總結(jié)可以幫助我們?cè)跁r(shí)間有限的情況下，更快地從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)?？紤]到讀者的需求，總結(jié)要盡量讓讀者容易理解和接受。接下來(lái)將為大家分享一些相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇一
1，象征的藝術(shù)手法；排比和反問(wèn)的修辭方法。
2，準(zhǔn)確而富有感情的語(yǔ)言。
3，白楊樹(shù)的象征意義。
象征的藝術(shù)手法。
1，閱讀預(yù)習(xí)一，了解本文的寫(xiě)作背景。
2，完成預(yù)習(xí)三，1，3。
1：給下列字注音：
錯(cuò)綜氈子外殼昔主宰垠砥懨逸暈圈倔強(qiáng)虬枝婆娑楠木頎。
2：解釋下列詞語(yǔ):（四音節(jié)合成詞要求說(shuō)出結(jié)構(gòu)）。
2教時(shí)。
1，通過(guò)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的課文找學(xué)生介紹茅盾。
2，板書(shū)課題白楊禮贊。
茅盾。
總結(jié)：
茅盾，浙江桐鄉(xiāng)人，原名沈德鴻，字雁冰。
代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》中篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
3，找學(xué)生介紹本文的寫(xiě)作背景。
明確：預(yù)習(xí)一。
給下列字注音：
氈外殼主宰垠坦蕩如砥懨逸暈虬頎。
集體訂正。
1，了解象征的手法。
2，分析課文結(jié)構(gòu)。
3，討論課文第一部分。
提示：1，本文一共幾小節(jié)？9節(jié)。
2，禮贊是什么意思？找出文中贊美白楊樹(shù)的句子》。
總結(jié)：
一（1節(jié)）點(diǎn)明題旨，直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。
二(2-4)描寫(xiě)黃土高原的景色，襯托白楊樹(shù)不平凡。
三(5-6)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形贊美白楊樹(shù)。
四(7-8)點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。
五(9)通過(guò)對(duì)比再一次贊美白楊樹(shù)。
明確：
1，分法較多，有道理就行。
2，本文的線索：
贊美白楊樹(shù)的不平凡。
1，作者對(duì)黃土高原的總印象是什么？
明確：“一條大氈子”
2，課文運(yùn)用了哪些詞，從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)黃土高原的？
總結(jié)：黃綠錯(cuò)綜--------顏色；無(wú)邊無(wú)垠-----空間；坦蕩如砥-------地形。
3，這樣的景色給人的感覺(jué)是怎樣的？看到白楊樹(shù)后的感覺(jué)有如何？
總結(jié)：先是：“雄壯”“偉大”然后：“單調(diào)”“懨懨欲睡”。
總結(jié)：正反襯托：正，生長(zhǎng)環(huán)境的偉大。白楊樹(shù)還是值得贊美。
反，離開(kāi)白楊樹(shù)還是單調(diào)，
5，總結(jié)寫(xiě)作順序：面點(diǎn)。
通過(guò)描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境從正反方面襯托白楊樹(shù)的“不平凡”
課后作業(yè)：
讀下列文字然后回答下列問(wèn)題：
1，本段描寫(xiě)的是_____________景色，作者抓住了它的_____________________特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。
2，當(dāng)你看到這一景色你的感想是：______________________。
3，給下列加陰影的字注音并解釋?zhuān)?/p>
（1)無(wú)邊無(wú)垠(）____________________________。
（2)坦蕩如砥(）_____________________________。
（3)潛滋暗長(zhǎng)(）_____________________________。
4，黑體字的句子是個(gè)單句它的主語(yǔ)是：________________________賓語(yǔ)是：__________________這一句使用的修辭格是：____________。
5，本段最后有兩個(gè)問(wèn)句，它們分別是：
(1)_________________。
(2)_____________。
教學(xué)后記：
教學(xué)目標(biāo)：分析課文二，三，四部分；總結(jié)全文。
1，明確課文的線索；課文的寫(xiě)作背景。
2，作者有關(guān)知識(shí)。
集體訂正。
分析課文二，三，四部分；總結(jié)全文。
1，概括5-6節(jié)內(nèi)容。
明確；寫(xiě)白楊樹(shù)的外形表現(xiàn)白楊樹(shù)的不“不平凡”。
2，第5節(jié)主要按照怎樣的順序來(lái)安排材料的？
總結(jié)明確：
總：力爭(zhēng)上游，筆直的干，筆直的枝》性格：
干：丈把高……。
分：丫枝：向上，靠攏……倔強(qiáng)挺立，
葉：向上……不屈不撓，
皮：光滑，淡清色……力爭(zhēng)上游，
總：這……。
3，討論文中提示：
那些詞語(yǔ)表現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”？它們和“倔強(qiáng)挺立”“不折不撓”的性格有聯(lián)系嗎？
總結(jié)：詞語(yǔ)：向上，靠攏，一束……。
疏導(dǎo)：通過(guò)寫(xiě)白楊樹(shù)的外形來(lái)表象白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì)。進(jìn)而贊美白楊樹(shù)“不平凡”。
1，概括本節(jié)內(nèi)容。
明確：贊美白楊樹(shù)，揭示其象征意義。
3，從哪些地方分析，北方的抗日軍民和白楊樹(shù)具有相似支出？
總結(jié)：不屈不撓，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈……（讀8節(jié)）。
4，總結(jié)該段使用的修辭格，及其作用。
總結(jié)：反問(wèn)和排比。
作用，加深語(yǔ)氣，強(qiáng)化感情。發(fā)人深醒。
討論：哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出揭示的意思一層比一層深？
“不想到”“一點(diǎn)也不聯(lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”
5，齊讀“我贊美……的精神”
明確：直接交代贊美白楊樹(shù)的原因。
疏導(dǎo)：“不但……尤其”遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。強(qiáng)調(diào)后面的“精神”。
疏導(dǎo)：對(duì)比的寫(xiě)法。
總結(jié)：熱愛(ài)民眾，贊美民眾。
開(kāi)篇點(diǎn)題生長(zhǎng)環(huán)境細(xì)描外形，概括特點(diǎn)。
反：?jiǎn)握{(diào)。
白楊樹(shù)……實(shí)在是……決不是……。
農(nóng)民楠木。
象白楊樹(shù)一樣的人：（對(duì)比）。
哨兵白楊樹(shù)。
精神和意志贊美。
主題：象征的手法，抓住外形特征借形象，贊美……歌頌……抒發(fā)……情。
附：1，象征：通過(guò)容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念，思想或感情的藝術(shù)手法。
比喻和象征的區(qū)別：
1，比喻用于表示任何事物的性狀，而象征只用于有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)。
2，一般比喻，其喻體在全篇中不占主要地位，并不是文章的主要題材。象征則相反。
3，比喻適用與各種文體，象征用于抒情性文體。
托物言志：
附2：
閱讀訓(xùn)練：
（一）。
那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。（這是雖在北方風(fēng)雪壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。）哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
1、能出白楊樹(shù)精神美的一項(xiàng)是：()2分。
a.力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立、不折不撓、
b.一律向上、向上發(fā)展、高到丈許、
c.參天聳立、緊緊靠攏、成為一束。
d.光滑而有暈圈、泛出淡青色。
2、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：()2分。
a.白楊樹(shù)有些葉子是斜生的。
b.白楊樹(shù)一般只有碗口那樣粗，但可以長(zhǎng)到兩丈高。
c.白楊樹(shù)給人具體的形象感覺(jué)是筆直的。
d.白楊樹(shù)是一種值得贊美的樹(shù)。
3、加橫線句子賓語(yǔ)的中心語(yǔ)是：()2分。
a.倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)b.樹(shù)c.一種樹(shù)。
d.雖在北方風(fēng)雪壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。
4、解釋下面加點(diǎn)的詞：()2分。
參天---旁逸斜出----。
5、上文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：()2分。
a.先總后分b.先分后總c.總分總。
6、把下邊的形聲字按形旁和聲旁的排列位置歸類(lèi)：3分。
碗努雪圈悶頸。
上形下聲：_____下形上聲：______左形右聲：________。
右形左聲：_____內(nèi)形外聲：______外形內(nèi)聲：________。
7、上文段的首句從句子用途方面分屬：()2分。
a.祈使句b.疑問(wèn)句c.陳述句d.感嘆句。
8、上文選自課文《》，作者_(dá)______。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇二
知識(shí)和能力：
1.掌握下列詞語(yǔ)讀音。
差使狼藉簌簌迂腐躊躇拭頹唐瑣屑舉箸
2.結(jié)合注釋?zhuān)斫庀逻呍~語(yǔ)的含義。
狼藉慘淡勾留變賣(mài)典質(zhì)賦閑蹣跚頹唐觸目傷懷不能自已情郁于中瑣屑
3.品味賞析文章樸實(shí)飽含深情的語(yǔ)言。
過(guò)程和方法：
1、體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義和表達(dá)作用,揣摩文中家庭生活內(nèi)容及作者心境與感受的表達(dá)。
2.指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。
3.學(xué)習(xí)文中獨(dú)具匠心的傳情藝術(shù)和精巧的構(gòu)思。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
體會(huì)文章蘊(yùn)涵的父親對(duì)兒子的真情摯愛(ài)，兒子對(duì)父親的深深眷戀，啟發(fā)學(xué)生感恩父母，激發(fā)學(xué)生的報(bào)德之心、報(bào)德之行。
二、教學(xué)重點(diǎn)：平淡之中的濃情;對(duì)"背影"深情而細(xì)致的描寫(xiě)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：理清文章脈絡(luò),整體把握內(nèi)容,體會(huì)文章精巧的構(gòu)思。
四、教學(xué)方法：朗讀、點(diǎn)撥、討論
五、課時(shí)安排：2課時(shí)
六、教具：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激情導(dǎo)入
播放背景音樂(lè)《懂你》
孟郊的《游子吟》："慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。"千百年來(lái)?yè)軇?dòng)著無(wú)數(shù)讀者的心弦，為人們所傳頌，它的魅力就在于詩(shī)中親切而真淳地吟誦了一種普通而偉大的母愛(ài)。自古以來(lái)人們都歌頌?zāi)赣H的慈愛(ài)和溫柔，歌頌父親的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)，可是朱自清卻用細(xì)膩溫婉的散文，寫(xiě)出一個(gè)同樣細(xì)致入微，溫婉如母的父親。下面我們共同學(xué)習(xí)《背影》。
二、初讀課文，感知內(nèi)容
第一次讀課文，建議大家做兩件事：
1. 聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列詞語(yǔ)的理解，并注意加點(diǎn)字的讀音。
狼藉簌簌迂腐躊躇拭頹唐瑣屑舉箸 勾留賦閑蹣跚
2、用一句話(huà)說(shuō)出本文寫(xiě)的事
作者奔喪完畢，父子在浦口車(chē)站依依送別的情景。
三、再讀課文，感悟真情
四次：第一次(我)不禁簌簌地流下眼淚。第二次我的眼淚很快又來(lái)了。第三次，我的眼淚又來(lái)了。第四次在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影。
2、比較一下，四次落淚，文字是否雷同?四次寫(xiě)流淚，作者抒發(fā)的感情是否完全一致呢?
第一次是作者從北京到徐州見(jiàn)到父親，看見(jiàn)滿(mǎn)院狼藉的東西，又想起祖母剛逝，父親失業(yè)，禍不單行，于是一股憂(yōu)傷襲上心頭，難過(guò)地流下了眼淚。
第二次車(chē)站，望父買(mǎi)橘，這是全文的高潮。父親穿過(guò)鐵道，爬上月臺(tái)，步履蹣跚買(mǎi)橘時(shí)的背影 映入我的眼簾。父愛(ài)的感動(dòng)撞擊著我的心靈，感激的淚水奪眶而出。
第三次是車(chē)站別離，當(dāng)父親的背影消失在來(lái)來(lái)往往的人群中，回想起過(guò)去種.種，回想起父親的關(guān)懷體貼，一股愁緒襲上心頭，于是流下了悵惘的淚。
第四次是在北京接到父親的來(lái)信，特別是“舉箸提筆，諸多不便，大去之期不遠(yuǎn)矣?！钡脑?huà)語(yǔ)又一次牽動(dòng)作者的傷感的思緒，想到父親的頹唐，家境的慘淡，晚景的凄涼、抑郁的情感一時(shí)迸發(fā)。心酸的淚水又一次的流出了眼眶。
概括、板書(shū)：
徐州見(jiàn)父--難過(guò)的淚 望父買(mǎi)橘--感激的淚
父子分手--悵惘的淚 北京思父--心酸的淚
3、總結(jié)
作者四次流淚，感情是豐富真摯的，“感人心者，莫先乎情”,抒情散文就是要寫(xiě)真情，以情動(dòng)人。四次流淚，是作者真情的流露，有至情之人，才有至情之文，這四次流淚，造成感情上的波瀾迭起，一次又一次強(qiáng)烈的撞擊著讀者的心扉，大大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們默默的翻開(kāi)書(shū)本，誦讀課文，讓我們透過(guò)那晶瑩的淚光，去體味文章中那真摯永恒的父子之情吧。
四、三讀課文，理解背影
三讀《背影》我想同學(xué)們一定有自己的見(jiàn)解?，F(xiàn)在請(qǐng)你在“背影”前加上修飾的定語(yǔ)，談?wù)勀銓?duì)不同背景下的背影的理解。(學(xué)生同桌討論)
可以從內(nèi)容、遣詞造句、謀篇布局等角度去思考、探究。如:“探”，體胖動(dòng)作不靈便，小心翼翼;“攀”，既寫(xiě)出月臺(tái)的高度，又可以想象父親爬月臺(tái)的吃力;“縮”，兩腳無(wú)處可蹬，把怎樣爬寫(xiě)得更細(xì)致;“傾”，爬上月臺(tái)雖然十分艱難，但又十分努力。--這是一個(gè)艱難的背影!
總結(jié)：剛才，同學(xué)們從不同的角度詮釋了自己對(duì)背影的理解，有內(nèi)容的、有情感的。從文本中，我們不難看出：“背影”既是文題，也是文章組織材料的線索。文章中背影總共出現(xiàn)四次：開(kāi)篇最不能忘記的背影，寫(xiě)出了對(duì)父親的深深思念之情;中間車(chē)站買(mǎi)橘時(shí)的背影，寫(xiě)出了父親的一片親子深情;車(chē)站消失在人群中的背影寫(xiě)出了惜別時(shí)對(duì)父親的無(wú)限憐惜依戀;結(jié)尾淚光中的背影寫(xiě)出了別后對(duì)父親的深切思念。文章截取了人物狀態(tài)中最鮮明、最動(dòng)人的瞬間，運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，既讓我們看到了父親“形”的方面的特點(diǎn)，也向我們展示了父親“神”的方面的本質(zhì)特征。給讀者留下了極其廣闊的想象空間。
五、拓展延伸 感情升華
父愛(ài)如山，在我們的人生旅途中，父親有著不可替代的重要作用!請(qǐng)用一個(gè)比喻句，說(shuō)說(shuō)父親在你心目中的地位或作用。
示例：
父親
你是一座燈塔，照亮我前行的航程;
你是一座巍峨的高山，為我撐起一片蔚藍(lán)的天空……
六、布置作業(yè)(播放背景音樂(lè)《父親》)
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇三
那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以?xún)?nèi)，絕無(wú)旁枝；它所用的椏枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色，這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗來(lái)粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高道丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！
它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝，也許你要說(shuō)它并不美麗——如果美專(zhuān)指“婆娑”或“橫斜逸出”之類(lèi)而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子；但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的的堅(jiān)強(qiáng)不屈于挺拔，他是樹(shù)中的偉丈夫，當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就直覺(jué)的樹(shù)只是樹(shù)，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你競(jìng)一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠近團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征著今天在華北平原縱橫決蕩用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。
答：計(jì)算機(jī)測(cè)試同人工測(cè)試一樣，會(huì)安排10分鐘左右時(shí)間讓考生在準(zhǔn)備室作測(cè)前準(zhǔn)備。
答：一個(gè)字一個(gè)字念清楚，吐字清晰完整，速度穩(wěn)當(dāng)，從容不迫。常見(jiàn)的問(wèn)題：讀得太快，字與字都粘在一起，每一個(gè)字都不清晰，都有缺陷。
答：讀字、詞兩項(xiàng)時(shí)換行可稍放慢速度，看清后再讀，不要漏行。測(cè)試時(shí)，前三項(xiàng)如果有“漏讀”現(xiàn)象是要按字扣分的，所以要注意避免漏讀，即使有不認(rèn)識(shí)的字，也應(yīng)揣摩著讀一下。
答：第一項(xiàng)和第二項(xiàng)如果有個(gè)別字詞讀錯(cuò)后重復(fù)讀一遍，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)進(jìn)行識(shí)別，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字的重讀而影響整體評(píng)分。但不要每個(gè)字、詞都重復(fù)讀?？荚嚂r(shí)沉著冷靜，盡量避免錯(cuò)讀。
答：調(diào)整心態(tài)和測(cè)試狀態(tài)，想象著自己是面對(duì)著朋友、同伴在說(shuō)話(huà)。
答：每道題目的下方都有時(shí)間滾動(dòng)條，你能清晰地了解每題的用時(shí)。前三項(xiàng)的時(shí)間很充裕，每項(xiàng)讀完通常都會(huì)有時(shí)間多余，可以點(diǎn)擊右下方的“下一題”按鈕，系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入下一題測(cè)試。說(shuō)話(huà)項(xiàng)也要注意時(shí)間滾動(dòng)條，因?yàn)檫@一項(xiàng)一定要說(shuō)滿(mǎn)三分鐘。
答：說(shuō)話(huà)的30個(gè)題目應(yīng)事先作充分準(zhǔn)備，考試時(shí)應(yīng)按題目要求講述，如有背稿子、離題、不斷重復(fù)、缺時(shí)等現(xiàn)象，都會(huì)被扣分。
答：不會(huì)！各個(gè)機(jī)位有一定的距離，而且，測(cè)試選用的話(huà)筒能屏蔽別處的聲音。建議：專(zhuān)注于自己的考試，不要聽(tīng)別人的朗讀。每臺(tái)計(jì)算機(jī)的試卷是不一樣的。
答：測(cè)試前應(yīng)盡量解決所有操作上的疑問(wèn)，測(cè)試時(shí)不要說(shuō)同測(cè)試內(nèi)容無(wú)關(guān)的話(huà)。如遇問(wèn)題，應(yīng)舉手示意，由考務(wù)人員前來(lái)處理。
答：不要隨意操作計(jì)算機(jī)，不要按動(dòng)同測(cè)試操作無(wú)關(guān)的其它按鈕，也不要拉扯各種連接線，以防出現(xiàn)影響錄音的情況。
答：錄入準(zhǔn)考證號(hào)并核對(duì)個(gè)人信息后，請(qǐng)將《準(zhǔn)考證》置于靠走道的考試桌桌上角，以便考務(wù)人員收取。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇四
2、感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志。
一、課前預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)識(shí)白楊：看一看白楊樹(shù)，查一查白楊樹(shù)的相關(guān)資料。
2、了解作者：查找茅盾介紹和《白楊禮贊》的`寫(xiě)作背景。
二、導(dǎo)入新課：
1、樹(shù)是大自然中一道美麗的風(fēng)景，我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳“的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)“的梅的倩影。這節(jié)課我們將走近白楊樹(shù)的生命。
但是這節(jié)課，我們卻要隨著茅盾的筆回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，到西北高原去走一走，看看那兒生長(zhǎng)的白楊樹(shù)是一種什么樣的英姿。（多媒體播放西北高原的視頻，配以蒼勁、粗獷的鎖吶《黃土情》）。
2、檢查預(yù)習(xí)：
學(xué)生之間交流作者資料，教師加以補(bǔ)充、提煉，多媒體出示茅盾的照片，簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景介紹。
三、解讀文本。
1、聽(tīng)課文朗讀，感知文章內(nèi)容。
高原風(fēng)景圖白楊特寫(xiě)圖物人聯(lián)想圖。
（2）你是否感受到了屬于黃土地屬于白楊樹(shù)的另一種類(lèi)？那是一種怎樣的樹(shù)？
用“白楊樹(shù)是的樹(shù)”的句式表達(dá)。
如“白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的樹(shù)”
“白楊樹(shù)是質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)”
“白楊樹(shù)是倔強(qiáng)挺立的樹(shù)”
……。
2、朗讀課文，理清思路。
（1）學(xué)生自由朗讀，教師給予朗讀指導(dǎo)，（即：把握基調(diào)，讀出感受，讀準(zhǔn)節(jié)奏）。
（2）學(xué)生配樂(lè)朗讀，其它同學(xué)就三個(gè)方面給予評(píng)價(jià)。
生長(zhǎng)環(huán)境外部形象內(nèi)在氣質(zhì)。
3、尋讀課文，品味美點(diǎn)。
語(yǔ)言猶如文章的衣服，一篇好的文章離不開(kāi)精彩的語(yǔ)言，你認(rèn)為文中哪些詞語(yǔ)、句子用得最帖切、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力。
把它們摘錄下來(lái)，并且談一談你的理由，（先在小組內(nèi)交流，每組選一個(gè)代表小組發(fā)言，最后把大家的回答加以整理，做成《白楊禮贊》一課詞語(yǔ)積累的卡片）。
教師為學(xué)生品味語(yǔ)言進(jìn)行方法指導(dǎo)。如刪一刪、換一換、比一比等。
并對(duì)其回答做出補(bǔ)充和完善。
4、精讀語(yǔ)段，探究主旨。
理解象征手法關(guān)鍵在于找出象征本體和象征對(duì)象之間的聯(lián)系。白楊樹(shù)與農(nóng)民、哨兵和民族解放斗爭(zhēng)中的精神之間的聯(lián)系在于什么？假如你是老師，你將如何為學(xué)生理解象征搭建一座橋梁。（多媒體同步出示，白楊樹(shù)、農(nóng)民、哨兵等圖片視頻，幫助學(xué)生直觀感受其相似點(diǎn)）。
四、對(duì)話(huà)文本。
1、與文本對(duì)話(huà)。
“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木……”
文章的結(jié)尾為什么要寫(xiě)“楠木”，你覺(jué)得多余嗎？為什么？
2、與作者對(duì)話(huà)。
有人說(shuō)文章第5小節(jié)，對(duì)白楊樹(shù)的形象的描寫(xiě)，語(yǔ)言太過(guò)平實(shí)，沒(méi)有一般的寫(xiě)景散文生動(dòng)，甚至有一些詞語(yǔ)單調(diào)地重復(fù)“……筆直的干，筆直的枝。”“它的干常是丈把高，像加過(guò)人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加過(guò)人工似的?！?/p>
你是怎樣看的？你是否能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把白楊樹(shù)的形象描繪出來(lái)？
討論交流：表現(xiàn)樸素的事物，是否也要用樸素的語(yǔ)言？
[此問(wèn)題重在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，思辨的思維品質(zhì)，不強(qiáng)調(diào)答案的統(tǒng)一。]。
3、與心靈對(duì)話(huà)。
在你身邊是否有一些和白楊樹(shù)一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？
在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）。
如：心靈善良是一種美。
樸素是一種美。
媽媽勞碌的身影是一種美。
孩子純真的笑容是一種美。
……。
五、鏈接生活。
象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念，思想或感情的藝術(shù)手法，它不僅是文學(xué)創(chuàng)作的手法，而且在藝術(shù)生活中也廣泛運(yùn)用。
多媒體出示：
象征運(yùn)用欣賞（一）：多媒體出示中華人民共和國(guó)五十年大慶平面廣告的圖片，并配以評(píng)析的文字。
象征運(yùn)用欣賞（二）：鮑金的油畫(huà)《五種感覺(jué)》配以評(píng)析的文字。
象征運(yùn)用（拓展練習(xí)）：多媒體出示北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)。
查閱相關(guān)資料，談一談你對(duì)會(huì)標(biāo)圖像及象征意義的理解。
1、比較閱讀《白楊》。
思考：這一篇文章突出了白楊樹(shù)怎樣的形象特征？作者又借此寄予了怎樣的思想感情？
多媒體出示《風(fēng)景談》內(nèi)容簡(jiǎn)介，具體內(nèi)容可查閱茅盾作品及研究的網(wǎng)站。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇五
這一學(xué)期在緊張匆忙中快要結(jié)束了，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、用全新的教育教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)
從參加新教材培訓(xùn)到實(shí)施課程改革以來(lái)，我反復(fù)學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)生，探究教法，逐步樹(shù)立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的教學(xué)思想，樹(shù)立起以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索煥發(fā)語(yǔ)文課堂活力，有助于學(xué)生能力提高與發(fā)展的語(yǔ)文課堂教學(xué)的新思路、新模式啟發(fā)思維，訓(xùn)練方法為主的自讀課文閱讀方法、以感知——探究——反思——延伸為主線的重點(diǎn)篇目學(xué)習(xí)法、以合作——探究——?jiǎng)?chuàng)造——?jiǎng)?chuàng)新為核心的語(yǔ)文活動(dòng)課等。
二、用生動(dòng)靈活的教學(xué)方式，煥發(fā)課堂活力
應(yīng)試教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開(kāi)，儲(chǔ)存繼承前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志，如何激活所需的先前經(jīng)驗(yàn)，萌動(dòng)求知欲望呢?新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。為此，我們仔細(xì)研究教育心理，準(zhǔn)確把握初一學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵(lì)探討的課堂教學(xué)方法。例如在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí)，我始終采用整體感知——合作探究——反思質(zhì)疑——拓展延伸的教學(xué)模式，根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織課堂教學(xué)。
這樣教學(xué)，課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛。教師已成為學(xué)生的親密朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，學(xué)生再也不是僵化呆板、默默無(wú)聞的模范聽(tīng)眾。他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問(wèn)難，或浮想聯(lián)翩，或小組間交流，或挑戰(zhàn)權(quán)威。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，小組間互動(dòng)，環(huán)境互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教室中再?zèng)]有陰暗冰冷的“死角”，課堂上充滿(mǎn)著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在?；钴S的思維，頻動(dòng)的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，既輕松地掌握了知識(shí)，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。
學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。
三、用先進(jìn)的教學(xué)手段，提高學(xué)習(xí)效率
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的飛速發(fā)展，要求具有新鮮活力的語(yǔ)文課堂不僅要有教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生思維的開(kāi)啟，更要有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)并獲取叩開(kāi)知識(shí)大門(mén)金鑰匙的課堂教學(xué)效果。這是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的基本要求，也是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
應(yīng)試教學(xué)課堂總是教師比比劃劃，總是在如何把知識(shí)線條明晰化上動(dòng)心思，在學(xué)習(xí)中學(xué)生不能親自體驗(yàn)到獲得知識(shí)的過(guò)程與樂(lè)趣，其接受知識(shí)的過(guò)程間接而單一。新課程要求課堂要以更新教學(xué)手段為重點(diǎn)，借助各種媒體和教學(xué)資源讓學(xué)生自主體驗(yàn)、感受，使得師生在探索中經(jīng)驗(yàn)共享。信息時(shí)代多樣的媒體和無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)正好為我們擴(kuò)展課堂教學(xué)的領(lǐng)域，拓寬攝取知識(shí)的渠道，為實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生信息素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的探究能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力、創(chuàng)造能力提供了一個(gè)可操作的平臺(tái)。
教學(xué)中，一改過(guò)去課堂上過(guò)于注重知識(shí)傳授，內(nèi)容上過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)，結(jié)構(gòu)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，實(shí)施中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練等狀況，仔細(xì)研究教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，將學(xué)生從原有的課堂圈子中“解放”出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使他們能夠在自主探究與交流的過(guò)程中，不斷挑戰(zhàn)自我，擴(kuò)展創(chuàng)造性思維。
四、用扎實(shí)多樣的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力
死教書(shū)、教死書(shū)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育的需要，新課程改革正是對(duì)今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“授之以魚(yú)”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實(shí)多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
“授之以魚(yú)，僅供一飯之需;授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識(shí)也受時(shí)代的局限，他們要在未來(lái)有所作為，要在未來(lái)跟上時(shí)代，就一定要不斷地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，去吸收新東西，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，方法的確比知識(shí)更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。那么，學(xué)生對(duì)于傳授的方法是否能夠靈活運(yùn)用，對(duì)學(xué)生而言，則需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的訓(xùn)練過(guò)程。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇六
教學(xué)實(shí)踐中，課堂的動(dòng)態(tài)生成與設(shè)計(jì)有所偏離，細(xì)細(xì)想來(lái)，在教學(xué)中暴露出的問(wèn)題讓我深思：
1.應(yīng)尊重孩子閱讀的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)生可以也一定會(huì)有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會(huì)和感受。然而，在教學(xué)概括白楊的特點(diǎn)時(shí)，我又不知不覺(jué)得牽引在學(xué)生朝我心中的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，忽視了學(xué)生在閱讀中的主體性以及獨(dú)立性。
2、要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)。
在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一古腦的將問(wèn)題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題已經(jīng)回答的較圓滿(mǎn)，老師還是沒(méi)完沒(méi)了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問(wèn)題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇七
全面落實(shí)黨的教育方針，深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的人文性和工具性。樹(shù)立“大語(yǔ)文”教育觀念，努力培養(yǎng)和提高人的語(yǔ)文素質(zhì)。積極開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育和終身教育的意識(shí)。語(yǔ)文不僅要讓學(xué)生學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)和能力，更重要的是要提高思想水平、文化修養(yǎng)、觀察能力、思維能力等。為培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)所需要的新人而努力奮斗!
教材分析。
本冊(cè)教材共安排了七個(gè)單元，除了“精讀”、“速讀”以外，還安排了“口語(yǔ)交際”、“寫(xiě)作”、“綜合性學(xué)習(xí)”等內(nèi)容。七個(gè)單元中分為兩大部分，一是前面五個(gè)單元是現(xiàn)代文章，一是后兩個(gè)單元都是文言文。每個(gè)單元都注重了閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面。
本冊(cè)入選的課文大多是洋溢時(shí)代氣息、躍動(dòng)著生命活力的文質(zhì)兼美的新課文。只要很好的引導(dǎo)，學(xué)生一定會(huì)感興趣。
根據(jù)課改精神與語(yǔ)文教學(xué)的方向的把握，我初步擬定本學(xué)期的目標(biāo)。
1、思想品德目標(biāo)：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。
2、知識(shí)目標(biāo)：了解文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類(lèi)的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字詞的音、形、義。
3、知識(shí)能力目標(biāo)：正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，具有基本的閱讀聽(tīng)話(huà)說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話(huà)正確流利有感情地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。
4、人文素質(zhì)目標(biāo)：初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行交流表達(dá)，將文中感受到的有關(guān)人文素養(yǎng)活用到生活中，從而提高自己的文化品位。
班情分析：我擔(dān)任的142、143兩個(gè)班是同年級(jí)中的普通班，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在上一年的教學(xué)中有很大程度的改觀，但是還有少數(shù)人的學(xué)習(xí)積極性有待加強(qiáng)，如142班的肖耀，143班的胡學(xué)禮，寫(xiě)作文一點(diǎn)也不動(dòng)手的。143班是本人接的班主任，要好得多，142班必須花較大的力氣。
具體措施：
重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。
要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系。重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力，要精心備課，尤其是備學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，推廣探究性的學(xué)習(xí)方式，避免繁瑣的分析和瑣碎和練習(xí)。
5、作文教學(xué),貼近生活實(shí)際,富有生活氣息,靈活命題,形式多樣,多寫(xiě)隨筆,讀書(shū)筆記,嘗試互批共批,以改促寫(xiě),有效提高作文水平.
6、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué).利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差,力爭(zhēng)整體提高.
7、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組,培養(yǎng)合作精神,開(kāi)展互助互幫,實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文,幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī).
8、優(yōu)化作業(yè)管理,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自我管理,加強(qiáng)語(yǔ)文科代表,小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用,力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān),單元過(guò)關(guān).
9、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別,要因人而異.充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn).
10、利用競(jìng)賽,學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式,開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì),故事會(huì),朗誦會(huì),演講會(huì),辦手抄文學(xué)報(bào),鍛煉能力,提高興趣.
11、課前一分鐘演講,包括自我介紹,新聞消息,小故事,成語(yǔ)解說(shuō)等,鍛煉表達(dá)能力.
12、組織3-4次辯論,培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用.
13、組織采訪和調(diào)查至少一次。
14、做好開(kāi)頭的扭轉(zhuǎn)工作,扭轉(zhuǎn)以往不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣.
15、教學(xué)過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)少批評(píng),讓學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心.
16、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué).對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用語(yǔ)文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀,優(yōu)秀作文和作文技巧等。
五、教學(xué)時(shí)間安排：
期中考試之前：教完第一、二、三五單元，
期中考試之后：教完第四、六單元并復(fù)習(xí)全冊(cè)內(nèi)容。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇八
1、理解白楊樹(shù)的象征意義，把握本文的主旨。
2、明確本文的抒情線索及由景到樹(shù)、由樹(shù)到人的寫(xiě)作思路。
3、品味語(yǔ)句蘊(yùn)涵的情感，賞析關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、學(xué)習(xí)北方抗日軍民的頑強(qiáng)不屈的精神和意志。
1、重點(diǎn)：象征手法及象征意義的揭示；
2、難點(diǎn)：分析人與樹(shù)的相似之處。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
1、播放多媒體文件，《小白楊》，同學(xué)跟著唱。樹(shù)是大自然中一道美麗的風(fēng)景，我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳“的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)“的梅的倩影。這節(jié)課我們將走近白楊樹(shù)的生命。
二、作家作品。
1、作者茅盾（1896—1981）原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人?，F(xiàn)代作家、文藝?yán)碚摷?、社?huì)活動(dòng)家。作品有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《蝕》三步曲、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>
2、寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于１９４１年的重慶，當(dāng)時(shí)，蔣介石消極抗日。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)動(dòng)群眾，壯大抗日力量。１９４０年５月，茅盾在延安參觀訪問(wèn)，在魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)。１０月和董必武同志從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹在黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，體驗(yàn)到抗日軍民質(zhì)樸、剛強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，對(duì)民族解放的光明前途充滿(mǎn)信心，滿(mǎn)懷激情寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
三、解題“禮贊”的含義是什么？選擇下列義項(xiàng)。
a、表示高度的贊揚(yáng)。
b、表示尊敬和贊美。
c、表示某種禮貌和風(fēng)格。
四、整體感知。
1、聽(tīng)課文朗讀，感知文章內(nèi)容。
2、解決生字詞，疏通閱讀障礙。
3、掌握下列四字詞。
妙手偶得無(wú)邊無(wú)垠潛滋暗長(zhǎng)絕無(wú)旁枝緊緊靠攏。
橫斜逸出倔強(qiáng)挺立參天聳立不折不撓屈曲盤(pán)旋。
積雪初融傲然挺立縱橫決蕩。
五、朗讀課文，理清思路。
1、白楊樹(shù)的“不平凡”在文中出現(xiàn)了幾次？是否是本文的線索？
2、白楊樹(shù)的“不平凡”各表現(xiàn)在哪幾方面，各突出什么美？
（本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為線索，說(shuō)明“禮贊”的原因。具體從三方面贊頌：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡----景色美；外部形態(tài)不平凡----形象美；內(nèi)在氣質(zhì)不平凡----精神美。最后點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。由景到樹(shù)，由樹(shù)到人。達(dá)到托物言志目的。）。
六、研讀課文，賞析品味。學(xué)習(xí)課文第一、二部分。
1．指名學(xué)生朗讀第一、二部分。
2．思考：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用？（明確：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之情，為下文定下了感情基調(diào)。）。
3．找出文中描寫(xiě)黃土高原的優(yōu)美詞語(yǔ)和句子，體會(huì)作者是如何描寫(xiě)黃土高原的。然后思考：作者對(duì)黃土高原的總體印象是什么？（是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。）。
4．面對(duì)黃土高原的景色，作者產(chǎn)生了什么樣的情緒？（明確：懨懨欲睡。）。
5．作者這樣寫(xiě)黃土高原的'目的是什么？（明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原“雄偉”“偉大”的背景襯托了白楊樹(shù)的不平）。
6．學(xué)生默讀第二部分內(nèi)容，想像白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，體會(huì)作者為什么在見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)會(huì)“驚奇地叫了一聲”。
七、布置作業(yè)。
1、生字詞語(yǔ)。
2、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。
一、復(fù)習(xí)回顧。
二、研讀課文，賞析品味朗讀5---9自然段，欣賞白楊樹(shù)的形美、神美。
（提示：這一段對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行了細(xì)致描寫(xiě)，也就是象征手法中所說(shuō)的，“對(duì)托意的物要進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)”，從干、枝、葉、皮的描寫(xiě)中，含蓄地體現(xiàn)了人的“正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸”精神。最后再寫(xiě)白楊樹(shù)的總性格“倔強(qiáng)挺立”，突出堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。這是人的主觀感受，是抽象的，精神的。文章寫(xiě)到這里已達(dá)到了由“景”到“樹(shù)”的目的。）。
（明確：欲揚(yáng)先抑后面用四個(gè)排比反問(wèn)句，點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義）。
3、看第8段的在文中的主要作用，體現(xiàn)了怎樣的主題？（主題句：“白楊樹(shù)象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的樸直、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神。”）。
4、篇末寫(xiě)楠木是否多余？
（說(shuō)明：品味美文，提高審美能力；品手法，學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，溫習(xí)襯托的寫(xiě)法。）。
一、小結(jié)。
二、品味寫(xiě)法。
欲揚(yáng)先抑對(duì)比襯托象征。
五、寫(xiě)作實(shí)踐：
以梅、竹、粉筆、蠟燭、松或其它你喜愛(ài)的事物，任選一個(gè)事物，寫(xiě)一個(gè)小片段，以象征手法為主要表現(xiàn)手法。
3、指導(dǎo)寫(xiě)作：以梅為例，先說(shuō)說(shuō)象征物與被象征物之間的相似點(diǎn)。然后說(shuō)說(shuō)思路。最后寫(xiě)作。范例：它既不要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉?？耧L(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)冬凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂(yōu)無(wú)慮地生長(zhǎng)。松樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣！在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進(jìn)的路?？傊痪湓?huà)，為了人類(lèi)，它的確做到了“粉身碎骨”的地步。
板書(shū)設(shè)計(jì)：白楊禮贊。
生長(zhǎng)環(huán)境（欲揚(yáng)先抑）。
禮贊——樹(shù)不平凡外部形態(tài)不平凡人——禮贊精神氣質(zhì)（對(duì)比象征）。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇九
學(xué)生進(jìn)入初中后經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)，已初步養(yǎng)成獨(dú)立提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣，逐步形成了主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。
七年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)了《短文兩篇》，對(duì)托物言志的寫(xiě)法已有所了解，結(jié)合本文中白楊樹(shù)的形象、氣質(zhì)，學(xué)生對(duì)托物言志的寫(xiě)法有進(jìn)一步探究的興趣。但是由于所處時(shí)代的隔膜，學(xué)生對(duì)本文作者運(yùn)用托物言志寫(xiě)法的相關(guān)背景缺乏了解，需要在學(xué)習(xí)中補(bǔ)充相關(guān)背景資料。對(duì)于本文在層層遞進(jìn)的排比中明晰深化的象征意義，需要通過(guò)誦讀引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)。
1、朗讀課文，依循抒情線索，理清文章脈絡(luò)。
2、學(xué)習(xí)象征手法，認(rèn)識(shí)托物言志。
3、體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。
1、依循文章的抒情線索，理清文章脈絡(luò)。
2、體會(huì)烘托、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等寫(xiě)作技巧的表達(dá)效果。
學(xué)習(xí)象征手法，理解象征意義，認(rèn)識(shí)托物言志。
教學(xué)創(chuàng)意：
以讀識(shí)文、以讀悟情、以讀會(huì)意。
一、解題導(dǎo)入，鋪禮贊之情。
（一）解題，定情感基調(diào)。
明確：充滿(mǎn)敬意的贊美。禮贊。崇敬和贊美。
（二）掠句，證情感深厚。
除了文題，文章中還有沒(méi)有哪些句段直接表現(xiàn)了這種贊美之情？
明確：
第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！
第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。
第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)椤?/p>
第9段：……我要高聲贊美白楊樹(shù)！
（三）誦讀，展情感濃郁。
第1段、第9段齊讀，第4段、第6段、第8段指名讀。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)整語(yǔ)速、重音、停連，用誦讀展現(xiàn)作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情。
（四）問(wèn)疑，理情感層次。
明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。同時(shí)，更進(jìn)一步說(shuō)明作者對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。
二、由淺入深，徜禮贊之線。
（一）通讀全文，梳理線索。
文章圍繞贊美白楊樹(shù)的什么特點(diǎn)展開(kāi)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理作者對(duì)白楊樹(shù)由遠(yuǎn)及近、由淺入深的情感層次。
（二）研讀文本，感知贊美。
1、初見(jiàn)白楊，昂揚(yáng)情緒。
（1）在哪里初見(jiàn)白楊樹(shù)？環(huán)境有什么特點(diǎn)？從哪些文句看出來(lái)？
明確：高原；遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的背景；“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，“黃的是土，綠的是麥田”，而且“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”等（誦讀）。
（2）這樣的高原圖景給了作者怎樣的感想？
明確：先是“雄壯”“偉大”，而后滋長(zhǎng)出“單調(diào)”。
（3）“單調(diào)”的感受是怎樣改變的？變成了怎樣的情緒？“單調(diào)”有什么作用？
明確：看見(jiàn)了一排，或者三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木（誦讀）；變成了驚奇、昂揚(yáng)（誦讀）；欲揚(yáng)先抑。
2、凝視白楊，傾心形貌。
（1）過(guò)渡：既然白楊樹(shù)讓人在“驚奇”中叫出聲來(lái)，那么作者當(dāng)然會(huì)走近凝視、細(xì)細(xì)觀察。
（2）作者從哪幾個(gè)角度觀察白楊樹(shù)？它的形貌有什么特點(diǎn)？
明確：開(kāi)頭一句用“筆直”點(diǎn)出白楊樹(shù)是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，這是總括；接下來(lái)的四句，依次描寫(xiě)白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮，分別用“絕無(wú)旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語(yǔ)來(lái)襯托白楊樹(shù)的形象美，這是第二層；最后兩句概括白楊樹(shù)的氣質(zhì)和性格，突出它的正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不折不撓。接下來(lái)，作者用擬人和對(duì)比的手法，進(jìn)一步給白楊樹(shù)的氣質(zhì)以高度的評(píng)價(jià)。（誦讀）。
3、聯(lián)想白楊，禮贊精神。
（1）過(guò)渡：這樣力爭(zhēng)上游、不折不撓的白楊樹(shù)自然讓人浮想聯(lián)翩……。
明確：由樹(shù)聯(lián)想到人；由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民；由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民；由白楊樹(shù)枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情逐漸達(dá)到高潮。
（三）回望文本，小結(jié)脈絡(luò)。
小結(jié)文本內(nèi)容：本文題為《白楊禮贊》，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾又不斷點(diǎn)題，直接贊美白楊樹(shù)的不平凡，形成一以貫之的感情線索，統(tǒng)領(lǐng)全文。而且，這條感情線索由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)地表現(xiàn)白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神的不平凡，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致，情也濃濃，意也濃濃，令人回味無(wú)窮。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)：略。
一、回顧上節(jié)課內(nèi)容導(dǎo)入。
“禮贊”是帶著敬意贊美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒發(fā)贊美之情的段落，形成本文的抒情線索，并與標(biāo)題形成呼應(yīng)。而且，文章從生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神三個(gè)方面，表現(xiàn)白楊樹(shù)的不平凡，沿著由遠(yuǎn)及近、由淺入深、層層遞進(jìn)的感情線索，將對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情推向了極致。
二、托物言志，品禮贊之意。
（一）設(shè)疑過(guò)渡。
作者為什么要贊美白楊樹(shù)？
（二）背景助學(xué)。
這篇托物抒情的散文，寫(xiě)于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫(xiě)下了這篇熱情洋溢的散文。
（三）精讀探珠。
明確：第7段、第8段（誦讀）。
明確：托物言志、象征。通過(guò)揭示白楊樹(shù)的象征意義，表達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美，以及對(duì)抗日軍民的崇敬之情。
3、白楊樹(shù)的象征意義是怎樣揭示出來(lái)的？
明確：第7段，作者連用四個(gè)反問(wèn)句：第一句是由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)。那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義；“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)反映了一層比一層深的含義；第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民；第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵；第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
第8段則通過(guò)主旨句“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”，直接點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。
4、要賦予白楊樹(shù)這樣的象征意義，文章需要做怎樣的鋪墊？
明確：象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，它借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情。它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類(lèi)似，使被象征物的某一特點(diǎn)內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)，象征手法是“托義于物”，也就是“借此言彼”。
作者以審美的眼光看待西北的自然景觀，在展示白楊樹(shù)的生存環(huán)境（西北高原獨(dú)特的景象）、描寫(xiě)白楊樹(shù)外在形貌及內(nèi)在氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，自然而然地賦予白楊樹(shù)具有鮮明時(shí)代特征的象征意義。
5、你對(duì)托物言志和象征手法有了怎樣的認(rèn)識(shí)？
明確：首先形神兼?zhèn)涞孛枥L這一事物，突出其某些方面的特征；同時(shí)使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達(dá)自己的情感或志向。
（四）演讀小結(jié)。
1、小結(jié)：作者之所以贊美白楊樹(shù)，是運(yùn)用托物言志和象征手法贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民和他們所具備的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神。
2、師生表演讀，體會(huì)并演繹作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方勞動(dòng)人民樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊美之情、對(duì)抗日軍民的贊美之情。其中，師讀第一個(gè)反問(wèn)句，女生齊讀第二個(gè)反問(wèn)句，男生齊讀第三個(gè)反問(wèn)句，全班齊讀第四個(gè)反問(wèn)句，三名學(xué)生代表讀第8段前兩句，全班齊讀第8段最后一句。
三、品讀語(yǔ)言，學(xué)禮贊之法。
（一）欲揚(yáng)先抑。
1、品讀兩個(gè)句子，體會(huì)其表達(dá)效果。
然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話(huà)，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！
（2）它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！
2、明確：兩處都使用欲揚(yáng)先抑的手法，使文章波瀾起伏、富于變化，給讀者制造出閱讀的“驚喜”；同時(shí)，第（1）句牽引著讀者，第（2）句突出了白楊樹(shù)的精神風(fēng)貌。
（二）烘托蓄勢(shì)。
1、品讀下面句子，體會(huì)其妙處。
2、明確：描寫(xiě)白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，渲染一種不平凡的環(huán)境氣氛，暗示在此生長(zhǎng)的白楊樹(shù)也一定是不平凡的。為白楊樹(shù)的出場(chǎng)蓄勢(shì)，為下文描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形起正面烘托的作用。
（三）對(duì)比突出。
1、品讀下面句子，說(shuō)說(shuō)為什么要寫(xiě)楠木。
讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)。
2、明確：寫(xiě)楠木，主要是與白楊樹(shù)形成對(duì)比：兩種樹(shù)的品格不同，一是普通當(dāng)中蘊(yùn)含著“不平凡”，一是貴族化；所代表的人不同，一是在北方堅(jiān)持抗戰(zhàn)的廣大民眾，一是賤視民眾、頑固倒退的人們。兩相對(duì)比，突出贊美了白楊樹(shù)及其所代表的精神和品格。
四、總結(jié)梳理，得禮贊之旨。
師生共同梳理總結(jié)本篇所學(xué)：
（一）全文以贊美白楊樹(shù)的“不平凡”為線索串起整篇文章；
（三）文章運(yùn)用抑揚(yáng)、烘托、對(duì)比等寫(xiě)作技巧，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：略。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十
今天我們學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文，這篇課文令我十分感慨。
課文主要講了：再通往新疆的列車(chē)上，父親和他的兩個(gè)孩子看著車(chē)窗外的白楊樹(shù)，展開(kāi)了議論的事。其中白楊樹(shù)的生態(tài)環(huán)境令我震驚，因?yàn)樗L(zhǎng)在茫茫的大戈壁，沒(méi)有山，也沒(méi)有水，更沒(méi)有人煙。但它還能長(zhǎng)出粗壯的枝干。其中文中的父親和白楊樹(shù)一樣的品質(zhì)。他身為邊疆的建設(shè)者，他希望自己的孩子成為邊疆的建設(shè)者，像白楊樹(shù)一樣面對(duì)各種困難能經(jīng)受得住考驗(yàn)，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。爸爸有一顆扎根邊疆、建設(shè)邊疆的心。在兩個(gè)孩子爭(zhēng)論的時(shí)候，自己向孩子們表白自己的心。
讀了《白楊》這一課，白楊那高大挺秀的身影和堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格印在了我的心里。以后我要學(xué)習(xí)白楊的品質(zhì)。
讀《白楊》筆記。
白楊樹(shù)雖然不是那么美麗，枝干雖然沒(méi)有柳樹(shù)姑娘的枝干那么柔美，但它有一定不可抿滅的精神，它不管在多惡劣、多么艱苦的環(huán)境都能茁壯成長(zhǎng)。為了祖國(guó)的需要一直無(wú)私的奉獻(xiàn)，今天我們學(xué)了《白楊》這篇文章。
這一課對(duì)我的啟發(fā)很深，文章記敘了通往新疆的火車(chē)上，一位父親和兩個(gè)孩子望著車(chē)窗外的白楊展開(kāi)討論的事。白楊那種忠誠(chéng)無(wú)私、盡職盡職、不擇環(huán)境、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。讓我知道做人要有白楊的那種精神。
其實(shí)，在我們的身邊，有許多人，都在為祖國(guó)的發(fā)展，為人民做著共獻(xiàn)。他們默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)著，他們都是我們大家學(xué)習(xí)的好榜樣，比如說(shuō)建筑工人。
提起他們，有的人可能會(huì)說(shuō);“他們有什么了不起，那就是他們應(yīng)該做的?”其實(shí)不對(duì)，他們?cè)谝粋€(gè)不起眼的地方工作，不管風(fēng)吹雨打，還是下著鵝毛大雪，他們都堅(jiān)守在自己的辛勤崗位上，盡職盡責(zé)，走到那里都為祖國(guó)添加繁華的一面。為了大家，他們?cè)赴炎约旱囊磺卸挤瞰I(xiàn)出，為大家建造更安全、更舒適、更漂亮的房子，付出了多少心血，現(xiàn)在我們住的房屋都是用他們的汗水凝結(jié)而成的。讓我們一起向他們致敬，道一聲;“您們辛苦了，謝謝?！?/p>
讓我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中有白楊樹(shù)一樣，挺拔、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、不屈不撓的精神!
讀《白楊》筆記。
戈壁，大家都并不陌生，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙。只有一排排保衛(wèi)戈壁的白楊。
一列火車(chē)正飛馳而去，列車(chē)上的一位旅客對(duì)認(rèn)為白楊樹(shù)是大傘的女兒說(shuō)：“那是白楊樹(shù)，不是傘”。哥哥問(wèn)道：“白楊樹(shù)為什么那么直，長(zhǎng)得那么大?”爸爸嚴(yán)肅地對(duì)兒子說(shuō)：“白楊樹(shù)從來(lái)就那么直，那么強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！痹瓉?lái)旅客是接他的兒女去新疆上學(xué)，在去新疆的路上，看見(jiàn)了許許多多的白楊樹(shù)。這兒需要白楊樹(shù)，它們就在這里生根了。
我喜歡白楊樹(shù)，我更喜歡白楊樹(shù)那種堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前的品質(zhì)。
讀《白楊》筆記。
學(xué)完《白楊》這篇課文我的收獲有很多。初讀課文時(shí)只感覺(jué)白楊樹(shù)很堅(jiān)強(qiáng)。但是仔細(xì)讀過(guò)后才知道是在借物喻人。
這篇課文是一篇借物喻人的抒情散文，作者借著大戈壁的白楊歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國(guó)需要，扎根邊疆建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。
特別是文章的12自然段，爸爸說(shuō)的話(huà)。我不禁為白楊這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神所震撼，它不畏困難，剛強(qiáng)的性格是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
就像做數(shù)學(xué)題，不要遇見(jiàn)不會(huì)的題就等到老師講了在寫(xiě)，而是要自己開(kāi)動(dòng)腦筋。
所以我們要持之以恒，不知難而退，要知難而進(jìn)。
讀《白楊》筆記。
前一段，我拜讀了作家袁鷹著的《白楊》這篇文章，這篇文章語(yǔ)句生動(dòng)、優(yōu)美，內(nèi)容耐人尋味，是一塊百啃不厭的“骨頭”。
文中講了一位在新疆工作的父親，在旅途中，向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己扎根邊疆的志向，同時(shí)希望子女也像白楊一樣扎根邊疆，建設(shè)邊疆。
其中，“爸爸”的一段話(huà)我記憶猶新——。
“白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖?！?/p>
以前，我總認(rèn)為白楊樹(shù)，既開(kāi)不出絢麗的花朵，又結(jié)不出美味的果實(shí)，是一種很平凡的樹(shù)。今天，白楊樹(shù)的形象在我腦海里變得高大起來(lái)。我熱愛(ài)白楊樹(shù)!我敬仰白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖的精神。
讀完這篇文章后，我明白了這是一篇借物喻人的文章，它比喻了父輩的建設(shè)者們像白楊樹(shù)那樣扎根戈壁，建設(shè)祖國(guó)。他們的身體已經(jīng)衰老，建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)將來(lái)要落在我們身上。所以，我們要像小白楊一樣，哪兒需要我們，我們就在哪兒生根、發(fā)芽。
文中的父親，讓我想到了我們偉大祖國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的建設(shè)者，他們精神是那樣高尚，他們的形象是那樣高大，我敬仰他們，我要永遠(yuǎn)以他們?yōu)榘駱樱ㄔO(shè)祖國(guó)，奉獻(xiàn)祖國(guó)。
我想：我們現(xiàn)在必須好好學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，學(xué)習(xí)更多知識(shí)，將來(lái)扎根“祖國(guó)”，報(bào)效祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，貢獻(xiàn)出我的一切力量。
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八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十一
翻譯重點(diǎn)文言文句。
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿(mǎn)喜悅之情，顯得心滿(mǎn)意足。
12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
散文。
1、《海燕》是一首散文詩(shī)，是高爾基在193月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。
2、《白楊禮贊》選自《見(jiàn)聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。
4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫懷戚。
議論文。
6、《紀(jì)念白求恩》。
8、《多一些寬容》作者郭安鳳。
9、《人的高貴在于靈魂》作者周?chē)?guó)平，當(dāng)代學(xué)者、散文家。
10、《錯(cuò)過(guò)》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。
說(shuō)明文。
11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者竺可楨(氣象學(xué)家)我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
12、《我們的知識(shí)是有限的》作者伽利略，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。
小說(shuō)。
13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫(xiě)的第二篇白話(huà)小說(shuō)。
14、《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家?！度辶滞馐贰肥且徊空禄伢w長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》。作者契訶夫，俄國(guó)作家。
16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。
其它。
17、《送東陽(yáng)馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，本文是一篇贈(zèng)序。
18、《馬說(shuō)》選自《昌黎先生集·雜說(shuō)》，作者韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，后人稱(chēng)“韓昌黎”
與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”體裁：說(shuō)。
《赤壁》。
1、本詩(shī)從題材上看屬于詠史詩(shī)，內(nèi)容上三國(guó)的故事有關(guān)，“東風(fēng)”指火燒赤壁之事。
2、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
假如東風(fēng)不給周瑜方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被鎖進(jìn)銅雀臺(tái)了，借周瑜和曹操的故事，表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
3、本詩(shī)的一二句的表達(dá)方式是敘述，三四句的表達(dá)方式是議論。
4、“自將磨洗認(rèn)前朝”中的“前朝”是漢朝，舉出三位這個(gè)朝代的英雄人物：曹操，孫權(quán)，劉備。
5、“東風(fēng)不與周郎便”的“東風(fēng)”指代赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方是曹操和孫劉聯(lián)軍。
6、詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借古諷今，詩(shī)人借“東風(fēng)”一事，抒發(fā)感慨，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者治理國(guó)家不要寄希望于僥幸。
7、“東風(fēng)”不僅指是自然界的風(fēng)，而含有建功立業(yè)的各種條件之意。
8、開(kāi)頭為什么從一把不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
沙里埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云，由折戟沉沙未銷(xiāo)蝕，又引發(fā)歲月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，用兩美女的命運(yùn)來(lái)象征國(guó)家的命運(yùn)，更為形象貼切，耐人尋味。
10、詩(shī)歌的前兩句在全詩(shī)中的作用是什么?蘊(yùn)含詩(shī)人什么思想感情?
借一件折戟，寫(xiě)出了興感之由，含蓄表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的感慨。
11、后兩句議論，表達(dá)了作者怎樣的政治見(jiàn)解和思想感情?
不以成敗論英雄，英雄的成名都有某種機(jī)遇，曲折地表達(dá)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。
12、試體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。
詩(shī)人并未從正面去評(píng)論戰(zhàn)勝的原因，而是提出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)，不刮東風(fēng)，不用火攻，周瑜必?cái)?。?duì)于這個(gè)結(jié)局，詩(shī)人沒(méi)直說(shuō)，而是以?xún)擅琅笳鲊?guó)家命運(yùn)，別出心裁。“二喬”并非普通女子，而是東吳國(guó)家命運(yùn)的象征。
13、本詩(shī)是詠史絕句，立意新奇，意在說(shuō)明一個(gè)什么道理?
意在說(shuō)明要想建樹(shù)一番事業(yè)，得有一定的條件，如果條件不具備，即使英雄也一樣無(wú)能為力。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十二
課文首先講被蒙古人民稱(chēng)為戈壁，顧名思義全是沙子和石塊，干旱缺水，植物稀少?！皼](méi)有山、沒(méi)有水、也沒(méi)有人煙”是說(shuō)大戈壁非?；臎?，人跡罕至。特別是沙漠刮起風(fēng)沙時(shí)，地是黃的，天也是黃的，天地一片黃色，所以說(shuō)“渾黃一體”。課文開(kāi)始的這兩句概括了大戈壁的特點(diǎn)：大、荒涼、氣候惡劣。這時(shí)，課文用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出白楊——在茫茫戈壁，只有從白楊樹(shù)上才能“看得出列車(chē)在前進(jìn)”也就是說(shuō)，白楊是列車(chē)行進(jìn)的唯一標(biāo)志?！懊扛魩酌腌?，窗外就飛快地閃過(guò)一個(gè)高大挺秀的身影”這說(shuō)明鐵路沿線有許多白楊樹(shù)，它們像列隊(duì)的衛(wèi)士，挺立在沙漠中，抵擋著風(fēng)沙的襲擊，護(hù)衛(wèi)著鐵路。“高大挺秀”就是又高大，又直立秀麗。形容白楊樹(shù)又高、又直、又秀麗。這是白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)給人們留下的初步印象。
課文接著講白楊的內(nèi)在特點(diǎn)，是在兩個(gè)孩子爭(zhēng)論的過(guò)程中通過(guò)爸爸的口講出來(lái)的。爸爸介紹白楊樹(shù)共有三句話(huà)，分別講了白楊的三個(gè)特點(diǎn)。第一句是從外形上講白楊直立高大。
第二句講“哪兒需要……就在哪兒……”這是講白楊頑強(qiáng)生存的精神。第三句講它不怕風(fēng)沙雨雪、干旱洪澇，這是在歌頌它堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
課文的重點(diǎn)在第三段，講爸爸在借白楊表白自己的心。“爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白著自己的心”。這是點(diǎn)明中心的句子?！耙病焙竺娴囊馑际菙⑹龅闹攸c(diǎn)?！氨戆住奔磳?duì)人解釋?zhuān)f(shuō)明自己。在本課顯然應(yīng)理解為表達(dá)自己的心愿。爸爸要表達(dá)什么心愿呢?從這段講的爸爸的經(jīng)歷和對(duì)子女的安排看，爸爸媽媽都在新疆工作，說(shuō)明他們?cè)谀贻p時(shí)就服從祖國(guó)需要，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去新疆工作，像白楊一樣，哪兒需要就哪兒扎根。他們接子女來(lái)新疆念小學(xué)，念中學(xué)……含著的意思是希望子女和他們一樣，學(xué)好本領(lǐng)，建設(shè)邊疆。聯(lián)系上一段爸爸介紹白楊樹(shù)的三句話(huà)來(lái)看，特別是“哪兒需要……就在哪兒……”“總是那么……不……也不……”等句子，表面上介紹白楊，實(shí)際上是贊美具有白楊品格的人，是表明他自己要做這樣的人。
課文最后一段的描寫(xiě)意味深長(zhǎng)，“一棵高大的白楊樹(shù)”暗指爸爸;“幾棵小樹(shù)”暗指孩子?？匆?jiàn)“幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”，爸爸嘴角“浮起一絲微笑”。含著的意思是，爸爸相信自己的孩子在父輩的影響、教育下，一定能扎根邊疆，成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)的有用之材。他為此感到欣慰。爸爸的微笑正表達(dá)了邊疆建設(shè)者愿為祖國(guó)建設(shè)作出無(wú)私奉獻(xiàn)的志向和理想。
本文的重點(diǎn)有二：一是體會(huì)爸爸借白楊表白自己心愿的有關(guān)句子。本文借物喻人，意思含蓄深刻。怎樣才能了解作者的寫(xiě)作目的呢?可抓住重點(diǎn)詞、句、段，特別是表中心的重點(diǎn)句，從理解內(nèi)容再體會(huì)所表達(dá)的思想。如由白楊的特點(diǎn)體會(huì)邊疆建設(shè)者的品格;由小白楊迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，體會(huì)孩子們一定在父輩的影響教育下扎根邊疆、茁壯成長(zhǎng)。要把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字的訓(xùn)練課，要抓住重點(diǎn)詞來(lái)理解重點(diǎn)句，方法很多比如朗讀、比較、分析、換詞、刪讀……二是初步練習(xí)概括課文的中心思想，這也是本冊(cè)本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)。可抓住“爸爸也在表白著自己的心”啟發(fā)學(xué)生思考：爸爸表白了什么心?他要頌揚(yáng)什么?先鼓勵(lì)學(xué)生自己試著概括中心思想，再相互訂正、補(bǔ)充，最后再結(jié)合課后練習(xí)思考題，準(zhǔn)確地掌握本課的中心思想。
課文的難點(diǎn)是了解課文的借物喻人的寫(xiě)法，這也是在為中心思想服務(wù)的，同時(shí)也是這篇課文的特點(diǎn)之一。在當(dāng)前提倡推崇訓(xùn)練教學(xué)的形勢(shì)下，應(yīng)由詞句段的訓(xùn)練引出這個(gè)寫(xiě)法，從而加深理解課文的中心思想。本文的特點(diǎn)之二是多處描寫(xiě)了爸爸的神情。見(jiàn)到白楊樹(shù)，先“出神”，繼而，“沉思”，可見(jiàn)由樹(shù)想到人，想到自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆;想到和自己一樣的千千萬(wàn)萬(wàn)邊疆建設(shè)者，等爸爸講到白楊的特點(diǎn)時(shí)，“微笑消失了，臉色變得嚴(yán)肅起來(lái)，”說(shuō)明爸爸在借物喻人，談?wù)撨吔ㄔO(shè)者的品格，表達(dá)自己的志向。最后講到爸爸望著窗外的白楊樹(shù)，又陷入沉思。如果第一次“沉思”是思自己、思過(guò)去，那么第二次“沉思”主要是思子女，思未來(lái)——想到自己的孩子就要在邊疆落戶(hù)，建設(shè)邊疆的事業(yè)后繼有人，感到欣慰。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十三
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)分析“我”的變和三叔的“怪”來(lái)把握人物形象；
2、品味文中含義深刻的語(yǔ)句；
3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)作手法；
教學(xué)重難點(diǎn)
1、了解作者的童年生活，認(rèn)識(shí)珍惜大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)的意義。
2、學(xué)習(xí)文章描寫(xiě)景物和細(xì)膩刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。
3、學(xué)習(xí)把握含蓄語(yǔ)言的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
大屏幕打出這樣兩句話(huà)——“這也是太陽(yáng)？這也是太陽(yáng)！”
請(qǐng)同學(xué)思考該以怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀（前一句讀出疑問(wèn)，第二句讀出感嘆）？
但在一篇文章中，光讀出它的語(yǔ)氣還是不夠的，我們還要思考為什么要用這樣的標(biāo)點(diǎn)，它在特定語(yǔ)境下的有怎樣的含義。
二、細(xì)讀文章
在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們迅速找出這句話(huà)并思考這里的“這”指的是什么？（允許學(xué)生有多元解讀，但要對(duì)學(xué)生生成的理解留疑，并承諾本節(jié)課會(huì)給學(xué)生解答）
問(wèn)：這句話(huà)是三叔對(duì)我說(shuō)的，這大家沒(méi)異議吧？要真正弄明白這兩句話(huà)的含義，我們得先要把握這兩個(gè)人物的形象。
從這兩方面來(lái)走進(jìn)人物，說(shuō)說(shuō)我的“變”和捕捉三叔的“怪”（打出ppt）
（一）說(shuō)說(shuō)“我”的“變”
再讀課文，找出“我”變化的心路歷程。
上學(xué)前上學(xué)后遇見(jiàn)三叔得到豆后
（二）捕捉三叔的“怪”
找出三叔怪異行為的地方，并批注你讀出了三叔怎樣的內(nèi)心世界。
三叔的'怪，怪在，我讀出這是的三叔。
怪在語(yǔ)言：時(shí)間不多了，時(shí)間不多了，太遲了，太遲了……話(huà)語(yǔ)怪異，聲音怪異等對(duì)生命的留戀，對(duì)自己的悔恨）
怪在對(duì)我的態(tài)度（好像沒(méi)看見(jiàn)我忽然回過(guò)頭喊我忽然轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)我等等。對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，對(duì)我的期望）
怪在他畫(huà)得畫(huà)和畫(huà)下的三個(gè)0（三叔回首他的一生，對(duì)自己一生的總結(jié)的總結(jié)等對(duì)曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)間，知難而退，一事無(wú)成的后悔、懊惱）
怪在舉動(dòng)（對(duì)植物看得仔細(xì)，想要抓住太陽(yáng)等）
……
小結(jié)：三叔怪異行為背后的內(nèi)心世界。
三、拓展延伸
由分析三叔怪異行為自然過(guò)渡到對(duì)文中三叔和“我”對(duì)太陽(yáng)對(duì)話(huà)的理解。
1、閱讀太陽(yáng)的語(yǔ)段（48——54）解決課前的問(wèn)題明確“這也是太陽(yáng)？這也是太陽(yáng)！”的含義。（為什么用問(wèn)號(hào)，為什么用感嘆號(hào)。）
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)對(duì)“這也是太陽(yáng)？這也是太陽(yáng)！”含義的理解，在兩句話(huà)之間加上三叔的內(nèi)心所想（再次理解人物形象，明確由疑問(wèn)到感慨的原因）。
明確：枸杞豆已不僅僅是個(gè)自然的物，更是一種象征。
四、總結(jié)
文中的枸杞豆、太陽(yáng)都不僅僅是個(gè)自然物，在特定的時(shí)間，特定的場(chǎng)合，它們都可能被寄予特殊的含義。同學(xué)們，你們有屬于你們自己的枸杞豆嗎，在你的人生經(jīng)歷中，一定也有一些人或事讓你思考，促你改變。
請(qǐng)?jiān)凇斑@也是？這也是！”這兩句話(huà)后添加某個(gè)象征物，并與我們分享你的故事。
五、作者
請(qǐng)將你與我們分享或還未分享的故事，借鑒本文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇寫(xiě)人記事的文章。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十四
2、有關(guān)江南和北方的雪的音像資料。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、查找有關(guān)“雪”的文字、圖片、音像資料。
2、搜集魯迅《野草》中的描寫(xiě)自然景致的詩(shī)篇，感受自然描寫(xiě)中寫(xiě)實(shí)與象征的不同。
3、搜集有關(guān)散文詩(shī)的資料，初步了解散文詩(shī)。
4、先自主學(xué)習(xí)課文，劃出疑難字、詞、句，查字詞典掃清語(yǔ)音、語(yǔ)義。
障礙。再與同學(xué)合作，解決疑難。
八年級(jí)語(yǔ)文白楊禮贊課文篇十五
屈原(向風(fēng)及雷電)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候了，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候!
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵!
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的波瀾呀!那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的偉大的力呀!那是自由，是跳舞，是音樂(lè)，是詩(shī)!
啊，這宇宙中的偉大的詩(shī)!你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們?cè)谶@黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩(shī)，都是音樂(lè)，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轟隆隆的，是你車(chē)輪子滾動(dòng)的聲音?你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長(zhǎng)江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽(tīng)那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進(jìn)那沒(méi)有邊際的沒(méi)有限制的自由里去!
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀!我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(zhǎng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)間的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么眩目的光明呀!
炸裂呀，我的身體!炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動(dòng)起來(lái)，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來(lái)，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧!燒毀了吧!把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!
把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!
你，你東君，你是什么個(gè)東君?別人說(shuō)你是太陽(yáng)神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒(méi)心肝的，沒(méi)靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領(lǐng)，就下來(lái)走走吧!什么個(gè)大司命，什么個(gè)少司命，你們的天大的本領(lǐng)就只有曉得播弄人!什么個(gè)湘君，什么個(gè)湘夫人，你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什么用?眼淚，眼淚有什么用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具么?你們滾下船來(lái)，你們滾下云頭來(lái)，我都要把你們燒毀!燒毀!燒毀!
哼，還有你這河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一個(gè)安慰者!我是看得很清楚的呀!當(dāng)我被人們押著，押上了一個(gè)高坡，衛(wèi)士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門(mén)。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見(jiàn)嬋娟被人虐待，我看見(jiàn)你挺身而出，指天畫(huà)地有所爭(zhēng)論。結(jié)果，你是被人押進(jìn)了龍門(mén)，嬋娟她也被人押進(jìn)了龍門(mén)。
但是我，我沒(méi)有眼淚。宇宙，宇宙也沒(méi)有眼淚呀!眼淚有什么用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒(méi)有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
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