教案是教學(xué)過(guò)程中所使用的一種教學(xué)設(shè)計(jì)和組織工具。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定，明確教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以下是一些著名學(xué)者對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)和教案編寫(xiě)的研究成果，希望能夠給大家?guī)?lái)啟發(fā)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇一
1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。
了解裹腳——求實(shí)精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛(ài)國(guó)感情的變化(暗線)。
清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索。
作者寫(xiě)“第一本書(shū)”的態(tài)度：崇敬，珍愛(ài)。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。
2)、洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民。
3)、有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣;人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫(xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
1、多誦讀，可以形成語(yǔ)感，以便以后做題速度快節(jié)約時(shí)間。
2、多背記，可以背古詩(shī)文、優(yōu)美語(yǔ)句、名言名句、名人事例等。
3、多見(jiàn)識(shí)，廣泛的閱讀，多見(jiàn)識(shí)一下各種不同題材的文章。多復(fù)習(xí)，可以在考場(chǎng)上以不變應(yīng)萬(wàn)變，形成知識(shí)一體化。
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人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇二
[導(dǎo)言]語(yǔ)文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認(rèn)為是“藝術(shù)的創(chuàng)作”，有人認(rèn)為是遺憾的藝術(shù)，我在不長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，對(duì)自身課堂教學(xué)的能力和價(jià)值一直缺乏認(rèn)識(shí)，因而也就缺少了對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)一次并不完美的公開(kāi)課，以及校本教研活動(dòng)的體驗(yàn)，從此教學(xué)反思已成為教學(xué)工作的一道靚麗的風(fēng)景，美好的回憶，痛苦的悸動(dòng)，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來(lái)》是日本作家星新一撰寫(xiě)的科幻小說(shuō)，它渲染一個(gè)深不可測(cè)的洞這個(gè)洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場(chǎng)所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉(zhuǎn)變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進(jìn)去石子都飛了出來(lái)，行文就此結(jié)束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學(xué)生探索之心，我問(wèn)洞里還會(huì)出現(xiàn)什么呢？由此展開(kāi)合理的想象，并順勢(shì)進(jìn)入學(xué)生與教材的對(duì)話——即“在人們填洞之前，有無(wú)意識(shí)到這些垃圾對(duì)人類自身造成的傷害？面對(duì)這個(gè)洞時(shí)，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學(xué)生在閱讀體味的過(guò)程中明白文章的內(nèi)涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰(shuí)制造了禍害誰(shuí)來(lái)承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時(shí)候一到，一切都報(bào)。這不僅是環(huán)保問(wèn)題，而且是告誡我們小錯(cuò)誤不及時(shí)糾正，或做事不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，或行為不檢點(diǎn)，必將會(huì)帶來(lái)惡果。希望通過(guò)對(duì)危害的認(rèn)識(shí)，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識(shí)。課文里說(shuō)“村里人都有點(diǎn)擔(dān)心，生怕會(huì)出什么事情”從這句話中看出來(lái)。后來(lái)村民經(jīng)過(guò)“填洞公司”的說(shuō)明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動(dòng)上的無(wú)意識(shí)。
生：文章中寫(xiě)到外交部和把用不著的機(jī)密文件連同保險(xiǎn)柜一塊扔進(jìn)洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談?wù)摗笨闯龉賳T隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學(xué)里做傳染病實(shí)驗(yàn)的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個(gè)洞里，從這個(gè)細(xì)節(jié)看出有知識(shí)的教授對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也很差。
課文中人們面對(duì)突然出現(xiàn)的洞時(shí)，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對(duì)話，村人問(wèn)：“這是真的嗎？”朗讀的學(xué)生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學(xué)接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請(qǐng)兩位同學(xué)各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對(duì)商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒(méi)有底，不會(huì)有這樣大的反應(yīng)，應(yīng)該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對(duì)深不可測(cè)的洞時(shí)，有一段老年人與年輕人的對(duì)話。老年人顫顫巍巍地說(shuō)：“這可千萬(wàn)不能扔下去??！說(shuō)不定會(huì)受到什么可怕的懲罰的?！?/p>
男同學(xué)將老人的話中“千萬(wàn)”讀成顫音。我問(wèn)大家這樣處理效果怎樣？誰(shuí)讀的好一些？
生1：“我覺(jué)得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚?！?/p>
生2：“我覺(jué)得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信?！?/p>
生3：“我覺(jué)得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來(lái)了?！?/p>
老師：我認(rèn)同生3，男同學(xué)將“千萬(wàn)”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心世界?？梢?jiàn)這位同學(xué)平時(shí)善于觀察，語(yǔ)言感悟能力很強(qiáng)。
“假設(shè)現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對(duì)他說(shuō)什么？”不僅為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供情境和條件，而且在學(xué)生與作者對(duì)話中能自然流露出內(nèi)心困惑心中的想法，促成他們不斷認(rèn)識(shí)教材，省視自己，建構(gòu)自己。
生：我想問(wèn)他為什么不把結(jié)尾明明白白寫(xiě)出來(lái)，讓人捉摸不透？
生：這樣結(jié)尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個(gè)名。（大家笑）
生：因?yàn)槲铱催^(guò)星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說(shuō)構(gòu)思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問(wèn)星新一他為什么用“喂——出來(lái)”不用“無(wú)底洞”做題目？
生：我覺(jué)得用“喂——出來(lái)”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺(jué)得用“喂—出來(lái)”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會(huì)遭到報(bào)復(fù)，讓我們承受滅頂之災(zāi)。
生：我覺(jué)得用“無(wú)底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認(rèn)為這是懲罰的前兆，預(yù)示很多人類自身的埋下惡果會(huì)漸漸出來(lái)。
生：我還是同意這位同學(xué)所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對(duì)閱讀文本產(chǎn)生不同的反應(yīng)，有時(shí)會(huì)“突發(fā)奇想”將自己獨(dú)特的感受展示出來(lái)，這很好地給予了學(xué)生伸展和創(chuàng)新的空間。水本無(wú)華，相蕩而生漣漪；石本無(wú)火，相激而發(fā)靈光。文本解讀過(guò)程中的對(duì)話，因?yàn)闆](méi)有了權(quán)威，沒(méi)有了預(yù)先設(shè)定的教案，有的是師生閱讀“成了共同參與以至共同創(chuàng)造的過(guò)程”，在抑揚(yáng)頓挫錯(cuò)中，把理解認(rèn)識(shí)融為一體，把師生共同體驗(yàn)融為一堂，訴諸于美妙的聲音，作一次美麗的心靈交流。
對(duì)話教學(xué)常有相當(dāng)程度的“生成性”特征，它不是上演充分準(zhǔn)備好的“教案劇”，而更多是即興創(chuàng)作，同一教材、同一思路在不同班級(jí)均有不同特色，不同亮點(diǎn)，稍有不慎，便會(huì)留下生硬、牽強(qiáng)、不流暢之感。從這堂課中，我覺(jué)得通過(guò)平等對(duì)話教學(xué)途徑，雖說(shuō)師生有一種“創(chuàng)造著一種無(wú)法預(yù)約的精彩”，但要求老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更豐富的背景知識(shí)，并能充分考慮學(xué)生會(huì)怎樣回答,會(huì)提出哪些他們感興趣的問(wèn)題,設(shè)想學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)碰到哪些問(wèn)題,老師又如何正確把握好提問(wèn)的尺度…..這一切不僅都應(yīng)有預(yù)見(jiàn)性,而且需要老師要縱觀全局,將文本,學(xué)情,課堂調(diào)控均能運(yùn)籌于胸間,這樣才能得心應(yīng)手,使課堂波瀾起伏。
如：第一次試上《喂—出來(lái)》，我設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題是：作者星新—敘述一個(gè)什么故事？我這樣做是出于讓學(xué)生整體感知課文，希望能讓每個(gè)層次學(xué)生能有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，但我沒(méi)有意識(shí)到新教材的閱讀提示已經(jīng)概括故事內(nèi)容。學(xué)生又很認(rèn)真地做了預(yù)習(xí)，以至低估了學(xué)生的最起碼的閱讀能力。如此簡(jiǎn)單既沒(méi)有新意又缺乏挑戰(zhàn)的問(wèn)題，他們是不屑于回答的，場(chǎng)面一度冷靜。還好有一位學(xué)生見(jiàn)我如此尷尬，站起來(lái)非常流利的讀了一遍提示內(nèi)容。下面學(xué)生發(fā)出“嘿嘿”地笑聲，眼睛不時(shí)瞄我?guī)籽?，更多的學(xué)生在翻看課文，一幅百無(wú)聊賴的樣子，這笑聲眼神里一部分包含著對(duì)這位愛(ài)表現(xiàn)的學(xué)生可愛(ài)之處的善意的揶揄，但更多的是對(duì)我提出如此幼稚的問(wèn)題的嘲諷。出師就不利，信心一落千丈，最后草草收?qǐng)觥＿@正是我沒(méi)有從學(xué)生入手，沒(méi)有充分了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上去解讀文本，設(shè)計(jì)的問(wèn)題只是一廂情愿，這樣胡亂地生搬硬套，以為拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生能回答出來(lái)就是平等了，就是互動(dòng)了，真是荒唐之極。
1、我曾想將“對(duì)話式”這新的教學(xué)理念滲透到教學(xué)之中，以此來(lái)搭建師生互動(dòng)的平臺(tái)，促進(jìn)課堂的民主和平等，孰料，教后我才意識(shí)到對(duì)話式教學(xué)不僅只是教師提問(wèn)，學(xué)生回答簡(jiǎn)單模式，而是能否真正啟動(dòng)、激發(fā)了學(xué)生的思維，是否體現(xiàn)了追問(wèn)和啟發(fā)的精神，能否做到這些，問(wèn)題的設(shè)計(jì)成了師生之間對(duì)話的關(guān)鍵，因?yàn)椤皩?duì)話式”教學(xué)不是對(duì)話而對(duì)話，這樣只能流于形式，產(chǎn)生無(wú)意義話語(yǔ)的循環(huán)，而無(wú)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
如：我設(shè)計(jì)問(wèn)題：在填洞之前，人們有無(wú)意識(shí)到這些垃圾對(duì)人類自身造成的傷害？課堂上出現(xiàn)了看似激烈爭(zhēng)論，有些說(shuō)有，有些說(shuō)無(wú)，依據(jù)林林總總，舉目皆是，不一而足〈如前所述〉。但學(xué)生的回答都是集中于篩選文章信息，很少有自己完整的分析，看法都流于表層次，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)較單一，缺乏啟發(fā)性，特別是能夠引起學(xué)生思考的東西太少，無(wú)法激發(fā)學(xué)生潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)欲，說(shuō)白了，這對(duì)提高能力，增長(zhǎng)智慧方面來(lái)講沒(méi)有一點(diǎn)效益。歸根結(jié)底學(xué)生要探究的是人類集體無(wú)意識(shí)的根源所在。
2、我發(fā)現(xiàn)以“問(wèn)題”組織形式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，會(huì)出現(xiàn)一問(wèn)一答的流弊，瑣碎而無(wú)功效，課堂呈現(xiàn)的是推一推，動(dòng)一動(dòng)“層推式”，學(xué)生心思是在揣摩老師的用意，欲言又止，舉棋不定；不然就是東拉西扯，斷章取義，課堂里所激起的只是“微波”和“漣漪”而已。有時(shí)甚至是“石沉大?！睅熒P(guān)系是兩條平行卻無(wú)法碰撞的鐵軌，生硬而缺乏生機(jī)。從這之后，我看了一些理論文章，尤其是余映潮老師的“例談閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的詩(shī)意手法4”中提到要克服這種流弊，教師要努力創(chuàng)設(shè)“主問(wèn)題”背景，提出問(wèn)題要有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功效，不僅如此，由于每個(gè)“主問(wèn)題”都要牽動(dòng)有一定時(shí)間長(zhǎng)度的討論，于是教師的講析就可以轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)，與學(xué)生的對(duì)話以及對(duì)活動(dòng)成果的精彩小結(jié)。有時(shí)，只顧閉門造車往往會(huì)犯主觀主義，在以后的日子里，我嘗試著去這樣備課。
如上《廣告》，我這樣設(shè)計(jì)：（1）現(xiàn)在廣告類型千千萬(wàn)萬(wàn)，放眼皆是，你覺(jué)得廣告大致有哪些類型？你認(rèn)可或不認(rèn)可哪種類型廣告，說(shuō)說(shuō)理由？（2）舉一則你認(rèn)為最精彩的廣告，并說(shuō)說(shuō)理由。
這兩個(gè)主問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)它有較大的思維空間讓學(xué)生“說(shuō)三道四”，可以將自己平時(shí)所思所想一一講述出來(lái)，將“生活之水”引進(jìn)課堂，貼近學(xué)生，引起他們的興趣，讓他們從不同的角度，以不同的感悟來(lái)填充課堂的空白，解讀廣告的精彩與不足，從而歸納出廣告的特點(diǎn)：雅俗共賞，幽默風(fēng)趣，直觀形象，名副其實(shí)。給學(xué)生“零存整取”之效，加深了對(duì)廣告的整體理解。這種主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，它能幫助教師居高臨下地駕馭文章，又給學(xué)生充分思考與想象空間，讓學(xué)生“化整為零”，從不同角度與不同的體悟來(lái)填充課堂的空白，課堂呈現(xiàn)出來(lái)就是師生，生生互動(dòng)的火花，這正是我所期望的。
從以上看出，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所涉及的一些環(huán)節(jié)要求以學(xué)生的自主探究和獨(dú)特體驗(yàn)為基礎(chǔ)，但實(shí)際上這種活動(dòng)又與教師“導(dǎo)演”密切聯(lián)系，這需要教師對(duì)文本、對(duì)學(xué)生的能力也要有深入的了解。這樣才能設(shè)計(jì)出適宜的問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、活動(dòng)，從而達(dá)到彼此接納，互相造就，其樂(lè)融融的境界。
語(yǔ)文老師的課堂涵蓋諸多因素，有人認(rèn)為是“藝術(shù)的創(chuàng)作”，有人認(rèn)為是遺憾的藝術(shù)，我在不長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，對(duì)自身課堂教學(xué)的能力和價(jià)值一直缺乏認(rèn)識(shí)，因而也就缺少了對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生驚奇、驕傲和痛苦的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)一次并不完美的公開(kāi)課，以及校本教研活動(dòng)的體驗(yàn)，從此教學(xué)反思已成為教學(xué)工作的一道靚麗的風(fēng)景，美好的回憶，痛苦的悸動(dòng)，都成了我心靈家園的成員。
[教案]《喂—出來(lái)》是日本作家星新一撰寫(xiě)的科幻小說(shuō)，它渲染一個(gè)深不可測(cè)的洞這個(gè)洞成了城市居民處理各種垃圾的最好場(chǎng)所，生活從此變得舒暢、美好。但故事發(fā)生突然的轉(zhuǎn)變，人們最初的第一聲叫喊和第一塊扔進(jìn)去石子都飛了出來(lái)，行文就此結(jié)束。
看完全文后，不難發(fā)現(xiàn)作者留給我們很大的想象空間，為了激發(fā)學(xué)生探索之心，我問(wèn)洞里還會(huì)出現(xiàn)什么呢？由此展開(kāi)合理的想象，并順勢(shì)進(jìn)入學(xué)生與教材的對(duì)話——即“在人們填洞之前，有無(wú)意識(shí)到這些垃圾對(duì)人類自身造成的傷害？面對(duì)這個(gè)洞時(shí)，不同的人又表現(xiàn)出怎樣不同的心態(tài)？”（在課文中找出依據(jù)）用意是讓學(xué)生在閱讀體味的過(guò)程中明白文章的內(nèi)涵及作者的創(chuàng)作意圖，即誰(shuí)制造了禍害誰(shuí)來(lái)承受禍害，種瓜得瓜，種豆得豆，時(shí)候一到，一切都報(bào)。這不僅是環(huán)保問(wèn)題，而且是告誡我們小錯(cuò)誤不及時(shí)糾正，或做事不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，或行為不檢點(diǎn)，必將會(huì)帶來(lái)惡果。希望通過(guò)對(duì)危害的認(rèn)識(shí)，充分把握文章主題的多元性。如：
生：有意識(shí)。課文里說(shuō)“村里人都有點(diǎn)擔(dān)心，生怕會(huì)出什么事情”從這句話中看出來(lái)。后來(lái)村民經(jīng)過(guò)“填洞公司”的說(shuō)明，得知能獲得所謂的好處，就放棄了自己的想法，就成了行動(dòng)上的無(wú)意識(shí)。
生：文章中寫(xiě)到外交部和把用不著的機(jī)密文件連同保險(xiǎn)柜一塊扔進(jìn)洞，從“輕松地”、“一邊扔一邊談?wù)摗笨闯龉賳T隨意、僥幸的態(tài)度。
生：大學(xué)里做傳染病實(shí)驗(yàn)的尸體，城市里廢物、污水全部排放到這個(gè)洞里，從這個(gè)細(xì)節(jié)看出有知識(shí)的教授對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也很差。
課文中人們面對(duì)突然出現(xiàn)的洞時(shí)，不同身份的人，不同地位的人，不同心態(tài)的人圍著洞莫衷一是，議論紛紛。其中有段村中人與商人對(duì)話，村人問(wèn)：“這是真的嗎？”朗讀的學(xué)生將重音落在“是”上，坐在位子上的女同學(xué)接了一句，“這是真的嗎？”將重音落在“真”上。我馬上請(qǐng)兩位同學(xué)各自闡述理由：
生1：重音落在“是”上，表示村里人對(duì)商人有極大的懷疑。
生2：村里人心里根本沒(méi)有底，不會(huì)有這樣大的反應(yīng)，應(yīng)該把重音放在“真”上。它只表示探詢而已。
又如：村里人面對(duì)深不可測(cè)的洞時(shí)，有一段老年人與年輕人的對(duì)話。老年人顫顫巍巍地說(shuō)：“這可千萬(wàn)不能扔下去??！說(shuō)不定會(huì)受到什么可怕的懲罰的?！?/p>
男同學(xué)將老人的話中“千萬(wàn)”讀成顫音。我問(wèn)大家這樣處理效果怎樣？誰(shuí)讀的好一些？
生1：“我覺(jué)得年輕人讀得好一些，他聲音響亮清楚?！?/p>
生2：“我覺(jué)得年輕人讀得好一些，他讀出了年輕人的勇敢、自信。”
生3：“我覺(jué)得老年人讀得好一些，他把老年人的膽小、保守、害怕讀出來(lái)了。”
老師：我認(rèn)同生3，男同學(xué)將“千萬(wàn)”處理成顫音，不僅讀出了人物的年齡特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心世界?？梢?jiàn)這位同學(xué)平時(shí)善于觀察，語(yǔ)言感悟能力很強(qiáng)。
“假設(shè)現(xiàn)在星新一就站在我們面前，你最想對(duì)他說(shuō)什么？”不僅為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供情境和條件，而且在學(xué)生與作者對(duì)話中能自然流露出內(nèi)心困惑心中的想法，促成他們不斷認(rèn)識(shí)教材，省視自己，建構(gòu)自己。
生：我想問(wèn)他為什么不把結(jié)尾明明白白寫(xiě)出來(lái)，讓人捉摸不透？
生：這樣結(jié)尾可以能給人留下想像的空間，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
生：我想讓星新一給我簽個(gè)名。（大家笑）
生：因?yàn)槲铱催^(guò)星新一其他的作品，他是位科幻作家，不僅有一定的知名度，而且他的小說(shuō)構(gòu)思很特別，留給人很多回味余地。
生：我想問(wèn)星新一他為什么用“喂——出來(lái)”不用“無(wú)底洞”做題目？
生：我覺(jué)得用“喂——出來(lái)”特別吸引人，忍不住要讀下去，很新穎，別致。
生：我覺(jué)得用“喂—出來(lái)”作者是想讓讀者注意自己周邊的環(huán)境，自己的所作所為，如果不加注意，就會(huì)遭到報(bào)復(fù)，讓我們承受滅頂之災(zāi)。
生：我覺(jué)得用“無(wú)底洞”好,清楚明白,不需要思考。
生：我認(rèn)為這是懲罰的前兆，預(yù)示很多人類自身的埋下惡果會(huì)漸漸出來(lái)。
生：我還是同意這位同學(xué)所講,這讓我想起一句話，“種瓜得瓜，種豆得豆”。
從這個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的自身喜好及生活經(jīng)歷造就了他對(duì)閱讀文本產(chǎn)生不同的反應(yīng)，有時(shí)會(huì)“突發(fā)奇想”將自己獨(dú)特的感受展示出來(lái)，這很好地給予了學(xué)生伸展和創(chuàng)新的空間。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇三
本課有兩點(diǎn)收獲：
因?yàn)槭孪茸寣W(xué)生寫(xiě)寫(xiě)讀課文后的感受、聽(tīng)聽(tīng)他們所遇到的問(wèn)題，我才能了解學(xué)生真實(shí)的需要，并根據(jù)他們的需要來(lái)確定課堂設(shè)計(jì)方案。平時(shí)牽著學(xué)生上課，所有對(duì)學(xué)生的需要的揣摩只是老師從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的判斷，這種“一廂情愿”其實(shí)是一種武斷的行為。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中就指出我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，往往存在用教師的解讀來(lái)代替學(xué)生自我的解讀這樣的弊病。閱讀教學(xué)中要改變的學(xué)生的學(xué)習(xí)方法之一就是要讓學(xué)生直接與文本對(duì)話，產(chǎn)生個(gè)性化的自我閱讀體驗(yàn)，在這樣的過(guò)程中提高閱讀能力?，F(xiàn)實(shí)中，缺乏自我體驗(yàn)的能力，抓住閱讀權(quán)不放。這次嘗試讓我發(fā)覺(jué)，錯(cuò)的是我自己。
但是，目前這些做法還只是個(gè)嘗試，如果能帶給學(xué)生一點(diǎn)陽(yáng)光的話，也只是從指縫間流下的幾縷而已。我期盼著能有一天完全放手，讓自主學(xué)習(xí)的陽(yáng)光直射無(wú)影。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇四
教學(xué)目標(biāo)：
一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).
四背誦課文。
教學(xué)設(shè)想：
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來(lái)復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書(shū)課題后，解題、簡(jiǎn)介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?！犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉?shī)〉自序》的一部分。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.查字典，給下面的字注音，并寫(xiě)出它們?cè)谡n文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
傾(斜)頃(短時(shí)間)。
2.認(rèn)真閱讀課文注釋，口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ)，然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是：“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞。
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“擅長(zhǎng)”講。
“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“說(shuō)出”講。
“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“舉行宴會(huì)”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生。“既而”兩事相繼發(fā)生?！笆菚r(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?！吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。
“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。
百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。
百(條)舌百(張)口。
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善：善于，擅長(zhǎng)。者：代詞，代藝人。
“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。會(huì)：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。“而已”表示“僅有”的語(yǔ)氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍，過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
(2)提問(wèn)：這一段寫(xiě)什么內(nèi)容?
此段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼。“于廳事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡(jiǎn)單，以襯托后面藝人技藝的高超?！皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”，寫(xiě)出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。
10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟：
一講讀第二部分(2—4段)。
1.指名學(xué)生朗讀第2段。
2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺(jué)：驚嚇而醒過(guò)來(lái)。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過(guò)去不久又有一事，即不久，過(guò)了一會(huì)的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備?！边@時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺(jué)的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒(méi)有人能趕得上。
3.提問(wèn)：在這一段中，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫(xiě)院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫(xiě)一系列聲音的緣由?！氨阌袐D人驚覺(jué)欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫(xiě)出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小。“既而兒醒，大啼。夫亦醒”寫(xiě)一會(huì)兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來(lái)，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡(jiǎn)到繁?！皨D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”?！皨D撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒?jiǎn)柚保忠稹坝忠淮髢盒?，絮絮不止?！?/p>
4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐?！睕](méi)有多久，丈夫的打呼聲響起來(lái)了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng))，悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽。客人們的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未幾，時(shí)間副詞，沒(méi)有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。
6.提問(wèn)：這一段，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?
學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?！拔磶住边@一時(shí)間副詞，承接上段描寫(xiě)表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙?dòng)惺笞髯魉魉鳌?，進(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜，才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?，丈夫起來(lái)大聲地呼喊，婦人也起來(lái)大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會(huì)，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手，每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊?，一張嘴長(zhǎng)有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色，離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走?！皧^”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。
這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響。“俄而”表時(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三：火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢(shì)，表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語(yǔ)句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”忽然，(幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問(wèn)：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng)，寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問(wèn)：課文中有哪幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫(xiě)有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作：(1)寫(xiě)口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽(tīng)眾專注傾聽(tīng)的神態(tài)，深被口技表演所吸引。(2)寫(xiě)口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫(xiě)口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去，忘卻了自己在聽(tīng)口技表演，好像身在火場(chǎng)，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫(xiě)出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)。
1.完成課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文、自選場(chǎng)景背誦(課后背誦全文)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇五
體會(huì)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中蘊(yùn)含深情的特點(diǎn)。
2、思維發(fā)展與提升。
學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式相結(jié)合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學(xué)會(huì)分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫(xiě)，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔?ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者對(duì)于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法。通過(guò)圖片、視頻等方式展示新年景象，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生講述過(guò)新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過(guò)年的情景之中。
2、討論點(diǎn)撥法。對(duì)于作者在文中流露出來(lái)的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學(xué)生通過(guò)多次默讀和自由朗讀體會(huì)文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
（展示過(guò)春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻）。
師：看到這些畫(huà)面，你一定不會(huì)陌生，這是什么時(shí)候的景象？
（學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說(shuō)說(shuō)你們家是怎樣過(guò)春節(jié)的？你過(guò)春節(jié)時(shí)心情怎樣？
（兩三個(gè)學(xué)生談?wù)劊?/p>
師：確實(shí)，說(shuō)到過(guò)節(jié)，大家都很興奮，都很激動(dòng)。我們中國(guó)，過(guò)節(jié)的習(xí)俗由來(lái)已久。在過(guò)去人們是怎樣過(guò)節(jié)的，他們的心情會(huì)和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語(yǔ)堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧?。ù虺鲱}目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請(qǐng)大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？
這一環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生讀書(shū)，老師用兩個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫(xiě)到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過(guò)學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫(xiě)過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對(duì)舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫(xiě)過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)。)。
2、精讀重點(diǎn)段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過(guò)舊歷新年的經(jīng)過(guò)，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)！
（2）在第5段中作者說(shuō)“我在過(guò)新年時(shí)大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過(guò)新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過(guò)新年時(shí)的矛盾糾結(jié)的情感？
這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)難點(diǎn)?？梢苑謨刹揭龑?dǎo)學(xué)生理解：
a.結(jié)合林語(yǔ)堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)此文時(shí)的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€(gè)極端摩登的人。沒(méi)有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說(shuō)，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒(méi)有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。”“似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識(shí)，一定是另外一個(gè)意識(shí)”
由此可想，作者寫(xiě)此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語(yǔ)堂所處的時(shí)代吧！也許會(huì)幫助我們理解。
b.結(jié)合時(shí)代背景理解文章的主旨。
師問(wèn)：課文寫(xiě)于那一年？（提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫(xiě)作的時(shí)間?。?/p>
寫(xiě)于廿四年（民國(guó)二十四），即1935年，當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代是怎樣的呢？
老師介紹時(shí)代背景：20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義侵略不斷加劇，國(guó)民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng)，在亡國(guó)滅種的外患內(nèi)憂催化下，中國(guó)知識(shí)界先進(jìn)分子的民族和民主意識(shí)被喚醒了（林語(yǔ)堂就是其中一員）。在五四運(yùn)動(dòng)后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個(gè)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”。新啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動(dòng)是要求以西方文化代替中國(guó)舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動(dòng)者則是力求辯證對(duì)待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來(lái)的。新啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中對(duì)中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對(duì)待，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國(guó)特色的外來(lái)文化，促進(jìn)了新的文化在中國(guó)的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，而接受外來(lái)西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國(guó)文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動(dòng)淺論》）。
課文其實(shí)就可見(jiàn)到當(dāng)時(shí)時(shí)代的印記：“中國(guó)政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時(shí)代背景，那同學(xué)們覺(jué)得本文要表明什么思想呢？
（學(xué)生探討發(fā)言）。
老師總結(jié)歸納：陽(yáng)春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無(wú)法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動(dòng)物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺(jué)地沉浸在愉悅之中?？梢?jiàn)，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時(shí)代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作者所要倡導(dǎo)的吧！
（5）拓展延伸。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，通過(guò)作者對(duì)人們過(guò)舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響、制約著今天的中國(guó)人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺(jué)到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來(lái)越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國(guó)家及人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會(huì)本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏凑n文，看看作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？
表達(dá)方式：用了記敘、描寫(xiě)（環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)生動(dòng)形象）、抒情等表達(dá)方式。（舉文中語(yǔ)句說(shuō)明！）。
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫(xiě)；
描寫(xiě)：環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)生動(dòng)形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫(xiě)相結(jié)合。舉具體語(yǔ)句分析！如：
a.五時(shí)炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個(gè)罪人?！拔也粶?zhǔn)備過(guò)新年”我下了決心說(shuō)，“晚上我要出去看電影?！?/p>
b.“誰(shuí)給她穿的新衣服？”我責(zé)問(wèn)，心旌顯得有點(diǎn)動(dòng)搖，但還能堅(jiān)持。
c.六時(shí)發(fā)現(xiàn)蠟燭臺(tái)上點(diǎn)起一對(duì)大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時(shí)鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識(shí)深處進(jìn)攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來(lái)吃年夜飯，我不自覺(jué)的感覺(jué)到很愉快。
四?？偨Y(jié)：
我們通過(guò)作者對(duì)過(guò)舊歷元旦的習(xí)俗及自己過(guò)舊歷元旦過(guò)程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇六
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書(shū)書(shū)》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書(shū)右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫(huà)家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫(xiě)作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會(huì)散而無(wú)主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫(huà)人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫(xiě)和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫(xiě)人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫(xiě)人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫(xiě)作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
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人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇七
《信客》是實(shí)驗(yàn)課本八年級(jí)下冊(cè)二單元的自讀課文，是當(dāng)代文化名人余秋雨的文章，他以質(zhì)樸典雅的言辭，將一個(gè)一輩子默默奉獻(xiàn)的信客的故事娓娓道來(lái)，意義深遠(yuǎn)耐人尋味，感情深沉蘊(yùn)藉。對(duì)于剛剛進(jìn)入初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要準(zhǔn)確理解文章的主旨還有一定難度，如何教呢?既不能“滿堂灌”，也不能“滿堂問(wèn)”，把現(xiàn)成的結(jié)論塞給他們。斟酌再三，我決定讓學(xué)生自讀自說(shuō);又將教學(xué)目標(biāo)定位于：創(chuàng)設(shè)富有人文營(yíng)養(yǎng)的語(yǔ)文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);走近普通人，了解信客，品味語(yǔ)言，品讀課文;感悟社會(huì)人生，激發(fā)學(xué)生把握正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
上課鈴響了，我走進(jìn)教室，向?qū)W生出示了幾張明星彩照，學(xué)生一下子活躍起來(lái)，七嘴八舌地談?wù)撝瑢W(xué)生的興趣給調(diào)動(dòng)了。我不失時(shí)機(jī)地說(shuō)：“世界上并不是每個(gè)職業(yè)者都像明星那樣引人關(guān)注，那樣閃耀奪目?！缎趴汀穼?xiě)了一個(gè)歷經(jīng)滄桑而又默默無(wú)聞、矢志不渝、甘為他人作嫁衣的送信人——信客。正是這些默默無(wú)聞的人鋪墊了我們社會(huì)的基石，他們是社會(huì)的財(cái)富。你可曾注意過(guò)這些人的辛酸、苦與樂(lè)嗎?今天，我們角色互換，讓同學(xué)們也來(lái)當(dāng)老師，來(lái)說(shuō)說(shuō)信客的故事。”
看見(jiàn)學(xué)生們踴躍回答，我不禁感嘆，他們說(shuō)得真好!課文主要內(nèi)容的“點(diǎn)”已經(jīng)出來(lái)，現(xiàn)在應(yīng)該以“點(diǎn)”連“線”了。于是我趁熱打鐵提出一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們說(shuō)得真精彩!這篇文章的內(nèi)容很豐富，那么全文的脈絡(luò)是什么呢?”問(wèn)題一出，學(xué)生們又開(kāi)始議論起來(lái)。幾分鐘后，幾個(gè)角落先后有人站起來(lái)，看來(lái)是他們推出的代表?！笆切趴?，他貫穿全文?！薄柏灤┤牡氖蔷€索，就像《背影》中的背影一樣，而不是全文的脈絡(luò)?！币粋€(gè)學(xué)生趕緊糾正?！皯?yīng)該是他為什么做信客，為什么又不做信客的?！薄拔疫€有補(bǔ)充，他是怎樣做信客的”“他為什么可以當(dāng)一個(gè)好老師好校長(zhǎng)?！薄ぁぁぁぁぁ?wèn)題愈爭(zhēng)愈明，理解愈來(lái)愈深，我順手在黑板上板書(shū)了全文的脈絡(luò);再看學(xué)生，有些同學(xué)臉上露出了得意的笑容，有的迅速做下筆記，還有的似乎在思考。
“老師，我想說(shuō)作者在寫(xiě)信客之前，為什么還要寫(xiě)一個(gè)老信客呀，這樣的話，全文的脈絡(luò)是不是就會(huì)發(fā)生變化呢?”一石激起千層浪，剛才對(duì)全文脈絡(luò)有疑問(wèn)的學(xué)生似乎一下子找到了支持者，也同意這一觀點(diǎn)。我沒(méi)有立刻作答，只是問(wèn)了一句“真是這樣嗎?”就把問(wèn)題又拋給了學(xué)生。課堂中一時(shí)沉寂，學(xué)生陷入了思考。“全文脈絡(luò)可以不變，因?yàn)槲恼轮攸c(diǎn)寫(xiě)年輕信客，有主次之分?！币粋€(gè)學(xué)生打破了沉寂?！皩?xiě)老信客是為了給年輕信客做鋪墊。”又有學(xué)生補(bǔ)充?！袄闲趴鸵?yàn)椴孟乱粭l窄窄的紅綢而栽了跟頭，而年輕信客盡職盡責(zé)，以前者襯托后者?！蔽覍?duì)發(fā)言同學(xué)一一表示贊同，又因勢(shì)利導(dǎo)：“老信客詳盡地告訴年輕信客通郵線路，又以自己的教訓(xùn)來(lái)提醒年輕人，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這門職業(yè)的特點(diǎn)?！薄斑@說(shuō)明信客得終年跋涉，非常勞苦。”“以老信客慘痛的教訓(xùn)，來(lái)強(qiáng)調(diào)信客的職業(yè)道德‘就在一個(gè)信字’?！薄斑@兩位同學(xué)答得非常好”我接過(guò)話茬說(shuō)，“看來(lái)，特殊的職業(yè)有特殊的地方，那么這又造就了信客哪些不同于常人的品格和素質(zhì)呢?請(qǐng)同學(xué)們用一句話或一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括信客的品格，并寫(xiě)在黑板上。”我把討論引向?qū)π趴瓦@一人物形象性格品質(zhì)的思考。
課堂上安靜了一會(huì)兒，便又熱鬧了。一個(gè)學(xué)生飛快地在黑板上寫(xiě)下了“恪盡職守”，看來(lái)信客的盡職盡責(zé)在他腦海中留下了深刻的印象;一個(gè)學(xué)生寫(xiě)下了大大的“寬容忍讓”四個(gè)字，還有學(xué)生居然用了對(duì)聯(lián)形式“做事任勞任怨，待人誠(chéng)信無(wú)私”，多好的概括，既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)還對(duì)稱呢!只要激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們的創(chuàng)造力就能被挖掘出來(lái)，語(yǔ)文能力素養(yǎng)也就得到了提高!還有學(xué)生在不斷地寫(xiě)，諸如“眼界開(kāi)闊，閱歷豐富”等等，看著學(xué)生大膽地表現(xiàn)，我心中的擔(dān)心困惑消失得無(wú)影無(wú)蹤，教師適當(dāng)放手，把講臺(tái)讓給學(xué)生，既能解放老師，又能提高學(xué)生表達(dá)分析能力，何樂(lè)而不為呢!
《信客》出自學(xué)者之手，學(xué)者散文風(fēng)格比較典雅;本文寫(xiě)信客，題材的特點(diǎn)又決定了語(yǔ)言特點(diǎn)，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描述。我讓學(xué)生再次精讀，仔細(xì)品味，然后用“我喜歡這句話，因?yàn)樗钡母袷綇奈恼碌脑~匯、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)言修辭、語(yǔ)言的造型力等等角度進(jìn)行賞析，品出語(yǔ)言的美點(diǎn)。任務(wù)完成了，一節(jié)課也很快過(guò)去了，我感到無(wú)比的輕松。
回到辦公室，我開(kāi)始回顧深思。
教學(xué)前，我設(shè)計(jì)了這么幾個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課;快速閱讀，分述故事;討論合作，深入理解;啟發(fā)聯(lián)想，感悟人生。我想，創(chuàng)設(shè)明星光彩照人再轉(zhuǎn)到普通人雖然卑微卻也令人肅然起敬的場(chǎng)景，能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，“興趣是一切成功的前提”。而且新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中也強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”?？焖匍喿x，則訓(xùn)練學(xué)生對(duì)教材信息進(jìn)行收集、分析和判斷的能力，增強(qiáng)思考力;進(jìn)而復(fù)述故事片斷，培養(yǎng)他們的口頭表達(dá)能力和整體感知內(nèi)容的能力。討論探究合作，使學(xué)生深入體會(huì)文章語(yǔ)言，把握文章的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注重張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性;啟發(fā)聯(lián)想，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，更深層次地感悟文章的意境和內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力;培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
課堂上，我盡量少講，學(xué)生多看多說(shuō)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己了解文本、解讀文本，討論探究;然后引導(dǎo)學(xué)生由“感”而“悟”，感悟作品字里行間蘊(yùn)含的世間萬(wàn)象、人情事理、思想精神，感悟人物的人情人性美，感悟文章的語(yǔ)言美，從而了解社會(huì)生活，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
記得課程改革專家組核心成員、華東師范大學(xué)教授巢宗祺在南山區(qū)語(yǔ)文研討會(huì)上就語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為：語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵;語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性;語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在感性把握。由于《信客》這篇文章本身具有很高的人文價(jià)值，學(xué)生喜歡，加上適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟，整堂課氣氛比較輕松活躍?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。不忘工具性，關(guān)注人文性，我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，使學(xué)生逐漸感受掌握的同時(shí)，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。
這堂課我處理好了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的關(guān)系。教學(xué)中，我的主導(dǎo)作用首先在于引導(dǎo)學(xué)生閱讀方向，指導(dǎo)閱讀方法，讓學(xué)生跳讀精讀，提綱挈領(lǐng)，找出重要事件了解人物;引導(dǎo)學(xué)生思維思考方向，分清主次，抓住重點(diǎn)分析人物品質(zhì);既理解課文內(nèi)容，又探討寫(xiě)作手法，進(jìn)而體會(huì)作者創(chuàng)作意圖。其次組織多種多樣的學(xué)生活動(dòng)：復(fù)述故事，漫談感悟，充分理解文章的人文精神思想要旨;品讀佳句，賞析語(yǔ)言，深入體會(huì)文章語(yǔ)言的質(zhì)樸而典雅、精辟而又暢達(dá);遷移拓展，馳騁思維，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)評(píng)生活，領(lǐng)悟人生真諦······訓(xùn)練、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，真正做到主導(dǎo)。
而學(xué)生則真正成為了學(xué)習(xí)的主體。如果說(shuō)剛上課時(shí)讓學(xué)生說(shuō)故事，他們還處于被動(dòng)的狀態(tài)，那么主動(dòng)提問(wèn)則是自主意識(shí)的反映，到后來(lái)分析人物性格、探討寫(xiě)作意圖時(shí)，學(xué)生就完全是勇于大膽表現(xiàn)了。由“讓我說(shuō)”到“我來(lái)說(shuō)”到“我想說(shuō)”“我要說(shuō)”的過(guò)程，既注重了學(xué)生的個(gè)體差異，又充分體現(xiàn)了學(xué)生自我意識(shí)地覺(jué)醒，自主意識(shí)地加強(qiáng)，彰顯個(gè)性地需求，這又能促進(jìn)學(xué)生健全人格地形成，促進(jìn)學(xué)生地全面發(fā)展。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我用心傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)，平等地和他們對(duì)話交流，客觀地評(píng)價(jià)他們的回答;讓學(xué)生的觀點(diǎn)、學(xué)生的聲音、學(xué)生的活動(dòng)貫穿整個(gè)課堂，充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使他們成為課堂上真正的主人。我發(fā)現(xiàn)適當(dāng)角色互換，把教材交給學(xué)生，把講臺(tái)讓給學(xué)生，未嘗不是一種好方法，看來(lái)我應(yīng)多多轉(zhuǎn)變觀念，正如新課標(biāo)的“教學(xué)建議”所說(shuō)“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”
這樣，也就實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)指出的“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，也就完成了新課標(biāo)要求的知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的整合，實(shí)現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。
《信客》的教學(xué)，讓我深切體會(huì)到：處理教材，應(yīng)不忘工具性，關(guān)注人文性;運(yùn)用教材，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以靈活變通;教學(xué)過(guò)程，遵循主體主動(dòng)原則，倡導(dǎo)自主合作探究。
《信客》的教學(xué)，也存在著不足之處。文章篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較多，置于一個(gè)課時(shí)之內(nèi)對(duì)于初二的學(xué)生來(lái)說(shuō)也許有一定難度，因而在教材的處理上，還需要更精細(xì)些，在教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，還需要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，等等。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇八
老師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《說(shuō)“屏”》(板書(shū)課題)，有沒(méi)有預(yù)習(xí)過(guò)。(全體學(xué)生說(shuō)預(yù)習(xí)過(guò)了)現(xiàn)在，請(qǐng)大家打開(kāi)課本，把課文讀一遍。請(qǐng)大家個(gè)人自己默默地讀。(學(xué)生讀完)。
師：這單元前面的幾篇課文我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了，我們給它分一下類的話，這篇課文它應(yīng)該屬于那一類文體。
全體學(xué)生：說(shuō)明文。
師：那么本文說(shuō)明什么呢?
部分學(xué)生：說(shuō)明一樣事物。
師：說(shuō)明什么事物。
全體學(xué)生：屏。
全體學(xué)生：看到過(guò)。
師：在哪里?
全體學(xué)生：(學(xué)校)食堂餐廳。
師：有什么用啊。
學(xué)生：把學(xué)生和教師吃飯的地方擱開(kāi)來(lái)。
師：好我們現(xiàn)在已經(jīng)知道了“屏風(fēng)”是一種什么樣?xùn)|西?，F(xiàn)在我們就著重來(lái)學(xué)習(xí)《說(shuō)“屏”》這篇文章。(停頓一會(huì)兒)大家有沒(méi)有讀懂，如果你讀懂了，舉一下手。(學(xué)生低頭看課文，個(gè)別同學(xué)小聲議論，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人舉手)。
師：與前面幾篇文章相比較，這篇文章是容易懂呢，還是更難懂。
部分學(xué)生：容易懂。
【分析】。
多大的學(xué)生?以上開(kāi)場(chǎng)是不是有點(diǎn)多余?一些問(wèn)題也太淺白了(那就可以不用問(wèn)了)那范圍太大了，主題沒(méi)好好突現(xiàn)出來(lái)，只是在最后的幾分鐘簡(jiǎn)單帶過(guò)，初二學(xué)生潛意識(shí)里也知道“從幾個(gè)方面”來(lái)分析了吧，不如一開(kāi)課就直接問(wèn)文章是“從幾個(gè)方面來(lái)講的”。或者先做個(gè)“從幾個(gè)方面來(lái)講”的基本交待與鋪墊，也許有一點(diǎn)反應(yīng)。
后面的環(huán)節(jié)則要加板書(shū)或課件強(qiáng)調(diào)吧。我覺(jué)得，說(shuō)到第二句，學(xué)生就會(huì)丟掉前一句的;象這樣推理下來(lái)，能有多少人跟著走呢?學(xué)生或者信手由韁，橫沖直撞，大多仍處于只知其一的狀態(tài)，的確需要文章思維形式入手的邏輯性培訓(xùn)!
不過(guò)，長(zhǎng)期進(jìn)行文章思維形式入手的邏輯性閱讀教學(xué)，學(xué)生一定大有收獲!
怎么能老是老師提問(wèn)題呢?(未免有點(diǎn)公式化了吧)可以讓學(xué)生提問(wèn)題，別的學(xué)生回答，帶動(dòng)一下學(xué)生多參與。
就說(shuō)理性“說(shuō)明文”而言，從文章思維形式入手的邏輯性閱讀，也許更為適合。而邏輯性閱讀的方式，一直被有意無(wú)意漠視了。學(xué)生如果都有看待和分析事物用“從幾個(gè)方面來(lái)講的”意識(shí)，語(yǔ)文教材就好處理了?？冀滩?，就用教材;不考教材，老師則可以用自己編的教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“從幾個(gè)方面來(lái)講”。省得讓學(xué)生往教參上套了還稀里糊涂或者一無(wú)所知。把閱讀文學(xué)作品和閱讀文章區(qū)別開(kāi)來(lái)，而這是我們現(xiàn)在絕大部分教師沒(méi)有意識(shí)到的。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇九
為方便教師更好的教學(xué)，今天，語(yǔ)文網(wǎng)小編給大家推薦海燕教學(xué)反思?！逗Ｑ唷酚址Q《海燕之歌》，是高爾基1901年3月寫(xiě)的一篇帶有象征意義的短篇小說(shuō)《春天的旋律》的末尾一章。通過(guò)海燕教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足，比如說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)上出現(xiàn)哪些問(wèn)題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計(jì)經(jīng)驗(yàn)。一起來(lái)看下吧!
海燕教學(xué)反思由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：
這學(xué)期我試講的第一篇課文是高爾基的《海燕》，上初中的時(shí)候我就特別喜歡這首散文詩(shī)。喜歡它高昂、充滿激情的語(yǔ)言。每次讀完后，心情總是久久不能平靜，海燕的勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)所畏懼、敏捷智慧總能縈繞心間，令人振奮。
試講前我就準(zhǔn)備了海燕的講課稿，我想學(xué)習(xí)這篇文章就要做到：讓它在學(xué)生的心扉留下些許難忘的東西。我告訴學(xué)生要用心去傾聽(tīng)海燕的呼喚：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!最好能讓海燕走進(jìn)你的心扉。首先，我以學(xué)生喜歡的動(dòng)植物為話題與學(xué)生進(jìn)行交談，整個(gè)氛圍是活躍了，但是卻無(wú)法把文中所要渲染的那種凝重的氣氛表現(xiàn)出來(lái)，白白浪費(fèi)了一些時(shí)間，而且也沒(méi)能達(dá)到預(yù)期的效果。導(dǎo)入的不恰當(dāng)使試講的開(kāi)頭有點(diǎn)不足。幸好，我的手機(jī)里有《命運(yùn)交響曲》這首曲子，我靈機(jī)一動(dòng)，把這首曲子播放出來(lái)。頓時(shí)，那鏗鏘的樂(lè)聲調(diào)動(dòng)了學(xué)生敏感的神經(jīng)，整個(gè)課堂籠罩著凝重的氣氛。在解讀作品時(shí)讓學(xué)生們多次朗讀作品，指導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)海燕的呼喚時(shí)，能在自己的頭腦中再現(xiàn)海燕翱翔在大海上的情景。
讓學(xué)生充分感受著海燕那戰(zhàn)斗的英姿，適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生，我們的生活中有沒(méi)有這樣的海燕，我們從海燕的身上學(xué)到了什么?想一想，在我們身邊有沒(méi)有這樣一類人，或者讀了這篇課文后有什么感悟。我根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容給予了及時(shí)地評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。有一個(gè)學(xué)生聯(lián)系自己平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，指出自己平時(shí)的不良行為，并說(shuō)會(huì)努力做一只戰(zhàn)勝自我的“海燕”。我表?yè)P(yáng)他能立足實(shí)際，對(duì)海燕的精神領(lǐng)悟深刻。接著，我又針對(duì)他所說(shuō)的較繁瑣、議論欠深刻的地方，給出了我的意見(jiàn)。有了這樣的示范后，我讓他們課下互相傾聽(tīng)類似的事件，發(fā)表意見(jiàn)。
在教學(xué)過(guò)程中，我覺(jué)得我做得最好的一點(diǎn)是反復(fù)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，《海燕》是一首散文詩(shī)，兼有散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)，所以朗誦環(huán)節(jié)是很重要的。我主要通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)讀﹑試讀﹑品讀﹑老師范讀這幾個(gè)朗讀教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生把握散文詩(shī)的節(jié)奏﹑重音、停頓和感情。其中，我覺(jué)得還可以再增加一個(gè)過(guò)程，就是用音頻范讀。我可以在網(wǎng)上找一個(gè)比較好的朗讀音頻，然后在課堂上播放，力求準(zhǔn)確。通過(guò)多讀，學(xué)生能更好的理解課文，同時(shí)學(xué)生能初步理解作者的思想感情，這比老師單一的去講要好的多。
在讓學(xué)生人找出課文中的象征、比喻等修辭手法并加以分析時(shí)，學(xué)生們能夠準(zhǔn)確地找出并加以分析，對(duì)海燕堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的形象以及海燕等的象征意義也有了準(zhǔn)確地把握，但由于我們?cè)囍v的時(shí)間有限，沒(méi)有拓展延伸，讓學(xué)生在課堂上多加練習(xí)，及時(shí)鞏固。因?yàn)闀r(shí)間有限，從一開(kāi)始我就一直在根據(jù)我之前備課的順序講，但我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，我有點(diǎn)被動(dòng)了，按照教學(xué)目標(biāo)等一直在趕時(shí)間。當(dāng)時(shí)我應(yīng)該截取其中的某一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)就好，現(xiàn)在就不會(huì)覺(jué)得處處都是重點(diǎn)，又都不是重點(diǎn)。
試講結(jié)束后，我認(rèn)為基本達(dá)到了教學(xué)任務(wù)。從學(xué)生朗讀的熱情和朗讀的效果看也很不錯(cuò)。尤其是在講完課文后我的最大的一個(gè)感受就是基本上做到了心里只有學(xué)生和我講的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)在教學(xué)中出現(xiàn)了與自己的教學(xué)思路不同或所提出的問(wèn)題學(xué)生出現(xiàn)澀滯的情況時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而亂了手腳，而是隨機(jī)應(yīng)變。雖然這次試講出現(xiàn)了不少問(wèn)題，但是我相信，我會(huì)試講得越來(lái)越好。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十
《松鼠》一課你會(huì)喜歡上松鼠的。（板書(shū)：松鼠）。
師：我們來(lái)看看，法國(guó)博物學(xué)家布豐是怎樣描繪松鼠的。
師：請(qǐng)大家讀課文,思考作者寫(xiě)了松鼠的哪些方面，用曲線畫(huà)出來(lái)。
師：讀過(guò)兩遍課文之后，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)作者從哪幾方面寫(xiě)松鼠的？
教師引導(dǎo)。
師：用一句話概括松鼠的特點(diǎn)。
（板書(shū)漂亮、乖巧、馴良。）。
師:我們先來(lái)看看作者是怎樣描寫(xiě)松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫(huà)出描寫(xiě)松鼠“漂亮”的句子。
師：讀一讀你畫(huà)的句子。
師：大家都來(lái)讀讀。
師：作者是怎樣寫(xiě)松鼠的漂亮的？
教師指導(dǎo)。
什么叫清秀？
松鼠眼睛閃閃發(fā)光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發(fā)光？矯健，輕巧都是什么意思？
教師輔助學(xué)生。
清秀：美麗而不俗氣。
矯?。簭?qiáng)壯有力。
輕快：不費(fèi)力。
敏捷：迅速而靈敏。
機(jī)警：對(duì)情況的.變化覺(jué)察得快。
玲瓏：精巧細(xì)致。
師：松鼠的尾巴最有特點(diǎn)，是怎樣的？
（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強(qiáng)調(diào)“襯、翹、躲、歇”等詞。同時(shí)出示對(duì)比句子。）。
師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？
師幫助學(xué)生解析：
“襯”：是襯托，表示松鼠已經(jīng)很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。
“翹”：有動(dòng)感，有活力。
“躲”：松鼠拿自己的尾巴當(dāng)做傘，躲避陽(yáng)光，有情趣。
“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，生動(dòng)、有趣。
師：對(duì)比上下兩段，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
師：作者用擬人的方法使文章更生動(dòng)了。
師：第一段還有哪些描寫(xiě)？
師：“送”是什么意思？
師：說(shuō)明松鼠很優(yōu)雅。
師：這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)人的，作者為什么要用在松鼠身上。
師根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)輔助學(xué)生理解。
師：從哪里寫(xiě)出了松鼠的可愛(ài)？
師：誰(shuí)為大家讀一讀。
（出示課件：第四段,強(qiáng)調(diào)“先再用然后”等詞。）。
（板書(shū)：先再用然后。）。
教師抓住重點(diǎn)詞分析課文。
師：松鼠就像我們?nèi)祟惖男⌒〗ǎ?/p>
師：它的作品多么精巧、實(shí)用啊！松鼠真“乖巧”，它智慧、勤勞、關(guān)愛(ài)家人，和我們?nèi)祟惖那楦惺挂粯拥陌。?/p>
師：
摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。
五、教學(xué)流程圖：
教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生活動(dòng)。
通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。
概括段意。
抓住外形描寫(xiě)的詞句分析第一段。
抓住語(yǔ)言特點(diǎn)分析第二段。
粗讀第三段通過(guò)朗讀分析課文了解寫(xiě)作方法。
抓住重點(diǎn)詞分析第四段體會(huì)人文情感。
粗讀第五段。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
五、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：
針對(duì)學(xué)生的思考和發(fā)言，給與語(yǔ)言激勵(lì)。對(duì)學(xué)習(xí)注意力分散的學(xué)生進(jìn)行提示。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十一
2、教會(huì)學(xué)生閱讀的方法。這一節(jié)課圍繞以上兩個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，首先要求學(xué)生快速默讀課文，理清文章的思路，學(xué)生結(jié)果各種各樣，但我覺(jué)得學(xué)生思考的過(guò)程就是他們的思路清晰的過(guò)程。然后提醒學(xué)生找出語(yǔ)段之間的銜接過(guò)度語(yǔ)句和起概括作用的總起句，引導(dǎo)學(xué)生分析這些句子分別承轉(zhuǎn)了哪些內(nèi)容，然后讓學(xué)生思考文章的思路。最后師生共同梳理文章結(jié)構(gòu)。學(xué)生的思考、概括、表達(dá)的能力在于老師的培養(yǎng)，不能操之過(guò)急，必須循序漸進(jìn)。
3、體味“吆喝”的魅力，我讓學(xué)生先細(xì)細(xì)品味作者的描寫(xiě)，再讓學(xué)生從作者的描述中體會(huì)如果自己就是小販大聲吆喝出來(lái)，學(xué)生盡興發(fā)揮，場(chǎng)面熱烈。在讓他們展現(xiàn)收集本土吆喝。
4、通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)把學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由課內(nèi)引向課外，讓學(xué)生通過(guò)課外學(xué)習(xí)獲取更多的知識(shí)。
由于充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生，為了課堂時(shí)間，在從藝術(shù)的高度品味吆喝時(shí)，教師講析太多，學(xué)生興趣不高，完全沒(méi)有達(dá)到我的預(yù)期目標(biāo)，還需加以改進(jìn)，如利用課件播放一些帶有唱腔的吆喝聲讓學(xué)生品味吆喝的音韻美等。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十二
作業(yè)是學(xué)生鞏固知識(shí)、反饋學(xué)習(xí)效果的重要方式，教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科新的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際精心設(shè)計(jì)與布置作業(yè)，并保證作業(yè)質(zhì)量與批改水平。
1、語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)以課內(nèi)外閱讀、信息收集和摘抄等實(shí)踐性作業(yè)為主，平均每生每天作業(yè)量不能超過(guò)30分鐘。
2、作文根據(jù)單元教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生閱讀情況布置，每?jī)芍軐?xiě)一篇作文（節(jié)假日，期中、期末考試時(shí)間除外），要求貼近學(xué)生生活，學(xué)生要有感而發(fā)。
3、學(xué)生練筆（包括摘抄、心得體會(huì)、隨筆等形式）每個(gè)年級(jí)可根據(jù)學(xué)生實(shí)際有所側(cè)重，每周不少于800字。
4、基礎(chǔ)訓(xùn)練可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際適當(dāng)?shù)亍⒂羞x擇地使用，課文預(yù)習(xí)要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度適當(dāng)安排。
2、學(xué)生練筆（包括摘抄、心得體會(huì)、隨筆等形式）教師每?jī)芍軝z查一次，并對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，要有批改日期。
3、基礎(chǔ)訓(xùn)練、課文預(yù)習(xí)等實(shí)踐性作業(yè)，教師可根據(jù)教學(xué)需要或?qū)W生實(shí)際隨堂或靈活檢查，并及時(shí)對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
2、能按照規(guī)定完成課外練筆（滿分30分）：學(xué)生練筆每周不少于800字，教師每?jī)芍軝z查一次，寫(xiě)明檢查日期。每少一次扣10分。
3、作業(yè)要及時(shí)批閱（滿分20分）：作業(yè)要有教師的批閱痕跡。無(wú)批閱的作業(yè)則無(wú)效，按照規(guī)定每少一次扣10分。
4、學(xué)生書(shū)寫(xiě)要規(guī)范、認(rèn)真、清楚（滿分10分）：對(duì)于書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真的作業(yè)，要適當(dāng)扣分。
5、學(xué)生作業(yè)本的數(shù)量應(yīng)與本班學(xué)生數(shù)等同（滿分10分）：如有作業(yè)不齊現(xiàn)象，要適當(dāng)扣分。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十三
《觀潮》是一篇精讀課文，課文通過(guò)作者的所見(jiàn)、所聞、所感向讀者介紹了自古以來(lái)被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。文章層次分明，其生動(dòng)優(yōu)美、富有感染力的語(yǔ)言把雄偉壯觀的錢塘江大潮描述得有聲有色，氣勢(shì)非凡，讀來(lái)使人身臨其境，深受震撼。本課要求學(xué)習(xí)生字新詞，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情，提高學(xué)生品味詞句的能力。學(xué)習(xí)作者有順序，抓特點(diǎn)的觀察方法，培養(yǎng)留心觀察周圍事物的習(xí)慣。體會(huì)錢塘江大潮的壯觀與雄奇，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，這也正是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。
案例細(xì)節(jié)。
一、以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)。
學(xué)生的語(yǔ)文能力主要是通過(guò)學(xué)生自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“習(xí)得”的，不是老師教會(huì)的。所以語(yǔ)文教學(xué)中要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，才能真正提高學(xué)習(xí)的實(shí)效。我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，牢牢地樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，并且力求在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。比如朗讀課文“潮來(lái)時(shí)”這一段，我們?cè)O(shè)計(jì)讓學(xué)生選擇自己喜歡的句子讀給大家聽(tīng)，要讀得讓其他同學(xué)也能喜歡這些句子。
生：(迫不急待地)想。
(學(xué)生看錢塘江潮錄相，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲)。
師：其實(shí)這一壯觀景象在課文中也有。
生：就是文中的3、4自然段。
師：請(qǐng)大家讀一讀，把自己最喜歡的地方多讀幾遍，讀得精彩些，待會(huì)讀給大家聽(tīng)。
(生自由讀)。
生：我特別喜歡這個(gè)句子。“那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面”。
生：激動(dòng)。
師：像他一樣，一起讀出這種感覺(jué)來(lái)。
生齊讀。
生：我特別喜歡這個(gè)句子?！霸俳?，只見(jiàn)白浪翻滾形成一道兩丈多高的白色城墻”。
師：兩丈多高的白色城墻，多么壯觀。你們能讀出這種壯觀的場(chǎng)面嗎？
(生分組比賽讀，教師指導(dǎo))。
生齊讀。
生：我特別喜歡這個(gè)句子。“浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)，那聲音如同心崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)”。
師：喜歡這句的舉手。
(學(xué)生全體舉手)。
師：(舉手)再加我一個(gè)，我也特別喜歡。多精彩的語(yǔ)句呀！不過(guò)，要把它讀好還真不容易，你們?cè)谙逻呉苍贉?zhǔn)備一遍，待會(huì)我們來(lái)比賽，看誰(shuí)把這種雄偉的氣勢(shì)給讀出來(lái)了。
(指名個(gè)別學(xué)生賽讀，教師加以點(diǎn)拔，并與學(xué)生一起為朗讀進(jìn)步者、優(yōu)秀者鼓掌。)。
師：你們讀得很有進(jìn)步。能讓我試試嗎？
(學(xué)生高興地點(diǎn)頭叫好。教師深情朗讀這一句。)。
生熱烈掌聲響起。
師：謝謝鼓勵(lì)。該你們了。讓我為你們喝彩。行嗎？
(學(xué)生有感情地齊讀)。
師：棒極了！
生：我特別喜歡這一句?！拔绾笠稽c(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)”。
師：悶雷滾動(dòng)的聲音是什么樣子的，誰(shuí)來(lái)學(xué)學(xué)看。
生：轟隆隆——。
師：學(xué)得還挺像。雷聲比較沉悶，我們一起學(xué)學(xué)看。
生：(齊摸擬)轟隆隆。
師：這聲音作者用哪個(gè)詞來(lái)形容。
生：悶雷滾動(dòng)。
師：課文中用這個(gè)詞來(lái)形容潮水的聲音，用得多形象呀！誰(shuí)來(lái)，把轟隆隆的雷聲讀出來(lái)。
生1站起來(lái)用沉悶的聲音有感情朗讀。
師：我已經(jīng)聽(tīng)到遠(yuǎn)處的潮聲了。再來(lái)一遍，閉上眼睛，想象一下。
(學(xué)生閉眼齊背)。
生：我特別喜歡這一句?！斑^(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白錢，人群又沸騰起來(lái)”。
師：假如你就是海塘大堤上的一員，此時(shí)心情怎樣？
生1：著急。
生2：興奮。
生3：激動(dòng)。
師：剛才這場(chǎng)面還可以用一個(gè)詞形容，就在這個(gè)自然段里。
生：(齊答)人聲鼎沸。
師：來(lái)，我們讀出這種沸騰的感覺(jué)來(lái)。
生齊讀。
師：讓我們把喜歡的句子連起來(lái)讀一讀。
（生有感情地齊讀。有的還不看書(shū)，沉浸在大潮的浪濤里背誦。）。
師：這些語(yǔ)句寫(xiě)得多精彩！正如課文提示所說(shuō)，作者把錢塘江大潮寫(xiě)得雄偉壯觀，有聲有色，使人如臨其境。
這樣處理朗讀，學(xué)生就會(huì)讀得更加主動(dòng)，更加投入，也更加有興趣。改變了以往那種不管學(xué)生有無(wú)興趣，都必須按照教師所提的要求進(jìn)行朗讀的被動(dòng)局面?！俺眮?lái)前”的教學(xué)設(shè)計(jì)本來(lái)是學(xué)生根據(jù)教師讀時(shí)強(qiáng)調(diào)的地方進(jìn)行質(zhì)疑，后也改為讓學(xué)生自學(xué)這部分內(nèi)容，再根據(jù)不懂的地方質(zhì)疑，事實(shí)證明這樣學(xué)習(xí)方式學(xué)生更易接受，學(xué)習(xí)效果也更好。
二、借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，為提高語(yǔ)文教學(xué)的效率服務(wù)。學(xué)生從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)錢塘江大潮，他們就無(wú)法想象這一奇觀，無(wú)法感受它的美，無(wú)法理解為什么那么多人要看潮。于是，我就采用了錄像手段，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，感受觀潮時(shí)的氣氛。因?yàn)橛辛虽浵?，學(xué)生對(duì)這個(gè)陌生的東西有了感觸，朗讀自然有感情，對(duì)課文也加深理解。因此，本課中我深切感受多媒體手段的合理運(yùn)用到對(duì)提高教學(xué)效率起到了實(shí)實(shí)在在的作用。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十四
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：把握課文內(nèi)容，理解老王的“苦”和“善”，作者一家的“善良”。品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案及反思篇十五
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，是二十一世紀(jì)教育發(fā)展的主題。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教師正是基于這種認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在朗讀課文時(shí)，展開(kāi)合作，通過(guò)分角色朗讀、體驗(yàn)、相互啟發(fā)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)，彌補(bǔ)了自己的不足，發(fā)展了學(xué)生的'特長(zhǎng)，使學(xué)生樹(shù)立了自信心。在合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師注意了指導(dǎo)和參與。合作學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，但并意味著“放任自流”。合作應(yīng)該是在教師引導(dǎo)的前提下的合作。首先應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和要求。然后由學(xué)生自主選擇合作學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師要參與到學(xué)生的合作之中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)交流，促進(jìn)合作的實(shí)效性。
“競(jìng)爭(zhēng)”是社會(huì)的需要，也是學(xué)習(xí)的需要。學(xué)生有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，他們喜歡競(jìng)爭(zhēng)的。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，這是教學(xué)組織的有效的教學(xué)方式。
教師正是抓住了學(xué)生的這種需要，以評(píng)選擂主的形式，展開(kāi)朗讀比賽，同時(shí)用激發(fā)性的語(yǔ)言，激勵(lì)學(xué)生大膽的參與，調(diào)動(dòng)每一組成員學(xué)習(xí)的積極性，既面向了全體又照顧了個(gè)性的差異，滿足了不同層次學(xué)生的需要。在朗讀競(jìng)賽中，教師還注意了讀中指導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中讀，在感悟中讀，讀出自己的感受，讀出自己的個(gè)性。
問(wèn)題是打開(kāi)思維、喚起想象的鑰匙，因此，教師必須高度重視問(wèn)題意識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師問(wèn)學(xué)生答，串講串問(wèn)占據(jù)了整個(gè)課堂教學(xué)。我們現(xiàn)代教學(xué)主張把問(wèn)題盡量留給學(xué)生，讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。理想的課堂教學(xué)應(yīng)該是教師的問(wèn)和學(xué)生的問(wèn)相互的融匯。
問(wèn)題還要由學(xué)生自己來(lái)解決，最好的方式是展開(kāi)討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表各自的看法，不追求答案的統(tǒng)一。本片斷教學(xué)，教師在鼓勵(lì)學(xué)生問(wèn)的基礎(chǔ)上，也不乏教師的問(wèn)，教師的問(wèn)不在于多，而在于精，在于有思考的價(jià)值。
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