公益是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與其中。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，可以嘗試運(yùn)用一些技巧，如對(duì)比、歸納、分析等。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你帶來(lái)一些啟示。
山西古建筑論文篇一
中國(guó)古代建筑是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，它以土木結(jié)構(gòu)為主題，將中國(guó)人的哲學(xué)思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨(dú)具魅力。無(wú)論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
山西素有“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實(shí)豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠(yuǎn)村成為歷史變遷的無(wú)言見(jiàn)證。山西古建筑門(mén)類(lèi)齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫(huà)和玻璃藝術(shù)，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂(lè)——古建筑藝術(shù)”、“古壁丹青——寺關(guān)壁畫(huà)藝術(shù)”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術(shù)”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術(shù)”四個(gè)單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”多姿多彩杰作佳構(gòu)，博大精深的建筑藝術(shù)充分能體現(xiàn)了中國(guó)古代匠師的高超智慧。
民族熔爐。
山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，而且是農(nóng)耕社會(huì)與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。
漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時(shí)也促成了中國(guó)歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國(guó)封建社會(huì)的巔峰——盛唐時(shí)代。
北朝時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，促進(jìn)了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來(lái)了中亞、西亞乃至地中海各國(guó)的奇珍異寶和文化藝術(shù)。北魏首都平成和北齊別都晉陽(yáng)，相機(jī)成為國(guó)際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無(wú)不透露出中外文化互動(dòng)交融的奪目光彩。
本展廳分“長(zhǎng)城內(nèi)外”、“平成時(shí)代”、“別都晉陽(yáng)”和“異域來(lái)風(fēng)”四個(gè)單元，以平城(大同)和晉陽(yáng)(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進(jìn)程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫(huà)、婁睿葬壁畫(huà)，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。
夏商蹤跡。
公元前12世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入文明時(shí)代。“父?jìng)髯?，家天下”的第一個(gè)王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱(chēng)，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。
繼夏而起的商朝，是中國(guó)有文字記載的歷史的開(kāi)端，國(guó)家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經(jīng)略要地。
夏商時(shí)期，山西中西部梁山一線(xiàn)屬于各部族“方國(guó)”這些方國(guó)與華夏民族長(zhǎng)期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨(dú)具地域特色。時(shí)至今日，我們無(wú)緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時(shí)斷時(shí)續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。
本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國(guó)逸珍”三個(gè)單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風(fēng)貌。即可見(jiàn)中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國(guó)”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國(guó)青銅器，獨(dú)具而迷人。
文明搖籃。
山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)的搖籃。
母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉(zhuǎn)彎處，
山川精英。
玉，大自然的慷慨饋贈(zèng)，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質(zhì)，典雅其色。人類(lèi)文明中，唯有中國(guó)人賦予它至高無(wú)上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化和禮俗中。
歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內(nèi)涵。祭祀神靈與天地神靈共語(yǔ);佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設(shè)賞玩，追求高雅和富有;生活實(shí)用，享受愉悅和溫馨。
本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設(shè)器”和“生活用器”五個(gè)單元，展示出自新石器以來(lái)的一萬(wàn)年間古人對(duì)治玉藝術(shù)的不懈追求和歷代審美價(jià)值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱(chēng)經(jīng)典之作，皆令人嘆為觀止。
風(fēng)貌與人為色彩。不但為國(guó)人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質(zhì)樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個(gè)單元。前者著力展示獨(dú)具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細(xì)膩的名窯佳作，更多質(zhì)樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。
佛風(fēng)遺韻。
佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國(guó)。南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經(jīng)帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達(dá)到極盛。與之相應(yīng)，佛教藝術(shù)發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國(guó)雕塑佛像，金銅造像，經(jīng)久不衰。
早期佛教雕塑藝術(shù)外來(lái)風(fēng)格濃郁。北朝至唐，民族風(fēng)格日益明顯。唐以后又走向世俗話(huà)。演變的過(guò)程，形象的映射出異域的宗教與哲學(xué)，是如何被改造和吸收，融入中國(guó)人的思想和生活的。
山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽(yù)中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術(shù)卻真實(shí);千年的風(fēng)霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類(lèi)永恒的追求。
山西古建筑論文篇二
有人說(shuō)建筑是凝固了的詩(shī)，其實(shí)，建筑比詩(shī)更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來(lái)的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹(shù)融匯一體，又是中國(guó)文化追求適意自然與詩(shī)意自然的表;中國(guó)古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國(guó)文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。
人類(lèi)的文明是以人們學(xué)會(huì)使用工具為起點(diǎn)的，從此之后，人們學(xué)會(huì)發(fā)明使用各種工具，各種技術(shù)，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的不斷提高，人們不能忍受風(fēng)餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進(jìn)食，休息，并且能夠遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所成為人類(lèi)文明進(jìn)步的必然結(jié)果。所以建筑也就隨之產(chǎn)生了。
在世界不同的地域，由于不同氣候，地理?xiàng)l件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。歸結(jié)起來(lái)，就成為了我們所說(shuō)的四大文明古國(guó)。我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化，同時(shí)，中國(guó)的建筑也是世界建筑三大體系(中國(guó)建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。
中國(guó)古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說(shuō)，中國(guó)古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。
中國(guó)有五千年的文明史，自古以來(lái)就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國(guó)建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏?yán)w巧，侗族建筑古拙質(zhì)樸，苗家的吊腳樓別具風(fēng)情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風(fēng)韻獨(dú)具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹(jǐn);江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，共同組成了中國(guó)建筑的燦爛銀河，使中國(guó)建筑以獨(dú)特的風(fēng)姿獨(dú)立于世界之林。
在中國(guó)廣袤的大地上，又被稱(chēng)為世界奇觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有造福后世的京杭大運(yùn)河，有獨(dú)奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國(guó)的古老建筑文化，同時(shí)也記錄了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會(huì)的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問(wèn)學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計(jì)成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然?，F(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹(shù)起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財(cái)富的象征。
在一個(gè)文化系統(tǒng)里面，建筑無(wú)疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國(guó)南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu);北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書(shū)上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見(jiàn)得詳實(shí)。而這段時(shí)間，通過(guò)對(duì)《中國(guó)建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
現(xiàn)在建筑界的大師們對(duì)中國(guó)建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強(qiáng)加一些中國(guó)的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周?chē)囊恍┙ㄖ?，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國(guó)建筑的屋檐之類(lèi)的。也許建筑的設(shè)計(jì)者是想要與周?chē)沫h(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒(méi)有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，感覺(jué)不夠時(shí)尚氣派。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過(guò)時(shí)的文化;因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開(kāi)歷史的沉淀和積累，只是我們?cè)鯓尤グ盐蘸蛡鞒械膯?wèn)題。
作為一個(gè)建筑師，不但滿(mǎn)足人們對(duì)建筑的物質(zhì)要求，而且給人類(lèi)精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動(dòng)和思想來(lái)支撐的。
中國(guó)的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無(wú)論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無(wú)論是斑駁陸離的雕飾，還是長(zhǎng)河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。
中國(guó)建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質(zhì)樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農(nóng)耕文化內(nèi)向型的特征決定了中國(guó)古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。正因?yàn)槿绱耍w現(xiàn)了中國(guó)人基本精神之一――中庸，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不渝之意，中庸，即適用而經(jīng)久不渝。中國(guó)建筑造就了人們?cè)谌烁袼枷肷喜蛔⒅貜?qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。
整個(gè)中國(guó)古代建筑史，就是中國(guó)歷史文化，藝術(shù)與技術(shù)的映射。學(xué)習(xí)中國(guó)古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術(shù)的一個(gè)很好途徑，同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化是學(xué)好中國(guó)古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫(xiě)了中華歷史的偉大篇章!
山西古建筑論文篇三
作為中國(guó)歷史文化名城，山西以其豐富的古建筑文化而聞名于世。在游覽山西的古建筑時(shí)，我深深感受到了這一獨(dú)特文化的魅力。山西的古建筑既有不可復(fù)制的歷史價(jià)值，又有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵。在游覽的過(guò)程中，我不僅感受到了山西古建筑的獨(dú)特魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。下面，我將從歷史價(jià)值、民俗文化、建筑構(gòu)造、藝術(shù)風(fēng)格以及保護(hù)與傳承五個(gè)方面，來(lái)探討山西古建筑文化帶給我的心得體會(huì)。
首先，山西古建筑具有豐富的歷史價(jià)值。山西自古就是中原文化的重要發(fā)源地，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。在山西的古建筑中，我看到了明、清兩代的建筑技術(shù)的精湛，建筑物的雄偉壯麗。其中，木構(gòu)建筑是山西古建筑的一大特色，它不僅融合了漢代的建筑風(fēng)格，同時(shí)還融入了少數(shù)民族特色。這些古建筑充滿(mǎn)了歲月的滄桑感，帶給人們一種歷史的震撼力。我深刻認(rèn)識(shí)到了這些古建筑所代表的歷史意義，它們見(jiàn)證了山西曾經(jīng)的繁華和輝煌。
其次，山西古建筑浸潤(rùn)了濃厚的民俗文化。山西人民保有著淳樸的民俗習(xí)慣，這些習(xí)俗融入了古建筑的各個(gè)方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐樹(shù)的百年風(fēng)云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民間傳說(shuō)，它們代表著山西人民的信仰、智慧和審美情趣。這些細(xì)節(jié)讓我對(duì)山西古建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我潛心研究山西的歷史與民俗文化。
第三，山西古建筑的建筑構(gòu)造精湛。在參觀古建筑時(shí)，我深刻體驗(yàn)到了山西的古建筑不僅在藝術(shù)上有很高的造詣，同時(shí)在建筑結(jié)構(gòu)上也有獨(dú)到之處。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飛燕式的設(shè)計(jì)讓人們?cè)谛蕾p建筑之美的同時(shí)也感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力。另外，木結(jié)構(gòu)的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的運(yùn)用，更是令人嘆為觀止。這些建筑構(gòu)造的精湛使山西的古建筑充滿(mǎn)了神奇與美感，給人們留下了深刻的印象。
第四，山西的古建筑注重藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)。歷史悠久的山西是許多不同民族交流融合的地方，這種多元文化對(duì)山西古建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，太原的古建筑帶有鮮明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云崗雕展示了佛教的藝術(shù)風(fēng)格。這些獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使山西的古建筑無(wú)論在外觀還是內(nèi)部裝飾上都別具一格，令人賞心悅目。
最后，山西古建筑的保護(hù)與傳承是一個(gè)重要的問(wèn)題。在參觀古建筑時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多建筑物都已被列為國(guó)家保護(hù)單位，這是對(duì)山西古建筑文化的保護(hù)措施。同時(shí)，政府也投入大量資源來(lái)修復(fù)和保護(hù)這些古建筑。然而，保護(hù)和傳承古建筑文化還需要更多的努力。我認(rèn)為政府應(yīng)加大宣傳力度，增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)，讓更多的人了解和喜愛(ài)山西的古建筑文化。此外，應(yīng)注重培養(yǎng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才，強(qiáng)化古建筑的科學(xué)保護(hù)和研究，以便更好地傳承和利用這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，山西古建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史價(jià)值和濃郁的民俗文化內(nèi)涵。在游覽山西的古建筑時(shí)，我不僅感受到了這一獨(dú)特文化的魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保護(hù)、傳承和利用山西古建筑文化，我們才能將這一寶貴的文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)傳承下去，并為后代留下寶貴的精神財(cái)富。
山西古建筑論文篇四
建筑裝飾材料是指主要起裝飾作用的建筑材料。
建筑裝飾石材包括天然石材和人工石材兩種。建筑裝飾用的飾面石材主要有大理石和花崗石兩大類(lèi)。
大理石是指變質(zhì)或沉積的碳酸鹽巖類(lèi)的巖石，其主要的化學(xué)成分是碳酸鈣。因大理石板材價(jià)格高，屬高檔裝飾材料，一般常用于賓館、展覽館、影劇院、商場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)、車(chē)站等公共建筑的室內(nèi)墻面、柱面、欄桿、窗臺(tái)板、服務(wù)臺(tái)面等部位。現(xiàn)在也有裝飾等級(jí)比較高的住宅用大理石板材做客廳的地面裝飾，顯得高貴典雅。但在住宅裝飾中很少用大理石板材做墻面裝飾，主要是因?yàn)閴γ嫜b飾大理石的施工操作技術(shù)要求很高。另外，還可制作各種大理石裝飾品，如壁畫(huà)、屏、座屏、掛屏、壁掛等進(jìn)行室內(nèi)點(diǎn)綴勝裝飾。
天然花崗石屬于硬石材。花崗石質(zhì)地堅(jiān)硬、耐酸堿、耐腐蝕、耐高溫、耐光照、耐凍、耐摩擦、耐久性好，外觀色澤可保持百年以上。另外花崗石板材色彩豐富，晶格花紋均勻細(xì)致，經(jīng)磨光處理后光亮如鏡，質(zhì)感強(qiáng)，有華麗高貴的裝飾效果。而細(xì)琢板材有古樸堅(jiān)實(shí)的裝飾風(fēng)格。
耐污染性、耐腐蝕性、耐久性等等），這些性能是保證裝飾性能常久發(fā)揮的必要條件。
建筑裝是陶瓷：
常用建筑裝飾陶瓷：1.外墻面磚：鋪貼于建筑外表面的陶瓷材料稱(chēng)為外墻面磚。按表面是否施釉分為彩釉磚和無(wú)釉磚倆大類(lèi)。彩釉磚是彩色陶瓷墻轉(zhuǎn)的簡(jiǎn)稱(chēng)，多用于外墻和室內(nèi)地面的裝飾。無(wú)釉磚又稱(chēng)外墻面磚，作為建筑物外墻裝飾的一類(lèi)建筑材料，有時(shí)也用于建筑物地面裝飾。
釉面磚是用于建筑物內(nèi)墻裝飾的薄板狀精陶制品，又稱(chēng)為墻面磚。用釉面磚裝飾建筑物內(nèi)墻可是建筑物具有獨(dú)特的衛(wèi)生易清洗和裝飾美觀的效果。
地磚是裝飾地面用的陶瓷材料，按尺寸分類(lèi)，可分為尺寸較大的稱(chēng)為鋪地磚，尺寸較小而且較薄的稱(chēng)為錦磚（馬賽克）。
陶瓷錦磚俗稱(chēng)馬賽克，是以?xún)?yōu)質(zhì)的陶土燒制成的小塊瓷磚。按表面的性質(zhì)分為有釉和無(wú)釉倆種，目前各地的產(chǎn)品多無(wú)釉。產(chǎn)品的邊長(zhǎng)小于40mm，又因其有多種顏色和多種形狀，拼成的顏色似織錦，故稱(chēng)作錦磚。
建筑裝飾玻璃及制品：
3.夾層玻璃：能抵抗意外撞擊的穿透隔音性能好具有防紫外線(xiàn)功能。
4.噴砂玻璃：透明的霧面效果，具有一種朦朧的美感，多用于表現(xiàn)界定卻不封閉的地方作為隔斷。
5.彩繪玻璃：圖案豐富亮麗。
如今比較流行的種類(lèi)有：壓花冰晶鏡面磨砂磨邊和各種顏色彩色玻璃，用銅或鋁條金屬金屬框架略作不同精致搭配。
木質(zhì)裝飾材料：
主要是木地板，包括實(shí)木地板（漆班和素板）實(shí)木復(fù)合地板強(qiáng)化復(fù)合地板。
2.實(shí)木復(fù)合地板：有三層和多層二種，實(shí)木復(fù)合地板具有實(shí)木地板木紋自然美觀，腳感舒適，隔音環(huán)保，不易變形。而且規(guī)格大，鋪設(shè)方便，但如果膠合質(zhì)量差會(huì)出現(xiàn)脫膠。此外因?yàn)楸韺虞^?。ㄓ绕涫嵌鄬樱?，使用中必須重視維護(hù)保養(yǎng)，所以使用場(chǎng)合有所限制。
3.強(qiáng)化復(fù)合地板：耐磨，約為普通漆飾地板的10~30倍以上，美觀：可以用電腦仿真出各種木紋和圖案顏色，穩(wěn)定：徹底打散了原來(lái)木材的組織，破壞了破壞了各向異性及濕脹干縮的特性，尺寸穩(wěn)定，尤其適用于地暖系統(tǒng)的房間。此外，還具有抗沖擊抗靜電耐污染耐光照耐香煙灼燒安裝方便保養(yǎng)簡(jiǎn)單等，但水泡損壞后不可修復(fù)，腳感較差。
涂料主要包括外墻涂料地面頂棚涂料，防火涂料漆類(lèi)涂料：
1.最常見(jiàn)的時(shí)低檔水溶性涂料：分為106和803涂料。
2.乳膠漆：市場(chǎng)上常見(jiàn)的時(shí)立邦漆，分為高低檔兩種。高檔的有絲的力（立邦漆）進(jìn)口ici（多樂(lè)士），進(jìn)口gfm馬斯特乳膠漆。這類(lèi)漆有絲光不用打的可直接涂刷，立邦漆遮蓋能力強(qiáng)，色澤柔和持久，易施工可清洗。
3.多彩噴涂：是以水包油的形式分撒于水中，一經(jīng)噴涂可形成多種顏色花紋，花紋典雅大方，有立體感，該涂料耐油性，耐堿性還可水洗，但是噴涂時(shí)的技術(shù)要求高，需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，而且價(jià)格高的多。
4.膏狀內(nèi)墻涂料：表面細(xì)膩，光潔如瓷，且不脫粉無(wú)毒無(wú)味透氣性好價(jià)格低廉，但耐溫耐擦洗性差。
薄膜制品主要用作壁紙印刷飾面薄膜防水材料及隔離層等，
2.薄板塑料裝飾板材門(mén)面板彩色有機(jī)玻璃等。
3.異形板材玻璃鋼屋面板內(nèi)外墻板。
4.溶液和乳液主要用作膠粘劑建筑涂料。
吊棚天頂：
山西古建筑論文篇五
山西古建筑是中國(guó)建筑文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的特色和風(fēng)格而聞名于世。我有幸在最近的一次旅行中到訪(fǎng)了山西，親眼目睹了這些古建筑的魅力。在這次旅行中，我對(duì)山西古建筑文化有了更深的了解，并從中體會(huì)到了許多道德和精神上的意義。
首先，山西古建筑體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。山西古建筑多數(shù)源于明清時(shí)期，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些古建筑在設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)上，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值。例如，山西的寺廟、府邸和園林都注重平衡和諧的布局，注重尊重自然和人類(lèi)的關(guān)系。同時(shí)，它們也體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)有的審美追求和精神追求，讓人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，山西古建筑散發(fā)出濃厚的歷史氣息。這些古建筑見(jiàn)證了山西的歷史滄桑和風(fēng)云變幻。例如，平遙古城是山西省最早的商貿(mào)中心之一，保存著許多明清時(shí)期的建筑，包含著豐富的歷史信息。另外，西岳華山的道教建筑也是山西古建筑的瑰寶之一，它們不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑技術(shù)的高超和杰出，還蘊(yùn)含了千百年來(lái)對(duì)宇宙和人類(lèi)命運(yùn)的思考和探索。這些歷史古建筑不僅是文化遺產(chǎn)的載體，更是人們深入了解中國(guó)歷史和文化的重要窗口。
再者，山西古建筑也承載著豐富的道德和精神內(nèi)涵。古代中國(guó)人注重道德的培養(yǎng)和修養(yǎng)，而山西古建筑則體現(xiàn)了這種精神追求。舉個(gè)例子，晉商的豪宅宣揚(yáng)了商人應(yīng)該遵守誠(chéng)信，不貪不污，體現(xiàn)了古代中國(guó)商業(yè)倫理的傳統(tǒng)美德。而山西的寺廟則注重修身養(yǎng)性和修行禪定，他們給人們提供一個(gè)安靜的環(huán)境和更高層次的思考空間。通過(guò)欣賞山西古建筑，我們也能夠感受到中國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀的力量和引導(dǎo)。
最后，山西古建筑的保護(hù)和傳承也是我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，許多古建筑面臨著被破壞和拆除的威脅。保護(hù)山西古建筑文化不僅是維護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，也是我們傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化的需要。政府和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)力度，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，保護(hù)和修復(fù)山西古建筑，同時(shí)加強(qiáng)公眾的宣傳和教育，讓更多的人了解和重視山西古建筑的價(jià)值和意義。
總之，山西古建筑文化是中國(guó)建筑文化的瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)山西古建筑的了解和體會(huì)，我們可以更好地學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠更好地理解人類(lèi)的道德和精神追求。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)山西古建筑的保護(hù)和傳承，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)繼續(xù)在時(shí)代的長(zhǎng)河中光芒萬(wàn)丈。
山西古建筑論文篇六
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門(mén)堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)理論論文,藝術(shù)理論論文投稿。
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門(mén)堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬(wàn)平方米，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。現(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門(mén)堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國(guó)民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對(duì)稱(chēng)，相輔相成，氣勢(shì)宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國(guó)民間紫禁城”的盛譽(yù)。
王家大院由堡門(mén)、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對(duì)稱(chēng)。這樣既能滿(mǎn)足待客需求，同時(shí)也能滿(mǎn)足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫(xiě)意水墨畫(huà)卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對(duì)稱(chēng)格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對(duì)對(duì)稱(chēng)。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開(kāi)始建的院落還是農(nóng)民階級(jí)的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來(lái)講，王家大院既有中國(guó)儒家的禮教思想，又有封建等級(jí)制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級(jí)不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長(zhǎng)輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長(zhǎng)輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專(zhuān)門(mén)建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級(jí)同樣等級(jí)的房屋來(lái)接待。廚房、餐廳、書(shū)塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無(wú)處不體現(xiàn)著封建等級(jí)制度，倫理思想，長(zhǎng)幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說(shuō)是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門(mén)窗、以及亭臺(tái)樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類(lèi)有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線(xiàn)刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚(yú)躍龍門(mén)、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、畫(huà)面簡(jiǎn)潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺(jué)。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動(dòng)可愛(ài)的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng);既是民族傳統(tǒng)積淀下來(lái)的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對(duì)未來(lái)美好的希望。
在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”雙面鏤空雕刻，高約7米，長(zhǎng)約10米，厚約1米。整幅畫(huà)面上，巍峨的龍門(mén)，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤(pán)踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門(mén)的中心。下面一條鯉魚(yú)正面迎了過(guò)來(lái)，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚(yú)的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門(mén)，變身為龍。然而，魚(yú)還沒(méi)有完全躍進(jìn)龍門(mén)變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚(yú)尾列其后，觀察形勢(shì)抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱(chēng)這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國(guó)內(nèi)也是少見(jiàn)的，堪稱(chēng)民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西古建筑論文篇七
文化研究是跨學(xué)科性的,它打破了政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等等傳統(tǒng)上人為的科際疆界.文化研究的崛起是出于對(duì)其他學(xué)科的不滿(mǎn),不僅針對(duì)其他學(xué)科的內(nèi)容,而且也針對(duì)其他學(xué)科的局限性,因此文化研究屬于后學(xué)科.中國(guó)語(yǔ)境中的文化研究又勢(shì)必與官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)之間保持距離,這注定了其在中國(guó)學(xué)界的'精英性與超前性.注定他必須面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的壓制和市場(chǎng)需求的利用.此外,他借以存身的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的官僚化與市場(chǎng)化,以及現(xiàn)今學(xué)科間的壁壘,都構(gòu)成了中國(guó)語(yǔ)境文化研究的諸多阻礙.中國(guó)的文化研究任重道遠(yuǎn).
作者：藏策作者單位：天津人民出版社,天津,300073刊名：淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofhuainanteacherscollege年，卷(期)：20068(1)分類(lèi)號(hào)：g04關(guān)鍵詞：文化研究中國(guó)語(yǔ)境學(xué)科
山西古建筑論文篇八
摘要：施工項(xiàng)目成本控制為研究建設(shè)項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)在成本和過(guò)程監(jiān)控進(jìn)行決策規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目的來(lái)控制成本。過(guò)程控制包括建設(shè)項(xiàng)目的監(jiān)控目標(biāo)的全過(guò)程。我們需要在決策階段項(xiàng)目成本控制，需要控制過(guò)程投資金額為優(yōu)化項(xiàng)目成本調(diào)整的標(biāo)準(zhǔn)偏差，實(shí)現(xiàn)施工項(xiàng)目成本控制的目標(biāo)。建筑造價(jià)分析與監(jiān)控貫穿于整個(gè)建筑的全過(guò)程，本文對(duì)建筑工程全過(guò)程的造價(jià)分析與監(jiān)控的每一個(gè)結(jié)對(duì)所處的現(xiàn)狀進(jìn)行一定的分析，并提出相應(yīng)的解決措施，進(jìn)而來(lái)保證工程的進(jìn)度和質(zhì)量，保證工程的成本最低。
關(guān)鍵詞：全過(guò)程；建筑造價(jià)分析；監(jiān)控。
我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，人們的生活水平提高了，對(duì)樓房的建筑提出了更高的要求，建筑的造價(jià)分析就在其中扮演者重要的角色，特別是基于全過(guò)程的建筑造價(jià)分析與監(jiān)控，貫穿整個(gè)建筑的始終。雖然建筑業(yè)發(fā)展的比較迅速，但是在某些方面還是存在一些漏洞和缺陷，建筑造價(jià)分析就是其中的例子。相關(guān)企業(yè)為了在保證建筑工程質(zhì)量的前提條件下，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，就不斷地對(duì)建筑造價(jià)分析提出更高的要求。
1全過(guò)程建筑造價(jià)分析與監(jiān)控現(xiàn)狀。
1.1市場(chǎng)機(jī)制不規(guī)范問(wèn)題。雖然建筑市場(chǎng)發(fā)展迅速，但是到目前為止市場(chǎng)交易都沒(méi)有一個(gè)合理的規(guī)范和法則，造成在交易的過(guò)程中面臨很多的問(wèn)題和糾紛，很多企業(yè)之間存在一些不良的競(jìng)爭(zhēng)，相互私下壓低承包的價(jià)格，企業(yè)為了降低成本就會(huì)把原來(lái)較長(zhǎng)的工期縮短，在一定程度上可能會(huì)影響工程的質(zhì)量。甚至還有些企業(yè)為了降低成本，將整個(gè)工程分成很多部分[1]，分別讓水平不同的公司來(lái)承包建筑，這樣就會(huì)使整個(gè)的工程質(zhì)量沒(méi)有一個(gè)很好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些問(wèn)題都有可能降低工程的質(zhì)量。這種施工的單位一味地降低施工成本來(lái)增加本公司的競(jìng)爭(zhēng)力，完全沒(méi)有考慮到工程的質(zhì)量問(wèn)題，并且建筑方面并沒(méi)有這方面的法律機(jī)制，就使這種行為成為行業(yè)的潛規(guī)則，形成一種惡性循環(huán)。
1.2對(duì)施工企業(yè)的信任問(wèn)題。在大多數(shù)認(rèn)得印象中，施工企業(yè)的年齡越大，其施工的質(zhì)量就有一些保證，導(dǎo)致很多的新興企業(yè)沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，在公司的剛剛起步的階段，就處于一種信任度極差的企業(yè)。對(duì)于那些歷史比較久的企業(yè)也會(huì)承擔(dān)著很大的壓力，因?yàn)槠髽I(yè)的實(shí)際工作水平并沒(méi)有想象的高，很可能會(huì)令很多雇主失望。這個(gè)問(wèn)題在建筑業(yè)的市場(chǎng)中面臨著無(wú)形的危機(jī)。
1.3預(yù)算造價(jià)失誤問(wèn)題。預(yù)算造價(jià)失誤問(wèn)題在建筑業(yè)也是時(shí)有發(fā)生的，這樣就會(huì)導(dǎo)致投資過(guò)度，給雇主造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。造價(jià)失誤存在很多方面的事情，可能由于將前期的建設(shè)項(xiàng)目放在重要的位置，進(jìn)而忽略了后期建設(shè)，導(dǎo)致預(yù)算超標(biāo)，無(wú)形中增加了工程的.造價(jià)，嚴(yán)重的降低了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
1.4造價(jià)分析存在漏洞。建筑工程包括很多的環(huán)節(jié)，一般包括幾個(gè)主要的環(huán)節(jié)如決策、設(shè)計(jì)、施工、竣工驗(yàn)收四個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的造價(jià)都會(huì)影響到整個(gè)工程的造價(jià)。其實(shí)工程設(shè)計(jì)階段是決定工程價(jià)格的基礎(chǔ)[2]，現(xiàn)在很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)階段并不重要，工程質(zhì)量全部都是與建筑施工階段有重大聯(lián)系，其實(shí)建筑設(shè)計(jì)在建筑中也起著至關(guān)重要的作用，如果一個(gè)工程設(shè)計(jì)不合理，就會(huì)大大的增加了建筑的成本?，F(xiàn)在很多的施工單位并不一定能夠保證工程的質(zhì)量，管理水平低，施工單位資金不足，施工單位就會(huì)采用很多方法來(lái)增加施工的費(fèi)用。工程的驗(yàn)收也存在一些問(wèn)題，很多單位由于驗(yàn)收不及時(shí)審計(jì)不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致很多的建設(shè)資金流失。
2全過(guò)程造價(jià)分析的原則。
2.1設(shè)計(jì)階段的控制原則。設(shè)計(jì)階段是最先有效控制工程造價(jià)的步驟，設(shè)計(jì)階段是工程造價(jià)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)階段以后的施工階段、驗(yàn)收階段和運(yùn)營(yíng)階段的造價(jià)都是以設(shè)計(jì)階段造價(jià)為基礎(chǔ)的。設(shè)計(jì)階段對(duì)工程造價(jià)的控制對(duì)于整個(gè)工程造價(jià)都有著重要的意義。保證在施工階段和驗(yàn)收的階段發(fā)現(xiàn)一些造價(jià)不合理的問(wèn)題，從而需要修改設(shè)計(jì)的土質(zhì)，導(dǎo)致重新建造或者拆修工程，耗費(fèi)很多的人力和物力造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
2.2各個(gè)環(huán)節(jié)施工造價(jià)原則。校對(duì)法是很多工程項(xiàng)目管理中使用的方法，在很多的工程造價(jià)管理時(shí)，要隨時(shí)進(jìn)行校對(duì)，以此來(lái)降低工程控制出現(xiàn)問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)。如果工程造價(jià)的實(shí)際控制值與設(shè)計(jì)預(yù)想的值有差距時(shí)，就要立即進(jìn)行偏差的比對(duì)，找出產(chǎn)生偏差的環(huán)節(jié)及原因，找出控制造價(jià)偏差的解決辦法，降低由于造價(jià)偏差帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。
3基于全過(guò)程的建筑造價(jià)分析與監(jiān)控措施。
3.1完善市場(chǎng)建筑造價(jià)市場(chǎng)分析機(jī)制。現(xiàn)如今的《建筑法》還不夠完善，雖然建筑工程造價(jià)分析與監(jiān)控都是完全依照國(guó)家的法規(guī)進(jìn)行管理的，但是還有很多的事情法律上并沒(méi)有進(jìn)行明文的規(guī)定對(duì)于一些招標(biāo)的法律、施工的勞動(dòng)合同等方面都沒(méi)有一定的明確規(guī)范[3]，需要進(jìn)一步的完善這些法律，使建筑業(yè)更加健康的發(fā)展，最好是在每一個(gè)建筑階段都有一定的限制，這樣就能夠保證建筑市場(chǎng)平穩(wěn)的發(fā)展。
3.2加強(qiáng)各階段之間的聯(lián)系，增加配合。在建筑工程的全過(guò)程包含著很多的階段，大多是這些階段都會(huì)出現(xiàn)鋸齒形的波浪狀，也就是每個(gè)階段的造價(jià)都會(huì)互相的牽制，一個(gè)階段的造價(jià)增加，無(wú)疑會(huì)使接下來(lái)的一個(gè)或者多個(gè)階段的造價(jià)降低，這樣就會(huì)影響工程的質(zhì)量，所以要對(duì)工程的各個(gè)階段工程設(shè)計(jì)進(jìn)行造價(jià)分析與監(jiān)控。掌握住資金鏈條，嚴(yán)格控制每個(gè)階段的資金使用，并且進(jìn)行各項(xiàng)監(jiān)督控制工作，還要加強(qiáng)配合，避免某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，最終導(dǎo)致影響工程的質(zhì)量。
3.3建立規(guī)范的造價(jià)分析與監(jiān)控制度。在整個(gè)建筑工程過(guò)程中，業(yè)主都會(huì)有相關(guān)的監(jiān)督人員進(jìn)行全程的監(jiān)控，并且好哦眼參與一些施工階段的管理工作，這其中就會(huì)有監(jiān)督人員對(duì)某個(gè)階段的施工提出一定的意見(jiàn)和要求，尤其是資金控制這方面更加重要。這就要求建立規(guī)范的造價(jià)分析和監(jiān)控制度，既要使施工單位按照合同順利的完工，還要保證業(yè)主所派遣的監(jiān)督人員的干涉不能影響到整個(gè)施工建設(shè)。制度還應(yīng)該保證施工的單位在施工過(guò)程中有一定的發(fā)言權(quán)和主動(dòng)性，避免監(jiān)督工作人員在建設(shè)中提出更多的要求，導(dǎo)致施工過(guò)程出現(xiàn)終止的現(xiàn)象。要將決策階段的造價(jià)分析進(jìn)行明確具體的規(guī)范，做到精益求精，極大的降低不確定因素對(duì)整個(gè)公的影響。設(shè)計(jì)的階段要做好嚴(yán)格的控制工程的造價(jià)，在施工的驗(yàn)收階段，要將設(shè)計(jì)好的方案與實(shí)際工程進(jìn)行對(duì)比，如果出現(xiàn)很大的不同，就要經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的審核批準(zhǔn)。如果施工單位將原來(lái)設(shè)計(jì)好的圖紙進(jìn)行擅自改動(dòng)，或者沒(méi)有得到相關(guān)部門(mén)的準(zhǔn)許，預(yù)算超出造價(jià)，驗(yàn)收審核將不會(huì)通過(guò)。
3.4在各階段做好造價(jià)的分析與監(jiān)控工作。在工程的設(shè)計(jì)階段，建議瞎用嚴(yán)格限制數(shù)額的條件下進(jìn)行，要使用合理的招標(biāo)機(jī)制，最好是擴(kuò)大招標(biāo)的范圍，大量的找到設(shè)計(jì)科學(xué)合理的方案，最大限度的降低工程的成本，提高投資企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益。招標(biāo)還要采用公開(kāi)招標(biāo)的方式，選擇更多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)的方案，既能夠減少設(shè)計(jì)的時(shí)間還能夠保證設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也有可能控制成本。還要充分考慮到施工的時(shí)間，最好規(guī)定施工的時(shí)間，并且要求施工單位按時(shí)間完成工程，在最后的驗(yàn)收階段，對(duì)工程的每一個(gè)小的細(xì)節(jié)都要進(jìn)行精確的核算，最后按照規(guī)定的要求進(jìn)行驗(yàn)收并且支付一定的費(fèi)用。
4結(jié)論。
建筑行業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)全過(guò)程建筑造價(jià)分析與監(jiān)控，并且其在建筑中扮演者越來(lái)越重要的角色。想要保證建筑行業(yè)的健康發(fā)展就要嚴(yán)格控制建筑的造價(jià)分析與監(jiān)控，雖然我國(guó)的建筑造價(jià)分析和監(jiān)控方面還存在很多的不足，這都需要建筑市場(chǎng)和政府部門(mén)嚴(yán)格要求和不斷完善，積極的創(chuàng)新出新的解決問(wèn)題的辦法，建造出更加健康的建筑市場(chǎng)。
參考文獻(xiàn)。
山西古建筑論文篇九
文物古建筑泛指我國(guó)歷史上保存至今具有較高文物價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的建筑物，一般是指古人遺留下來(lái)的具有較長(zhǎng)歷史年代的寺、廟、殿、樓、塔、民居等建筑。文物古建筑是國(guó)家重要的歷史文化遺產(chǎn)，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志，是研究古代社會(huì)的寶貴歷史資料。文物古建筑一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)難以控制，極易造成難以挽回的損失。因此，做好文物古建筑的防火工作尤為重要。
（1）2014年1月11日凌晨，云南省迪慶州香格里拉縣獨(dú)克宗古城發(fā)生火災(zāi)，有1300年歷史的古城核心區(qū)變成廢墟，燒毀242棟房屋，古城歷史風(fēng)貌嚴(yán)重破壞，部分文物建筑也不同程度受損，財(cái)產(chǎn)損失上億。
（2）2014年1月25日晚，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京鄉(xiāng)報(bào)京侗寨發(fā)生大火，300年歷史侗族村寨100余棟房屋被燒毀，當(dāng)?shù)囟蔽幕鈿?。?bào)京大寨是黔東南北部地區(qū)最大的侗寨，曾是中國(guó)保持最完整的侗族村寨之一。
（3）2014年3月31日，一場(chǎng)大火將距今千年的唐代古剎圓智寺千佛殿的屋頂幾近燒毀，殿內(nèi)壁畫(huà)也有些許脫落，圓智寺始建于唐朝貞觀年間，金天會(huì)九年（1132年）重修，明清兩代多次重修，現(xiàn)存建筑多為明清所建，是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（4）2015年1月3日，擁有600多年歷史的云南巍山古城拱辰樓，在一場(chǎng)大火中化為廢墟。此次火災(zāi)事故損失嚴(yán)重，拱辰樓木構(gòu)部分基本燒毀，燒毀面積約765平方米。建筑物多為簡(jiǎn)易建筑，耐火等級(jí)低。大多數(shù)加工企業(yè)修建木梁木柱木版墻加石棉瓦屋頂?shù)暮?jiǎn)易建筑作為車(chē)間、廠(chǎng)房使用，鋼屋架車(chē)間廠(chǎng)房未經(jīng)防火阻燃處理，耐火等級(jí)低，建筑物防火間距不足，一旦發(fā)生火災(zāi)，容易出現(xiàn)“火燒連營(yíng)”的局面。
2.1耐火等級(jí)低。
由于建造時(shí)間早，文物古建筑的建筑構(gòu)件大多采用柏、松、杉、香樟等含油性的木質(zhì)材料，以木結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)形式，其耐火等級(jí)按照建筑物耐火等級(jí)的分類(lèi)，大多屬于三、四級(jí)耐火等級(jí)。同時(shí)，不少文物古建筑內(nèi)還存放有字畫(huà)、天帳、飄帶等其他易燃物品，而且不少文物古建筑在修復(fù)過(guò)程中木構(gòu)件表面涂刷過(guò)油漆，火災(zāi)負(fù)荷高，一旦起火，易形成立體燃燒，火勢(shì)迅猛，致使整個(gè)構(gòu)架失去支撐能力，導(dǎo)致整個(gè)建筑物垮塌、燒毀。
2.2無(wú)防火間距。
大多數(shù)文物古建筑由于受建造時(shí)期建筑藝術(shù)等局限性的影響，建筑間相互毗鄰，通廊相連，未設(shè)置防火間距或防火間距不足，形成連片的古建筑群，一旦發(fā)生火災(zāi)，如短時(shí)間內(nèi)得不到有效控制的話(huà)，毗鄰的建筑物很快就會(huì)大面積燃燒，容易火燒連營(yíng)。近年來(lái)發(fā)生的幾起影響較大的連片被燒毀的古村落、大村寨的火災(zāi)，正是由于建筑物防火間距不足而導(dǎo)致蔓延擴(kuò)大。
2.3無(wú)消防車(chē)通道。
文物古建筑尤其是寺、廟、道觀、陵墓等古建筑，大多建造在崇山峻嶺、遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的偏僻地區(qū)，交通不便，無(wú)滿(mǎn)足現(xiàn)行消防車(chē)運(yùn)行的消防通道。即便消防車(chē)能駛?cè)氲轿奈锕沤ㄖ車(chē)?，因文物古建筑大多院墻高大，臺(tái)階層疊，門(mén)窄檻高，消防車(chē)無(wú)法駛?cè)虢ㄖ?nèi)部，往往給火災(zāi)的撲救帶來(lái)諸多不利的因素，延誤火災(zāi)撲救的最佳戰(zhàn)機(jī)。
2.4消防設(shè)施缺失。
由于文物古建筑建蓋位置往往較為偏僻，因此大多數(shù)文物古建筑周邊缺乏消防水源。建筑周邊除設(shè)置滿(mǎn)足日常生活用水的水池外，很少考慮到消防用水的需要，未設(shè)置消防水池；建筑內(nèi)除配備一定數(shù)量的滅火器外，無(wú)其他的消防設(shè)施和器材。因此，文物古建筑一旦發(fā)生火災(zāi)，由于缺少基本的消防設(shè)施和裝備，往往只能望“火”興嘆，易造成小火發(fā)展成大火，小災(zāi)釀成大災(zāi)的局面。
2.5節(jié)令時(shí)節(jié)防控難。
近年來(lái)，隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人更傾向于到遠(yuǎn)離城市喧囂繁華依山而建的文物古建筑旅游區(qū)，在那放松身心，瞻仰人文，了解歷史。特別是遇到節(jié)令時(shí)節(jié)或是旅游黃金周，到寺廟上香的游客和香客大量涌入，游客驟增與景區(qū)管理人員數(shù)量有限的矛盾凸顯，火災(zāi)防控工作壓力大，當(dāng)遇到干燥炎熱的夏秋季節(jié)或大風(fēng)天氣，若景區(qū)內(nèi)管理人員忽視了對(duì)香火區(qū)及游客吸煙現(xiàn)象的管理，也容易引發(fā)文物古建筑火災(zāi)的發(fā)生。
導(dǎo)致文物古建筑發(fā)生火災(zāi)的原因有很多，既有人為因素，又有自然因素，但人為因素造成的居多。文物古建筑的火災(zāi)成因主要有以下幾類(lèi)：
3.1生活用火用電不慎。
這也是造成文物古建筑火災(zāi)得主要原因。用火方面主要表現(xiàn)為做飯、照明、取暖等用火過(guò)程中不慎引發(fā)火災(zāi)。用電方面主要表現(xiàn)為隨意在文物古建筑的可燃構(gòu)件上鋪設(shè)電線(xiàn)且未采用金屬管或pvc阻燃套管加以隔離保護(hù)，由于線(xiàn)路老化，絕緣破損引起火災(zāi)；電氣設(shè)備使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，溫度過(guò)高或者照明燈具的安裝靠近可燃構(gòu)建時(shí)，未采取隔熱、散熱等防火措施，因長(zhǎng)時(shí)間使用、烘烤起火。
3.2宗教用火不慎。
民用佛教信徒進(jìn)行燒香拜佛等宗教活動(dòng)者甚眾，而古建筑古寺廟是民間宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。宗教活動(dòng)常見(jiàn)的用火形式主要有燒香化紙、燃點(diǎn)蠟燭、供龕上的植物油燈，喇嘛廟宇中的酥油供燈、燈節(jié)等大型用火活動(dòng)。此外，還有定時(shí)的廟會(huì)，臨時(shí)性的超度道場(chǎng)等宗教用火活動(dòng)。這些都無(wú)形之中給文物古建筑的消防安全埋下了眾多火災(zāi)隱患，需引起高度重視。
3.3雷擊起火。
文物古建筑一般都是建在較高的臺(tái)基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻嶺之上，建筑群屋體高大聳立，周?chē)拍緟⑻欤佑|點(diǎn)高，木質(zhì)干燥，地處雷擊多發(fā)區(qū)，極易引起雷電火災(zāi)。
1959年9月13日，陜西省碑林博物館（原文廟所在地）明代建筑大成殿因雷擊起火，五間殿宇全部燒毀，展室內(nèi)的玉器、石器、陶器、骨器等原始社會(huì)時(shí)期的文物263件及極其珍貴的猿人頭骨化石等在火災(zāi)中燒毀。
3.4其它原因。
比如自然界引發(fā)的朽木遇氧燃燒、泥石流引火、地震致文物古建筑發(fā)生的火災(zāi)以及人為因素如小孩玩火、報(bào)復(fù)縱火、放火等原因引起的火災(zāi)。
山西古建筑論文篇十
文物古建筑主管部門(mén)要落實(shí)行業(yè)監(jiān)管責(zé)任，將消防安全列入文物保護(hù)工作的重要內(nèi)容；督促指導(dǎo)文物建筑管理、使用單位落實(shí)消防安全主體責(zé)任；按照文物消防安全檢查規(guī)程，對(duì)文物建筑開(kāi)展消防安全檢查，對(duì)文物保護(hù)工程施工現(xiàn)場(chǎng)加強(qiáng)消防安全監(jiān)管。堅(jiān)決杜絕因忽于日常管理，片面追求文物古建筑的開(kāi)發(fā)，追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視文物古建筑的保護(hù)現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，文化、住建、消防等相關(guān)部門(mén)要強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)管理機(jī)制和信息共享機(jī)制，加大消防監(jiān)督檢查力度，最大限度的減少文物古建筑的火災(zāi)隱患存量，真正使“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)，公民積極參與”的消防工作原則落到實(shí)處。
一是在保持文物古建筑原狀的前提下對(duì)木結(jié)構(gòu)或其他可燃構(gòu)件涂刷透明的防火涂料進(jìn)行阻燃處理。二是減少文物古建筑內(nèi)天帳、飄帶等織物及其他易燃物品的使用，減少建筑內(nèi)火災(zāi)負(fù)荷。三是在不影響文物古建筑外部結(jié)構(gòu)的前提下，安裝合格的避雷裝置，并定期進(jìn)行測(cè)試維護(hù)，避免因雷擊引發(fā)的火災(zāi)事故。四是嚴(yán)格用火、用電管理，原則上在文物古建筑內(nèi)要最大限度的杜絕或減少照明燈具和其他電器設(shè)備的安裝和使用。確需安裝和使用的，電氣線(xiàn)路的敷設(shè)必須采用銅芯絕緣導(dǎo)線(xiàn)，并用金屬穿管或pvc阻燃套管敷設(shè)。
4.3因地制宜，加強(qiáng)消防設(shè)施和多種形式消防力量建設(shè)。
一是推動(dòng)政府將文物古建筑的消防站、消防供水、消防車(chē)通道等消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)，并與城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同步實(shí)施。二是結(jié)合文物古建筑的地理位置等實(shí)際情況，合理利用周邊的天然水源，建造消防水池和消防水泵房，設(shè)置室外消火栓，并配置手抬機(jī)動(dòng)泵、水帶、水槍、滅火器消防設(shè)施和器材。同時(shí)，在連片的古建筑群、古村寨等地，特別是水源匱乏的地方，要鼓勵(lì)村民在家中修建水池，并配置火鉤，最大限度的減少火燒連營(yíng)局面的發(fā)生。三是建立多種形式消防力量。文物古建筑管理、使用單位要明確專(zhuān)人負(fù)責(zé)消防安全或建立志愿消防隊(duì)，有條件的建立專(zhuān)職消防隊(duì)，同時(shí)依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村、居民委員會(huì)消防安全網(wǎng)格化管理組織，提高自防自救能力。
4.4加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，提升群眾的消防安全意識(shí)。
政府部門(mén)要加強(qiáng)文物古建筑保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和宣傳，不斷提高群眾保護(hù)古建筑消防安全的自覺(jué)性。同時(shí)，結(jié)合歷史和地域文化特點(diǎn)，將消防知識(shí)融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，因地制宜設(shè)置消防宣傳欄、櫥窗，利用各種載體開(kāi)展提示性消防常識(shí)宣傳。文物古建筑要張貼防火警示標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌，旅游景區(qū)要向游客宣傳防火安全須知。火災(zāi)多發(fā)季節(jié)、重大節(jié)假日和民俗活動(dòng)期間，要開(kāi)展有針對(duì)性的消防宣傳活動(dòng)，并定期組織消防教育和滅火逃生體驗(yàn)，普及消防常識(shí)，不斷提升群眾自防自救能力。
參考文獻(xiàn):。
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[2]公安部,住房城鄉(xiāng)建設(shè)部,國(guó)家文物局.關(guān)于加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村及文物建筑消防安全工作的指導(dǎo)意見(jiàn)[s],2014.
[3]文化部,公安部.古建筑消防管理規(guī)則[s].1984.
山西古建筑論文篇十一
(2)電氣線(xiàn)路和電器設(shè)備安裝、使用不當(dāng)引起火災(zāi)。這是古建筑面臨的一個(gè)新問(wèn)題，主要有三種情況:一種是電線(xiàn)陳舊，絕緣損壞，或安裝不符合安全要求，引起短路起火。另一種是電器設(shè)備不良或使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以致溫升過(guò)高引起火災(zāi)。再一種是燈泡尤其是大功率燈泡緊靠可燃物，長(zhǎng)時(shí)間烘烤而起火。
(3)煙頭引起火災(zāi)。
(4)小孩玩火引起火災(zāi)。
(5)宗教活動(dòng)中燒香焚紙、點(diǎn)燭燃燈引起火災(zāi)。
(6)雷擊引起火災(zāi)。
〔7)違反安全規(guī)定引起火災(zāi)。違反安全規(guī)定主要指利用古建筑進(jìn)行生產(chǎn)違章作業(yè)造成火災(zāi)。
山西古建筑論文篇十二
論文摘要：針對(duì)近年來(lái)職業(yè)中專(zhuān)與高等工科院?！半姽W(xué)”課程教學(xué)中存在的突出問(wèn)題，采用科學(xué)思維進(jìn)行課程改革和教改研究。在教學(xué)體系方面，采用發(fā)散思維、聯(lián)想思維等，整合教學(xué)內(nèi)容，突出工程特色，系統(tǒng)地、科學(xué)地組織教材，引入前沿知識(shí)，增加工程實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，將工程實(shí)例結(jié)合到相應(yīng)內(nèi)容中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)與創(chuàng)新能力。在教學(xué)手段改革方面，采用“三位一體”的教學(xué)手段，即將多媒體授課、軟件仿真與電路實(shí)例相結(jié)合進(jìn)行“電工學(xué)”教學(xué)。
論文關(guān)鍵詞：電工學(xué)；科學(xué)思維；教學(xué)改革。
科學(xué)思維就是用科學(xué)的方法進(jìn)行思維，它是科學(xué)方法在個(gè)體思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)，它是一種實(shí)證的思維方式，是一種建立在事實(shí)和邏輯基礎(chǔ)上的理性思考?？茖W(xué)思維主要包括收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、系統(tǒng)思維和發(fā)散思維等。將科學(xué)思維應(yīng)用于高等教育的課程教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)科學(xué)思維和科學(xué)方法的訓(xùn)練，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花、疏通學(xué)生思維的渠道，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力、辯證思維能力和系統(tǒng)思維能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、增加工程經(jīng)驗(yàn)、逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。“電工學(xué)”是中等職業(yè)教育和高校工科教育的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，是銜接基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的橋梁，是培養(yǎng)學(xué)生基本工程素質(zhì)與創(chuàng)新能力的關(guān)鍵性課程。但是目前的“電工學(xué)”課程體系只重理論的推導(dǎo)，不重實(shí)際的應(yīng)用；只重課堂教學(xué)，不重實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手；只重考試成績(jī)，不重知識(shí)的應(yīng)用；只重本課程知識(shí)，不重知識(shí)的系統(tǒng)銜接；只重經(jīng)典知識(shí)，不重前沿發(fā)展等。本文將科學(xué)思維應(yīng)用于“電工學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐中，采取具體措施提高教學(xué)效果，取得了不錯(cuò)的效果。
一、目前“電工學(xué)”課程教學(xué)存在的問(wèn)題。
（1）貫徹培養(yǎng)目標(biāo)不充分。中等職業(yè)教育和高等教育工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)以“面向工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、注重實(shí)踐、不斷創(chuàng)新”為培養(yǎng)目標(biāo)，但是目前的“電工學(xué)”教學(xué)體系過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和課堂教學(xué)，脫離工程本身，不關(guān)注工程特點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)以致用，“不斷創(chuàng)新”和“提高學(xué)生工程素養(yǎng)”只是停留在口號(hào)上。所以“電工學(xué)”教學(xué)應(yīng)該從工程需求出發(fā)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與課程特點(diǎn)，優(yōu)化課程體系，深化教育教學(xué)改革，以達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
（2）課程體系需要進(jìn)一步融合?！半姽W(xué)”課程包括了電路理論、電子技術(shù)、電機(jī)學(xué)等主要模塊以及電子系統(tǒng)仿真、cad、eda技術(shù)與實(shí)踐等輔助模塊。不同模塊在理論上是相互聯(lián)系、相輔相成的，但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有很好地將其有效融合，學(xué)生普遍感覺(jué)模塊之間是孤立的，找不到內(nèi)在的聯(lián)系性，這樣不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和電類(lèi)知識(shí)全面了解，更達(dá)不到能力培養(yǎng)的目標(biāo)。因此必須建立更為完善的、有機(jī)結(jié)合的、相輔相成的“電工學(xué)”課程體系。
（3）教學(xué)內(nèi)容缺乏工程背景?！半姽W(xué)”課程理論性較強(qiáng)，涉及廣闊的電氣工程背景，但在課程教學(xué)中過(guò)分注重了理論知識(shí)的傳授，只求學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只記結(jié)論而不注意知識(shí)的應(yīng)用，知識(shí)來(lái)源渠道單一，范圍比較狹窄，缺乏實(shí)用性，未能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和訓(xùn)練工程意識(shí)。導(dǎo)致學(xué)生不知道知識(shí)的來(lái)龍去脈，不知道問(wèn)題出處，即學(xué)生不知道為何學(xué)和學(xué)何用的問(wèn)題，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和應(yīng)用素質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一。
（4）學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏質(zhì)疑思維和逆向思維。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)、積極性不高。雖然目前“電工學(xué)”課程教學(xué)已全部采用ppt教學(xué)，但多數(shù)時(shí)間僅局限于老師“教”，學(xué)生大多數(shù)屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，師生間的互動(dòng)少，學(xué)生很少針對(duì)上課內(nèi)容提出質(zhì)疑，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)，多為上課聽(tīng)課、下課走人，完成作業(yè)、考試及格，不愿花過(guò)多的時(shí)間和精力對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考和質(zhì)疑，學(xué)習(xí)效果不理想，達(dá)不到教學(xué)目的。其次，學(xué)生創(chuàng)新精神不足、解決實(shí)際問(wèn)題能力差。由于目前對(duì)學(xué)生的考核手段較為單一，學(xué)生為了應(yīng)付考試，只是對(duì)所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)死記硬背，不愿積極對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑和逆向思考，無(wú)法將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)與工程實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，不愿進(jìn)行理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新方面的思考，課外實(shí)驗(yàn)也只是注重驗(yàn)證定理和測(cè)量數(shù)據(jù)，不愿進(jìn)行創(chuàng)新性試驗(yàn)，因此學(xué)生的創(chuàng)新精神不足，解決實(shí)際問(wèn)題能力較差，不能滿(mǎn)足社會(huì)、企業(yè)對(duì)學(xué)生的要求。"。
二、科學(xué)思維在“電工學(xué)”教學(xué)改革中的應(yīng)用。
焦作市職業(yè)教育中心學(xué)校和河南理工大學(xué)“電工學(xué)”課程組以培養(yǎng)“面向工程、注重實(shí)踐、不斷創(chuàng)新”的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，將科學(xué)思維應(yīng)用于“電工學(xué)”教學(xué)改革與研究，主要從以下幾方面開(kāi)展了研究工作。
（1）教材建設(shè)。將科學(xué)思維方法如發(fā)散思維、聯(lián)想思維等應(yīng)用于《電工學(xué)》教材編寫(xiě)，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，整合教學(xué)內(nèi)容，突出工程特色，使教材具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、先進(jìn)性、啟發(fā)性和實(shí)用性。即用科學(xué)思維方法系統(tǒng)地、科學(xué)地組織教材，引入前沿知識(shí)，注重知識(shí)的啟承、注重知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系，增加工程實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
（2）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在傳統(tǒng)基本理論基礎(chǔ)上，注重理論與實(shí)際的結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)際的應(yīng)用；將工程實(shí)例結(jié)合到相應(yīng)內(nèi)容中，使用具有真實(shí)數(shù)據(jù)和實(shí)際工程條件的習(xí)題以鞏固理論知識(shí)；并恰當(dāng)?shù)匾胄聝?nèi)容加深學(xué)生對(duì)基本概念的理解，進(jìn)一步激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行鉆研，更好地培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)與創(chuàng)新能力。在教學(xué)方法上，將傳統(tǒng)的注重知識(shí)內(nèi)容的順序教學(xué)方式與注重知識(shí)關(guān)系的模塊化教學(xué)方式相結(jié)合。從傳統(tǒng)的注重知識(shí)講授的課堂教學(xué)方法逐步過(guò)渡到以學(xué)生為主體的.啟發(fā)式、互動(dòng)式、工程案例教學(xué)法。
（3）教學(xué)手段改革。采用“三位一體”的教學(xué)手段，即將多媒體授課、軟件仿真與電路實(shí)例相結(jié)合進(jìn)行“電工學(xué)”教學(xué)。采用先進(jìn)的教學(xué)手段——多媒體授課和板書(shū)結(jié)合，課堂上使用multsim仿真軟件，通過(guò)仿真使學(xué)生掌握基本知識(shí)。講解時(shí)注重知識(shí)的聯(lián)系、類(lèi)比和延伸，從系統(tǒng)的角度提綱協(xié)領(lǐng)地講授，注重面向工程實(shí)際問(wèn)題和知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用；課后習(xí)題重在工程背景，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維方法和能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生參加電子大賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（4）優(yōu)化課程體系。首先，將組合思維與系統(tǒng)思維融入“電工學(xué)”課程體系改革，從工程需求出發(fā)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與課程特點(diǎn)，優(yōu)化課程體系，注重工程實(shí)際、關(guān)注工程特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)以致用，切實(shí)提高了學(xué)生的工程素養(yǎng)，充分貫徹了“面向工程、夯實(shí)基礎(chǔ)、注重實(shí)踐、不斷創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo)。其次，將課程的主要模塊電路理論、電子技術(shù)、電機(jī)學(xué)以及電子系統(tǒng)仿真、cad、eda技術(shù)與實(shí)踐等有效地融合在一起，找出其內(nèi)在的聯(lián)系行，使各個(gè)模塊間相互聯(lián)系，有效融合，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和電類(lèi)知識(shí)的全面了解，建立了完善的、有機(jī)結(jié)合的、相輔相成的“電工學(xué)”課程體系。
（5）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與教學(xué)行為。將聯(lián)想思維與發(fā)散思維應(yīng)用與教學(xué)方法與教學(xué)行為中來(lái)，貫徹“以工程背景為切入點(diǎn)，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)互動(dòng)”的新的教學(xué)理念，從工程應(yīng)用出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)概念、理論的學(xué)習(xí)，再回歸工程，注重學(xué)以致用。這一先進(jìn)的教學(xué)理念既符合二類(lèi)本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，又充分體現(xiàn)了以人為本的育人方針。在實(shí)踐教學(xué)中，摒棄傳統(tǒng)的著“預(yù)習(xí)—講解—操作—報(bào)告”的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生自主試驗(yàn)，開(kāi)展創(chuàng)新試驗(yàn)，注重學(xué)生綜合能力的提高，鼓勵(lì)并輔導(dǎo)學(xué)生參加各類(lèi)電子設(shè)計(jì)大賽，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生工程素養(yǎng)的目標(biāo)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
為了適應(yīng)21世紀(jì)高等教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，本文將科學(xué)思維方式引入到“電工學(xué)”課程的教學(xué)中來(lái)，整合教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)思維應(yīng)用于“電工學(xué)”教學(xué)方法改革中，教學(xué)方法靈活多樣，如活動(dòng)導(dǎo)向性教學(xué)、發(fā)散性教學(xué)、聯(lián)想性教學(xué)等。采用“三位一體”的教學(xué)手段，以理論為基礎(chǔ)、仿真軟件為工具，以實(shí)用電路為案例講解相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。以面向工程為導(dǎo)向，研究每一單元的理論出處，使課程內(nèi)容更合理地體現(xiàn)工程背景。突出教學(xué)對(duì)學(xué)生工程意識(shí)、工程創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
山西古建筑論文篇十三
前言：古建筑文物作為不可再生的文化資源，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要鑒證，有其特有的參觀價(jià)值和科研價(jià)值，其消防安全保衛(wèi)工作顯得極為重要。由于我國(guó)文物古建筑多由木材建造，其耐火能力較低，極易被火災(zāi)損害。經(jīng)過(guò)多年來(lái)國(guó)內(nèi)外的古建筑防火研究和學(xué)術(shù)討論發(fā)現(xiàn)，雖然，基礎(chǔ)消防機(jī)構(gòu)在古建筑防火方面重視程度不斷很高，但由于缺少正確的方向和思想指導(dǎo)工作，火災(zāi)預(yù)防工作長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，火災(zāi)預(yù)防工作思路陳舊，缺乏行之有效的對(duì)策和辦法。
一、建立完善的火災(zāi)消防體制。
很多古建筑群屬于人員密集場(chǎng)所，特別是在旅游高峰期，人滿(mǎn)為患的場(chǎng)景屢見(jiàn)不鮮，空間擁擠，導(dǎo)致安全保衛(wèi)任務(wù)繁重，成為了相關(guān)部門(mén)預(yù)防火災(zāi)的一大隱患。根據(jù)文物古建筑“唯一性”的特點(diǎn)，其消防安全方案可以根據(jù)實(shí)際的火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)、文物保護(hù)要求、地理?xiàng)l件與水利條件等，通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、合理的分析討論進(jìn)行制定和實(shí)施。一些特殊地區(qū)可以引進(jìn)“消防技術(shù)專(zhuān)家評(píng)審機(jī)制”，在解決基層預(yù)防部門(mén)人員不足的問(wèn)題同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的監(jiān)督管理，從而形成與消防技術(shù)同步成長(zhǎng)的古建筑火災(zāi)預(yù)防機(jī)制。
二、科學(xué)劃分古建筑群消防安全區(qū)域。
通過(guò)大量的文物古建筑消防管理經(jīng)驗(yàn)表明，在日常工作的過(guò)程中，相關(guān)消防機(jī)構(gòu)的意識(shí)會(huì)陷入誤區(qū)，對(duì)文物古建筑群不加區(qū)分，籠統(tǒng)的按照文物古建筑群進(jìn)行保護(hù)和預(yù)防，導(dǎo)致消防方案的設(shè)計(jì)與制定出現(xiàn)漏洞。針對(duì)于這種現(xiàn)象的正確做法是，對(duì)于真正的古建筑群，采取重點(diǎn)保護(hù)措施，作為重點(diǎn)安全區(qū)域進(jìn)行火災(zāi)設(shè)防。而古建筑周?chē)呐涮自O(shè)施，例如，酒店、賓館等仿古建筑和場(chǎng)所與古建筑文物之間的關(guān)系不大，消防人員必須認(rèn)真加以區(qū)分，將其劃分成為獨(dú)立的建筑區(qū)域，相對(duì)于古建筑群來(lái)說(shuō)，建筑區(qū)域可以適當(dāng)降低火災(zāi)危險(xiǎn)評(píng)價(jià)系數(shù)和消防安全設(shè)防等級(jí)。
除此之外，在古建筑群、古城古鎮(zhèn)等古建筑密集區(qū)，例如：中國(guó)的平遙古城、西塘古鎮(zhèn)、五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)等也可根據(jù)建筑的使用功能、耐火等級(jí)、人員數(shù)目等，合理劃分不同的消防安全區(qū)域，明確對(duì)應(yīng)的預(yù)防等級(jí)和預(yù)防措施。建立科學(xué)、合理、完善的消防安全體系，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)消防管理的重要基礎(chǔ)[1]。
古建筑之所以能夠歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮和歷史的變遷，遺留至今，其中必定蘊(yùn)含著古人在建筑學(xué)上的智慧。很多古建筑都具備簡(jiǎn)單、實(shí)用的防火功能，其中最具代表性的是馬頭墻的使用。建筑物高低起伏不定，土墻相對(duì)相接，將相鄰的建筑完全隔絕。其原理類(lèi)似于現(xiàn)代防火單元的使用。
一些古建筑內(nèi)尚未安裝照明設(shè)施，也沒(méi)有其他火源存在。所以，針對(duì)于這些古建筑，消防部門(mén)不應(yīng)增加火災(zāi)報(bào)警和自動(dòng)滅火系統(tǒng)，其原因有兩個(gè)方面：（一）安裝自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)等于人為為古建筑物增加了火源，間接的增加了火災(zāi)發(fā)生的可能性;（二）根據(jù)文物價(jià)值保護(hù)原則，不允許隨意安裝非必要的外來(lái)設(shè)施和金屬管道等，不僅被破壞了文物原貌，其安全系數(shù)也比較低。因此，在評(píng)價(jià)古建筑火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)時(shí)一定要客觀、真實(shí)，有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行評(píng)估論證，從而正確的制定消防安全保護(hù)方案。
四、有效控制關(guān)鍵火源，消除一切火災(zāi)隱患。
通過(guò)多年的工作實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，許多基層消防單位都沒(méi)有意識(shí)到，火源控制是古建筑防火最有效、最實(shí)際、最可行的辦法。由于古建筑使用功能比較單一，所以火源較少，容易控制。通過(guò)實(shí)踐證明，有效控制關(guān)鍵火源，可以在很大程度上避免火災(zāi)的發(fā)生。
控制關(guān)鍵火源的具體方法有很多中，相關(guān)的火災(zāi)消防人員可以根據(jù)實(shí)際工作需要自行應(yīng)用。例如，統(tǒng)一寺廟燃香地點(diǎn)，在寺廟的其他地區(qū)嚴(yán)禁出現(xiàn)明火，必要的情況下可以使用金屬、石料等不燃材料作燭臺(tái)，大殿內(nèi)的香案表面用銅、鐵制品包裹嚴(yán)實(shí)。大殿內(nèi)不設(shè)電氣照明，將所有的線(xiàn)路埋藏與地下。用最簡(jiǎn)單的'控制火源的辦法排除一切火災(zāi)隱患[2]。
五、根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)更新火災(zāi)預(yù)防機(jī)制。
在古建筑消防安全管理工作中，古建筑資源會(huì)被無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)利用，很難與消防安全專(zhuān)業(yè)規(guī)劃和消防設(shè)施建設(shè)同步。其中剩余的空間資源被持續(xù)開(kāi)發(fā)利用，建設(shè)了新的現(xiàn)代化建筑，這些建筑與古建筑融為一體，使區(qū)域防火安全形勢(shì)復(fù)雜化，火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)極高。因此，地方在發(fā)展旅游行業(yè)的同時(shí)，必須對(duì)古建筑的安全負(fù)責(zé)。在區(qū)域內(nèi)情況發(fā)生改變后，相關(guān)部門(mén)要對(duì)古建筑群進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的消防規(guī)劃、降低人員密度，設(shè)置火災(zāi)監(jiān)控體系，完善區(qū)域自救能力。對(duì)于新建設(shè)的建筑，可以通過(guò)地方立法的形式，提高建筑消防設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的審批和監(jiān)督[3]。
六、第一時(shí)間控制火災(zāi)。
對(duì)于文物古建筑的火災(zāi)撲救工作，必須以快速反應(yīng)為基礎(chǔ)，將火勢(shì)控制在初級(jí)階段。對(duì)于單獨(dú)存在的古建筑，一旦撲救反應(yīng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就已經(jīng)喪失了撲救的可能和意義。所以，時(shí)間是古建筑火災(zāi)撲救工作的第一敵人。在具體的實(shí)踐工作中，古建筑周?chē)才艑?zhuān)人24小輪流值守，定期檢查古建筑群內(nèi)的火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)以及各類(lèi)滅火器材是否能正常工作，避免使用時(shí)出現(xiàn)特殊狀況，延誤火災(zāi)撲救工作。
總結(jié)：保護(hù)古建筑的最終目的是向后人展示中華民族悠久的歷史文化，合理的維修和利用古建筑文物是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。而火災(zāi)是古建筑保護(hù)的最大威脅，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，消防部門(mén)所面臨的壓力劇增，尋求一條科學(xué)合理的火災(zāi)預(yù)防道路，已經(jīng)迫在眉睫。通過(guò)相關(guān)專(zhuān)家的研究得出，改善古建筑預(yù)防火災(zāi)預(yù)防效果要從普及科學(xué)的防火思維入手，建立專(zhuān)業(yè)的消防隊(duì)伍，完善一系列的火災(zāi)預(yù)防體系。
參考文獻(xiàn)。
[3]鄧穎芝.試論東莞可園古建筑的消防安全和防火對(duì)策[j].科技風(fēng)，2015，04（16）：208.
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