2020成考專升本政治必背的高頻考點

今年成人高考招生考試將于10月24日至25日舉行。我們必須認真復(fù)習(xí)，考試前不要驚慌失措。下面就為大家梳理一些政治知識點，供大家參考。

2020年高考政治知識點筆記

1馬克思主義哲學(xué)的研究對象是自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2堅持和發(fā)展是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

三。物質(zhì)的唯一特征是客觀實在。這里所指的人將不被現(xiàn)實所轉(zhuǎn)移。

4在實際工作中，要注意控制得體，防止過度或不足。關(guān)鍵是要把握事物的程度。

認同和沖突是基本屬性。

6實踐的科學(xué)意義在于人們能夠積極地改造和探索現(xiàn)實世界中一切社會客觀物質(zhì)活動。

7絕對真理與相對真理的關(guān)系是：真理的兩種不同屬性。

8人民創(chuàng)造歷史最基本、最主要的活動是：生產(chǎn)實踐。

9物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會變革和發(fā)展的決定性因素。

10英雄史觀的理論出發(fā)點是社會意識決定社會存在。

11對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

物質(zhì)的唯一特征是客觀實在。這里所指的人將不被現(xiàn)實所轉(zhuǎn)移。

13在實際工作中，要注意把握得體，防止過度或不足。關(guān)鍵在于把握事物的程度。

14誰提出了“二次革命”理論：陳獨秀。

151927年大革命失敗后，中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16中國第一個農(nóng)村根據(jù)地是井岡山根據(jù)地

17第一次國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議，是國民黨第一次全國代表大會

181981年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立

19黨的八大指出，社會主義改造完成后，黨的中心任務(wù)是盡快把我國從落后的農(nóng)業(yè)園區(qū)改造出來

成為先進的工業(yè)國。

20新民主主義經(jīng)濟的主導(dǎo)力量是國有經(jīng)濟

21毛澤東正式向全黨全國提出一篇探索中國社會主義建設(shè)道路的文章：論土泰關(guān)系

221974年2月，毛澤東在會見菲律賓總統(tǒng)尤恩達時，提出了一個重要觀點：關(guān)于三個世界

觀點的分歧

23鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果

24把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是黨的十六大

25強小旺指出，“貧資不是社會主義，社會主義要消滅貧困”。它體現(xiàn)了社會

學(xué)說本質(zhì)的要求

26要堅定不移地堅持黨的基本路線，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

27構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的社會基礎(chǔ)

28履行社會主義宏觀調(diào)控職能的是社會主義國家的政府

29在我國目前的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起著主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：是的

論國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力

30我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

1、 論馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般的和個別的，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既有區(qū)別又有聯(lián)系。

（2） 二者的區(qū)別在于：二者雖然都以客觀的物質(zhì)世界為對象，但具體的科學(xué)研究都是針對某一特定領(lǐng)域或某一層次的物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律進行的，所以它們的理論具有個性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以自然界、社會、人類思維等世界最普遍的規(guī)律為研究對象，其理論具有普遍性和普遍性。

（3） 一方面，馬克思主義哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不能產(chǎn)生也不能發(fā)展；另一方面，馬克思主義哲學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供了正確的世界觀和方法論。

2、 物質(zhì)與運動的關(guān)系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)是不按人的意志轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實，運動是一切事物的一切變化和過程。

（2） 物質(zhì)和運動是不可分割的。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。由于物質(zhì)是世界一切運動的主體和客觀基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)主體的運動必然倡導(dǎo)以意識為主體的運動，最終陷入理想主義。如黑格爾的“絕對概念”運動。另一方面，物質(zhì)是一個運動的問題，它不能與運動分開。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式和基本屬性，所以假定沒有運動的物質(zhì)必然聲稱靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終落入形而上學(xué)的范疇。例如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

（3） 辯證唯物主義認為，運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動是不可分割的。本質(zhì)上，它承認運動的絕對性，但這并不意味著它完全否認靜止的存在。相對靜止的辯證狀態(tài)不是絕對的，而是相對運動的本質(zhì)屬性。

3、 動與靜的關(guān)系？

答：（1）運動是指一切事物的一切變化和過程。靜態(tài)主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：一種是相對于特定的參照系，事物沒有機械運動。第二，與質(zhì)變相比，事物還處于量變階段。第三，相對于一種特定的物質(zhì)運動形式，事物沒有那種運動形式，而是以其他形式運動。

（2） 動與靜是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，動與靜的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的。它們彼此不同，不能混淆。所謂運動是絕對的，也就是說，運動是物質(zhì)的基本屬性，一切事物在任何條件下都是運動的，這是無條件的。所謂靜止是相對的，也就是說，靜止是在特定條件下的一種特殊的運動狀態(tài)，它是有條件的。另一方面，動與靜的統(tǒng)一表現(xiàn)在以下幾個方面：動與靜是相互依存、相互聯(lián)系的，即動中有靜，靜中有動。

（3） 在動與靜的關(guān)系上，有兩種形而上學(xué)的錯誤：一種是形而上學(xué)的不動論，它把動與靜的關(guān)系分開，否定運動，只談靜止，把靜止絕對化；另一種是形而上學(xué)的相對主義和詭辯的辯論，只講關(guān)于運動和否認靜止。