演講稿需要有明確的結(jié)構和邏輯，以確保表達清晰、有條理。如何寫一篇引人入勝的演講稿，是許多人關心的問題之一。以下是一些優(yōu)秀的演講稿示例，這些演講稿不僅表達了作者的觀點，還引起了聽眾的共鳴。
校園文明建設演講稿篇一
今天我演講的題目是“養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園”
古人說：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就無法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢！簡單的說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)?！叭?，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我應該做什么，我做得怎樣？我要成為怎樣的人？”做怎樣的人？一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人，首先要做一個文明的人。
當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走，管他是不是紅燈，管他是不是人行橫道。當我們開車的時候，總是搶道、鉆空，嫌他人不給自己讓路，卻從不給別人讓路。
當我們是消費者的時候，經(jīng)常嫌服務人員服務不到位，總抱怨他們態(tài)度不好；而當我們?yōu)樗朔盏臅r候，卻總怨別人事太多、太挑剔。
當我們乘坐公交車時，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷，甚至拳腳相加。
當我們在校園內(nèi)遇到領導老師，我們很少主動讓路、主動問好；同學間一點點小摩擦，便拳腳相加大打出手；在教學樓、宿舍內(nèi)大聲喧嘩、追逐打鬧等等，這一切的一切，都是因為我們太自私，不注意文明禮儀的修養(yǎng)，沒有做到律己，沒有做到尊重他人。
說到這里我想到物理上有一句話：力的作用是相互的，我覺得用在這里，再合適不過。你對社會文明，社會也會對你文明，你對社會講文明，社會也會對你講文明；你注重于好習慣的養(yǎng)成，習慣便會成就你的明天。
講文明禮儀，養(yǎng)成良好習慣，其實很簡單，從身邊的小事做起，從我做起，從今天做起。尊老愛幼，遇到老師要主動說“老師好”；同學之間要互相尊重，互相謙讓，在食堂打飯時要自覺排隊。妨礙到他人要主動說“對不起”；不隨地丟垃圾；及時關燈、關水，勤儉節(jié)約；愛護公物等等；這些看似小事的點點滴滴，便會鑄就我們整個社會的和諧文明。同學們，讓我們積極行動起來爭做文明二中人，養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園！
我的演講完畢了謝謝大家。
校園文明建設演講稿篇二
“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點。而創(chuàng)建和諧校園應是一個永恒的主題。一個學校如何培養(yǎng)出一批批出色的人才，離不開好的學風，好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地地精神，將學風建設的目標指向”理想，團結(jié)，自強，成才”。一種團結(jié)奮進的班風和勤奮好學的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。同時由于每個人都有注重維護這種環(huán)境，使得這種好的班風和學風持續(xù)下去，從而形成良好的循環(huán)。而好的校風如春風化雨，潤物無聲，不聲不想地吸引學子奮勇前行，校風好，使不怎么愛學習的學生也會跟著努力；校風建設需要大家共同努力。所以我們要遵紀首法，用法律法規(guī)來約束我們的行為，使我們不會偏離軌道，向好的方面不斷的發(fā)展。在這些基礎上，我們要打照和諧的學生群體，打照和諧的人際關系，打照和諧的校園文化，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學習，在和諧的興趣樂園中陶治情操，在和諧的人際關系中成長！愿我們的學校越來越好！藍天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長?；ㄩ_的日子我們走進大學校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；花開的日子我們遨游在大學校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；花開的日子我們愿意用心情的音符，去譜寫和諧校園的歡快樂章。和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。構建和諧校園需建立和諧的師生關系。
師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。構建和諧校園需建立建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結(jié)、自強、成材”。
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校園文明建設演講稿篇三
老師們、同學們：
大家上午好!
我是來自高一(22)班的王，今天我演講的題目是《規(guī)范儀容儀表，展現(xiàn)青春風采》。
中國素有“禮儀之邦”的美稱，中國的讀書人歷來有“文質(zhì)彬彬，而后君主”的古訓，可見中國人對自己的儀容儀表是十分看重的。因此，作為一名中學生更應規(guī)范自己的儀容儀表，大家要做到：穿戴整潔，樸素大方，不穿奇裝異服，不追求名貴服飾;不佩戴各種飾物，不留長指甲;發(fā)型要符合學生身份，自然、簡便、整潔，不燙發(fā)，不染發(fā)，展示青少年朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。
當然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的。我們應該用一顆真誠善良的心去對待周圍的一切，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人。“言為心聲、行為心表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應運而生。留情花似錦，腳下留情草如茵。彎下腰撿起的是碎紙，擦去的是污漬，說話用的是文明之語，這一切純潔了自己的精神，凈化了自己的靈魂，改變了自己的陋習，這就是文明的獨特之處。
同學們，從踏入一中校門的那一刻起，我們就承擔起了要為一中這個大家庭掙得榮譽的責任。我們要認真踐行《校規(guī)細則》，個人的儀容儀表不僅僅關系個人的形象，也代表著學校的形象。所以，我們要規(guī)范個人的儀容儀表，樹立文明形象，讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，用良好的儀容儀表，盡情展示一中學生的青春與朝氣。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
校園文明建設演講稿篇四
校園文明建設是文明建設工程的重要組成部分，那么關于校園文明建設演講稿，應當怎么來寫呢?下面是本站小編精心整理的校園文明建設。
供大家學習和參閱。
今天，我們要談論的話題是《讓愛校成為一種美德》。
愛校的意義就不言而喻了，它代表著一種榮耀，一種責任。華中科技大學校長根叔說過“母校就是罵千遍卻不容別人詆毀分毫的地方”我認為這是愛校最基本的體現(xiàn)，因為我們來自這個學校，來自這個大家庭，她的榮譽就是我的榮譽，你若是詆毀她那便是侮辱我，我們不僅作為一個個體，更是這里的一員。愛校這種美德引申出來的是一種責任感，而正是這種責任感承載著我們的驕傲。在這里我們肩負著愛校的責任感，而它也成為了我們前進的動力，它使我們約束自己的行為，反思自己的過錯，端正自己的態(tài)度，整理自己的儀容，使我們振奮精神，蓬勃向上。但是讓愛校成為一種美德不只是一個。
口號。
而是一種行為。正所謂千言萬語抵不了實實在在的去做一件事。無論你嘴里說的多么好聽卻不去做那也只是虛妄。不管你說自己有多么的愛校那也只是王婆賣瓜。所以我們要知道我們的言語對此沒有太多的幫助我們應該用實際行動去將它實現(xiàn)。
當你打算橫穿馬路時，請看看你身上的校服，然后等待綠燈的亮起，那才是愛校;當你在擁擠的公交車上，看見身邊的老人時，請站起身來，溫暖的把位置讓給他，這才是愛校;當你看見有人插隊，罵人，亂扔垃圾時，不要害怕不要猶豫，請你走上前去勸阻，這才是愛校。
真正的愛校是一種行為，而你的這種行為將為你為學校帶來無上的榮耀。現(xiàn)在，你熱愛自己的學校嗎?你知道如何愛自己的學校了嗎?我想你的回答是，是的!然而，一滴水終究只是一滴水，只有匯聚在一起才能成為海洋。每一個一中的莘莘學子都肩負著一中的榮辱，只有我們所有人把這份責任埋藏于心中付諸于行動，百年一中才會更加輝煌。最后讓我們把愛校作為一種美德在百年一中一代一代的傳承下去!
那時候的我們是不快樂的。“順手”，“順嘴”拒絕助人的我們怎能快樂?
三國時期著名軍事家、政治家諸葛亮曾說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話歸結(jié)起來就是要助人。從生活中的點滴小事做起，幫助他人就是快樂自己，這句話值得我們一生銘記。
只留一個空蕩蕩，行尸走肉般的靈魂。
我門要成為那樣的人嗎?
不!青春年華的我們尚有一顆正待開發(fā)的心靈?？鞓飞形疵妊?，不該讓它湮滅于冰川、荒原之下。正如托爾斯泰所說的那樣：“幫助過他人的人，生活充滿甜蜜和喜悅。”
快樂巴郎阿里木十年來用自己賣羊肉串攢的十萬多元，資助了百余名貧困生。一串羊肉串可以掙三毛錢，他賣了500多萬串，從一直奔波到貴州。十萬多元沒有改變他自己什么，一頂瓜皮帽，兩撇小胡子，他把錢全部都捐給了貧困學生。聽說哪里缺書包，他二話沒說，扛上150個書包在雨中步行幾十公里山路送到學生們手上。他是一直笑著的，小小的黑豆眼睛亮如星辰。
“不為什么”，他說“我知道沒讀過書的生活有多難?！睙熝澙@間，輝映著點點炭火，他笑得是那樣知足，這就是助人帶來的魅力。
那么，幫助別人是否一定要安排專門的時間，一定要干出一些轟轟烈烈的事情來呢?其實不然。日常生活中我們可以隨時隨地為別人做很多事。例如，看到同學的書本掉地上了，我們幫著撿起來而不是視而不見;發(fā)作業(yè)本時，我們將本子輕輕地放在同學的桌子上，而不是遠遠的扔過去;關門時我們輕輕掩上而不是用力關上;同學們遇到難題時，我們耐心細致的講解而不是不負責任的直接告訴答案……這些都是我們力所能及的事情。我們都是集體中的一份子，每個人都不可能孤立的存在著。有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候幫我們的往往就是那些曾經(jīng)我們幫助過的人。
西德尼說：“做好事是人生中唯一快樂的事?！弊屛覀円黄?，把點滴的快樂匯聚成一股洪流，于心間相傳，生生不息。
在今天，問一句：“你快樂嗎?”，不如問一句：“你助人了嗎?
大家好。
我是高一25班班長劉。
今天我演講的題目是“養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園”
古人說：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就無法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢!簡單的說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)?！叭?，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我應該做什么，我做得怎樣?我要成為怎樣的人?”做怎樣的人?一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人，首先要做一個文明的人。
當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走，管他是不是紅燈，管他是不是人行橫道。當我們開車的時候，總是搶道、鉆空，嫌他人不給自己讓路，卻從不給別人讓路。
當我們是消費者的時候，經(jīng)常嫌服務人員服務不到位，總抱怨他們態(tài)度不好;而當我們?yōu)樗朔盏臅r候，卻總怨別人事太多、太挑剔。
當我們乘坐公交車時，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷，甚至拳腳相加。
當我們在校園內(nèi)遇到領導老師，我們很少主動讓路、主動問好;同學間一點點小摩擦，便拳腳相加大打出手;在教學樓、宿舍內(nèi)大聲喧嘩、追逐打鬧等等，這一切的一切，都是因為我們太自私，不注意文明禮儀的修養(yǎng)，沒有做到律己，沒有做到尊重他人。
說到這里我想到物理上有一句話：力的作用是相互的，我覺得用在這里，再合適不過。你對社會文明，社會也會對你文明，你對社會講文明，社會也會對你講文明;你注重于好習慣的養(yǎng)成，習慣便會成就你的明天。
講文明禮儀，養(yǎng)成良好習慣，其實很簡單，從身邊的小事做起，從我做起，從今天做起。尊老愛幼，遇到老師要主動說“老師好”;同學之間要互相尊重，互相謙讓，在食堂打飯時要自覺排隊。妨礙到他人要主動說“對不起”;不隨地丟垃圾;及時關燈、關水，勤儉節(jié)約;愛護公物等等;這些看似小事的點點滴滴，便會鑄就我們整個社會的和諧文明。同學們，讓我們積極行動起來爭做文明二中人，養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園!
我的演講完畢了謝謝大家.
校園文明建設演講稿篇五
今天，我們要談論的話題是《讓愛校成為一種美德》。
愛校的意義就不言而喻了，它代表著一種榮耀，一種責任。華中科技大學校長根叔說過“母校就是罵千遍卻不容別人詆毀分毫的地方”我認為這是愛校最基本的體現(xiàn)，因為我們來自這個學校，來自這個大家庭，她的榮譽就是我的榮譽，你若是詆毀她那便是侮辱我，我們不僅作為一個個體，更是這里的一員。愛校這種美德引申出來的是一種責任感，而正是這種責任感承載著我們的驕傲。在這里我們肩負著愛校的責任感，而它也成為了我們前進的動力，它使我們約束自己的行為，反思自己的過錯，端正自己的態(tài)度，整理自己的儀容，使我們振奮精神，蓬勃向上。但是讓愛校成為一種美德不只是一個口號，而是一種行為。正所謂千言萬語抵不了實實在在的去做一件事。無論你嘴里說的多么好聽，卻不去做，那也只是虛妄。不管你說自己有多么的愛校，那也只是王婆賣瓜。所以我們要知道我們的言語對此沒有太多的幫助，我們應該用實際行動去將它實現(xiàn)。
當你打算橫穿馬路時，請看看你身上的校服，然后等待綠燈的亮起，那才是愛校;當你在擁擠的公交車上，看見身邊的老人時，請站起身來，溫暖的把位置讓給他，這才是愛校;當你看見有人插隊，罵人，亂扔垃圾時，不要害怕不要猶豫，請你走上前去勸阻，這才是愛校。
真正的愛校是一種行為，而你的這種行為將為你為學校帶來無上的榮耀?，F(xiàn)在，你熱愛自己的學校嗎?你知道如何愛自己的學校了嗎?我想你的回答是，是的!然而，一滴水終究只是一滴水，只有匯聚在一起才能成為海洋。每一個一中的莘莘學子都肩負著一中的榮辱，只有我們所有人把這份責任埋藏于心中付諸于行動，百年一中才會更加輝煌。最后讓我們把愛校作為一種美德在百年一中一代一代的傳承下去!
那時候的我們是不快樂的?！绊樖帧?，“順嘴”拒絕助人的我們怎能快樂?
三國時期著名軍事家、政治家諸葛亮曾說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話歸結(jié)起來就是要助人。從生活中的點滴小事做起，幫助他人就是快樂自己，這句話值得我們一生銘記。
只留一個空蕩蕩，行尸走肉般的靈魂。
我門要成為那樣的人嗎?
不!青春年華的我們尚有一顆正待開發(fā)的心靈?？鞓飞形疵妊?，不該讓它湮滅于冰川、荒原之下。正如托爾斯泰所說的那樣：“幫助過他人的人，生活充滿甜蜜和喜悅。”
快樂巴郎阿里木十年來用自己賣羊肉串攢的十萬多元，資助了百余名貧困生。一串羊肉串可以掙三毛錢，他賣了500多萬串，從xx一直奔波到貴州。十萬多元沒有改變他自己什么，一頂瓜皮帽，兩撇小胡子，他把錢全部都捐給了貧困學生。聽說哪里缺書包，他二話沒說，扛上150個書包在雨中步行幾十公里山路送到學生們手上。他是一直笑著的，小小的黑豆眼睛亮如星辰。
“不為什么”，他說“我知道沒讀過書的生活有多難?！睙熝澙@間，輝映著點點炭火，他笑得是那樣知足，這就是助人帶來的魅力。
那么，幫助別人是否一定要安排專門的時間，一定要干出一些轟轟烈烈的事情來呢?其實不然。日常生活中我們可以隨時隨地為別人做很多事。例如，看到同學的書本掉地上了，我們幫著撿起來而不是視而不見;發(fā)作業(yè)本時，我們將本子輕輕地放在同學的桌子上，而不是遠遠的扔過去;關門時我們輕輕掩上而不是用力關上;同學們遇到難題時，我們耐心細致的講解而不是不負責任的直接告訴答案……這些都是我們力所能及的事情。我們都是集體中的一份子，每個人都不可能孤立的存在著。有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候幫我們的往往就是那些曾經(jīng)我們幫助過的人。
西德尼說：“做好事是人生中唯一快樂的事。”讓我們一起，把點滴的快樂匯聚成一股洪流，于心間相傳，生生不息。
在今天，問一句：“你快樂嗎?”，不如問一句：“你助人了嗎?
大家好。
我是高一25班班長劉xx。
今天我演講的題目是“養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園”
古人說：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就無法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢!簡單的說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)和教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我應該做什么，我做得怎樣?我要成為怎樣的人?”做怎樣的人?一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人，首先要做一個文明的人。
當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走，管他是不是紅燈，管他是不是人行橫道。當我們開車的時候，總是搶道、鉆空，嫌他人不給自己讓路，卻從不給別人讓路。
當我們是消費者的時候，經(jīng)常嫌服務人員服務不到位，總抱怨他們態(tài)度不好;而當我們?yōu)樗朔盏臅r候，卻總怨別人事太多、太挑剔。
當我們乘坐公交車時，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷，甚至拳腳相加。
當我們在校園內(nèi)遇到領導老師，我們很少主動讓路、主動問好;同學間一點點小摩擦，便拳腳相加大打出手;在教學樓、宿舍內(nèi)大聲喧嘩、追逐打鬧等等，這一切的一切，都是因為我們太自私，不注意文明禮儀的修養(yǎng)，沒有做到律己，沒有做到尊重他人。
說到這里我想到物理上有一句話：力的作用是相互的，我覺得用在這里，再合適不過。你對社會文明，社會也會對你文明，你對社會講文明，社會也會對你講文明;你注重于好習慣的養(yǎng)成，習慣便會成就你的明天。
講文明禮儀，養(yǎng)成良好習慣，其實很簡單，從身邊的小事做起，從我做起，從今天做起。尊老愛幼，遇到老師要主動說“老師好”;同學之間要互相尊重，互相謙讓，在食堂打飯時要自覺排隊。妨礙到他人要主動說“對不起”;不隨地丟垃圾;及時關燈、關水，勤儉節(jié)約;愛護公物等等;這些看似小事的點點滴滴，便會鑄就我們整個社會的和諧文明。同學們，讓我們積極行動起來爭做文明二中人，養(yǎng)成好習慣，讓文明禮儀之花開遍校園!
我的演講完畢了謝謝大家.
校園文明建設演講稿篇六
今天，我們要談論的話題是《讓愛校成為一種美德》。
愛校的意義就不言而喻了，它代表著一種榮耀，一種責任。華中科技大學校長根叔說過“母校就是罵千遍卻不容別人詆毀分毫的地方”我認為這是愛校最基本的體現(xiàn)，因為我們來自這個學校，來自這個大家庭，她的榮譽就是我的榮譽，你若是詆毀她那便是侮辱我，我們不僅作為一個個體，更是這里的一員。愛校這種美德引申出來的是一種責任感，而正是這種責任感承載著我們的驕傲。在這里我們肩負著愛校的責任感，而它也成為了我們前進的動力，它使我們約束自己的行為，反思自己的過錯，端正自己的態(tài)度，整理自己的儀容，使我們振奮精神，蓬勃向上。但是讓愛校成為一種美德不只是一個口號，而是一種行為。正所謂千言萬語抵不了實實在在的去做一件事。無論你嘴里說的多么好聽，卻不去做，那也只是虛妄。不管你說自己有多么的愛校，那也只是王婆賣瓜。所以我們要知道我們的言語對此沒有太多的幫助，我們應該用實際行動去將它實現(xiàn)。
當你打算橫穿馬路時，請看看你身上的校服，然后等待綠燈的亮起，那才是愛校；當你在擁擠的公交車上，看見身邊的老人時，請站起身來，溫暖的把位置讓給他，這才是愛校；當你看見有人插隊，罵人，亂扔垃圾時，不要害怕不要猶豫，請你走上前去勸阻，這才是愛校。
真正的愛校是一種行為，而你的這種行為將為你為學校帶來無上的榮耀?，F(xiàn)在，你熱愛自己的學校嗎？你知道如何愛自己的學校了嗎？我想你的回答是，是的！然而，一滴水終究只是一滴水，只有匯聚在一起才能成為海洋。每一個一中的莘莘學子都肩負著一中的榮辱，只有我們所有人把這份責任埋藏于心中付諸于行動，百年一中才會更加輝煌。最后讓我們把愛校作為一種美德在百年一中一代一代的傳承下去！
校園文明建設演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我是初二（3）班的蔣東鈺，今天我國旗下講話的主題是：爭做校園文明天使,努力創(chuàng)建和諧校園。
我國是世界著名的文明古國、禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統(tǒng)。從古到今，代代相傳。隨著社會的發(fā)展，禮儀也不斷發(fā)展。作為—名21世紀的少年兒童，我們更應該注重禮儀，倡導文明。我們有責任也有義務把禮儀傳承下去，讓禮儀之花開遍校園。
我們在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。進入老師的辦公室時，應先敲門，喊報告后方可進入；升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，行隊禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，不要自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。我們應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，進了校園后下車推行。一花獨秀不是春，光靠少數(shù)人的努力是遠遠不夠的，讓我們共同努力，爭做一個講文明、懂禮儀的好學生！謝謝大家！
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校園文明建設演講稿篇八
“今天距離北京奧運會開幕式還有~~~天。”每當我看到這句話時。我都為我的祖國感到自豪。隨著這句話上的數(shù)字一天一天地減少，我也非常期待，非常激動。大家一定都知道四年一次的奧運盛會就要在北京召開，作為一個中國人應該為我們的祖國感到驕傲?，F(xiàn)在都在倡導文明奧運，和諧校園。為了迎接奧運會，我們學校也開展了關于奧運的活動。其中最令我難忘的就是一場激烈的長繩比賽。
“叮零零~~”活動課的上課鈴響了。各班整齊地站在操場上。一場激烈的比賽即將拉開帷幕。
比賽開始了,先上場的是六年級,然后就是五年級.我心里就像揣著一只小兔子似的，砰砰直跳。因為我們練習的時候,不是你沒接上,就是他斷了，3分鐘才跳150個,體育老師對我們說我們連第五名都拿不到了。我們都快崩潰了，對這場比賽幾乎記絕望了。
“請五年級對隊員上場?！蔽逭镜街付ǖ奈恢蒙?準備就緒。裁判員讓甩繩的同學先把繩子甩起來，然后一聲令下，同學們都跳了起來，一個接著一個,甩繩的速度漸漸加快，甩起的繩子發(fā)出”呼呼”的聲音，不時揚起陣陣塵土,我們跑著，跳著，緊張極了。老師一直站在一旁默默地為我們加油,場下的同學也在一旁高呼吶喊：“五(5)班加油!”我們簡直不敢相信,我們都跳了不100多個竟然一個也沒有斷過,要接近我們的目標了“200”記數(shù)員數(shù)著,我們高興極了,時間還沒有到,繼續(xù)跳著.結(jié)束了。我們跳了259個，一個也沒有斷。我們開心極了,老師臉上展顯出了笑容。
激動人心的時刻到了——要宣布比賽結(jié)果了，結(jié)果我們得了第一名。“耶”我們歡呼起來。幾個中午的努力沒有白費。
除了長繩比賽，我們學校還開展了畫奧運畫，寫關于奧運的文章，查找奧運資料抄在搞紙上參加鋼筆字比賽~~通過開展這些活動，不僅讓我了解了奧運，增長了知識，也讓這些豐富多彩的活動充實了我的學習生活。
我為加油，為中國加油!
校園文明建設演講稿篇九
校園文明建設是創(chuàng)造更加良好，和諧的師生教育環(huán)境的重要基礎，下面是本站小編精心整理的校園文明建設主題。
供大家學習和參閱。
親愛的同學們：
大家上午好!
今天我講話的主題是：做文明學生，創(chuàng)和諧校園。話題很老，但不過時。它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩?答案很多，但有一個答案一定正確合理-——人生因文明而精彩。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為。他會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
那么校園因什么而和諧?校園因你、我的文明而和諧。我們的校園如果沒有與之相適應的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的和諧,因而文明締造和諧。
構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的學習氛圍。
構建和諧校園需建立好的學風、校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“自強不息”的二中精神。一種團結(jié)奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事?？荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。為xx市“創(chuàng)城”活動，更為黨的“十九大”獻禮，祝愿我們黨永葆青春，祖國國運昌盛，山青水綠，二中明天更美好!
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家上午好!
有一種美，如荷花般高潔，似蘭花般雅致，像臘梅般馨香，沁人心脾，感人肺腑，凈人靈魂，這就是道德美，這就是禮儀美，這就是文明的美!文明之美顯于言行，使人欽佩;文明之美源于內(nèi)心，令人動容;文明之美來于素養(yǎng)，讓人仰慕。
泱泱文明古國，浩浩禮儀之邦，悠久的歷史訴說著中華五千年的文明佳話：舜孝感天地;孔融四歲讓梨;漢文帝侍奉母親，親嘗湯藥;東漢董永賣身葬父;宋代楊時程門立雪;1959年,毛主席回韶山時給老人們敬酒,老人們說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應當應當!”
言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，這古人的德行，偉人的敬言，無不折射出耀眼的文明之光。中華民族憑著自己源遠流長的文明屹立于世界的東方，成為世界上的一顆璀璨明星。中華兒女用一顆純潔的心靈傳承著東方文明的精髓，讓祖國文明經(jīng)久不衰。
“最美女教師”x省第十九中學張因在車禍瞬間為救學生，導致雙腿被軋斷高位截癱;“最美媽媽”吳菊萍在陌生的女童從10樓墜落的瞬間，義無反顧地伸開雙臂，以柔弱的姿態(tài)托起了生命的希望。平凡的職業(yè)，高貴的品格，危急關頭，強忍劇痛，“最美司機”吳斌用生命的最后一分十六秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當;“最美重慶人”鄭定祥年近六旬，在新年第一天，承攬了一個10元工錢的活，與雇主走散后，他身著單衣，挑著羽絨服，在寒風大雪中苦尋雇主5日，終于實現(xiàn)了物歸原主的心愿，他說，“缺錢不一定就缺德”。這樣的最美中國人實在太多太多，不勝枚舉。
道德之燭文明之光同樣點燃并照亮了我們美麗的南麓書院，……。
不小心踩到旁人的腳趕忙道上一句抱歉;接受了別人的幫助不忘一聲真誠的謝謝;拾得丟失的飯卡錢包毫不猶豫地歸還失主;樓道偶遇老師熱情禮貌地打招呼問好;公交車上主動把座位讓給長者。這一點一滴，無不展示著二外學子的文明禮儀。
然而我們的學校，仍然存在一些不文明的現(xiàn)象：
運動場上的激烈沖突，惡語相向;垃圾桶旁的一片狼藉，臭味熏天;食堂里的混亂擁擠，喧嘩嘈雜;走廊里的追逐打鬧，推推嚷嚷。
這一樁樁，一件件，不僅讓我們汗顏羞愧，更令我們心痛心碎!文明有禮是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它不應該隨著時間的流逝經(jīng)濟的騰飛離我們越來越遠，在“做一個高貴的人”的號召下，我們應努力學習加強修煉，讓品行高潔，禮儀高貴，讓文明之光在二外校園更加燦爛,更加輝煌!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
老師們、同學們：
大家上午好!
我是來自高一(22)班的王，今天我演講的題目是《規(guī)范儀容儀表，展現(xiàn)青春風采》。
中國素有“禮儀之邦”的美稱，中國的讀書人歷來有“文質(zhì)彬彬，而后君主”的古訓，可見中國人對自己的儀容儀表是十分看重的。因此，作為一名中學生更應規(guī)范自己的儀容儀表，大家要做到：穿戴整潔，樸素大方，不穿奇裝異服，不追求名貴服飾;不佩戴各種飾物，不留長指甲;發(fā)型要符合學生身份，自然、簡便、整潔，不燙發(fā)，不染發(fā)，展示青少年朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。
當然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的。我們應該用一顆真誠善良的心去對待周圍的一切，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人?！把詾樾穆?、行為心表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應運而生。留情花似錦，腳下留情草如茵。彎下腰撿起的是碎紙，擦去的是污漬，說話用的是文明之語，這一切純潔了自己的精神，凈化了自己的靈魂，改變了自己的陋習，這就是文明的獨特之處。
同學們，從踏入一中校門的那一刻起，我們就承擔起了要為一中這個大家庭掙得榮譽的責任。我們要認真踐行《校規(guī)細則》，個人的儀容儀表不僅僅關系個人的形象，也代表著學校的形象。所以，我們要規(guī)范個人的儀容儀表，樹立文明形象，讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，用良好的儀容儀表，盡情展示一中學生的青春與朝氣。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
校園文明建設演講稿篇十
同志們：
這次全省農(nóng)村精神文明建設現(xiàn)場會的主要議題是進一步深入貫徹全國農(nóng)村精神文明建設工作經(jīng)驗交流會議精神，總結(jié)交流全省農(nóng)村精神文明建設工作經(jīng)驗，部署當前和今后一個時期的工作，推動全省農(nóng)村精神文明建設工作深入發(fā)展。
黨的xx大以后，全省農(nóng)村精神文明建設遵照中央和省委的安排部署，緊緊圍繞建設社會主義新農(nóng)村這一主題，堅持抓基層、打基礎，抓重點、辦實事，抓典型、做示范，抓創(chuàng)新、謀發(fā)展，工作力度明顯加大，各項工作取得長足進步。各級領導對加強農(nóng)村精神文明建設重要性的認識不斷深化，工作的自覺性、主動性、有效性得到進一步增強。農(nóng)村精神文明建設示范工程、“四村建設”、城鄉(xiāng)一體化試點工作、牧民定居新村建設、貧困地區(qū)整村推進、災后重建文明生態(tài)新村建設成效顯著。社會主義榮辱觀學習實踐活動、道德模范評選表彰活動、“講文明、樹新風”系列活動、愛國歌曲大家唱活動、“我們的節(jié)日”主題活動、志愿服務活動，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。文明農(nóng)戶、文明村鎮(zhèn)、文明集市、企地共建、軍民共建、城鄉(xiāng)共建、區(qū)域共建等形式多樣、各具特色的群眾性創(chuàng)建活動有了新的發(fā)展、新的提高?！叭锣l(xiāng)”、政策法律科技教育文化衛(wèi)生“六進”農(nóng)家、理論宣講下基層、千臺大戲進農(nóng)村等活動，深受農(nóng)民群眾的歡迎。“治理臟亂差、改善城鎮(zhèn)環(huán)境面貌”專項整治活動持續(xù)開展，得到廣大農(nóng)民群眾的積極響應?！鞍倏h千鄉(xiāng)宣傳文化工程”、“西部開發(fā)助學工程”、“電視進萬家工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、“村村通”工程、農(nóng)家書屋建設、青少年活動中心建設等惠民工程，極大地滿足了廣大農(nóng)民對精神文化的需求。各地在創(chuàng)建實踐中，積極探索、不斷創(chuàng)新，打造了許多新亮點，涌現(xiàn)出許多新典型。全省有3個縣、126個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村進入了全國文明縣、文明村鎮(zhèn)和先進村鎮(zhèn)的行列，16個區(qū)(市)、28個縣、120個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、96個村進入了省級標兵、文明、先進行列。河西精神文明模范走廊、關愛農(nóng)村留守兒童以及百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程、“西部開發(fā)助學工程”的經(jīng)驗，在全國會議上做了發(fā)言;臨澤縣“四村”建設、金塔縣的農(nóng)村信息化建設、阿克塞縣的鄉(xiāng)風文明建設經(jīng)驗，在全國會議上做了交流;肅州區(qū)總寨鎮(zhèn)被中宣部、中央文明辦列為全國十大文明小城鎮(zhèn)，制作了光盤，在全國進行了宣傳。這次會議安排了金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建、張掖市農(nóng)村思想道德建設”、酒泉市鄉(xiāng)風文明、隴南市災后重建生態(tài)文明村、慶陽市農(nóng)村文化建設、白銀市整治農(nóng)村環(huán)境、華亭縣企地共建等7個典型發(fā)言，還有9個市、縣(區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書面交流材料，這些典型各具特色，都是實踐中的創(chuàng)造，集中展示了近年來我省農(nóng)村精神文明建設的豐碩成果。可以說，農(nóng)村精神文明建設為改善農(nóng)村面貌、提高農(nóng)民素質(zhì)、促進農(nóng)村改革發(fā)展、維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
這次會議在金昌召開，實際上也是一次現(xiàn)場觀摩會。近年來，金昌市在創(chuàng)建全國文明城市的進程中，堅持運用“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的原則，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路推進農(nóng)村精神文明建設，推動城市文明向農(nóng)村延伸，適應了農(nóng)村社會發(fā)展的新形勢和農(nóng)民群眾的新期盼，初步形成了城市與農(nóng)村和諧相融、創(chuàng)建工作城鄉(xiāng)全覆蓋、齊推進，城鄉(xiāng)一體化的工作格局。總結(jié)金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的成功實踐，我們可以得到這樣幾點啟示：一是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須以服務經(jīng)濟發(fā)展為中心、把城鄉(xiāng)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設的各項任務，通過城鄉(xiāng)共建這個平臺有機整合成為一個整體，實現(xiàn)城鎮(zhèn)與農(nóng)村優(yōu)勢資源共享，形成綜合效應、整體效應。二是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須突出地域特色、因地制宜、分類指導，要立足當?shù)厣a(chǎn)生活實際、立足于當?shù)馗刹咳罕娝枷雽嶋H，立足于當?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，區(qū)別情況，發(fā)揮優(yōu)勢、形成特色，促進農(nóng)村精神文明建設有序健康發(fā)展。三是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須把培育新農(nóng)民做為精神文明建設的主要任務，通過城鄉(xiāng)共建、培養(yǎng)造就一大批能適應社會主義新農(nóng)村建設的現(xiàn)代農(nóng)民，為新農(nóng)村建設提供有力的人才保障。四是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須不斷探索農(nóng)村精神文明建設的新載體、新領域，在改進中加強、在創(chuàng)新中提高，并始終保持強大的生機和活力。五是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須切合群眾利益，吸引群眾參與。要充分尊重農(nóng)民群眾的主體地位，多辦好事實事，讓農(nóng)民群眾樂于參與、便與參與，在參與中獲得實惠、得到提高，使創(chuàng)建真正成為農(nóng)民群眾自己的事。六是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須做到堅持不懈、一抓到底，對認準的事、群眾歡迎的工作要抓住不放、持之以恒?？傊?，金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建共享”的經(jīng)驗，具體實在，可學宜學，對城鄉(xiāng)一體化建設，具有示范意義和推廣價值。希望各地認真學習借鑒，并結(jié)合各自實際創(chuàng)造新經(jīng)驗，推動農(nóng)村精神文明建設不斷取得新進展。
下面，根據(jù)全國農(nóng)村精神文明建設工作經(jīng)驗交流會議精神，就進一步加強我省農(nóng)村精神文明建設工作，我講三點意見。
我省是一個農(nóng)業(yè)人口比例高、經(jīng)濟基礎相對薄弱的西部省份。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，事關建設工業(yè)強省、文化大省和生態(tài)文明省的大局。我們要從貫徹落實科學發(fā)展觀的高度，充分認識農(nóng)村精神文明建設的重要地位和作用，進一步增強做好工作的自覺性和緊迫感。
第一、加強農(nóng)村精神文明建設，是全面建設小康社會、實現(xiàn)三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切要求。小康社會不僅僅是衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展的尺度，而且是政治、經(jīng)濟、社會、文化全面進步、人與人、人與自然和諧發(fā)展的“指標”。大力加強和推進農(nóng)村精神文明建設，其目的就是通過創(chuàng)建，促進農(nóng)村“三個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求和實現(xiàn)“三個文明”總體上的協(xié)調(diào)發(fā)展，以實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)建目標。但是，由于各種因素的制約，我省農(nóng)村的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設，在發(fā)展階段上還沒有達到均衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，有時甚至出現(xiàn)矛盾。這就需要我們緊緊圍繞新時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展面臨的新形勢、新任務，深入分析新形勢下對農(nóng)村干部群眾思想活動和綜合素質(zhì)發(fā)生作用的客觀環(huán)境及基本特征，努力解決那些影響農(nóng)村干部群眾思想活動和綜合素質(zhì)的理論問題和實際問題，進一步提高農(nóng)村精神文明建設的質(zhì)量和水平，努力解決“三個文明”發(fā)展中可能產(chǎn)生的矛盾，真正使干部群眾認識到能不能搞好農(nóng)村精神文明建設，關系到農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會全面進步，關系到社會主義精神文明建設的整體水平，從而在發(fā)展中、創(chuàng)建中追求和實現(xiàn)“三個文明”建設的動態(tài)平衡和總體平衡。
第二，加強農(nóng)村精神文明建設，是社會主義新農(nóng)村建設的迫切需要。自中共中央、國務院《關于推進社會主義新農(nóng)村建設若干意見》頒布以來，我們不斷加大結(jié)構調(diào)整力度，全力培育提升特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為農(nóng)民增收的主要渠道;省上切實改善民生，農(nóng)村安全飲水、用電、通路、使用沼氣和改善住房的步伐逐步加快，新農(nóng)村建設改革試點卓有成效，呈現(xiàn)出點面結(jié)合、整體推進的良好勢頭。應該說，經(jīng)過多年的努力，我們走出了一條先行試點、穩(wěn)步推進的新農(nóng)村建設之路。但從總體上講，新農(nóng)村建設離廣大人民群眾的期待，還有很大差距，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變，農(nóng)民生產(chǎn)生活條件差的狀況也沒有根本改變。我們面臨的建設任務還相當艱巨。實現(xiàn)農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村客整潔、管理民主”的發(fā)展目標，既需要大力發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力，也需要切實改變農(nóng)村的環(huán)境面貌;既需要積極促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，也需要積極推動農(nóng)民思想觀念、生活方式的轉(zhuǎn)變。建設新農(nóng)村，必須培育新農(nóng)民。要適應建設社會主義新農(nóng)村要求，大力加強農(nóng)村精神文明建設，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，積極培育符合科學發(fā)展的新思想、新觀念，推動農(nóng)村走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路。
第三、加強農(nóng)村精神文明建設，是推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化進程的迫切需要。推進城鄉(xiāng)一體化進程，是破解“三農(nóng)”難題的根本出路。目前，我國總體上已進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。但由于歷史條件制約，我省城鄉(xiāng)二元結(jié)構尚未根本改變，城鄉(xiāng)發(fā)展差距還有擴大之勢。這種差距，既表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，也表現(xiàn)在社會事業(yè)、精神文化、生產(chǎn)生活條件上?，F(xiàn)在，農(nóng)民人均占有的教育資源、文化資源、公共衛(wèi)生資源都大大低干城市，許多地方臟亂差現(xiàn)象依然比較嚴重，有的地方還存在著因過度開發(fā)造成的環(huán)境嚴重污染問題。所有這些，都嚴重制約著農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，影響著農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量。我們應該充分發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，更加自覺地走出一條以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、以鄉(xiāng)促城、城鄉(xiāng)一體、共同發(fā)展的新路子，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設，大力發(fā)展包括文化在內(nèi)的各項社會事業(yè)，著力培育文明健康的生活方式，形成整潔有序的良好環(huán)境，不斷提高農(nóng)村文明程度。
第四、加強農(nóng)村精神文明建設，是保障農(nóng)民基本文化權益、滿足農(nóng)民日益增長精神文化需求的迫切需要。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民文化需求迅速增長。現(xiàn)在，農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)已由1978年的67.7%，下降到20xx年的42%左右,這說明農(nóng)村文化消費潛力很大。近年來，通過各地各部門共同努力，農(nóng)民群眾精神文化生活逐步改善，但農(nóng)村文化建設還遠遠落后于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，文化產(chǎn)品和服務，無論是總量還是質(zhì)量，都不能滿足農(nóng)民群眾的需求，一些邊遠地區(qū)農(nóng)民群眾文化生活十分貧乏。如何更好地滿足農(nóng)民群眾精神文化需求，保障他們的基本文化權益，是擺在我們面前的一項緊迫任務。必須順應農(nóng)民群眾對文化生活的新期待，大力繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，盡快緩解農(nóng)村文化產(chǎn)品供需矛盾，讓農(nóng)民群眾享受到更加豐富多彩的精神文化生活。
二、著力抓好重點工作任務的落實，不斷提高農(nóng)村精神文明建設的質(zhì)量和水平。
隨著國務院《若干意見》的下發(fā)，我省的新農(nóng)村建設已站在一個新的起點上。我們要認真貫徹落實全國農(nóng)村精神文明建設經(jīng)驗交流會議精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)攬，以建設社會主義核心價值體系為根本，以“高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新”為總要求，以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動為重要載體，以提高農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)村社會文明程度為目標，解放思想，實事求是，與時俱進，深入扎實推進農(nóng)村精神文明建設。當前和今后一個時期，要突出抓好六項任務。
一是把新農(nóng)村建設作為農(nóng)村精神文明建設的中心任務。為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展服務，是農(nóng)村精神文明建設的一條根本原則和成功經(jīng)驗。建設社會主義新農(nóng)村，是黨中央作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是一場涉及農(nóng)村千家萬戶的深刻社會變革。今后一個時期，農(nóng)村精神文明建設必須緊緊圍繞新農(nóng)村建設這個中心展開。要緊緊圍繞建設工業(yè)強省、文化大省、生態(tài)文明省的奮斗目標來謀劃農(nóng)村精神文明建設工作;要緊緊圍繞實施“五大戰(zhàn)略”來確定農(nóng)村精神文明建設工作重點;要緊緊圍繞新農(nóng)村建設20字方針來設計農(nóng)村精神文明建設的載體;要緊緊圍繞新農(nóng)村建設試點和城鄉(xiāng)一體化建設試點來實施農(nóng)村精神文明建設示范工程。做到在指導思想上不動搖，在服務中心上不偏離，在核心目標上不松勁，在工作布局上不脫節(jié)，在內(nèi)容方法上不守舊。真正把農(nóng)村精神文明建設融入和滲透到農(nóng)民群眾發(fā)展經(jīng)濟的全過程，把著力點集中到激發(fā)農(nóng)民群眾參與改革和建設的積極性、創(chuàng)造性上來，不斷促進農(nóng)村社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為農(nóng)民群眾脫貧致富奔小康、建設社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力、智力支持和正確的思想保證。
二是把培育新農(nóng)民作為農(nóng)村精神文明建設的根本目標。農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設的主體，培育新農(nóng)民是農(nóng)村精神文明建設的根本目標。沒有新農(nóng)民，就沒有新農(nóng)村;沒有農(nóng)民整體素質(zhì)的提高和自主發(fā)展能力的增強，就不可能實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會全面進步。培育新農(nóng)民，理想信念是核心，道德規(guī)范是基礎，有文化、懂技術、會經(jīng)營、善管理是保障。今后一個時期，要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，更好地發(fā)揮黨的理論創(chuàng)新成果教育引導農(nóng)民群眾的作用，向農(nóng)村干部群眾宣傳普及中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容，深入淺出回答農(nóng)民群眾關心的熱點、難點問題，引導廣大干部群眾充分認識中國特色社會主義國家的制度優(yōu)勢，進一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。要深入開展經(jīng)常性形勢政策教育，引導廣大干部群眾了解黨的各項方針政策，增進對黨和政府的信任，從而更加自覺地執(zhí)行黨的方針政策。要持續(xù)開展國情、省情、民情宣傳教育，抓好強農(nóng)、惠農(nóng)政策的宣傳解讀，特別要大力宣傳國務院《若干意見》主要精神和甘肅發(fā)展的美好前景，大力宣傳各級黨委政府建設新農(nóng)村的重大舉措、進展成效，大力宣傳甘肅新農(nóng)村建設的新變化新典型，不斷激發(fā)農(nóng)民愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情。要繼續(xù)開展民族團結(jié)宣傳教育，引導各族群眾牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間互相離不開的思想，引導各族群眾堅定自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。要廣泛開展農(nóng)業(yè)綜合技術培訓，實施農(nóng)民素質(zhì)提升工程，培養(yǎng)造就一大批有文化、懂技術、會經(jīng)營、善管理、具有經(jīng)濟頭腦、法制觀念、創(chuàng)新精神、效率意識、能適應社會主義新農(nóng)村建設的現(xiàn)代農(nóng)民。要把培育新農(nóng)民同加強和改進農(nóng)村未成年人思想道德建設結(jié)合起來，建立健全學校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡，特別要加強農(nóng)村初中畢業(yè)生返鄉(xiāng)學生的后續(xù)教育，做好關心農(nóng)村留守兒童、流出兒童、流散兒童、災區(qū)青少年、進城務工人員子女等特殊群體的思想道德教育，努力營造有利于農(nóng)村未成年人健康成長的社會環(huán)境。
三是把倡導新風尚作為農(nóng)村精神文明建設的重要內(nèi)容。社會風尚是社會風氣、生活習慣和環(huán)境氛圍的綜合反映，體現(xiàn)著人們的精神風貌，標志著社會的文明程度。沒有良好的道德素質(zhì)，沒有文明的社會風尚，就不可能有真正意義上的新農(nóng)村。今后一個時期，要以樹立社會主義榮辱觀為重點，從農(nóng)村當前存在的具體問題入手，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，修訂完善鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用。要廣泛開展“講文明、講衛(wèi)生、講科學、樹新風”活動，在農(nóng)村重點開展以提高崇尚科學、反對封建迷信，提倡健康娛樂、反對聚眾賭博，提倡勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，提倡村鄰和睦、反對宗族糾紛，提倡民族團結(jié)、反對民族分裂，提倡村容整潔、反對臟亂陋習為主要內(nèi)容的“六提倡、六反對”活動，倡導正確的婚戀觀、家庭觀和生育觀。要持續(xù)深化群眾性道德實踐活動，結(jié)合全國、全省道德模范評選表彰，廣泛開展學習道德模范活動，組織道德模范與農(nóng)民群眾面對面交流，引導農(nóng)民群眾不斷加深對社會主義道德的理解和認同。各地要從實際出發(fā)，深入開展“我評議、我推薦身邊好人”活動，發(fā)現(xiàn)和宣傳當?shù)剞r(nóng)民群眾中的道德楷模，使學習身邊的典型成為普及基本道德規(guī)范、實踐社會主義榮辱觀的過程。要扎實推進農(nóng)村志愿服務活動，著眼于互幫互助開展志愿服務，就近就便開展送溫暖、獻愛心、扶貧濟困、扶老助殘活動，在互幫互助中推動形成融洽和諧的良好社會風尚和人際關系。要著眼于提高農(nóng)民致富技能開展志愿服務活動，組織農(nóng)業(yè)技術員、科普人員和致富能手向農(nóng)民傳授實用生產(chǎn)技術和職業(yè)技能，幫助農(nóng)民改變打工缺技能、勞務少技術的狀況。要廣泛組織開展誠信戶、十星級文明戶、好婆媳、好丈夫、好少年、好鄰里、慈善公益之星等評選表彰活動，在群眾身邊樹典型、立標桿、扶正祛邪、揚善頌佳。要把倡導新風尚同農(nóng)村社會綜合治理結(jié)合起來，運用法律、行政、經(jīng)濟、教育等手段，對封建迷信、黃賭毒等丑惡現(xiàn)象進行整治，遏制不良風氣的蔓延。
四是把建設新環(huán)境作為農(nóng)村精神文明建設的基礎工作。環(huán)境面貌最直觀地反映著農(nóng)村的文明程度。社會主義新農(nóng)村的一個基本要求，就是要處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系，做到村容整潔、環(huán)境優(yōu)美，實現(xiàn)人與自然和諧相處?；仡櫄v史，群眾性精神文明創(chuàng)建活動從一開始，就是從整臟治亂、改善環(huán)境人手的，產(chǎn)生了良好社會效果。我們要把建設新環(huán)境作為農(nóng)村精神文明建設的基礎性工作，切實抓緊抓好。要把加強村鎮(zhèn)規(guī)劃作為新環(huán)境建設的首要任務。我省一些農(nóng)村存在有新房、沒新村和臟亂差現(xiàn)象，根源之一就是缺少規(guī)劃或是規(guī)劃層次低，造成亂占耕地、無序建房，基礎要素不健全，公用設施不配套，嚴重制約了新農(nóng)村的健康發(fā)展。今后，要按照統(tǒng)籌兼顧、分布有序、重點突出的原則，進一步完善村鎮(zhèn)規(guī)劃，努力使規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相銜接，與土地、水資源等承載能力和永續(xù)利用相適應，引導農(nóng)民建設富有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)風格的生態(tài)文明新村。凡是沒有制定規(guī)劃或不按規(guī)劃進行建設的，都不能評為文明縣、文明村鎮(zhèn)。要按照村容整潔的要求，堅持以“四村建設”為載體，著力改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，力爭在“十二·五”期間，全省80%以上的村實現(xiàn)“五有”(有多功能活動室、有廣播電視室、有農(nóng)家書屋、有衛(wèi)生室、有文化體育廣場)、“五通”(通電、通郵、通水、通電話、通電視)、“五改”(改院、改廚、改廁、改圈、改水)、“五化”(綠化、美化、硬化、亮化、凈化)的目標。要大力實施“鄉(xiāng)村清潔工程”，深入推進愛國衛(wèi)生運動，切實解決農(nóng)村垃圾亂倒、糞便亂堆、禽畜亂跑、柴草亂放、污水亂潑等“五亂”問題，逐步消除“臟亂差”。要切實加強農(nóng)村衛(wèi)生日常保潔，建立農(nóng)村環(huán)衛(wèi)隊伍，健全環(huán)衛(wèi)工作機制，加快生活拉圾和污水無害化處理進程，保證農(nóng)村人畜飲水安全，有條件的地方可對農(nóng)村生活垃圾實行“戶投、村收、鎮(zhèn)運、區(qū)(縣)統(tǒng)一處理”，力爭農(nóng)村環(huán)境面貌有較大改觀。要著力加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護，按照建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，加強生態(tài)文明宣傳教育，增強農(nóng)民群眾的環(huán)保意識和節(jié)約意識，推進節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和資源綜合利用、循環(huán)利用，切實保護好土地、森林、地下水等自然資源。要大力開展節(jié)約資源和環(huán)境保護活動，深入推進“全民節(jié)約、共同行動”，倡導綠色生活、培育低碳一族，植樹造林、美化庭院，治理白色污染、建設綠色家園。要嚴格控制環(huán)境污染，嚴禁將環(huán)境不達標的企業(yè)從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，堅決杜絕重大環(huán)境污染事故的發(fā)生。
五是把發(fā)展新文化作為農(nóng)村精神文明建設的重要途徑。我們要樹立新的文化發(fā)展觀，以建設文化大省為目標，切實加強農(nóng)村文化建設，把農(nóng)民群眾的基本文化權益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。要切實加強文化設施建設，繼續(xù)抓好廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室及農(nóng)家書屋建設、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映工程、“西部開發(fā)助學工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、青少年活動中心建設、農(nóng)村少年宮建設等文化惠民工程，加強鄉(xiāng)村文化設施建設和對現(xiàn)有文化設施資源的整合利用，推動農(nóng)村公共文化服務體系建設。要大力繁榮農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，實施服務“三農(nóng)”重點出版工程，多生產(chǎn)農(nóng)民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產(chǎn)品，提供更多農(nóng)民群眾歡迎的文化服務。要加強對優(yōu)秀文化產(chǎn)品的宣傳推介，通過政府采購配送、城鄉(xiāng)結(jié)對贈送、擴大市場營銷等多種形式，為農(nóng)民群眾提供更多更好的精神食糧。要加強對農(nóng)村優(yōu)秀民族文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”、“民間工藝大師”等命名評選活動，逐步建立科學有效的文化遺產(chǎn)傳承機制。要大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化，培養(yǎng)一批文化能人、文化經(jīng)濟人，培養(yǎng)一批有品牌、有市場的農(nóng)村文化企業(yè)。要把發(fā)展農(nóng)村文化同發(fā)展特色旅游結(jié)合起來，積極開展古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農(nóng)家樂等民俗文化游項目。要實施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鎮(zhèn)、名村、名園、名人、名品。要以“我們的節(jié)日”為主題，廣泛開展節(jié)日民俗活動、文化娛樂活動和中華經(jīng)典頌讀活動，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要繼續(xù)開展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”和農(nóng)村文化服務等活動，積極引導社會力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)。
六是把打造新品牌作為推進農(nóng)村精神文明建設的重要載體。改革開放以來，群眾性精神文明創(chuàng)建活動顯示出蓬勃生機和活力，成為精神文明建設的響亮品牌。但與創(chuàng)建文明城市相比，農(nóng)村創(chuàng)建無論是重視程度、工作力度、還是社會影響，實際效果都有一定的差距，必須下大力氣用新思路研究新情況、用新辦法解決新問題、用新品牌開創(chuàng)新局面。要圍繞農(nóng)戶這個基本細胞打造新品牌，在入戶到人上下功夫。要在繼續(xù)開展“十星級文明農(nóng)戶”等創(chuàng)建活動的基礎上，積極探索新形式、新載體，廣泛開展“文明村民”、好婆媳、好妯娌、農(nóng)村致富能手、道德模范、誠信農(nóng)戶等評選表彰活動，讓農(nóng)民群眾在參與中受到教育、得到提高。要圍繞文明村這個關鍵打造新品牌，在夯實基礎上下功夫。要把創(chuàng)建文明村活動，作為新農(nóng)村建設和精神文明建設的一項長期任務，常抓不懈、動態(tài)管理。要配合新農(nóng)村建設試點工作，著力培養(yǎng)一批高標準的示范村、標兵村，充分發(fā)揮他們的輻射帶動作用。要圍繞文明集市這個窗口打造新品牌，在影響和帶動上下功夫。要把創(chuàng)建文明集市作為新的抓手，針對存在的突出問題，抓住關鍵環(huán)節(jié)，找準工作突破口，廣泛開展文明集市創(chuàng)建活動，使農(nóng)村集市成為傳播文明、引領風尚的重要窗口。要圍繞小城鎮(zhèn)建設這個龍頭打造新品牌，在示范帶動上下功夫。隨著城鄉(xiāng)一體化建設，發(fā)展小城鎮(zhèn)已經(jīng)成為農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。我們要根據(jù)小城鎮(zhèn)既區(qū)別于城市又不同于農(nóng)村的特點，積極推動創(chuàng)建文明小城鎮(zhèn)活動的開展，及時宣傳創(chuàng)建經(jīng)驗，搞好示范引導，不斷提高創(chuàng)建水平，使其帶動周邊農(nóng)村共同提高文明程度。要圍繞城鄉(xiāng)共建活動打造新品牌，在以城帶鄉(xiāng)、整體提高上下功夫。以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建，是農(nóng)村精神文明建設進一步發(fā)展深化的內(nèi)在需要。蘭州、嘉峪關市和11個試點縣以及其它縣級市、縣級區(qū)，要結(jié)合自己的實際，學習借鑒金昌的成功經(jīng)驗，廣泛開展以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建活動，真正在創(chuàng)建工作中發(fā)揮城市人才、文化、信息、等方面的優(yōu)勢，幫助和帶動農(nóng)村發(fā)展，發(fā)揮農(nóng)村在土地、環(huán)境、資源、勞動力等方面的優(yōu)勢，支持城市建設，使城鄉(xiāng)攜手、共同發(fā)展。
大力推進農(nóng)村精神文明建設，建設社會主義新農(nóng)村，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務，是對各級黨組織執(zhí)政能力和領導水平的考驗。各地各部門必須高度重視，加強領導，明確職責，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，狠抓落實，做到思想上高度重視、工作上強力推進、政策上全力支持，為促進農(nóng)村精神文明建設健康發(fā)展提供有力保證。
一要加強組織領導，健全工作機制。各級黨委和政府要切實加強對農(nóng)村精神文明建設工作的組織領導，提上重要議事日程，納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃。要進一步健全完善黨委政府統(tǒng)一領導、文明委組織協(xié)調(diào)、各職能部門各負其責、全社會合力推進的領導機制和工作機制。縣、鄉(xiāng)黨委、政府處在工作第一線，擔負著具體推動農(nóng)村精神文明建設的重要職責，要把精神文明建設同經(jīng)濟建設一起安排、一起組織實施、一起檢查考核，確保各項工作有效開展、扎實推進。要認真貫徹落實中宣部等六部委下發(fā)的《若干意見》，切實加強農(nóng)村基層宣傳文化隊伍建設，在干部管理、增設非領導職數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道配備專職宣傳委員、增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站編制、增加專項經(jīng)費、分級加強宣傳文化隊伍培訓等各個方面有實質(zhì)性的進展和舉措。要加大對農(nóng)村精神文明建設的投入。現(xiàn)在不少地方農(nóng)村精神文明建設投入偏低，嚴重制約了工作的開展。各縣(市、區(qū))要下大力改變這種狀況，要隨著經(jīng)濟發(fā)展逐步增加投入;要適應社會主義市場經(jīng)濟要求，逐步建立規(guī)范有效的融資機制，逐步形成農(nóng)村精神文明建設多渠道投入體制。同時，要注意防止和加重農(nóng)民和企業(yè)負擔。
二要堅持分類指導，突出地域特色。實事求是，一切從實際出發(fā)，是農(nóng)村精神文明建設的基本要求。制定創(chuàng)建規(guī)劃、設計創(chuàng)建活動、提出工作要求，都要符合農(nóng)村和農(nóng)民實際，既要積極進取，又要循序漸進;既要統(tǒng)一部署，又要因地制宜;既要鼓勵先進，又要著眼多數(shù);絕不急于求成、急功近利。在農(nóng)村精神文明建設實踐中，要根據(jù)河西、隴東、隴南、隴中和民族地區(qū)不同地域經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展現(xiàn)狀，采取分類指導、協(xié)調(diào)推進的方式，注重因地制宜、突出特色，促進全省農(nóng)村精神文明建設的協(xié)調(diào)發(fā)展。要抓好基層，夯實基礎，一件事情一件事情地去做，一個問題一個問題地去解決，一個層面一個層面地拓展，推動農(nóng)村精神文明建設穩(wěn)步向前發(fā)展。
三要強化齊抓共管，形成工作合力。農(nóng)村精神文明建設涉及面廣，是一項系統(tǒng)工程，需要凝聚各方面的智慧和力量。各級文明委要在黨委領導下，發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，建立完善督促檢查機制、評比表彰激勵機制，把各種資源整合起來，形成整體推動、齊抓共管的工作格局，推動農(nóng)村精神文明建設各項任務落到實處。宣傳、文化、廣電、新聞出版等部門，要大力推動農(nóng)村文化陣地建設，加大輿論宣傳力度，引導社會各方面更加關注農(nóng)業(yè)、關心農(nóng)村、關愛農(nóng)民。環(huán)境保護、住房和城鄉(xiāng)建設、教育、科技、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)等部門，要結(jié)合各自業(yè)務工作，積極推進農(nóng)村基礎設施建設，改善農(nóng)村人居環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)。工會、共青團、婦聯(lián)和文聯(lián)、殘聯(lián)等群眾團體，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把工作做到各自聯(lián)系的群眾中去。文明辦作為文明委的辦事機構，要加強與有關部門的溝通和協(xié)調(diào)，認真做好組織協(xié)調(diào)和自覺服務工作，更好地發(fā)揮作用。
四要狠抓工作落實，務求取得實效。農(nóng)村精神文明建設面對的農(nóng)民群眾，是最基層的工作，必須突出一個實字，重實干、出實招、求實效。要把貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求體現(xiàn)在抓好工作落實的方方面面。要堅持從實際出發(fā)，大力弘揚求務實作風，嚴格按目標任務進行細化分解，把原則性要求變?yōu)榭刹僮餍源胧阎攸c任務變成具體項目，持之以恒地開展工作，日積月累，久久為功。要通過健全工作機制，保證上級部署的各項任務能夠真正落實下去，做到有始有終，保證在落實工作中干多和干少不一樣，干好和干壞不一樣，防止上面熱下面冷或虎頭蛇尾。要以農(nóng)民群眾的評價和檢驗來推動工作，防止勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，力戒形式主義，不做表面文章。要發(fā)揮典型的示范帶動作用，積極推廣這次會議交流的成功經(jīng)驗，注意培育和發(fā)現(xiàn)新的典型。要認真調(diào)查研究，不斷深化對農(nóng)村精神文明建設規(guī)律的認識，形成新思路，探索新辦法，打造新品牌，不斷把農(nóng)村精神文明建設推向前進。
同志們，農(nóng)村精神文明建設的任務很重，責任很大。這次現(xiàn)場經(jīng)驗交流會的要求能不能落實，很大程度上取決于在座同志的工作責任心和精神狀態(tài)。我們要以對黨和對人民負責的態(tài)度，保持良好的精神狀態(tài)，改進作風，深入基層，開拓進取，知難而進，努力開創(chuàng)甘肅農(nóng)村精神文明建設工作的新局面。
校園文明建設演講稿篇十一
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好!
一、生態(tài)禮貌的背景。
當今世界已經(jīng)開始邁向生態(tài)禮貌時代。自20-年“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”以來，人們已經(jīng)逐漸意識到傳統(tǒng)發(fā)展模式所帶來的危害，全球生態(tài)惡化已經(jīng)成為一個不爭的事實，全世界聯(lián)合起來拯救地球成為共識。生態(tài)禮貌、生態(tài)保護、低碳生活成為全球性話語。在過去數(shù)百年間，西方發(fā)達國家走的是先浪費后節(jié)儉、先污染后治理的現(xiàn)代化道路?？墒俏覀儾荒茉僮吣菢拥膹澛贰２⒉皇钦f中國沒有這個權利，而是這條路是一條死路。當今的工業(yè)化國家，人口僅占世界的15%，而工業(yè)化進程中卻消耗了世界60%的能源和40%的礦產(chǎn)資源。我們?nèi)丝谡际澜绲?2%，如果走西方的工業(yè)化道路，是根本不可能找到足夠的資源。專家測算證明，如果中國也象美國當時那樣實現(xiàn)工業(yè)化，那么三個地球的資源也不夠用。中國人均石油消費量如果到達美國現(xiàn)有水平，即使把目前可開采的全部后備石油采出來，也只夠用一年零三個月。在論述生態(tài)禮貌建設時指出：“應對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)禮貌理念，把生態(tài)禮貌建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程?！逼渲匈Y源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢是提出生態(tài)禮貌建設的現(xiàn)實國情。
從資源來講，我國并不是一個地大物博的國家。國土面積的65%是山地或丘陵，70%面積每年受季風的影響，33%是干旱或荒漠地區(qū)。55%的國土面積不適宜人類生產(chǎn)或生活。資源相對緊缺，耕地、淡水、能源、鐵礦等主要資源的人均占有量不足世界平均水平的14—12。一方面是資源短缺，另一方面卻是有限的資源存在存在浪費的現(xiàn)象。
二、生態(tài)禮貌具有重要意義。
(一)理論意義。
生態(tài)禮貌建設體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求生態(tài)禮貌建設與科學發(fā)展觀在精神實質(zhì)上具有內(nèi)在一致性。生態(tài)禮貌建設是對科學發(fā)展的具體實踐和真正落實。生態(tài)禮貌建設不是要阻礙發(fā)展，而是強調(diào)要在保護生態(tài)環(huán)境的前提下實現(xiàn)發(fā)展，是為了實現(xiàn)長遠的發(fā)展，為了更好地發(fā)展，充分反映了科學發(fā)展觀“發(fā)展”的第一要義;生態(tài)禮貌建設強調(diào)關系“人民福祉”，要“為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”，“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的完美家園”，反應了科學發(fā)展觀“以人為本”的核心;生態(tài)禮貌建設強調(diào)要促進經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境、社會相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌自然資源的永續(xù)利用和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，反映了科學發(fā)展觀“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的基本要求和“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法。
(二)實踐意義。
標志著中國社會發(fā)展進入一個全新的階段，將推動生活方式的變革生態(tài)禮貌既是生產(chǎn)領域的禮貌，更是生活領域的禮貌。生態(tài)關系人人，人人必須保護生態(tài)。報告在黨的文獻中突出了中國生態(tài)問題的嚴重性，強調(diào)建設生態(tài)禮貌的迫切性，提出要“加強宣傳教育，增強全民節(jié)儉意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，構成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)的良好風氣”。這是全社會范圍內(nèi)的一次建設生態(tài)禮貌的總動員，必將提高全民族的生態(tài)意識，促使全體民眾進一步轉(zhuǎn)變生活觀念、生活方式，構成從我做起、綠色消費、低碳生活的良好社會風尚。偉大的實踐需要有科學的理論來指導。生態(tài)禮貌建設的提出十分及時，它既是實踐發(fā)展的結(jié)果，同時也是實踐進一步發(fā)展的需要。它會使我們靜下心來梳理和解決前進過程中出現(xiàn)的問題，它會為我們的經(jīng)濟、政治、文化、社會永續(xù)發(fā)展供給載體，它必將使美麗中國變成現(xiàn)實。
三、生態(tài)禮貌存在的問題。
1、人頭問題突出，龐大的人口規(guī)模對資源提出了更高的需求，加劇了對環(huán)境的破壞和污染。我國雖然地大物博，但由于人口多，自然資源人均占用量遠遠低于世界平均水平，我國土地資源的特點是“一多三少”。隨著人口的不斷增長，工礦、交通和城市建設用地不斷增加，人均耕地面積減少。
2、環(huán)境日益惡化。我國在獲得巨大經(jīng)濟發(fā)展的背后，卻付出了更大的資源成本、環(huán)境成本和生態(tài)成本。我國的經(jīng)濟發(fā)展是以很多消耗甚至破壞自然資源為代價的。改革開放后，我國生態(tài)退化的局面不但沒有得到扭轉(zhuǎn)反而更加嚴重，如果繼續(xù)實行目前的經(jīng)濟發(fā)展模式，問題只會變得更加嚴重?？諝獬掷m(xù)惡化，水污染日益嚴重，金屬污染呈現(xiàn)高發(fā)態(tài)勢。將生態(tài)禮貌建設提升到戰(zhàn)略任務證明了黨中央對生態(tài)禮貌的重視程度，建設生態(tài)禮貌，關乎人民福祉、關系民族未來，目的就是為了努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，為全球生態(tài)安全作出貢獻。我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的15和18，森林覆蓋率居世界第130位?；哪恋孛娣e已占國土總面積的27.9%，并且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%。668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水;因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值20-億元;尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上貼合衛(wèi)生標準的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。所以，推進生態(tài)禮貌的建設對社會發(fā)展具有重要意義。
四、生態(tài)禮貌的解決辦法。
(一)建設生態(tài)禮貌，基本構成節(jié)儉能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟構成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設生態(tài)禮貌的有效途徑之一。加速完善我國的環(huán)境保護法規(guī)制度，高度重視市場機制的重要杠桿作用。
(二)盡快出臺有利于生態(tài)禮貌建設的財稅制度，可借鑒美國使用綠色稅收和綠色收費促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的經(jīng)驗，包括按照“誰污染誰付費”的原則對造成污染的企業(yè)征稅，以各種稅收獎勵制度促進清潔技術的開發(fā)和應用，將稅收與環(huán)保表現(xiàn)掛鉤，征收天然產(chǎn)品發(fā)展稅，制定交通優(yōu)惠政策等。建立健全資源有償使用制度和生態(tài)環(huán)境補償機制，強化政府、企業(yè)和公眾的環(huán)境職責、守法意識和監(jiān)督意識。落實企業(yè)的生態(tài)職責和監(jiān)督，強調(diào)重在生產(chǎn)線始端的污染控制和污染減少，而不是在傳統(tǒng)的終端治理;大力推進清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等發(fā)展。
(三)確立“保護環(huán)境就是保護公眾的生存權”的現(xiàn)代意識，提高全民的生態(tài)道德，讓推進“生態(tài)禮貌”盡快成為全社會的主流意識以及各級政府的執(zhí)政理念。加快環(huán)保的信息化建設，以推進環(huán)境民主，保障公眾參與環(huán)境保護的決策權和監(jiān)督權;大力推進環(huán)境保護民間組織的發(fā)展，發(fā)揮民眾的參與、監(jiān)督和管理作用。
(四)重視把環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展、提高就業(yè)緊密結(jié)合。以高校和環(huán)保科研機構為平臺，加快對環(huán)?？茖W、技術以及新產(chǎn)品的研發(fā)，促進我國生態(tài)保護和環(huán)境治理的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鼓勵其發(fā)展專業(yè)的環(huán)保咨詢、設計、工程、服務和保險等的新興產(chǎn)業(yè)。盡快把生態(tài)禮貌建設作為和諧社會建設的重要資料，進取推進廣大城市社區(qū)和農(nóng)村民眾的環(huán)保教育和示范基地建設，落實環(huán)境保護的具體措施，盡快讓生態(tài)禮貌教育作為青少年和幼兒教育的重要資料，注重民眾的生態(tài)意識和環(huán)保行為本事的培養(yǎng)，營造生態(tài)禮貌建設的文化社會環(huán)境。
五、結(jié)語。
生態(tài)禮貌建設，能夠為我國的生產(chǎn)生活供給必需的物質(zhì)基礎;生態(tài)禮貌觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，期望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)堅持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民供給良好的生活環(huán)境。建設生態(tài)禮貌任重而道遠。牢固樹立生態(tài)禮貌觀念，進取推進生態(tài)禮貌建設。
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校園文明建設演講稿篇十二
如今，面對滿目瘡痍的地球，咱們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要開展，咱們再也不能吃祖先飯、斷路的路子了，人類向大天然一味掠奪式的索取日子方法不可取。咱們應該走可持續(xù)開展道路;維護生態(tài)環(huán)境，倡議文明新風。咱們應該積極地，自覺地舉動起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保舉動中來。
維護環(huán)境，建造綠色家鄉(xiāng)，應從身邊的事做起：倡議生態(tài)文明，建造綠色家鄉(xiāng)。就要大力倡議和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與天然相調(diào)和與共、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)開展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知。然后自覺傳播、實踐人與天然調(diào)和與共的綠色文明理念。人在天然中生長，綠是天然的顏色。綠色是多么名貴啊!它是生命、是期望、是高興，讓咱們舉動起來，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻出自己的一份力氣吧!
倡議生態(tài)文明，建造綠色家鄉(xiāng)。就是要安身健康實踐。健康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經(jīng)濟區(qū)的幾何中心，漢江便是長江水系最大的支流，也是陜南健康人的母親河，它孕育著健康的曩昔、現(xiàn)在和未來，歷史上曾稱為“黃金水道”?！熬盼濉币詠恚蹅円恢卑丫S護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，維護漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點，不斷加大投入和管理力度，雖然取得了必定成效，但漢江環(huán)境維護的局勢仍然十分嚴峻。雖然堅持了“在維護中開發(fā)、在開發(fā)中維護”的準則，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境維護型之路。如今，跟著西部大開發(fā)進程和南水北調(diào)中線工程的發(fā)動，大大推動漢江經(jīng)濟走廊的開發(fā)健康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源修養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，觸及漢中、健康、商洛、寶雞4市的29個縣區(qū)、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9。52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。健康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源修養(yǎng)區(qū)，一起也擔負著維護水源地水質(zhì)的重大責任。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴峻，導致土地資源損壞，水源修養(yǎng)能力下降，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河槽、水庫，使水利工程運轉(zhuǎn)壽數(shù)和運用效率下降，丹江水質(zhì)惡化，制約當?shù)亟?jīng)濟的開展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了危險。
跟著健康經(jīng)濟的開展，跟著健康人民日子水平的提高，發(fā)動人士履行義務、參加生態(tài)建造;架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建造的橋梁;想方設法鼓勵力氣投入生態(tài)環(huán)境建造，走可持續(xù)開展之路。健康山多水多，山青水秀，山多植物品種多，水多工業(yè)利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”穿針引線，聯(lián)合北京等五省市構建“同飲一江水，共建新日子”的新知道、新資源，安身資源優(yōu)勢，運作生態(tài)本錢，把綠色價值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟附加值，以而賦予整個經(jīng)濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財務的反哺，完成經(jīng)濟跨過勢開展。健康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體。
這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、新鮮舒適的人居環(huán)境。健康大地就必定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!
校園文明建設演講稿篇十三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是______，今天我演講的題目是《爭做文明學生，創(chuàng)建和諧校園》。
作為一名文明大學生，已經(jīng)在真，善，美與假，惡，丑之間劃出了涇渭分明的界線。如果我們只是滿足于掛在嘴上，知榮而去執(zhí)行，知恥而硬去做，是校園社會風氣的踐踏者。所以說我們一定要知行和一，言行一致。
作為一名文明的大學生，關鍵是從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，要深刻理解，不懈堅持，長期實踐。要使一種榮辱觀表達的價值真正體現(xiàn)出來，讓全校大學生感受到“有德者光榮，高尚;無德者受到貶斥，感到恥辱!”只有建立起這種揚善懲惡的環(huán)境，我們的榮辱觀建設才會得到強有力的保障!
俗話說：“昨日羽扇綸巾論英雄，今日言行品德談光榮”，我們應該把自己培養(yǎng)成有理想，有道德，有文化，有紀律、行與知相統(tǒng)一的大學生。
可能大家會問何謂“和諧校園”?和諧校園是一種以和衷共濟，內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的教育模式?！昂椭C校園”的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契。大家都知道和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)，同樣創(chuàng)建和諧校園是時代的發(fā)展必然!
所以，為了讓我們的校園到處都看到張揚的個性，飛舞的青春，讓人感受到愛的傳遞，讓我們時刻感受到文明校園溫馨的氣氛。同學們，行動起來吧，道一聲真誠的問候，付出一點真誠的愛。讓我們一起為創(chuàng)造更加和諧，美麗的校園而共同努力吧!
青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)，讓我們把握生命中的每一天，用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音，當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響!
我的演講完畢，謝謝大家!
校園文明建設演講稿篇十四
大家好！我給大家講話的主題是《做文明少年》。
何謂文明？文明就是優(yōu)雅，優(yōu)美，風度翩翩的意思，文明還是一種和諧，是各個美好德行的統(tǒng)稱，作為社會小公民的我們，就先要從生活的點滴處做起，成為文明的好公民。
有個成語說得好：言為心聲，言語文明的人，必須有一個善良而大度的心靈，因為善良，他（她）的言語才會溫暖人心，他（她）的眼底才會時常閃現(xiàn)溫柔、澄澈的光芒。因為大度，他（她）的言語才不會咄咄逼人。說話文明的人還要多讀書，有了學識，有了才華，他（她）才能有不俗的談吐，別人與這樣的人交往時，才不會覺得言語無味，這也就是古人說的“腹有詩書氣自華”。
行動文明，是做文明少年中非常重要的一點，這點可以理解為良好的修養(yǎng)與行為舉止。財富不代表有品位，有品位也不代表有修養(yǎng)。開著豪車卻往窗外亂扔垃圾的人，也許很有“品位”，因為他懂得購買好車，卻一定修養(yǎng)不夠，起碼配不上他的地位。中華文化提倡“謙謙君子，彬彬有禮”，這點就是指引我們知道：一個文明的少年，就是國家的希望之星；一個文明的社會，就是一個和諧的社會；一個文明的國家，就是一個有大國風范的國家！
聆聽是表現(xiàn)一個人對另一個人的尊重，在別人說話時，不要打斷，要認真聽其講完后，才可以發(fā)表自己的看法。善于聆聽是做文明少年中基本的一點，因為善于聆聽才不會自滿，才不會孤獨，善于聆聽才能獲取更多的知識和別人對你的尊重。
“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”。一個文明優(yōu)雅的人，雖不能做到“泰山崩于前，而色不變”，但絕對可以有著從容，智慧的生活方式。
文明少年不僅是個言行舉止文明，外表得體，內(nèi)心豐富而強大的少年，也是個德、智、體全面發(fā)展的少年，這兩點相互輝映，有了德，才能幫助社會，有了智，才能報效社會，有了體魄，才能更好地搏擊萬里長空！同學們，通向文明優(yōu)雅的路在哪兒？它不在別人的口中，也不在別人的眼光中，它就在我們每個人的心中，就在每個人的腳下，大家一起前進吧！
校園文明建設演講稿篇十五
尊敬的校領導：
你們好！
我們來自于計算機科學與電子信息工程學院計科0602班，現(xiàn)住咸嘉五棟223寢室。為了更好、更有效的讓寢室成為一個休息和學習的良好場所，我們寢室全體成員一致請求參與校級文明寢室的評比活動，請予考核批準。
申請文明寢室評比，是為自己，也是為他人。建設文明寢室的意義不僅在于保持一個良好的個人環(huán)境，也是為了保持一個良好的共同學習環(huán)境。因為我們認為文明寢室是一個具體實在的標準，而且是一個較高的標準。如果說法律是一種行為的底線，那么文明寢室就是一個道德的尺度。尺度是確定的，而它所丈量的長度卻是不一致的。在這里，那種不一致的長度就是寢室的衛(wèi)生狀況、學習氛圍、紀律狀況等內(nèi)容的差別而造成的，換言之，就是由個人生活習慣所造成的。為了養(yǎng)成良好的生活習慣，享有良好的寢室環(huán)境，與班級其他寢室共同創(chuàng)建一個良好的生活與學習的場所，我們寢室布置井然有序，整潔大方，給人一種溫馨、上進的感覺。我們認為只有生活在一個良好的寢室環(huán)境中才能提高生活的質(zhì)量和學習的效率。搞好個人衛(wèi)生工作是理所當然，更重要的是營造出一個良好的寢室環(huán)境。進而對其他的寢室起到潛移默化的良好作用，引起他們對衛(wèi)生的重視，和環(huán)境的營造，因而所有寢室換上新顏。
用心靈雕刻著屬于自己的世界；個性張揚，啃噬著青春的甜蜜與酸澀；擁有夢想的翅膀，穿梭于似水流年。我們互相攙扶，因為幸福所以彼此微笑――這就是我們，計電學院計科0602班咸嘉五棟223寢室的寢室箴言。
校園文明建設演講稿篇十六
各位老師、親愛的同學們:。
大家好!
新春伊始，萬象更新。度過了一個平安、愉快、祥和的寒假，我們滿懷著新的希望迎來了一個生機勃勃的嶄新春天。今天，我們?nèi)w師生在這里隆重集會舉行春季開學典禮，借此機會，我代表學校祝老師們工作順利，事業(yè)有成，身體健康，虎年大吉!祝同學們學習進步，健康快樂成長!
春天的大門已經(jīng)向我們敞開，都說:一天之計在于晨，一年之計在于春。新年新學期要有新目標，學校將繼續(xù)堅持走“質(zhì)量立校，科研興校，文化潤校，特色強?！敝?，緊緊圍繞努力實現(xiàn)“內(nèi)涵碧陽、創(chuàng)新碧陽、活力碧陽、平安碧陽、和諧碧陽、品牌碧陽”的新目標，努力辦人民滿意的學校。為此，我代表學校向同學們提出以下幾點要求和希望:。
一要學會做人，養(yǎng)成良好習慣。春天是播種的季節(jié)，有一首詩題就是《播種》，詩中寫到:“播種一個信念，收獲一個行動;播種一個行動，收獲一個習慣;播種一個習慣，收獲一個性格;播種一個性格，收獲一個命運。”同學們要以《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》和學校發(fā)給每一個同學的《-縣實驗小學文明禮儀手冊》中的要求，不斷自我反省，自我糾錯，重視品德修養(yǎng)和良好行為習慣的養(yǎng)成，做一個高雅氣質(zhì)的人。同學們，好好播種，好好把握吧!這里我想特別提出:高年級的同學要為低年級的同學做出表率，做出榜樣。讓我們的校園處處充滿關愛和呵護!
二要學會生活，常懷感恩之心。人的一生有許多的人是我們成長過程中依靠的肩膀，照亮的燭光，前進的拐杖……他們是我們成長中的引路人、指導者和守護神，看起來似乎沒有什么值得我們記憶的，但是沒有這些人我們就不能健康快樂的成長。讓我們學會感恩，常懷感恩之心。感恩父母，他們給了我生命和多彩人生;感恩師長，他們給了我知識和生活技能;感恩自然，給了我們生活之源泉，讓我們有了絢爛的世界。
三要學會學習，孜孜不倦求知。勤于學習，善于學習，做一個知識廣博的人。一個人成就有大小，水平有高低，決定這一切的因素很多，但最根本的是學習，學習是我們獲取經(jīng)驗、知識、文化的重要手段。只有不斷地學習，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足;只有不斷地學習，才能解決困擾自己的難題，使自己更加明智;只有不斷地學習，才能為自己走向社會、服務社會打下扎實的基礎。在學習上，我提倡兩個字“實”和“巧”。實，就是要踏踏實實地學，扎扎實實地練，掌握基本知識，練就基本技能，做到“日日清，周周清”。巧，就是要掌握好的學習方法，以求得最佳的學習效益。每一門學科有各自的特點，每一個人也有個性差異，我們要在老師的引領下，找出適合自己的學習方法，與同學互相幫助，取他人之長，補自己之短，以求最佳學習效果。
四要學會健身，健康快樂成長。樂于參加體育活動，讓自己的身心得到錘煉，做一個健康快樂的人。安全是一切學習生活的保障。人的生命只有一次，我們要善待自己，珍愛生命;我們要時刻注意安全，牢記安全第一，注意交通安全、飲食安全、活動安全……安全警鐘長鳴于心，讓安全陪伴我們快樂地成長。
老師們、同學們:今年將是學校奮蹄前行的一年，是學校百年發(fā)展進程中至關重要的一年，也就是還有19個月的時間，我們將完成學校的整體搬遷，其時間緊、任務重是不言而喻的。在此新春之際，我們?nèi)w師生要有充分的思想準備，要以百倍的信心，排除種.種干擾，克服重重困難，有條不紊地為學校整體搬遷出謀劃策，貢獻自己的力量。新年新學期擺在我們面前的任務很是繁重，但也催人奮進的。
我們?nèi)w師生必須站得更高、看得更遠、做得更好，必須上下齊心，共同努力，創(chuàng)造新輝煌，使學校更有活力，更有實力，更有質(zhì)量，更有影響。祝愿實小的明天更美好，祝福全體師生虎年龍騰虎躍再創(chuàng)輝煌，虎年萬事如意幸福安康!
校園文明建設演講稿篇十七
尊敬的各位領導、評委、觀眾朋友們：
大家好！
我是來自xx鎮(zhèn)政府的xx，今天有幸站在這張小小的演講臺前與大家共同探討有關城市創(chuàng)文的話題，我感到無比的自豪。我的演講題目是：攜手奉獻愛心，共鑄文明。
在改革開放的春風下，勤勞智慧的x人，靠著一份情感、一份毅力、一份責任、一份正氣，用經(jīng)濟社會前所未有的快速發(fā)展，詮釋著改革開放的內(nèi)涵和真諦。如今的x，如同騰飛的駿馬，馳騁在廣袤的粵北大地之中。招商引資一次次刷新創(chuàng)高紀錄，工業(yè)園區(qū)一座座廠房拔地而起，城市基礎設施建設日新月異。然而在現(xiàn)實生活中，當我們盡情享受城市帶給我們方便和繁榮的時候，也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，我們也在承受著許多不文明行為所帶來的污染和喧囂。看似漂亮干凈的街道后面，其實堆藏著太多未及時清理的污垢；看似寬闊平整的馬路上，偶爾還有果皮紙屑伴著晨風四處飄蕩；看似穿著體面的文明人，不時會用粗俗的語言破壞文明和諧的氛圍，這些人似乎覺得創(chuàng)文是一件“事不關己、高高掛起”的事。
其實創(chuàng)建全國文明城市不是政府的政績工程、形象工程，而是全民積極參與，群策群力共同構建才能完成的民心工程；一個城市的文明程度不是體現(xiàn)在高樓大廈，五光十色，花團錦繡上，而是體現(xiàn)在每一位市民的一想一言一行；文明禮貌不是一句美麗的口號，也不是束之高閣供人們頂禮膜拜的古老而神圣的碑文，它是存在于我們身邊，我們能夠想到、做到，并且能夠力所能及的行為！
這讓我想起了一個關于老工匠建房子的故事。話說有個經(jīng)驗豐富的老工匠在即將退休時，他告訴自己的老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得這位好工匠走，問他是否能最后幫忙再建一套房子，老工匠猶豫了一陣，勉強的答應了，其實此時他的心已不在工作上。因此在建房的過程中，老工匠用的是軟料，干的是粗活。當房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他并且說了一句“感謝你幾十年如一日地為我付出，這套房子是我送給你的禮物”。老工匠聽了后震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎會如此粗心大意。很多時候，我們又何嘗不是這樣呢？做事不是積極行動，而是消極應付，不講誠信，缺乏責任心，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
通過這個故事可曾意識到，我們也有維護城市文明的義務和責任，城市是我家，創(chuàng)文靠大家！其實，我們能做到的很多，可以從生活中的點點滴滴做起。比如說，如果你每天都彎腰去揀地上的一張紙，那么你走過的路就會多一份清潔；如果你每天少用一個塑料袋，就會少一點白色污染；如果你在白天隨手把家里的電燈熄滅，就會少浪費一點能源；如果你拒絕使用一次性的筷子，一次性紙杯，就會對綠色的森林多一點愛護。
朋友們，文明無句號，創(chuàng)建無止境。讓我們攜手共進，用愛心去關注周圍的變化，使自己無愧于頭頂這片藍天的信賴；用熱情去播撒城市創(chuàng)文的種子，使自己無愧于腳下這片土地的支撐；用行動去實現(xiàn)城市創(chuàng)文的目標，使文明不再是純粹的理念。讓我們一起描繪美麗而文明的新x，共同譜寫新的輝煌！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
校園文明建設演講稿篇十八
先說我作為媽媽的角色吧。我有個可愛的女兒，今年上小學了，上學第一天就拿回一張倡議書讓我看，具體內(nèi)容記不住了，就記住一句話：媽媽，如果是我在走斑馬線上，你會踩剎車吧！我笑著對孩子說，我記住了。
有一天早晨開車送她去學校，我看見不遠處一位大爺領著一個小男孩在斑馬線那躊躇著，等到我經(jīng)過時，我沖他們擺了擺手，示意他們先走，老大爺沖我點點頭，孩子沖我笑了笑，女兒伸手給了我一個贊。
再說說我的工作吧。我是人社系統(tǒng)的普通職工，每天面對最多的就是群眾，我認為自己最大的價值就來源于工作。
我平時很愛攝影，最愛拍的就是威海的藍天。我可以自豪地對生活在別處的同學朋友炫耀，這樣的藍天，你們有嗎？文明就像這藍天一樣讓人愉悅。文明不需要多大的壯舉，它就在我們的點滴生活中?！睹献印分性@樣說過：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。就讓我們大家行動起來，愛我們的文明家園，爭做文明市民，用我們的點滴力量來韻染我們小城最美好的藍天！
校園文明建設演講稿篇十九
聽說國家創(chuàng)文辦的領導要來忻州，這是為什么呢?原來忻州在創(chuàng)辦全國文明城市，今年已經(jīng)是第二年了。創(chuàng)建文明城市是從20____年開始的，去年我們已經(jīng)創(chuàng)衛(wèi)成功，成為了全國衛(wèi)生城市。
為了創(chuàng)建文明城市，這兩年忻州可是發(fā)生了驚天動地的大變化。交警、公安局、學校、醫(yī)院、財政局處處都在忙。就比如我們學校，校門口的標語牌上都換成了這樣一句話：扣好人生的第一?？圩樱瑺幾鲂聲r代好少年!每間教室都煥然一新，玻璃擦的如同一面光亮的銅鏡。
今天課上，老師組織我們開了以“創(chuàng)建文明城市，爭做文明人”為主題的班會。課上，老師問我們：“同學們，我們要如何做好一個好少年?”同學們爭先恐后的發(fā)言，有同學說：“講衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則?！边€有同學說：“說文明話，做文明事。”當然，我也要發(fā)表我自己的見解：民族的富強，根在少年;創(chuàng)建文明城市，立在少年。要做好一個好少年都這么難，那創(chuàng)辦文明城市豈不是跟登天一樣難嗎?錯，其實只要我們青少年說文明話，做文明事，那創(chuàng)建就會成功一半。
現(xiàn)在我們的每一位市民都熟記社會主義核心價值觀——富強、明主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。我們每一個市名只要做到這些，那我們的創(chuàng)辦就指日可待了。
我相信這次創(chuàng)文辦的領導來到我們這里會喜歡上忻州，也祝愿我們早日創(chuàng)建成功!
2
尊敬的領導、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：
大家好!我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。
當一位家長要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認真地說：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時，你會想到什么?當一個人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進垃圾桶時，你又會想到什么?當我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習俗都不知道，卻嚷著要過“圣誕節(jié)”時，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國，想到我們要創(chuàng)建全國文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動去教育我們的下一代，只有真誠地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門。
那么，文明到底是什么?我認為，文明是對生命的敬畏，對環(huán)境的尊重，對優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現(xiàn)的不只是物質(zhì)的文明更體現(xiàn)著精神的文明，而精神的文明又體現(xiàn)在文明出行、文明生活、傳承文明之上。
大手牽小手，文明出行，要牽住對生命的敬畏。大手牽著小手就是一個家庭，現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件好了，摩托車、小轎車出行成了許多人每天要面對的實際問題，但是有些大人們騎摩托車不戴頭盔、車輛不上牌、無證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據(jù)有關部門交通管理部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20____年全國共發(fā)生貨車責任道路交通事故5.04萬起，造成2.5萬人死亡、4.68萬人受傷，這些數(shù)字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對生命的保護，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對家庭、對子女的守護時，你是否還會認為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應酬喝了酒，請不要駕駛機動車，當你發(fā)動機動車的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對他人生命的危脅。每個生命牽住的是一個家庭的幸福，每年因為交通事故造成的家庭悲劇還少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對生命的敬畏之情，自覺遵守交通規(guī)則，開車系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。
大手牽小手，文明生活，要牽住對環(huán)境的尊重和保護。環(huán)境是我們賴以生存的家園，我們龍門山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經(jīng)濟理念越來越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門也著力要打造成一座綠色現(xiàn)代山水城市。當前提高市民的環(huán)境意識、環(huán)保意識，變得尤為重要。我們的小孩在學校里受著學校的教育，尚且懂得愛護環(huán)境，人人有責。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來說吧。這是一條縣城亮點打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒有半點環(huán)境意識，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學放學的小孩帶來不良的影響。試想，當我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護環(huán)境時，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個垃圾都扔不進垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時，你難道不覺得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓時聽北師大錢志亮教授說過的一句話，至今記憶猶新，他說“我們社會上人與人之間的關系，各行各業(yè)的關系，是一種相互交付的關系，我為人人，人人為我”。當你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進垃圾桶時，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長遠健康進行治療，老師不為學生的未來發(fā)展著想，農(nóng)民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)。當你拿著幾千萬人民幣卻換不來健康時，當你吃進去的不知是營養(yǎng)還是毒藥時，你還能說扔拉圾是件小事，你還會認為環(huán)境不是我們?nèi)祟惿墓餐w嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護環(huán)境，從簡單的把垃圾扔進垃圾桶開始，告別陋習，做一名文明的市民。我們的城市才會呈現(xiàn)“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。
朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長的小手，牽住我們對生命的敬畏，牽住我們對環(huán)境的尊重和保護，牽住我們對優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現(xiàn)代山水龍門城吧!我相信，你來，我來，大家來，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門處處盛開文明花將指日可待。
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