總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處，進(jìn)一步提高自己的個(gè)人素質(zhì)。如何克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵，但同時(shí)我們也要懂得適度的休息和放松。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇一
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華禮貌。
立刻就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國(guó)末期的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我想大家必須都吃過(guò)粽子，賽過(guò)龍舟吧，可你們明白這些習(xí)俗的來(lái)歷嗎據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭?，一向行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，之后就成了吃粽子的習(xí)俗。所以，每年過(guò)端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。
除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。
我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買(mǎi)來(lái)許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自我學(xué)著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會(huì)把它們貼在窗戶(hù)上，長(zhǎng)大以后，我才開(kāi)始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義，原先早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。之后逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶(hù)上、門(mén)楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往為剪紙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)"。
其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難的手工藝術(shù)，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。
我們此刻都住在舒適而又安逸的高樓里，可是在我們的國(guó)家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)儉土地，造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室;下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶(hù)人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱(chēng)為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時(shí)候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的'大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲(chóng)螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意，他喊一些后生砍樹(shù)條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹(shù)上綁起架子，鋪上野竹子和細(xì)樹(shù)條，再墊一層樹(shù)葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹(shù)半腰上，蛇蟲(chóng)螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲(chóng)子爬過(guò)后，人吃了又嘔又瀉。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹(shù)，放平，再墊上一層黃泥，然后在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會(huì)讓蟲(chóng)子爬了。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方，人們都照這個(gè)辦法去做，在大樹(shù)半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，而身為新時(shí)代的我們，更應(yīng)當(dāng)做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，讓更多的人了解我們的民族文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇二
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
我眼中的傳統(tǒng)文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。
中國(guó)自古是個(gè)文明大國(guó)、禮儀之邦。說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們第一個(gè)想到的無(wú)疑是中國(guó)的春節(jié)。一個(gè)媲美外國(guó)圣誕節(jié)，甚至比其更為莊重的節(jié)日，也是我從小最翹首以盼的日子。
我家住在偏遠(yuǎn)的小山村，就算離城鎮(zhèn)再遠(yuǎn)，對(duì)于春節(jié)這個(gè)“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開(kāi)始這幾天，我們就必須開(kāi)始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個(gè)好兆頭，爭(zhēng)取在眾多的親戚眼中博個(gè)不愁吃穿的好名聲。春節(jié)前幾天，我們還要準(zhǔn)備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚(yú)就是春節(jié)必不可少的一道菜，因?yàn)樗⒁饽昴暧杏?。?duì)于我們這群小饞貓，吃的當(dāng)然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢(qián)才是一年的重頭戲。
據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒(méi)有弄明白，難道說(shuō)壓歲了就會(huì)長(zhǎng)的快一些？管他呢，有錢(qián)錢(qián)白拿，誰(shuí)還管那么多！小伙伴說(shuō)，他們的壓歲錢(qián)少不了四位數(shù)，我那個(gè)眼紅啊，卻又聽(tīng)他們說(shuō)，每次收到壓歲錢(qián)后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢(qián)不多，但往往可以自己掌權(quán)支配它，比起哪些獨(dú)裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來(lái)。
傳統(tǒng)的春節(jié)，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點(diǎn)才能從大人那領(lǐng)到壓歲錢(qián)，可是我們家向來(lái)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)這個(gè)規(guī)矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說(shuō)，這樣，新的一年就會(huì)朝氣十足。起來(lái)的第一件事無(wú)非是吃湯圓，小時(shí)候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂(lè)乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁?！皨寢?zhuān)憧矗易隽艘粋€(gè)粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團(tuán)放在她的眼前，沒(méi)想到卻收獲了母親嚴(yán)厲的目光，啊偶，我說(shuō)了不吉利的話(huà)。媽媽訓(xùn)了我?guī)拙?，又告訴我大年初一只能說(shuō)吉祥話(huà)，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說(shuō)話(huà)的。
除了壓歲錢(qián)和吉祥話(huà)，新年必不可少的還有貼春聯(lián)、祭祖先、走親戚，當(dāng)然，還有吃團(tuán)圓飯，但我覺(jué)得這些事基本上都跟我沒(méi)太大關(guān)系，我只要負(fù)責(zé)換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節(jié)，一個(gè)歷久不衰的傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)完了新年，在讓人矚目的就是端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)中秋節(jié)。不過(guò)，比起春節(jié)，它們可算是小巫見(jiàn)大巫了，但是，傳統(tǒng)習(xí)俗是少不了的。比如端午，為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，人們?cè)谶@天會(huì)舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項(xiàng)必不可少的就是包粽子，對(duì)于吃貨的我來(lái)說(shuō)，對(duì)粽子的熱愛(ài)可謂是情有獨(dú)鐘，每次蒸出來(lái)的粽子我都能吃上好幾大個(gè)，家人也為我取了個(gè)不雅的外號(hào)——“粽子大王”。
中秋節(jié)和乞巧節(jié)是最具神話(huà)色彩的節(jié)日。關(guān)于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來(lái)，八月十五或是七月初七，我總愛(ài)在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯(lián)想到嫦娥，看哩，那風(fēng)華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說(shuō)，七夕節(jié)那天，你只要端個(gè)凳子坐在葡萄架下，就能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)話(huà)了，可是，造化弄人的是——我家沒(méi)有葡萄架。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，是我心中不可磨滅的迷人風(fēng)景。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化不多，可也不少，真說(shuō)起來(lái)，給我三天三夜恐怕也說(shuō)不完吧！
只是，最近入侵的外國(guó)節(jié)日慢慢占據(jù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，人們開(kāi)始漸漸忽視傳統(tǒng)文化，對(duì)于外國(guó)的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等外國(guó)節(jié)日卻燃起了熊熊大火般的熱情。
我不知道，這些意味深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日能夠延續(xù)多久，但是我相信，只要中國(guó)人還在一天，這些傳統(tǒng)文化就會(huì)就傳一天。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇三
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！边@首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一齊。
近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團(tuán)體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和團(tuán)體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?011年中國(guó)龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。
對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的禮貌古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀構(gòu)成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責(zé)去挑起肩上的擔(dān)子!弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇四
我國(guó)是一個(gè)五千年的悠悠歷史大國(guó)，是世界四大文明古國(guó)之一，在黃河與長(zhǎng)江的孕育下，有舉杯邀明月，對(duì)影成三人的浪漫；有但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的豁達(dá)；還有游子們每逢佳節(jié)倍思親的想念。在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。
翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍，首先看到的是老子的《道德經(jīng)》，這本書(shū)雖然僅僅五千字，句句短小，但每一句都飽含真理，字斟句酌；孔子與弟子們言行在《論語(yǔ)》的優(yōu)美篇章中淋漓盡致的展現(xiàn)己所不欲勿施于人的重要性；正是汨羅江邊“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”之清高，造就了《離騷》這不朽之作。打開(kāi)《三國(guó)演義》讓我見(jiàn)證了劉備、關(guān)羽、張飛三人“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的義氣，翻開(kāi)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐”的惆悵，翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的堅(jiān)韌執(zhí)著。
一個(gè)人只擁有此生此世的經(jīng)歷是不夠的，還應(yīng)需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界！而對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅在古典書(shū)籍上呈現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)美德上也得到了展現(xiàn)，傳統(tǒng)美德哺育了一代又一代的杰出人物，并在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面產(chǎn)生了巨大的積極作用。
岳飛的精忠報(bào)國(guó)展現(xiàn)了他以身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，尋求強(qiáng)兵富國(guó)的愛(ài)國(guó)者魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，體現(xiàn)了理性救國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族持續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。
弟子規(guī)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言告誡我們要孝敬父母，團(tuán)結(jié)互助;先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)提醒我們要向范仲淹一樣時(shí)刻把祖國(guó)的榮譽(yù)放在心中;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈成為中華民族崇高的民族氣節(jié)。
春秋時(shí)期的老子在《道德經(jīng)》中提到人與自然要和諧相處，經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展應(yīng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，而如今在我們身邊出現(xiàn)了水資源匱乏、礦產(chǎn)資源短缺、全球氣候變暖等問(wèn)題，不得不讓我們?yōu)橹畤@息。
新一代的中國(guó)，人們提出了“創(chuàng)新是力量的源泉”的口號(hào)。在現(xiàn)實(shí)生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新必不可少，但如果創(chuàng)新缺少了傳承，也會(huì)成為無(wú)米之炊，無(wú)木之本。
前輩們順隨自然的智慧不得不讓我欽佩，留下并傳承這傳統(tǒng)文化的前輩不得不讓我感恩，是他們讓中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是他們讓中華傳統(tǒng)生生不息！
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇五
x年級(jí)x班。
xxx。
古老的中華民族傳統(tǒng)文化，沉淀上下五千年古國(guó)文明之精髓，蘊(yùn)育了豐厚燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化，博大而精深，以其獨(dú)具的民族特性，巍然屹立于世界文化之林。自然，我們中華民族的文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌的創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷代詩(shī)人墨客的傳世佳篇，燦若云霞，好如繁星。這些佳作記錄了我國(guó)各民族歷代的勞動(dòng)生活，描述了歷史的風(fēng)雨滄桑，反映了作者的真情實(shí)感和思想抱負(fù)，是我國(guó)各族人民的共同財(cái)富。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛(ài)幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。
滿(mǎn)清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)這也是中華五千年文明的魅力所在。我知道中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對(duì)韓國(guó)、對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。
我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來(lái)的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過(guò)，但從不失去信心，從沒(méi)有丟失信念。
慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。
對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化這些珍貴的歷史遺產(chǎn)，需要我們一代人一代人的去傳承、去弘揚(yáng)。我們作中國(guó)青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類(lèi)文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類(lèi)社會(huì)文明的一部分。我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來(lái)，這是我們學(xué)校教育和老師、家長(zhǎng)及一切長(zhǎng)輩們責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。
世界進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)的實(shí)現(xiàn)和歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)并存，華夏文化與世界文化交匯，物質(zhì)文明與精神文明相互輝映已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。正是：越是民俗的越是永恒的，越是民間的越是優(yōu)秀的，越是民族的越是世界的！
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇六
我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。
我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿(mǎn)面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，最終流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)當(dāng)清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見(jiàn)一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界禮貌不可揩去的一部分。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇七
我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著上下五千年的燦爛歷史，從古至今延續(xù)下來(lái)好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而在這紛繁多彩的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日文化就是傳統(tǒng)文化中的的一朵奇葩，它包括、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，下面我們就來(lái)談?wù)動(dòng)嘘P(guān)方面的話(huà)題。
這些節(jié)日中都有它們特定的的文化內(nèi)涵和象征意義，我們最熟悉的春節(jié)也有它的來(lái)歷，現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。那么“年”究竟怎樣來(lái)的呢？據(jù)傳說(shuō)，古時(shí)候，有種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十的晚上，“年”又到村里作惡了，突然響起噼噼啪啪的鞭炮聲，“年”嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎望到一家門(mén)口曬著件大紅衣服，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗，雖然“年”已不在，但過(guò)春節(jié)的習(xí)俗保留了下來(lái)，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。
我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的立“春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。在宋朝時(shí)它他“元旦”，據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定為春節(jié)，是辛亥革命的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)、兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。
過(guò)年風(fēng)俗還有很多如:貼春聯(lián)、貼福字、剪窗花、發(fā)年錢(qián)、吃餃子、拜年等。
餃子歷史悠久。兩千年前，就有餃子了。在中國(guó)，農(nóng)歷新年時(shí)吃餃子，具有特別意義，代表著吉祥和團(tuán)圓。除夕夜，一家人吃過(guò)團(tuán)圓飯之后，就齊聚一堂一邊看新年晚會(huì)，一邊包餃子，共享天倫之樂(lè)。餃子一般在半夜十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)鐘享用。因?yàn)檫@段時(shí)間是農(nóng)歷正月初一的開(kāi)始；與家人一起吃餃子，共同迎接新年的到來(lái)，很有意義。
餃子的形狀像元寶，在農(nóng)歷新年吃餃子有招財(cái)進(jìn)寶的意思。此外，人們?yōu)榱擞憘€(gè)吉利，就代表吉祥的東西飽在餃子陷里。
一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的在一起吃著餃子，熱熱鬧鬧的享受著春節(jié)的歡快氣氛，一家人和和美美幸幸福福的過(guò)著春節(jié)。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國(guó)歡慶的聚會(huì)。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。
魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”民魂是什么？傳統(tǒng)文化無(wú)疑是其核心之一，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
這就是我眼中的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的歷史文化傳承至今我們都遺失了好多，但我們?cè)俨荒軄G棄在我們身邊的傳統(tǒng)文化。我們將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我們手上接著往下傳承，讓我們的子孫享受到傳統(tǒng)文化帶給我們的快樂(lè)。
發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要靠每一個(gè)中國(guó)人，而傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。
作為年少的我們，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，責(zé)無(wú)旁貸。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統(tǒng)文化。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族尊老愛(ài)幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統(tǒng)美德。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著美麗的故事、動(dòng)人的傳說(shuō)。我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我時(shí)刻感受著濃厚的親情，帶給我無(wú)盡的歡樂(lè)與向往。
傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這就是它吸引我的關(guān)鍵所在，這就是我眼中的傳統(tǒng)文化，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇八
中華禮貌有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時(shí)代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河里，它給我們留下了最精美的傳統(tǒng)文化。有著蘊(yùn)含美麗傳說(shuō)的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學(xué)名著、大氣磅礴的字畫(huà)藝術(shù)、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統(tǒng)文化形式多樣，資料豐富。
要提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)完美夢(mèng)想、智慧、道德與追求的向往。
斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念，而我對(duì)漢家衣裳異常獨(dú)鐘。漢服；這個(gè)集聚了中華4500多年的歷史，而滿(mǎn)清入關(guān)，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人明白這個(gè)大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認(rèn)識(shí)這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說(shuō)它是日本的和服、有人說(shuō)是朝鮮服、還有人說(shuō)是古裝，實(shí)在可笑，身為炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這么被遺忘呢！
中華民族是由56個(gè)民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個(gè)名族遇到重大節(jié)日，通常都會(huì)穿上自我的名族服飾，越南、德國(guó)、英國(guó)、埃及等任何一個(gè)有點(diǎn)歷史的國(guó)家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿(mǎn)族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候竟然沒(méi)了自我的漢家衣裳。
實(shí)在不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)，作為華夏兒女請(qǐng)記住吧，以往有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，有一條流河叫長(zhǎng)江，有一隊(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語(yǔ)也具代表意義。（漢字、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩(shī)詞歌賦，很異常，韻味深遠(yuǎn)，清靈的感覺(jué)?？炊嗔四切┰?shī)詞，覺(jué)得那些古人的才情是現(xiàn)代人無(wú)可比擬的。很佩服他們，為了寫(xiě)好一篇文章或詩(shī)詞，每一個(gè)字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，也是此刻很多人做不到的。
也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺(jué)得那些傳統(tǒng)的文字，詩(shī)詞就是一副意境高遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)，用流動(dòng)的眼眸，欣賞藍(lán)天白云；又覺(jué)得是一首清朗圓潤(rùn)的古曲，能夠閉目凝神，聽(tīng)鶯歌燕語(yǔ)……我眼中的文學(xué)應(yīng)當(dāng)像李白那樣有豪情萬(wàn)丈。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”有李清照的哀婉?！澳啦讳N(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態(tài)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細(xì)膩、三毛的真實(shí)親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對(duì)于他們的內(nèi)心世界我更是充滿(mǎn)了好奇，我想也許我暫時(shí)不理解，可是在這些知識(shí)分子的熏陶、引導(dǎo)下，我的視野也會(huì)逐漸開(kāi)闊、思考角度也會(huì)拓寬吧！文學(xué)太絢麗、太多彩，既深刻又內(nèi)涵。像一盞明燈，照亮前進(jìn)的道路；又像一縷清風(fēng)，抹去我眼中的晨霧；像一場(chǎng)及時(shí)的甘霖，滋潤(rùn)我干涸的心田。
身在現(xiàn)代的我們走在時(shí)尚潮流的前端，能夠隨處可見(jiàn)流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，也能夠經(jīng)過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)訊息明白很多國(guó)際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創(chuàng)新的信息時(shí)代，持有一顆優(yōu)雅寧?kù)o的心。別忘了那些深刻在歷史長(zhǎng)河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。說(shuō)到藝術(shù)，首先讓我想到的便是古典樂(lè)器了。
對(duì)于古典樂(lè)器，中國(guó)的古典樂(lè)器更是數(shù)不勝數(shù)，音樂(lè)更是動(dòng)聽(tīng)、唯美?！肮徘?、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、古箏……等等”這些里面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規(guī)格為21弦。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”，亦稱(chēng)為“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重?！惫殴~的音樂(lè)柔美，清雅，因樂(lè)曲的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，以清新中不失莊嚴(yán)，淡雅中不失通俗的獨(dú)特風(fēng)格。
聆聽(tīng)時(shí)令人充分得到寧?kù)o，空靈、飄逸，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的古曲，會(huì)帶給你一個(gè)與眾不一樣的音樂(lè)意境。仿佛是一個(gè)久遠(yuǎn)的約定，當(dāng)那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠(yuǎn)的足音，久久的回蕩在心中，心靈一片意外的寧?kù)o，很美……很美。
中華民族的統(tǒng)文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建筑、文學(xué)、風(fēng)俗、藝術(shù)…我們作為中國(guó)青年一代，應(yīng)當(dāng)很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)。從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象征，是華夏兒女對(duì)完美夢(mèng)想、智慧、道德與追求的向往。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇九
中國(guó)，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的寶貴財(cái)富，散發(fā)出獨(dú)特的東方美?，F(xiàn)在，就跟著我走進(jìn)我眼中的傳統(tǒng)文化。
使中國(guó)聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在唐朝掀起了一股“詩(shī)風(fēng)”，使唐詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)的鼎盛時(shí)期。在這期間涌現(xiàn)了一大批杰出的詩(shī)人，如：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易等等。他們的詩(shī)中喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”一句中讀出了李白對(duì)王昌齡的想念之情和滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”一句中看出劉禹錫的豁達(dá)向上。這些詩(shī)句流傳下來(lái)，被世人誦讀，也時(shí)常脫口而出，面對(duì)與朋友的分別會(huì)用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)安慰彼此；每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩(shī)給生活帶來(lái)了不一樣的風(fēng)采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——唐詩(shī)，獨(dú)特而燦爛。
春聯(lián)，顧名思義，就是春節(jié)的對(duì)聯(lián)。每當(dāng)過(guò)年，鞭炮聲四處響起，此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國(guó)吉祥紅，把春聯(lián)貼在門(mén)口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運(yùn)相隨。常見(jiàn)的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節(jié)；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的獨(dú)特形式。每每看到春聯(lián)都感覺(jué)特別美，為什么？因?yàn)榭吹酱郝?lián)就如同看見(jiàn)人們對(duì)新的一年滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——春聯(lián)，美好而真誠(chéng)。
先說(shuō)說(shuō)我國(guó)的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一：書(shū)法。相信大家對(duì)“書(shū)法”并不陌生。書(shū)法即是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來(lái)形容著名書(shū)法家顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法風(fēng)格。在這與大家分享一個(gè)小故事。小時(shí)候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫(xiě)字，可很長(zhǎng)時(shí)間后，他的字并無(wú)明顯長(zhǎng)進(jìn)。有一天一個(gè)秀才來(lái)到當(dāng)?shù)?，米芾想跟他學(xué)寫(xiě)字，秀才說(shuō)：“可以，但你得買(mǎi)我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最后狠心掏出五兩銀子。三天過(guò)后，秀才叫米芾寫(xiě)一字給他看，寫(xiě)后發(fā)現(xiàn)大有長(zhǎng)進(jìn)。原來(lái)米芾拿到這么貴的紙怕浪費(fèi)，便仔細(xì)研究字的結(jié)構(gòu)。而如今，越來(lái)越多的人喜歡上了書(shū)法，甚至有許多外國(guó)友人也加入了寫(xiě)書(shū)法的行列。由此可見(jiàn)，書(shū)法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統(tǒng)文化——書(shū)法，雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多，在我眼中，它們?nèi)缤鍖毎阏滟F。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是給我們無(wú)價(jià)的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚(yáng)者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十
我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過(guò)不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過(guò)20xx年的情景，人類(lèi)成為了類(lèi)似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒(méi)有了詩(shī)人，也沒(méi)有了小說(shuō)，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X(qián)，購(gòu)-買(mǎi)更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類(lèi)不會(huì)毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木裥枰侨说纳陨淼男枰?/p>
中國(guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說(shuō)是中國(guó)的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類(lèi)精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上，有過(guò)幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jī)的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來(lái)的大樹(shù)連根拔掉，那就是過(guò)激了，過(guò)激的結(jié)果，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。
社會(huì)風(fēng)尚由原來(lái)的讀書(shū)至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國(guó)文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開(kāi)拓者，人類(lèi)總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。
最后我想問(wèn)一句：中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人!
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十一
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，古老的民族藝術(shù)，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，這些，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿(mǎn)堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日常活動(dòng)。
風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)活動(dòng)。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國(guó)人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國(guó)畫(huà)等等，各地優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)面，都盛開(kāi)中華民族的文明之花，點(diǎn)綴我們的生活。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十二
我們身為中國(guó)人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦?tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。
每個(gè)人都又不一樣的視角，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)也是這樣。希望同學(xué)們能夠通過(guò)上文的我眼中的傳統(tǒng)文化作文，能夠有不同的視角，正視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十三
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?？偘研绿覔Q舊符。
我眼中的傳統(tǒng)文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。
中國(guó)自古是個(gè)文明大國(guó)、禮儀之邦。說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們第一個(gè)想到的無(wú)疑是中國(guó)的春節(jié)。一個(gè)媲美外國(guó)圣誕節(jié)，甚至比其更為莊重的節(jié)日，也是我從小最翹首以盼的日子。
我家住在偏遠(yuǎn)的小山村，就算離城鎮(zhèn)再遠(yuǎn)，對(duì)于春節(jié)這個(gè)“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開(kāi)始這幾天，我們就必須開(kāi)始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個(gè)好兆頭，爭(zhēng)取在眾多的親戚眼中博個(gè)不愁吃穿的好名聲。春節(jié)前幾天，我們還要準(zhǔn)備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚(yú)就是春節(jié)必不可少的一道菜，因?yàn)樗⒁饽昴暧杏?。?duì)于我們這群小饞貓，吃的當(dāng)然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢(qián)才是一年的重頭戲。
據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒(méi)有弄明白，難道說(shuō)壓歲了就會(huì)長(zhǎng)的快一些？管他呢，有錢(qián)錢(qián)白拿，誰(shuí)還管那么多！小伙伴說(shuō)，他們的壓歲錢(qián)少不了四位數(shù)，我那個(gè)眼紅啊，卻又聽(tīng)他們說(shuō)，每次收到壓歲錢(qián)后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢(qián)不多，但往往可以自己掌權(quán)支配它，比起哪些獨(dú)裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來(lái)。
傳統(tǒng)的春節(jié)，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點(diǎn)才能從大人那領(lǐng)到壓歲錢(qián)，可是我們家向來(lái)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)這個(gè)規(guī)矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說(shuō)，這樣，新的`一年就會(huì)朝氣十足。起來(lái)的第一件事無(wú)非是吃湯圓，小時(shí)候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂(lè)乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁?！皨寢?zhuān)憧?，我做了一個(gè)粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團(tuán)放在她的眼前，沒(méi)想到卻收獲了母親嚴(yán)厲的目光，啊偶，我說(shuō)了不吉利的話(huà)。媽媽訓(xùn)了我?guī)拙?，又告訴我大年初一只能說(shuō)吉祥話(huà)，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說(shuō)話(huà)的。
除了壓歲錢(qián)和吉祥話(huà)，新年必不可少的還有貼春聯(lián)、祭祖先、走親戚，當(dāng)然，還有吃團(tuán)圓飯，但我覺(jué)得這些事基本上都跟我沒(méi)太大關(guān)系，我只要負(fù)責(zé)換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節(jié)，一個(gè)歷久不衰的傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)完了新年，在讓人矚目的就是端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)中秋節(jié)。不過(guò)，比起春節(jié)，它們可算是小巫見(jiàn)大巫了，但是，傳統(tǒng)習(xí)俗是少不了的。比如端午，為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，人們?cè)谶@天會(huì)舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項(xiàng)必不可少的就是包粽子，對(duì)于吃貨的我來(lái)說(shuō)，對(duì)粽子的熱愛(ài)可謂是情有獨(dú)鐘，每次蒸出來(lái)的粽子我都能吃上好幾大個(gè)，家人也為我取了個(gè)不雅的外號(hào)——“粽子大王”。
中秋節(jié)和乞巧節(jié)是最具神話(huà)色彩的節(jié)日。關(guān)于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來(lái)，八月十五或是七月初七，我總愛(ài)在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯(lián)想到嫦娥，看哩，那風(fēng)華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說(shuō)，七夕節(jié)那天，你只要端個(gè)凳子坐在葡萄架下，就能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)話(huà)了，可是，造化弄人的是——我家沒(méi)有葡萄架。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，是我心中不可磨滅的迷人風(fēng)景。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化不多，可也不少，真說(shuō)起來(lái)，給我三天三夜恐怕也說(shuō)不完吧！
只是，最近入侵的外國(guó)節(jié)日慢慢占據(jù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，人們開(kāi)始漸漸忽視傳統(tǒng)文化，對(duì)于外國(guó)的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等外國(guó)節(jié)日卻燃起了熊熊大火般的熱情。
我不知道，這些意味深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日能夠延續(xù)多久，但是我相信，只要中國(guó)人還在一天，這些傳統(tǒng)文化就會(huì)就傳一天。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十四
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高……節(jié)日活動(dòng)千姿百態(tài)，豐富多彩。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國(guó)歡慶的聚會(huì)我眼中的傳統(tǒng)文化作文800字作文。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。
魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！泵窕晔鞘裁?傳統(tǒng)文化無(wú)疑是其核心之一，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一個(gè)忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個(gè)淺薄無(wú)知的民族;一個(gè)拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個(gè)走向墮落的民族。
發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要靠每一個(gè)中國(guó)人，而傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。
我眼中的傳統(tǒng)文化論文篇十五
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
我眼中的傳統(tǒng)文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。
中國(guó)自古是個(gè)文明大國(guó)、禮儀之邦。說(shuō)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人們第一個(gè)想到的無(wú)疑是中國(guó)的春節(jié)。一個(gè)媲美外國(guó)圣誕節(jié)，甚至比其更為莊重的節(jié)日，也是我從小最翹首以盼的日子。
我家住在偏遠(yuǎn)的小山村，就算離城鎮(zhèn)再遠(yuǎn)，對(duì)于春節(jié)這個(gè)“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開(kāi)始這幾天，我們就必須開(kāi)始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果，每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個(gè)好兆頭，爭(zhēng)取在眾多的親戚眼中博個(gè)不愁吃穿的好名聲。春節(jié)前幾天，我們還要準(zhǔn)備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚(yú)就是春節(jié)必不可少的一道菜，因?yàn)樗⒁饽昴暧杏唷?duì)于我們這群小饞貓，吃的當(dāng)然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢(qián)才是一年的重頭戲。
據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒(méi)有弄明白，難道說(shuō)壓歲了就會(huì)長(zhǎng)的快一些？管他呢，有錢(qián)錢(qián)白拿，誰(shuí)還管那么多！小伙伴說(shuō)，他們的壓歲錢(qián)少不了四位數(shù)，我那個(gè)眼紅啊，卻又聽(tīng)他們說(shuō)，每次收到壓歲錢(qián)后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢(qián)不多，但往往可以自己掌權(quán)支配它，比起哪些獨(dú)裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來(lái)。
傳統(tǒng)的春節(jié)，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點(diǎn)才能從大人那領(lǐng)到壓歲錢(qián)，可是我們家向來(lái)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)這個(gè)規(guī)矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說(shuō)，這樣，新的一年就會(huì)朝氣十足。起來(lái)的第一件事無(wú)非是吃湯圓，小時(shí)候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂(lè)乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁。“媽媽?zhuān)憧?，我做了一個(gè)粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團(tuán)放在她的眼前，沒(méi)想到卻收獲了母親嚴(yán)厲的目光，啊偶，我說(shuō)了不吉利的話(huà)。媽媽訓(xùn)了我?guī)拙?，又告訴我大年初一只能說(shuō)吉祥話(huà)，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說(shuō)話(huà)的。
除了壓歲錢(qián)和吉祥話(huà)，新年必不可少的還有貼春聯(lián)、祭祖先、走親戚，當(dāng)然，還有吃團(tuán)圓飯，但我覺(jué)得這些事基本上都跟我沒(méi)太大關(guān)系，我只要負(fù)責(zé)換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節(jié)，一個(gè)歷久不衰的傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)完了新年，在讓人矚目的就是端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)中秋節(jié)。不過(guò)，比起春節(jié)，它們可算是小巫見(jiàn)大巫了，但是，傳統(tǒng)習(xí)俗是少不了的。比如端午，為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原，人們?cè)谶@天會(huì)舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項(xiàng)必不可少的就是包粽子，對(duì)于吃貨的我來(lái)說(shuō)，對(duì)粽子的熱愛(ài)可謂是情有獨(dú)鐘，每次蒸出來(lái)的粽子我都能吃上好幾大個(gè)，家人也為我取了個(gè)不雅的外號(hào)——“粽子大王”。
中秋節(jié)和乞巧節(jié)是最具神話(huà)色彩的節(jié)日。關(guān)于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來(lái)，八月十五或是七月初七，我總愛(ài)在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯(lián)想到嫦娥，看哩，那風(fēng)華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說(shuō)，七夕節(jié)那天，你只要端個(gè)凳子坐在葡萄架下，就能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)話(huà)了，可是，造化弄人的是——我家沒(méi)有葡萄架。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，是我心中不可磨滅的迷人風(fēng)景。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化不多，可也不少，真說(shuō)起來(lái)，給我三天三夜恐怕也說(shuō)不完吧！
只是，最近入侵的外國(guó)節(jié)日慢慢占據(jù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位，人們開(kāi)始漸漸忽視傳統(tǒng)文化，對(duì)于外國(guó)的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等外國(guó)節(jié)日卻燃起了熊熊大火般的熱情。
我不知道，這些意味深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日能夠延續(xù)多久，但是我相信，只要中國(guó)人還在一天，這些傳統(tǒng)文化就會(huì)就傳一天。
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