讀后感可以幫助我們深入思考和感悟文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提出對(duì)書中情節(jié)的解讀和評(píng)價(jià)。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫作提供一些有益的參考。
大秦帝國讀后感篇一
前兩天，同事推薦《大秦帝國》，于是就找來看看。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時(shí)間，我非?？鞓芬卜浅８袘眩@是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。帝國所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的.流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。”
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
秦國這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。根源在哪里？在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級(jí)，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁！諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹?。因?yàn)榍貒?00年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及！
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才？相反六國人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。治國在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng)；更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財(cái)力支持；戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。六國卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國家的標(biāo)本兼治。
法！用法治國！！這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕?！胺ā钡难拷K于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國？其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國家達(dá)到一個(gè)更高的競爭起點(diǎn)。國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
大秦帝國讀后感篇二
偶然的機(jī)會(huì)，添加了界首青年微信公眾號(hào)；隨意的點(diǎn)擊，進(jìn)入了界首讀書會(huì)，嘗試的心理，參加了“你讀書我買單”活動(dòng)。其實(shí)本來也就只是隨意一試，畢竟百度閱讀里的《大秦帝國》讓我讀了兩個(gè)月才讀完，500萬字的暢銷長篇著作肯定價(jià)值不菲，也沒報(bào)很大希望能真正的擁有這套圖書。當(dāng)電話打來讓我去領(lǐng)書的時(shí)候，我真的感覺到了自己內(nèi)心的狂喜，真切的感受到了界首市政府對(duì)廣大青年的鼓勵(lì)和關(guān)愛。
在看《大秦帝國》之前，我真的`是一個(gè)歷史小白，初高中歷史都是云里霧里就過去了，卻發(fā)現(xiàn)根本沒記下什么知識(shí)。也真心的慚愧，中國的上下五千年歷史我能說出來的寥寥無幾......雖然《大秦帝國》只是一個(gè)小說，但作者孫皓暉在盡量尊重歷史的前提下給我們近乎完美的展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代的大格局，在那個(gè)所謂“禮崩樂壞”的亂世之秋，趙、魏、韓、齊、燕、楚、秦（第一次能完整的記下七大戰(zhàn)國國名）七大戰(zhàn)國各具特色，紛爭不斷。細(xì)想想，當(dāng)今世界何其相似也......
小說的內(nèi)容我無法辨別真?zhèn)危爻尼绕鸫_實(shí)和商鞅的依法治國密不可分。古往今來，人才永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力。正是秦孝公的求賢令使大秦帝國走上了綜合國力迅速發(fā)展的快車道，術(shù)業(yè)有專攻，只有真正重視人才的國家才能快速健康發(fā)展。
有人說這部小說有很強(qiáng)烈的主角光環(huán)，我贊同這個(gè)看法，但同時(shí)也覺得很有必要。畢竟，這部小說面對(duì)的是普通大眾，如果沒有主角，讀者便很有可能像看著歷史書那樣枯燥乏味，如果主角沒有光環(huán)，又如何能加深我們的印象呢......
人物只是細(xì)節(jié)，個(gè)人感覺這部書更大的意義在于生動(dòng)的展現(xiàn)了中國歷史，促使我們積極主動(dòng)的去了解中國歷史，去認(rèn)識(shí)中國文明的偉大成就，以史為鑒，砥礪前行。
大秦帝國讀后感篇三
大秦帝國讀后感，曾經(jīng)統(tǒng)一的秦朝給后人留下了多少的遐想，下面是小編帶來的大秦帝國讀后感，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長平之戰(zhàn)、以及后來的橫掃六國;令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫上潤色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格?因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。
哈哈……在看白起的時(shí)候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此?長平之戰(zhàn)，數(shù)十萬投降之人，我全都坑殺，是該死!”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也!趙軍降卒，老夫還命來也!”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長”。
至于王翦，我之前說過了，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。
這個(gè)老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。
于是后來王賁死后，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕!……所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了!
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺得這個(gè)大將，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。
其實(shí)從一開始讀這部書的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。
嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及。
這應(yīng)該就是魅力吧。
哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。
我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿著鐵腕色彩。
但是他性子急，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。
所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。
他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺得他冷血;但是有時(shí)候就覺得他可憐。
應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。
尉繚初見嬴政時(shí)說他少恩而虎狼心。
賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
他嬴政面對(duì)六個(gè)國家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了!但是我具體說不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了!
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主!從一開始的獨(dú)立爭霸，到后來的一統(tǒng)天下，秦國的強(qiáng)大，反映出另一面六國的衰退，作對(duì)比的來看，重點(diǎn)就在人才，那個(gè)大爭之世，人才絕對(duì)的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個(gè)人才儲(chǔ)備量最大的國家，卻也是失才最二的國家。
縱然有千里馬的伯樂，可是這個(gè)伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主。
齊國枉有稷下學(xué)宮!那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著，養(yǎng)著，然后無用!秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對(duì)人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個(gè)敢于正視自己錯(cuò)誤的人，是強(qiáng)大的，更何況是一個(gè)敢于正視，并且改正自己錯(cuò)誤的國家。
商鞅當(dāng)時(shí)的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點(diǎn)其余的幾個(gè)變法漢紙不及也。
有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國!
之后的張儀也是，陰差陽錯(cuò)來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。
君臣一拍即合，連橫計(jì)出。
那個(gè)合縱連橫的時(shí)代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個(gè)賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將!秦國第一個(gè)獨(dú)一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰(zhàn)神!正好他的成長時(shí)期，是秦國最需要對(duì)外作戰(zhàn)的時(shí)期。
所以昭王對(duì)白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰(zhàn)結(jié)束，君臣無二心。
但是這偶然性就是會(huì)造成一個(gè)偶然的結(jié)果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當(dāng)時(shí)的自尊心和大軍的成敗比起來哪個(gè)更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現(xiàn)，我都覺得是對(duì)的時(shí)候出現(xiàn)了對(duì)的人。
嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政!對(duì)了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次pk，寫的很精彩，但是結(jié)果都是商君書勝!不能說輸了，就錯(cuò)了，只能說它此刻不合時(shí)宜! 呂不韋的命運(yùn)跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時(shí)候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對(duì)蒙恬的評(píng)價(jià)，說他該死，看的出作者在寫這段的時(shí)候情緒很激動(dòng)。
至于李斯，說實(shí)在的起初我還真沒發(fā)現(xiàn)呢，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重，一己之心太過，。
有時(shí)候真的就在想，一個(gè)人算計(jì)了那么多，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯(cuò)了?功業(yè)，商鞅求的也是這個(gè)，所以在書中商鞅死了，雖死無憾;但是李斯呢，他也是在求功業(yè)，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個(gè)人，就會(huì)置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個(gè)閹官。
他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰?只怪你李斯在迷茫的時(shí)候，選錯(cuò)了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對(duì)權(quán)力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。
那個(gè)雄視六合的親王，那個(gè)從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了…不過呢，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。
原著的作者意圖為秦正名，反對(duì)“暴秦”這樣的說法，但是曾經(jīng)把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：“亡秦者，秦也”。
事實(shí)?事實(shí)是什么?現(xiàn)在很多人即便是你把事實(shí)擺在了他的面前，他也不會(huì)去相信的，為什么?因?yàn)檫@樣的事實(shí)不是他要的事實(shí)，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認(rèn)。
如今都是這樣，更何況對(duì)待一個(gè)遠(yuǎn)古的事件?這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態(tài)，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橐患鲁鰜砜偸怯袃蓚€(gè)極端的說法，就好比你說那個(gè)時(shí)代究竟是用 【禮樂崩壞】來形容的好，還是用【大爭之世】來形容的好?就好比，魏國已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力，你說是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識(shí)之士變法圖強(qiáng)抵御敵國，還是說當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心?一開始我是在一個(gè)極端，很不理解另一個(gè)極端為什么會(huì)出現(xiàn)，于是問老師，和同學(xué)交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想法有時(shí)過于簡單，有時(shí)卻過于復(fù)雜。
做一個(gè)中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時(shí)候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已…其實(shí)我覺得人有時(shí)候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。
比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個(gè)根本對(duì)武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對(duì)我說什么好什么不好!我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因?yàn)槭紫?，我覺得對(duì)著他們說我完全就是在自言自語，其次是因?yàn)樵谒麄冄劾镂沂莻€(gè)女神經(jīng)病。
呵呵…所以何必自討沒趣!……話題怎么扯遠(yuǎn)了!囧——
最后，這部書的題記是：“獻(xiàn)給中國原生文明的光榮和夢(mèng)想”!
“大爭之世，凡有血?dú)?，必有爭心?這句話是這本書的開始，講述了一個(gè)要強(qiáng)勢(shì)生存的時(shí)代。
講述了“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實(shí)在是太大了。
當(dāng)然，也會(huì)催生出很多沒必要的假設(shè)……
讀這本書算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國難”。
一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會(huì)到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個(gè)時(shí)候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌!
總之，這本書要說還真的是話長。
讓人久久不能忘懷，因?yàn)樗粏螁问窃跀⑹拢亲屪x者能思考很多。
曙光一現(xiàn)，照亮了整個(gè)咸陽城……
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場史無前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場里久久佇立，惟求與這場史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場焚盡一個(gè)璀璨帝國文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個(gè)新時(shí)代學(xué)者對(duì)于歷史真實(shí)性的反思，以及對(duì)真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場燃不盡的大火，燒卻我無知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個(gè)多面體。
我不可能看得見全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點(diǎn)可以不是自己的，但是思考是需要獨(dú)立的。
我需要冷靜自己，需要從那場大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動(dòng)中緩速下來，理智再次告誡我，事實(shí)的真相從不應(yīng)該是唯一，而觀點(diǎn)本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對(duì)一個(gè)歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個(gè)開端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權(quán)當(dāng)我來過，自知我也心動(dòng)過。
跟許許多多國人一樣，我對(duì)秦國歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網(wǎng)友們說得好“不喜歡看《海賊王》，是因?yàn)闆]有看過”。
誠然，當(dāng)你靜下心神，游弋于一座城市，一片風(fēng)景，一本書，一個(gè)故事，在你眼前的一切一切，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來自你內(nèi)心對(duì)于自然或者文明的感悟、認(rèn)知。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書不再是一本書，它們從此便包裹著你對(duì)時(shí)光歲月的潛意識(shí)存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國》，不長不短地花掉一個(gè)月時(shí)間，與身后的近兩百年戰(zhàn)國紛爭相較，又是那樣的無力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來涵蓋這一個(gè)月以來的“所聞所見”方顯心安。
故事，顧名思義，是關(guān)于故去的、古代的、在歲月中沉淀過的那些人與事。
而當(dāng)我輕輕推過(電子書)最后一行文字時(shí)，伴著那口長長輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
仿佛是時(shí)空的穿越，恍惚間，我不知自己置身何地，何時(shí)虛幻，何時(shí)新?
當(dāng)初對(duì)秦國的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書式的結(jié)論。
我們似乎沒有人不知道如何去“解釋”秦國何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來沒有懷疑過，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理，一切的反觀點(diǎn)都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無窮無盡。
關(guān)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯，我感覺到自己的惶恐，感覺到前所未有的不適。
原因在于我在面對(duì)社會(huì)時(shí)，那么多年過去了，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒有細(xì)細(xì)打量過最顯而易見而又被多數(shù)人忽視掉的“知”。
“求學(xué)”與“求知”，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨(dú)立的。
我為自己的知識(shí)面之狹隘汗顏，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國》之于我，是這兩年多以來，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少，很淺，卻很踏實(shí)。
那一閃而過的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個(gè)人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對(duì)我而言是引領(lǐng)了一個(gè)方向。
落筆前，我問自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺。
喜歡一個(gè)故事，不如說是對(duì)講故事的人的觀點(diǎn)的認(rèn)同，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰。
喜歡《大秦帝國》，大抵是那一個(gè)個(gè)交織成一卷史前巨幅的絢麗畫面，深深的打動(dòng)著我，他們不再是活在過去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實(shí)存在過。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)鞅，認(rèn)識(shí)了嬴渠梁，看到了一個(gè)窮困諸侯國極心求變以求存，看到了一場強(qiáng)國求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛(wèi)鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國的強(qiáng)勢(shì)且矯情的政治紛爭中，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強(qiáng)，多有強(qiáng)而不求變，惜乎，不變何以更強(qiáng)，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數(shù)是隕落。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個(gè)故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開始有點(diǎn)無處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國初期的七雄所處形式。
最大的看點(diǎn)是六國會(huì)盟乏秦。
這也是后來我隱隱感覺到是“合縱”的雛形。
所謂會(huì)盟，立錐點(diǎn)不得不是各國所代表的自家利益——我能在一場戰(zhàn)爭中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場戰(zhàn)爭中的投入有多少。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時(shí)意氣。
這場會(huì)盟是個(gè)不容小覷的閃光點(diǎn)。
我相信作者是花了不少心血寫成的。
縱使在全書的后記里，作者也強(qiáng)調(diào)了這場會(huì)盟是沒有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時(shí)合勢(shì)。
沒有疑惑，作者給出了說服這場會(huì)盟成立的全部條件。
秦國不堪一站，山東任何一國獨(dú)吞秦國都可以有千萬種理由，所謂弱肉強(qiáng)食。
但關(guān)鍵點(diǎn)不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭的戰(zhàn)國亂世，沒有一個(gè)自恃為強(qiáng)國的國家能夠容忍另一個(gè)國家吞并一個(gè)秦國而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來，會(huì)盟是勢(shì)在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來的老牌諸侯國，戰(zhàn)國初期最強(qiáng)國，還有齷蹉不斷的同源國，還有一個(gè)打定翹首觀望卻不忘撈點(diǎn)好處的偏邦國。
來便來了，卻是聲勢(shì)大，雨點(diǎn)小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國難”。
而六國結(jié)盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點(diǎn)的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個(gè)顯而易見的立論——會(huì)盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會(huì)嫌少，付出的絕對(duì)會(huì)分毫計(jì)較。
即使沒有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國的相互齷蹉，以及每個(gè)國家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體，都將是這場大會(huì)盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋。
在我看來是一處“敗筆”。
先不說歷史上是否有證，單從孫先生對(duì)景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個(gè)外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見一斑。
絕不是一般性格相對(duì)耿直的人能為之。
但也同時(shí)能夠說明，秦孝公初政時(shí)期之艱難，求賢之迫切。
六國會(huì)盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽錯(cuò)，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦，是我在整個(gè)《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術(shù)性，但事實(shí)是有待斟酌的。
個(gè)人表示這點(diǎn)處理的有些過去求全了。
商君與孝公這對(duì)組合，成，完全在于一個(gè)“信”字。
信，說者易，然實(shí)際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠以待人，方有義氣相報(bào)。
《大秦》的君臣誠與信，可見一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復(fù)辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實(shí)踐強(qiáng)于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權(quán)臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強(qiáng)，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個(gè)故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂”的毛病感到羞愧。
死，得自當(dāng)其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說是嬴駟力主為之也不為過，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場之最終。
我想，《大秦帝國》全部拍成電視劇的話，最精彩的肯定是《國命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國局勢(shì)，這里有口水唾沫漫天飛揚(yáng)的論戰(zhàn)道場，這里有縱橫家千里游說的堅(jiān)強(qiáng)身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里，有太多教科書上沒有提到的人物，對(duì)我，無異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實(shí)《國命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動(dòng)魄，種種關(guān)乎國命的斡旋權(quán)衡。
有對(duì)傳承兩千多年的儒家思想的另一番見識(shí)，有對(duì)大混戰(zhàn)時(shí)期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時(shí)勢(shì)與英才相互造就的文明綻現(xiàn)。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏。
第一次聽到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運(yùn)與使命的紛爭時(shí)事，很難說是誰在造就誰，誰又催生了誰。
我試著通過理清蘇秦、張儀的游說路線來串聯(lián)起整個(gè)故事。
這是一個(gè)相當(dāng)清晰的路線。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門，卻走上了看似相對(duì)立的道路。
所謂縱橫家，是權(quán)衡各國利益，所采取的外交政略。
小而見卑鄙，大而見真章。
在人口流動(dòng)頗松發(fā)的大爭社會(huì)里，無所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點(diǎn)。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來看看蘇秦的合縱路線。
“合縱抗秦”，是一個(gè)膽大心卻要極細(xì)的宏大策略，說起宏大，至少我們?cè)摽吹狡涑蓴⊥耆遣欢ǖ?，所能控制的因素多而且?xì)，然而有不得精確。
只有一個(gè)所向的大方向，那就是陳述厲害，互補(bǔ)利弊，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國會(huì)盟大同小異，卻又因?yàn)槌删鸵患艺f，且深切而立見成效而著名。
蘇秦的游說起點(diǎn)跟合縱的起點(diǎn)不同，亦是在趙國，亦是在燕國。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過的成功，也有話外之音。
一個(gè)自恃為老牌諸侯國的老國王的意識(shí)，不可違不前衛(wèi)，但作者還是加進(jìn)了一個(gè)關(guān)鍵人物“燕姬”來“強(qiáng)化”這個(gè)結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說成功的直接原因，是商鞅在與魏國爭奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國歷來的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時(shí)勢(shì)給蘇秦提供了最好的話機(jī)。
游說似乎只成了路途的來回奔波，無須太多唇舌。
此時(shí)的六國，成了秋風(fēng)中的枯草，一點(diǎn)不可謂不著。
張儀的此時(shí)的再次登場，仍舊是時(shí)勢(shì)在前，才智在胸，勢(shì)在必得。
由破“合縱”而來“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線之前，我們不得不驚嘆的一節(jié)，是在魏國張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰(zhàn)國卻不被同時(shí)代待見的儒家學(xué)說，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時(shí)而生與迂腐華而不實(shí)的深切感悟。
與其說這是一場精彩的戰(zhàn)國論戰(zhàn)，不如直接看作是整個(gè)春秋戰(zhàn)國各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影，而思想學(xué)說本身，沒有好壞之分，唯有立論的根本以及對(duì)時(shí)勢(shì)厲害所能用之幾分而定，總的來說，是時(shí)勢(shì)成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰(zhàn)國紛紜的另類，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當(dāng)”。
在《大秦帝國》中對(duì)于儒家思想的側(cè)目，似有意，似無意。
然而又實(shí)實(shí)在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍。
來看看張儀的游說路線。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國。
大致是跟著蘇秦合縱路線走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救，有了張儀在各國的各種應(yīng)對(duì)拆解。
這是一個(gè)漫漫長，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時(shí)期的六國會(huì)盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線。
可以說，依賴每個(gè)國家自身對(duì)置身戰(zhàn)國紛爭中的利益權(quán)衡，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn)，運(yùn)勢(shì)而生。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤滑劑。
沒有妥協(xié)，沒有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時(shí)又看到了一場令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個(gè)國家的真正強(qiáng)盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰(zhàn)失敗之后，各國立馬開始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到，國家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個(gè)國家真正富強(qiáng)，才有資格與人開條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒有人會(huì)感覺意外。
張儀的離去，更不會(huì)存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性，勢(shì)必能夠看到其結(jié)果的必然性。
大勢(shì)所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來在網(wǎng)上看到的資料才知道，戰(zhàn)國四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場《金戈鐵馬》。
《吳子·論戰(zhàn)篇》云：“凡人論將，常觀其勇。勇之于將，乃數(shù)分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利。未可也?！?/p>
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書式的“掃盲”。
各種戰(zhàn)略布處，各種古戰(zhàn)場兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒有后世戰(zhàn)爭中的各種神乎其神的時(shí)機(jī)謀略，這里沒有匹夫之勇，沒有刻意雕琢的色彩人物，沒有大起大落的戰(zhàn)局跌宕。
這里是實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)場，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢(shì)必是血流不止的戰(zhàn)國本質(zhì)。
而之所以感覺到穿起，是一場場沒有多余主觀因素的大戰(zhàn)，沒有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時(shí)機(jī)變的熱血劈殺。
這是一個(gè)考究戰(zhàn)爭大略方針的屠宰場，我想象不到血?dú)鈴浡膽?zhàn)場，想象不來前方倒下后方鋪上的使命必達(dá)。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無法感覺身臨其境。
想象不來各種戰(zhàn)略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知，然而確實(shí)徒勞。
戰(zhàn)爭不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭的目的亦無法稱其神圣。
但是我看到了戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)，它有過多的強(qiáng)迫性，非主動(dòng)性，那么就會(huì)得到不同程度的認(rèn)可。
按照處于和平年代的我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭是可以避免的，那么戰(zhàn)爭就是邪惡的。
但是局勢(shì)來說，戰(zhàn)國沒有戰(zhàn)爭卻不可能稱其為戰(zhàn)國，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個(gè)籠統(tǒng)的映象，沒有深刻的記憶。
一場長平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳，尤其是戰(zhàn)爭前戰(zhàn)國七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無形中訴說著一場大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個(gè)邦國，因變法而強(qiáng)國，強(qiáng)國乃至強(qiáng)兵，大國小國之間不計(jì)后果的相互侵蝕。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王，還見到了散亂不亞于戰(zhàn)國的楚國。
韓國的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對(duì)外可見一斑，一戰(zhàn)不起的魏國依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰(zhàn)國，這就是天下。
不自強(qiáng)，何以強(qiáng)天下!?
長平一戰(zhàn)，白起名就。
秦國大出天下，是商鞅變法帶來的國家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然，更是來自于對(duì)山東六國長達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬趙軍降兵，這是一個(gè)讓所有人犯難的敏感話題，歷史上的叫罵聲絕對(duì)不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動(dòng)機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)直接的理由。
而如果這個(gè)理由無法讓我全盤接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實(shí)僅僅是，白起下令坑殺20多萬降兵，史無前例……
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過無數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂毅、魯仲蓮。
也同時(shí)看到了侃侃戰(zhàn)國七雄并沒有明顯的強(qiáng)弱之分，卻是時(shí)勢(shì)早就各種成敗，機(jī)遇的把握，人才的任用，才是紛爭之世的大爭籌碼。
趙國的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來，在這里穿織成一個(gè)個(gè)有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們，的確存在過。
侃侃來到《陽謀春秋》。
第一感覺是這個(gè)故事出現(xiàn)了明顯的時(shí)差，呂不韋的登場時(shí)間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實(shí)也將告訴我們，所托非人。
在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期秦國的政權(quán)結(jié)構(gòu)中，幾乎沒有發(fā)生過君臣之間的齷蹉。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗(yàn)帝王權(quán)臣的政治手腕的。
而這里說的并非權(quán)術(shù)，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對(duì)外，相互信賴。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權(quán)至上時(shí)，縱使將相之間常有擊肘，也因?yàn)榫醯墓麤Q而顯現(xiàn)不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無意“粉飾”而成，而我們不得不承認(rèn)，在一直對(duì)外上，我們絕不會(huì)看到將相之間的個(gè)人義氣。
秦國之所以強(qiáng)大，廟堂的齊心可見一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢(shì)必有商人獨(dú)到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個(gè)，確實(shí)最最成功的一個(gè)。
不忘作為商人的優(yōu)勢(shì)而入政，不避諱對(duì)利益權(quán)利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個(gè)坦坦蕩湯毫無掩飾的呂不韋，一個(gè)后期無甚建樹卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對(duì)于呂不韋的認(rèn)知，是多看到了呂不韋的下場而得出的結(jié)論。
是非成敗，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個(gè)人魅力。
無關(guān)于人格，無關(guān)于人性，是時(shí)勢(shì)造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個(gè)局勢(shì)。
之所以這么說，是因?yàn)閰尾豁f為這個(gè)人事急速更替的動(dòng)蕩時(shí)期做出了抉擇性的貢獻(xiàn)。
秦昭王暮政維艱，儲(chǔ)君已過盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿打滿算才籌夠三年。
四年間，國君四代更替，也是前所未有。
秦國也因此進(jìn)入了崛起以來的首次低迷期。
沒有強(qiáng)臣在朝，何堪國事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時(shí)期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們?cè)谝粋€(gè)重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會(huì)里，迎來一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國的法治傳承不相適應(yīng)的。
很難說，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國會(huì)富強(qiáng)多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過后，秦國選擇堅(jiān)持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭正道。
之所以這么說，多半是因?yàn)闆]有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭的戰(zhàn)國時(shí)期，在強(qiáng)大的法治秦國集權(quán)制面前，稍縱即逝。
似乎不覺得惋惜，歷史沒有多少的必然性，因?yàn)閾碛刑嗟南葲Q條件，有時(shí)間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽謀春秋》一出，回避了山東六國的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事，《陽謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過分追逐名利，使我們更多的看到這位開府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長策大用，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報(bào)，蔡澤又顯得對(duì)自己過分苛責(zé)了。
趙姬的淫穢故事，實(shí)在不堪入目，卻有值得一提，戰(zhàn)國時(shí)間禮崩樂壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪?dú)钡凝}蹉本身，單從事件本身來看，戰(zhàn)國時(shí)期的開放思想，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個(gè)典型代表，人欲不能得以滿足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點(diǎn)上，趙姬是值得同情的。
在《陽謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來說，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國出現(xiàn)，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無前例的高明。
而我不解的正在于，權(quán)臣在嬴政的示意下，各種小動(dòng)作的側(cè)面反對(duì)，而不是據(jù)實(shí)論戰(zhàn)，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常。
有人評(píng)價(jià)呂不韋為梟雄，而我更愿意稱其為“一代政商”，他是秦國歷史上的一代異彩，他的政治建樹不高，卻飽含個(gè)人的人格魅力，世人無論怎么評(píng)判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無法讓人既恨又愛。
再來看看向我們走來的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個(gè)性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關(guān)愛的童年，他堅(jiān)毅忍耐，伺機(jī)而發(fā)，擁有過人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨。
而我確實(shí)看到了一個(gè)最不合格的母親，以及一個(gè)在灰暗中忍辱掙扎長成的嬴政。
不能夠用憐憫來看到這樣一個(gè)君王，因?yàn)樗旧淼牧α恳呀?jīng)足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒有價(jià)錢可講，這是亂世，弱肉強(qiáng)食，從一個(gè)君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變。
嬴政是強(qiáng)大的，而對(duì)自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時(shí)間里，我們忽然看到一個(gè)完美的生命力迸發(fā)，初政嬴政是果決的，又是別無選擇的。
與呂不韋的政見不合，不能動(dòng)搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅(jiān)毅果斷，實(shí)屬難得。
原本以為我會(huì)看到這個(gè)中國歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺。
我理不清是誰在引導(dǎo)這類誤區(qū)。
但我無疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無論是政治需要還是時(shí)勢(shì)使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個(gè)帝國的最終強(qiáng)勢(shì)崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動(dòng)魄的。
秦國的崛起，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時(shí)我們又看到了山東六國的瞬息淹沒，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個(gè)國家滅亡的大道必然與偶然。
術(shù)治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開政治層面的得失成敗，甚至覺得領(lǐng)土萎靡的韓國略顯可愛了。
不圖自強(qiáng)以對(duì)外，惟求他國不強(qiáng)而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國，失之坦蕩，權(quán)術(shù)“斡旋”可見一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國，企圖嫁禍他國以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國為秦國修建渠道以至拖弱秦國國力以自喜，全然沒有了戰(zhàn)國時(shí)期各國紛爭的求變常態(tài)。
滅亡實(shí)屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代，找過有過不短的崛起。
與秦長達(dá)三年的上黨對(duì)峙，沒有給其毀滅性的摧毀，卻因國內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì)。
是山東六國最為可惜可嘆的一國。
而我們終究要說，成敗存亡，在自身，在國命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒有給后世子孫實(shí)質(zhì)的警告，而亡國之期的廟堂污穢實(shí)在令人嗔目結(jié)舌。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽，異數(shù)也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國滅亡時(shí)最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國的短暫輝煌，也就是在樂毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時(shí)候，一個(gè)曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長久，不禁惋惜、汗顏。
樂毅的失敗，在于耗時(shí)耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂毅的步伐，總是有一種再等等就會(huì)減到光明的感覺。
然而，敵不動(dòng)，我動(dòng)。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個(gè)迂闊罵名，亡國失政，而我看到的更多的是一個(gè)老牌諸侯國在紛爭戰(zhàn)國中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來屢見不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對(duì)于魏國的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰(zhàn)國紛爭大世，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國文明的一大亮點(diǎn)，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國，在與秦國河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見萎頓了。
說是人才的流失，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國兩百年，為此一點(diǎn)，足夠構(gòu)成魏國失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國初期六國會(huì)盟的一角，魏惠王與齊王的一席話。
在魏惠王看來，大爭之世，還是珍寶最重要。
風(fēng)華魏國，何種資源最豐厚?人才也。
大爭之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國的滅亡中，我看到了一個(gè)絕對(duì)諸侯分權(quán)的國度，需要齊心對(duì)外時(shí)候發(fā)生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個(gè)人利益，在楚國的各種利益集團(tuán)中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過對(duì)方卻又施展各種權(quán)術(shù)，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線，即使不滅，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國，便會(huì)不自覺想起齊國的“奇葩”國君。
自恃真龍?zhí)熳?，跋扈乖張，不可一世?/p>
這樣的另類國君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對(duì)后期而言的。
而我們看到的戰(zhàn)國以來的齊國，更多的是在權(quán)衡與其余六大國之間的利益往來。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來以分力。
從這點(diǎn)上看，齊國的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個(gè)齊國，做出了種種令人不齒的事。
其一是對(duì)燕國的趁火打劫，招致燕國的最終滅國性的報(bào)復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國。
令人瞠目結(jié)舌。
偏安亦是田單復(fù)國之后的政治傾向。
齊國后期的不問世事以求內(nèi)安，在紛爭的戰(zhàn)國亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無戰(zhàn)而降。
山東六國的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國一百七十多年，堅(jiān)持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大，不容置喙，是中國歷史上的唯一，也是中國古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
大哉，秦帝國!
從此，我對(duì)大秦帝國有了情感上的認(rèn)知。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍?、苛政”，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對(duì)立的結(jié)論并不那么艱難，難的是我們勢(shì)必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說整合”，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的。
秦國短暫的十五年帝國輝煌，始皇帝后期的政治清淤來不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的，是在面對(duì)長達(dá)一百八十多年的法治文明長存強(qiáng)大的歷史事實(shí)前，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問自己幾個(gè)問什么。
突然間，我有些“感謝”項(xiàng)羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個(gè)帝國文明在被不斷歪曲之后，反而覺得是傲視古今的一幟獨(dú)樹。
既然被否然的體無完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續(xù)消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項(xiàng)羽的屠夫“精神”沒有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個(gè)字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠的求知的心，與《大秦帝國》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時(shí)間先后的問題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時(shí)的我卻務(wù)必從容，我從發(fā)現(xiàn)自己的無知中漸漸淡出，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅(jiān)持對(duì)真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對(duì)一本書，一個(gè)故事尚且需要如此，更何況是應(yīng)對(duì)自己的實(shí)實(shí)在在的人生?
我想到的，是一個(gè)人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國》是始端，浩瀚的中國文化長河，值得我花費(fèi)大力氣去爭渡。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書的時(shí)間，我非?？鞓芬卜浅８袘?，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫了戰(zhàn)國時(shí)期，大秦的逐步崛起。
我的心也隨著書中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之際，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明。
帝國所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。
然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中，我們也失去了或者遺忘了許多。
作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。
”
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。
蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。
同耕同戰(zhàn)，浴血何年。
銳士鐵衣，女兒桑田。
誰謂明月，照我無眠。
天地同光，念日月之共圓。
秦國這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國。
根源在哪里?在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級(jí)，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。
雖然有無數(shù)人指責(zé)秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮，秦法無疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。
法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹?/p>
因?yàn)榍貒?00年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國中最后脫穎而出，六國拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰(zhàn)爭完勝山東六國，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。
不問出身門第，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計(jì)然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業(yè)。
秦國用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國則用之。
秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。
譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。
這些都可謂是治國之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過戰(zhàn)國的格局，魏惠王不用治國之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。
圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。
治國在于務(wù)實(shí)，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困，也終導(dǎo)致魏國的衰敗。
秦國用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑，疑人不用”，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。
相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”，最終導(dǎo)致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說以秦獻(xiàn)公的死去作為開端，引出了本書的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。
如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。
他即位之初，秦國正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。
野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。
六國卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問題。
用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國家的標(biāo)本兼治。
法!用法治國!!這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。
變法過程中，有反對(duì)，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠，有真情，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉(zhuǎn)跌宕。
“法”的芽終于在秦國萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。
從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。
所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國之道。
針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，我深感贊同。
首先，從先秦歷史來看，儒家之學(xué)本就是亡國之論。
講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調(diào)何能立國?其次，退一步說，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開國。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國家達(dá)到一個(gè)更高的競爭起點(diǎn)。
國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
大秦帝國讀后感篇四
我是一個(gè)從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關(guān)于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當(dāng)成武俠故事來看的人，我更喜歡真實(shí)的歷史，哪怕有時(shí)候是非常殘酷的。對(duì)于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時(shí)間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對(duì)進(jìn)入戰(zhàn)國以后的秦國和統(tǒng)一六國后的秦朝有了一個(gè)全新的了解和認(rèn)識(shí)。全書根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對(duì)歷史進(jìn)行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時(shí)，作者參入自己對(duì)這段歷史個(gè)人的觀點(diǎn)和評(píng)判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國》這部書從秦獻(xiàn)公少梁之戰(zhàn)開始至項(xiàng)羽火燒咸陽結(jié)束，其中各個(gè)階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動(dòng)展現(xiàn)，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關(guān)系和出場時(shí)間，生卒年月因?yàn)閯?chuàng)作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補(bǔ)一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對(duì)這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節(jié)生動(dòng)，故事緊湊，讓我對(duì)這部書愛不釋手。
小時(shí)候，我對(duì)秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國時(shí)期秦國出了一個(gè)商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強(qiáng)，最后被車裂，還出過一個(gè)呂不韋，他用計(jì)把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個(gè)暴君，他焚書坑儒，強(qiáng)征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財(cái)富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導(dǎo)致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國》后讓我對(duì)這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們?nèi)ド钏?，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個(gè)“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對(duì)秦朝對(duì)秦始皇的認(rèn)知，以至于我在讀這部書的時(shí)候養(yǎng)成一邊閱讀他的書一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來對(duì)照驗(yàn)證的習(xí)慣。孫皓輝老師用十六年的時(shí)間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對(duì)我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉(zhuǎn)變有很大幫助。
孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強(qiáng)。嬴駟車裂商鞅；誅殺復(fù)辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號(hào)曰秦惠文王。秦武王驅(qū)逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠(yuǎn)交近攻，長平大戰(zhàn)，攻破洛陽，結(jié)束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報(bào)答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護(hù)法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。
這是一部展現(xiàn)秦國如何從貧窮走向強(qiáng)大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個(gè)個(gè)歷史人物在作者筆下鮮活生動(dòng)。勵(lì)精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅(jiān)強(qiáng)不屈的藺相如……一個(gè)個(gè)成語典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報(bào)、遠(yuǎn)交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！
大秦帝國讀后感篇五
《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因?yàn)椴桓冶ＷC自己能堅(jiān)持讀完。
結(jié)果，沒有刻意去“堅(jiān)持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個(gè)故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。
不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的.神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點(diǎn)亂。
整部小說褒揚(yáng)秦人的色彩非常濃厚，有時(shí)近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚(yáng)得還是挺有道理的。書中描述的那個(gè)由商鞅在秦國一手締造的“法治社會(huì)”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對(duì)一些歷史事件的看法。
大秦帝國讀后感篇六
近日在圖書館發(fā)現(xiàn)一本好書，名曰《大秦帝國》。其歷史從商鞅變法奠秦根基至秦始皇統(tǒng)一六國而終，詳述了這一段崢嶸歲月，用生動(dòng)雄奇的筆調(diào)再現(xiàn)了文明歷史中逆境奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的各類豪杰將相志士英才。掩卷長思，這些英魂的烈烈風(fēng)姿兀自震撼人心，令人心緒難平、熱血沸騰。
英主、將相、治學(xué)，三部曲奏出了戰(zhàn)國時(shí)代的最強(qiáng)音。
英主多矣！秦孝公決意振興弱秦，彰《求賢令》于天下，開求賢之先詞；立國恥碑，惕厲國人；果敢變法，用人不疑，形成英主強(qiáng)臣肝膽合作的`千古佳話。燕昭王整頓殘存弱燕，幾十年如一日，因操勞過度，雖年紀(jì)輕輕卻兩鬢斑白，然終不改萬丈雄心。趙武靈王胡服騎射，改革阻力之大令人咋舌，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是：“舍中國文化而襲胡人之服，變古之教，易古之道，逆人之心”。然趙武靈王從實(shí)戰(zhàn)中看出了胡服騎射的威力便決意改革，其膽魄之大，手段之強(qiáng)硬令人拜服！英主遠(yuǎn)不至此，更有秦惠王、秦昭王、秦始皇……個(gè)個(gè)胸懷天下，意氣縱橫，令人神迷目眩。
治學(xué)也是《大秦帝國》特意抒寫的章節(jié)。它代表中華民族原生文明的悠悠文化。鬼谷子、墨子、孟子、荀子等都悉心培育英才，使得人才在紛爭之世猶如國之瑰寶，大放異彩。
好書記載著英雄們奮進(jìn)的事跡：多少名將名相跋涉于坎坷、崛起于沉淪，縱世事艱難、依然不計(jì)險(xiǎn)阻，雖九死而無悔。自強(qiáng)不息的精神，永遠(yuǎn)是我中華民族的靈魂，其間謀略之奇，運(yùn)用之妙，亦是我中華民族智慧的財(cái)富。
瓦釜雷鳴，陵谷崔嵬?！吧?dāng)鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復(fù)何憾！”前輩自強(qiáng)不息的偉岸風(fēng)姿，千百年以后，仍引領(lǐng)著無數(shù)有志之士奮然前行！
大秦帝國讀后感篇七
秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險(xiǎn)些被六國瓜分的戰(zhàn)敗國，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。
從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時(shí)期采取的政策不同，但堅(jiān)持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護(hù)法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護(hù)法治。秦國八萬鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之?dāng)?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯(cuò)斷大勢(shì)……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國?？吹竭@時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅(jiān)守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強(qiáng)大。
我們的首個(gè)憲法日剛過去不久，祖國各地開展了不同形式的宣傳活動(dòng)，希望我們的'法治能夠深入到每個(gè)人的心中，形成中華的強(qiáng)大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)所知運(yùn)用到服務(wù)法治中去。
大秦帝國讀后感篇八
秦武王是個(gè)被觀眾讀者誤會(huì)的歷史人物。現(xiàn)代人因?yàn)樗e鼎而死，就覺得他滑稽可笑。其實(shí)，從“武”這個(gè)謚號(hào)看，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他評(píng)價(jià)還是不錯(cuò)的。謚號(hào)，是君王死后給他上的終身評(píng)價(jià)。
混蛋的君王真的會(huì)在死后得到一個(gè)“黑暗”“昏聵”“暴戾”這樣的惡謚，比如周幽王周厲王齊湣王等。剛彊直理曰“武”；威彊敵德曰“武”；克定禍亂曰“武”；刑民克服曰“武”。怎么看武都是個(gè)好謚號(hào)啊。再看歷史上謚號(hào)是武的其他人——漢武帝劉徹，魏武帝曹操，晉武帝司馬炎，每一個(gè)都是牛哄哄的。就算是被大家公認(rèn)為任性的'明武宗，人家也是真的親自帶著大軍跟蒙古人干過一仗的，據(jù)他自己說他還上陣親自斬殺了一個(gè)敵人。秦武王的政績比明武宗顯然好多了，人家平定了巴蜀叛亂，又在宜陽大敗韓國。
大家笑他最終舉鼎而死，實(shí)在是不明白鼎到底是什么樣的一個(gè)存在。鼎是天子權(quán)勢(shì)的象征，天子擁有九鼎，而諸侯只能有七個(gè)。秦武王不是要作死，他拿走天子的鼎，是想要表示秦滅周取而代之的意思。如果當(dāng)時(shí)不死，下一步估計(jì)就要讓周天子退位了。他的死讓周王室又茍延殘喘了幾十年。
大秦帝國讀后感篇九
焚書坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書籍，摧殘了中華文明留下來的成果。在讀完《大秦帝國》后，我對(duì)這一事件又有了新的見解。
話說秦王滅亡六國，統(tǒng)一華夏后，六國老貴族勢(shì)力便圖謀復(fù)辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚(yáng)法制，便開始焚書。譬如《詩》《書》等書籍，都要進(jìn)行焚燒?？鬃拥暮蟠柞V覲見秦王，反遭其一頓臭罵?？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書之后，秦王的博士宮里又招來了千余名士子。經(jīng)查點(diǎn)，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占?xì)狻⒄夹侵浚?/p>
秦王使盧生、候生去尋找長生不死藥，可二人卻因?yàn)榇饝?yīng)了秦王無法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動(dòng)士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。
秦王焚毀書籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊(duì)又進(jìn)入了孔里，繼續(xù)焚毀書籍。孔里的儒生們恐招來殺身之禍，便投靠了六國貴族，聽王政聽后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。
想想秦王焚書坑儒這件事，不過是阻止六國復(fù)僻和宣揚(yáng)法家的做法。儒生們推舉的治國之道，與秦王政的治國之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書。
孔子的后代孔鮒在秦國被委任高官，可其因?yàn)檎f錯(cuò)了一句話而逃走。秦王對(duì)此事視而不見，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書。詔書上的話語也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話語：“刑不上大夫，禮不下庶人?！薄懊窨墒褂芍豢墒怪?。”之類的話，民眾一聽就十分討厭儒家，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好。可見語言藝術(shù)的一個(gè)人來說是十分重要的，可以說是無論自己正確與否，他人都認(rèn)為是正確的。
每個(gè)人對(duì)一件事情都有不同的見解，你是怎樣看待焚書坑儒這件事的？
大秦帝國讀后感篇十
花了一百五十個(gè)小時(shí)看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的歷史有了更深的了解和認(rèn)知。本書開篇主線故事由秦、魏“少梁之戰(zhàn)【公元前362年】”始，至秦、項(xiàng)羽“巨鹿之戰(zhàn)【公元前207年】”止，用了500萬字講述了這150多年的主要事跡。個(gè)人感覺其歷史真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《史記》可靠，文中多處用數(shù)據(jù)對(duì)比，指出《史記》中記載的可疑性。
“少梁之戰(zhàn)”獻(xiàn)公亡，孝公即位，衛(wèi)鞅入秦，變法改革，可以說本書的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國從建國至孝公即位近300年與諸侯國幾乎隔絕，以至于諸侯國歷來都講秦國視為戎狄之邦，不屑與其來往，更有后來的“六國會(huì)盟”要瓜分秦國。
商鞅的變法打破了這種格局，使秦國迅速強(qiáng)大，并躋身于戰(zhàn)國七雄。再后來孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的.嬴駟，羋月的老公，不得已車裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國幾乎每朝均有厲害人物出現(xiàn)，惠文王時(shí)期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯(cuò)；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著名的故事：和氏璧、澠池會(huì)盟和長平大戰(zhàn)；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國救出的質(zhì)子），任蔡澤【計(jì)然家，主經(jīng)濟(jì)發(fā)展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現(xiàn)一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來六國分別在不同的情況下相繼被秦國攻占：術(shù)治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統(tǒng)華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書坑儒”就是這時(shí)候的事，儒家學(xué)派在戰(zhàn)國一直沒人用，還喜歡嗶嗶，說到底在那個(gè)時(shí)期真的可以用“百無一用是書生”來形容。當(dāng)時(shí)秦剛統(tǒng)一六國，各方均不穩(wěn)定，六國復(fù)辟勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，時(shí)而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強(qiáng)中央集權(quán)，這時(shí)候的儒家坐不住了，到處游說，非要恢復(fù)諸侯分封制……不管當(dāng)時(shí)儒家有沒有參與六國復(fù)辟，現(xiàn)在想想恢復(fù)諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們?nèi)寮野偈?hào)人吧，小嘍嘍居多，大魚早跑了），統(tǒng)一文字、度量衡等，稱始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子?jì)爰次唬?6天），劉邦入咸陽，子?jì)虢祫?.....
大秦帝國讀后感篇十一
《大秦帝國》小說本身可評(píng)價(jià)的地方不多，但是是一個(gè)開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國，這個(gè)脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國，需要達(dá)成四個(gè)最高級(jí)的必要條件：1.一個(gè)有為的第一代君王。2.一個(gè)能夠洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物判斷精準(zhǔn)，并且有變法才能得賢臣。3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對(duì)于變法基本制度的遵循。4。擁有宏圖大略的最后一任君王。假設(shè)這是一個(gè)公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物的精準(zhǔn)判斷確這些能力不是最高檔次的。
大秦帝國讀后感篇十二
最近讀了很多書，一來打發(fā)無聊的時(shí)間，二來也算是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國》買回來已有兩年多，雖開始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長一次不過讀到第三冊(cè)國命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。
大秦帝國一共十一冊(cè)，總計(jì)505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長。其記載了秦國由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒有規(guī)劃，如同長跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來的大約才是真正的收獲。
就本書而言，其中很多地方與現(xiàn)有書中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會(huì)受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評(píng)價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專業(yè)歷史人士來說，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會(huì)，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭議，但想來整體歷史大勢(shì)是沒有問題的。細(xì)節(jié)就讓專業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書的過程也是對(duì)我個(gè)人疑惑的`梳理過程，以下便以問答的形式進(jìn)行書寫。純屬個(gè)人見解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來源于孔子的《春秋》，戰(zhàn)國則來源于西漢劉向的《戰(zhàn)國策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等皮毛知識(shí)，至于為什么會(huì)分成兩個(gè)階段，是沒有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪窌洞呵铩返竭@一年就沒了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說的。
歷史是連續(xù)的，只不過是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號(hào)；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說明周天子已經(jīng)對(duì)諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭拼的基本就是國力與人力，到了戰(zhàn)國時(shí)期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會(huì)有人進(jìn)行戰(zhàn)爭的，到了戰(zhàn)國冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿足不了人口不斷增長帶來的需求，需要新的制度來帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動(dòng)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
大秦帝國讀后感篇十三
看小說的人給差評(píng)，看小說讀歷史的朋友會(huì)給好評(píng)，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對(duì)于對(duì)這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會(huì)有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的`是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會(huì)通過一個(gè)個(gè)疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對(duì)于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
大秦帝國讀后感篇十四
全書共六部11卷先后順序是【黑色裂變】【國命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽一謀春秋】【鐵血文明】【帝國烽煙】。
全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
魯迅說：喜劇是將人生中無價(jià)值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國的興亡史，就好像是這么一個(gè)黑色的幽默。
從秦始皇的堅(jiān)持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統(tǒng)治八荒的連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國初定，“欲將何等一個(gè)天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
一個(gè)國家如此，人亦如此。當(dāng)你為了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不惜付出所有的.時(shí)候，你就離成功又近了一步。
我不止一次有想過，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難的不是路途的艱辛，也不是對(duì)未知的擔(dān)憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對(duì)目標(biāo)還一如既往的堅(jiān)持。
奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥?！?/p>
我想：當(dāng)我年華不再的時(shí)候，我又留下了什么。
所以。
聽從內(nèi)心的吶喊。
尋找失落的目標(biāo)。
堅(jiān)持向前的腳步。
別停下。
已錯(cuò)過了的別懷念。
已失去了的別留戀。
向前向前。
大秦帝國讀后感篇十五
初認(rèn)此書以為純屬史記，慢慢品來越發(fā)覺得像小說，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重?fù)?dān)，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，發(fā)奮圖強(qiáng)，覓一扭轉(zhuǎn)乾坤之大才——衛(wèi)鞅。明君強(qiáng)臣，歷二十年變法，勵(lì)精圖治，將西垂弱秦打造為強(qiáng)國！少時(shí)只知商鞅變法，不成想鞅君如此大才！極心無二慮，世間少有！才華智慧曠古罕見！感嘆孝公二十便有如此氣度、雄才大略、千古明君。回首當(dāng)今二十郎當(dāng)后生，多數(shù)玩物喪志，不堪大用，雖已二十，然似嗷嗷待哺之嬰童！豈是時(shí)也勢(shì)也所能嘆！嗚呼哀哉！糾糾老奏，共赴國難全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家爭鳴，尸佼人之初性本惡與儒家人之初性本善的辯論，放到今天也不知可否！
書中孝公、玄奇，衛(wèi)鞅、白雪、熒玉，之愛情忠貞烈女天地合乃敢于君絕何等情操！！有此眷侶能不肺腑夫復(fù)何求！看到孝公四十剛過，殫精竭慮，于世長辭，吾胸憋悶，心淚具崩，痛哉，奏公千古高風(fēng)，天妒英才?。?/p>
苦菜烈酒，民風(fēng)敦厚?？嗖耍瑳]成想戰(zhàn)國時(shí)就有，且烹食方法留傳至今，時(shí)下家鄉(xiāng)苦菜確為一道佳肴！還有咥飯的咥字，至今也時(shí)掛嘴邊！這就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴國難明君強(qiáng)臣，扭轉(zhuǎn)乾坤，吞吐八荒。何其壯哉??！
看看今天，東瀛島國，整日雌黃！蛋丸韓棒，寧做美帝走狗，布薩于我國門！惡哉??！國人要自醒啊，團(tuán)結(jié)勵(lì)志，全民皆兵，大出天下?。?/p>
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