通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進而提升自我，追求更好的未來。我們可以通過回顧過去的努力和結果，總結出經(jīng)驗和教訓。以下是一些總結的典型范文，供大家參考和學習。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇一
我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有些已經(jīng)遭遇到了破壞。
有的名勝古跡因為為了慶祝游覽過此地在墻上亂寫亂畫，例如：“xx到此一游”，我還發(fā)現(xiàn)有人在古跡里亂扔果皮、礦泉水瓶、一次性筷子……這些都是損壞古跡的行為。作為一名文明古國的中國人，這些事情多么不應該發(fā)生啊！
我是一名環(huán)保意識極強的人，我要去古跡里進行宣傳，撿拾垃圾，讓這些古跡恢復原來的模樣。在這里，我還要提出一些建議。
一、學校要經(jīng)常組織一些撿拾垃圾的活動。
二、讓大家多了解一些保護文物上的事情。
三、讓公安局增派人手，加強管理……。
大地啊，海洋啊，所有的人們??！覺悟吧！不要再向大自然發(fā)出挑戰(zhàn)啦！讓我們手拉手保護文物，保護我們的文明歷史吧！
倡議人：xxx。
20xx年xx月xx日。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇二
1.政府應該逐步建立有中國特色的世界文化遺產(chǎn)保護制度。
一是將普查摸底作為世界文化遺產(chǎn)保護的基礎性工作來抓，充分利用現(xiàn)代化手段對世界文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。通過普查，全面了解和掌握各地各民族世界文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題。二是通過制定評審標準并經(jīng)過科學認定，逐步建立國家級和省、市、縣級世界文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國家級文化遺產(chǎn)代表作名錄由國務院批準公布;省、市、縣級世界文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。三是加強世界文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播。組織各類文化單位、科研機構、大專院校及專家學者對世界文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進行研究，并對世界文化遺產(chǎn)進行科學認定。要采取有效措施，加強世界文化遺產(chǎn)實物和資料的保存。四是建立科學有效的世界文化遺產(chǎn)傳承機制。對列入各級名錄的世界文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵公民保護世界文化遺產(chǎn)。
2.發(fā)揮政府的主導作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護工作。政府應該建立協(xié)調(diào)有效的保護工作領導機制。由文化部牽頭，建立中國世界文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決保護工作中的重大問題。強調(diào)發(fā)揮專家的作用，要求建立世界文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢機構和檢查監(jiān)督制度。同時，地方各級政府要加強領導，將保護工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。及時研究制定保護規(guī)劃，加快法律法規(guī)建設，注重世界文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護。加大保護工作的經(jīng)費投入，積極引導和鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對世界文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。加強保護工作隊伍建設，通過有計劃的教育培訓，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。
3.研究開發(fā)應對自然災害的科技手段，提高保護技術。
不得不承認，目前我們面對自然災害、自然破壞，在很多方面我們還是無能為力的。這也不光是我們，在世界都是難題，世界性文物保護方面的難題都沒有得到解決。科技保護對于文物保護目前的貢獻還不高。在大量的遺址里，樹木長起來了，但是前面的遺址在不斷地坍塌、破壞。對于此，我們只能盡快加快科學進步的腳步了。
目前的資金增長的確是在大幅度的增長，但是跟我們的需求相比基數(shù)相比，太小了。對于大量急需保護修繕的工作來說，目前的經(jīng)費是杯水車薪。同時資金來源的渠道狹窄，嚴重的依賴政府財政，而沒有大量的民間資金能夠形成規(guī)模的投入到文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中來。那么資金的短缺造成了文物保護工作不能及時的到位，最后，小病拖成了大病。對于此，政府應加大投入資金，同時在民間加大宣傳力度，讓人們認識到保護世界遺產(chǎn)的重要性，從而，匯聚起一些民間資金并投入其中。
5.加強研究，擴大宣傳教育，增強國民保護世界文化遺產(chǎn)的意識。
世界遺產(chǎn)保護是群眾性事業(yè)，應擴大宣傳，積極發(fā)動和吸引更多的人共同參與。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對世界文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的世界文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關教材，開展教學活動，加強對青少年的教育，提高他們保護、珍愛祖國文化遺產(chǎn)的自覺意識。鼓勵和支持各類宣傳媒體對世界文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，營造保護世界文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
二、作為世界文化遺產(chǎn)的傳承者的我們應該做到：
1.從意識上知道文化遺產(chǎn)的價值，從思想上了解文化遺產(chǎn)的意義。
文化遺產(chǎn)具有連接古今、傳承文化、融會歷史的意義。因此，文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產(chǎn)，全人類的瑰寶。所以，首先應該從思想上引導國民認識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價值。從而，對文化遺產(chǎn)的重要性有一個整體的把握，有所關心、愛護和尊重。在旅途中，我們會發(fā)現(xiàn)：有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀念品，有的商販以當?shù)叵∮械膭游?、植物、礦產(chǎn)為紀念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。在此，需要打破有些游客狹隘的“家天下”價值觀。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀念途徑有很多種。比如：在風景名勝地留影，購買特色紀念品、當?shù)靥禺a(chǎn)、明信片、畫冊，收藏車票、門票等。
2、多途徑學習文化遺產(chǎn)的知識，增強保護文化遺產(chǎn)的意識。
如果國民具有更多關于文化遺產(chǎn)的知識，對于合理保護文化遺產(chǎn)同樣具有積極意義。這里提倡的多途徑，即可以從書本上學習，閱讀眾多旅游、地理、文物保護、遺產(chǎn)介紹的書籍;可以從課堂上學習，通過語文、歷史、地理、政治等，補充有關文化遺產(chǎn)的常識和故事;可以從傳統(tǒng)媒體上學習，通過電視專題報道、新聞，vcd、dvd記錄片，報紙?？?、旅游專版等了解新的故事;可以通過網(wǎng)絡媒體，如旅游網(wǎng)站、旅游日記、bbs討論區(qū)、博客日記等進行搜集和記錄;當然，最直觀的還是親身體會文化遺產(chǎn)的魅力，身臨其境，會有更多的收獲。文化遺產(chǎn)是一國精華的濃縮，無論物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播。比方說，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)小吃，文化遺產(chǎn)旅游勝地的鳥語花香、氣象萬千，某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲、色、光、電等。多角度體會文化遺產(chǎn)，帶來的感觸是全方位的，也是“立體式”的，能夠使你更加深刻地認識遺產(chǎn)諸多美麗的界面。
3、從做法上審視自己，從行為上約束自己，做到更好地保護文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)的儒家文化中，“君子獨善其身”、“一日三省吾身”等都有很多的闡述?，F(xiàn)在，從價值觀層面，我們也要不斷審視自己，反思自己的思想、態(tài)度和言行。在審慎的同時，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現(xiàn)象，共同維護良好地旅游秩序和保護模式。以個人觀點，從行為上約束自己可以從以下幾個方面考慮。首先，從中國的傳統(tǒng)文化、道德層面，要強調(diào)“慎獨”，避免一個人時，因為無人在場，而采取一些不理智、不道德、不健康的行為。其次，從現(xiàn)代心理視角，當在某處景點、文化遺產(chǎn)出現(xiàn)大量不文明行為時，如果不及時制止和根除，往往會產(chǎn)生“從眾效應”。即后來的游客，會因為眾多前者或當事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。這是由于違紀者人數(shù)眾多，從而相對減少單個個體的責任--所謂“法不責眾”。最后，從法律層面，要加大宣傳和執(zhí)法力度，通過強制力量，及時約束游客的違法行為。
所以，作為一個多民族的文化古國，在全球一體化的浪潮中，抵制強勢文化的侵襲，保持民族文化的獨立性，從而為維護人類文化的多樣性做出中華民族應有的貢獻，是擺在我們面前的重大的歷史課題。在某種意義上說，對世界文化遺產(chǎn)的認識和保護，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認識和保護;對世界文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認識世界文化遺產(chǎn)保護對當代文化建設的重大意義，切實加強對世界文化遺產(chǎn)的保護工作，共同迎接中華民族的偉大復興。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇三
親愛的小朋友們：
最近，“丁錦昊到此一游”出現(xiàn)在埃及文物上的新聞，成為了焦點，這件事情成為新聞的同時，也引發(fā)了我們對文物保護的反省。
文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。
無情的歲月風雨正在侵蝕這些珍貴的文物，同時，不少極具價值的文化遺址正在我們眼前消失。在中國的29處世界遺產(chǎn)中，這14處遺產(chǎn)中的多數(shù)都在保護與利用方面存在某些問題。敦煌莫高窟壁畫的脫落、周口店北京猿人遺址的窘境、泰山周圍環(huán)境的不和—諧、孔府及孔廟和孔林的被淹事件等都引起了國際社會的廣泛關注。武陵源、九寨溝等自目然遺產(chǎn)項也因游客過多面臨被破壞的危險。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們在為它們感到驕傲和自豪的同時，更加有責任和義務去愛護它們、保護它們。
為了加強文物保護，我向各界人士提出倡議：
一要以《中華人民共和國文物保護—法》為準則，用法律法規(guī)來規(guī)范文物保護行為；
三要勇于同盜竊文物、xxx文物、破壞文物等違法行為作斗爭，積極協(xié)助公安部門偵破文物案件。
四要從教育抓取，讓每個人都知道保護文物的重要性。
保護文物，是我們每個人都應該做到的責任，讓我們未來的子孫，都能夠真真切切的感受到文物帶給我們影響。我相信，只要做到我提的這些保護文物的建議，文物就不會在遭到破壞了。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇四
最近，我看了一篇關于長城的報道，大致內(nèi)容就是說長城上發(fā)生的不好的現(xiàn)象，比如說亂丟果皮，在城磚上亂涂亂畫等。
這篇報道不光讓我們知道了長城是古代勞動人民用血汗修筑，更讓我們感受到長城是我們祖國的著名文化遺產(chǎn)，是祖國的驕傲，更是我們的驕傲，既然這樣，我們就應當愛護它，就像愛護我們的祖國一樣。那到底怎么愛護長城才有作用?怎么愛護長城作用最大呢?下面，我就給大家提幾項建議：
1、登長城時隨身帶個垃圾袋，以防有垃圾但又沒有垃圾桶時不用丟地上。
2、不在城磚上刻名字，亂涂亂畫。
3、不要在長城上非法收費，這樣雖不影響長城的”外貌“，但會降低人們對長城的喜愛。
4、不在長城上建筑不合理的建筑物。
5、看到不文明的行為要敢于阻攔，對不合理的行為勸告無效時要及時向管理部門舉報。
讓我們每個人都做到這幾點，共同維護長城的一切，延續(xù)著珍貴的文化遺產(chǎn)，讓長城保持完好!
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇五
親愛的朋友們：
20xx年6月14日是我國第九個“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，對列入國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇六
親愛的朋友們：
20__年6月14日是我國第九個“文化遺產(chǎn)日”。今年文化遺產(chǎn)日主題為“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”，在全地區(qū)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區(qū)發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
__是藏民族的搖籃、藏文化的發(fā)祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，對列入國家級和自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優(yōu)秀非遺節(jié)目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝參與區(qū)內(nèi)外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統(tǒng)文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的__人民戰(zhàn)勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護。
倡議人：_。
日期：__年__月__日
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇七
我們是來自蘇州大學王健法學院的學生，在暑期實踐這一活動中，我們團隊來到了貴州，以黔東南州為主要調(diào)研地，對當?shù)氐姆沁z文化及其保護工作進行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因為其濃郁的民族風情及獨特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為支撐。
因此，我們希望，作為大學生的我們能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護獻出一份自己的力量。在貴州當?shù)厮鸭岁P于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結合我們所學知識，我們提出以下幾點建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質(zhì)文化保護-法》中的要求：
1、運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實，系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的第三條，僅僅指出“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護，僅有框架而沒有詳細的說明。在搜集關于吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復雜，且當?shù)貍戎赜诒Ｗo現(xiàn)有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝利用手段保護起來。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護瀕臨失傳的非遺文化的保護規(guī)劃，指出工作重點，涵蓋地區(qū)特色，以知名人士及政府部門帶頭，協(xié)民眾參與到保護工作中。
在采訪凱里市文化局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的老師時，我們發(fā)現(xiàn)相當于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護“總部”的文化局，僅了解關于整個黔東南州級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護規(guī)劃以及整合機制是非常有必要的。
二、與知識產(chǎn)權的保護相結合。
為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請著作權、專利權或商標權，使得以原生態(tài)民族民間文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新具有足夠的動力和法律支持。
盡管我國知識產(chǎn)權工作起步較晚，普遍落后于世界發(fā)達國家，但是我們不能忽視知識產(chǎn)權對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作用。中央政府現(xiàn)在已經(jīng)在大力倡導知識產(chǎn)權知識的宣揚，并倡導知識產(chǎn)權制度與文化工作、工業(yè)生產(chǎn)相結合。
我們可以加大知識產(chǎn)權制度宣傳力度，將非遺文化與知識產(chǎn)權制度相結合，研究對于保護傳統(tǒng)文化生態(tài)的完整性具有特殊價值的村落或特定區(qū)域，采取動態(tài)整體性保護的方式。一方面可以知識產(chǎn)權制度保護非遺文化，另一方面能夠擴大我國知識產(chǎn)權相關知識的宣傳。
三、糾正“重申請，輕保護”的錯誤做法。
當今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報其實已經(jīng)變得比較熱門，但是常常出現(xiàn)這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應了以上的情況，盡管對于老手藝人有補貼，但是其學徒都因為太苦太累，而不愿意深入學習這門技藝。
非遺文化在過度的商業(yè)包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統(tǒng)的形式，而缺乏傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
急功近利的保護政策是糟糕的，缺乏合理規(guī)劃的創(chuàng)新是對非遺文化的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應當不因創(chuàng)新過度改變民族文化的內(nèi)涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發(fā)展方向。
四、避免過度商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化。
現(xiàn)在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發(fā)財?shù)挠Ｒ驗榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)一方面瀕臨絕境，一方面又是優(yōu)質(zhì)商業(yè)資源，需要的只是商業(yè)開發(fā)的通道。
然而，非遺地區(qū)的盲目商業(yè)化會使外來商業(yè)侵占本地民族商業(yè)，使苗寨、古鎮(zhèn)失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅游發(fā)展壓制了本地居民的出入以及本地民族節(jié)日的開展，這樣的商業(yè)旅游是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發(fā)展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點固然使得當?shù)鼐用袷杖朐黾?，同時對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，一些本地節(jié)日卻隨之消失，而迎賓酒等進苗寨的習俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳統(tǒng)生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產(chǎn)業(yè)化的方式存活。純產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式注重的是經(jīng)濟效益，這樣的生產(chǎn)方式只會因為大量的生產(chǎn)而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當對非遺文化進行產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的同時，也要避免過度的產(chǎn)業(yè)化帶來的弊端，對于景區(qū)可以進行節(jié)流等措施。
以上是我們對黔東南地區(qū)乃至貴州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。請您加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的行列中來!
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇八
那天，我來到了鎮(zhèn)江博物館門前，等待著伙伴們的到來。不久老師來了，隨后同學們都陸陸續(xù)續(xù)地來到了這里集合。
我們排好隊跟著講解員進入了博物館……參觀了許多地方。但最令我印象深刻的是在室外的考古！
我們參觀完博物館后來到了考古現(xiàn)場，讓我們也感受一下考古的樂趣，我想這次我一定要撿很多東西回去。我一溜煙跑進去，一眼就看見一個完好無缺的罐子，可是卻被一個女孩搶走了！但是我居然在一塊大石頭上找到一個碗底。后來我竟然在一堆亂石中找到了一個破了小洞的罐子，我欣喜若狂，于是我把所有挖出來的東西都放了進去……過了一段時間，一個驚人的消息傳了過來?？瓶缄牼谷话l(fā)現(xiàn)了一個頭骨蓋，大家都被吸引了過去。
突然沈帥跑了過來，說他挖的是：元代、明代、清代的東西。而我卻好笑地說：“大哥，你這玩笑開得也太大了吧?！薄拔覜]有騙你！那里有個專家說的！”他指的方向真的有一個大叔?！吧耨R？何等的好事居然不告訴我！”我說完便飛奔了過去。那位大叔一看說：“你這個是元代、明代、還有清代的?！?/p>
通過這次的活動，我不但收獲了許多課本上沒有的知識，也明白了一個道理：我們一定要保護這些文物，要讓它們永遠“活”下去，不要讓它們被遺忘在歲月的長河中！
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇九
在甘肅省敦煌境內(nèi)鳴沙山1600多米長的陡崖上，密密層層地建造了700多個洞窟，這就是舉世聞名的莫高窟，俗稱“千佛洞”。它是由建筑、繪畫、彩塑組成的博大精深的綜合藝術殿堂，是敦煌藝術的發(fā)源地。
敦煌莫高窟保存著2000多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，有強壯勇猛的力士，還有一尊長達16米的臥佛。那尊臥佛側身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。這一尊尊惟妙惟肖的`彩塑，讓我們不得不贊嘆古代藝術工匠高超的技藝。
敦煌石窟藝術中數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的部分是壁畫，西方學者稱其是“墻壁上的圖書館”，具有很高的.藝術價值。這些壁畫畫在洞窟的四面墻壁上、佛龕內(nèi)，壁畫的內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飛天。你看那些飛天儀態(tài)萬方，多么美??！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥琴弦；有的彩帶飄飛，漫天遨游；有的閉目凝視，側耳傾聽……飛天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多種文化的復合體。如今，飛天已成為敦煌莫高窟的名片，成為敦煌藝術的標志。
敦煌莫高窟與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為“中國四大石窟”。它是我國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、歷史最長久、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教和石窟藝術寶庫。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它真是我們中國人的驕傲！
我們要傳承精湛的歷史文化，保護我們的文化遺產(chǎn)！
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇十
最近，各地文物、古跡遭到破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的在城墻壁上涂鴉，有的在石板上刻字，有的無視“請勿觸摸”的警告，硬要去摸一把。這些行為讓人怒氣沖天，但是又不知道是誰弄的。
也許這些行為在有些人看來只是小事，留下的痕跡和整個古跡比起來微不足道，別人做我當然也可以，完全沒有了解到自己的行為對這些文物、古跡造成的危害。比如甘肅的敦煌莫高窟，有些人想看得更清楚壁畫，所以把手機手電筒打開，對著壁畫去照。殊不知，這樣會加速壁畫的褪色，縮短壁畫的生命。有的人到長城上刻字，只為了證明自己到此一游，卻不知道這樣的行為會加速城墻磚塊的腐蝕，更是給景象抹黑。
這些文物、古跡都是中國傳承下來的寶貴財富，是不可再生的，所以我們一定要保護好它們，絕不能以為自己的行為很小而不在乎，別人做我也要學。同時，針對這種不文明現(xiàn)象，我們也要加大懲罰力度，設置監(jiān)控設備，把這些做出破壞的人員調(diào)查清楚，要其付出應有的代價。讓我們共同努力，傳承好、保護好這些文物、古跡，讓它們“活得”更久。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇十一
萬里長城是古代中國在不同時期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。
長城（5張）長城東西綿延上萬華里，因此又稱作萬里長城?，F(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀的明長城，西起嘉峪關，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。同時，長城于1987年12月被列為世界文化遺產(chǎn)。萬里長城，是中國偉大的軍事建筑，它規(guī)模浩大，被譽為古代人類建筑史上的一大奇跡。以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構成的長城帶，橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等?。ㄊ?、自治區(qū)）的相當一部分地區(qū)，也包括歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區(qū)。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里，東西長約數(shù)千公里。長城帶自遠古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關系的發(fā)展，是觀察和理解長城帶一切事物的關鍵所在。在歷史發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與分布在長城帶的20多個民族有著密切的淵源關系。無論已經(jīng)消失的還是繼續(xù)發(fā)展的各民族，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻。
萬里長城是中國古代民族關系發(fā)展的產(chǎn)物，但對于長城南北民族關系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分?？偨Y已有的研究成果，拓寬研究領域，揭示長城與中華民族關系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對于長城學、民族學及中華民族關系史等學科研究的發(fā)展，對于促進民族團結都有重大的現(xiàn)實意義和重要的理論研究價值。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇十二
周末我和爸爸一起去看絲綢之路文物展。展覽是在寧波博物館的一樓，里面很多小朋友排著隊在參觀。展覽上的文物各種各樣，豐富多彩。這些重要的藝術品來自古代的世界各地，有古希臘，古埃及，古印度，古波斯，還有古代中國。
進去以后，我首先看到的是來自古代地中海的陶器。陶器的罐子是紅色的，上面的圖案是黑色的。我看到了各種造型的動物，有牛羊，和參加各種活動的人物。我還看到了動物造型的陶器，比如牛頭造型的酒壺，真是漂亮極了。我還看到了各種栩栩如生的石雕頭像，還有樹葉造型的金燦燦的王冠，精美的耳環(huán)和項鏈。我還看到了健陀羅藝術的雕塑，這些雕塑個個身材健美，相貌英俊，囧囧有神。我看到了那個時候的觀音菩薩和彌勒佛，他們原來都是英俊的美男子呢！
這次的展覽讓我大開眼界，我知道了古代的人們竟然能夠創(chuàng)造出這么好的藝術品。有很多比我大的小朋友拿著筆記本和筆在認真地記下一些重要的信息。我以后也要更加認真的看這些博物館的展覽，了解我們國家和世界的歷史。
保護世界遺產(chǎn)的建議書篇十三
文化遺產(chǎn)是人類燦爛文明、輝煌歷史和非凡創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)與智慧結晶，是歷史發(fā)展和人類社會進步的永恒記憶，是后人傳承歷史、繼往開來的文化源泉，更是全人類共同的寶貴精神財富。保護文化遺產(chǎn)是與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業(yè)。
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。她歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富，然而隨著歲月風雨的侵蝕，戰(zhàn)亂無情的蹂躪和后世人為的毀壞，保留至今的文化遺產(chǎn)越來越少，我們引以驕傲的文化根基正在逐漸消失，這使得我們保護文化遺產(chǎn)的歷史重任刻不容緩。
今年重慶市文化廣播電視局主辦行了“20xx年文化遺產(chǎn)宣傳月”系列活動，提出了：文化遺產(chǎn)與美好生活“的活動主題，旨在通過活動的開展，提升廣大市民對文化遺產(chǎn)的認識，同時也提高大家對文化遺產(chǎn)的保護意識，從而達到更有效地保護、利用和管理文化遺產(chǎn)的目的。作為重慶文化遺產(chǎn)保護志愿者的代表，我們發(fā)出如下倡議：
一、提高我們自身對文化遺產(chǎn)的正確認識和保護意識，主動加強對文化遺產(chǎn)的宣傳，使得更廣大的人民群眾參與到這些具有偉大意義的事業(yè)中來。
二、文化遺產(chǎn)無價，保護遺產(chǎn)從我做起。文化遺產(chǎn)不可再生，從今天開始，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，都是我們堅守的陣地。我們呼吁更多的愛好者參與到保護文化遺產(chǎn)的全民運動中來，為我市文物部門更高效地保護文化遺產(chǎn)提供必要的線索和幫助。
三、積極宣傳文物保護法，明確屬于國家所有的文物，非法買賣必將嚴懲。積極宣傳堅持依法保護、科學保護的方針，克服阻力、排除困難，做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。朋友們，時不我與，讓我們?yōu)榱苏滟F的文化遺產(chǎn)攜起手來共同行動起來吧，讓我們?yōu)槊篮玫纳顢y手行動起來吧!讓我們時刻牢記我們對祖先遺產(chǎn)的責任，讓我們的努力變成后世子孫的交代，讓我們自己留住自己的根吧!
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/9793748.html】
