讀后感是讀完一本書(shū)或觀看一部電影后，根據(jù)自己的感受和理解，對(duì)作品內(nèi)容、主題、人物形象等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種表達(dá)方式。讀后感能夠幫助我們深入思考作品中的哲理和意義，同時(shí)也能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和批判思維能力。讀后感是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和提高自己的方式，我想我們?cè)搶?xiě)一篇讀后感了吧。讀后感應(yīng)該具備邏輯性和條理性，可以根據(jù)書(shū)籍的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是小編為大家推薦的幾篇讀后感范文，希望能給大家在寫(xiě)作讀后感時(shí)提供一些啟示。
讀后感順序應(yīng)該篇一
在平常生活中，很多事是爸爸，媽媽或教師叫我做的，而上個(gè)星期天，我最終做了一見(jiàn)自我認(rèn)為應(yīng)該做的事。我心里甜滋滋的。
那天，我乘公共汽車(chē)回家。上了車(chē)我就站在下車(chē)門(mén)的旁邊，不由自主地哼起了歌。
“走開(kāi)！走開(kāi)！快讓給我們?！避?chē)尾傳來(lái)了一陣吵鬧聲，打斷了我的歌。我回頭望去。原先是兩個(gè)比我小一點(diǎn)的弟弟在欺負(fù)一個(gè)小妹妹，逼小妹妹讓座位給他們。吵著吵著小妹妹哭了。車(chē)妹妹哭了。車(chē)上的人都不約而同地看著，可誰(shuí)也不去勸架。我想：仗著自我的高大欺負(fù)人，算什么英雄！但我有不敢去勸。小妹妹哭著讓出了坐位。我看著她那委屈的樣貌，不知從哪來(lái)的勇氣，沖上去拉著她的說(shuō)，對(duì)著那兩個(gè)男孩說(shuō)：“你怎樣欺負(fù)人？那是人家的座位，你們總不能搶著坐吧！在是或你們比她大，應(yīng)該讓著小妹妹，怎樣能搶她的座位呢？”誰(shuí)知，他們見(jiàn)我是個(gè)女孩子，毫不理會(huì)，還說(shuō)：“嗨，哪來(lái)的丑小鴨，關(guān)你什么事！”我聽(tīng)了他們的話(huà)氣憤極了，大聲地對(duì)他們說(shuō)：“你們看過(guò)電視劇《魯智深嗎？魯智深力氣比你們大得多，但他從不欺負(fù)比自我弱小的人。你們欺負(fù)小同學(xué)，不害臊嗎？”
這時(shí)，旁邊的叔叔阿姨也紛紛批評(píng)那兩個(gè)同學(xué)。他們自知理虧，不情愿地站了起來(lái)，說(shuō)了句“對(duì)不起”，不好意思地把座位讓了出來(lái)。我把小妹妹扶回原位坐好，小妹妹高興地對(duì)我說(shuō)：“姐姐，你真好?！蔽椅⑿Φ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，又回到了下車(chē)門(mén)的旁邊。周?chē)娜思娂娤蛭彝秮?lái)贊許的目光，我頓時(shí)覺(jué)得一陣臉紅，但心里感到很舒服。
回到家，我把事情的前后經(jīng)過(guò)都說(shuō)給媽媽聽(tīng)，媽媽激動(dòng)地說(shuō)：“長(zhǎng)大了，我們的女兒真的長(zhǎng)大了。”我不好意思地笑了。
讀后感順序應(yīng)該篇二
因?yàn)橄聦W(xué)期想要研究《如何開(kāi)發(fā)低段繪本閱讀，培養(yǎng)孩子樂(lè)于讀書(shū)》，所以假期里搜集了好多關(guān)于繪本方面的資料，正巧我的朋友在佳市開(kāi)了一家繪本館，她又給我拿了這樣一本書(shū)，讓我翻開(kāi)后愛(ài)不釋手，一口氣看完了整本書(shū)，這本書(shū)的名字就是彭懿的《圖畫(huà)書(shū)應(yīng)該這樣讀》。
圖畫(huà)書(shū)，有人又叫它們繪本。說(shuō)到圖畫(huà)書(shū)，不熟悉的人就會(huì)說(shuō)：哦，就是帶圖的書(shū)……其實(shí)讀者不一樣，當(dāng)然書(shū)的內(nèi)容也就完全不一樣了。
書(shū)中講到每一本圖畫(huà)書(shū)都絕對(duì)經(jīng)典，讓人看后立馬有股沖動(dòng)――這圖畫(huà)書(shū)，我想看！圖畫(huà)書(shū)畢竟不是純粹的文字書(shū)，它有圖畫(huà)，是圖文合奏的藝術(shù)，即圖文合奏來(lái)共同講述一個(gè)完整的故事，值得反復(fù)閱讀。要是能掌握一些看圖畫(huà)書(shū)的技巧，讀起來(lái)就會(huì)更好玩，更生動(dòng)，也更深入。而作者閱讀圖畫(huà)書(shū)的方法――七步讀懂圖畫(huà)書(shū)，好學(xué)好用！
第一步：封面和封底開(kāi)始講故事。
封面，是圖畫(huà)書(shū)的臉。除了吸引我們的好奇心，幫助我們推出故事，它還有一個(gè)作用，就是把這本圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作者和出版者介紹給我們。出版者的名字，其實(shí)，一定要看，因?yàn)橐患覂?yōu)秀的出版社，就是一本好圖畫(huà)書(shū)的保證?？吹枚嗔?，你就知道哪一家出版社出的圖畫(huà)書(shū)好了。像我兒子就很喜歡看日本作家宮西達(dá)也的繪本作品，也很喜歡聽(tīng)海豚傳媒出版的繪本故事。
看完封面，看封底。一本圖畫(huà)書(shū)的封底，你可至少要看上兩遍――看故事之前，先看一遍?？赐旯适轮螅€要再看上一遍。因?yàn)橛袠O個(gè)別調(diào)皮的作者，會(huì)把故事的結(jié)尾畫(huà)在封底上。
第二步、藏在環(huán)襯里的秘密。
一般精裝書(shū)都會(huì)有環(huán)襯，而平裝書(shū)則沒(méi)有。如果環(huán)襯是一張有色的紙張，我們一定要耐心地看上十余秒，顏色會(huì)給你一種心理暗示，跟隨它調(diào)整自己的心情，然后走進(jìn)故事中，會(huì)有意想不到的體會(huì)。因?yàn)椋髡咚x擇的顏色，一定最貼近故事的主題和氛圍。
如果環(huán)襯上有圖案，那么一定不要放過(guò)，他們一定跟書(shū)中的故事有某種聯(lián)系。打開(kāi)一本圖畫(huà)書(shū)，先看看前環(huán)襯，讀完故事，再看看后環(huán)襯，看看它們都告訴我們了什么。前后環(huán)襯有時(shí)會(huì)遙相呼應(yīng)，一個(gè)作為故事的開(kāi)頭，一個(gè)作為故事的結(jié)尾，要是漏看一個(gè)，就會(huì)讀出完全相反的結(jié)局。像給我兒子讀的繪本故事《好餓好餓的小蛇》時(shí)，一開(kāi)始沒(méi)有關(guān)注書(shū)的環(huán)襯，還以為小蛇最后因?yàn)樨澇砸活w蘋(píng)果樹(shù)而撐死了感到難過(guò)，結(jié)果在書(shū)的后環(huán)襯上就畫(huà)著小蛇過(guò)了好多天把蘋(píng)果樹(shù)給消化掉了，它并沒(méi)有死?？梢?jiàn)環(huán)襯在書(shū)中是多么的重要。
第三步、文字和圖畫(huà)怎樣講故事。
一本圖畫(huà)書(shū)至少會(huì)包括三個(gè)故事：第一個(gè)是文字講述的故事，第二個(gè)是圖畫(huà)講述的故事，第三個(gè)文字與圖畫(huà)相結(jié)合而產(chǎn)生的故事。
圖畫(huà)書(shū)的圖文關(guān)系，復(fù)雜而迷人，如果你能學(xué)會(huì)看懂圖畫(huà)和文字怎樣講故事，那么你就會(huì)走進(jìn)故事里，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，知道作者是怎么講故事的。我們讀圖畫(huà)書(shū)，其實(shí)讀的就是這第三個(gè)故事。圖畫(huà)和文字講故事都有局限性，圖畫(huà)擅長(zhǎng)表示空間，卻不擅長(zhǎng)表示時(shí)間、聲音、味道、事物的因果關(guān)系和人的心理活動(dòng)，而這些對(duì)于文字都不在話(huà)下。文字給了我們一雙想象的翅膀，要是不小心，就會(huì)被圖畫(huà)奪走。
第四步：是什么力量推動(dòng)我們?nèi)シ?yè)。
看圖畫(huà)書(shū)，離不開(kāi)一個(gè)最基本的動(dòng)作，就是用手去翻頁(yè)。圖書(shū)創(chuàng)作者他知道圖畫(huà)書(shū)是翻頁(yè)的藝術(shù)。一本好圖畫(huà)書(shū)，一定有一個(gè)好看的故事，讓你著魔，非要一口氣看完不可。好圖畫(huà)書(shū)知道怎樣推進(jìn)故事，它總是在前面一頁(yè)提出問(wèn)題，后面一頁(yè)，也可能是直到最后一頁(yè)才告訴你答案。除了問(wèn)與答，重復(fù)的情節(jié)也是圖畫(huà)書(shū)常見(jiàn)的一種吸引讀者翻頁(yè)的技巧。其實(shí)，翻頁(yè)還只是一個(gè)動(dòng)作，真正讓我們把圖畫(huà)書(shū)那一幅幅單獨(dú)的圖畫(huà)連成一個(gè)連續(xù)而又完整的故事的，是我們的想象力――我們是用想象力，填補(bǔ)了圖畫(huà)與圖畫(huà)之間的空隙。
例如我和兒子看過(guò)的繪本《憋不住，憋不住，快要憋不住了》，這是一本會(huì)讓你從頭笑到尾的圖畫(huà)書(shū)。這書(shū)抓住我們想看別人笑話(huà)的心理，巧妙地運(yùn)用重復(fù)技巧，一共重復(fù)4次。故事最后一個(gè)畫(huà)面，實(shí)際上是后環(huán)襯，基本上是白色的，對(duì)比前面的黑色環(huán)襯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的.用意是，前環(huán)襯是說(shuō)英男還在睡夢(mèng)中，后環(huán)襯是說(shuō)英男已經(jīng)從噩夢(mèng)中醒來(lái)了。
第五步：反復(fù)多看幾遍。
要想真正讀懂一本圖畫(huà)書(shū)，沒(méi)有別的捷徑可走，只有一個(gè)辦法，就是反反復(fù)復(fù)細(xì)讀文本，至少要讀到十遍以上。細(xì)讀也是有技巧的，比如，讀第一遍時(shí)，你可能被情節(jié)牽引著，想知道這到底是一個(gè)什么故事，飛快的翻頁(yè)，渾淪吞棗一般把整個(gè)故事吃下肚子。但是到了第二遍時(shí)，你就要放慢閱讀的速度，讀完一段文字，再看看圖畫(huà)，想一想文字說(shuō)了什么，圖畫(huà)又說(shuō)了什么；第三遍，你干脆就不要讀文字了，只要專(zhuān)注的看圖畫(huà)就行，看他的構(gòu)圖、顏色、色調(diào)、風(fēng)格、技法……找出一切隱藏的細(xì)節(jié)，思考他給你的暗示；第四遍，你把一幅幅圖畫(huà)連起來(lái)，前后對(duì)比著看，看看一幅圖畫(huà)與前后其他圖畫(huà)的關(guān)系。其實(shí)一點(diǎn)都不難，只要你多讀幾遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多你第一遍看時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。細(xì)讀一本圖畫(huà)書(shū)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)太重要了。往小里說(shuō)，是一次美妙的閱讀體驗(yàn)，往大里說(shuō)，是培養(yǎng)藝術(shù)感覺(jué)，積累人生經(jīng)驗(yàn)。一本好的圖畫(huà)書(shū)會(huì)陪伴我們一生。
例如書(shū)中提到的繪本《活了100萬(wàn)次的貓》：讓人震撼、讓人心悸的故事。我給兒子也看過(guò)，甚至看過(guò)兩三遍，但就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，繪本里面的白貓出現(xiàn)在后面的跨頁(yè)時(shí)，胡須沒(méi)有了！這是一個(gè)孩子在反復(fù)看這本書(shū)后發(fā)現(xiàn)的，于是他就問(wèn)媽媽白貓的胡須為什么沒(méi)有了，媽媽也不理解作者的意圖，就詢(xún)問(wèn)了出版社，出版社就又聯(lián)系到了這本繪本的繪畫(huà)者，畫(huà)家竟回答說(shuō)那是她的疏忽，忘記畫(huà)了。你知道一本圖畫(huà)書(shū)從創(chuàng)作、出版到印刷，不知要經(jīng)過(guò)多少大人之手，可是居然沒(méi)有一個(gè)大人發(fā)現(xiàn)這個(gè)小小的紕漏。但這種小細(xì)節(jié)，從來(lái)都逃不過(guò)孩子的“火眼金睛”
既然早就有孩子指出了這個(gè)錯(cuò)誤，為什么再版的時(shí)候不改正過(guò)來(lái)呢，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，加上幾根胡須不是一件很容易的事情嗎？不改。這種錯(cuò)誤，被戲稱(chēng)為“著名的錯(cuò)誤”,會(huì)一直留在書(shū)里，留給細(xì)心的孩子去發(fā)現(xiàn)。
第六步：要看版面設(shè)計(jì)。
看不懂沒(méi)關(guān)系，你只要對(duì)著圖畫(huà)書(shū)的頁(yè)面版式不停地發(fā)問(wèn)就行。
第七步：一起討論。
討論什么？從封面到正文，從文字到圖畫(huà)，最難的話(huà)題，是本書(shū)告訴了我們什么？主題，觀點(diǎn)和思想，用思考力才能找出來(lái)。
這本書(shū)最后的附錄是小學(xué)生必讀的50本故事圖畫(huà)書(shū)，現(xiàn)在也推薦給更多喜愛(ài)繪本的讀者吧。
《100萬(wàn)只貓》、《遲到大王》、《愛(ài)心樹(shù)》、《壁櫥里的冒險(xiǎn)》、《憋不住，憋不住，快要憋不住》、《打瞌睡的房子》、《大猩猩》、《瘋狂星期二》、《菊花娃娃》、《大野狼》、《驢小弟變石頭》、《沒(méi)有耳朵的兔子》、《灰袍奶奶和草莓盜賊》、《活了100萬(wàn)次的貓》、《花婆婆》、《獾的禮物》、《你看起來(lái)好像很好吃》、《千萬(wàn)別去當(dāng)海盜》、《躲貓貓大王》、《開(kāi)往遠(yuǎn)方的列車(chē)》、《讓路給小鴨子》、《書(shū)中書(shū)》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《三只小豬》、《睡美人》、《田鼠阿佛》、《鐵絲網(wǎng)上的小花》、《圖書(shū)館獅子》、《推土機(jī)年年作響，鄉(xiāng)村變了》、《我不知道我是誰(shuí)》、《我爸爸叫焦尼》、《我們要去做狗熊》、《夏日的一天》、《小黑魚(yú)》、《小房子》、《先左腳，再右腳》、《星際信使》、《雪人》、《爺爺?shù)娜馔枳訙?、《爺爺一定有辦法》、《一個(gè)不能沒(méi)有禮物的日子》、《一園青菜成了精》、《有色人種》、《勇敢者的游戲》、《月下看貓頭鷹》、《沼澤天使》、《老虎來(lái)喝下午茶》。
讀后感順序應(yīng)該篇三
已為人母的我經(jīng)朋友介紹有幸讀了一本教育子女成才的書(shū)——《靠自己去成功》。作者劉墉是著名的畫(huà)家作家。一個(gè)很認(rèn)真生活、總希望超越自己的人。
《靠自己去成功》是劉墉專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給女兒，同樣也寫(xiě)給希望成功但迷茫的人。書(shū)中劉墉以長(zhǎng)輩的身份，根據(jù)生活中的小故事，講了年輕人應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的生活。
怎樣克服生活中的一些消極情緒，怎樣看待生命，時(shí)時(shí)滲透著父親對(duì)女兒成長(zhǎng)的良苦用心和一份沉甸甸的希望，不要等成功來(lái)敲你的門(mén)，要靠自己去成功。自己去主動(dòng)追求成功，激發(fā)自我的潛力，這很重要。
雖然這本書(shū)是劉墉在結(jié)合中西教育觀點(diǎn)后的結(jié)晶，不過(guò)剛好是一本側(cè)重于教育的書(shū)，它給我了我很多啟示，無(wú)論是生活上的還是精神上的。
書(shū)里，他分了好多個(gè)章節(jié)，從如何分配睡眠時(shí)間到如何面對(duì)焦慮，只談方法，并不代勞;沒(méi)有訓(xùn)斥，只有建議。他的方法有沒(méi)有效，我們不知道，只知道他的兒子劉軒已經(jīng)獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，并出版了四本書(shū)。
女兒劉倚帆更是才貌雙全，十四歲的年紀(jì)就以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得美國(guó)總統(tǒng)布什獎(jiǎng)，同時(shí)還在交響樂(lè)團(tuán)中任第一小提琴手。更令人羨慕的是，這兩位在成長(zhǎng)過(guò)程中心情舒暢，充滿(mǎn)陽(yáng)光。
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！?這里講的是一種處世態(tài)度——客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法——努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式——勇往直前;不論怎樣去品味這段話(huà)，我都覺(jué)得哲理很深。這些話(huà)是摘自臺(tái)灣著名作家——?jiǎng)④男伦鳌犊孔约喝コ晒Α贰?/p>
教育是一門(mén)藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門(mén)困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書(shū)將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書(shū)喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到人的一生會(huì)遇到很多坎坷,利用怎樣的心態(tài)去面對(duì)和克服困難非常重要,不要抱怨世間的不公, 讓我們懂得了——“你是你，堅(jiān)持做你自己，最后的成功一定屬于你!”因?yàn)樯系蹖?duì)每個(gè)人都是平等的。
這本書(shū)的`作者是劉墉，籍貫北京，生于臺(tái)北。是著名作家、畫(huà)家。曾任美國(guó)丹維爾美術(shù)館駐管藝術(shù)家，紐約圣若望大學(xué)駐校藝術(shù)家、圣文森學(xué)院副教授。他出版中英文著作70多種，在世界各地舉辦畫(huà)展30多次，這本書(shū)是寫(xiě)給他女兒的。
我的感受是做什么事無(wú)論遇到什么樣的困難與挫折也不要退縮，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)自己去處理每一件事，學(xué)會(huì)面對(duì)。人的一生有許多是要靠自己去成功的，不是靠別人、靠一些投機(jī)取巧的方法去獲得成功的。
人要有一顆很熱的心，一對(duì)兒很冷的眼，一雙很勤勞的手，兩條很忙的腿和一種很自由的心情。這是作者所說(shuō)的。在你的眼前有很多要面對(duì)的挑戰(zhàn)，受苦的人是沒(méi)有悲觀的權(quán)利。
因?yàn)榍懊娴目嘁伤麄冏约邯?dú)自承擔(dān)的，別人能在家過(guò)平靜的生活而他們卻成了漂泊者。你想想如果你是比爾.蓋茨的爸爸，知道兒子居然大二要從哈弗輟學(xué)，我會(huì)不會(huì)支持他?如果你是李安的父親，知道兒子居然要去搞電影，你又會(huì)不會(huì)阻止?如果你阻止了，還會(huì)不會(huì)有今天的微軟總裁比爾.蓋茨和大導(dǎo)演李安。
在你年輕的時(shí)候就應(yīng)該走出去，找你所想找的，要學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)，而不是沒(méi)等你找就把蓋子打開(kāi)說(shuō)：“來(lái)!這就是我要找的東西?！?/p>
我覺(jué)得最好的教育就是自己這些長(zhǎng)處獲得充分的發(fā)揮?！俺晒σ约喝コ晒Γ砷L(zhǎng)也要自己去成長(zhǎng)?！睂W(xué)會(huì)獨(dú)立，不用別人的催促下能完成每一件事，那說(shuō)明你很棒了。只要肯付出，就一定能獲得收獲。
你自己要用時(shí)間的緊迫逼自己會(huì)有更高的效率，不要總把時(shí)間都給白白浪費(fèi)了，要學(xué)會(huì)掌握好時(shí)間的價(jià)值，與每一分每一秒，都是很關(guān)鍵的。學(xué)會(huì)珍惜一切的一切。
我們做人要做個(gè)人上人，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，苦讀才能出頭的觀念，已經(jīng)根深蒂固在中國(guó)人的心里。所以我們要做個(gè)強(qiáng)人，不要做讓人瞧不起的那種人。
做什么事兒都要鎮(zhèn)定，要有“平常心”，“平常心”要以“平常”來(lái)準(zhǔn)備，而非臨時(shí)抱佛腳?！捌匠Ｐ摹币彩恰靶钠匠！?，讓你的心總保持在平靜的狀態(tài)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。你平常是什么樣就什么樣，不用偽裝，遇到不平常的事，你也不要慌，要鎮(zhèn)定，要有平常的心。這樣你會(huì)順利很多，如果你越不平常，也沒(méi)有穩(wěn)定的心，那你做起事來(lái)就更糟糕。
這“平常心”只有平常就努力，平常就警醒的人，才有資格談“平常心”。
我還知道了，在這個(gè)世界上有許多陷阱，利用你的同情心、好奇心、頑皮心、貪婪之心，叫你跳下去。在這個(gè)世界上充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，有很多讓你想象不到的意外，說(shuō)不好就遇難或發(fā)生一些恐懼、悲慘的事情。
要知道固然可怕，但是披著羊皮的狼更可怕。披羊皮的狼看來(lái)比較文弱、比較沒(méi)侵略性、也比較不會(huì)讓你戒備的人，他們就好像老虎。你越是覺(jué)得不會(huì)侵犯你的人，甚至看起來(lái)和藹可親的，在他舉止怪異時(shí)，你要更加小心。
要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)分辨是非的好壞，分清好人與壞人。以免上當(dāng)受騙，要聰明點(diǎn)，遇到危險(xiǎn)時(shí)怎樣去解決。都要去認(rèn)真思考對(duì)自己在社會(huì)上市有很大作用的。不要因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂，毀了自己的半生。那樣你會(huì)很不值，很后悔。希望不會(huì)是那樣的結(jié)果。
我通過(guò)讀《靠自己去成功》這本書(shū)，我懂得了很多東西與知識(shí)，在生活上的問(wèn)題怎樣去解決，在社會(huì)上怎樣分辨是非，分辨好與壞的常識(shí)。還讓我懂得做人要做人上人，“人必自重，然后人重之?！?/p>
只要當(dāng)自己先有公德之后，才能要求別人有公德;只有自己先自重之后，才能贏得別人的尊重;也只有在每個(gè)人都能自律，由自己做起，才回獲得成功，受到尊重。讓我很受啟發(fā)，讀書(shū)其實(shí)也是一種樂(lè)趣，現(xiàn)在我開(kāi)始慢慢喜歡上看書(shū)了。看書(shū)可以讓我學(xué)會(huì)很多知識(shí)，懂得很多道理。
讀后感順序應(yīng)該篇四
3.由于部門(mén)人手嚴(yán)重不足，我一個(gè)人現(xiàn)在工作量極大，說(shuō)實(shí)話(huà)我的工作時(shí)間確實(shí)還不長(zhǎng)，就半年多一點(diǎn)，在最近兩個(gè)月中，工作已經(jīng)數(shù)次出問(wèn)題，已經(jīng)影響到我的收入，也就是扣工資，目前因?yàn)檫@些原因和經(jīng)理也有沖突了。
都這樣了，該走人了吧，雖然我合同明年才到期，
[這樣應(yīng)該辭職了？]。
讀后感順序應(yīng)該篇五
庚午年的四月，我比你是9天地來(lái)到了這個(gè)世界，我們同時(shí)見(jiàn)證了這個(gè)世界上的愛(ài)。不幸的是，你卻不能在這呆得大久，是由于你的純真?可愛(ài)?還是上帝的無(wú)情--過(guò)早地把你召回到他身邊!
終于一年半之后，你擺脫了成年人也難以忍受的疼痛，身子變得出奇地輕盈，從父母緊抱的手中脫離，奔向了無(wú)礙的空間。而我卻深信，一定有天堂，孩子可以直接升上去，在地上失去的，就在天堂上加倍獲得吧!
不是由于你的離去，我永遠(yuǎn)也不會(huì)感知你的存在，然而你的離去卻為不問(wèn)有什么意義的讀者(包括我)與你的認(rèn)識(shí)搭好了橋梁，我也從中目睹了你13個(gè)月大的樣子，那時(shí)的你格外可愛(ài)，睜著大眼睛遙望著遠(yuǎn)方，但眼前的卻是一片黑暗，也許那時(shí)的你對(duì)光不大敏感，但在你父親的指導(dǎo)下，相信你已認(rèn)識(shí)什么叫“亮亮”。
你內(nèi)心就是多么地留戀著這世界，因?yàn)槟氵€想更多地在父親手上飛，更多地打擾父親的文學(xué)創(chuàng)作，更多地聽(tīng)下電話(huà)的鈴聲，更多地獲得父母無(wú)私的愛(ài)…我們都愿意一輩子也不知你的存在，從而你可以在這個(gè)世界上健康快樂(lè)地成長(zhǎng)! 你小小的軀體，曾經(jīng)承擔(dān)了成人也不敢想象的痛苦，現(xiàn)在又要承擔(dān)起老人也不愿接受的死亡。
看了周?chē)?guó)平的《應(yīng)該有天堂》后，我想到的不是一些悲痛，而是想到了可笑的哲學(xué)
是的，可笑的哲學(xué);愚蠢的哲學(xué);折磨人的學(xué)問(wèn)哲學(xué)。
周?chē)?guó)平是哲學(xué)大師，我當(dāng)然遠(yuǎn)不及他。但我也是個(gè)學(xué)文的，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的同時(shí)，我感到了它強(qiáng)大的力量。
事物的聯(lián)系、發(fā)展;矛盾的相生相克;辯證法的全面……
這些神秘的東西每天主宰著宇宙，控制著周?chē)娜f(wàn)事萬(wàn)物。對(duì)人類(lèi)而言，生與死、進(jìn)與退、合與分、成功與失敗、喜悅與悲傷都被哲學(xué)死死的握著。倘若他真的動(dòng)一動(dòng)手指，矛盾雙方便會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)化喜悅到悲哀，悲哀再到喜悅。所有的人生都是這樣的。
是的，沒(méi)有悲傷便不會(huì)有快樂(lè)，它們是一對(duì)矛盾，是哲學(xué)與我們開(kāi)的一個(gè)玩笑。倘若哪天哲學(xué)不想玩了，宣布：我不要矛盾了!那我們便沒(méi)有理由的不存在了。
這樣問(wèn)題就又回來(lái)了，我們到底為什么而活?
難道真的只是為了應(yīng)和哲學(xué)一次次的玩笑?我不知道。但我知道，活著總是有意義的。沒(méi)法說(shuō)清楚、想明白的意義。如果真的有一天，這意義的謎底被人毫不留情的揭開(kāi)了，那么生命也就成了沒(méi)有意義的開(kāi)端。
應(yīng)該有天堂讀后感
讀后感順序應(yīng)該篇六
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的數(shù)學(xué)應(yīng)該這樣學(xué)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今天早飯后，爺爺讓我和姐姐一起念了羊城晚報(bào)黃榮臻撰寫(xiě)的一篇文章，題目叫數(shù)學(xué)應(yīng)該這樣學(xué)，讀后啟發(fā)很大感觸很深，深受鼓舞。
作者以自己親身的教學(xué)體驗(yàn)，生動(dòng)形象地講述了數(shù)學(xué)應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才會(huì)有比較高的效果。強(qiáng)調(diào)必須首先掌握六個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)——聽(tīng)課——復(fù)習(xí)——做作業(yè)——課外練習(xí)——小結(jié)；其次，要學(xué)到點(diǎn)子上要攻克重點(diǎn)、難點(diǎn)；第三，做練習(xí)，做練習(xí)對(duì)鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)有很重要的.作用，但要做有訓(xùn)練價(jià)值的習(xí)題，少做怪題、難題、垃圾題；最后就是寫(xiě)小結(jié)，經(jīng)常將學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、技巧小結(jié)出來(lái)，是可以將知識(shí)由多變少、由難化易的好方法。
讀了此文章后我受益非淺，文章讓我懂得了只要掌握了好的學(xué)習(xí)方法，選擇了有效的訓(xùn)練題目，就會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)成為輕輕松松的事；也讓我懂得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也要認(rèn)真小結(jié)，把各章節(jié)的內(nèi)容及時(shí)小結(jié)，把做練習(xí)或考試時(shí)做錯(cuò)的類(lèi)型進(jìn)行小結(jié)；把相關(guān)同類(lèi)的內(nèi)容進(jìn)行合并，對(duì)加強(qiáng)記憶是非常有用的。我將努力按照這個(gè)思路、這種學(xué)習(xí)方法去攻克數(shù)學(xué)難關(guān)，同時(shí)也要舉一反三，用這種方法去攻破英語(yǔ)和語(yǔ)文，以?xún)?yōu)異成績(jī)升上中學(xué)。
讀后感順序應(yīng)該篇七
因?yàn)槟贻p，我們沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有閱歷、沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，但這些都不可怕。因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，我們可以通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)去賺；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們可以通過(guò)實(shí)踐去總結(jié)；沒(méi)有閱歷、沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，我們可以一步步去積累。但是，沒(méi)有方向感，這才是最要命的！
沒(méi)有方向感，我們就不知道自己該走向哪里。沒(méi)有方向感，我們所有的努力就缺乏一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們每時(shí)每刻所有的努力都處在一種混沌與盲目的狀態(tài)之中：沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、沒(méi)有進(jìn)退、沒(méi)有成敗得失。我們很難判斷哪些對(duì)未來(lái)而言是有意義的事情，更別說(shuō)掌控自己的命運(yùn)。這樣的人生，對(duì)我們只能是一場(chǎng)噩夢(mèng)！
二、不管起點(diǎn)有多低都要坦然接受。
知恥而后勇。坦然接受自己的起點(diǎn)，就是要放下心里的那個(gè)并不存在的包袱，從現(xiàn)在開(kāi)始奮起直追。坦然接受自己的今天，就是相信自己的力量，相信通過(guò)個(gè)人的努力一定可以使自己的明天更好。
正因?yàn)槠瘘c(diǎn)很低，所以我們才敢拼搏，大不了再回到原點(diǎn)，從頭開(kāi)始。事實(shí)上，起點(diǎn)只代表我們的過(guò)去，并不代表我們的未來(lái)。一個(gè)起點(diǎn)很高的人，未來(lái)可能走得很低；而一個(gè)起點(diǎn)很低的人，將來(lái)卻可能走得很高。
三、圍繞自己的興趣愛(ài)好選擇職業(yè)。
擇我所愛(ài)，愛(ài)我所擇。只有做自己喜歡的事情，我們才能發(fā)自?xún)?nèi)心地投入熱情，才能不惜代價(jià)、不計(jì)回報(bào)，把它做得出色。每個(gè)人都有自己的偏愛(ài)，在自己感興趣的領(lǐng)域展開(kāi)，選擇自己喜歡做的事，是我們走向成功的一條捷徑。
四、做自己最擅長(zhǎng)的事。
認(rèn)識(shí)你自己。人人都有自己特有的天賦與專(zhuān)長(zhǎng)，從某種意義上說(shuō)，每一個(gè)人都可以稱(chēng)為天才。但只有少數(shù)人發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，并把它充分發(fā)揮了出來(lái)，他們獲得了成功，成為真正的天才。而大多數(shù)人直到垂垂暮年也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己真正適合做些什么。不難想象，每天有多少天才帶著他們尚未演奏的人生樂(lè)章進(jìn)入了墳?zāi)梗?/p>
在自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，找到一個(gè)最佳的位置，充分發(fā)揮自己所長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈做下去，我們就一定能夠有所突破、有所成就！
五、從最容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)開(kāi)始做起。
我們不僅要有高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，更要有切實(shí)可行的規(guī)劃、觸手可及的.目標(biāo)。只有這樣，我們的每一步才能走到心中有數(shù)，從而步步為營(yíng)、堅(jiān)實(shí)有力地向自己的目標(biāo)不停邁進(jìn)。不必設(shè)立太高太大的人生目標(biāo)，一個(gè)人能設(shè)定好兩三年內(nèi)的目標(biāo)該怎么做就足夠了！
六、把話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上。
揮灑自如，如沐春風(fēng)。只有擁有了良好的口才，我們才能充分地拓展自己的學(xué)識(shí)才華，使個(gè)人的魅力爍爍生輝，從而事半功倍，業(yè)績(jī)卓著。真正懂得說(shuō)話(huà)藝術(shù)的人，總是當(dāng)言則言，當(dāng)止則止，即使得理，也要饒人，只有這樣才能讓人心服口服。
七、抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。
只有擁有了一種對(duì)繁冗事務(wù)的透視力、一種一針見(jiàn)血的洞察力，我們才能透過(guò)種種的假象，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，從源頭上、根本上找到解決問(wèn)題的辦法。只有這樣，我們才能以一種更加游刃有余、從容不迫的姿態(tài)來(lái)面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
八、不放棄不拋棄。
很多事情不是不可能成功，而是我們總是淺嘗輒止，嘗試了也等于沒(méi)有嘗試。很多夢(mèng)想不是不可能實(shí)現(xiàn)，而是看我們有多大的決心去做。我們必須有破釜沉舟、志在必得的決心，鍥而不舍、百折不饒地去追求，才有成功的希望。當(dāng)感到自己快要不行了的時(shí)候，我們要告訴自己：再堅(jiān)持一下、再?lài)L試一次。也許下一次，就是成功！
不拋棄、不放棄，不僅表現(xiàn)在對(duì)夢(mèng)想長(zhǎng)久執(zhí)著地追求，而且還表現(xiàn)在對(duì)每一件事情都言必行、行必果，不達(dá)目的，決不罷休。
九、控制自己的情緒和行為。
為了自己的未來(lái)，有些氣我們必須要去忍，有些不平我們必須學(xué)著去面對(duì)。與此同時(shí)，面對(duì)大千世界的種種誘惑，面對(duì)源于自身的種種欲望，我們必須時(shí)刻保持冷靜清醒的頭腦，用理性去控制自己的行為。只有成功地駕馭自己的情緒和行為，我們才能牢牢地掌控自己命運(yùn)，進(jìn)而掌控自己的未來(lái)。
十、站在對(duì)方的位置上。
己所不欲勿施于人。與人方便就是與己方便，寬容了別人也就是解脫了自己。
十一、抓住生活中的點(diǎn)滴空閑。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。對(duì)于一個(gè)有志于未來(lái)的年輕人來(lái)說(shuō)，每一分鐘都是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的良辰美景，都值得我們?nèi)フ湎Ш蛽碛小?/p>
要想在事業(yè)上有所成就，我們就必須珍惜今天金子般的年華，抓住生活中的點(diǎn)滴時(shí)間，把每一分鐘都充分利用起來(lái)。只有這樣，我們才能擁有一個(gè)無(wú)悔的青春，才能在人生的道路上取得累累碩果。
十二、用心善待身邊的每一個(gè)人。
朋友是用心交的。人與人之間更需要相互關(guān)愛(ài)，好人緣是通過(guò)相互之間的關(guān)愛(ài)一點(diǎn)一滴建立起來(lái)的。
十三、把每份工作都當(dāng)成歷練自己的舞臺(tái)。
不管自己的職位有多低，收入有多少，我們都不要小看每一個(gè)平凡的工作崗位。因?yàn)榧词乖賰?yōu)秀的人也不可能一步便走到成功，而絕大多數(shù)的成功者都是從平凡的崗位一步步走來(lái)的。
只要我們不斷努力，把自己的工作做好，在工作中不斷地總結(jié)、提升，機(jī)會(huì)來(lái)臨只是早晚的事情。事實(shí)上，從我們認(rèn)真對(duì)待每一件工作的那一刻起，機(jī)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始啟程，在冥冥之中向我們飛來(lái)了。
十四、端好信譽(yù)那個(gè)碗。
失去金錢(qián)，我們可以用幾年的時(shí)間賺回來(lái)；而失去信用，我們可能一輩子都沒(méi)辦法再賺回來(lái)了。因?yàn)樾庞镁拖褚粋€(gè)碗，一旦摔碎了，就再也無(wú)法把它復(fù)原了。
無(wú)論什么時(shí)候，都不要透支自己的信用。因?yàn)槿藷o(wú)信，則不立。只有守信用，才能使我們贏得別人的信任，獲得別人的支持。
十五、抓住擦身而過(guò)的機(jī)會(huì)。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。人的一生中，往往會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)成功的機(jī)會(huì)。如果能夠抓住其中的一個(gè)機(jī)遇，我們的人生就可能發(fā)生根本的變化，如果錯(cuò)過(guò)這些機(jī)會(huì)，我們將很難改變自己的命運(yùn)。
十六、節(jié)約每一分錢(qián)。
對(duì)錢(qián)財(cái)必須具有愛(ài)惜之情，它才會(huì)聚集到你身邊，你越尊重它，愛(ài)惜它，它越心甘情愿地跑進(jìn)你的口袋。只有傻瓜才把自己剛賺到的錢(qián)匆匆花掉。特別是在成功之前，這種做法無(wú)異于殺雞取卵，是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的，更是對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)任。
十七、抓住當(dāng)下做好手邊的工作。
面對(duì)問(wèn)題，我們思前想后想得再多，也毫無(wú)用處。而唯一應(yīng)該去做的就是專(zhuān)心地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題，否則的話(huà)，我們就會(huì)被困難解決掉。
十八、在細(xì)節(jié)上下功夫。
卓越的成功，往往從出色的細(xì)節(jié)開(kāi)始做起。一個(gè)注重細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處把細(xì)節(jié)做到完美的人，無(wú)論在哪來(lái)，都將獲得比別人更多的機(jī)會(huì)。
十九、把時(shí)間和精力用在最能創(chuàng)造效益的地方。
我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，卻可以拓寬時(shí)間的寬度。只有把時(shí)間和精力花在最值得做的事情上，才能使之發(fā)揮出最大的價(jià)值。每時(shí)每刻都只做最重要的事情，我們就可以獲得了別人多出一倍以上的時(shí)間和精力。
二十、注重個(gè)人的成長(zhǎng)和積累。
我們經(jīng)常抱怨自己的工資太低、獎(jiǎng)金太少。我們一邊以玩世不恭的態(tài)度對(duì)待工作，或者消極怠工，或者頻繁跳槽；一邊又怨天尤人，埋怨自己生不逢時(shí)、明珠暗投。結(jié)果，工作做得一塌糊涂，表現(xiàn)自然乏善可陳，事業(yè)升遷更是遙遙無(wú)期了。
事實(shí)上，我們不應(yīng)該把自己的眼光僅僅盯在薪水上。因?yàn)樾剿⒉皇俏覀儚墓ぷ髦兴塬@得的全部。除了薪水，我們還從工作中獲得了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)、職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累、為人處事的磨練等等。所有這些，都遠(yuǎn)非那怠薄的鈔票所能比擬的。
二十一、成功之前做該做的事，成功之后做想做的事。
有許多事情可能會(huì)讓我們流汗、流血、甚至流淚，讓我們備受痛苦煎熬，但只要有利于自己的事業(yè)，我們就別無(wú)選擇、必須去做。因?yàn)檫@時(shí)的我們還沒(méi)有成功，還必須為成功付出代價(jià)。因此，我們不僅要去做，而且還要把它做好、做到底。只有這樣，我們才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能在成功之后，做自己想做的事！
二十二、始終圍繞自己的核心目標(biāo)做事。
緊緊圍繞自己奮斗的核心目標(biāo)展開(kāi)工作，根據(jù)自己的目標(biāo)來(lái)決定取舍、判斷得失，我們才能保證每一步都朝著正確的方向走，才能胸有成竹、不斷地向目標(biāo)邁進(jìn)！
讀后感順序應(yīng)該篇八
我想第一要義便是多讀書(shū)，多讀書(shū)方能廣學(xué)識(shí)；魯迅先生曾說(shuō)：“我倘能生存，我仍需閱讀”。人需要讀書(shū)，語(yǔ)文教師更需要讀書(shū)，讀書(shū)能成為教師成長(zhǎng)中的基石，站在基石之上，才能看得更多、望得更遠(yuǎn)。
其次是勤思考，善反思。有人說(shuō)：一個(gè)教師，如果一輩子只會(huì)備課，那他決不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師；如果能堅(jiān)持寫(xiě)反思筆記，那他距離一流的教師也不會(huì)很遠(yuǎn)。曹老師在書(shū)中也時(shí)刻提醒著我們：語(yǔ)文教師不是教書(shū)匠，語(yǔ)文教師更應(yīng)該像向研究型的學(xué)者發(fā)展。研究的起點(diǎn)是思考，思考可橫向拓展、可縱向延伸；思考的基礎(chǔ)是質(zhì)疑，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，只有對(duì)固有的知識(shí)、見(jiàn)解持有懷疑的態(tài)度，才會(huì)有思考的空間，有進(jìn)一步探索的欲望。讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃！
以《外婆的手紋》為例，在曾經(jīng)多年的教學(xué)過(guò)程中，一直對(duì)標(biāo)題的理解有所困惑，難道外婆的手紋就是指外婆的針線(xiàn)活、就是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化？這難免過(guò)于牽強(qiáng)，有明顯的貼標(biāo)簽的痕跡。但苦于對(duì)文本沒(méi)有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，也只能跟著教參，一板一眼地從字詞句段的分析入手。如：“我靜下來(lái)，沉入外婆可能有的那種心境。
或許是孤寂和悲涼的'，在孤寂和悲苦中，沉淀出一種仁慈、安詳和寧?kù)o?！?、“我的手紋，努力接近和重疊著外婆的手紋。她冰涼的手從遠(yuǎn)方伸過(guò)來(lái)，接通了我手上的溫度。”、“我隱隱觸到了外婆的手，那永不失傳的手上的溫度?！蔽恼露嗵幎寄鼙憩F(xiàn)那是一個(gè)物質(zhì)極大貧乏的時(shí)代。文中“在那打滿(mǎn)補(bǔ)丁的歲月里”就是佐證。在那樣困難的時(shí)代，外婆怎會(huì)不孤寂悲涼？但是她還能夠如此精心的縫補(bǔ)衣服，搭配補(bǔ)丁，這哪里是縫補(bǔ)衣服，這不就是在縫補(bǔ)生活么！將破爛不堪的生活縫補(bǔ)得有聲有色！在這樣的歲月中，人還能保有最原始的、最樸素的美的哲學(xué)，還能對(duì)生活充滿(mǎn)希望，這種樂(lè)觀的生活態(tài)度不正是作者要傳承的么。
于是，一節(jié)課就在品讀語(yǔ)言，體會(huì)外婆的這份對(duì)待生活的態(tài)度中結(jié)束了。課是上完了，但我總是隱約感覺(jué)這樣的解讀過(guò)于牽強(qiáng)。外婆的手紋、手藝、她的生活、她對(duì)生活的態(tài)度，到底是一種怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？如何才能找到解決我所有困惑的突破口呢？百思不得其解。
后來(lái)看到曹老師在解讀《外婆的手紋》一文中提到了語(yǔ)言形式的陌生化，如：用“打滿(mǎn)補(bǔ)丁”來(lái)修飾“歲月”，“縫補(bǔ)”的不是“衣服”而是“生活”，這樣陌生化的語(yǔ)言必定有它真正的用意，這也暗示了外婆坎坷、悲苦的命運(yùn)，他面對(duì)的不僅是物質(zhì)生活的貧乏，更是來(lái)自精神上的折磨和摧殘。同時(shí)，曹老師還提到李漢榮老師的另外一篇文章《一碗清水》。
當(dāng)我讀完《一碗清水》時(shí)，激動(dòng)無(wú)比。因?yàn)椋诓芾蠋煹闹敢?，我終于找到了解讀《外婆的手紋》的鑰匙。在《一碗清水》中，李漢榮寫(xiě)了外婆苦苦掙扎的一生：外婆出生書(shū)香之家，在那樣一個(gè)特殊時(shí)代，這便成了她抹不去的屈辱，也是她痛苦一生的起點(diǎn)與緣由。地主外公去世后，只留下地主婆的外婆茍延殘喘。外婆是一個(gè)愛(ài)干凈的人，每天都要對(duì)著梳妝鏡梳理頭發(fā)。但，作者卻從未從鏡中看到外婆高興的面容，有的只是深沉與難以言說(shuō)的隱隱的痛。
后來(lái)，這架古色古香的橡木梳妝鏡，也成了她地主生活方式的罪證，因而也被抄去，她也成為被革命群眾參觀批判的對(duì)象。從此，愛(ài)干凈的外婆只能將那張痛苦、憂(yōu)傷的面容映在了一碗清水之中。每天，外婆就是靠著一碗清水梳理發(fā)髻。但，這一晚清水究竟盛不下外婆如海般的憂(yōu)傷與淚水，在一碗清水的陪伴下，外婆最后一次整理妝容，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了那個(gè)讓她掙扎一生，痛苦一生的深淵。
讀至此我不禁感嘆：那是怎樣的“孤寂與悲涼”，又是怎樣的“仁慈、安詳和寧?kù)o”？我們?cè)趺茨芎?jiǎn)單地從“物質(zhì)生活的貧乏”去解讀外婆的“孤寂與悲涼”？外婆所遭受的精神上的創(chuàng)傷，又怎能是物質(zhì)貧乏就能概括的？這樣的外婆，在那樣令人痛不欲生的日子里，還能夠用心體會(huì)“布料”的心情，虔誠(chéng)地做著衣服，精心地搭配補(bǔ)丁，還能繡出一汪清泉，繡出一叢似開(kāi)未開(kāi)的水仙花，那是她對(duì)生活仍充滿(mǎn)希冀、幻想美好！她不愿放棄生活，但最終仍被生活拋棄；他不愿放棄美好，卻仍被美好所遺忘。李漢榮老師理解外婆的心境，讀懂了外婆的一生，所以他這樣形容外婆“在孤寂和悲苦中沉淀出仁慈、安詳和寧?kù)o”。
這是一種多么痛苦的折磨，又是多么耀眼的人性光芒！作者怎么能讓這心靈的溫度，樂(lè)觀的態(tài)度，以德報(bào)怨的品質(zhì)失傳？這是一篇文章，是一部作品，更是一種生活態(tài)度。讀到了生活，讀懂了生活，才能有可能讀懂文本，因?yàn)橛袝r(shí)“語(yǔ)文的外延便等同于生活的外延”。只有扎根于生活這片沃土中，才能讓其發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
質(zhì)疑，使我思考；思考，使我在尋找答案的途中前行。想要對(duì)教材、對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，有時(shí)需要精雕細(xì)琢、細(xì)心揣摩；有時(shí)需要拓展文本的外延；有時(shí)需要大膽假設(shè)、小心求證。當(dāng)然，想要成為一名合格的語(yǔ)文教師，更需要有扎實(shí)的基本功，有善于思考勤于鉆研的精神，有坐得住板凳、耐得住寂寞的毅力。于漪老師也曾多次說(shuō)過(guò)：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師”。讓我們所有同仁也在學(xué)做教師的道路上砥礪前行！
讀后感順序應(yīng)該篇九
讀后感。
是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句。
名言。
一段音樂(lè)或者一段視頻后把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語(yǔ)。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
"讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫(xiě)的深刻感人。
讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
讀后感順序應(yīng)該篇十
“一年之計(jì)在于春，一春之計(jì)在于晨。”早上的心情和精神狀態(tài)決定了一天的工作效率，當(dāng)然在這里就涉及到“幸福”這個(gè)詞匯。幸福到底是什么，每個(gè)人都有自己判斷的標(biāo)準(zhǔn)，亞當(dāng)。斯密在《道德情操論》提出了“幸福存在于平靜和享受之中的幸福觀”，個(gè)人的幸福只能有自己作出評(píng)價(jià)，每個(gè)人都是用適合他自己的方式來(lái)追求幸福，而且個(gè)體之間的幸福是不可以比較的。《20幾歲要懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)中提到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)經(jīng)典的.故事，即富翁和漁夫的故事：一個(gè)富翁通過(guò)自己的努力轉(zhuǎn)到了足夠的錢(qián)，然后在海邊度假，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)漁夫也在沙灘旁曬太陽(yáng)，富翁就勸說(shuō)漁夫努力的打漁，賺足夠的錢(qián)然后買(mǎi)更好的裝備，進(jìn)而能夠有自己的打漁團(tuán)隊(duì)，過(guò)更好的生活。而漁夫揉揉睡眼，對(duì)富翁笑道：“你看我現(xiàn)在啦”。
這不由得讓我想到了前段時(shí)間看的電視劇《北京愛(ài)情故事》，里面的沈冰和石小猛是社會(huì)兩種價(jià)值觀的極端體現(xiàn)，劇本把這樣兩個(gè)角色安排為最初的戀人頗具諷刺意義，從而我們也知道即使沒(méi)有程峰的出現(xiàn)他們肯定也會(huì)不歡而散的。石小猛―一個(gè)農(nóng)村走出來(lái)的孩子，一直抱怨著因?yàn)椴钇叻譀](méi)有上清華，一直抱怨著社會(huì)對(duì)他的不公和欺騙，一直抱怨這個(gè)社會(huì)給男人的負(fù)擔(dān)太重（這個(gè)現(xiàn)象非常普遍），認(rèn)為兩個(gè)人在一起的幸福必須建立在財(cái)富之上，將財(cái)富的比重?zé)o限擴(kuò)大，最終走上了極端路線(xiàn)。
其實(shí)財(cái)富只是幸福的重要組成因素之一。薩繆爾森提出了幸福方程式：幸福=效用/欲望。效用是指現(xiàn)實(shí)生活帶給我們的滿(mǎn)足程度，欲望是我們期望社會(huì)帶給我們的滿(mǎn)足。一方面我們不論否定欲望帶給我們的積極作用，但這里也提示我們：人不可貪得無(wú)厭，要學(xué)會(huì)止欲，就像易經(jīng)中的“九五”一樣，人必須順應(yīng)天道大勢(shì)，否則如同秦始皇一樣貴為“九五”，也會(huì)身敗名裂；另一方面，為了提高我們的幸福指數(shù)，我們必須提高我們的效用，通過(guò)我們的不懈努力來(lái)達(dá)到我們現(xiàn)實(shí)收益，獲得個(gè)人成就。
人活著的首要條件是幸福，不然其他的一切都毫無(wú)意義，理性的看待幸福，就像《漫漫人生路》唱到的一樣，“每天都有新發(fā)現(xiàn)”，其實(shí)幸福都是客觀存在的，只是我們忘了給心一個(gè)觀賞的機(jī)會(huì)！
讀后感順序應(yīng)該篇十一
我也不能算一名合格的學(xué)生干部。因?yàn)槲业墓ぷ髂芰Σ皇亲顝?qiáng)的，學(xué)習(xí)成績(jī)不是最好的，對(duì)此我是既感慚愧又感無(wú)奈!古人說(shuō)“魚(yú)與熊掌不可兼得”。因?yàn)槲也皇亲顑?yōu)秀的，難免顧此失彼。我不再擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席一職，原因有以下幾個(gè)方面，向老師做出簡(jiǎn)要的書(shū)面解釋?zhuān)?/p>
學(xué)生會(huì)是為學(xué)生服務(wù)的一個(gè)機(jī)構(gòu)，是學(xué)校管理學(xué)生的得力助手。在工作上協(xié)助學(xué)校各科室做好各項(xiàng)工作，協(xié)助學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)舒適的教學(xué)、生活環(huán)境;還有就是我們每天的值周工作，針對(duì)學(xué)校的晚修、晚寢以及晨會(huì)都開(kāi)展了一系列的管理措施，對(duì)各班有遲到、缺席及請(qǐng)假的同學(xué)進(jìn)行登記;定期或不定期組織干部開(kāi)展儀容儀表的檢查、宿舍衛(wèi)生、保潔區(qū)檢查等，并對(duì)學(xué)生在校園的行為起監(jiān)督作用;還有針對(duì)學(xué)生在生活上(主要是早餐、午餐、晚餐、宿舍用水用電等)問(wèn)題進(jìn)行收集，然后反饋給學(xué)校;在這過(guò)程中充分增強(qiáng)了學(xué)生干部的自我管理和組織協(xié)調(diào)能力，確保了學(xué)校的正常管理秩序。
書(shū)寫(xiě)正式的辭職報(bào)告，須具備以下四大要素：
a)填寫(xiě)適當(dāng)受文者名稱(chēng)及需要知會(huì)的上司。
b)清楚寫(xiě)出辭職的理由。
c)感謝公司給予你工作機(jī)會(huì)，并在工作上獲得寶貴的技能及經(jīng)驗(yàn)。
d).最后，祝愿公司將來(lái)發(fā)展順利及作親筆簽署。
很感謝能有機(jī)會(huì)與您共事，也是基于對(duì)您的認(rèn)同，無(wú)論周?chē)膲毫τ卸啻螅瑹o(wú)論其他人說(shuō)什么，我不辯解，抗著，只希望努力是有結(jié)果的，是能幫助到您的，只希望有一天能看著廣居民生逐步長(zhǎng)大，成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，只希望能有機(jī)會(huì)在樹(shù)下納涼。
第二，工作中我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)還有很多欠缺，處理實(shí)際工作的技能還有很多不足，對(duì)真理和信仰的不懈追求使我希望有一個(gè)充足的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)提高。這是我辭職的重要原因。
常用語(yǔ)句。
以下一些句式可以幫助你撰寫(xiě)辭職報(bào)告：
asrequiredbymycontract…。
一般用于報(bào)告的開(kāi)端，表示你清楚了解公司的要求，辭職的申請(qǐng)是根據(jù)合約上列明的程序。
iwouldliketoexpressmysinceregratitude…。
有禮貌地表達(dá)感謝，并感激公司曾給予機(jī)會(huì)。
iwishallofyouaprosperousfuture…。
這是一個(gè)好的結(jié)語(yǔ)，顯示你仍然關(guān)心公司未來(lái)的發(fā)展，并祝愿公司生意成功。
另一個(gè)結(jié)語(yǔ)方法是向公司送上誠(chéng)意的祝福，畢竟你不能預(yù)計(jì)日后有返回的一天!
應(yīng)屆畢業(yè)生辭職報(bào)告推薦更多文章。
感謝您對(duì)我的能力的信任，在我工作的.這段(1年)時(shí)間給予我的支持與鼓勵(lì)!我在這只能說(shuō)，我令您失望了!離開(kāi)公司的這刻，我衷心向您說(shuō)聲謝謝!
離別之際有很多的不舍，不舍寬松和諧的工作環(huán)境，不舍親和友善的同事，不舍睿智大方的林經(jīng)理，不舍老練穩(wěn)重的鄭總。能有機(jī)會(huì)在這里工作學(xué)習(xí)，十分有幸!衷心祝愿所有在這辛勤工作的員工工作順利，事業(yè)有成!誠(chéng)祝廣發(fā)珠池在往后的發(fā)展中更上一層樓，業(yè)績(jī)蒸蒸日上!
或許只有重新跑入社會(huì)去遭遇挫折，在不斷打拼中去尋找屬于自己的定位，才是我人生的下一步選擇。從小到大一直過(guò)得很順心，這曾讓我驕傲，如今卻讓自己悶憤不已，如再不破釜，或?qū)S入另一無(wú)法自拔，也許人真的要學(xué)會(huì)慢慢長(zhǎng)大。
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讀后感順序應(yīng)該篇十二
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料？一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感順序應(yīng)該篇十三
我很喜歡其中的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等;接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
本文真實(shí)地反映了阿長(zhǎng)的形象，魯迅筆下的阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)文化、粗俗、好事，而又熱心幫助孩子解決陰暗，心地善良。全文用具體事例表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，文中關(guān)于阿長(zhǎng)的形象都是通過(guò)外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等表現(xiàn)的。本文還寫(xiě)了作者前后不同的心理變化，原來(lái)并不大佩服她，但在她給作者買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》后，作者發(fā)生新的敬意了。
最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”也表現(xiàn)了作者的情感。讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊每一個(gè)人。
巴金評(píng)價(jià)：“作者這樣寫(xiě)阿長(zhǎng)，‘不虛美’、‘不隱惡’，真實(shí)寫(xiě)人的主張，是一種尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長(zhǎng)這個(gè)人物寫(xiě)得更加真實(shí)感人?！币虼耍疚氖菍?xiě)真人實(shí)事散文的典范之作，一定會(huì)讓你受益匪淺。
讀后感順序應(yīng)該篇十四
手把手教你讀財(cái)報(bào)是由長(zhǎng)期沉浸在股市的老唐完成，他是是一個(gè)經(jīng)常做財(cái)報(bào)研究的老股名。
從內(nèi)容上看，個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)的名稱(chēng)改為手把手教你讀年報(bào)可能更貼切，財(cái)報(bào)的范圍更廣，而這本書(shū)是以茅臺(tái)公司的年報(bào)為例，講解了年報(bào)中的相關(guān)概念。
公司與投資者信息是嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，公司有造假的利益驅(qū)動(dòng)，監(jiān)管不嚴(yán)，造假成本低，加上國(guó)人又聰明，所以到處都充斥著假貨，本書(shū)的第一名話(huà)“財(cái)報(bào)是用來(lái)證偽的，不是用來(lái)證實(shí)的”.作者作為股市老江湖，經(jīng)歷了股市多年的腥風(fēng)血雨，指出了公司利用財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)欺騙消費(fèi)者的伎倆。作者結(jié)合年報(bào)的講解，具體的講解了如何從年報(bào)中發(fā)現(xiàn)公司做假的蛛絲馬跡，這一點(diǎn)對(duì)投資者特別重要。
由于本人是剛接觸的'小白，很多概念不明白，第一步只能是略讀了一遍這本書(shū)，了解了年報(bào)的內(nèi)容，了解到年報(bào)中最重要的三張表：資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表，以及它們的合并報(bào)表。但由于概念太多，它們之間的關(guān)系雖然在本書(shū)中一直在反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但我還是一知半解，只知道要結(jié)合起來(lái)分析，相關(guān)數(shù)據(jù)不僅要與前幾年的比較，還要與同行業(yè)的比較，才能達(dá)到去偽求真的目的。
粗讀完這本書(shū)，個(gè)人感覺(jué)自己在財(cái)務(wù)方面的知識(shí)極度缺乏，需要補(bǔ)課，有兩個(gè)途徑，一個(gè)是在網(wǎng)上找大學(xué)的公開(kāi)課，優(yōu)勢(shì)是系統(tǒng)性強(qiáng)，目前已找到一個(gè)對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表分析，學(xué)了第一遍，由于基礎(chǔ)太差，還要多聽(tīng)?zhēng)状?。另一個(gè)途徑是找適用于小白的紙質(zhì)書(shū)，紙質(zhì)書(shū)方便寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，可以在任何時(shí)間看。
在學(xué)懂了財(cái)報(bào)分析后，可以編一些小程序來(lái)計(jì)算各個(gè)參數(shù)，便于自己分析。
最后指出這本書(shū)幾個(gè)為足的地方：
1第五章，第三節(jié)，使用財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)估值，沒(méi)有用茅臺(tái)的數(shù)據(jù)，不好理解；
2作者覺(jué)得用一個(gè)面包店和糖果店來(lái)解釋報(bào)表的編制過(guò)程太簡(jiǎn)單，其實(shí)是片面的，我覺(jué)得這種書(shū)最對(duì)口像我這樣的小白，這樣就很好理解這些表中數(shù)據(jù)的含義和它們之間的關(guān)系。
3有的地方語(yǔ)句不規(guī)范，語(yǔ)句不通或容易造成歧意。
讀后感順序應(yīng)該篇十五
一直以來(lái)，雅思閱讀考試都是非常令雅思考生頭疼的問(wèn)題，學(xué)生們常常面臨時(shí)間少做不完的問(wèn)題，拉低了不少學(xué)生的雅思成績(jī)，改變這種情況非常必要，下面，我們一起來(lái)看雅思閱讀的做題思路及順序。
如果是考主題的話(huà)，學(xué)生主要抓主旨;如果是考搭配的'話(huà)，則主要考慮人名、地名等大小寫(xiě)及其他特殊印刷字符，最好都做一下標(biāo)記，方便后來(lái)找答案。
學(xué)生做起來(lái)要有個(gè)重點(diǎn)，建議大家重點(diǎn)瀏覽文章標(biāo)題、每段話(huà)的小標(biāo)題、所附圖表的說(shuō)明以及特殊印刷字符號(hào)，比如說(shuō)大小寫(xiě)，數(shù)字等。
一般來(lái)說(shuō)，主題句都是位于每一段的開(kāi)頭或者結(jié)尾，碰上主題句不好找的學(xué)生也不用急，找出核心詞匯也是可以的，對(duì)于理解文章來(lái)說(shuō)，主題句還是很重要的，學(xué)生一定得把握住重點(diǎn)。
通常情況下，瀏覽所用的時(shí)間會(huì)因人而異，不過(guò)，大家注意不要花費(fèi)太多時(shí)間，一般是6到8分鐘吧。多了就不好了，因?yàn)闉g覽的時(shí)候也不是讓你什么都把握住，對(duì)全文有個(gè)大概的了解就好了，所以，瀏覽的時(shí)候切記抓主題、抓核心，不要糾纏于細(xì)節(jié)，碰到不懂的單詞或短語(yǔ)就跳過(guò)去，不要做停留。
先前已經(jīng)瀏覽了文章，看過(guò)題目之后應(yīng)該大致知道講的是什么，原文在哪一段，然后回頭去那段，仔細(xì)看看，找出題目的答案。
最后應(yīng)該留出兩三分鐘的時(shí)間來(lái)檢查答案，如果允許，重新思考一下不太肯定的答案，看看答案是不是符合題目的要求，還有一點(diǎn)很重要，一點(diǎn)要保證答案填的位置都是正確的，不要出現(xiàn)填錯(cuò)位的現(xiàn)象，這樣不就白寫(xiě)了嗎。
讀后感順序應(yīng)該篇十六
“立竿見(jiàn)影”――是我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)，每一頁(yè)所教授的技巧都能立刻應(yīng)用到自己的ppt中，同時(shí)全書(shū)貫穿著如何做ppt的思想，值得大力推薦，讀了約1/3后由于時(shí)間緊迫做了一個(gè)ppt，已經(jīng)取得了不錯(cuò)的效果，讀完全書(shū)后準(zhǔn)備再次修改，相信能更上一層樓，將書(shū)中教授的思想賦予自己的ppt，它就有了靈魂，將書(shū)中的技巧應(yīng)用于局部，它看起來(lái)更加豐富。我相信經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和摸索，ppt一定能寫(xiě)的很好，同時(shí)更重要的是通過(guò)這樣的ppt能在其他人面前更好的介紹自己，介紹自己的想法，這真是通向成功的神兵利器！丫丫姐有她的看法，她的ppt有獨(dú)特的表達(dá)自己的方式，由此我們?nèi)〉昧肆硪粋€(gè)一致：“只要達(dá)到目的就可以，形式不重要”。呵呵，一直想說(shuō)的是人與人之間的溝通是如此的重要！
讀后感順序應(yīng)該篇十七
不是什么真的好東西。
我們懂得的道理，其實(shí)都不是一開(kāi)始就能夠完全懂得的。
只不過(guò)是在這個(gè)完整的發(fā)展過(guò)程能找我們一點(diǎn)又一點(diǎn)的去經(jīng)歷，然后得到的.經(jīng)驗(yàn)。
也許在這樣的情況之下，每個(gè)人都能懂得我們。付出的那些美好，其實(shí)未必全部都流失干凈，它隨著我們的心上變得更加虔誠(chéng)。
也許那就是我們一直以來(lái)去真正的美好。
可能在這樣的情況之下，你看到那一張美麗的小臉兒，你就會(huì)不自然的感覺(jué)到微笑，但是你卻無(wú)法想象那些到底是什么樣子的沉淀，才能夠讓你的內(nèi)心不自覺(jué)地發(fā)出這樣的反應(yīng)。
也許是因?yàn)槟阍絹?lái)越年老了吧？
但是現(xiàn)在說(shuō)這些會(huì)不會(huì)感覺(jué)有些太早了。
還是說(shuō)你多愁善感的情緒，還到現(xiàn)在都依舊保持在你的骨子里面。
究竟該怎樣才能夠讓你整個(gè)人都變成更加完美？
還是說(shuō)在不懈的奮斗和努力當(dāng)中，他自然而然的就會(huì)發(fā)生蛻變。
這是關(guān)于你內(nèi)心信仰和靈魂的蛻變。
讀后感順序應(yīng)該篇十八
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
《魯濱遜漂流記》。
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對(duì)這本書(shū)有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對(duì)困難遇事還要樂(lè)觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對(duì)，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個(gè)人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)就一定會(huì)有辦法解決的，對(duì)人就像一顆種子他會(huì)想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著只要我努力明天會(huì)更好，這樣才不會(huì)因滿(mǎn)足于現(xiàn)狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷。作者用第一人稱(chēng)以及生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說(shuō)的一大特點(diǎn)。整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著讀者，同時(shí)暗含著豐富的哲理，雖然現(xiàn)在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢!這使我在生活中受益匪淺。
總之，這本書(shū)就像是一位老師，讓我們學(xué)會(huì)生活。
讀后感順序應(yīng)該篇十九
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
什么是讀后感？在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)？讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
寫(xiě)作要點(diǎn)。
要弄懂原作。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
要抓住重點(diǎn)。
讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
要寫(xiě)出真情實(shí)感。
讀后感順序應(yīng)該篇二十
1、讀凡卡有感: 我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過(guò)著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
2、《紅樓夢(mèng)》：看了很多遍的紅樓,以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心.
3、《匆匆》：現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情.
4、《秋天的懷念》今天，我們學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動(dòng)。它讓我懂得了做母親是多么的不容易，知道了“母子之間”那濃濃的親情。 學(xué)習(xí)了《賣(mài)火柴的小女孩》這篇課文，我禁不住沉思起來(lái)。
5、《賣(mài)火柴的小女孩》 對(duì)于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想;而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
6、《幸福是什么》“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服;既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊路鸪院么┖镁褪切腋?。其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話(huà)后，受到了啟發(fā)，找到了答案。
7、《水滸傳》四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理.
8、《鋼鐵是怎樣煉成的》：這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢! 讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話(huà)，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感開(kāi)頭怎么寫(xiě)的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”
的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
讀后感順序應(yīng)該篇二十一
一、故事梗概。
《意外》是美國(guó)作者杰克?倫敦以美國(guó)淘金熱為背景的一本短篇小說(shuō)，書(shū)中的女主伊迪茨二十五歲前都生活在安逸平穩(wěn)的環(huán)境中，但她是一個(gè)精明能干的女人，她能夠很好地適應(yīng)生活突如其來(lái)的變化。后來(lái)她嫁給瑞典移民漢斯.納爾遜為妻。
在淘金熱中,他們來(lái)到阿拉斯加,納爾遜夫婦、達(dá)基、哈爾基、鄧寧這五個(gè)白人在一起合伙淘金,他們各司其職，賺了很多錢(qián)。但是，這時(shí)意外發(fā)生了。
一天早上，鄧寧在眾人吃早餐的時(shí)候，開(kāi)槍打死了達(dá)基和哈爾基兩人。他還想繼續(xù)打死納爾遜夫婦的，但是伊迪茨反應(yīng)很快，她和丈夫一起制服了鄧寧。魯莽的漢斯一直想要打死鄧寧，為他死去的兩位伙伴報(bào)仇，但在伊迪茨的堅(jiān)持下，他們最后采用法律的形式處死了鄧寧。
小說(shuō)塑造了伊迪茨這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的形象,她既精明又強(qiáng)干。在遇到意外突發(fā)事件時(shí),她能沉著應(yīng)對(duì),采用自己認(rèn)為正確的方法處理問(wèn)題,而并不是簡(jiǎn)單采用以暴易暴、以錯(cuò)誤來(lái)懲罰錯(cuò)誤的辦法來(lái)應(yīng)對(duì)事件。
她采用的是法律手段,在沒(méi)有司法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的孤島上,她堅(jiān)守自己的守法傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用法律,用符合法律程序的方法使殺人犯鄧寧得到應(yīng)有的懲罰。給我留下最深印象的是她從心底里捍衛(wèi)法律的精神。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)她的這種精神，樹(shù)立法律意識(shí)，遵守法律，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二、從法律的角度剖析《意外》。
伊迪茨是一個(gè)從內(nèi)心里就對(duì)法律懷有崇高敬畏的人，整本小說(shuō)其實(shí)也是一直圍繞著法律來(lái)展開(kāi)的。在拉圖亞灣淘金時(shí)，鄧寧、達(dá)基、哈爾基和漢斯負(fù)責(zé)外出淘金，而伊迪茨則負(fù)責(zé)操持家務(wù)，他們的生活費(fèi)用均由大家平攤，淘金所得的財(cái)富也一起平分，這個(gè)時(shí)候，他們都是平等合作的關(guān)系，相應(yīng)地，他們采取了平等分配的方法，這無(wú)疑契合了勞動(dòng)法的分配要求。
從我國(guó)的勞動(dòng)法第二章第十三條中“婦女享有與男子平等的就業(yè)權(quán)利”以及第五章第四十六條中“工資分配應(yīng)當(dāng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬”來(lái)看，他們實(shí)行的這種分配制度雖說(shuō)也存在著一定的不合理的地方，但在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平看來(lái)，也是一種法律文明的體現(xiàn)。
這個(gè)時(shí)候意外出現(xiàn)了，鄧寧打破了這種合乎法律的合作關(guān)系。那天，達(dá)基、哈爾基、漢斯和伊迪茨正在吃早餐，并且調(diào)侃遲遲未到的.鄧寧。鄧寧沖進(jìn)來(lái)用槍打死了達(dá)基和哈爾基。但是他并不滿(mǎn)足，他意圖殺死納爾遜夫婦，雖然最后他被制服了。很明顯，鄧寧違反了法律。他破壞了他們?cè)鹊钠跫s關(guān)系，在對(duì)方?jīng)]有同意的情況下擅自解除與合作方的契約關(guān)系，盡管他們的契約關(guān)系并不夠正式。但這不是他最大的過(guò)錯(cuò)。鄧寧最大的錯(cuò)誤在于，他殺了人，并且還想繼續(xù)殺人。
在處理鄧寧的方式上，伊迪茨和漢斯產(chǎn)生了很大的分歧。漢斯想直接把鄧寧殺死，為他們的同伴報(bào)仇。但是在伊迪茨心中，殺人是違反法律的事情，雖然這個(gè)時(shí)候她還沒(méi)有想出什么更正確的路。“她認(rèn)為漢斯這種把執(zhí)法權(quán)攬到自己手里的行為，并不比鄧寧干的事來(lái)得正當(dāng)。用錯(cuò)誤來(lái)對(duì)待錯(cuò)誤是不對(duì)的，現(xiàn)在，要懲罰鄧寧，只有一個(gè)辦法，應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)上的規(guī)定，依法處治?！痹谝恋洗牡膱?jiān)持下，漢斯妥協(xié)了。
他們最終決定把鄧寧圈禁起來(lái)。從法律的角度看，他們有非法拘禁他人的嫌疑，但是當(dāng)時(shí)他們處在一個(gè)沒(méi)有法律、沒(méi)有正式人員管轄的孤島上，而且他們的人身安全亦受到了威脅，所以我認(rèn)為他們這種做法是情有可原的。伊迪茨打算把鄧寧送到附近的白人村落，交由當(dāng)?shù)氐乃痉C(jī)關(guān)處置，但是他們的糧食實(shí)在有限。而且伊迪茨和漢斯在看守鄧寧的過(guò)程中，身心都遭受了巨大的挑戰(zhàn)。特別是伊迪茨，她既要防止鄧寧突然逃脫，把她和漢斯殺死，也要防止她的丈夫漢斯一個(gè)沖動(dòng)就把鄧寧殺死了，漢斯一直把殺死鄧寧看作是自己的責(zé)任。
在這樣艱苦的環(huán)境下，伊迪茨創(chuàng)造性地提出了自己的一套法律論斷?！八J(rèn)為，所謂法律，不過(guò)是一群人的判斷和意志。至于這群人的人數(shù)多少，那倒沒(méi)有關(guān)系。按照她的理解，其中有小至如瑞士的人群，也有大如美國(guó)的人群。依此推理，這個(gè)人群無(wú)論小到什么程度都沒(méi)有關(guān)系。也許，一個(gè)國(guó)家只有一萬(wàn)人，可是他們的集體的判斷和意志，仍然會(huì)成為那個(gè)國(guó)家的法律。照這樣看，為什么一千個(gè)人不能算一群人呢？她向自己提出了這個(gè)問(wèn)題。如果一千個(gè)人可以成為一群，為什么一百個(gè)就不可以呢？為什么不可以是五十個(gè)呢？為什么不可以是五個(gè)呢？為什么不可以是一兩個(gè)呢？”――文章如是說(shuō)。
如文章所說(shuō)，她真的按照她心中設(shè)想的法律程序來(lái)處決鄧寧了。雖然只有兩個(gè)人，但是他們的處決過(guò)程可以說(shuō)是比較完美的，從審判到宣判再到宣讀判決書(shū)，無(wú)疑都契合了法律要求。甚至到后來(lái)鄧寧愿意說(shuō)出他的殺人動(dòng)機(jī)時(shí)，他們邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩俗鳛楣C人，雖然過(guò)程有些野蠻，但是這也是無(wú)可厚非的。
在審判以及執(zhí)行刑罰的過(guò)程中，伊迪茨和漢斯都表現(xiàn)出對(duì)于人性的高度尊重。伊迪茨會(huì)為鄧寧誦讀《圣經(jīng)》，企圖凈化他的心靈；他們會(huì)為鄧寧戴上護(hù)耳，以防鄧寧在受刑前受到傷害。同時(shí)，他們的絞刑工具也準(zhǔn)備得相當(dāng)周全……在這樣一個(gè)孤島上，沒(méi)有司法機(jī)關(guān)，沒(méi)有行政機(jī)關(guān)，也沒(méi)有當(dāng)?shù)厝说闹С郑麄兡茏龅竭@樣，也算是仁至義盡了。
三、感想。
《意外》這本小說(shuō)，故事雖短，但是其中折射的法律真理卻甚是寶貴。故事中犯下最大錯(cuò)誤的莫過(guò)于鄧寧了。他將原本和諧的合作關(guān)系打破，早早做出預(yù)謀（很明顯他那一天早上是故意遲到的，既是為了準(zhǔn)備殺人兇器，也是為了在大家最不設(shè)防的時(shí)候出手，從而一次性達(dá)到他的目的。），他犯了故意殺人罪，無(wú)論是從哪個(gè)維度出發(fā)，他被判處死刑都是應(yīng)該的。
每個(gè)人的生命只有一次，就像習(xí)總書(shū)記說(shuō)的一句話(huà)“人生的扣子，從一開(kāi)始就要扣好”，是的，人生不能重來(lái)，雖然鄧寧在最后承認(rèn)了自己所犯的錯(cuò)誤，他想拿多一點(diǎn)錢(qián)回家，想讓他的母親安享晚年，所以他想出了這個(gè)時(shí)效性強(qiáng)但是卑劣無(wú)比的方法。其實(shí)通往羅馬的路有無(wú)數(shù)條，他可以暫時(shí)不用回家那么快，留下來(lái)繼續(xù)淘金，也可以就此結(jié)束淘金之旅，尋找另外的生財(cái)之道。但他偏偏選了一條最不人性的道路。
這不免讓我想起以前看到的一個(gè)故事，是這樣的，女孩的母親去世了，在葬禮上她看到了一位讓她一見(jiàn)鐘情的男生，但她當(dāng)時(shí)沒(méi)有問(wèn)他拿到聯(lián)系方式。她日思夜想，甚至為此茶飯不思。后來(lái)她親手殺死了她的妹妹，竟是為了能在妹妹的葬禮上再見(jiàn)那位男生一面。故事中的女生與鄧寧在做法上有重合之處，都為了實(shí)現(xiàn)自己的目的采用了最不應(yīng)該采用的手段。原因是什么？他們心底里并沒(méi)有對(duì)法律、對(duì)生命的敬畏之情。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子其實(shí)并不少。在這個(gè)浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，大家都想用最快的方法賺取最大的利益。林達(dá)曾說(shuō)：“刺破平靜水面的銳利冰鋒，它也許只露出一角。”《意外》中暴露出來(lái)最大的社會(huì)問(wèn)題就是人對(duì)于金錢(qián)的欲望。試想一下，假如人人都像故事中的鄧寧一樣為了滿(mǎn)足自己對(duì)金錢(qián)的渴望不擇手段，那這個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么樣子？我實(shí)在是難以想象。有問(wèn)題并不可怕，可怕的是沒(méi)有尋求辦法去解決問(wèn)題。
在國(guó)王或皇帝的眼里，法律就是強(qiáng)者的意志，即統(tǒng)治者的意志;在法官眼里，法律就是法院的判決書(shū)；在讀者眼里，法律就是一本本法典……從法律的詞源看，“法”代表公平、正義，“律”代表戒律、典籍，在漢語(yǔ)詞典中，法律是指由國(guó)家制定或認(rèn)可的具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和普遍性行為規(guī)范。
人們用最規(guī)范、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謥?lái)制訂法律，恰恰說(shuō)明了法律對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)國(guó)家甚至全球的重要性。守法是流動(dòng)在我們血液中的生活習(xí)慣，如同每天要刷牙、洗臉一樣。因此，守法是我們生活的一種需要。作為一個(gè)社會(huì)人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是伊迪茨身上那種守法的傳統(tǒng)，而不是像鄧寧一樣，目中無(wú)法，心靈像一座孤島，漂離在外，終歸只能自食其果，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
杰克?倫敦。
完
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