總結是評估個人或團體在一段時間內所取得的成果和成就的一種方式?？偨Y要注重客觀事實，不能夸大或縮小自己的表現(xiàn)，要實事求是地進行評價。以下是小編為大家準備的一些寫作總結的注意事項和技巧，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇一
中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天??漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。一學期下來，同學們逐漸適應，從容上課，現(xiàn)在學生們對詩句朗朗上口，感受到了課本中的營養(yǎng)，體驗到了對傳統(tǒng)文化更深刻的認識。這讓我為他們高興，現(xiàn)將總結如下：
一、學情分析：
學生經(jīng)過本學期的學習，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，教育學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、取得成績：
豐富學生傳統(tǒng)文化，增進對傳統(tǒng)文化價值的認識，激發(fā)學習傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園，同時也為了提高他們的人文素養(yǎng)及寫作水平。
1、在誦讀中感悟古詩的真摯之情。
2、曉通古建筑文化的歷史，體會古代人們的智慧和創(chuàng)造才能。
3、認識一些文學巨匠，初步了解他們的生平行跡，領略其獨特風騷。
4、知道中國自古就有與外界保持友好往來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、熟識中國傳統(tǒng)戲曲藝術，感悟其歷史、文化價值，體會中國人的聰明才智。
三、采取的教學措施。
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書等。
2、注重游戲教學。教學中要善于激發(fā)學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等多種形式。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
4、重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，通過進行比賽來提高效率。
5、重視多元評價方式，引導學生進行自主評價，并以此作為反饋，激勵學生在日常生活中多觀察、多積累。
今后我會注意參加一些相關培訓和交流機會，收進科學的教學模式，發(fā)揚優(yōu)點，改進不足，相信我們會做得更好。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇二
通過學習傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時啊!”，通過對于傳統(tǒng)文化的學習、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結的精華，感受到了先師孔子總結的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學、行為準則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質樸的內涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復旦學子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學宿舍再現(xiàn)學生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準則和人生價值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
幸得以有機會了解學習中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責任，更有義務從自我做起，身體力行的學習和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學習、接受和行動起來。
“傳承文明、繼承祖訓”，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責任、使命、行動”的規(guī)劃吧!
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇三
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏，面對如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代社會主義傳人。近年來，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點開展學校特色建設工作，旨在通過系列讀書教育活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學生古文化修養(yǎng)，強化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)?；顒尤〉昧穗A段性成果，具體總結如下：
一、活動組織。
各班也圍繞活動主題開展手抄報、主題班會等活動；學校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲，利用校廣播室等進行課間循環(huán)播放，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾，布置在學校宣傳長廊，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學生時時處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。由于校長室高度重視，政教處、團委會及各部門的積極配合，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。
二、活動開展。
三年來，學校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動，并將各班活動開展情況納入文明班級考核?；顒右话惴譃樽x、講、賽等幾個階段。
第一階段：讀。學校政教處精心編選經(jīng)典誦讀材料，印發(fā)全體師生，由語文教師負責利用晨讀、午休、雙休日等時間組織學生背誦。并對每周所背內容作適當文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內容；班主任利用班會組織學生交流讀書心得，引導學生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德的熏陶。第二階段：講。政教處、團委邀請校內外老師，利用校本課程舉辦經(jīng)典誦讀專題講座，引導學生加深對經(jīng)典的理解。第三階段：賽。結合活動主題，開展諸如誦讀、征文、演講、知識競賽、手抄報、書畫等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學。
隨著活動的深入開展，各班掀啟了經(jīng)典誦讀的高潮，涌現(xiàn)了不少誦讀之星，他們在傳統(tǒng)文化的學習中收獲了知識，提升了道德修養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的文明習慣。
各班利用每天十分鐘的誦讀時間組織學生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，利用班會組織學生交流讀書心得。12月份，學校開展了各年級的經(jīng)典誦讀比賽，評選出誦讀之星，并面向全區(qū)開展了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示會，邀請區(qū)教育局和兄弟學校領導親臨指導，活動形式新穎，高潮迭起，贏得上級領導和兄弟學校的一致好評。
三、活動措施。
1、重視宣傳，加強領導。
我校領導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應的工作機構和領導小組，努力形成主要領導親自抓、相關科室和教研組具體組織落實、各學科老師協(xié)同配合的局面。并把該項活動納入學校校園文化建設和精神文明建設的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。
2、立足校本，科學規(guī)劃。
學校結合師生的具體情況，立足本校實際，制定具體的實施方案，方案具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我校自己的特色。
3、改善條件，提供保障。
學校爭取多方支持，籌集資金，購買了一套舞臺音響設備，為活動開展提供硬件保障；選購一批文質兼美的經(jīng)典書籍，充實了各班的圖書角，增加藏書量；努力為學生的課外閱讀提供有利條件。
4、指導檢閱，規(guī)范提高。
學校將傳統(tǒng)文化教育活動納入學校特色建設評比、文明班級考評之中，及時檢查督促各班活動開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我校的自覺行為和校園文化建設的常規(guī)性活動。每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為學生的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。
四、活動成果。
三年來，學校堅持開展傳統(tǒng)文化進校園特色教育活動，并將弘揚中華傳統(tǒng)文化列入學校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風、學風、班風有了根本轉變。學生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。
在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學生能拋棄陋習，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動拾撿垃圾的多了；說臟話粗話的少了，遇到老師主動問好行禮的多了；破壞公物的少了，隨手關水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€好學生，在家做個好孩子，在社會做個好少年?！币殉蔀槊恳粋€郭中學生心中的標桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大；是老師給了他們知識，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報父母、老師的養(yǎng)育之恩。“己所不欲，勿施于人?！睂W生能正確處理同學之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評與自我批評，學會嚴于律己，寬容別人，開展活動以來，學校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關系、同學關系進一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學生觸動了心靈，撿回一份責任，找到人生正確的方向。學生熱愛學習，熱愛勞動，勇于實踐，積極探索，綜合素質明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。
傳統(tǒng)文化教育雖然取得良好的效果，也為后續(xù)的各項工作開展奠定了一定的基礎，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級領導的指導和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會越來越扎實，效果會越來越明顯。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇四
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，具有豐富的內涵和獨特的魅力。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分。在當代社會，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認同，對個體和社會都具有重要的積極作用。
中華傳統(tǒng)文化強調道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關于仁、義、禮、智、信等道德觀念的闡釋。這些道德價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以增強對道德的理解和認同，培養(yǎng)正確的價值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧、文明的社會風尚。
中華傳統(tǒng)文化對藝術審美有著深遠的影響。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂和舞蹈等藝術形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華，以其獨特的意境和審美理念聞名于世。中華傳統(tǒng)文化倡導的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動”，在表現(xiàn)自然的同時，也追求內涵的深遠和情感的升華。通過欣賞和學習中華傳統(tǒng)文化的藝術，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力，增強對美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內涵的藝術作品。
中華傳統(tǒng)文化鼓勵人們以誠待人、寬容待人，注重和諧的人際關系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式。它強調尊重和關愛他人，注重言行舉止的得體和恰當。通過學習中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關系，增進溝通和理解，培養(yǎng)和諧與互助的社會風尚。在繁忙的現(xiàn)代社會，這種文化的理念仍然具有重要的指導意義。
中華傳統(tǒng)文化重視個體的內在修養(yǎng)和自我價值的實現(xiàn)。它強調個人發(fā)展與社會責任的有機結合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點，以服務社會和他人為己任。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價值，并在自我實現(xiàn)的同時，關愛他人，盡自己所能為家庭、社會、國家和人類作出貢獻。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨特的個性和人格，同時也為我們的人生目標和幸福指引了方向。
總結：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富，它在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和作用。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價值觀的啟發(fā)，提高個人的道德修養(yǎng)；我們可以借鑒其中獨特的藝術審美觀念，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價值觀，改善人際關系，塑造自我的個性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊和根基，它的發(fā)展和傳承需要我們每個人的努力，也需要現(xiàn)代社會給予它更多的關注和重視。只有通過傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，我們才能找到精神歸屬和文化認同，讓我們的民族精神在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇五
傳統(tǒng)文化是我國文化瑰寶，我們要繼承發(fā)揚。這里給大家?guī)淼氖菍W校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體實施“四化戰(zhàn)略”工作總結，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！
暑假，xxx學校以學科教研、主題論壇、跨學科整合等形式創(chuàng)新校本研訓，實施“四化戰(zhàn)略”，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的自然、藝術、人文底蘊，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體拓展美育實施路徑，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、升華和再創(chuàng)新。
一是改革課堂教學陣地化。學校以跨學科整合為切入點，打造課堂教學主陣地，滲透美育價值。要求各學科組眾籌思想，共創(chuàng)智慧，引導教師選擇適當?shù)拿烙虒W資源，輔以圖片、音樂、語言，配以觀察、討論、觀摩等多種教學方法，多角度、全方位引導學生理解和感悟，讓學生能夠鑒別美丑，分清愛恨，明辨是非，提升審美素養(yǎng)。深入挖掘音樂、美術、語文、歷史等學科富含的中華傳統(tǒng)文化教育資源，建設美育重要陣地。以《青花瓷》鑒賞、旗袍之美、大歷史時代下的文人命運等子課題研究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美的精髓融入到學科教學中，引領學生提升自身的審美情趣。
二是推進校本課程特色化。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體開發(fā)美育校本課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校美育校本課程體系?？茖W定位課程目標，深挖“大學之道，在明xxx”學校文化和諸城“東魯遺風”“密州故地”等地方文化特色，合理定位；合理開發(fā)課程資源，從傳統(tǒng)經(jīng)典中尋找課程資源，從本地傳統(tǒng)文化中挖掘教育資源，開設齊魯文化、孔孟文化、大舜文化等子課題；優(yōu)化課程實施和評價，注重過程化管理和考核，著眼于學生在學習美育課程過程中的發(fā)展和變化，構建以培育學生美育素養(yǎng)為導向的評價標準和方法。
三是創(chuàng)新實踐活動主題化。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題開展美育實踐活動，將以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的美育由“文而化之”的過程，轉變?yōu)椤皩嵺`化之”的過程，開展多種“主題+體驗”式美育實踐活動。開展名句、名篇誦讀賞析活動，剪紙、篆刻等主題活動，傳統(tǒng)戲曲文化進校園主題活動，在實踐活動中，綜合考究學生的認知水平，注意在美育活動課程中將禮儀教育、審美教育、情感教育和藝術教育融為一體，貼近生活，體現(xiàn)高雅情趣。
四是實施“互聯(lián)網(wǎng)+”廣角化。以“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”為途徑推進美育工作，注重互聯(lián)網(wǎng)與青少年傳統(tǒng)文化教育的有機融合，實現(xiàn)“1+12”的教育效果。創(chuàng)新“直播+教育”等適應“互聯(lián)網(wǎng)+”要求的美育新模式，打破“面對面學習”的時空限制；開發(fā)唐詩、宋詞、元曲“優(yōu)秀經(jīng)典新說”等適應“互聯(lián)網(wǎng)+”要求的'美育課程資源，實現(xiàn)美育課程資源在最短的時間內大范圍的傳播；構建網(wǎng)絡數(shù)字化學習平臺、微信公眾號、微博、朋友圈等適應“互聯(lián)網(wǎng)+”要求的美育新平臺，開辟“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”新陣地，使美育的教育渠道由單向傳播走向多向共融，提升其傳播廣度和即時性。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇六
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀深厚，對于我們來說，它不僅是一份寶貴財富，更是一種精神力量。在長期的學習和接觸中，我體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都是世界文學的瑰寶。這些作品以其深奧的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國古代的科學、技術、醫(yī)藥等領域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領域內藝術、音樂、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。
其次，中華傳統(tǒng)文化強調倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強調個人的修身齊家治國平天下的責任。這種強調道德的觀念對人們的行為有很大的指導作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長輩、尊重師長的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎。
第三，中華傳統(tǒng)文化蘊含著高尚的審美情趣。中國文化對美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術等各個方面都有體現(xiàn)。書法、繪畫、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對于美的追求更加崇高。
第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學思想。中國古代哲學在世界哲學史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國哲學為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學思想成為中國古代社會的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學思想在今天仍然對我們的思維方式和認知體系有著深遠影響。
最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質。中華傳統(tǒng)文化倡導的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價值觀念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質觀念和人生態(tài)度。
總的來說，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來中華民族的智慧和質樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想以及傳統(tǒng)美德這五個方面來看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻和影響都是無可替代的。我們應該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學習和理解，將其充分運用到現(xiàn)實生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇七
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學習機會，大家要努力把傳統(tǒng)文化學好。下面是小編給大家?guī)淼母形騻鹘y(tǒng)文化心得體會總結7篇，歡迎大家閱讀轉發(fā)!
從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。
傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧！
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當今世界已進入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
什么是文化?文化是人類物質文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個動態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備;其次，在閱讀指導中為學生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學之后，兩點感受頗深：
一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生;當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。
二是教師要不斷地促進自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學藝術的追求者。
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶?？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調侃中迷失前進的方向。
堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。
中國文化的流失到底是誰的錯?
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇八
賈芝文。
傳統(tǒng)文化的精華表現(xiàn)在剛健有為，自強不息的進取精神。自尊、自立、自愛這的品德;獨立人格、堅韌不拔、頑強進取的精神;在厄運和挫折面前不低頭氣餒，積極奮起抗爭斗志?！熬泳吹滦迾I(yè)，與時偕行，有所作為。”天行健，君子以自強不息。君子的人格、君子的奮斗，要像上天宇宙這種星系的天體的生生不息的運行一樣，只爭朝夕、自強不息。民族生生不息，只有無數(shù)的個體的生無所息，才能構成我們整個民族的生生不息。這個我們又可以把它概括為凌云志。經(jīng)過傳統(tǒng)文化教學實踐，充分感知到傳統(tǒng)文化課程是對青少年進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。一學期下來，我們緊緊圍繞“自主課堂”學習模式改革，使同學們逐漸適應，從容進行合作學習，從傳統(tǒng)文化的課程中，感到了課本中的營養(yǎng)，體驗到了對傳統(tǒng)文化更加深刻的認識。
具體教學改革總結如下：
本學期我校在具體的各學科教學活動中，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，進行德育滲透的課題研究，讓德育與知識、技能有機地結合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質。
一、在教學中，堅持文道結合的原則，讓學生獲得思想品德教育能更具體、形象。
各個學科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點，思想形成了學科知識的內在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學，智育也是蒼白的。因此在具體的教學活動中，為了更好地實施教學，落實教學目標，德育智育結合，文道結合是必要的，對于具有豐富而生動德育教材學科的各學科而言，這一點更是關鍵。
在教學中，通過介紹學習背景，指導朗讀，引導學生欣賞，歸納總結等方式，讓學生理解課文內容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。如詩詞文化教學中學習毛澤東的《沁園春*雪》讓學生感受詩人形象，體會詩人寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心，從而樹立遠大的抱負，以飽滿的生命力投身到學習知識的大潮中去，將來回報祖國。學習曹文軒的《孤獨之旅》使學生認識到，成長是一個多么美好的過程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長，也是需要付出代價的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在學習中，不單掌握一定的學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
二、培養(yǎng)學生的自主學習興趣：學生經(jīng)過上學期傳統(tǒng)文化學習，對我國博大精神的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學生對祖國的文化表現(xiàn)出濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，教育學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
三、提高學生課堂學習的幸福感：合作學習中豐富了學生傳統(tǒng)文化，增進了對傳統(tǒng)文化價值認識，激發(fā)了學習傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建著中華民族的精神家園，同時也為了提高學生的人文素養(yǎng)及思想水平。具體在一下幾個方面積極展示自主合作：
1、在誦讀中領略《老子》的聲韻之美。感悟古詩的真摯之情。
2、曉通古建筑文化的歷史，體會古代人么的智慧和創(chuàng)造才能。
3、認識一些文化巨匠，初步了解他們的生平行跡，領略其獨特風騷。
4、熟識中國傳統(tǒng)工藝，精美玉器，歷史古老的青銅器，精美的漆器，陶瓷，文房四寶等。
5、知道中國自古就有與外界保持友好往來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
通過我們建立起開放式自主課堂的教學理念,努力拓寬傳統(tǒng)文化教學的渠道,讓學生不僅成為文化知識的消費者,而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者,使學生在經(jīng)歷傳統(tǒng)文化實踐學習過程中,將人類的優(yōu)秀文化成果內化學生的人格、氣質、素質。我們將創(chuàng)造性地運用教材，靈活運用教學策略，挖掘體驗課文中具有文化氣息的內容，讓祖國5000年豐富多彩，波瀾壯闊的文化畫軸，使學生大開眼界，大飽耳福，真正實現(xiàn)幸?？鞓返爻砷L。
2015/1/19。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇九
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現(xiàn)實需要，更是實施素質教育，促進學校的師德師風建設和學生文明習慣的養(yǎng)成的理論支持。三年來，我校始終把這項工作作為學校的重點工作之一，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內容，使中華傳統(tǒng)文化活動逐漸成為學校的特色。
一、思想上高度重視，大力宣傳活動的意義。
領導在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會向全體教師和學生宣傳學習傳統(tǒng)文化的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向學生明確需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學校的柵欄上懸掛的《弟子規(guī)》、《論語》、《仁義禮智信》等傳統(tǒng)文化的宣傳板畫，校園內的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有關傳統(tǒng)文化教育的名言警句等讓學生時刻感受著傳統(tǒng)文化帶來的巨大影響。學校開展的有關活動也通過校園網(wǎng)站和校報及時報道，擴大影響。
二、制定相關制度，促進傳統(tǒng)文化教育工作順利開展。
1、組織健全，職責明確。
我校成立了領導小組，由校長負總責，黨委書記具體抓，在全校范圍內開展傳統(tǒng)文化教育活動，全體班主任和相關科室負責人、部分語文教師為主要成員。組長負責整個活動的策劃和指導，人員的分工，職責的明確，活動方案的起草；教務科負責誦讀課程的安排落實，學生科、職教科負責日常班級誦讀情況的督查并組織開展誦讀比賽；語文教師負責安排學習內容，并進行專題講座；學生科負責所有資料的整理和歸檔。
中華傳統(tǒng)博大精深，涵蓋內容非常廣泛，如何利用最短的時間學習最有價值的東西，需要精心選擇和安排。學校充分利用語文教師的專業(yè)優(yōu)勢和閱歷豐富，知識淵博的老教師的特長，組建了傳統(tǒng)文化大講堂講師團。根據(jù)宣講內容，結合個人特點，講師團成員各司其職，通過查找資料，認真組織，每個人都針對不同的內容在全校范圍內進行傳統(tǒng)文化知識講學，為全校師生快速解讀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，提升個人修養(yǎng)奠定的良好的基礎。
三、
明確目標、落實活動方案。
1、明確活動目標。
通過開展經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化講學活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。
2、靈活安排，確保誦讀時間。
利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經(jīng)典誦讀活動，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài)；學生科、職教科分別對高中、中職學生的誦讀情況進行檢查。
3、組織比賽，隆重頒獎。
為檢驗誦讀效果，由學生科負責組織了各班級的誦讀比賽，比賽內容豐富，形式多樣，全校學生均參與其中。經(jīng)過預賽、決賽，評選出一、二、三等獎，學校拿出一定資金進行獎勵，并專門舉辦了《中華傳統(tǒng)文化誦讀比賽暨〈弟子規(guī)〉展演》頒獎典禮。除了部分獲獎節(jié)目展演外，又組織編排了體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精髓的節(jié)目，獲得觀眾一致好評，并被扎蘭屯電視臺全程錄制，成為傳統(tǒng)文化教育的典范。
4、學校全面開展書法大練兵活動，積極創(chuàng)建書法名校。聘請自治區(qū)硬筆書法協(xié)會主席吳全仁老師為全校師生進行書法講座，由校內書法教師進行指導，定期為教職工上書法課，檢查教職工的書法作業(yè)，全校上下形成了大練鋼筆字的良好局面。學校還組織全體教職工收集中華傳統(tǒng)文化中有關“修身、勵志、做人”等方面的名言警句，請書法老師撰寫，印制成校本教材，供師生習練書法，同時還有育人作用，一舉兩得。
5、組織傳統(tǒng)文化講學活動，三年來，學校組織了多次傳統(tǒng)文化大講堂活動，講學內容主要是《論語》、《道德經(jīng)》中相關篇目，王銳明老師做了《如何解讀，》，《學習的意義》、《略讀》《從的思想智慧中汲取教育管理創(chuàng)新營養(yǎng)》、《道德經(jīng)給我們的人生啟示》、《千里之行，始于足下》、《從中學習學生管理的智慧》《》老在何處》《中人與自然、社會和諧》《的養(yǎng)生學》等，學校還要繼續(xù)開展講學活動。
6、在全校師生中開展太極二十四式操的習練，太極操作為中華傳統(tǒng)之瑰寶，一方面達到強身健體的作用，同時可以修身養(yǎng)性。為強化學習，以比賽的形式促進學生和教職工練習。
7、學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結合，開展剪紙、手繪臉譜等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。
四、取得的成果。
1、豐富了學校的德育內涵。
活動的開展，豐富了學校的德育內涵，推動了學校未成年人思想道德建設和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風逐步形成，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。
2、提高了學生思想道德品質。
經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。
3、全面提升了學生的綜合素質。
通過誦讀和講學活動，一是激發(fā)了學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的經(jīng)典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
4、提高了教師的文化底蘊和職業(yè)道德操守。
開展經(jīng)典誦讀和講學活動，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。
活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經(jīng)驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學習和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破！
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十
xx大學書院20xx年“傳統(tǒng)文化月”特色活動已經(jīng)落下帷幕，本次“傳統(tǒng)文化月”特色活動以“君子六藝，博古及今”為主題，圍繞中國傳統(tǒng)六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)，組織了游園會、講座沙龍、書寫大賽和成語大會等多種形式的活動，讓學生在體驗傳統(tǒng)文化的同時，參與到了解、繼承傳統(tǒng)文化的過程中來，提高學生業(yè)余生活的人文情懷，更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。
4月5日，書院在中庭舉行“傳統(tǒng)文化月”活動開幕式，邀請xx大學民樂團舉行中庭音樂會。民樂團的同學為大家表演了《寒鴉戲水》、《水鄉(xiāng)船歌》、《梅花三弄》、《天使的夢》等經(jīng)典曲目，整場活動中更是穿插了漢服社的漢服表演和禮儀知識問答環(huán)節(jié)。琴聲悠揚，絲竹悅耳，傳統(tǒng)音樂演奏博得了現(xiàn)場同學們的熱烈掌聲，更是令過往行人駐足欣賞。至此，任重書院20xx年傳統(tǒng)文化月系列活動正式拉開序幕。
4月8日至4月22日期間，傳統(tǒng)文化月特色活動之漢字書寫大賽順利舉行。書寫大賽分為硬筆組和軟筆組兩個參賽組別，共收到24份參賽稿件。大賽評審分為專家評審和大眾評審兩個環(huán)節(jié)，專家評審邀請書法協(xié)會成員擔任，最終決出兩個參賽組別的前三名，并在4月26日的傳統(tǒng)文化月閉幕式上舉行頒獎。
4月15日，傳統(tǒng)文化月特色活動之“玩味古典之趣”游園會在本部咖啡吧舉行。本次活動設置了古典益智游戲，例如華容道、孔明鎖，九連環(huán)、魔方。同學參與熱情高漲，都積極投入到各項考驗智力的難題解答中。
4月19日，傳統(tǒng)文化月特色活動之《博弈論與戰(zhàn)略思維》主題講座在三教206室舉行，邀請管理學院人氣教師王xx老師帶領同學們共同探討人生道路中的“御之術”。王老師用囚徒困境、公地悲劇與藍海戰(zhàn)略、懦夫困境與燒錢戰(zhàn)略等經(jīng)典，深入淺出地分析了博弈論中的原理和策略。王老師更是以田忌賽馬為例，點出傳統(tǒng)成語中有關博弈的消極影響：人們試圖用奇思妙想、陰謀詭計來獲得成功，但是這樣是不能長久的。最好的方法還是提高自身的能力，讓較高的能力成為自己參加多人對決的敲門磚。最后王老師給同學們推薦了《策略思維》等博弈論入門讀物，幫助同學們找到困境中的突破方法，引發(fā)了同學們的興趣與討論。
4月19日，傳統(tǒng)文化月特色活動之《從龔自珍到南社——論近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構》主題講座順利舉行。主持人xx大學中文系教授周xx老師、主講人x大學中文系教授林xx老師帶領同學們梳理了龔對文學的影響和近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構。
4月21日，傳統(tǒng)文化月之“弦無虛發(fā)”游園會，本次活動對應六藝中“射”的主題，復旦大學飛鏢協(xié)會也積極投入到活動的組織和開展中?；顒硬环ΜF(xiàn)代與時俱進、融合貫通的精神，選擇通過擲飛鏢使書院學生感受古時射箭或投石活動的方式，對此前未擲過飛鏢的同學來說，也是一次全新的體驗。
4月21日，傳統(tǒng)文化月之主題講座——《宋代造物之美》在西輔樓106舉行，主講教師趙x圍繞宋代造物的五大美學風格：簡潔、古雅、清新自然、細膩含蓄、生機感與抒情性展開講座，介紹了宋代造物獨特與美感的歷史背景，闡述了文人對于宋代造物的影響、宋人的精致化與藝術化追求，讓同學們對于宋代造物之美有了更深刻的認識。
4月24日，“妙語連珠，自成語境”任重書院成語大會暨“傳統(tǒng)文化月”系列活動閉幕式圓滿舉行。此前活動宣傳效果良好，全校共有18支隊伍參賽，比賽緊張激烈，充分體現(xiàn)了同學們深厚的知識儲備，也為在場的觀眾展現(xiàn)了一場精彩的文化盛宴。最后，書院院長王xx教授為書寫比賽和成語大會的獲獎者頒獎，并對書院20xx年傳統(tǒng)文化月活動進行總結，他強調了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并肯定了此次傳統(tǒng)文化月中的各項特色活動，鼓勵同學們親近國學、傳承文化。最后，王xx院長宣布成語大會暨“傳統(tǒng)文化月”活動圓滿落幕。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的生命力，是民族的精神。書院一直以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚人文精神為己任。本次傳統(tǒng)文化月活動與書院的建設目標和書院定位相一致，各項特色活動讓學生在課余生活得到多種形式的人文氣息的熏陶，培養(yǎng)全面發(fā)展的博雅人才，更好地服務于第一課堂專業(yè)學習;同時也為老師和學生進行課外交流搭建了平臺。除了講座形式，游園會和成語大會等活動也促進了學者與年輕的學生之間的交流與對話，得到學術文化熏陶的同時，增進了師生之間的感情。未來，任重書院將不斷總結經(jīng)驗，抓住各項契機開展大學傳統(tǒng)文化教育。
【始】開幕式·游園會(4月5日)(民樂團、燕曦漢服協(xié)會民樂演奏和漢服舞蹈)。
【書】「一行寫入春色遠」?jié)h字書寫大賽(4月8日-4月22日)。
【數(shù)】「玩味古典之趣」游園會(4月12日)。
【射】「弦無虛發(fā)」游園會(4月19日)。
【御】「田忌賽馬之道」博弈論講座(4月19日)。
【講】復旦大學中文系任重沙龍206期《從龔自珍到南社——論近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構》中國臺灣東海大學林香伶老師(4月19日)。
【學】任重沙龍207期《宋代造物之美》趙琳老師(4月21日)。
【末】閉幕式·成語大會(4月26日)。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十一
為傳承中國古典文化，提高學生的文化修養(yǎng)，增強學生對祖國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，培養(yǎng)他們對生活積極的態(tài)度，我們制定了詳細的方案，并認真實施，下面就對我們這個學期的實施進行總結。
1、采用多種形式教學古詩。
我們在進行古詩誦讀教學中，分了兩個階段。第一階段以老師教為主，第二階段以學生自學為主。在第一階段中我們主要采取“入境+吟誦”的方法：既指導老師帶領學生進入古詩的意境，在意境中使學生享受到古詩畫面的美，并讓學生粗略了解詩的大意，然后，在此基礎上，讓學生去學習吟誦古詩，從吟誦中感受古詩的韻律美、節(jié)奏美。
第二階段，開展“我做小老師”的活動。讓認字多、學得快的學生以生動有趣的形式帶頭教給其他學生。
2、采用多種形式講授知識。
利用多媒體動畫、視頻、動手剪紙、做泥塑等多種活動將知識傳授給學生，讓學生在活動中感受中華文化的淵源。
通過半年的學習，完成了知識教育目標、能力培養(yǎng)目標、思想教。
育目標的要求，達到了預定的教學效果。
一年級學生認字少、知識層面低，大部分知識要依靠教師講授，教學形式單一時，不能吸引學生的注意力。
所以，在教學中，盡量采用學生能聽懂的語言講授知識，文字簡單，形式多樣，吸引學生集中注意力參與課堂。
總之，以傳統(tǒng)文化為依托，誦讀古詩文，是弘揚傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一種有效形式。我們會結合學生的特點，采用更加有效的形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生心中開出花、結出果。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十二
臨沂九曲小學四年級學習傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務之一，誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡等傳統(tǒng)文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
經(jīng)過一學期傳統(tǒng)文化教學來看，傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。這學期下來，同學們感到了課本中的營養(yǎng)，體驗到了對傳統(tǒng)文化更加深刻的認識。本學期的學習總結如下：
（一）把主動權教給學生，指導學生借助注釋朗讀。
（二）文言文教學和現(xiàn)代文教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。
（三）教學中要盡量讓學生自主、合作探究學習，讓學。
生質疑、釋疑，教師要適當點撥、扶助，必要時才精當講解。
（四）不要講語法知識。教材中的注釋，不僅可以幫助理解詞、句，還可以讓學生從中體會古今詞義、表達方法的不同。
豐富學生傳統(tǒng)文化，增進對傳統(tǒng)文化價值認識，激發(fā)學習傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園，同時也為了提高學生的人文素養(yǎng)及寫作水平。
1、在誦讀中領略唐詩之美，感悟古詩詞的真摯之情。
2、能背誦《南園十三首》、《塞上聽吹笛》、《走馬穿行奉送封大夫出師西征》。
3、進一步了解了白居易、李商隱、高適等詩人的作品。
1、教學形式多樣化。
2、注重游戲化。
我們開展傳統(tǒng)文化的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學生的人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十三
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運用現(xiàn)代教育手段增強中華文化的國際影響力，更是構建社會主義核心價值體系、有效推進未成年人思想道德建設的重要手段。在我校的教育教學工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終占據(jù)重要位置。我們將中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于學校教育的全過程，教學全過程，通過學科滲透、課堂引導、課余活動得以全面展開。
蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校墻壁也會說話。”學校是專門培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅是一個教室，操場的概念，同時也是一個環(huán)境，文化的理念。校園文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。我校在進行校園外表形象具體設計和布局的時候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實用。校園的每一個角落都是中華文化相關的景觀雕塑、文史雕刻，名人偉人的名言警句，師生的書畫作品，從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設計，藝術構思。?；?、校訓每天都熏陶著學生的心靈，形成“團結、嚴謹、勤奮、向上”的優(yōu)良校風。我校被評為青海省校園文化示范校。
我校始終堅持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂”，利用語文、政治等課程資源，把中華民族特有的思維方式、價值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風民俗貫穿到課堂，使學生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識和傳統(tǒng)文化融會貫通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神，又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。此外，我們還積極探索開發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關的校本課程，如《中華經(jīng)典誦讀》、《書法》、《繪畫》等選修課程，將我國非物質性文化遺產(chǎn)，包括傳說、民歌、故事、戲曲、表演、繪畫等納入課程內容，讓學生更多地誦讀古代淺近的優(yōu)秀詩文和誦讀歷史上優(yōu)秀人物故事，把堅持教育的“三個面向”與繼承、弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結合起來，在推進素質教育中，堅持以書法藝術教育、中華經(jīng)典美文誦讀為載體，把中華傳統(tǒng)文化滲透到校園生活之中。
識宣傳普及，組織志愿者開展關愛山川河流、植樹綠化等活動；中秋節(jié)、國慶節(jié)期間以團結、團圓為主題開展活動；重陽節(jié)期間倡導尊老、敬老、愛老、助老的良好風氣。
中華經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過深入開展“經(jīng)典誦讀”活動，以《弟子規(guī)》、《大學》、《論語》等經(jīng)典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對祖國語言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習熱情，增強民族自信心和自豪感，進一步深化愛國主義教育，建設中華民族共有精神家園。我校扎實開展活動，保證學生每天不少于20分鐘的誦讀時間，并開展經(jīng)典誦讀比賽、詩文書畫比賽、“讀經(jīng)典、悟經(jīng)典”征文比賽、經(jīng)典誦讀先進班級評比等豐富多彩的活動。
24日在階梯教室舉行了屆成人儀式，同時這也是一堂別開生面的的道德講堂。活動分別以感謝紅燭恩、報答三春暉、十八而志、跨入成人門為篇章，貫穿了道德講堂的“五個一”：唱一首歌，講一個故事，誦一段經(jīng)典，談一點感受，送一份吉祥。此次活動受到了省市文明辦，城北區(qū)道德講堂的熱切關注。
在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學校不可推卸的責任。我們在今后的工作中將繼續(xù)堅持現(xiàn)有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承做出努力。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十四
為進一步引導中小學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中提高品德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，按照上級部署要求，我校把11月定為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動月，并開展了一系列的活動。現(xiàn)總結如下：
一、指導思想。
按照貫通古今、鑒往知來的原則，以相關課程、課外活動及校園文化建設為載體，在中小學校廣泛開展“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典，做有德之人”活動，堅持把“熱愛祖國，孝敬父母、關愛他人”沈陽人基本道德準則貫穿活動始終，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出培育未成年人精神高度，引導中小學生在背、吟、用的過程中塑造美好心靈，切實擔負起傳承文明的歷史責任。
二、收獲和體會。
通過開展經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱。
讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。
(一)、豐富了學校的文化內涵。通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營造學校文化氛圍。初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養(yǎng)了一批導讀骨干。把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創(chuàng)新學習管理，辦人民更滿意的學校。
(二)、全面提升了學生的綜合素質。在誦讀實踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。陶冶情操，發(fā)展個性，提高道德修養(yǎng)水平，使學生具有更佳的學習、生活狀態(tài)，促進各門功課的學。是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調能力等等都得到了極好的錘煉。
(三)、提高了教師的文化底蘊。通過活動，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學之中去。掌握了學生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動，提高誦讀效果。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十五
以實施新的`《課程標準》啟動基礎教育課程改革為契機，誦讀中華文化經(jīng)典是近年學校開展課外讀書活動的又一大亮點。學校開展誦讀中華文化經(jīng)典是在基礎教育課程改革精神的指導下，在與國家課程的培養(yǎng)目標一致的前提下展開的，是根據(jù)本地的課程資源狀況，發(fā)揮本校辦學優(yōu)勢和特色以及學校實際情況開展的。
開展“中華經(jīng)典詩文的誦讀”活動，正是培育民族精神的重要途徑?？梢栽趯W生的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，可逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德、開啟學生的創(chuàng)新思維，從而奠定學生一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質，都能生活在真正優(yōu)質的教育環(huán)境里。
從整個學校來說，“誦讀中國文化經(jīng)典”活動，是國學寫字教學的延伸，內容是按學生的實際及古詩文的特色編制的，即背誦地方課程《國學啟蒙》外，又從《三字經(jīng)》、《古詩誦讀》、《弟子規(guī)》、《論語》等中選編的。中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理，背誦古典詩文，有利于弘揚祖國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。進一步強化素質教育，使全校師生文明素養(yǎng)得到顯著提高。
中華古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結了前人對于人生、社會和大自然的觀察和理解，閃爍著中華民族智慧的光芒。讓兒童在記憶力最好、心靈最清澈的時候，直面經(jīng)典，吸取中華文化的精華，使其受益終生。用經(jīng)典武裝孩子們的頭腦，成為使他們走向成功的捷徑。
1、傳承文化。通過誦讀活動的開展，使學生感受到民族文化源遠流長，儒家思想博大精深，從經(jīng)典工作中去汲取民族精神源頭活水，修復文化傳承的斷層缺乏，讓少年兒童接受實實在在的“中國人”教育。
2、陶冶情操。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心善文，佳言懿行。熟讀成誦，潛移默化，養(yǎng)育開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。
3、提高素養(yǎng)。在誦讀熟背中增大識字量，擴大閱讀量，增加詩文誦量。學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，奠定語文基礎，在記憶的黃金時代，增強經(jīng)典儲備，從而扎下語文水平厚實功底。
4、開發(fā)潛能。反復誦讀，提高學生的注意力、記憶力和思維能力，養(yǎng)成良好的讀書習慣，促進學習態(tài)度的端正，求知熱情的激發(fā)。
5、推進素質教育。讀經(jīng)典、培心靈，汲取營養(yǎng)，開發(fā)心智，使學生道德、文化、智能等方面的素質得到全面提升。
1、每日一讀。我校的一至六年級學生，每天利用眼保健操時間8分鐘，進行經(jīng)典誦讀。或學習新的篇章，或溫習舊的內容，由學生自主，教師指導。
2、每周一課。各年級每周安排一節(jié)課的時間，以班級為單位，進行集體誦讀。各班都應下載經(jīng)典誦讀的音頻或視頻資料，幫助學生正音斷句，務求讀音正確、流利，直達到熟讀成誦的水平。
3、師生、親子同讀。要求老師、家長與學生同步誦讀相同的內容。一是為學生做出表率，同讀同悟，教學相長；二是為學生解疑釋惑，扶助學生的學習，進一步增進師生關系、親子關系。
4、不求甚解。經(jīng)典誦讀重在“讀”，讀的正確、流利，直至成誦，可視為完成教學任務。教師不宜作過多地講解，對興趣濃厚的學生可以進行必要的引導，對內容中涉及的歷史事件、人物和典故可以進行簡介，或指導學生查找、閱讀相關資料。學生以自學自悟為主，對于所學內容的理解程度不作明確、具體的要求。越是經(jīng)典的篇目，越難以理解，甚至發(fā)生歧義，當前的任務是讓學生記憶牢固原文，等待將來學生的閱歷和知識豐富了，自己會尋找到最佳的答案。
5、與其他活動相結合。經(jīng)典誦讀要與競賽、演講、辯論、抄錄、歌詠、繪畫、手抄報等學習形式結合起來，增加誦讀的趣味性，切忌一成不變，枯燥乏味，把誦讀變成了“苦讀”。
1、模糊性原則：要求正確朗讀，熟讀成誦，不要求理解內容，對于其中的生字生詞能夠識記即可。
2、差異性原則：承認學生個體間記憶、思維、興趣等方面的差異性，不搞“一刀切”。
3、自主性原則：學生在規(guī)定的時間內誦讀指定的篇目，鼓勵學生以自己的方式自讀自悟，有興趣、有能力的學生可以誦讀更多的篇目，并給予相應的積極評價。
4、激勵性原則：以鼓勵、激勵為主，對誦讀經(jīng)典確有困難的學生不做過高要求，注意因材施教。引導學生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化。
根據(jù)學生的知識基礎和學習能力，利用我校已有的經(jīng)典誦讀文本和視頻材料，結合《小學語文課程標準》中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目，安排各年級學生的“必讀篇目”、“選讀篇目”。
對于學生個體經(jīng)典誦讀的成果評價，采用形成性評價和成果性評價相結合的方式，充分發(fā)揮評價的鼓勵作用，調動學生誦讀的積極性和參與性。
1、每周評價。
采用學習小組自評法，評價組員一周的誦讀進度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長擔任檢測組長，在每周的周末逐一檢測本組的同學，并將檢測情況報告班長或老師。老師進行抽測并作相應的調整或要求。
2、學期評價。
采用學期達標升級評價法。在每學期的期末，由各班的語文老師負責評價本班學生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達到質量要求的學生，發(fā)給通過該篇目的達標證書。為確保誦讀質量，學校對通過達標的學生進行必要的抽查。
學生的達標證書共分為六級，采用由低到高的升級機制。達到六級的學生，由學校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“小博士”榮譽證書。
1、組織保障。
成立經(jīng)典誦讀活動領導機構，實行分工負責制。
（1）管理組：負責經(jīng)典誦讀活動的規(guī)劃、組織、協(xié)調、保障、宣傳等事項。
組長：
副組長：
成員：
（2）工作組：負責組織各班學生按計劃開展誦讀活動、定期進行評價、成果展示等事項。
組長：
副組長：
成員：
2、課程保障。
（1）納入學校的課程計劃，安排經(jīng)典誦讀課時。
（2）利用語文主題學習模式中的“日積月累”進行誦讀。
3、時間保障。
（1）每日晨讀。每天早晨誦讀10分鐘。
（2）親子同讀。每天晚上與家長同讀10分鐘。
（3）每周安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課（與校本課程合用課時）。
4、活動保障。
（1）與“大量閱讀”語文教改實驗相結合。經(jīng)典誦讀的目的是強化對傳統(tǒng)文化中“經(jīng)典篇目”的學習，它是學生大量閱讀內容中的一部分，不可與“大量閱讀”語文教改實驗對立起來。
（2）與朝陽讀書活動相結合。在繼續(xù)開展朝陽讀書活動良好氛圍中推進“經(jīng)典誦讀”活動。
（3）與“書香特色班級”創(chuàng)建活動相結合，努力創(chuàng)建獨有、獨立、獨特的班級文化特色。
（4）與小課題研究活動相結合。在經(jīng)典誦讀活動中設立“小課題”，鼓勵學習小組或學生個體進行細致的探究，拓寬經(jīng)典誦讀的寬度與深度，增強學生對傳統(tǒng)文化的熱愛與興趣。
5、教學用品保障。
根據(jù)教學需要，學校購置部分學習用書和音像教學資料，設計并印制學生評價等級證書。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十六
中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國家建設和社會生活中發(fā)揮作用，也為世界各國所借鑒，這是我們民族的光榮與驕傲，我們有責任和義務讓我國傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚光大。中國傳統(tǒng)文化不僅是唐詩、宋詞和元曲，它還教給人們道德倫理、風俗禮儀和修身、齊家、治國、平天下的道理。正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化著世世代代的炎黃子孫，鑄就了中華民族勤勞勇敢、樸實無華、明禮守信、自強不息的民族秉性。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，它也是取之不盡的思想寶藏。面對如此無價的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。
《國家時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統(tǒng)文化的教育。我校積極參與“傳統(tǒng)文化特色學校創(chuàng)建”活動，讓傳統(tǒng)文化走進艾山二中，努力把艾山二中創(chuàng)建成為弘揚傳統(tǒng)文化的特色學校。把民族傳統(tǒng)教育貫穿于學校教育工作的各個環(huán)節(jié)，通過校內外專題教育和各項實踐活動，同時利用各種社會教育資源，進一步引導學生學習民族歷史，了解民族文化，弘揚民族精神，增強學生民族自豪感，構建和諧校園。
五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步做出了巨大貢獻，這凝聚著中華民族的智慧，展現(xiàn)著中華民族的精神。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，可以幫助少年兒童了解博大精深的中華文明，振奮民族精神，讓孩子們在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，夯實思想道德基礎，形成道德行為規(guī)范，成為一名具有傳統(tǒng)根基的彬彬有禮的現(xiàn)代中國人。
時下，我們的學校教育往往忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養(yǎng)成，以致于有些學生對生命、對世事愈來愈冷淡、冷漠甚至冷酷。我們常?？吹綄W生殺人、暴力、欺凌等等。一位日本教育家說過這樣一句話，我們要培養(yǎng)學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，否則也失去了人的生命價值?；诖?，我們經(jīng)過研究，決定開展傳統(tǒng)文化進校園活動。
為了加強小學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展。學校堅持以引導激勵為主、多方參與的原則，積極開展傳統(tǒng)文化進校園活動。我們以“弘揚傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，提升人格境界”為宗旨，以“服務于全面實施素質教育，服務于學生身心和諧健康發(fā)展”為目標;以“三項建設”為抓手即校本課程建設、教師隊伍建設和校園文化建設;以抓好“四項教育”為載體：經(jīng)典詩文教育、傳統(tǒng)節(jié)日教育、文明禮儀教育和藝術文化教育，融學校教育、教學、管理于一體，真正讓“中華傳統(tǒng)文化進校園”。
從20__年始，幾年來，我校堅持“立德樹人“的辦學理念，通過三條途徑來達成培養(yǎng)有德人的目標。即通過傳統(tǒng)文化進校園活動，創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)有德人;通過養(yǎng)成教育，創(chuàng)建文明校園，培養(yǎng)有德人;通過讀書活動，創(chuàng)建書香校園，培養(yǎng)有德人。幾年的堅持成效顯著：校園環(huán)境優(yōu)雅，教師師德高尚，愛崗敬業(yè);學生文明向上，感恩善良，家長滿意感謝，我們倍感欣慰。
我們的具體做法：
一、誦讀經(jīng)典詩文，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德。我校把經(jīng)典誦讀引進校園，在全校范圍內組織開展了一系列豐富多彩的誦讀經(jīng)典詩文活動，著力提高學生的文學功底，陶冶學生的道德情操，改變學生的行為習慣，讓傳統(tǒng)文化真正走進我們的校園，逐漸成為了我校的辦學特色。我們的做法是：
(一)開展經(jīng)典誦讀活動持之以恒，并形成了自己的特色。
1.我校以中華文化經(jīng)典誦讀活動為載體，通過活動來增強孩子的人文知識的積累，提升他們的思想道德水準，同時在他們純潔的心靈中培植下了愛心、誠心、孝心。通過學習《弟子規(guī)》、《論語》之后，他們懂得了“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽”，也懂得了“人而無信，不知其可也”，懂得了“君子莫大乎與人為善”。我校將古詩文經(jīng)典，全校普及誦讀。一二年級誦讀《弟子規(guī)》，三年級誦讀《千字文》，四年級誦讀《道德經(jīng)》，五年級誦讀《增廣賢文》，教材內容是經(jīng)過老師們精心挑選的，打印成冊，人手一份，旨在提高學生的中華古典文學品味。
2.我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每周一、三、五中午12：00—120：15的時間為經(jīng)典誦讀時間，班主任組織，政教處檢查，每周一例會公布檢查結果。
3.為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們在每次大型活動前都進行全校誦讀，氣勢恢宏，震撼心靈。
4.堅持開展德育常規(guī)系列活動。結合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學校德育系列活動，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習慣養(yǎng)成等常規(guī)活動，培養(yǎng)學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。
(二)重視校園文化建設和布置，創(chuàng)設經(jīng)典誦讀環(huán)境。
校園內突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設。創(chuàng)設師生員工和諧向上，校園環(huán)境美麗宜人，于無聲處潤童心的境界。
1.學校利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。
2.校園黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。
3、各教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都開辟詩園，內容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。
(三)舉行經(jīng)典誦讀展示，促進全體學生參與。
每個學期，我們都會開展一次經(jīng)典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節(jié)目，如“經(jīng)典誦讀”展示會、古詩吟誦等。豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。同時，在學校組織的主題活動結束后，及時表彰和獎勵表現(xiàn)突出的班級或學生個人，頒發(fā)證書和獎品，在一定程度上也激發(fā)了師生參與誦讀活動的熱情。同學們天天讀，日日誦，久而久之，很多同學已經(jīng)不滿足于經(jīng)典誦讀里的內容，開始有意識地擴大讀書面。從開始找相關的古詩文書籍，到其他各種文學書。在老師的指導下，同學們的閱讀和理解水平不斷提高，濃郁的讀書氛圍彌漫了整個校園。
二、普及民族樂器，提升欣賞審美能力。
加強校園文化建設，幫助學生樹立正確人生觀，提升健康審美情趣，真正落實素質教育，這是我們一直不懈努力追求的目標。我們以美育為途徑，以器樂特色教育為突破口，開展學校教育的整體改革，適時調整學校教育的內容、途徑、方法等因素及各層次的關系，構建起以民族器樂教育為紐帶，融學校教育、教學、管理與一體，認識民族器樂、學習民族器樂獨特的辦學特色。
明確目標地位，提升學生藝術素養(yǎng)。
1.全面開展橫笛、口琴、豎笛、葫蘆絲教學，普及民族音樂，讓全體學生、老師通過學習民族樂器了解中華民族的文化傳統(tǒng)，激發(fā)民族自豪感和愛國主義精神。
2.了解這些民族樂器發(fā)展歷史以及相關知識，掌握演奏橫笛、口琴、豎笛、葫蘆絲的一般技巧，能夠較為流暢地吹奏音樂課本中的樂曲。
3.在普及民族音樂的基礎上發(fā)展民族器樂教育，培養(yǎng)一批特長學生與特殊器樂的特長老師。
三、家校聯(lián)動，促使學生品行健康發(fā)展。
對學生的教育，我們延伸到了家庭，我們開展了“自理能力大比拼”和“感恩我在行動”活動，要求學生在生活中踐行《弟子規(guī)》，在家中做力所能及的事情，并希望家長給予配合，把學生自家的表現(xiàn)，錄成小視屏上傳到班主任，班主任上傳到學校政教群，學校根據(jù)各班上傳視頻的數(shù)量來評比。家長高興了，學生轉變了，家校關系和諧了。
四、學校層面的大型活動，形成良好的文化氛圍。
1.每學期的大型活動，都進行全校誦讀《弟子規(guī)》，并在全校開展誦讀《弟子規(guī)》比賽活動。背誦只是形式，但有了這個形式，才能有踐行。
2.每學期召開一次感恩教育大會，聘請全國著名的國學大師和本市的講師前來講座，效果令人震撼，場面感人，孩子們和家長老師深受教育。
3.每學期一次的校園藝術節(jié)和書法、繪畫展，展示了學生的才藝，培養(yǎng)了情操，使學生綜合素質得到發(fā)展。
4.成立了愛心基金，師生捐款每年達到一萬，經(jīng)過校領導走訪，確定資助學生，每學期捐助貧困學生16人，每人500元，使學生感到人間的溫暖和真情。
五、開展主題活動月，把修身教育、立志教育、孝心教育、交友教育、尚勇教育、愛國教育、誠信教育、勤儉教育依次做為每個月活動的主題。
活動中除按照政教處制定總體規(guī)劃外，各班要根據(jù)自己的實際，制定具體的活動實施細則，并報政教處，做為考核活動落實情況的重要依據(jù)。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列活動讓我們嘗到了德育工作的點滴甘露。我們深知：育人工作是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要循序漸進、持之以恒。今后我校在“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列活動深入開展中，將不斷改進工作，完善措施，將“立德樹人”推上一個新的臺階，以父母之心育人，辦人民滿意教育!
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十七
在上學期開展傳統(tǒng)文化課的基礎上，本學期主要學了《齊魯名人》、《詩歌誦讀》、《名勝古跡》和《政治人物》《宮殿園林》。回顧這一學期的教學，總結如下：
經(jīng)過本學期的學習，同學們對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。大多數(shù)學生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，教育學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
一、豐富了學生的傳統(tǒng)文化知識。
學習傳統(tǒng)文化，增進學生對傳統(tǒng)文化價值的認識，激發(fā)學習傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園，同時也為了提高學生的人文素養(yǎng)及寫作水平。具體來說，有以下方面：
1、在課文的誦讀中領略文言文的聲韻之美。
2、在趣味詩歌中感悟古詩的真摯之情。
3、通曉古建筑文化的歷史，體會古代人們的智慧和創(chuàng)造才能。
4、在名人長廊中認識一些歷史名人，初步了解他們的生平行跡，領略其獨特風騷。
5、在名勝古跡中了解中國的建筑魅力。
6、熟識中國傳統(tǒng)工藝，精美玉器，歷史古老的青銅器，精美的漆器，陶瓷，文房四寶等，感悟其歷史、文化價值，體會中國人的聰明才智。
二、采取了豐富多樣的教學方法。
1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書等。
2、注重合作教學。教學中我善于激發(fā)學生興趣，運用小組合作等多種形式，激發(fā)學生的學習積極性。
3、充分利用多媒體教學方法，在豐富的現(xiàn)貨的視頻、圖片資料中充分感知多元化的知識世界。
4、重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，通過進行比賽來提高效率。
5、重視多元評價方式，引導學生進行自我評價，小組長評價并以此作為反饋，激勵學生積極參與。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十八
今學期學校開設了傳統(tǒng)文化課程，我們班每周三下午第三節(jié)是傳統(tǒng)文化課。所使用的教材是山東省義務教育必修地方課程教科書《傳統(tǒng)文化》（一年級）。在教學的過程中，我們主要采用了四個教學手段讀、說、背、寫。下面就每個方面具體談一談。
每學一篇古文古詩，我先讓學生借助拼音自讀。學生自讀的時候，我會把古文板書在黑板上，讓學生認讀。針對部分學生識字量較少，不能順利讀下來的情況，也為了使得學生認識更多的字，我會找出一部分難認的詞語或者生字教學生讀。等學生能正確認讀沒有拼音的古文后，再放開手讓學生讀熟。比如，教《治家格言》（節(jié)選一）這一課，學生總讀不熟，我一遍一遍地教讀，仍有一部分孩子讀不熟“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”，我采取分節(jié)奏教讀、個別指導等方法，幫助學生能熟練朗讀。
在一遍遍誦讀的過程中，很多孩子對古文的內容有所理解和感悟。我根據(jù)文章特點帶領學生對古文內容做簡單理解。有的文章，我會把文后的解釋讀一遍，再讓學生自己想想懂了什么意思；有的文章，我會讓學生說說是怎樣理解的。比如，學習《逢老人》一詩，我讓學生自己說說明白了哪一句，好幾個學生說的很準確?？梢?，在自讀自誦的過程中，學生的思維是活躍的。
背誦是最關鍵的教學環(huán)節(jié)。我要求每一篇古文古詩必須都要背熟，無一例外。今學期教給學生最主要的背誦方法是反復朗讀，讀到一定程度自然背過。所以，一開始我會要求學生必須要讀到二十遍。到了后來這些篇，就沒有做這樣的要求，因為很多孩子已經(jīng)比較熟練的接受了這樣多讀成誦的方法。背誦過以后，我讓學生到臺前來背，我一個一個的檢查，我會在背誦熟練的孩子的書上打一個背過的記號。班里有六十個孩子，之間的差異很多，有的孩子讀幾遍就能背得很好，有的孩子讀很多遍都背不過，還有的孩子邊背邊玩，根本背不到心里去。有時候，我會留下那些到點了還背不過的孩子，等家長來了以后，陪著背熟，我畫上記號才能回家。只要有過這樣的一次，下幾次背誦就都積極許多，因為每個孩子既怕留在這里耽誤回家，又覺得丟人，被家長批評。一般情況下，我就讓那幾個還真沒有背熟的孩子回家背誦，簽名，第二天我再檢查。我當然希望每個孩子都能背過，在記憶里留存文化痕跡。若是蜻蜓點水，若是只抓優(yōu)秀，恐怕我們的傳統(tǒng)文化教學不能實現(xiàn)面向全體，也不能培養(yǎng)每個孩子重視這門課程的態(tài)度，更不能使每個孩子都有扎實的積累。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇十九
今學期學校開設了傳統(tǒng)文化課程，我們班每周三下午第三節(jié)是傳統(tǒng)文化課。所使用的教材是山東省義務教育必修地方課程教科書《傳統(tǒng)文化》（一年級）。在教學的過程中，我們主要采用了四個教學手段——讀、說、背、寫。下面就每個方面具體談一談。
每學一篇古文古詩，我先讓學生借助拼音自讀。學生自讀的時候，我會把古文板書在黑板上，讓學生認讀。針對部分學生識字量較少，不能順利讀下來的情況，也為了使得學生認識更多的字，我會找出一部分難認的詞語或者生字教學生讀。等學生能正確認讀沒有拼音的古文后，再放開手讓學生讀熟。比如，教《治家格言》（節(jié)選一）這一課，學生總讀不熟，我一遍一遍地教讀，仍有一部分孩子讀不熟“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”，我采取分節(jié)奏教讀、個別指導等方法，幫助學生能熟練朗讀。
在一遍遍誦讀的過程中，很多孩子對古文的內容有所理解和感悟。我根據(jù)文章特點帶領學生對古文內容做簡單理解。有的文章，我會把文后的解釋讀一遍，再讓學生自己想想懂了什么意思；有的文章，我會讓學生說說是怎樣理解的。比如，學習《逢老人》一詩，我讓學生自己說說明白了哪一句，好幾個學生說的很準確?？梢姡谧宰x自誦的過程中，學生的思維是活躍的。
背誦是最關鍵的教學環(huán)節(jié)。我要求每一篇古文古詩必須都要背熟，無一例外。今學期教給學生最主要的背誦方法是反復朗讀，讀到一定程度自然背過。所以，一開始我會要求學生必須要讀到二十遍。到了后來這些篇，就沒有做這樣的要求，因為很多孩子已經(jīng)比較熟練的接受了這樣多讀成誦的方法。背誦過以后，我讓學生到臺前來背，我一個一個的檢查，我會在背誦熟練的孩子的書上打一個背過的記號。班里有六十個孩子，之間的差異很多，有的孩子讀幾遍就能背得很好，有的孩子讀很多遍都背不過，還有的孩子邊背邊玩，根本背不到心里去。有時候，我會留下那些到點了還背不過的孩子，等家長來了以后，陪著背熟，我畫上記號才能回家。只要有過這樣的一次，下幾次背誦就都積極許多，因為每個孩子既怕留在這里耽誤回家，又覺得丟人，被家長批評。一般情況下，我就讓那幾個還真沒有背熟的孩子回家背誦，簽名，第二天我再檢查。我當然希望每個孩子都能背過，在記憶里留存文化痕跡。若是蜻蜓點水，若是只抓優(yōu)秀，恐怕我們的傳統(tǒng)文化教學不能實現(xiàn)面向全體，也不能培養(yǎng)每個孩子重視這門課程的態(tài)度，更不能使每個孩子都有扎實的積累。
每次背完一篇古文古詩，我會要求學生把它抄寫在練習本上。一是為了鞏固背誦，二是為了能提示重視書寫古文古詩。寫完后，同位兩個再互相批閱。這樣的訓練還有一個私心，就是希望學生再期末考試的時候，若遇到默寫課外的古詩時能把《傳統(tǒng)文化》上的古詩寫上去。
一學期下來，我看到我們班的學生能熟練背誦每篇古詩古文，能重視這門課程，能掌握了一定的背誦方法，頭腦里有了一些積累，心里覺得了安慰。相信隨著這門課程教學的深入，我們班的孩子們會有更多的收獲。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇二十
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高中小學生文化素質，推動我校校園文化建設向縱深發(fā)展，我校組織織開展了有效活動，取得一定成效。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中小學校園以夯實中華文明的基石是目前學校教育的重要任務，要把它作為固本工程和鑄魂工程來抓。為積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面落實《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，我校因地制宜，積極開展傳統(tǒng)文化進校園活動，開設了傳統(tǒng)文化教育課程。
我校1—6年級都開設了傳統(tǒng)文化教育課，每周1課時。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學之中。每個年級以山東省義務教育必修地方課程教科書（試用）《傳統(tǒng)文化》作為教材，教材內容以弘揚中華傳統(tǒng)美德為主旨，涉及蒙書誦讀、詩歌誦讀、古城建筑文學巨匠、魅力漢語、歷法與生肖、民間傳說、娛樂體育、曲藝與雜技、對外交流、傳統(tǒng)工藝、陶瓷藝術、歷史名臣、科學技術、中華河流、政治人物內容，我校要求每周不少于一節(jié)傳統(tǒng)文化教育課，保證教學保質保量完成，并倡導通過有關課程及活動開展了相關活動。
《傳統(tǒng)文化》課程的'開設，豐富了學校的德育內涵，推動了學校未成年人思想道德建設和德育工作的發(fā)展。經(jīng)典古詩文不僅語言精煉代美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。二是開拓了學生的視野，鍛煉了學生各方面的能力，提高了教師的文化底蘊和職業(yè)道德操守，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。
傳統(tǒng)文化的總結和體會篇二十一
臨沂九曲小學四年級傳統(tǒng)文化教學總結學習傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎教育的重要任務之一，誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡等傳統(tǒng)文化內容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
經(jīng)過一學期傳統(tǒng)文化教學來看，傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，旨在使民族文化得以血脈相承，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。這學期下來，同學們感到了課本中的營養(yǎng)，體驗到了對傳統(tǒng)文化更加深刻的認識。本學期的學習總結如下：
（一）把主動權教給學生，指導學生借助注釋朗讀。
（二）文言文教學和現(xiàn)代文教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。
（三）教學中要盡量讓學生自主、合作探究學習，讓學。
生質疑、釋疑，教師要適當點撥、扶助，必要時才精當講解。
（四）不要講語法知識。教材中的注釋，不僅可以幫助理解詞、句，還可以讓學生從中體會古今詞義、表達方法的不同。
豐富學生傳統(tǒng)文化，增進對傳統(tǒng)文化價值認識，激發(fā)學習傳統(tǒng)文化的興趣，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建中華民族的精神家園，同時也為了提高學生的人文素養(yǎng)及寫作水平。
1、在誦讀中領略唐詩之美，感悟古詩詞的真摯之情。
2、能背誦《南園十三首》、《塞上聽吹笛》、《走馬穿行奉送封大夫出師西征》。
3、進一步了解了白居易、李商隱、高適等詩人的作品。
1、教學形式多樣化。
2、注重游戲化。
我們開展傳統(tǒng)文化的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學生的人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！
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