通過寫讀后感，我們可以更好地理解和消化書中的內(nèi)容。寫讀后感時要注重抓住主題和重點，避免內(nèi)容散亂和主題不突出。小編為大家推薦了一些經(jīng)典的讀后感文章，希望能夠給大家的寫作提供一些思路。
病隙碎筆讀后感篇一
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機(jī)會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強(qiáng)的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?；他體驗到的是人生的苦難，表達(dá)出來的.卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力?！?/p>
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了。
病隙碎筆讀后感篇二
《病系碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導(dǎo)我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無法被改變時，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強(qiáng)，體驗到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對生活的熱愛，對命運的抗戰(zhàn)，對生的意志，對死的無畏。
這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
病隙碎筆讀后感篇三
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進(jìn)行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔(dān)心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時時處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的`歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
通用文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感篇四
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。
當(dāng)我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
病隙碎筆讀后感篇五
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福?！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認(rèn)同。所以，不同的人對幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛?！鄙畋揪筒蝗菀?，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！笔疯F生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
病隙碎筆讀后感篇六
望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。
史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點東西。對于一個有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認(rèn)識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。
他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。 睗M腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實很幸運??！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。
但史鐵生說不，上天對每個人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時候會為你開啟另一扇窗，其實生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當(dāng)一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機(jī)會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會抓緊每一寸的時間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。
病隙碎筆讀后感篇七
當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個人都有自己的`戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色!當(dāng)然，它里面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。”雖然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進(jìn)的動力!
這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累?！弊员?，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠(yuǎn)珍藏的!好好研讀!
病隙碎筆讀后感篇八
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像相中我這身體是一處樂園?！?/p>
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實，從而使“他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認(rèn)為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足?！?/p>
不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的`事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都有可能再加一個"更"字?！?/p>
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望?！?/p>
書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強(qiáng)?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認(rèn)為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領(lǐng)受。
我不知道是不是因為想起故人的經(jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認(rèn)為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認(rèn)為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)?？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死?！边@是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠(yuǎn)飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達(dá)，人是這熱情的載體，永遠(yuǎn)存在。
病隙碎筆讀后感篇九
這本書創(chuàng)作之時，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。
曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿了對人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。
在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗，他說：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
加一個“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：
痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣。在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。
看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因為他不痛苦。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因為他勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。
當(dāng)寫到死亡的時候，史鐵生老師又有自己獨到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個輪回，我不過是回到了我來時的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。
而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期?？烧蛉绱?，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會說：但那已經(jīng)不是我了呀!我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個不是“我”呢?哪一個不是以“我”而在?哪一個不是以“我”而問?哪一個不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時明月漢時關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。
病隙碎筆讀后感篇十
在寫《病隙碎筆》的時候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計時,他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對人生，命運，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發(fā)問，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。
我猜想或許是等待死亡的時間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟。
他認(rèn)為愛的本質(zhì)就是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。
《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生?！边@句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應(yīng)了獨處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。
他說，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”
對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。
“上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救。每一個人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變?nèi)f化，但究其底蘊(yùn)終會露出這兩種消息?，F(xiàn)實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補(bǔ)以后項，后項則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。”
為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號，卻再適合他自己不過。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩?！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難?！?/p>
對于科學(xué)，后人不必重復(fù)前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。”
在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會了找到。”我的意見卻是：自從我學(xué)會了尋找，我就已經(jīng)找到。
有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的?在哪兒?”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達(dá)到這個境界的路上。所以有人說達(dá)到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方?！笔堑模税吨荒苋グ仙?，但卻不能抵達(dá)。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書，它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。
病隙碎筆讀后感篇十一
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸?！薄Ｗx后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀后感篇十二
每次到放學(xué)回家的時候總有一種矛盾的心情，好好放松和好好學(xué)習(xí)，而每次我都會放不過自己地選擇了前者。盡管知道會欠下很多作業(yè)，但在腳踏進(jìn)回程的車的那一刻，我就不顧一切了。
到了該回家時，親切地跟爺爺奶奶道別，感動的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進(jìn)步，我鉆進(jìn)了爸的車。后排右坐，不變的位置，不變地?fù)沃樋吭诖斑?，望著無盡的黑暗被繽紛的華燈無情的撕破，想起七堇年在大地之燈里面的一句話：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點，而光與光之間的黑暗，路人永不得知。”此時的情景，跟包車回來時相似，只是那時天還很亮，西斜的落日光芒柔和地照射皮膚，刺進(jìn)深深地瞳孔，暖和全身。身邊的同伴有說有笑，我不時插進(jìn)去，享受短暫的歡悅，轉(zhuǎn)頭又望出窗外：東莞的馬路永遠(yuǎn)繁忙的運載著一輛輛車，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的，一嗖嗖涼風(fēng)隨時從你身邊刮過。你看不到風(fēng)，你只看到在你前方的飛車一路向北，迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng)，任憑它們沿著分明的脈絡(luò)，跑滿全身。如今眼前的黑夜，車依舊來回流動，我只是沿著一定的回家路線，穿梭在華燈之間，不時和爸爸媽媽說說笑笑，談?wù)剬W(xué)校生活，或者癡癡地聽著音樂望著窗外，看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松鎭淼竭@里，我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng)，何等笑話！
回到家中，換上鞋子，放下行李，打開電腦，懷著萬種風(fēng)情認(rèn)真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點滴。他們個個都是偉大的作家，他們寫下自己的生活，自己的情感，開辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認(rèn)真地閱讀，收獲一段經(jīng)歷，一份情感，給出最中肯的忠告，或者最有用的沉默。還是那句話：成長必然充斥著生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。
想起自己寫的文章，有人說我沒自己風(fēng)格，有人說我太多景物描寫，有人說很虛，更有人說像郭敬明。聽到最后那個評價我就想笑，怎么會像郭的文字呢。我可沒那種高度，更不會喜歡那種憂傷的表達(dá)，我是喜歡嚴(yán)肅文學(xué)的。而當(dāng)我睡覺前想起朋友的這句評價時，我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻，就是郭式的憂傷。不管怎樣，我是不會追求那種文字的。
夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言：我們要做21世紀(jì)最閃亮的那些星星?？晌乙呀?jīng)2個多月沒在上面發(fā)文了，不是沒時間，而是難以下筆。想起周紹鋒社長，想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎文章，想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個晚上，再想起一個個社員因?qū)W習(xí)而退出，一個個新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長幾個月未出現(xiàn)，想起即將高三的我……我們還能堅持多久，還能走多遠(yuǎn)，那些星星何時才會發(fā)光發(fā)亮，或者說，最靠近的高考上空何時會架起一道彩虹。
最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對中國的鐘情，是否真的有那部迷宮式的小說，不得而知。中國大地總是充滿未知，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿中國古老的大地，無論是漢家寨般荒涼的戈壁，還是敦煌般神秘的古洞。
睡覺前握起毛筆，寫下了一個字“靜”。雖然因為少練生疏而不甚漂亮，但，足以讓我安靜一夜。
病隙碎筆讀后感篇十三
持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學(xué)家還是在語文課本上，不過，這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點，我非常認(rèn)同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認(rèn)可，也是一種無奈。
書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機(jī)會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意。
病隙碎筆讀后感篇十四
翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當(dāng)代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！薄辈〕扇航Y(jié)隊地來把我的身體的部分當(dāng)做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過。可他不需要，他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉?！?，因為”幸運很多，人不嫌多?！睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉酚^向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發(fā)脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強(qiáng)了。我時常能聽到有些人因為患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進(jìn)行審視，對生命的意義進(jìn)行思考，且每一點思考都很有道理。
因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x。
病隙碎筆讀后感篇十五
我沒有見過他，史鐵生。
只是從那些鮮活的文字里覺得他是一個剛毅的男人。一個坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個巨人。先前曾拜讀過他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。
史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來。就如他在《病隙隨筆》中說的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來大約有一半時間用來生病?？删褪沁@樣一個受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著十分的希望。我很佩服他。史鐵生說：生病是生活的體驗之一，一項別開生面的游歷。難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過文字傳遞給我的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。有一些話他說得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子是多么安祥。
其實我覺得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多?？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺?，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。其實，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災(zāi)難前面都可能加上一個更字。史鐵生這樣說。他是一個當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唉聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多?；仡^想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運抗?fàn)?，繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個世界上沒有白來一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說，如果讓他來選擇墓志銘，他會選擇這樣一句話：我輕輕的走，正如我輕輕的來。
生命有時很脆弱，有時很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰主宰。史鐵生是個生命強(qiáng)者，在坎坷中贏得了明天。作者以細(xì)膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
病隙碎筆讀后感篇十六
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機(jī)里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達(dá)四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。
幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感篇十七
史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。
雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去?！碧热粑掖丝烫稍诓〈采?，我一定不會像他一樣想到如《再別康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對說，我的職業(yè)是生病，“此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。
也許，正是因為看透了“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。”所以，史鐵生學(xué)會了用良好的心態(tài)來面對自己的人生。每當(dāng)讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災(zāi)難的面前都可能再加一個‘更’字”。
常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發(fā)現(xiàn)一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇?是為了把自己的遭遇和他的放在一起進(jìn)行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結(jié)論嗎?如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有?！蔽覙O其認(rèn)同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學(xué)”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據(jù)的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們?nèi)タ纯?，我們就打算消沉下去?不，信心，對自己的信心，對未來的信心，不在他人身上。沒有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的要求，為自己許下誠的諾言”。“在思之所寄的蒼茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心?！?/p>
印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務(wù)虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑。“我很快就感覺到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠(yuǎn)都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的是那冷淡的威脅其實是由自卑構(gòu)成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，與生俱來，是啊。我經(jīng)常自卑。因為別人學(xué)習(xí)好，我奮起直追;因為別人手工強(qiáng)，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物;因為別人有錢，我自卑，我節(jié)約勤儉，在一次請大家花光;因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學(xué)著去改變?！白员?，歷來送給人間兩樣?xùn)|西，愛的期盼，與憤怒的積累。”畫家z得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛?！皭墼褪亲员皸壈低睹鞯臅r刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補(bǔ)補(bǔ)深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放?！蔽蚁嘈抛约鹤咴趷鄣穆吠旧希蚁嘈艜袗蹫槲医夥?。
我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去。
“浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒?！?/p>
我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也許心中早已有了答案。
史鐵生，頑強(qiáng)地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。
病隙碎筆讀后感篇十八
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情?？伤植徽J(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
這時，迷信便不是迷信?？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去?？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感篇十九
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。
在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認(rèn)識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達(dá)，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災(zāi)難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。
史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感篇二十
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松?、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@段關(guān)于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達(dá)的理想之路。
病隙碎筆讀后感篇二十一
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要?？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。”是的，我們總是將好的忘卻，其實倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時時準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
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