾工作對象更加多樣化，群眾工作內(nèi)容更加豐富，群眾工作環(huán)境越來越復(fù)雜，群眾工作組織網(wǎng)絡(luò)需要進(jìn)一步健全。這就要求我們把做好新形勢下群眾工作擺在更加突出的位置，不斷增強群眾工作的針對性和有效性。
學(xué)習(xí)貫徹黨的群眾路線就是要干好本職工作。作為一名普通的黨員，做好群眾工作就是要貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，努力解決為人民服務(wù)的問題，真心實意為群眾謀利益，扎扎實實為群眾辦實事、辦好事。時時處處、切切實實關(guān)心群眾生活，緊抓民生之本、解決民生之急、排除民生之憂，這是密切黨群關(guān)系的治本之策，也是最根本的群眾工作。在工作中，堅持和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，始終注意工作中的新變化和群眾工作的新特點，善于從群眾的實踐中汲取經(jīng)驗，從群眾的意見中汲取智慧。主動經(jīng)常深入基層、深入群眾，老老實實調(diào)查研究，老老實實聽取群眾意見，老老實實改進(jìn)工作，集中群眾的智慧和力量去解決工作中的問題和難題。不要有靠邊看的思想，不要認(rèn)為解決群眾困難是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，從自身做起，從自己身邊的小事做起，把黨的方針政策扎扎實實的落到實處，時時刻刻起模范帶頭作用，始終把群眾的冷暖疾苦放在心上，始終堅持群眾利益無小事，始終解民憂、幫民富，解決群眾關(guān)心的熱點、難點問題，為黨的執(zhí)政根基貢獻(xiàn)自己的力量。
群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點和落腳點?！耙匀藶楸?，執(zhí)政為民”是我黨的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時也是對各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。
一、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實踐中最有發(fā)言權(quán)的是人民群眾。
堅持“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”這“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是求真務(wù)實、科學(xué)行政的具體表現(xiàn)，是黨的實踐觀、群眾觀的生動實踐。群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。目標(biāo)對了，標(biāo)準(zhǔn)明了，才能指導(dǎo)和推進(jìn)黨和政府的各項工作，否則，一旦目標(biāo)不對、標(biāo)準(zhǔn)不明，則會使我們的工作失去方向、偏離重心。
“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們最強大的后盾，來自人民，植根人民，服務(wù)人民是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。黨的報告中“人民”一詞出現(xiàn)145次，這充分體現(xiàn)了黨的人本理念、為民情懷。群眾路線是黨的生命線。在社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進(jìn)一步密切群眾變得尤為重要。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，現(xiàn)在工作中也存在著一些不好的現(xiàn)象：有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕保哉J(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾;有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕了群眾;有的黨員干部不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾等等。
盡管這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實踐活動”，十分及時、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。
作為一名黨員，我也在學(xué)習(xí)的過程中深刻體會到：群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
二、堅持群眾滿意的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須始終堅持“群眾第一”、“群眾至上”的原則。
必須將民意、民情真正吸納、充實到方案、標(biāo)準(zhǔn)的制定中，并在具體實施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實到黨和政府的每一件事情中、每一項工作上。無論是征求對政府。
工作報告。
的意見，還是做好其他一切工作、做出其他有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅決不做、不出、不行、不施。
新時期的群眾路線是要各級領(lǐng)導(dǎo)干部真心真意的和老百姓交朋友。主動深入到群眾中去，做群眾的知心朋友，把群眾當(dāng)成我們的親人，把老百姓的柴米油鹽醬醋茶作為我們工作的重中之重。新時期的群眾路線不是簡單的送溫暖，是要各級領(lǐng)導(dǎo)時刻關(guān)注大眾民生。想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實事，真切的為百姓排憂解難。
新時期，新要求，時代給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加科學(xué)角度走群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，不管是在什么時候群眾都是我們最有力的后盾，這也是我們黨永葆生機的力量源泉。
新時期，新任務(wù)，黨給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加合理的角度做群眾工作“依靠群眾，服務(wù)群眾”，不管任何時代群眾都是我們最堅實的支撐，這也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的不竭動力。
堅持走群眾路線，和群眾坐在一條板凳上，將權(quán)力受用于群眾之中。權(quán)為民所賦，亦當(dāng)為民所用，權(quán)力就是責(zé)任、服務(wù)和奉獻(xiàn)。黨的群眾路線沒有捷徑可走，也不是紙上寫寫、嘴上說說、墻上掛掛的空洞理論。基層干部是黨直接面對群眾的窗口，走“群眾路線”的方向正不正、步伐穩(wěn)不穩(wěn)、路子寬不寬，關(guān)系著民心向背，左右著黨群脈動。
要保障“路線”不走樣、不走調(diào)，必須要提高走“服務(wù)路線”的能力，黨的全部工作的出發(fā)點就是為人民服務(wù)、使群眾得利，基層干部要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在涉及民生的問題上，切實做到“民困我解、民需我?guī)?、民求我?yīng)”。
必須提高走“發(fā)動路線”的能力，黨的所有工作和一切發(fā)展都需要群眾參與，基層干部要發(fā)揮宣傳的作用，通過建立黨群思想溝通和合理有序反映意見、建議的新平臺，把群眾組織調(diào)動起來。
必須提高走“傾聽路線”的能力，群眾的意見和建議是改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政的最好助推劑，需要在思想上尊重群眾，懷揣包容之心，傾聽不同意見，從牢騷話中找尋“表達(dá)意境”，從質(zhì)疑聲中聽出“畫外之音”，在抨擊語里發(fā)現(xiàn)“訴求真意”。
三、密切黨群干群關(guān)系，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的內(nèi)在要求。
這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，積極探索做好新形勢下群眾工作的新路徑。忠心對黨、真心為民、清心律己、公心用權(quán)、用心干事包涵了我們生活中的方方面面，是指導(dǎo)我們工作生活的行為準(zhǔn)則。做好本職，服務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識清楚，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實事。
群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。
開展“群眾路線教育實踐活動”，就是要乘著“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的勢頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。通過扎實有效的實踐活動，讓黨員干部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置。
四、努力實踐“三個一切”的群眾路線，誠心誠意為人民謀利。
“一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾”這一群眾路線主題教育活動，集中體現(xiàn)了黨的群眾路線、群眾立場和群眾觀點?！皥猿譃榱巳嗣?、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。這些表述充分體現(xiàn)了我們黨對人民主體地位的尊重，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨生存發(fā)展的根本，體現(xiàn)了我們黨把人民放在最高位置的宗旨信念。
縱觀我們黨九十多年壯闊歷程有力證明，只要在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中，堅持為了人民、依靠人民，持續(xù)誠心誠意為人民謀利益，使人民群眾獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項利益，黨就會取得永不枯竭的力量之源，就會不斷從勝利走向勝利。
堅持“三個一切”，誠心誠意為人民謀利，就要尊重人民主體地位，做好群眾工作。人民群眾是歷史前進(jìn)和社會變革的最終決定力量，是實踐的主體。廣大黨員干部都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。要高度重視并切實做好新形勢下群眾工作，堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益。
堅持“三個一切”，誠心誠意為人民謀利，就要堅持以人為本，執(zhí)政為民。以人為本，執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。要始終把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
堅持“三個一切”，誠心誠意為人民謀利，就要堅持深入基層，發(fā)揮基層黨組織作用?；鶎邮翘岣吒刹康摹按髮W(xué)?！?，是鍛煉干部的“大熔爐”，是服務(wù)群眾的大舞臺。要堅持工作重心下移，經(jīng)常深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。要把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地，引導(dǎo)干部在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對群眾的思想感情、增強服務(wù)群眾本領(lǐng)。要把服務(wù)群眾、做群眾工作作為基層黨組織的核心任務(wù)和基層干部的基本職責(zé)，使基層黨組織成為推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。在實現(xiàn)“”宏偉藍(lán)圖、全面建成小康社會的新征程中，只要我們堅持“三個一切”，誠心誠意為人民謀利益，更加奮發(fā)有為地為創(chuàng)造人民的幸福生活、為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，就能書寫無愧于歷史、無愧于時代的新篇章。
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。開展黨的群眾路線教育實踐活動，要緊緊圍繞新形勢、新任務(wù)、新特點，從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，探索建立新時期踐行黨的群眾路線的長效機制，著力解決如何激發(fā)內(nèi)在動力、如何推動有效落實、如何完善實現(xiàn)方式三大問題。
在價值層面，突出宗旨意識和群眾觀點教育，解決內(nèi)在動力的問題。
群眾路線是我們黨在革命、建設(shè)、改革的長期實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，來自我們黨的實踐自覺，也來自我們黨對實踐認(rèn)識的理論自覺。這是一個實踐不斷深化的過程，也是一個認(rèn)識不斷升華的過程。開展群眾路線教育實踐活動，要進(jìn)行一次馬克思主義唯物史觀和群眾觀點的再學(xué)習(xí)、再教育、再武裝。這種再學(xué)習(xí)、再教育、再武裝，既要著眼于認(rèn)識層面，又要跳出認(rèn)識層面，從確立信念、構(gòu)建文化、知行統(tǒng)一等三個方面加以強化。
促進(jìn)認(rèn)識到信念的轉(zhuǎn)化。對黨的群眾路線，現(xiàn)在缺的不是“認(rèn)識”，而是“信念”。講到黨的群眾路線，似乎都耳熟能詳，“講”得非常好，“說”得很到位。但在不少黨員干部中這種認(rèn)識并沒有真正在思想深處扎根，并沒有做到真講、真信、真遵守、真落實。信念是一種更牢固、更穩(wěn)定、更持久的認(rèn)識。從認(rèn)識轉(zhuǎn)化為信念，最為關(guān)鍵的是要促進(jìn)思想理論的自覺。要緊緊圍繞“為了誰、依靠誰”這一根本問題，深入進(jìn)行唯物史觀和黨的性質(zhì)、宗旨教育，幫助廣大黨員干部真正確立起馬克思主義群眾路線的基本觀點。要用好歷史這本“最好的教科書”，從1940年陳嘉庚的延安警示到延安整風(fēng)和《甲申三百年祭》，從1945年毛澤東和黃炎培的“周期律”對話到1949年的“進(jìn)京趕考”和“兩個務(wù)必”，從上世紀(jì)50年代一代新風(fēng)的開創(chuàng)到后來的曲折探索，從“文革”的重大挫折到改革開放以后不靠“運動”靠“制度”的新路……正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)深刻地啟示我們：我們黨的發(fā)展、成長始終與黨的群眾路線相伴隨行，群眾路線貫徹執(zhí)行得如何，直接決定我們黨的興衰成敗。此外，還要結(jié)合現(xiàn)階段黨所處的歷史方位的深刻變化，黨員隊伍尤其是干部隊伍結(jié)構(gòu)的深刻變化，長期執(zhí)政條件下黨所面臨的“四大危險”“四大挑戰(zhàn)”以及黨的作風(fēng)建設(shè)存在的突出問題，從保持黨的先進(jìn)性、純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政地位的高度，把這個問題講到位、講清楚。
促進(jìn)認(rèn)識到行動的轉(zhuǎn)化。踐行黨的群眾路線重在實踐。檢驗黨的群眾路線貫徹得如何，不僅要看“說得如何”，更要看“做得如何”。因此，要重在幫助廣大黨員干部自覺實現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)在理論自覺、文化自覺基礎(chǔ)上的實踐自覺，做群眾路線的自覺踐行者。堅持以科學(xué)認(rèn)識引領(lǐng)實踐、指導(dǎo)行動，不擺“花架子”、不搞“一陣風(fēng)”、不做“應(yīng)景文章”，深入基層、深入群眾、深入生活，問政于民、問需于民、問計于民，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，多干讓人民群眾滿意的好事實事。堅持在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富和深化對黨的群眾路線的認(rèn)識，更加自覺地從根本立場、世界觀和黨性高度上牢固確立宗旨意識和群眾觀點，實現(xiàn)“內(nèi)化于心”與“外化于行”的有機統(tǒng)一。
在實踐層面，堅持理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾，解決有效落實的問題。
踐行黨的群眾路線，要與堅持黨的思想路線相結(jié)合，堅持理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)，堅持面向群眾、面向基層、面向經(jīng)濟社會發(fā)展，增強“問題意識”，以求真務(wù)實的工作作風(fēng)，著力解決影響黨群干群關(guān)系、影響群眾切身利益、影響社會和諧穩(wěn)定的突出問題。
與加強和創(chuàng)新社會管理相結(jié)合。社會管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、解決社會矛盾、促進(jìn)社會公平、應(yīng)對社會風(fēng)險、保持社會穩(wěn)定。在新的歷史時期，我國的社會管理面臨許多新的課題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會的主體是人，社會管理說到底是對人的管理和服務(wù)，必須堅持人民主體地位，貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把群眾工作作為社會管理的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性、根本性工作來抓，積極探索結(jié)合社會管理加強和改進(jìn)群眾工作的新途徑和新方法。要進(jìn)一步完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，引導(dǎo)各級各類社會組織加強自身建設(shè)，支持人民團體參與社會管理和服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)性作用。要圍繞科學(xué)發(fā)展和社會和諧這一主題，加強和完善黨和政府主導(dǎo)、科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達(dá)機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，切實維護(hù)群眾合法權(quán)益。
與解決人民群眾切身利益問題相結(jié)合。人民對美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)。要把黨的主張與人民群眾的意愿更好地結(jié)合起來，把黨的政策與人民群眾的利益更好地結(jié)合起來，把黨的目標(biāo)與人民群眾的追求更好地結(jié)合起來，正確把握最廣大人民群眾的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧各方面群眾的利益關(guān)切。以解決群眾反映強烈的突出問題為重點，堅決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。高度重視并切實解決在住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、收入分配、食品安全、環(huán)境保護(hù)、征地拆遷、涉法涉訴等群眾關(guān)注度高、與切身利益聯(lián)系緊、關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定的實際問題。
在制度層面，不斷完善體制機制，解決實現(xiàn)方式的問題。
堅持黨的群眾路線，關(guān)鍵在于建立長效機制;長效機制的建立，關(guān)鍵要解決制度層面的問題。要在政治制度、干部制度、組織制度的整體框架內(nèi)形成良性互動，使代表人民意志的“主渠道”、制約干部權(quán)力的“鐵籠子”與黨員隊伍建設(shè)的“退出機制”發(fā)揮綜合效應(yīng)，使黨的群眾路線獲得有效的實現(xiàn)方式。
政治制度方面，使人民代表大會制度真正成為代表人民意志的“主渠道”。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，堅持群眾路線，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，最根本的就是要堅持和完善人民代表大會制度。要支持和保障人大代表依法執(zhí)行代表職務(wù)、充分發(fā)揮代表作用，使人民的意志更好地通過人民代表大會得以實現(xiàn)。人大代表要樹立群眾觀點，真心誠意地對人民群眾負(fù)責(zé)，密切聯(lián)系群眾，與群眾打成一片，與群眾廣交朋友，圍繞群眾關(guān)心的問題開展調(diào)查研究，深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智。同時，要發(fā)揮人民代表的橋梁紐帶作用，積極參政議政，監(jiān)督政府依法行政，積極回應(yīng)人民群眾的關(guān)切。
干部制度方面，真正把干部的權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”。要提高制度設(shè)計的科學(xué)化水平。進(jìn)一步完善干部評價體系，不僅要看領(lǐng)導(dǎo)干部會不會抓經(jīng)濟發(fā)展，更要看領(lǐng)導(dǎo)干部會不會做群眾工作、會不會抓社會管理，不僅要算經(jīng)濟賬，更要算政治賬、民生賬、發(fā)展成本賬、群眾滿意賬。進(jìn)一步改革干部評價機制，逐步改變干部考核工作中“上考下”“官考官”以及社會組織和社會公眾相對“缺位”的狀況，真正把對干部的評判權(quán)交給廣大人民群眾。完善權(quán)力約束機制，堅持從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，讓權(quán)力在陽光下運行，引導(dǎo)廣大干部敬畏手中權(quán)力、慎用手中權(quán)力、用好手中權(quán)力，逐步形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。
組織制度方面，加快構(gòu)建黨員隊伍建設(shè)的“退出機制”。黨群干群關(guān)系不是一種“抽象”的存在，廣大人民群眾評價黨的作風(fēng)，是從一個個“具體”的個體出發(fā)的，正是這一個個具體的“個體”狀況，構(gòu)成了黨的作風(fēng)建設(shè)的“整體”風(fēng)貌。黨要完成歷史和人民賦予的神圣使命，首先必須始終保持黨自身的先進(jìn)性和純潔性，體現(xiàn)在組織建設(shè)上，不僅要重“量”，更要重“質(zhì)”。一方面，要嚴(yán)把“入口關(guān)”，針對“有的黨組織對發(fā)展黨員把關(guān)不嚴(yán)，發(fā)展黨員質(zhì)量需要提高”的狀況，進(jìn)一步收緊入口;另一方面，按照黨的“健全黨員能進(jìn)能出機制”的要求，加快構(gòu)建黨員隊伍建設(shè)的“退出機制”，暢通出口，把“理想信念動搖、宗旨意識淡漠、組織紀(jì)律不強，甚至思想蛻變、腐化墮落的黨員”及時清理出黨的隊伍，切實增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)、服好務(wù)。
思政實踐教育心得篇四
舞臺實踐思政教育是當(dāng)代高校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的政治素養(yǎng)和思想道德水平有著深遠(yuǎn)的影響。在過去的一段時間里，我參與了舞臺實踐思政教育活動，在實踐中收獲了很多，也體會到思政教育的重要性和特點。以下是我在舞臺實踐思政教育中的心得體會。
一、“扮演”思政教育角色。
在舞臺實踐思政教育中，我首先要“扮演”好思政教育的角色。作為一名思政教育工作者，我要能夠準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀的內(nèi)容，積極引導(dǎo)青年學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。我在思政教育中充當(dāng)?shù)氖且环N啟發(fā)者和指導(dǎo)者的角色，通過舞臺表演和討論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)他們對于生活的熱愛和責(zé)任感。
舞臺實踐思政教育具有獨特的特點和優(yōu)勢。首先，舞臺表演可以激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度，提高思政教育的針對性和吸引力。通過角色扮演和情景再現(xiàn)，思政教育可以更加生動形象地呈現(xiàn)出來，加深學(xué)生對于思政教育內(nèi)容的理解和思考。其次，舞臺表演可以培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和團隊合作精神，通過共同的排練與表演，學(xué)生們能夠?qū)W會傾聽他人的觀點，尊重不同意見，培養(yǎng)他們的合作意識。最后，舞臺實踐思政教育可以在傳播思政教育的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判思維能力，幫助他們更好地思考和解決社會問題。
三、寓思政于舞臺之間的互動。
在舞臺實踐思政教育中，思政教育與舞臺表演之間存在著緊密的互動。思政教育內(nèi)容是舞臺表演的內(nèi)核，舞臺表演則是思政教育的載體和形式。思政教育借助舞臺表演可以更加深入地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的情感和共鳴。而舞臺表演則通過表演形式傳達(dá)思政教育的理念和價值觀，使學(xué)生更加直觀地感受到思政教育的力量。只有將思政教育與舞臺表演有機地結(jié)合起來，才能取得更好的教育效果。
四、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和應(yīng)對能力。
舞臺實踐思政教育的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和應(yīng)對能力。在表演的過程中，學(xué)生需要從角色的角度思考問題，通過舞臺表現(xiàn)和臺詞來表達(dá)自己的觀點。這種鍛煉可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和分析問題的能力，提高他們的思考深度和廣度。同時，在面對觀眾的演出時，學(xué)生還需要具備應(yīng)對能力，例如調(diào)整心態(tài)、展示自信和解決突發(fā)狀況的能力。這種能力的培養(yǎng)對學(xué)生的個人成長和社會適應(yīng)都具有重要意義。
五、舞臺實踐的深遠(yuǎn)影響。
舞臺實踐思政教育具有深遠(yuǎn)的影響和意義。舞臺實踐可以增強學(xué)生對于思政教育的認(rèn)同感和歸屬感，加強他們對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同和信仰。同時，舞臺實踐也可以激發(fā)學(xué)生對于藝術(shù)的熱愛和追求，培養(yǎng)他們對于文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新能力。這些影響將伴隨學(xué)生一生，成為他們成為社會主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在力量。
總結(jié)起來，舞臺實踐思政教育是一種獨特的教育形式，能夠在傳遞思政教育的同時培養(yǎng)學(xué)生的表演技巧和思辨能力。在舞臺實踐思政教育中，我體會到了思政教育的重要性和特點，同時也認(rèn)識到自身在角色扮演和引導(dǎo)學(xué)生思考方面的不足，將繼續(xù)努力提升自己，更好地參與和推動思政教育。
思政實踐教育心得篇五
思政課教育，也稱為思想政治教育，是中國高等教育必修的一門課程。它涉及到人的智力、道德、精神等多個方面，是一項全面的人文教育。思政課教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中擁有健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度，同時具備良好的道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)，使其有能力在社會中做出貢獻(xiàn)和成為有良知、有責(zé)任感的公民。
思政課教育的意義不僅在于給學(xué)生帶來個人成長，同時也在于推動社會的進(jìn)步和改造。通過教育，學(xué)生能夠深入了解自我與社會的關(guān)系，從而培養(yǎng)愿意操縱自己生活的積極態(tài)度和具有思辨精神，具備透徹理解中國及世界的調(diào)查、研究和評論能力的能力。此外，思政課還有助于提高全民的素質(zhì)和人力資源的開發(fā)，對未來的國家建設(shè)也有促進(jìn)作用。
在思政課教育的實踐過程中，需要依據(jù)不同的學(xué)歷和年齡段的學(xué)生制定不同的實施計劃。例如，在高校中，就需要組織各類講座、讀書會、競賽和社會實踐活動，并且通過高質(zhì)量的教學(xué)和興趣培養(yǎng)等等操作去增加學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)然，教師的角色非常重要，必須為學(xué)生示范，或與學(xué)生一起探討、研究并探討人類發(fā)展的具體問題，使學(xué)生能夠靈活應(yīng)對中外歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜文章，以及滿懷激情的創(chuàng)造自己的未來“篇章”。
正如前文所述，思政課教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思想、道德和精神等價值觀。如果這些目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，那么就可以看到思政課教育的效果，例如學(xué)生的語言表述和文化修養(yǎng)得到提高、學(xué)生的團隊協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)能力得到鍛煉、學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識得到進(jìn)一步增強等等。但要讓學(xué)生真正接受思政課教育的影響，需要教師把課程與國家、社會和日常生活相關(guān)聯(lián)，真正地使學(xué)生體會到思政課教育的意義和價值。
第五段：結(jié)論。
思政課教育是一項全面的人文教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中擁有健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度，同時具備良好的道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)，使其有能力在社會中做出貢獻(xiàn)并成為有良知、有責(zé)任感的公民。雖然實踐過程和效果需要以上文所述的工作，但思政課教育的價值和意義無法比用數(shù)字和數(shù)據(jù)來衡量。我們必須繼續(xù)努力，不斷提高思政課教育的質(zhì)量和教學(xué)效果，讓這門課程真正地為我們的民族和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
思政實踐教育心得篇六
思政課是現(xiàn)代高校培養(yǎng)學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的公民的重要手段，是高校思想品德教育中不可或缺的一環(huán)。在多年的高校管理工作中，我深受思政課的啟迪，對思政課教育的意義有了更加深刻的認(rèn)識。本文旨在分享我在思政課教育實踐中的心得體會。
第二段：培養(yǎng)思維能力。
思政課作為大學(xué)的必修課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生道德觀念、思維方式、行為習(xí)慣及社會責(zé)任感等方面的能力。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)要想真正地提高學(xué)生的思維能力，最好的方式是讓學(xué)生參與到案例研討、問題探討、分析討論的過程中，讓他們真正參與到思考的過程中去。通過這種方式，可以激發(fā)學(xué)生的思維靈活度和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的思維深度和廣度。同時，學(xué)生在參與到討論中，更加注重團隊合作，形成了團隊意識和集體榮譽感。
第三段：拓寬國際視野。
思政課不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生拓寬國際視野，了解世界發(fā)展的趨勢，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。在教學(xué)過程中，我常常引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際大事，分析國際政治經(jīng)濟現(xiàn)狀。此外，我還通過安排學(xué)生進(jìn)行國外游學(xué)活動，通過走出國門，學(xué)生們探索新的學(xué)習(xí)和發(fā)展機會，獲取新的知識和經(jīng)驗。伴隨著這些拓寬視野的活動，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的視野被極大的拓寬，更具有開放和創(chuàng)造性思維。
第四段：涵養(yǎng)人文情操。
人文情操是大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，是高等教育的目標(biāo)之一。而思政課作為思想品德教育的重要一環(huán)，在人文情操方面起到了非常重要的作用。在教學(xué)過程中，我采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生的人文情操，如組織詩歌朗誦，觀看獨立紀(jì)錄片，參觀美術(shù)展等。通過這些活動，學(xué)生們的人文素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，更深入的感受人文情操的美感、精神層面和利于人性成長和心靈富足。
第五段：激發(fā)社會責(zé)任感。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備強烈的社會責(zé)任感，而思政課則是培養(yǎng)社會責(zé)任意識的重要途徑之一。在教學(xué)過程中，我鼓勵學(xué)生了解社會問題，參與社區(qū)義務(wù)勞動、志愿服務(wù)等活動。通過參與社會實踐，學(xué)生們學(xué)會了怎樣通過自己的努力來服務(wù)他人，從而更加關(guān)注當(dāng)前社會問題，發(fā)展出一份社會責(zé)任感。在未來，學(xué)生們會以更加積極的心態(tài)為社會發(fā)展獻(xiàn)力，秉持公正、公平、公開的原則，成為可靠的社會建設(shè)者和維護(hù)者。
結(jié)語。
在思政課的教育中，教師的各種教學(xué)方法、學(xué)生的主動性和教育環(huán)境等，都是造就培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生的關(guān)鍵，全方位培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操和責(zé)任意識，推進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們教師應(yīng)時刻關(guān)注思政課教育，從實際工作入手，積極創(chuàng)新教育方式，發(fā)揮教育的作用，為高校畢業(yè)生的培養(yǎng)貢獻(xiàn)出一份力量。
思政實踐教育心得篇七
隨著社會的發(fā)展和變化，人們對素質(zhì)教育的要求也不斷提高，思想政治教育也逐漸成為學(xué)校教育的重要組成部分。在這樣的背景下，我有幸參加了一系列的思政課教育實踐，收獲很多，下面將分享我的心得體會。
隨著思政課教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)校將實踐課程融入其中。這是非常好的舉措，因為實踐能夠幫助學(xué)生更好地理解和體驗思政課的理念。例如，在我所在的大學(xué)中，每個學(xué)期都會有一些實踐課程，這些課程涉及諸多方面，如社會實踐、環(huán)境實踐和文化實踐等。通過實踐，我和我的同學(xué)可以親身感受到社會的豐富多彩，了解到不同領(lǐng)域下的發(fā)展?fàn)顩r和相關(guān)政策，進(jìn)而增強了自己的社會責(zé)任感。
思政課教育不同于其他學(xué)科，它更注重對學(xué)生既有思想的啟發(fā)和思維的激發(fā)。這就要求思政課教育不僅僅是傳授知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新精神。例如，在實踐中，我們經(jīng)常會遇到各種難題，而思政課老師總是會從多個角度出發(fā)，對同學(xué)們提出啟發(fā)性思考問題，這種方式不僅能夠增加思考的深度，也可以幫助我們更好地理解知識，并針對具體情況汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。
社會實踐是思政課教育的一個重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑。對于我們大學(xué)生而言，社會實踐的經(jīng)歷能夠讓我們走出校園，深入到社會的各個角落，體驗各行各業(yè)的工作和生活，從而更加深刻地了解社會和國家狀況。我記得，在一次社會實踐中，我所在的小組對面臨的問題進(jìn)行了廣泛討論，經(jīng)過各種嘗試后，最終我們提出一份行之有效的方案，受到了社區(qū)管理人員的贊揚，這種經(jīng)歷讓我更加確信思政課教育的價值所在。
第四段：思政課要注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。
思政課教育的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，因此教學(xué)方法一定要有所創(chuàng)新。針對不同的年級和學(xué)科特點，思政課教師要針對性地采取不同的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析、反思式教學(xué)、模擬演練等。每種教學(xué)方法都有其獨特的優(yōu)點，通過多元化的教學(xué)方法，不僅能夠提高教學(xué)效果，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作和交流能力。我曾參加過幾次模擬國際會議和模擬聯(lián)合國會議，這種方式很好地模擬了社會現(xiàn)實，讓我們流暢地運用思政課所學(xué)和社會知識，鍛煉了自己的表達(dá)能力和解決問題的能力。
第五段：思政課道德建設(shè)是重要目標(biāo)。
思政課教育的核心之一就是社會道德建設(shè)，這種道德建設(shè)是全面的，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。在接受思政課教育的過程中，我們學(xué)會了如何批判性地思考，如何正確處理人際關(guān)系，如何塑造自己的人格魅力。思政課教育通過啟發(fā)和引導(dǎo)，讓我們了解到了自己的價值觀和人生追求，更能夠樹立健康的人生觀和世界觀。這種思政課所建立的道德體系，將有助于我們在今后的工作和生活中更好地回應(yīng)時代之問。
總之，在思政課教育的過程中，我深刻體會到了思政教育的價值和意義。它不僅是一種知識與技能的傳授，更是一種人的素質(zhì)提升和自我完善的過程。要深化思政課教育，不僅要注重理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重實踐的體驗、方法創(chuàng)新和道德建設(shè)。相信在全社會共同努力下，思政課教育一定會越來越好，為社會和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
思政實踐教育心得篇八
今天小編為大家精選的內(nèi)容是思政課社會實踐心得，歡迎大家閱讀!
社會實踐是要求學(xué)生參加各種機構(gòu)單位舉辦的活動，從而達(dá)到校方要求的實踐與學(xué)習(xí)相互提升的目的。
社會實踐，對于我而言，對于擁有眾多活動的東軟學(xué)院來說，其實是一件簡單的事情。
但是要在活動中確立自己的認(rèn)識觀，得到實質(zhì)上的學(xué)習(xí)，就要看同學(xué)們對社會實踐的態(tài)度。
這一學(xué)期的社會實踐中，我參加了四項活動。
得到的心得如下:
11月22日，我參加了老師課堂上的課堂答辯，答辯內(nèi)容是關(guān)于鳳姐與芙蓉姐姐的價值觀問題的。
而我是代表對兩者價值觀持否認(rèn)態(tài)度的。
我方認(rèn)為，鳳姐現(xiàn)象是反映了當(dāng)今媒體的發(fā)展傾向凌亂狀態(tài)，沒有較為規(guī)整的發(fā)展道路，鳳姐之所以可以被炒的熾熱，媒體的作用是少不的，因為媒體在尋找過于飽滿的市場中的出路，從而使得媒體界的凌亂。
而鳳姐的價值觀是病態(tài)的社會景象的極端反映。
對于鳳姐，我認(rèn)為要以分析的態(tài)度去看待，在她雷人的語言中看社會問題，在她不要臉的行為中找出問題所在等等，一味的批斗不是解決問題的辦法。
關(guān)于芙蓉姐姐，也是有同樣的情況，于論壇中吹噓，對己身的過于自信等等，都是對自己，對他人的欺騙。
對于答辯后的總結(jié)，當(dāng)代社會是病態(tài)的，有詆毀國家的，有吹噓自己的，有各種雷人雷事，讓得社會窘不堪言。
我們作為新一代的社會人，應(yīng)該做出應(yīng)有的行動，思想不能因其出名而隨風(fēng)而動，對于事物應(yīng)該有自己正確的價值觀。
12月5日，參加了匯豐環(huán)球駐佛山的副總裁就他的外企職業(yè)生涯作出了座談會。
會上，他對自己的全面定位是我全場中得到的最大的收獲。
他說，他曾試過自己辦企業(yè)，但是嘗試過兩次后還是失敗，其中有各種的原因是他兼顧不了的，所以將自己定位于“打工仔”的位置，但是這毫不影響我對他講座的受益點。
或許有很多人希望創(chuàng)業(yè)，，一輩子創(chuàng)業(yè)，但是到頭來還是竹籃打水的份，能有這位總裁這么確定的定位的，還是少之又少的。
所以我認(rèn)為對于自己的定位一定要清楚，當(dāng)需要更正的時候，勇于去更正，不可堅持已經(jīng)錯誤的。
12月14日，我參加了自己班組織的觀看愛國主義影片，片名是紀(jì)念辛亥革命100周年的《辛亥革命》。
雖然這段歷史從初中課本一直學(xué)完到高中，但是在觀看的時候，才會明白，原來辛亥革命是如此的艱難，革命中原來還有很多教科書上沒有提及的，如:中山先生有先見之明前往英國規(guī)勸銀行家們不貨款給滿清政府，中山先生對于辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)的詳細(xì)情況等等。
看完后，全身熱血涌動，對于先輩的貢獻(xiàn)，無以言語，只能替先輩更好的守護(hù)這片土地。
同日晚上，思科公司在我校舉行了網(wǎng)絡(luò)安全宣傳講座，對于思科公司的歷史介紹等等，最后給予我們網(wǎng)絡(luò)安全的建議等等。
對于這兩個月中的社會實踐活動作為實踐者的我，我覺得，我們身為大學(xué)生，應(yīng)該明確自己的價值觀，就業(yè)觀，愛國主義觀，國家安全、網(wǎng)絡(luò)安全等思想。
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假的社會實踐活動，可以選擇調(diào)研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。
我選擇了打工。
本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。
沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。
因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學(xué)生要輕松些。
舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的`馬具出口到香港,英國等賽馬十分流行的地方。
我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點后裝箱。
雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。
其實每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎?即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。
一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。
心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。
其實我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。
但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。
雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。
當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙!通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶--酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內(nèi)心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認(rèn)識:
一.在社會上要善于與別人溝通。
經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。
如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。
以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。
與同事的溝通也同等重要。
人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二.在社會中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。
沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。
重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。
社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信就能使自己更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。
自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。
幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。
如媽媽所說的“在外面你就要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。
”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。
戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。
有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四.工作中要不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。
人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。
打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。
這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
思政課社會實踐感想
經(jīng)過幾周的努力，我們組完成了對“物價上漲”的調(diào)查實踐活動。
通過實踐，我們小組收獲頗豐，同時解了“物價上漲”的緣由，提出了相應(yīng)的提案。
我們討論的“物價上漲”的問題，也是政府“兩會”所關(guān)心的問題，面對這個嚴(yán)峻的問題，政府也出臺了很多宏觀調(diào)控手段，進(jìn)行調(diào)整。
在此，我經(jīng)實踐活動和根據(jù)政府的一些宏觀調(diào)控手段，提出我們實踐的調(diào)查結(jié)果和提案。
在西鄉(xiāng)塘市場的調(diào)查采訪中，一名打工的專職鐘點阿姨反映到:“去菜市場逛一圈，竟然很難看到1元/斤以下的菜。
有些當(dāng)季菜，比如莧菜，都是4、5元一斤?！弊苑Q“原本不太在乎錢”的白領(lǐng)最近也體會到了食品價格上漲的壓力。
她在博客里抱怨:“茄子8元一斤，散養(yǎng)母雞20元一斤，買兩只雞花了200元。
現(xiàn)在花錢都覺得肉疼?！?/p>
除蔬菜外，包括水果、糧油在內(nèi)的其他食品也出現(xiàn)不同程度的價格上漲。
繼“房奴”出現(xiàn)后，最近，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了自稱吃不起蔬菜、水果的“菜奴”、“果奴”。
有人反映，雜糧漲價比之蔬菜更為“兇猛”:“去年綠豆3元/斤，今年已經(jīng)賣到11元/斤。
前兩天，家門口的超市還賣斷貨了”
在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，中國36個大中城市重點測的食用農(nóng)產(chǎn)品價格比前上漲0.3%，是連續(xù)第6周上漲，網(wǎng)民們紛紛發(fā)貼訴說物價上漲之害，城里人說物價漲了坑了城市居民，富了農(nóng)村群眾;農(nóng)村人說物價漲了，種啥養(yǎng)啥都賠本，物價上漲不只傷害了農(nóng)村群眾，傷害了城市居民，物價上漲嚴(yán)重傷害的是政府的公信力，糧價漲了，糧農(nóng)未曾得到多少實惠，肉價回升了，豬農(nóng)也未嘗到甜頭，蒜價漲了，蒜農(nóng)依舊未實現(xiàn)增收。
這就是物價上漲下農(nóng)村的真實情況。
在國際上，泡菜，對于韓國人而言，是一日三餐都離不開的食物。
但由于氣候異常，腌制泡菜的主要原料---白菜的價格持續(xù)上漲，有的地方價格甚至是以往的4倍。
這讓韓國很多普通家庭吃不上泡菜，被當(dāng)?shù)孛襟w稱為“泡菜危機”。
還有對于剛畢業(yè)和在校的大學(xué)生而言，物價上漲同樣也帶來了嚴(yán)峻的問題。
剛畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)的時候工資較低，特別是在大城市，基本上可以保持溫飽問題，而住的卻是簡陋的房子 物價上漲對在校的大學(xué)生來說，直接影響到的是食堂的飯價，吃一餐都比原來貴上2到3塊錢。
對于我們學(xué)校表面上沒有什么大的影響，那是因為國家補助
xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。
來到學(xué)校后我沒有做家教或其他兼職，所以我的社會經(jīng)驗肯定是不如其他同學(xué)的。
而xx年大二暑假，“思政課”社會實踐讓我不得不去進(jìn)行社會實踐了。
這是大學(xué)生必修的實踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。
做這項調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會實踐經(jīng)驗。
這個暑假是充實的。
我們生活在農(nóng)村，對農(nóng)村情況本來就比較了解，這是我們選擇這個課題的原因。
因為上了大學(xué)以來很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。
其實不僅僅是我們小樓村變了，我們這個鎮(zhèn)子都是一樣的。
因為我們這個鎮(zhèn)子的特點:干炒之鄉(xiāng)。
根據(jù)圍著全村看過之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個問題，這些問題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
(一)村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。
xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來源，原來是每戶300元底線，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補貼。
于是我們隨機到幾戶鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。
這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。
俗話說，要想富先修路，路修好了，村中的轎車，貨車果然多了不少。
(二)每戶人家都統(tǒng)一了廁所。
原來的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥語花香。
但處處都有著這樣或那樣的廁所。
這是農(nóng)村一個不太好的現(xiàn)象，因為時不時的會飄過一陣臭味。
現(xiàn)在，政府補貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。
xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對政府這一政策的滿意度如何，除了幾個常年在外的村民，其他人全部表示肯定!
(三)村子邊緣空地開始建廠。
由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話說:一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國。
所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問題，這里留守兒童的問題我們就不予調(diào)查了。
xx年8月4號，我們通過父母帶領(lǐng)找到廠長，調(diào)查了建廠安排。
這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢后決定回鄉(xiāng)自理。
建好場子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。
廠長還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿意工資，并提供問卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。
也許是村民不太敢相信在村子里賺錢還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。
要求基本上是50元每天并管一頓午飯。
這也許就是農(nóng)村的樸實，從來不講什么基本工資+加成吧。
我相信，這廠子辦的起來!
(四)政府補貼農(nóng)民種地落實了。
xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對農(nóng)民種地補助情況。
8日，我們對我們村第六，七組農(nóng)戶進(jìn)行詢問，政府的補貼按畝下發(fā)，沒有拖欠，我們家也有收獲。
雖然種上了樹，但畢竟也細(xì)心培育了嘛!還有村民說，不要錢已經(jīng)很感激了，還送錢，明年多包兩畝。
今年種大蒜就賺了5,6萬，比外出打工還強!
思政實踐教育心得篇九
文化是民族的血脈。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，同時也創(chuàng)造了獨一無二的紅色文化。
紅色文化是一種崇高的信念文化。真正的革命者從來不缺乏革命的理想信念，這種理想信念突出表現(xiàn)在越是困難時期，他們對革命的信仰越執(zhí)著、革命的意志越堅定，為了實現(xiàn)自己的理想和奮斗目標(biāo)，即使?fàn)奚苍谒幌?。他們革命理想高于天，向往正義光明，從不動搖。我們依托紅色文化資源加強先進(jìn)軍事文化建設(shè)，培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，就要充分把握紅色文化資源中所傳承的崇高理想和堅定信念，以此引導(dǎo)官兵堅定理想信念，樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，始終以黨的.旗幟為旗幟、以黨的方向為方向，這是用血的代價取得的真理。
這一切，我們都默默地看在眼里、記在心中。我們看得到，在我們之前的每一代中國人，都從未忘記昨日的歷史，從未褪去昨日的紅色;他們將革命精神都融入到中國紅色基因中，再加上蘊含著當(dāng)代特色的“中國夢”，他們正以腳踏實地的行動將中國紅色基因完完整整地傳承給我們這一代人。我們會努力用知識和信仰武裝自己，無論日后選擇的是何種職業(yè)、何種生活，我們都會讓自己的個人奮斗融入整個中國的奮斗之中，為中華民族偉大復(fù)興的夢想貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力，讓中國的紅色里添上屬于我們這一代人的`印跡，努力完成我們這代人的使命。
紅色文化是一種不屈的戰(zhàn)斗文化。紅色文化是我軍特有的英勇頑強、意志如鋼、敢于戰(zhàn)斗、不怕犧牲、寧死不屈、不畏艱險的戰(zhàn)斗精神的凝結(jié)。我軍從小到大、從弱到強、不斷從勝利走向勝利的輝煌歷程，就是一代又一代先烈在這種精神激勵下書寫的光輝篇章。這些紅色經(jīng)典，無一不令人心靈震撼，動容嘆服;無一不催人奮進(jìn)，斗志昂揚;無一不是我們培育戰(zhàn)斗精神的生動鮮活的教科書。依托紅色文化資源加強先進(jìn)軍事文化建設(shè)，就是要充分發(fā)揮紅色文化的革命英雄主義的精神激勵優(yōu)勢，增強先進(jìn)軍事文化的戰(zhàn)斗精神培育功能，注重以史勵志，引導(dǎo)官兵學(xué)好中國近代史，學(xué)好黨史和人民軍隊的發(fā)展史，讓廣大官兵在學(xué)史用史中明晰事理，認(rèn)清責(zé)任，永遠(yuǎn)保持毫不懈怠的戰(zhàn)斗精神。
思政實踐教育心得篇十
——紡織有限責(zé)任公司主要出口毛巾。其毛巾出口到多達(dá)20個國家和地區(qū)，日本和印度是主要出口國。銷售經(jīng)理收到訂單并將其分配給跟單后，跟單應(yīng)及時跟進(jìn)，與生產(chǎn)車間溝通并安排機器的生產(chǎn)。樣品生產(chǎn)后，負(fù)責(zé)樣品測試。由于生產(chǎn)一直在進(jìn)行，任何問題都應(yīng)及時與生產(chǎn)總監(jiān)溝通，以確保生產(chǎn)出滿足客戶要求的產(chǎn)品。跟單商的另一項主要工作是與外部加工廠溝通。他負(fù)責(zé)訂購包裝毛巾所需的各種輔助材料，如紙箱、包裝袋、硬紙板、腰封、貼紙等。要求這些輔料在印染合格的毛巾送到生產(chǎn)車間的整理車間之前，送到倉庫及時包裝。確認(rèn)產(chǎn)品包裝后，將任務(wù)分配給整理車間的包裝人員，以確保毛巾包裝在時尚櫥柜中。作為實習(xí)生，我的主要任務(wù)是了解——的各種產(chǎn)品和它需要的各種配件。從整理車間開始，了解產(chǎn)品規(guī)格、包裝方法、所需的各種輔助材料以及相關(guān)外部加工廠的基本情況。目前，我對車間的各種產(chǎn)品都有所了解，對生產(chǎn)車間和整理車間的基本操作也有所了解。
首先，工作必須從家務(wù)開始。兩個多星期的實習(xí)與我的預(yù)期有些不同，但我已經(jīng)意識到，如果我不能理解車間的操作流程、產(chǎn)品的基本規(guī)格以及紡織和包裝工人的工作條件，如果我不能順利、完全地完成車間的一些基本工作，我就沒有資格成為一名正式的銷售人員。作為——公司的一員，我應(yīng)該盡我所能讓——受益。作為車間經(jīng)理的眼睛，我需要能夠向經(jīng)理提供真實準(zhǔn)確的基層信息。我目前的職責(zé)是了解產(chǎn)品、車間和員工。我需要知道每種產(chǎn)品從羊毛到最終產(chǎn)品柜的流程。我需要知道什么是確保整個公司順利運作的關(guān)鍵。我需要知道每個在職員工的真實想法。只有做好這些事情，我才能對——公司的發(fā)展提出自己的建議。這部作品從打雜的人開始，借用了革命先輩的話一句話：基層工作還沒有做，年輕同志還需要鍛煉！
其次，到處工作不是交流。跟單的主要工作可以用一句話來概括：確保及時交貨！這要求銷售人員不斷與產(chǎn)品流通的各個部門溝通。從紗線到毛巾，從配件到包裝，跟單員需要聯(lián)系多個部門，需要親自去車間調(diào)查了解產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)度，及時跟進(jìn)產(chǎn)品這需要靈活的溝通技巧作為一名仍在整理車間的實習(xí)生，目前的工作對象仍僅限于車間主任、車間包裝工和我的兩位主管。尊重和服從上級，嚴(yán)肅對待車間主任，勤奮和善良地對待包裝工人我不確定這樣的指導(dǎo)方針是否能讓我的工作更容易更順利，這需要時間來測試。當(dāng)然，沒有絕對的真理。所有標(biāo)準(zhǔn)都隨著時間和環(huán)境的變化而變化。我將努力不斷進(jìn)步。我已經(jīng)意識到溝通技巧對我工作的重要性，希望我能一直在這方面提高。
經(jīng)過兩個多星期的實習(xí)，或兩個多星期的車間生活，我最大的感受是——公司的凝聚力與——公司的規(guī)模不相稱，即員工對——公司的歸屬感仍然不足。沒有歸屬感，就沒有企業(yè)文化認(rèn)同。沒有企業(yè)文化認(rèn)同，企業(yè)結(jié)構(gòu)就會變得松散。對于車間里的工人來說，他們只是路過——公司，可以不帶任何留戀地離開。目前，我仍在整理車間與包裝工人保持聯(lián)系。雖然嚴(yán)格來說，他們不是技術(shù)熟練的工作，但我認(rèn)為他們也是——的一部分。他們也為——的發(fā)展貢獻(xiàn)他們的青春。但是他們不認(rèn)為自己是在為——公司工作，而只是想賺更多的錢。他們經(jīng)常抱怨工作時間長，沒有假期，沒有福利。我堅持在——工作，因為那里相對自由。我離開時沒有任何限制。他們也從未想過——的發(fā)展。也許對——來說，他們只是需要在離開后找個人。不管怎樣，工作很簡單。但是他們離開后會做什么呢？必須是選擇其他毛巾公司，才能——的競爭對手資源總是有限的，人力資源也是如此?！救匀恍枰业搅硪环N方法來建立自己的企業(yè)文化。
思政實踐教育心得篇十一
作為一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與自身的工作結(jié)合起來，著力提升自己教書育人的執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、融和力和組織力。提高教書育人和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力。
1、廣博的文化底蘊。
當(dāng)代教師的文化底蘊，首先要淵博，這種淵博，主要體現(xiàn)在對人類文化的各個領(lǐng)域、各個層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理，能夠廣泛獵取，并取舍吸收，長成自己的人文的血肉。其次，要形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解、感悟、態(tài)度和信念。因為，人文中的文化是人類千百年積淀下來的精華，不僅僅指知識(經(jīng)驗)，還包括價值規(guī)范和藝術(shù)，這一切，無疑對當(dāng)代教師的人文素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。
2、敏銳的時代感悟。
當(dāng)代教師的時代感悟，首先應(yīng)表現(xiàn)為一種狀態(tài)，它要求教師隨時張開獲取信息的觸須，時政的、自然科學(xué)的、教育教學(xué)的……現(xiàn)實生活、當(dāng)代社會的各個領(lǐng)域、各個層面，都應(yīng)是當(dāng)代教師視野所及的——這是一種生命的狀態(tài)、生活的境界。其次，這種時代感悟還應(yīng)能客觀地、無需回避地審視自我，從職業(yè)道德上解剖自己，從知識結(jié)構(gòu)上權(quán)衡自身，在總結(jié)審視、分析的基礎(chǔ)上理出經(jīng)驗、教訓(xùn)和不足，在總結(jié)的基礎(chǔ)上自我獎勵，在制定明確的目標(biāo)上不斷發(fā)展自己。正是這種個性化的、深刻的洞察和體驗，反思和批判，感悟和思考，才是當(dāng)代教師應(yīng)有的時代感悟。
3、鮮明的個性魅力。
當(dāng)代教師的個性，首先應(yīng)該是獨特的。這種獨特性，應(yīng)滲透于教育教學(xué)的全過程：對教學(xué)內(nèi)容的獨特感悟，對教學(xué)素材的獨特呈現(xiàn)方式，對學(xué)生多元反應(yīng)的獨特處置方法。其次是鮮明，如果說獨特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強度，它將使教師的教學(xué)烙上個性印記，深刻而雋永。再次，應(yīng)是開朗樂觀，幽默風(fēng)趣，充滿生活的機智;豐富而多姿多彩，充滿動感和蓬勃朝氣;昂揚而奮發(fā)進(jìn)取，充滿對理想生活的執(zhí)著追求。
總之，教師的素質(zhì)直接決定其教育行為。人都是有感情的，尤其是當(dāng)代中小學(xué)生，他們的情感思想較之成人往往更純真，也更容易受傷害，他們要求成人以同樣純真的感情來對待他們。作為教師只有具有淵博的知識、敏銳的感悟和獨特的個性素養(yǎng)，掌握關(guān)于青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識，按照科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和方法開展教育工作，處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件，才能真正擔(dān)當(dāng)起時代賦予的教書育人的使命。
思政實踐教育心得篇十二
活動開始的.那一天早晨，我來到教室集合，一上樓就看見教官筆直筆直地站在班級門口，他的長相讓人覺得他不茍言笑。
乘坐了2個多小時的大巴，來到了xx國防教育基地，開始了第一天的國防教育。第一次離開爸爸媽媽，要在這呆上5天心里無時無刻都想早回家，每天都問今天是第幾天啦?在這五天里我們學(xué)會了吃苦耐勞，堅強意志，團結(jié)友愛。每當(dāng)我們站軍姿時都會很苦很累，特別想休息可是一想到我們是個集體時，便打破休息的念想繼續(xù)筆直的站著。
在烈日酷暑下暴曬，皮膚便成黑黝黝的，雖然很苦。但蘇軾曾說過：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。這句話的意思是成功的大門是從來都是向意志堅強的人敞開的。堅持就是勝利!這次國防教育是苦的，收獲卻是甜的，它讓我明白了不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹的道理。
這次國防教育中我要感謝教官教給我們的知識，我更想感謝的是我們班的班主任，她每天背著包，只要有哪位同學(xué)不舒服，她就會立馬從她的萬能百寶包里給同學(xué)涂藥，每天都到宿舍里細(xì)心問候我們。她就像我們的媽媽一樣對待我們。有同學(xué)腳起水泡了，她還會幫忙把膿挑掉。因為有黃老師，所以我們的心里總覺得很踏實!
我們的教官雖然看起來嚴(yán)肅，可他卻很幽默。我們問他姓什么，他說他叫清明上人。我們聽了，哈哈大笑。訓(xùn)練之余他給我們帶來了快樂和知識。
希望下次軍訓(xùn)能再見到他。
思政實踐教育心得篇十三
我們的社會實踐活動有兩個：一個是參觀愛國主義教育基地，也就是參觀中共三大會址紀(jì)念館，另外一個是到敬老院開展志愿者愛心活動。在這之前，我去過的愛國主義教育基地沒有中共三大會址紀(jì)念館保持得那么完好，也沒有那么大型與壯觀，更沒有那么多的歷史資料信息提供給我們了解。參加過的志愿者活動是義務(wù)家教以及幫居民委員會整理資料等，這些志愿者活動也體現(xiàn)了愛心，體現(xiàn)了為他人服務(wù)，但給我留下最深印象的還是這兩次的活動。
我們學(xué)校到中共三大會址紀(jì)念館是有段距離的，坐公車時，有同學(xué)暈車感到很難受，但卻說：“為了黨，我愿意，向張思德同志學(xué)習(xí)不怕苦的精神！”不管這是隨意的一句話，還是發(fā)自內(nèi)心的想法，都足以證明，作為入黨積極分子，是真的志愿加入中國共產(chǎn)黨的，也說明大家在平時黨校的學(xué)習(xí)是有成效的，在思想和行動上發(fā)生了改變。
1923年中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州召開，在這會址里，感覺歷史又重新展現(xiàn)在眼前，各種各樣的物品、解說詞、短片把當(dāng)時的歷史背景和開會的情形展現(xiàn)出來，讓我對歷史有了更具體的了解。這次大會就國共合作的方針和辦法作出了正式的決定，會址里面的相關(guān)資料也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、組織的工農(nóng)群眾革命斗爭，如：香港海員罷工、京漢鐵路工人罷工等。在他們的推動下，掀起了第一個工人運動的高潮。這讓我的思想有了新的改變，中國共產(chǎn)黨是一支新興的、生機勃勃的革命力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人斗爭，顯示了中國工人階級的堅定的革命性和堅強的戰(zhàn)斗力。會址紀(jì)念館里還有當(dāng)時共產(chǎn)黨員開會的情形，、蔡和森、陳獨秀等同志的蠟像更是生動而形象地展現(xiàn)出他們在全力進(jìn)行革命斗爭事業(yè)。當(dāng)時的搶、衣服等也被陳列在紀(jì)念館里，可見當(dāng)時的武器及生活環(huán)境是多么的差，但他們?nèi)匀慌ζ床?、勤勞勇敢且富有斗爭精神，他們給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。
歷史已是過去，但作為要求入黨的大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記，記住他們未來革命事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神；記住他們作為中國共產(chǎn)黨員所應(yīng)有的理想與素質(zhì)；記住他們?yōu)榱它h的事業(yè)所做的一切；同時，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)到他們的精神后，結(jié)合自身的實際情況，在學(xué)習(xí)、工作及生活中實踐，爭取讓自己成為社會的棟梁之材，為未來的社會主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)黨的理論知識的同時，我們也到附近的敬老院開展了愛心活動，去到那里，有些老年人在下棋，有些在聊天，當(dāng)然也會有比較孤單的老年人。我們首先是打掃了一個院子，打掃的過程中，由于掃帚等工具不夠，同學(xué)們就輪流著掃，甚至出現(xiàn)大家爭著掃的現(xiàn)象，大家都積極主動地參與，這也許是作為入黨積極分子所應(yīng)該具備的素質(zhì)，也可能是聽取鄺書記主題為“以德為行，以學(xué)為上”的報告中學(xué)習(xí)到的，體現(xiàn)出自己的“德”。還有進(jìn)行大廳的清潔工作，同學(xué)們分工合作，很快就完成了，大家忙完就可以和他們聊聊天了。在這里的老年人，也有部分是老黨員，我也聽他們講了不少關(guān)于以前的革命歷史，他們有經(jīng)歷過不少苦難，講到當(dāng)時生活的艱辛。過去的生活并不美好，但也要銘記過去，因為它也存在歷史的意義，而現(xiàn)在、未來是會更美好的。我們應(yīng)該慶幸有優(yōu)越的生活條件，在這樣的情況下，更要努力奮斗，提高自身的綜合能力。
但是，也有一些不讓人滿意的現(xiàn)象，有些老年人常年呆在敬老院，子女們或是忙于事業(yè)，或是嫌棄老人家麻煩，就把他們送到這里而置之不理。這讓我想到社會中更無理的一面，有些人甚至把父母留在一間破房子里，不探望，也不給生活費，試想，他們這樣對待自己的父母，也許有一天，他們的子女也會這樣對待他們的，何不做個好的榜樣呢？不尊重父母是不道德的行為，我們要好好反省，生活中是否做到尊敬師長。父母對我們的養(yǎng)育之恩是這一輩子都難以報答的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們長大成人了，我們要銘記過去父母為我們付出的一切，要努力完善自己，在未來更好地報答父母。
黨校培訓(xùn)結(jié)束了，留下的是知識與思想的震撼。參加了這兩次的社會實踐后，我的思想發(fā)生了很大的改變，對歷史事件的看法不同了，對先進(jìn)的共產(chǎn)黨員的事跡也牢牢記住，并且努力地學(xué)習(xí)。在平時的生活中，以黨員應(yīng)該具有的條件要求自己，積極主動地了解黨的歷史，銘記過去，學(xué)習(xí)過去的精華。我要在實踐中學(xué)習(xí)，提高自身的知識文化水平與思想道德素質(zhì)，提升自己的核心競爭力，在實踐中完善自我，爭取讓自己在未來的入黨道路上更好地發(fā)展。
思政實踐教育心得篇十四
第一段：介紹紅軍的背景和重要性（200字）。
紅軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍隊，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。紅軍在長征中取得了輝煌的戰(zhàn)績，給中國革命的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。紅軍的勝利離不開深入的思想政治教育，這種思政實踐對紅軍的心理狀態(tài)產(chǎn)生了重大影響。在紅軍的實踐中，戰(zhàn)士們不僅受到了馬克思主義理論的教育，還養(yǎng)成了堅定的信念和無畏的勇氣，這些心得與體會對我們今天的思政教育仍然具有重要的借鑒意義。
第二段：紅軍的思政實踐主要內(nèi)容（200字）。
紅軍的思政實踐是一項全方位的教育工作，包括理論學(xué)習(xí)、政治思想教育、紅色精神培養(yǎng)等多個方面。首先，紅軍重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，使戰(zhàn)士們樹立正確的世界觀和人生觀。其次，紅軍注重政治思想教育，通過開展黨的路線、方針和政策的宣傳教育，增強戰(zhàn)士們的集體榮譽感和使命感。最后，紅軍不斷培養(yǎng)紅色精神，通過組織英勇奮進(jìn)的戰(zhàn)斗和生活的實踐，激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情和堅強意志力。
第三段：紅軍的思政實踐對戰(zhàn)士的影響（300字）。
紅軍的思政實踐對戰(zhàn)士的影響非常深遠(yuǎn)。首先，思想教育使戰(zhàn)士們具有堅定的信念和理想，堅持了共產(chǎn)主義信仰，使他們在艱苦的環(huán)境下保持了斗志和毅力。其次，政治教育使戰(zhàn)士們樹立了正確的世界觀和人生觀，使他們在面對困難和挫折時保持積極樂觀的態(tài)度。最后，紅色精神的培養(yǎng)使戰(zhàn)士們具有大無畏的精神，他們勇敢地面對敵人的進(jìn)攻，為革命事業(yè)付出了巨大的努力和犧牲。
第四段：紅軍思政實踐對今天思政教育的啟示（300字）。
紅軍的思政實踐為今天的思政教育提供了重要啟示。首先，應(yīng)該重視理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。通過將理論與實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為實際行動。其次，應(yīng)加強政治思想教育，使學(xué)生具有集體榮譽感和使命感。通過宣傳黨的路線、方針和政策，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家和民族的利益，樹立正確的社會責(zé)任感。最后，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的紅色精神，激發(fā)他們的革命意志和奮斗精神。只有在實際經(jīng)歷中培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈的品質(zhì)，才能使他們成為對社會有益的人才。
第五段：總結(jié)紅軍思政實踐的重要性（200字）。
紅軍的思政實踐是一項卓有成效的工作，對紅軍隊伍的發(fā)展和勝利至關(guān)重要。紅軍通過思想教育、政治教育和紅色精神培養(yǎng)，使戰(zhàn)士們具備了堅定的信念、正確的世界觀和人生觀，以及大無畏的精神。這些心得與體會對我們今天的思政教育仍然具有重要的借鑒意義。只有通過深入的思政實踐，我們才能培養(yǎng)出更多具有愛國主義情懷和社會責(zé)任感的青年人，為建設(shè)強大的社會主義國家做出自己的貢獻(xiàn)。
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