讀后感可以幫助我們更深入地理解書中的主題和思想，同時(shí)也可以提高我們的思考和寫作能力。寫讀后感時(shí)，我們可以從書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、背景描寫等方面展開思考和評價(jià)。推薦大家閱讀以下的讀后感范文，或許能給你帶來不同的思考和啟發(fā)。
古希臘神話讀后感篇一
以前，我就聽說過《希臘神話》中的一些故事，覺得這本書很有意思，買回家來，我便不顧一切的讀了起來。
書中有十二位主神，眾神之王宙斯，宙斯的姐姐、妻子赫拉，還有智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅等八位主神。希臘神話中的神和中國的不一樣。中國的神是完美的，擁有著常人永不能擁有的法力和心境，而希臘的神并不完美，他們和凡人一樣，是有缺點(diǎn)的，是自私的。所以我覺得相比而言，還是希臘神話中的神更為親切些。
宙斯雖為萬神之王，卻很花心，他娶了自己的姐姐赫拉作為妻子，還經(jīng)常私下跟其他女神私通，對赫拉毫無真心，從不誠心誠意的對待她。
赫拉對自己丈夫整天尋花問柳的舉動十分氣憤，因此，她變得十分自私，每次都嚴(yán)懲那些被宙斯騙來的女神或少女，從來不找自己丈夫的錯。
還有許多神也都犯過錯?？傊?，這是一本親切甚至真實(shí)的書，她讓我明白了，不管是誰，都不是十全十美的，那只是一種夢幻的假想。
這個(gè)暑假，我讀了《希臘神話》一書，讓我明白了許多道理。它既不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事給我的印象最深刻。
忒修斯早年就已功勛卓著，他治國有方，讓雅典名揚(yáng)四海。也就是因?yàn)檫@樣，自己的驕傲和壞人的左右使年輕的忒修斯失去了清醒的頭腦，也喪失了寶貴的精神財(cái)富，最終被雅典人所遺棄。讀了這個(gè)故事，讓我明白了：我們在任何時(shí)候都要保持冷靜，洞察分明，不要聽信別人的讒言，無論自己取得多大的成績，都不要驕傲。
記得有一次，我因?yàn)槿〉谩皟?yōu)秀小辯手”的榮譽(yù)稱號，而受到老師、同學(xué)、家長、親人的夸獎而變得驕傲自滿，目中無人，上課開始分心、走神，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。當(dāng)我一拿到成績單時(shí)，就仿佛挨了當(dāng)頭一棒，頭腦一下清醒了許多，打那以后，我就明白了驕傲的后果和嚴(yán)重性，而且我時(shí)刻告誡自己要戒驕戒躁。
在希臘神話里，既有勇敢善良的雅典娜；又有能呼風(fēng)喚雨的波塞冬；還有聰明機(jī)靈的商業(yè)之神赫爾墨斯。既有對真善美的歌頌；又有對假惡丑的批判?！断ＥD神話》真是一本內(nèi)容精彩，寓意深刻，值得一看的好書！
以后有時(shí)間，我還要把這本書多讀幾遍。
古希臘神話讀后感篇二
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書會有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定?！断ＥD神話》將現(xiàn)實(shí)生活和神話傳說交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開放的人性之美?！断ＥD神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了什么叫做史詩一般的著作，什么是宛若天成的語言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
古希臘神話讀后感篇三
《希臘神話故事》是一本有趣的書，講了許多英雄的故事，讓人愛不釋手。
《希臘神話故事》里面有些故事耐人尋味，例如:“史前人類”，主要講了克洛諾斯和宙斯創(chuàng)造了黃金、黑鐵一代的人類，兩位神創(chuàng)造的人類的性格有很大的區(qū)別，有的嬌生慣養(yǎng)、有的愛起戰(zhàn)爭、有的甚至不懂的愛。最后神王宙斯看不下去了，讓他們變成神靈?，F(xiàn)在我們生活在無戰(zhàn)爭的時(shí)代，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，讓自己變的更有愛。
在這本書里，月亮神阿爾忒彌斯，她敢愛敢恨，知恩圖報(bào)的一位女神。在生活中我們要向赫爾墨斯學(xué)習(xí)。他樂于助人、善良、公平公正，我們要向善良威嚴(yán)的神學(xué)習(xí)。在平時(shí)的生活中,如果看到盲人過馬路,可以主動扶他過馬路。如果遇到義務(wù)捐款、捐物時(shí),就要積極地捐物品與捐款。如果看到公交車上有老人或孕婦時(shí),就要主動給他們讓座……如果能這樣做,我們也會成為善良的人。
故事的結(jié)局也很完美。他們?yōu)槿祟愖隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，讓人們銘記于心。在這個(gè)世界上，你也可以成為一個(gè)讓人尊敬的人，人人為我，我為人人。我們要為這個(gè)社會貢獻(xiàn)出自己的正能量，不被小人利用，對自己有信心、有主見，用自己的正能量去感化身邊邪惡的人。
世界如此之大，現(xiàn)在是個(gè)高科技的時(shí)代，我們要讓世界變的更加美麗！讓世界之花開的更加燦爛！我們要不斷創(chuàng)新目標(biāo)，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)善良、有正能量的人吧！
古希臘神話讀后感篇四
希臘神話這本書是由希臘人民通過豐富的想象力想象出來的，這些神話故事具有無窮的魅力，我讀的'津津有味，給我的寒假生活增添了無限樂趣。
希臘神話中有許多神，其中有眾神之王宙斯、太陽神阿波羅、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯……就說眾神之王宙斯吧。他可是非常厲害，法力無邊。不但他自己厲害而且他的兒子也很厲害。尤其是赫拉克勒斯，他從小力氣就很大，長大了，因?yàn)樗侵嫠沟膬鹤?，所以他有?quán)利當(dāng)神，只有他做夠十二件事才可以當(dāng)神，他在做這些事時(shí)，非常認(rèn)真，為了具備神的條件。當(dāng)他千辛萬苦做完這些事，卻快要斷氣了，他讓仆人將他抬到奧林匹克山，舉行葬禮。他死后飛上天，當(dāng)上了神。
普羅米修斯是一個(gè)為人著想的神，他為人類做了許多好事，有一次，他看見人類居住的地方很荒涼，他不顧自己的安危，從天上偷來火種，被宙斯知道，把他給抓了起來，最后被赫拉克勒斯相救，用馬人喀戒當(dāng)他的替身。
我要學(xué)習(xí)赫拉克勒斯的勇敢，普羅米修斯的品質(zhì)，做一個(gè)有愛心的人，我也想擁有神一般的魔力，來保護(hù)世界。
古希臘神話讀后感篇五
《希臘神話》是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。
當(dāng)我讀了《希臘神話》這本書之后，我知道了眾神領(lǐng)袖宙斯很殘酷；赫拉克勒斯很神勇，很善良；普羅米修斯為了人類冒著危險(xiǎn)，為人類盜取圣火，不怕被宙斯懲罰等等英雄人物。
在古希臘的神話故事中，每個(gè)故事都充滿了智慧和神奇，通過閱讀我不僅了解了很多神話故事和傳說，而且還懂得了很多道理。
《希臘神話》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭，因?yàn)橛猩耢髠兊募尤攵箖?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手。
《希臘神話》是希臘人智慧的結(jié)晶，是西方悠久歷史和燦爛文化的源泉。這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜。
從中可以得知：我們強(qiáng)大時(shí)不能驕傲，弱小時(shí)也不能氣餒，要努力向完美靠近！
古希臘神話讀后感篇六
這是一個(gè)奇妙而又現(xiàn)實(shí)的世界。
神o們在遠(yuǎn)離人境的圣山上逍遙自在，凡人們在豐饒肥沃的土壤上載歌載舞；毒龍噴射著火焰守護(hù)寶物，英雄披荊斬棘贏取盛名……在這里，一切皆有可能，世界好似一個(gè)神秘的匣子，蘊(yùn)藏著層出不窮的驚喜。
但在光怪陸離的背后，卻是不變的人性。
萬神之王可以花心浪蕩，眾神之母也會善妒狠毒，仙女會因動情而私扣凡人，諸神會為私怨而興風(fēng)作浪……即使是曾經(jīng)建下豐功偉績的英雄，也會背信棄義拋妻棄子移情別戀。怪力亂神的糖衣下，是古希臘人們對人性的清醒認(rèn)識。
不同于東方哲學(xué)對于盡善盡美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太關(guān)注對完美人格的描述和想象――亦或許在他們心中，這樣的人格是不存在的，即使是神明也難以擁有。在中國古代的神話小說里，神仙也許會犯錯，但他們的內(nèi)心里一定是大公無私、善良仁愛的――否則便淪而為魔，不能再稱之為神了；而英雄們也應(yīng)該有著崇高的人格，方方面面都是眾人的楷模。但希臘神話告訴我們不是這樣――神也有七情六欲，而因?yàn)槲桓邫?quán)重，他們的貪嗔癡便更能無所顧慮地表現(xiàn)出來；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再顯赫的功績，也無法掩蓋他“惡”的一面。虛榮、狡詐、貪婪、兇狠、自私、嫉妒……這些我們看來似乎很遙遠(yuǎn)的人性陰暗面，卻是人類心靈中永遠(yuǎn)無法抹去的東西，只是大部分時(shí)候它隱藏在不易察覺的角落，只在某個(gè)無路可走的時(shí)刻，被狠狠地逼出來。
也正因此，在希臘的神話體系中，似乎基本上很少見到神――魔對立的時(shí)刻，多數(shù)是神和人以及神與神之間的對抗或合作。――確切來說，看完《希臘神話與傳說》，我只看到了被神排擠或懲罰的神或人，卻沒有看到一個(gè)被稱為“魔”的物種。
我們概念中的“魔”，即為墮落的神――同樣是法力無邊的厲害角色，仁者為神，惡者為魔。而在希臘人的世界里，這二者是無法截然分開的。神o們既有仁愛的一面，也有惡毒的時(shí)刻。世界被分類的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是力量。強(qiáng)大者為神，弱小者為人；而英雄，則居于兩者之間。
看慣了溫暖而充滿正義的本土神話，希臘神話在我看來，與其說是浪漫的傳說，不如說是比現(xiàn)實(shí)更殘酷的現(xiàn)實(shí)。
古希臘神話讀后感篇七
著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。
正因?yàn)槿绱?，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時(shí)也因?yàn)橄ＥD島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個(gè)個(gè)的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時(shí)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的是獨(dú)特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個(gè)學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時(shí)，我會想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財(cái)富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時(shí)的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。
然后我又想起小時(shí)候，我還比較走運(yùn)地看到我國一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個(gè)時(shí)節(jié)，具體是什么時(shí)候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節(jié)目時(shí)偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個(gè)節(jié)目是一個(gè)小孩蜷縮進(jìn)一個(gè)很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時(shí)候開始，每逢吃飯的時(shí)候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺里的小說連播，當(dāng)時(shí)的電臺在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到（自本網(wǎng)http：//www。diyifanwen。com，請保留此標(biāo)記。）七點(diǎn)，沒有幾個(gè)不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生（粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”）的聲音，但保留此項(xiàng)目的電臺的數(shù)量正在逐年下降，時(shí)間也被調(diào)整到越來越冷門的時(shí)間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的過程，人類文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過程。雖然處在那時(shí)期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發(fā)展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時(shí)才會有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因?yàn)榈靡嬗诿裰髦坪凸竦拇嬖?，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒有其它辦法可行，說因?yàn)檫@些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個(gè)很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對無從說起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會的觀念也應(yīng)該更加開放對待各種文化，這樣對傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因?yàn)橐呀?jīng)有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因?yàn)槭敲耖g自發(fā)搞活動，內(nèi)容會更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場的競爭，自身會努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用。
五年級:1249486038。
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古希臘神話讀后感篇八
無論是《中國神話故事》還是《希臘神話》，神話的魅力深深的吸引著我。今天就來看看神話中的天王宙斯的兒子—赫拉克勒斯的神奇故事。
赫拉克勒斯，宙斯與阿爾克墨涅的結(jié)晶，以他擁有其父的勇敢與英俊、其母的聰明與智慧的特點(diǎn)成為了一代英雄人物。人們把赫拉克勒斯視為拯救世界的英雄，他給人們帶來了希望，又給人們帶來了安寧，他是人們心目中的英雄。
這個(gè)故事主要講了在赫拉克勒斯出生后，天后赫拉給他的嬰兒床里放了兩條蛇，誰知，赫拉克勒斯一手捏一個(gè)舌頭，把蛇活活捏死了?；蕦m里的人被嚇得半死，都認(rèn)為他是妖怪所生。后來經(jīng)過國王的解釋，人們便尊敬起了赫拉克勒斯。長大后，他斬妖除魔，殺死了天下所有的鬼怪，治理了天下所有的國家，讓百姓安寧。后來，赫拉克勒斯參加了一次天神之戰(zhàn)，幫助父親包圍天宮，給予父親一臂之力，贏得了勝利。就在赫拉克勒斯在人間找配偶的時(shí)候，他見到了天下最美的公主，他戰(zhàn)勝河神，和自己夢寐以求的妻子在一起了。好景不長，他歡喜了幾年之后，卻被毒死。他死后，父親宙斯把他接到了天上，從此，赫拉克勒斯變成為了天神，娶青春之神赫柏為妻，過上了美滿的生活。赫拉克勒斯，有著平民的思維，但身體里卻流著神的血液，成就了非凡的一生。
在赫拉克勒斯的一生中，我們看到了赫拉克勒斯聰明的智慧與驚人的才干，成就了他那美滿而神奇的一生，成為了天神。從他身上可以看到，我們小學(xué)生也要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)有骨氣，有智慧的人，報(bào)效祖國，為祖國的明天給予一臂之力！相信自己是最棒的。人生自古有顛簸，無有顛簸無有非。從古至今，人生的路上一直有著各種崎嶇不平，才有了各種不同的風(fēng)景。如果你人生的路上沒有顛簸，很平坦，那還活得有什么勁兒呀！也就不會磨練出更好的你了。但是，只要你遇到困難時(shí)堅(jiān)信自己，勇敢地面對，想盡一切辦法，問題總會解決，一定要堅(jiān)持，我們就能挺過去。那么日積月累，你這一生定是輝煌的一生。這就是我對這個(gè)故事道理的認(rèn)可與感悟。
古希臘神話讀后感篇九
神話故事起源于遠(yuǎn)古人們對世界、人類的起源，以及風(fēng)、云、雷、電等自然現(xiàn)象的一種幻想性解釋，由人們集體創(chuàng)造，受各自的歷史文化所限制和影響，世界各地的神說故事自成體系，各有不同，其中，希臘神話故事是一個(gè)比較完整的神話體系。
古希臘神話由眾多小故事組成，通過人物之間的相互關(guān)系，形成一個(gè)整體，不少學(xué)者文人都做過收集整理，其中，德國詩人施瓦布撰寫的《古希臘神話故事》，是一部比較優(yōu)秀的著作，文字優(yōu)美，情節(jié)動人，令人耳目一新，不禁感嘆原來神是這樣的。
再看看我們中國的神話故事，傳說中高高在上的神仙們，幾乎都是正面形象，他們個(gè)個(gè)神通廣大，不僅無所不能，而且還不會壓迫凡人，反而會經(jīng)常幫助凡人，不少神仙都是由凡人修煉而成的，而壞人是不會得道成仙的。神仙與神仙之間更是“和諧相處”，似乎從來就沒有什么沖突，更不用說是流血和戰(zhàn)爭了?！斗馍癜瘛分忻枋龅?65位神仙，生前屬于兩大陣營，是生死仇人，一旦成仙，就再也沒爭斗了，而希臘的神仙們卻完全不是這樣的，他們除了擁有永恒的生命和強(qiáng)大的神通之外，與凡人幾乎無異，有著凡人們的各種負(fù)面性格：奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒……陰謀不斷，爭斗不休。
作為眾神之首的宙斯，就不是個(gè)好人，他的王位是從他父親手中搶來的，作為最高統(tǒng)治者，他心狠手辣，普羅米修斯有恩于他，就因幫助人類盜取火種，而使宙斯對他進(jìn)行了可怕的懲罰，不但用鐵鏈鎖在高山上，還派餓鷹每天啄食他的肝臟，要讓他的痛苦持續(xù)三萬年，與之相比較，孫悟空大鬧天宮，對于統(tǒng)治者玉皇大帝來說，犯下的錯應(yīng)遠(yuǎn)大于普羅米修斯，而玉皇大帝只是將他壓在五指山下五百年而已。玉皇大帝也從不禁止手下的神仙幫助凡人。
古希臘人認(rèn)為，人有驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等性格弱點(diǎn)，他們也賦予神具有同樣的性格弱點(diǎn)，例如在希臘神話中通常以正面形象出現(xiàn)的十二主神，也做了不少壞事，智慧之神雅典娜因嫉妒普羅米修斯而幫助火神制造潘多拉，宙斯決定消滅人類量，海神波塞冬竭盡全力，助紂為虐。
古希臘神話的另一顯著特點(diǎn)，是英雄眾多，他們大都是神和凡人的后代，擁有超越凡人的神力，在困難面前表現(xiàn)出艱苦卓越、百折不撓的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之東流。出現(xiàn)眾多的英雄人物，是由古希臘的文化所決定的，他們崇尚冒險(xiǎn)、占有、自我滿足的個(gè)人英雄主義，他們?yōu)榱俗约旱淖宰鸷蜆s譽(yù)，為維護(hù)自己的個(gè)人利益而不顧集體利益，如《伊利亞特》中的阿喀琉斯，這些行為不會影響他的英雄形象。而在中國神話中，推崇集體主義，英雄一定會為顧全大局而犧牲自己的，贊美奉獻(xiàn)精神，講究中庸之道，孫悟空只不過追求些個(gè)人自由，就被天庭所拋棄，成眾矢之的，被迫大鬧天宮。
中希神話之所以有這么大的不同之處，應(yīng)該是由地理環(huán)境所決定的。中國是個(gè)大陸國家，遠(yuǎn)古人們面對的主要困難是自然災(zāi)害，需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，因而給神仙賦予了大局為重的格局，而希臘是個(gè)海洋國家，自身資源短缺，只有通過掠奪和征服，才能生存下去，也就形成了個(gè)人英雄主義的崇拜，溫文而雅是不受歡迎的。
雖然中希神話具有不同的價(jià)值觀，但它們都是人類文化的瑰寶，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品讀。
古希臘神話讀后感篇十
在寒假里，我看了一部特別有意思的書，就是《希臘神話》，這部書把我?guī)У搅斯畔ＥD，體會古希臘的文明?！断ＥD神話》是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。
這些故事和傳說與其他民族的神話一樣，起源于人們通過想象對難于理解的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的解釋。其中的藝術(shù)形象也是以古希臘人樸素的唯物主義為思想基礎(chǔ)，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過藝術(shù)創(chuàng)造所產(chǎn)生的。所以，它們是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的結(jié)晶。
隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大自然正逐漸被人類所征服和支配，人們已經(jīng)無需借助神話這種藝術(shù)形式來解釋對未知世界的疑問。但作為伴隨人類度過童年時(shí)代的文學(xué)作品，神話將永遠(yuǎn)保持其無窮的魅力，它所創(chuàng)造出的純真的藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將永遠(yuǎn)吸引人們的興趣。
古希臘神話讀后感篇十一
《希臘神話故事》是一部沉重的書。人物的繁多和關(guān)系之復(fù)雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。
希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎Ｔ谀抢锼忮肆税６蜻箛醯呐畠好赖襾?。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國王的女兒。
如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪里，都無法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。
宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對于同為女性的受害者，她不但沒有給予足夠的同情，反而把怨恨發(fā)泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當(dāng)宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認(rèn)，最慘的還要離鄉(xiāng)背井，備受相思之苦。
希臘神話對人對神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。
誠哉斯言，妙哉斯言！
古希臘神話讀后感篇十二
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜？這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，如果你想了解每一個(gè)神的故事的話就趕快買一本回家徹夜捧讀吧。
還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳，如果你還沒有聽過一兩個(gè)故事的話，那你可就在已被時(shí)代拋棄了。
但這本書又是一部沉重的書，人物的繁多和關(guān)系的復(fù)雜叫人煩惱而又說不上的一種感覺，而許多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今天是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇反復(fù)的重演著。
伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)ミh(yuǎn)方取金羊毛，在那個(gè)國家里伊阿宋遇到了國王的女兒美狄亞，為了幫助伊阿宋，美狄亞背叛了自己的`國家和父親，還親手殺死了她的親弟弟，然而伊阿宋并沒有全心全意的對待美狄亞，在她人老珠黃的時(shí)候，伊阿宋又娶了另一個(gè)國王的女兒，如果僅僅是這樣還不會深刻揭露人性的最丑惡的靈魂，像俄狄浦斯的故事，神預(yù)言拉伊俄斯出生的兒子會殺死自己的父親而娶自已的母親為妻，后來拉伊俄斯果然生了一個(gè)兒子，他很高興，后來想到神的預(yù)言，把孩子的兩只腳踝鉆了兩個(gè)洞用皮帶扎緊，然后交給牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可憐這個(gè)孩子，反孩子送給鄰國的另一個(gè)牧羊人，然后回去復(fù)命了，十幾年過去了，這個(gè)孩子長大叫俄狄浦斯，由于他才貌出眾，文武雙全，有人妒忌他，說他是一個(gè)棄兒，俄狄浦斯很傷心，就去問神，神告訴他，將來他會殺死自已的父親而娶他的母親為妻，俄狄浦斯很傷心地沖出了阿羅神廟，在路上和一輛馬車發(fā)生了沖突，而殺死了人，到了另一個(gè)國家中，英勇的他被皇后選中而結(jié)了婚，神的預(yù)言又言中了，當(dāng)他知道真相時(shí)，他和自已母親生的孩子又反對他，反他趕出了家，讓他到處流浪。
希臘神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們閱讀這些美麗的神話時(shí)，一定也在感受著希臘的文明和藝術(shù)的輝煌。
古希臘神話讀后感篇十三
說到希臘，大家應(yīng)該不會很陌生。在這里誕生過許多著名的哲學(xué)家，科學(xué)家，數(shù)學(xué)家等等。而在這個(gè)國度，還有著一個(gè)著名的神話故事，那便是今天我要向你推薦的那本書《希臘神話》。
這個(gè)神話故事很著名，想必大部分人都有看過。而我呢，也是在上次在圖書館看到這本書，便把這本書買了回來。
在這本書里首先是詳細(xì)介紹了各個(gè)神祗的故事，以及身世。而每個(gè)故事后面都有賞析可供參考。我向你推薦這本書，并不只是內(nèi)容有趣，插圖精美，更是因?yàn)檫@本書可以在勾起你的興趣，集中你的注意力的同時(shí)，可以在你不知不覺在各個(gè)神祗英雄的下場，經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)，讓人有一種仿佛置身于故事之中的感覺。
這雖然是神話故事，劇情不太現(xiàn)實(shí)，但在其中你可以體會許多道理，比如:王后赫拉雖然貴為美麗無比的王后，執(zhí)掌婚姻，自己對婚姻也是忠貞不渝，但宙斯不喜歡她的傲慢，而喜歡上其他女人，因?yàn)樗男男厥知M窄，而且容不得宙斯有其他女人，而故意刁難那些女人和她們所生的孩子，曾再三的陷害宙斯英勇無畏，正義的兒子赫拉克勒斯，但最后赫拉克勒斯仍然不計(jì)前嫌，救了赫拉。赫拉感動了，停止了報(bào)復(fù)，原諒了他。
還有其他有深遠(yuǎn)意義的故事，值得一看。這些故事都很精彩，所以我推薦給你，希望你能看一看，到時(shí)候你肯定也會有這種感覺的。畢竟贈人玫瑰，手留余香?？吹讲诲e的故事或書籍，別忘了推薦給我們哦！
古希臘神話讀后感篇十四
這本書講述了宙斯與他的妻子和他與人間女子的愛情故事，也講述了半仙半人的英雄事跡，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)，為國家而戰(zhàn)。讀了這本書，我被英雄們那寬容大度、英勇無謂的'的精神感動了。我們要寬容他人，體諒他人，在困難面前，我們不要退縮，應(yīng)該像英雄們一樣用智慧去解決問題。
古希臘神話讀后感篇十五
暑假里我讀了《希臘神話》這本書，書中主要講述古希臘神與英雄的傳說。
在這本書中讓我認(rèn)識了多英雄人物：眾神之王宙斯，眾神使者赫耳墨斯，太陽神阿波羅，智慧女神雅典娜等神，書中還講述了許多神與人的后代，半人半神英雄的`故事。
古希臘神話讀后感篇十六
合上《伊利亞特》，眼前盡是刀光劍影，心中自是感慨萬千。殺伐十年的特洛伊戰(zhàn)爭為后人留下了多少英雄悲歌，在荷馬筆下，有一個(gè)近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加門儂和阿喀琉斯更具決定作用。他就是伊塔刻的國王、雅典娜的寵兒――奧德修斯。
在荷馬眼中，奧德修斯是一位足智多謀的希臘英雄，人民愛戴的富有國王，荷馬甚至為他專門撰寫了一部《奧德賽》，盛贊他在十年的漂泊生活中表現(xiàn)出來的英勇氣概和過人智慧。
但是，在整個(gè)特洛伊戰(zhàn)爭中，他是我最不喜歡的人物，原因正是他的足智多謀。在我的概念中，特洛伊就應(yīng)該是英雄們刀劍崢嶸、戈矛穿心、馬革裹尸、雖死猶榮!而奧德修斯卻將神圣的戰(zhàn)場引入了陰謀的污水潭。開戰(zhàn)之前，他就挾嫌害死了另一位希臘英雄帕拉墨得斯，又因?yàn)闋帄Z阿喀琉斯的遺物而氣死了大英雄埃阿斯，然后為了殺死赫克托耳從被遺棄的英雄菲羅克忒忒斯處騙來了赫拉克勒斯之弓，種種行跡，無不讓我像吃了死蒼蠅一般惡心。即使后來他獻(xiàn)木馬計(jì)攻破特洛伊，也深為我所不齒。雖然希臘獲勝也是我之所愿，但是，木馬破城的方式非我所愿，我寧越看到英雄們在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!
我并不反對在戰(zhàn)爭中運(yùn)用機(jī)謀，我也會為一切軍事家的智謀而拍手叫好，但不是在這場戰(zhàn)爭中，陰謀的加入，使這場戰(zhàn)爭注定成為英雄時(shí)代的巔峰同時(shí)也是告別。波塞冬親手鑄造的城墻沒有倒在長矛下，卻被陰謀所摧毀。
是奧德修斯葬送了英雄精神，毀滅了英雄時(shí)代。從此以后，狡黠與陰謀在人間大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯們只得踏著血紅的夕陽，沮喪地回到奧林匹斯圣山，靜默在黯然神傷的宙斯面前，宙斯會嘗到他自釀的苦酒：英雄的時(shí)代落幕了。
還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在整個(gè)希臘神話中，近乎所有的英雄都是悲劇結(jié)局，只有奧德修斯例外，他過上了美滿的晚年生活，這像是一隱喻，它到底預(yù)示著智者終將獲勝，還是譏諷這個(gè)世界的善惡不報(bào)，恐怕只有宙斯才知道。
贅言許久，我只是在祈求一場完美純粹的英雄戰(zhàn)斗，卻只得空留嘆息。
化用狄更斯的話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是英雄的圣戰(zhàn)，卻被陰謀埋葬。
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