一個好的教案應該具備明確的教學目標和合理的教學步驟。教案的設計要注重培養(yǎng)學生的綜合能力，提升他們的學習效果和學習興趣。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對大家的教學有所幫助。
文化創(chuàng)新教案篇一
(1)公共參與：學生通過回顧生活中的文化現(xiàn)象和自身參與過的文化活動，體會文化生活的魅力與內蘊。學生通過觀察和比較不同區(qū)域、不同人群的文化生活，能夠體察廣大人民群眾的精神文化需求。(2)科學精神：學生通過運用唯物史觀，能夠把握文化概念的內涵，樹立馬克思主義文化觀;學生通過欣賞“中國夢的主題攝影”、“見證初心和使命的十一書”、“人生第一次”等社會主義先進文化，能夠感受文化的精神力量。(3)三維目標：知道會考2個考點;提升對文化進行比較、鑒別的能力，激發(fā)學習文化生活的興趣;主動培養(yǎng)文化素養(yǎng)，在文化中汲取精神力量。
教學素材——21張ppt。
(1)推薦：《國家寶藏》、《水下中國》等。
(2)視頻：《人生第一次》《我和你》。
(3)圖片：“中國夢主題攝影”。
(4)故事：“真理的味道”、“抗日宣傳畫”。
(5)詩詞：《毛詩序》、《官倉鼠》等。
教學流程——“體味文化”講義【寫在前面】——初來乍到，請多關照。
師：我想，“人生第一次”這五個字很貼切我們現(xiàn)在的經歷。大多數(shù)同學是在2003前后出生，那一年遭遇非典，你們還小，包括我，對“非典疫情”的感受也不強烈，那時我在上小學。但2020年的“冠狀病毒”，正深刻影響著我們的生活，并最大限度激發(fā)著我們的團結。
師：對同學們來說，這是第一次通過網絡來上思政課，第一次接觸文化生活的內容，很多同學手頭應該沒有教材。但能解決的問題，也就不成問題。老師的家在農村，直播的設備和網絡難以備齊。課件錄屏和文章分享是我能為大家學習思政課盡的一份責任，相信同學們也能克服困難，來學習文化生活。
文化創(chuàng)新教案篇二
1.知識目標。
(1)知道思想道德建設在我國社會主義文化建設中的地位和作用。
(2)理解道德的時代性和主體差異性。
(4)理解如何培育和踐行社會主義核心價值觀落實到行動中去。
(5)知道全面提高公民道德素質的重要意義，理解如何提高公民道德素質。
2.能力目標。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
(1)能夠將社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，自覺地落實到行動中去;自覺提高公民道德素質。
教學重難點。
培育和踐行社會主義核心價值觀。
教學過程。
教學過程設計。
(一)課前學習活動設計。
搜集有關身邊道德模范的事例。
搜集中國歷史上有關誠信的名言。
【設計意圖】引導學生走向生活，走向社會，通過多種途徑，調動學生積極進行調查，使他們由被動的接受變?yōu)橹鲃拥乃魅?，切實感受中國?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國加強思想道德建設的重要資源，引導學生關注社會生活。
(二)導入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
【設計意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學生學習的積極性。
(三)講授新課。
(多媒體展示標題)一、我心目中的思想道德模范。
教師：在每個人的心目中，都會有一些催人奮進的杰出人物。請你說一說你心目中的道德模范。
學生發(fā)言。
【設計意圖】通過催人奮進的杰出人物的列舉，使學生明確道德的時代性和主體差異性。
學生討論。
【設計意圖】通過討論，使學生明白杰出人物都正確的處理了個人與他人、個人與集體的關系，都踐行了為人民服務的宗旨，堅持了集體主義原則。通過這個活動，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和語言表達能力。
(多媒體展示)社會主義思想道德區(qū)別于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志。
教師：以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中居于什么地位呢?請大家閱讀教材第104頁第一段的內容，并完成學案相關內容。
【設計意圖】通過學生填寫學案，培養(yǎng)學生及時整理、歸納所學知識的能力。
學生回答。
教師：社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時代性和社會主義思想道德在發(fā)展中國特色社會主義文化中的地位決定了我國必須要加強思想道德建設。我們學習他們的精神，就應該深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。
文化創(chuàng)新教案篇三
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學習中已經多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經過借鑒、交流、融合產生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學習。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結：源于生活，是生活的真實寫照，藝術源于生活而又高于生活。文學大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結：同學們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經典語錄pk賽，看看哪一組同學知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇四
本課內容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。
二、教學目標。
(一)知識目標。
(2)文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系;民族文化與外來文化的關系。
(二)能力目標。
(1)分析判斷能力：結合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。
(2)實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。
(3)思辨創(chuàng)新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標。
(1)激發(fā)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關注世界文化發(fā)展。
(2)積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
(3)要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。
三、重點難點。
重點：
(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關系。
(2)文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。
難點：
(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關系。
四、教學構思。
(一)設計理念。
(1)教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。
(2)教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。
(3)教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。
(4)教學過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。
(5)教學過程中積極創(chuàng)設情境，調動同學們的生活經驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。
(二)教法學法。
(1)教法：情景教學法、實踐探索法等(2)學法：合作學習法、自主探究法等。
(三)教學手段：多媒體輔助教學等。
五.教學過程。
教學環(huán)節(jié)活動內容活動形式活動目的品。
評
與
思
辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨特的文化內涵，拉近與學生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內容：雅典奧運會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復雜的情感體驗，等待宣泄。自由辯論：
正方：驚喜多過遺憾。
文化創(chuàng)新教案篇五
1.知識目標：文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新;社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力;文化創(chuàng)新的作用。
2.能力目標：結合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實質在于創(chuàng)新的能力;結合人類社會不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。
教學方法。
1.合作探究法;。
2.情境教學法，利用多媒體展現(xiàn)視頻、圖文資料，使教學更直觀、更感性;。
3.講授與討論相結合教學法。針對教材重點、難點，開展討論，發(fā)揮學生主體作用;。
4.啟發(fā)式教學法。通過啟發(fā)提問，引導學生思考，開發(fā)學生的思維，培養(yǎng)科學思維的能力課前準備教師準備：1.《導學案》第五課第1課時、《固學案》第五課第1課時。
2.搜集相關的資料，制作多媒體課件、撰寫教案和教學設計。
學生準備：1.全班同學分成幾個討論小組，每組選出小組長。
2.知道文化要不斷創(chuàng)新才會發(fā)展。
情境導入。
老師引入新課旁白：同學們都知道古代有二十四孝，具體都是什么大家都知道嗎?聽過《埋兒奉母》的故事嗎?郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟……夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。對于郭巨的這種孝，同學們的看法如何?對的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們既要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。
第一層級。
文化創(chuàng)新教案篇六
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)。
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學習中已經多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經過借鑒、交流、融合產生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學習。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答。
總結：源于生活，是生活的真實寫照，藝術源于生活而又高于生活。文學大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)。
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結：同學們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開。《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)。
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經典語錄pk賽，看看哪一組同學知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷。
《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉。
秋波，就是秋天的菠菜。
飯已ok，下來咪西吧。
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認識你。
我求了一輩子幸福，到老了，明白了，幸福是什么?答，幸福就是遭罪。
走了，傷自尊了，太傷自尊了。
你穿個馬甲我就不認識你拉哈哈。
文化創(chuàng)新教案篇七
鑒于我國職業(yè)教育的特殊性，如何創(chuàng)新職業(yè)中學政治課堂教學途徑、增強教學效果，成為當前廣大職中政治教師普遍關注的課題。筆者結合自身工作實踐，在本文中分析了當前職業(yè)中學政治課堂教學中存在的主要問題，并在此基礎上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學政治課學教育途徑。
由于我國職業(yè)教育的特殊性，職業(yè)中學的學生素質普遍比較薄弱，這在一定程度上凸顯出了職業(yè)中學政治課堂教學的重要性和必要性。針對當前學生的狀況，職業(yè)中學政治教師要敢于突破傳統(tǒng)說教，在認真鉆研教材的基礎上不斷調整、創(chuàng)新教學觀念，選擇靈活多樣、切合實際的教學方法，才能切實激發(fā)學生的學習興趣，使學生在學習政治的過程中樹立正確的人身觀、世界觀、價值觀。筆者結合自身工作實踐，在本文中分析了當前職業(yè)中學政治課堂教學中存在的主要問題，并在此基礎上，提出了創(chuàng)新職業(yè)中學政治課學教育途徑的對策措施，以期對當前和今后一個時期的職業(yè)中學政治課堂教學有所幫助。
一、當前職業(yè)中學政治課堂教學中存在的主要問題。
1.學校重視程度明顯不足。
當前我國多數(shù)職業(yè)中學對政治課堂教學不夠重視，經常采用大班化的教學形式上課，肆意壓縮政治教學課時。部分政治教師能力素質欠缺，不能適應新形勢下的政治教育需要，個別職業(yè)中學的政治教師甚至是兼職，專職政治教師嚴重不足。大部分職業(yè)中學在政治教學方面投入不足，不能及時的更新教學設施，這些都不程度的影響了政治課堂的教學效果。
2.學生學習興趣普遍淡薄。
應該說，我國的職業(yè)中學學生是一個比較特殊的群體，這些學生年齡較小，文化基礎相對較差，缺乏一定的辨別是非能力。部分學生片面認為，政治課與自身就業(yè)聯(lián)系不大，課堂只是空洞的說教，對就業(yè)沒有實際幫助，僅僅滿足于考試及格。這就導致了學生對政治課的學習積極性和主動性大大降低，從而被動接受理論灌輸，增加了課堂教學難度，降低了政治課堂的有效性。
3.課堂教學模式比較呆板。
當前，我國多數(shù)職業(yè)中學沒有將政治課與其他文化課、專業(yè)課、實訓課密切聯(lián)系起來，不能充分發(fā)揮政治課堂的德育作用，這在一定程度上阻礙了學生職業(yè)道德的培養(yǎng)，嚴重制約了政治課堂教學的質量。同時，職業(yè)中學政治課堂教學還是以教師為主體，教學模式過于機械，忽視了學生的主觀能動作用，挫傷了學生的積極性，阻礙了學生的創(chuàng)造性。
4.課堂教學過程存在缺陷。
一方面，職業(yè)中學政治教學的方法和手段比較單一、陳舊，過于強調說理、說教，忽視了學生的自身實踐。政治課堂主要還是采取教師一言堂的方式，學生沒有積極參與的機會。教師在教學過程中缺乏引導性，只是將簡單的道德知識灌輸給學生，這顯然無法從根本上提高學生的思想道德素質。另一方面，政治教學的評價方式過于單一，學生的考試成績還是評價教師教學效果的重要指標，這也在一定程度上降低了教師引導學生參與課堂的主動性，直接導致課堂教學效果不夠理想。
1.進一步優(yōu)化教學理念，激發(fā)學生學習興趣。
只有積極推進職業(yè)中學政治課堂教學改革，才能提升學生對課堂的關注度和認可度，真正激發(fā)起學生的學習興趣，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的綜合性人才奠定基礎。傳統(tǒng)的中職政治課堂教學，往往是教師滔滔不絕的灌輸，學生沒有足夠的時間去主動學習和消化知識，這樣的教學方法直接導致了課堂效率低下，完全不符合高效課堂教學的要求。教師要善于在政治教學方法上創(chuàng)新，深入探索案例教學、課堂討論、課堂情境教學等新途徑、新方式。教師要善于與學生交往互動、共同發(fā)展，要有針對性的講解，做到少講、精講。教學方式要靈活多變，積極引導學生進行討論，使互動式教學成為教學主流，讓學生做學習的主人。要充分發(fā)揮學生在政治課堂學習過程中的主體作用，使學生成為學科知識的主動構建者。在這個過程中，教師要甘當學生學習的幫助者、促進者、指導者，這樣才能真正轉變教師教學理念，遵循政治課堂教學規(guī)律，提高課堂教學效果。
2.進一步創(chuàng)新教學手段，切實增強教學實效。
職業(yè)中學政治教師要敢于推陳出新，在教學模式、教學思維、教學手段上進行創(chuàng)新，全面優(yōu)化政治課堂教學藝術。要根據學生的實際情況，運用不同的教學方法，使教學更有針對性和實效性。要學會運用先進的教育技術手段，把教學資料下載、課件制作播放等，融入到課堂教學過程中，為政治課堂教學注入新的生機和活力。同時，要最大限度地挖掘政治課堂教學的內在潛力，使每個學生都體驗到成功的快樂，都能在快樂中自主學習。要充分剖析學生的個性差異，將課堂教學與社會實踐有機整合，從而使學生個性得到張揚，特長得到發(fā)揮，達到師生互動、生生互動、適應社會的最佳實效。
3.進一步創(chuàng)設教學情景，提升學生參與意識。
職業(yè)中學政治教師要強化師生互動意識，在教學過程中創(chuàng)設生動的情境，引導學生積極參與課堂教學。在教學中，要充分運用合作探究，科學設計適合中職學生認知能力的情境，切實將學生的思維調動起來。比如：在學習了《多彩消費》一課內容后，可以引導學生探究“樹立什么樣的消費觀”的問題，讓同學們暢所欲言，講出自身的.感受和體會。在相互交流、溝通的過程中，讓學生體驗到自尊和自信，感受到思想碰撞，從而獲得知識、經驗，進一步加深對課堂知識的認識和把握。教師要學會通過課堂教學培養(yǎng)學生良好品質，組織學生針對當前的一些熱點問題，開展辯論賽，讓學生在競賽中提高對政治學習的興趣。通過生動的教育情境，讓學生感受到積極的精神氛圍，從而使學習效率得到明顯提高。
4.進一步強化開放教學，做到理論聯(lián)系實際。
在職業(yè)中學政治課堂教學中滲透社會實踐，使教學過程更加開放，是提高課堂教學實效性的有效手段。社會實踐能夠使學生真正成為主體，培養(yǎng)自身學習興趣，激發(fā)學習自信心，強化學習習慣和動手能力、實踐能力、合作能力和協(xié)調能力，讓每位學生都學有所得，使學生在知識、能力等方面都能得到發(fā)展。教師要善于結合學生實際，最大限度的發(fā)揮政治教學優(yōu)勢，對學生加強社會實踐意識教育、道德法律教育以及世界觀、人生觀教育，將課堂與社會實踐緊密融合，這樣教學才能夠起到事半功倍的效果。例如：在學習擇業(yè)能力這一課時，可以讓學生利用假期時間進行社會實踐，學生真實的體驗到工作的艱辛后，自我約束、為人處世的能力將得到有效提升，這也是新課程改革背景下社會賦予政治課堂教學的新任務。
三、結語。
總而言之，職業(yè)中學的政治課堂教學要適應新課改的要求，始終堅持以學生為本，努力營造寬松、健康、積極、向上的教學氛圍，全力構建高效課堂，使學生在政治課堂上增長知識、增強能力，使人生觀、價值觀得到熏陶提高和升華，才能為學生適應社會、走向成功打下堅實基礎。筆者相信，只要我們充分認識到當前職業(yè)中學政治課堂教學中存在的主要問題，進一步優(yōu)化教學理念、激發(fā)學生學習興趣，創(chuàng)新教學手段、增強教學實效，創(chuàng)設教學情景、提升學生參與意識，強化開放教學、做到理論聯(lián)系實際，就一定能夠培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的新一代優(yōu)秀中職畢業(yè)生。
參考文獻：
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[3]黃文榕。談職專思想政治課探究教學[j].延邊教育學院學報，2008（1）。
[4]包艷君。略論在思想政治課教學中對學生反思能力的培養(yǎng)[j].新課程研究（職業(yè)教育），2007（9）。
文化創(chuàng)新教案篇八
(1)知識目標：識記文化發(fā)展的實質，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，文化創(chuàng)新意義;理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用，文化創(chuàng)新的意義;分析社會實踐和文化創(chuàng)新的相互關系。
(2)能力目標：能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。
(3)情感、態(tài)度、價值觀目標：深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。
教學重難點。
教學重點：匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源。
教學難點：文化創(chuàng)新的作用。
教學過程。
教學過程。
音樂家雅尼音樂會大量中國元素的運用。
【導入新課】。
教師：喜不喜歡?有什么特別之處呢?
學生回答：(預計回答新穎、創(chuàng)新)。
教師小結：它把古典音樂、現(xiàn)代交響樂以及現(xiàn)代電聲技巧巧妙地融合到了一起，這種新的器樂表演方式，頓時讓人眼球一亮，耳目一新。
講授新課。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.文化發(fā)展的實質--文化創(chuàng)新。
2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用。
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
實踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。
(小結)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義(文化創(chuàng)新對社會實踐的作用)。
1.創(chuàng)新的意義。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。
2.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責。
內容和形式、體制和機制、傳播手段。
課后小結。
【課堂小結】。
通過本節(jié)課的探究學習，我們認識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設小康社會而奮斗。
板書。
板書設計。
(一)不盡的源泉，不竭的動力。
1.社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。
2.社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力。
(二)巨大的作用，深刻的意義。
1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
1.人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)造的主體。
2.當代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責。
文化創(chuàng)新教案篇九
創(chuàng)設良好教學情境激勵學生創(chuàng)新意識，教師首先自己應刻意求新，不因循舊習，勇于拋棄說教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨特的教學風格。其次，教師要對政治教材內容進行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，要創(chuàng)設創(chuàng)新教育（－上網第一站xfhttp教育網）氛圍，為學生提供主動學習、積極參與的空間，充分發(fā)揮學生主觀能動作用。再次，教學過程是師生共同活動的過程，政治課教學中要把看書權、思考權、討論權還給學生，提倡在看、思、說中質疑和提高。要呵護學生每一個具有新意的沖動和念頭，珍惜他們每一個帶有創(chuàng)意的言行。
二、重視基礎知識積累開拓學生創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造性思維與知識積累不僅不對立，而且是相互依存，相互益彰的。而重視學生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，讓學生運用掌握的知識，采用嚴謹?shù)膶W習態(tài)度去解決問題，分析問題。只要是教材中尚未講到的，教師通過啟發(fā)誘導學生自己探索發(fā)現(xiàn)的，對學生來說是有價值的東西，就應該看作是一種創(chuàng)新，這樣的教學就應該視為創(chuàng)新教育（－上網第一站xfhttp教育網）。教學實踐證明，如果教師在教學過程中注意為學生提供發(fā)現(xiàn)問題、運用知識的機會，學生們的創(chuàng)新思維就會得到培養(yǎng)和發(fā)展。這種內在的'情感體驗，又會反過來激勵學生再探索，再創(chuàng)造。
三、組織教輔實踐活動，塑造學生創(chuàng)新性格。
塑造學生創(chuàng)新性格，就是要培養(yǎng)他們獨立性、自信心、好奇心、敏感性、表達欲和富于幻想的個性品質等。為塑造學生創(chuàng)新個性，我經常設計一些校內課題活動與校外實踐活動，給學生提供機會，一方面能使學生接受最新知識信息，得到課本上難以獲得的知識，使學生站到社會的前沿，另一方面解決了課堂知識的老化問題，從而優(yōu)化了學生的智能結構，塑造了學生的創(chuàng)新性格。
四、挖掘班級集體潛能.培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
班集體中蘊藏著集體的智慧，積蓄著群體的創(chuàng)造潛能。我曾任班主任，并擔任他們的任課教師，教學過程中，我積極參與班集體生活，注意呵護班級成員的群體智慧，深人挖掘他們的創(chuàng)造潛能，讓他們的創(chuàng)造潛能成為政治教學創(chuàng)新教育（－上網第一站xfhttp教育網）中的一股清泉。班主任、任課教師對學生的不經意的創(chuàng)意、創(chuàng)新都應該有意識地進行啟發(fā)，有意識地加以強化，有意識地給予鼓勵。班集體是一個集體，培養(yǎng)一兩個學生有創(chuàng)新精神遠遠不夠，應培養(yǎng)全班同學的群體創(chuàng)新精神。班里有一股積極進取的競爭精神和創(chuàng)新精神，就會相互推進創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情，從而達到提高教學質量，培養(yǎng)群體創(chuàng)新能力的目的。
五、發(fā)展非智力因素，培養(yǎng)健康創(chuàng)新心理。
教學工作的實踐和教育（－上網第一站xfhttp教育網）科學研究證明，學生心理品質中的智力因素，固然影響著他們創(chuàng)造性才能的發(fā)展，但非智力因素，如理想、信念、興趣、情感、意志、性格等往往發(fā)揮著更突出的作用。其中，理想和信念是整個心理結構的最高層次，是進行創(chuàng)造性活動的精神支柱。教師在教學中，要重視培養(yǎng)和發(fā)展學生的非智力因素。智力因素只是影響學生創(chuàng)造性才能的內在條件之一，影響學生創(chuàng)造性才能的還有極其重要的非智力因素。
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文化創(chuàng)新教案篇十
1.明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;理解文化創(chuàng)新既是“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進文化的過程。
2.理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。
3.在文化創(chuàng)新過程中要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化。
的關系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
(二)能力目標。
2.初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標。
1.使學生感悟到文化創(chuàng)新必須立足于實踐。
2.增強學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.激發(fā)學生學習世界優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實。
踐，積極進行文化創(chuàng)新。
二、教學重點、難點。
難點：1.怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒和融合。
2.如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
三、教學過程設計。
文化創(chuàng)新教案篇十一
以不同時期的英雄模范人物為榜樣，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的高尚情感，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。
(二)知識目標。
懂得道德具有時代性，道德隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內涵。
知道思想道德建設在社會主義建設中的地位和作用。
了解當前我國社會主義思想道德建設的主要內容。
知道社會主義道德體系的重要性。
懂得如何建立社會主義思想道德體系。
(三)能力目標。
能夠正確評價中華傳統(tǒng)道德。
樹立社會主義思想道德觀念，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。
二、教學重點、難點。
教學重點：
1.思想道德建設是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)。
2.建立社會主義思想道德體系。
教學難點：
如何建立社會主義思想道德體系。
三、教學背景分析：
前一課主要講“建設中國特色社會主義文化”，具體回答了建設社會主義精神文明的根本任務，即我國發(fā)展先進文化的根本目標，介紹了如何建設中國特色社會主義文化，在此基礎上，說明發(fā)展先進文化，不僅是一個文化創(chuàng)造的過程，而且是社會主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進一步探討在文化建設過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第1框就回答個了這個問題——思想道德建設是建設中國特色社會主義文化重要內容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會主義思想道德體系。可見，第十課內容是對第九課內容的拓展和延伸。
文化創(chuàng)新教案篇十二
1、識記文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新。
2、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
3、理解文化創(chuàng)新對社會實踐具有重要的反作用。
4、理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。
5、培養(yǎng)學生通過分析生活實際把握事物本質的能力。
(二)過程與方法目標。
1、運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設具體的情景作為載體，總結分析，使理論與實際相結合，讓學生能夠進行自主分析。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域用于創(chuàng)新的熱情。
2、深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義，增強進行文化創(chuàng)新的使命感和責任感。
二、教學分析。
教學重難點：文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關系，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新對社會實踐有反作用。
教學手段和方法。
運用“啟發(fā)式”的教學指導思想，配合運用情景設置，提問，集體討論，活動探究等教學方法，并結合使用多媒體道具，運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設具體情境誘發(fā)學生的學習興趣，調動學生的積極性。
1、探究分析法。
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術表演來引導學生思考活字印刷術表演的獨特之處，從而更好地理解“文化創(chuàng)新”這個概念。
2、實例引導法。
借助北京奧運會開幕式中的活字印刷術表演、印刷術的發(fā)明和發(fā)展、京劇的發(fā)展等例子來引導學生自主學習、合作學習。
3、案例討論法。
在課堂教學中我將采用張藝謀為案例來給學生討論，調動他們的學習積極性、自主性，激發(fā)他們的興趣，從而更好的完成教學目標。
4、情景教學法。
創(chuàng)設情境，整體以北京奧運會開幕式為背景，讓學生明白社會實踐與文化創(chuàng)新之間的關系。
除了以上教學方法，我還將采用講授法、演示法等常規(guī)教學方法并配合使用多媒體教學手段。
文化創(chuàng)新教案篇十三
執(zhí)行人。
執(zhí)行日期
三維。
教學。
目標1.教學目標（l）知識與技能：識記文化發(fā)展的實質；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；文化創(chuàng)新的根本途徑，重要途徑。理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用；社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關系；結合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。?（2）過程與方法：引導學生匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。?（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學習，使同學們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實踐；樹立善于學習各民族文化長處的思想意識。
重點。
難點教學的重點和難點教學重點：（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實踐。（3）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學難點：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
教法。
教具。
教法：討論分析法??????教具：多媒體。
教學過程。
特色教案??【新課】導入新課創(chuàng)設情境：介紹采風，楊麗萍和她的《云南映象》。引導學生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導歸納：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監(jiān)和總編導并領銜主演傾情打造的藝術精品，《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。????????????????????問題1、這種采風創(chuàng)作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？???????????新課講解一、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑二、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力創(chuàng)設情境：引導學生從《云南映象》出發(fā)，思考文化創(chuàng)新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導歸納：藝術源于生活，又高于生活?！对颇嫌诚蟆分阅艿玫綒g迎。一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認可。這也充分說明：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題：1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創(chuàng)新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？1、從社會實踐發(fā)展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創(chuàng)設情境：繼續(xù)挖掘，引導學生自主探究相關問題。指導歸納：大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺新作。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，再創(chuàng)云南濃郁的民族風情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行了整合重構，用新銳的藝術構思表現(xiàn)少數(shù)民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創(chuàng)作過程中整合重構，滲入現(xiàn)代之力，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化風格，又蘊含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統(tǒng)文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創(chuàng)新的重要途徑之二；作用之二????????指導歸納：《云南映象》，既包含原生態(tài)的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業(yè)文化。“云南映象”的商業(yè)運作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的。“大河之舞”是一個小民族的傳統(tǒng)文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學樣子就要學成功的案例，“云南映象”的整個運作的商業(yè)文化就是完全是學習借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經驗。（多媒體）討論質疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創(chuàng)作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創(chuàng)新1、呼喚文化創(chuàng)新的時代2、堅持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實踐中不斷創(chuàng)新，虛心學習，才能推動當代中國先進文化的發(fā)展。這就要求我們要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向，堅持正確方向，才能共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的文化。?????????????????????????????????????????????????????????????課堂小結通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，堅持正確方向，克服錯誤方向，積極進行文化創(chuàng)新，為中華民族文化的創(chuàng)新貢獻自己的一份力量。（多媒體展示本節(jié)課的主要內容）。
教學。
后記。
文化創(chuàng)新教案篇十四
1.讀懂內容，把握脈絡。理清書籍內容的基本框架，把握要點。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內容。
3.錘煉語言，表達連貫。適當補充內容，自然過渡，使語意清楚連貫。
1.讀懂內容，把握脈絡。理清書籍內容的基本框架，把握要點。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內容。
3.錘煉語言，表達連貫。適當補充內容，自然過渡，使語意清楚連貫。
4.學會對書的內容進行概括，以梗概的形式，與同學交流討論，并進行修改。課時安排。
2課時。
教學準備。
課件。
第一課時。
1.讀懂內容，把握脈絡。理清書籍內容的基本框架，把握要點。
2.篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內容。
教學準備。
課件。
教學過程。
一、創(chuàng)設情境，激情導入。
對于書，我們都不陌生。書，好書，到底會給人帶來什么呢？在我們以前，有很多有成就的人都說過讀書的作用。今天，我們就來交流一下，自己讀過什么好書，向大家介紹一本你喜歡的好書。
【出示課件1】1.課件出示名人名言。
歌德說：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?/p>
杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”
蘇軾說：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！?/p>
2.讓學生讀這些名人名言，談談自己的體會。
“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！薄白x一本好書，就像和許多高尚的人談話。”
3.總結：
這個單元讓我們接觸了一些外國文學作品，那些血肉豐滿、性格鮮明的人物給我們留下了深刻的印象。但是在這些長篇小說或短篇小說中，篇幅都比較長，想要簡要說說主要內容，就需要學會概括內容。也就是《魯濱遜漂流記》中的梗概了。這節(jié)課讓我們一起來學學用簡練的語言介紹一本書，如何來寫作品梗概。
二、打開思路，暢所欲言。
1．你最喜歡的是哪一本書？你想介紹它哪些方面的內容？
引導學生回憶那些令自己印象深刻或受益匪淺的書籍，說說自己喜歡的原因，以及想要推薦它哪些方面的內容。鼓勵學生暢所欲言。
【出示課件2】引導介紹方法:。
（3）聲音響亮，敘述生動，有激情；
2．誰來告訴大家，你喜歡的這本書最難忘的內容是什么？
引導學生暢所欲言，在草稿上寫出題目，用幾句簡練的話列出提綱。
3．通過這本書，你最想告訴大家什么？
引導學生把握文章的主題，說出自己的感受。
三、總結寫作方法。
1.教師引導學生回憶《魯濱遜漂流記》中的梗概的寫作方法：
小組討論：怎么樣才能寫好一本書的梗概？
2.小組交流，并派代表進行匯報。
【出示課件3】3.師生總結學寫作品梗概的方法：
（1）讀懂內容，把握脈絡。理清書籍內容的基本框架，把握要點。
（2）篩選概括，合并成段。保留“主干”，去除“枝葉”。用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內容。
3．談談你還準備用哪些寫作方法。
4．今天我們就來寫一寫你最喜歡的作品梗概，相信大家都能寫得很精彩。如果經過你的推薦，能夠引起同學們閱讀的興趣，那么你的推薦就成功了。（教師巡回檢查，指導交流上有困難的學生。）。
四、指導學生自由習作。
1.選擇你最近讀的一本書寫梗概。學會對書的內容進行概括，以梗概的形式，與同學交流討論，并進行修改。
2.學生作文，教師巡回指導。
第二課時。
1.錘煉語言，表達連貫。適當補充內容，自然過渡，使語意清楚連貫。
2.學會對書的內容進行概括，以梗概的形式，與同學交流討論，并進行修改。教學準備。
課件。
教學過程。
一、評改作文。
書里記載的不僅僅是文字，更是一種精神，一份情感，怪不得人們常說“書是知識的海洋，書里有精彩的世界。”書籍,是人類進步的階梯;讀書,是我們實現(xiàn)理想的翅膀。讓我們一起來分享吧。
1．自我修改：寫完后，自己通過輕聲朗讀的方法來進行修改，注意字、詞、句和標點等，同時對自己不滿意的段落也可以在旁邊重新寫。
2．同學互改：與同桌或自己的好朋友交換，互相用修改符號改一改細節(jié)地方，對文章整體可以在后面寫一寫修改建議或簡單的評價。
3.小組評議：選出小組中組內認為最優(yōu)秀的作品梗概，并小組成員進行思考，討論，修改；并由小組代表進行講解，同時介紹運用了哪些梗概的寫作方法。
二、全班評議。
1．教師選擇自己在巡視中發(fā)現(xiàn)的典型作文或由學生推薦，作為講評作文?？梢哉垖W生把整篇作文讀完，也可以讀到關鍵地方停下來，就某一點請同學們評議。
2.個別學生上臺推薦。
3.教師與學生共同評議優(yōu)點和不足。
【出示課件4】4.評議的重點。
（1）書籍內容的基本框架是否理清，要點是否把握明確。
（2）是否用簡明的敘述性語言概括每個章節(jié)的內容。
（3）語言是否簡練，語意是否清晰，表達是否清楚連貫。
（4）書的大意是否清楚明白。
（5）哪部分寫得最精彩。
（板書：
1.讀懂內容，把握脈絡。2.篩選概括，合并成段。3.錘煉語言，表達連貫。）。
5．根據同學們的反饋，接受同學們的合理化建議，適當補充內容，自然過渡，再次修改完善習作。
6．范文展示。
這節(jié)課我們主要學習了如何寫作品梗概，學習了寫書的梗概的幾個要點，當我們以后再遇見長篇的作品，也能清晰的說出文章的大致內容了。
板書內容。
習作講評。
評議的重點：
（1）讀懂內容，把握脈絡。
（2）篩選概括，合并成段。
（3）錘煉語言，表達連貫。
文化創(chuàng)新教案篇十五
知識目標：了解企業(yè)的組織形式；掌握企業(yè)注冊流程；掌握企業(yè)注冊相關文件的編寫。
能力目標：能夠認識企業(yè)的'組織形式；能夠根據創(chuàng)業(yè)計劃選擇合適的企業(yè)組織形式及編寫合作協(xié)議，明確企業(yè)注冊流程。
社會能力：本項目組長需鍛煉團隊組織能力，組員需鍛煉團隊協(xié)作能力。
方法能力：查閱資料的能力，制定計劃的能力。
教學設計(方法、教具、手段、內容)。
角色扮演法、任務驅動法、小組討論法、關鍵詞法、現(xiàn)場演示法。
1.知識導入(5分鐘)。
2.任務驅動(40分鐘)。
3.學生角色扮演，課堂互動。(35分鐘)。
4.教學總結(10分鐘)。
解決方法。
重點內容：企業(yè)注冊的流程；企業(yè)注冊相關文件的編寫。
難點內容：企業(yè)注冊相關文件的編寫。
1.教師提供課前學習資源：如課程網站、視頻、規(guī)范、案例等，并對知識要點進行講解。
2.學生查閱企業(yè)資料，觀看微課視頻，然后討論研究存在的疑問。
課外作業(yè)。
參考資料。
[1]楊華東.中國青年創(chuàng)業(yè)案例精選，清華大學出版社，20xx。
[2]陳奎慶.大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教程.科學出版社.20xx。
[3]周勇.商業(yè)創(chuàng)新案例.立信會計出版社.20xx。
課程標準、任務單、網絡視頻、教學課件及精品在線開放課程網站。
課后總結。
任課教師年月日教研室主任年月日。
文化創(chuàng)新教案篇十六
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達50之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
文化創(chuàng)新教案篇十七
注：“數(shù)缺形時少直觀，形缺少時難入微”數(shù)形互助是一種重要的思想方法，主要體現(xiàn)在：
(1)幾何問題代數(shù)化；
(2)利用圖形圖表解代數(shù)問題；
(3)構造函數(shù)，借用函數(shù)圖象探討方程的解．。
有些問題可通過改變形式或換個說法，構造等價命題或輔助命題，使問題清晰且易于把握．。
學歷訓練。
1．若關于的方程的所有根都是比1小的正實數(shù)，則實數(shù)的`取值范圍是．。
2．已知、、、是四個不同的有理數(shù)，且，，那么的值是．。
3．代數(shù)式的最小值為．。
5．若實數(shù)、滿足，且，則的取值范圍是．。
6．設實數(shù)分別、分別滿足，，并且，求的值．。
7．已知實數(shù)、、滿足，求證：．。
9．求所有的實數(shù)，使得．。
10．若是不全為零且絕對值都小于106的整數(shù)．求證：．。
11．已知關于的方程有四個不同的實根，求的取值范圍．。
12．設0，求證．。
14．已知、、、、是滿足，的實數(shù)，試確定的最大值．。
文化創(chuàng)新教案篇十八
《畫》是一首五言謎語詩。課文扣住畫這個謎底，抓住畫的形象特征展開描述。本課配有一幅精美的山水畫，畫上有山、有水、有花、有鳥，鳥語花香、山水相襯，給人以無限的美感。
這是學生入學后接觸的第一篇課文，謎語詩的內容淺顯易懂，很多學生在學習課文之前就會背了，但是在識字寫字和感情朗讀方面還需要教師正確地引導，因此應該結合學生好動、好玩、好奇、好表現(xiàn)的身心特點開展教學活動。圖文對應，讓學生能夠有滋有味地循圖讀文，感悟詩中所描繪的生機勃勃的景象，從而受到美的熏陶。
教學目標。
1、認識11個生字，會寫4個字。認識辶、忄兩個偏旁。
2、知道遠和近、有和無、來和去是意思相反的.詞。
3、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
4、理解詩句的主要內容，感受詩中描繪的景色，培養(yǎng)學生的審美情趣。
教學重點。
識字、寫字，練習朗讀。
信息資料。
1、課件或掛圖，民族音樂的磁帶。
2、學生課前自制的生字卡片，水彩筆。
教學時數(shù)。
兩課時。
第一課時。
切入舉偶。
1、同學們喜歡猜謎語嗎？誰能說個謎語讓大家猜一猜？(同學之間互相出謎語，互相猜，教師也參與其中)老師也出個謎語大家猜一猜好嗎？遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。(學生猜謎語)這則謎語就是今天我們要學習的課文《畫》。
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