完善的總結(jié)能夠使我們更加深入地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和核心要點(diǎn)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有邏輯性和連貫性，使讀者能夠清楚地理解和領(lǐng)會你的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望對大家寫總結(jié)有所幫助。
交友之道的主持稿篇一
置可以增加人的金錢，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿足功名的渴望，金錢可以滿足物質(zhì)的。
欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。
眼因流多淚水而愈益清明；心因飽經(jīng)憂郁而愈益溫厚。
每個(gè)人的經(jīng)歷都是一本書，至于寫得好寫得壞、寫得厚寫得薄、寫得出色寫得平庸，全看。
你自己如何下筆，別人沒有辦法代替。
我們的行為決定了我們的人品，正如我們的人品決定了我們的行為。
認(rèn)清自己往往比輕視別人更重要。生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源。
于你對朋友真誠的相待。
人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時(shí)光。
敞開心扉，知已就不再難尋。
激情是生活中一種永遠(yuǎn)向上的力量。
鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。
嫉妒是人生進(jìn)取中最大的敵人。
生活中最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。
在最悲傷的時(shí)候，不能失去信念；在最幸福的時(shí)候，不能忘記挫折。
真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。
人們經(jīng)?？畤@生活中缺少美，那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友之道也。
重復(fù)別人走過的路，是因?yàn)楹鲆暳俗约旱碾p腳。
交友之道的主持稿篇二
教學(xué)。
目的1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識（練習(xí)二）。
（一）朗讀（《學(xué)而八》）原文：
子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?/p>
（《學(xué)而八》）譯文：孔子說：“君子如果不莊重，那么就不能樹立威信（形作動），學(xué)習(xí)知識就不牢固。以忠心誠實(shí)為根本。不結(jié)交不如自己的朋友（這在生活中是不可能的，應(yīng)該理解為要有選擇地交往，善于發(fā)現(xiàn)朋友的長處）。有了錯(cuò)誤，就不要害怕改正?！?/p>
問題。
1、君子必須莊重，要講求忠信。
2、要有選擇地交往，善于發(fā)現(xiàn)朋友的長處。
3、犯了錯(cuò)要不怕改正。（用今天的話說就是注重文化素質(zhì)精神境界，而不是富貴。）。
（二）、朗讀（《顏淵》五）原文：
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。"子夏日：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也?"（《顏淵》五）譯文：司馬牛難過地說：“別人都有兄弟，只有我沒有。（省略句）”子夏說：“我聽說過這樣的話：死生聽從命運(yùn)，富貴全由天安排。君子對工作嚴(yán)肅認(rèn)真不出差錯(cuò)（遞進(jìn)），對待別人謙恭有禮，那么，四海之內(nèi)（天下普通的人）就都是你的兄弟了（判斷句）——君子何必?fù)?dān)心沒有兄弟呢？”
問題。
1、敬而無失：自己做事要嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)。
2、與人恭而有禮：對人要謙虛平和，恭敬符合禮儀。
子夏告勉司馬牛，只要提高自己的道德修養(yǎng)，就可以走遍天下，到處為家。這無疑是把對兄弟的敬愛之心，推及每一個(gè)人。這句話蘊(yùn)含了博大的人類之愛，展現(xiàn)了寬宏包容的胸懷。因而為后人所認(rèn)同，得到了廣泛的傳播。
（三）朗讀(《季氏》四)原文：
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>
（《季氏》四）譯文：孔子說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見多識廣的人交朋友。這是有好處的。同逢迎諂媚的人交朋友，同阿諛奉承的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這都是有害的。
孔子教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有選擇地結(jié)交朋友，并說明了益友、損友對自己的影響。和益友交往能使自己的道德修養(yǎng)得到提高，知識學(xué)問得到增長。和損友交往自己也會滋長這些壞的品質(zhì)。希望學(xué)生能夠鑒別，擇善而交。
（四）朗讀(《季氏》五)原文：
（《季氏》五）譯文：孔子說：“有益的朋友有三種樂趣，有害的朋友也有三種樂趣。（有益的朋友）以有節(jié)制的禮樂為快樂，以說別人的好處為快樂，以有很多有賢能的朋友為樂。這是有好處的。（有害的朋友）以驕傲放縱為樂，以放縱游蕩為樂，以安逸聲色為樂，這是有害的。”
這里孔子講了對個(gè)人愛好的選擇，個(gè)人的愛好可以體現(xiàn)出一個(gè)人的情趣和修養(yǎng)，要謹(jǐn)慎地選擇自己的愛好。
問題。
3、孔子認(rèn)為對人有益的愛好有哪些？
1、要有節(jié)制。
2、喜歡講別人的好處和優(yōu)點(diǎn)。
3、喜歡和賢人在一起。
問題。
4、孔子認(rèn)為對人有害的愛好有哪些？
1、喜歡驕傲放縱。（這會使人形成傲慢無禮，狂妄乖戾的性格）。
2、喜歡游蕩閑逛（這種愛好會使人游手好閑，虛度生命）。
3、安逸聲色。（會使人沉淪其中，追求享受，致使道德淪喪）。
（五）朗讀(《子張》三)原文：
子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對曰：“子夏日：‘可者與之，其不可者拒之?！?/p>
子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
（《子張》三）譯文：子夏的門客向子張問交友之道。子張說：“子夏怎么說呢？”
門人回答說：“子夏說，跟可以交往的人在一起，拒絕不可交往的人?！弊訌堈f：“和我聽說的不一樣（倒裝句），君子尊重賢德的人包容普通的人，（并列）贊美好人而同情平庸的人。我非常好嗎？對什么人不能容納呢？我如果不賢德，別人也將拒絕我，我又怎么去拒絕其他人呢？”
子夏的交友原則在此文中表達(dá)是不明確的，他說的“可者與之，其不可者拒之”什么是“可”什么是“不可”沒有明確的說明，不過從交友考察對象上，他與孔子一樣，都是看重對方的（就如孔子說的“見不善如探湯”，“無友不如己者”）因此，他主張謹(jǐn)慎地選擇朋友，對不可以交往的人要堅(jiān)決拒絕他。而子張搞政治，必須結(jié)交不同的人。所以他把要求自己作為重點(diǎn)，認(rèn)為自己道德修養(yǎng)境界才是交友的最高原則，這在內(nèi)容上又與孔子相同，都把仁義道德作為原則。（遵循孔子的“泛愛眾，而親仁”的觀念，）主張廣交朋友，包容他人。
雖然都遵循孔子的原則，但是不同的是孔子有個(gè)對交友還有一個(gè)“如己”（要比自己好）的條件，而子張卻沒有，在這點(diǎn)上，他似乎比老師還更寬容，境界更高。是一種繼承和發(fā)展。
三、
朗讀全文，熟讀，課后題。
交友之道的主持稿篇三
《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之“益者三友，損者三友”，那么我們?nèi)绾蝸矸直婧门笥押蛪呐笥涯?朋友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢?下面看看于丹教授為我們講《論語》心得，歡迎閱讀。
1;怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
2;沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。
3;地球是運(yùn)動的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。
4;我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
5;有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。
6;笨男人+笨女人=結(jié)婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。
7;任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
8;人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
9;你必須親自丈量腳下的每一步路。
10;對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
11;關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
12;做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
13;沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。
14;勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
15;一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
16;君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
17;人生有限，把有限的感情留在最應(yīng)該使用的地方。
18;最恰當(dāng)?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19;一個(gè)人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
20;敢于亮出自己的弱項(xiàng)仍然可以得到人的尊重。
俗話說：“物以類聚，人以群分?！庇纱丝梢钥闯雠笥咽嵌嗝粗匾?，看這一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。朋友就像鏡子一樣，從朋友身上可以照見自己的影子。所以，交什么樣的朋友對一個(gè)人的一生有著很大的影響。
《論語》中對交友有明確的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃釉疲骸耙嬲呷?，損者三友?！币馑际呛玫呐笥延腥N，壞的朋友也有三種。我們應(yīng)該善交益友，才能提高我們自身的修養(yǎng)。那么，我們應(yīng)該怎樣區(qū)分朋友的好壞呢?什么才叫“益友”呢?在《論語》中，孔子判斷朋友的好壞有明確的標(biāo)準(zhǔn)：“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是，好的朋友要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，要會寬容，還要廣見博識。而性情暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，心懷鬼胎的朋友，則是壞朋友了。是的，如果你的朋友是一個(gè)為人正直，坦蕩蕩的，剛正不阿的人，那么，經(jīng)常和他呆在一起，你也會變得正直，坦蕩，剛直不阿了。所謂“近朱者赤”。一個(gè)好朋友，應(yīng)該是寬容的，寬容一直是孔夫子所提倡的。如果一個(gè)人很寬容，說明他心胸寬廣，目光長遠(yuǎn)，心靈勇敢，有君子之氣質(zhì)。和這種人在一起，自己的心靈也會變得清澈明亮。變得勇敢起來了。
所以，北師大的于丹教授說：“過分的苛責(zé)不如寬容的力量更恒久?！币粋€(gè)廣見博識的朋友就像詞典一樣，會告訴你許多你所不知道的事情。為你在認(rèn)識世界上節(jié)省了不少的時(shí)間和精力，有了這樣的朋友，自己的見識也會變得更加寬廣。
而相反地，如果你的朋友是一個(gè)性情暴躁的人，會給你帶來的煩惱，甚至也會影響你的心情，使自己變得煩躁。如果你有一個(gè)優(yōu)柔寡斷的朋友。當(dāng)你向他傾訴一件事情時(shí)，他的優(yōu)柔寡斷可能也會影響到你的判斷。甚至可能會使你丟失很多的機(jī)會。而一個(gè)心懷鬼胎的朋友就更交不得了。這樣的人有可能會利用你，甚至讓你走上犯罪的道路。
那么，怎樣才能交到好朋友呢?孔子認(rèn)為這必須要有兩個(gè)前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子論理的核心。即是愛人。這是交到好朋友的前提之一的“意愿”了。如果連交好朋友的意愿都沒有，那“好朋友”就沒有意義了。所以“意愿”是交到好朋友的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是說你要知道別人的能力，要知道他是否是“益友”。所以孔子認(rèn)為，具備了這兩個(gè)前提，就能交到“益友”了。
正如于丹教授所說：“自己修身養(yǎng)性是交朋友的前提。交到好朋友就像給自己打開一個(gè)有善的世界，能讓自己擁有光芒的一生?！边@也就是《論語》教導(dǎo)我們的交友之道了。
視頻片頭語一：
我們都知道這么一句話，物以類聚，人以群分。《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之“益者三友，損者三友”，那么我們?nèi)绾蝸矸直婧门笥押蛪呐笥涯?朋友對我們的生活和事業(yè)又會產(chǎn)生什么樣的影響呢?請收看北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得。
視頻片頭語二：
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”，社會環(huán)境中朋友是最重要的?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧?，你從朋友的身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友，損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助?而那三種壞朋友又是什么樣的呢?會給我們的人生帶來怎么樣的影響呢?我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?請聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《交友之道》。
于丹：
今天我們說一個(gè)話題，關(guān)于《論語》中的交友之道。
其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人。好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。
那么《論語》中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢?很簡單，孔子說在這個(gè)世界上，交朋友有“益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便妄，損矣?！?論語.述而)。
先說三種好朋友。所謂益者三友，就是友直、友諒、友多聞。
也就是第一，這個(gè)朋友為人要正值，要坦蕩，要剛正不阿，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果決，這是一種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一。我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。
其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。所以有一個(gè)好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量。寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一個(gè)寬容的好朋友，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個(gè)世界上對于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來的光芒。這是第二種好朋友。
第三種叫做友多聞。
在先秦那個(gè)時(shí)代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個(gè)時(shí)候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡單的一個(gè)辦法，交個(gè)好朋友,讓你朋友所讀的書，那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨，有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。所以結(jié)交一個(gè)多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。
這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。
畫外音：
于丹：
同時(shí)，他說還有三種壞朋友，叫做“友便辟、友善柔、友便妄，這三者損矣”。這是損者三友。
這是三種什么人呢，首先，什么是友便辟?就是性情暴躁的朋友。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣，遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事情，你還迷茫的時(shí)候你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。
咱們現(xiàn)在經(jīng)常能看到，社會上說青少年犯罪有好多都是打群架，打群架一不小心打出人命了，這個(gè)孩子就判勞教了。其實(shí)打出人命這件事情很少是一個(gè)單個(gè)孩子所為，往往是一群孩子裹挾在一起。我在評全國法制節(jié)目獎的時(shí)候，有很多次都看到，一個(gè)孩子當(dāng)他打傷對方，甚至是誤殺了對方的時(shí)候，他還不知道對方是個(gè)什么人。他為什么要去呢，就是哥們兒意氣啊，就覺得我朋友說了大家要去打一架，所以一定要去。
其實(shí)這就說明你遇到這種暴躁的朋友，他一個(gè)人就像是一個(gè)炮仗捻，他可以把一群朋友心中的一種義憤點(diǎn)燃，而這個(gè)義憤往往是沒有理由的，往往是一種盲目的意氣。做為成年世界不見得說我們都要付出這種打群架的代價(jià)，但是一個(gè)人燃燒了一場憤怒，這對我們來講只有壞處，沒有什么益處。
壞朋友為什么把便辟這種情緒暴躁作為第一位呢?因?yàn)槊つ康募で橛锌赡軙霈F(xiàn)永遠(yuǎn)無法追回的后果。好朋友之間應(yīng)該以理性為先，告訴他怎么樣去過上一種沒有危險(xiǎn)的生活。
我曾經(jīng)看到也是國外的一個(gè)故事。一位富孀，這個(gè)老太太家財(cái)萬貫，她自己想要招聘一個(gè)司機(jī)，她就在全國范圍內(nèi)發(fā)出招聘廣告，說我要看看哪個(gè)司機(jī)的駕駛技術(shù)最好。千挑萬選從眾多的應(yīng)聘者里面最后選出了三個(gè)人站在她面前。
她給他們出了同一道題。她說如果我車子前方是個(gè)懸崖，我考考你們的技術(shù)，你能把車停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方。
第一個(gè)司機(jī)說我技術(shù)好，我能把車子停在離懸崖一米的地方，穩(wěn)穩(wěn)的剎住;第二個(gè)司機(jī)很不服氣，說我技術(shù)比他好，我能把車子停在離懸崖十公分的地方，我還能停住;第三個(gè)司機(jī)說，我不像他們倆，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見懸崖我就停住了。后來老太太就錄取了第三個(gè)人。
因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障。人規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理智才是他根本性的前提。也就是說，這第三個(gè)人之所以被錄取，不是靠他自己逞能，而是靠他的明智。
第二種叫做友善柔。這個(gè)正好反著，這個(gè)不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。
我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷，其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源。也可能你要去辭職了，你說有一個(gè)機(jī)會我要下海或者我要跳槽，你去問朋友。朋友說想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯(cuò)呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。我們有很多朋友都會在這關(guān)鍵的時(shí)候給你一種制約的力量，讓你覺得說我還是退一步吧，我還是慎重一點(diǎn)吧。
韓國人有一個(gè)非常形象的描述，說在這個(gè)世界上有這么一種東西，它很怪，它前臉長頭發(fā)，但是后邊是一個(gè)禿腦勺，這個(gè)東西迎著你走過來的時(shí)候由于它滿臉頭發(fā)，所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨，等到它從身邊走過去，你突然看清它了，你伸手去一抓，發(fā)現(xiàn)它后腦勺上沒有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過去了。這個(gè)東西它叫什么呢，它的名字就是機(jī)遇。
這個(gè)世界上機(jī)遇就是這么一個(gè)怪物，它迎面走來的時(shí)候你永遠(yuǎn)心存疑慮，但是等它要走的時(shí)候你是永遠(yuǎn)也抓它不著。
善柔的朋友往往耽誤了你身邊的機(jī)遇。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上有很多事情不在于你做與不做，而在于你什么時(shí)間做是有用的。其實(shí)生活中有很多事情是有保值期的，你說一個(gè)罐頭，一塊糖，這個(gè)東西是不是好東西?沒有說擱上十年八年還是好東西的，過了保值期它就變成了毒藥。我們這一生要做的很多事情，不要被過分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維，這種朋友太多也是一種危害。
至于第三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。
大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方式去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會放過你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴你，你在這一輩子里面所做的所有事情，內(nèi)心應(yīng)該是以朋友作為一個(gè)坐標(biāo)的，這種標(biāo)準(zhǔn)有可能是防微杜漸的，不見得這個(gè)朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個(gè)苗頭，他可能就覺得說這個(gè)人做我的朋友，以后有可能是我的危險(xiǎn)。
畫外音：
《論語》中的損者三友就是脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，還有那些心懷鬼胎的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。但是好人壞人都不會寫在臉上，我們怎么樣才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢。
于丹：
孔子所有倫理的核心就是一個(gè)字，是“仁“。那么究竟什么是“仁”呢，他的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過老師，說“老師，什么是仁?”老師只回答了兩個(gè)字，叫“愛人”。真正愛他人就是仁。他學(xué)生又問，“什么叫智慧呢?”問“智”的時(shí)候，老師又回答了兩個(gè)字，叫做“知人”。了解他人就是智慧。
所以其實(shí)我們怎么樣能夠交到好朋友，需要有仁有智。我們心中對他人要有愛，你能去有交朋友的意愿，我們有辨別他人的能力，能夠交到有品質(zhì)的好朋友，這是一種交友的能力。所以真正交朋友需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我們有仁，那么能力就是我們有智，這是我們一種保障交朋友質(zhì)量的最好底線。
所以從這個(gè)意義上來講，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就開創(chuàng)了一份好生活。其實(shí)我們的好朋友有的時(shí)候會是我們的一面鏡子，你從他的生活里面能看見自己的影子。但是也有些人是無心之人，你老跟朋友在一起，自己反而不自省，你不知道什么是好壞。
大家知道，在《史記》里面寫到《晏子列傳》，說晏子有一個(gè)車夫，這個(gè)車夫很有意思，他覺得自己給齊國的宰相駕車，這多么風(fēng)光啊。
這個(gè)車夫人長得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂，而齊國的宰相晏嬰，大家知道是一個(gè)五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來還優(yōu)點(diǎn)猥瑣，就是這樣一個(gè)人。所以這個(gè)車夫每天就覺得，說我這個(gè)位置好，我坐在前面，晏子坐在我后面，我駕著高頭大馬，我在外面風(fēng)風(fēng)光光，晏子在車棚里面坐著，覺得我這個(gè)職業(yè)太好了，每天都無比風(fēng)光。
后來終于有一天，回到家的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他夫人在家哭哭啼啼的，自己收拾了東西要回娘家。他特別驚訝，他說“你要干什么?”他夫人說，“我實(shí)在忍受不了，我打算離開你，我覺得我跟你在一起我挺恥辱的?！?/p>
這個(gè)車夫大驚，說，“你看，你不覺得我風(fēng)光嗎?”他夫人說，“你以為什么叫做風(fēng)光?”說“象晏嬰那樣一個(gè)人，以他那樣一個(gè)治世之才，他自己如此謙恭，坐在后面毫不張揚(yáng)，而你不過就是一個(gè)車夫而已，你那樣覺得風(fēng)光無限，你的趾高氣揚(yáng)全在臉上，這就是我人生最大的恥辱了。因?yàn)槟愀套舆@樣的人每天在一起，還不能以這樣一個(gè)人作為你生命的坐標(biāo)，這就是我對你的絕望?！?/p>
其實(shí)這個(gè)故事傳出來以后，后來晏嬰跟這個(gè)車夫說，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車夫。
這是一個(gè)什么故事呢，這就是說，我們周圍有很多人，他們的生活方式和他們每天的處事態(tài)度都成為我們的鏡子。所以《論語》中提倡交那種平和的、謙遜的、團(tuán)結(jié)他人的朋友，這是一個(gè)原則。
畫外音：
于丹：
《論語》中從來不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢的人。
大家知道中國有一個(gè)詩派叫做田園山水詩派，陶淵明開創(chuàng)了我們的田園詩派，陶淵明的生活是個(gè)什么樣的呢，他是那種極其簡陋，但極其歡樂的。
《南史隱逸傳》里面記載，說陶淵明他自己不解音律，根本他不懂音樂，但是他要蓄素琴一張。自己有一張琴叫素琴，也就是沒有琴弦的一段木頭。這么一段木頭連琴弦都沒有他怎么彈呢。他就是只要有朋友來的時(shí)候，自己每每有會意，就開始撫弄這個(gè)木頭，把這個(gè)琴彈的繪聲繪色，經(jīng)常彈得自己痛哭失聲，覺得自己所有內(nèi)心的悲愴全都寄予其中，而真正聽得懂的朋友是會為之動容的。
陶淵明自己守著這么一段無弦琴，彈奏他心靈的音樂，彈得高興了就開始跟朋友們說自己喝多了，說“我醉欲眠卿可去”，我已經(jīng)喝高了你們走吧，朋友們也都不計(jì)較他的得失就走了而已。這是一種快樂的日子。但是這只可為智者會不可為小人道。
我曾經(jīng)看到中國臺灣著名。
散文。
家林清玄寫的一篇散文，他說他的一個(gè)朋友跟他講，說你給我寫一幅字我掛在書房里，你要寫非常簡單的，讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天就信手寫了一個(gè)叫“常想一二”。那個(gè)朋友不懂，說為什么是這么四個(gè)字，林清玄就給他解釋。
他說大家都說這個(gè)世上“不如意事常八九，可與言者無二三”，那么我們就算認(rèn)可這個(gè)世界上不如意事常八九吧，但是起碼還有一二如意事。我?guī)筒涣四闾?，但是我只可以告訴你，就常想一二吧。
想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑椤?/p>
我們知道有這樣一個(gè)寓言，一個(gè)來自西方的寓言，說有一個(gè)國王，他每天都不快樂，他過著錦衣玉食的日子他仍然不快樂，天下所有至極的寶物美色聲色犬馬都滿足他了，他還不快樂，他說怎么辦呢。后來御醫(yī)給他看了半天，給他開了一個(gè)方子，說讓你的大臣去全國找，必須找到一個(gè)最最快樂的人，然后把他的襯衫拿回來，你穿上就快樂了。
然后呢大臣們就出去找了，到最后終于找到了一個(gè)不可救藥的快樂的人。但是最后跟國王說了，“沒辦法，我們拿不回來?！眹跽f“你怎么能不給拿回來，我就想快樂，你必須把他的襯衫給我拿回來?！弊詈竽谴蟪几f，“那特別快樂的人他是個(gè)窮光蛋，他一件襯衫都沒有，他從來就是光著膀子的?！?/p>
其實(shí)這個(gè)寓言也是一個(gè)詮釋，也就是說，生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。《論語》是個(gè)什么時(shí)代?那是一個(gè)物質(zhì)生活極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂的力量來自于什么地方?其實(shí)也就來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。
畫外音：
于丹：
那么除了交這種快樂的朋友以外，孔夫子還交給大家一個(gè)道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。
好朋友是不是就意味著打成一片?我們現(xiàn)在經(jīng)常說誰跟誰好得穿一條褲子，這是好朋友嗎?其實(shí)在這個(gè)世界上，所有沒有分寸、沒有尺度的事情都會做到過猶不及。這過猶不及是論語中一個(gè)重要的哲學(xué)思想，他不僅僅表現(xiàn)在交友之道上，他表現(xiàn)在一切原則上。所以真正的好朋友一定是應(yīng)該有分寸的。這就是孔子所說的：
“侍于君子有三愆，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽?！?論語.季氏)。
你真正跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，你心里是要有三個(gè)原則，什么時(shí)候說話，什么時(shí)候不說話，自己要有尺度。
第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個(gè)人的急躁，這不好。
大家有大家的公共話題，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個(gè)話題的時(shí)候，你徐徐道來，這個(gè)時(shí)候才是合適的。
那么我們每個(gè)人都有一些內(nèi)心的東西想要給這個(gè)世界看，要不怎么現(xiàn)在會有博客呢，其實(shí)博客就是一種個(gè)人愿望急切地要展現(xiàn)給別人看，在過去沒有博客大家就靠說話。所以大家在一起總有一些搶話的人?，F(xiàn)在大家也會發(fā)現(xiàn)，朋友聚起來的時(shí)候，總有一些人跳出來，比如說我最近去打獵了，我最近升職了;或者有一些女朋友聚會，上來就會說我男朋友怎么樣，或者說我的孩子怎么樣了，這都是她特別想說的話題。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢?也就意味著一個(gè)人說話的時(shí)候就剝奪了其它人話題的權(quán)利，因?yàn)檫@種談話在一個(gè)時(shí)段里面總會有一個(gè)人占主導(dǎo)，所以言未及之跳出來說這是不好的。
但是還有另外一個(gè)極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱?！本褪窃掝}已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會存有隔膜。
話題已經(jīng)自然而然到這了，你干嗎不說?一個(gè)人會覺得我這個(gè)時(shí)候說出來會不會被他們當(dāng)作談資?我要保護(hù)我自己，或者我故作矜持，或者我要吊大家的胃口。總而言之，我們在聚會上也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這種人，該她說話，這個(gè)話題不說了，這種情況也不好。
然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。
孔子說：未見顏色而言謂之瞽。這個(gè)“瞽”說得很嚴(yán)厲。這個(gè)字什么意思?就是瞎子，就是一個(gè)人不看別人的臉色上來就說話，這就叫瞎子。你看看別人希望說什么，你能不能夠說出來最合適的話，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對對方了解。
其實(shí)每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷的放大他的光榮，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛。這就需要你有眼色，你就要知道他喜歡聽什么，不喜歡什么，當(dāng)然這跟投其所好不同，這在于你是不是給朋友一個(gè)寬和與友好的氣場，讓他跟你溝通下去。
在世界采訪歷史上，有這樣一個(gè)著名的段子：說美國好萊塢拍了《亂世佳人》之后費(fèi)雯麗一舉成名，這部電影獲得了十一項(xiàng)奧斯卡提名。當(dāng)這個(gè)電影風(fēng)光無限首次去歐洲巡演的時(shí)候，費(fèi)雯麗的班機(jī)降落在倫敦停機(jī)坪上，成千上萬的記者在下面圍著。有這么一個(gè)沒有眼色的記者沖在了最前面，他沖上去，非常熱烈的第一個(gè)問題就是問剛剛走出旋梯的費(fèi)雯麗，說“請問你在這個(gè)電影里扮演什么角色?”這一句話費(fèi)雯麗轉(zhuǎn)身就走進(jìn)機(jī)艙再也不肯下來。
這屬于什么，這就屬于你對于對方毫無了解。在毫無了解的情況下說的這些話，這就像瞎子一樣。
flash。
“老師，您說什么叫朋友啊?”
“你要好好地跟他說出你忠實(shí)的勸告，如果他不喜歡聽，那你就不要再說了，不要自取屈辱。”
于丹：
老師就告訴他說，“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也?！?/p>
說一個(gè)好朋友，就是對你要說出來那些個(gè)忠告，但是忠告良藥一定苦口嗎?一定要當(dāng)頭棒喝嗎?你可以娓娓道來，這叫善道之，不見得要聲色俱厲。你好好跟他說，但是不可則止，一定要知道，說得不投機(jī)就停下來，不要自取屈辱。
所以這就是朋友之間的分寸把握。朋友之間也不能說你揪著對方，你必須要怎么怎么樣。其實(shí)在今天這個(gè)社會里，包括父母對孩子都不能提出要求，我讓你報(bào)哪個(gè)志愿你非報(bào)不可。每一個(gè)個(gè)體都是值得尊敬的，朋友之間的這種尊敬，好好的說出你的忠告，盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友了。
所以好朋友從不做過分的事，不要對朋友的態(tài)度過分，也永遠(yuǎn)不要鼓動朋友去做過分的事情，這其實(shí)就是孔子所說的什么是好朋友?好朋友就是在我們的身邊，永遠(yuǎn)讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，同時(shí)又是用一種快樂之心鼓勵(lì)我們坦蕩而歡樂去面對生活的人。
畫外音：
于丹：
孔夫子說，人這一輩子，其實(shí)說起來七、八十年，好像很長，但是劃分一下階段，每一段上會有一個(gè)坎。人這一生也就是三個(gè)很大的坎。如果你越過去的話，你一生就無大礙。
這三道坎是什么呢?在少年的時(shí)候血?dú)馕炊ǎ渲谏?及至中年血?dú)夥絼?，戒之在?那么到晚年呢，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
(君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?---論語.季氏)。
人在少年的時(shí)候，是他血?dú)馕炊ㄖ畷r(shí)，一個(gè)人容易沖動，什么樣的想法都不成熟的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候戒之在色。
那么在這個(gè)時(shí)候，朋友之間大概往往都是在情感問題上會出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見，也就是我們經(jīng)?？吹降拇髮W(xué)里面學(xué)生出問題，很多都是在戀愛問題上。所以說血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候，要在心里把情感問題作為大事處理好。
過了這個(gè)坎到了中年。及至中年，就是我們說的血?dú)夥絼?。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，社會圈層、朋友，包括你的薪酬、待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候，想的是什么呢?想的是與人爭斗而謀求更好的空間。所以孔子的提醒就一個(gè)字，叫做“戒之在斗”。
人在中年的時(shí)候，最大的警戒就是不要跟人爭斗。這個(gè)時(shí)候與其與人爭不如反觀要求自己。印度的大詩人泰戈?duì)栍幸痪湓捳f得很好，他說“我不能選擇最好的，我只能選擇最好的來選擇我?！彼x的是一種等待的態(tài)度。
其實(shí)這是一種什么樣的觀念，也就是說你與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
如果你覺得說一個(gè)更好的薪水、更好的職位、更好的學(xué)校，為什么你沒有進(jìn)去呢?那你想一想是不是自己還不夠好。如果通過你的修煉讓自己更好一點(diǎn)，那個(gè)機(jī)遇也許會選擇你。所以戒之在斗的時(shí)候交朋友最當(dāng)慎重。
我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有一些朋友他老鼓動你，他會說你覺得誰誰誰就比你強(qiáng)啊?為什么他就有那個(gè)位子?你覺得誰誰誰是不是就是你最大的障礙啊?你現(xiàn)在就應(yīng)該搬掉他。所以在中年的時(shí)候交朋友要交那種平常心的朋友。
為什么中國人有一句話叫做君子之交淡如水?如果中年能夠交到那種淡淡的而超乎功利的朋友，他永遠(yuǎn)都會是你身邊的一個(gè)撫慰、一個(gè)棲息地，但是他不是鼓動你去爭斗的人，這就已經(jīng)是人之大幸了。
那么到晚年呢?晚年的時(shí)候按孔子的說法叫“血?dú)饧人ァ薄Ｈ四昀狭?，從你整個(gè)的生命體征，到你的心理狀態(tài)，都已經(jīng)開始走向了平緩，象羅素所說的那種湍急的河流沖過山巒終于到了入海的時(shí)候，表現(xiàn)出來一種平緩和遼闊。在這個(gè)時(shí)候人還有所戒嗎?孔子說還有一個(gè)子，叫做“戒之在得”，就是你的得到。
這里面其實(shí)是大有深意的。人這一生都是在用加法生活，但是到一定層次的時(shí)候要開始用減法生活。因?yàn)槿嗽谀昵嗟臅r(shí)候你要收獲友誼、收獲金錢、收獲情感、收獲你的功勛，你收獲了很多很多之后，如果我們不學(xué)會拋棄，那么，就像是一個(gè)新家，被東西堆得滿滿當(dāng)當(dāng)一樣，你自己的心靈會被所得而堆滿，最后會累于得。也就是說你的所得是你生命中最大的拖累。
所以我們也經(jīng)常看到，老年朋友在一起互相的交流都是什么呢?往往都是抱怨，抱怨的其實(shí)都是他們的所得。比如說怨兒女，說小的時(shí)候一把屎一把尿把你拉扯大了，到現(xiàn)在你們都去忙了，不孝順，不回來看了，很傷心。再有就是抱怨說，你看現(xiàn)在社會發(fā)展的多不合理啊，我們當(dāng)年干革命的時(shí)候，我們一個(gè)月才拿幾十塊錢，你看看我孫女一去外企，她進(jìn)去就是三、四千塊錢，你覺得這對我們老干部公平嗎。如果老在說著這些東西的話，那么你的所得就變成你生命的一種隱痛，因?yàn)槿擞械镁蜁妓?。人有得以后就會在得上有所抱怨?/p>
其實(shí)縱觀下來，《論語》里面真正說到交友之道的言論并不多，但是他教給我們一種智慧，選擇一個(gè)朋友是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，自己有什么樣的心智，自己有什么樣的風(fēng)采，自己在朋友圈子里面究竟是一個(gè)良性元素還是一個(gè)惰性元素，究竟自己是有害的還是有益的。所以一個(gè)好人，他可以是一粒種子，他可以激化整個(gè)朋友圈層，也就是說，自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于給自己打開一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己具有光芒的一生。
結(jié)束語：
交友之道的主持稿篇四
俗話說，在這靠父母，在外靠朋友。多一人朋友多一條路，多一個(gè)冤家多一堵墻。說明交朋友的重要性和必要性。前一段時(shí)間看書，有位名人還把朋友、事業(yè)、愛情、健康并稱為人生的四大支柱?？梢姡笥言谌说囊簧兴幍牡匚皇呛蔚鹊闹匾?。
人生在世，不可能沒有朋友。有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。但是，朋友分三六九等，有真善美和假惡丑之別。如何在實(shí)際生活中選好友、交好友，是擺在每個(gè)官兵面前的現(xiàn)實(shí)課題。
交友之道重在察友。這是交友的前提。如果交友之前缺乏對人的考察認(rèn)識，不分青紅皂白，亂交一氣，勢必會影響交友的質(zhì)量。在察友方面，古人給我們提供了很好的辦法和借鑒。《莊子﹒列御寇》中這樣寫道：“君子遠(yuǎn)使之，而觀其忠；近使之，而觀其敬；煩使之，而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期，而觀其信；委之以財(cái)，而觀其仁；告之以危，而觀其節(jié)；醉之以酒，而觀其則；雜之以處，而觀其色；九證至，不肖人得矣。”這九條，對于現(xiàn)代人來說，似乎有些生澀和繁瑣，但是，它卻是識別人的“試金石”。用這九條去觀察、去分析，不好的人一下子就被考察、區(qū)別出來了，當(dāng)然賢者也自然被分辨出來。我們交朋友，首先要在察友上下功夫，只有把人認(rèn)準(zhǔn)了、看清了，才能交出真朋友，交出好朋友。
交友之道貴在取友。朋友是人一生的財(cái)富。關(guān)于取友，古人看得很重，認(rèn)為取友即是取優(yōu)，故不可等閑視之，更不可草率取之。明代蘇浚在《雞鳴偶記》中曾把朋友分為四類，即畏友、密友、昵友、賊友?！暗懒x相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”司馬遷在《史記﹒汲鄭列傳》中也說：“一生一死，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賊，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的并節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。因此，取友就要取那些或道同相助，或品德相親，或?qū)W問或相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相和，或詩文相尚的畏友、密友，千萬不能與昵友為伍，更不能與賊友相交。
交友之道成在處友。與朋友相處，既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。因此，交友的關(guān)鍵在處友，交友的成敗也在處友。俗話說，金無足赤，人無完人。人都是有不足與缺點(diǎn)的，朋友亦然。越是親近的人，越是接觸多的人，越容易發(fā)現(xiàn)其不足與缺點(diǎn)。因此，我們在與朋友相處過程中，一定要保持一個(gè)平和的心態(tài)。要抱著“三人行必有我?guī)煛钡膽B(tài)度，多看朋友的優(yōu)點(diǎn)，多學(xué)朋友的長處，并把朋友的優(yōu)點(diǎn)和長處吸收為自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。與此同時(shí)，我們還要記住老子的那句話：“大丈夫處其厚，不居其薄”，“處其實(shí)，不居其華”。就是說，在與朋友相處的過程中，一定要敦厚、忠厚、淳厚，樸實(shí)、篤實(shí)、老實(shí)，千萬不能搞虛虛假假、華而不實(shí)的那一套。只有這樣，才能交出“平居可與共道德，緩急可與共患難”的長久朋友。愛因斯坦有句名言:世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。與朋友相交，交得一種理想，處的是一段情感，圖的是一份愉悅。真正的朋友，是生活中的一盞明燈，是取之不盡用之不竭的人生力量。
交友之道的主持稿篇五
1、朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。
2、怎么是好朋友呢?就是說我把你看透了，我還喜歡你，這就叫做好朋友。
3、信賴一個(gè)人之前，先同他一塊兒吃掉一大堆鹽。
8、驕傲與失敗掛鉤，虛心與進(jìn)步交友;懶惰和愚昧相親，奮斗跟勝利握手。
9、想與所有人交友的人，不是任何人的朋友?！辗瀑M(fèi)爾。
10、對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負(fù)?！勘葋啞?/p>
交友之道的主持稿篇六
室內(nèi)互動開始主持人開場白：親愛的各位男女嘉賓、各位朋友們，大家上午好!為給全市廣大青年搭建一個(gè)更好的交流溝通平臺，拓展青年交友擇偶渠道，今天，團(tuán)市委與綠地·凱旋城在這里共同舉辦了“綠地·凱旋城”杯牡丹江市青年交友聯(lián)誼活動。
主持人：為了辦好這次聯(lián)誼活動，綠地集團(tuán)給予了很大的支持。各位嘉賓可以看到，在我們的周圍擺放了大量糕點(diǎn)、飲料等食品，大家可以在參加活動之余，陪伴心儀的嘉賓小憩休息。由此可見，綠地集團(tuán)方面的細(xì)心之處。讓我們再次感謝綠地集團(tuán)為本次相親會提供的優(yōu)越條件。在此說句題外話，我剛剛在售樓處看了一下，凱旋城的戶型真不錯(cuò)，很適合當(dāng)做婚房。也許大家今天找到另一半的同時(shí)，可以考慮在這選擇訂一套婚房，我覺得綠地集團(tuán)一定會給大家折扣的，我們的聯(lián)誼會正式開始，有請每位嘉賓首先做簡短的自我介紹和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
主持人：從嘉賓們樸實(shí)的話語中，我們可以看出，大家今天都是抱著一顆誠摯的心，來到這里尋找陪伴自己后半生的伴侶。下面，主辦方準(zhǔn)備了一些小互動游戲。第一個(gè)游戲：（鼓勵(lì)大家上臺互動），隨意挑選5個(gè)男嘉賓，男嘉賓登臺挑選自己心儀的女嘉賓，兩人一組進(jìn)行游戲，女嘉賓將眼睛蒙上站在男嘉賓后面喂男嘉賓吃蛋糕，男嘉賓分別坐在椅子上不許動手可以指揮女嘉賓拿蛋糕的方向，只可以用嘴吃完蛋糕，這個(gè)游戲我們有獎有懲。（游戲完之后公布先吃完的前兩組有小禮物，后吃完的女生給男生擦干凈嘴邊的奶油）。
主持人：嘉賓們的配合真是應(yīng)了那句話，心有靈犀。不過，沒參加游戲的嘉賓們，肯定也想知道跟誰有心靈感應(yīng)吧？接下來，讓我們欣賞牡丹江師范學(xué)院學(xué)生為大家變魔術(shù)與大家心靈感應(yīng)互動。
主持人：感謝師范學(xué)院學(xué)生帶來的精彩節(jié)目，大家是否找到了與自己心靈相通的人呢？??下面，我們做的這個(gè)游戲叫做心動選擇：挑選女嘉賓到舞臺公布自己的手機(jī)號，當(dāng)主持人喊預(yù)備開始時(shí)，男嘉賓可以往里撥打，最先撥打的前三位男嘉賓可以分別像女嘉賓提問問題。（可挑選男女各幾個(gè)）。
主持人：剛才的游戲，大家還有些意猶未盡。不過沒關(guān)系，嘉賓們還有機(jī)會參與下面的游戲。我們這個(gè)游戲的名字叫四腳三足背背看。游戲規(guī)則：男女嘉賓將手腳捆綁合力走到終點(diǎn)，再將繩子解開男嘉賓將女嘉賓背起跑回起點(diǎn)。前兩名有獎品，第三名懲罰男嘉賓將女嘉賓抱起原地轉(zhuǎn)3圈。
主持人：談戀愛嘛，就要積極主動的將自己最優(yōu)秀的一面，展現(xiàn)給心儀的對象。下面的時(shí)間，我們留給嘉賓，鼓勵(lì)男女嘉賓大膽地展現(xiàn)自我，上臺表演節(jié)目.向舞臺上的心儀對象獻(xiàn)花，展示真我風(fēng)采，吸引異性目光找到與自己般配的另一半。（此處我會安排幾名事先想要展示才藝）。
主持人：今天真的很高興，看到幾位嘉賓能真情表白，牽手成功。下面，我們進(jìn)行最后一個(gè)游戲，開火車互動，全體男女嘉賓轉(zhuǎn)圈跳舞（有領(lǐng)舞或引導(dǎo)帶動氣氛）。
某個(gè)人的資料有興趣，可以在心愿貼上寫下自己的聯(lián)系方式粘貼在對方的資料板上。讓我們再次感謝，綠地集團(tuán)為本次聯(lián)誼會的支持，另外，在我們的聯(lián)誼會場地，還有綠地凱旋城新房戶型的介紹，有意愿的嘉賓，可以現(xiàn)場看房。
交友之道的主持稿篇七
有一天，一只小貓到池塘去釣魚。半路上，它看見一只小鴨在大樹下站著，便問：“你站在這等誰呢？”“我等我朋友呢！你急急忙忙去干啥？”“我去釣魚?！毙∝堻S鼠狼給雞拜年——沒安好心的說。
中午，小貓滿載而歸的時(shí)侯，小鴨還站在那一動不動。小貓說：“它應(yīng)該不會來了吧？”可沒想到一個(gè)奇怪的方形家伙慢慢悠悠地走了過來，說：“嗨，小鴨，好久不見??！”“老朋友，這么久不見了，怎么變方形了？”小鴨戳著它的肚子，打趣地問道。它說：“是因?yàn)楝F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，俺們都變成這個(gè)樣子了。”小貓問：“它是誰？”小鴨說：“他的名字叫手機(jī)，是現(xiàn)在必不可少的通信工具。”“哦，原來見你可不是這個(gè)樣子的?！毙∝堈f?！半y道你沒聽到剛才我跟它的'對話嗎？”手機(jī)問到。“那你的最大用途是什么呢？”小貓疑惑地說。手機(jī)見小貓不認(rèn)識自己，便開始洋洋得意起來，說：“看來，你在上學(xué)的時(shí)候可沒認(rèn)真讀書哦！”“就是，就是。”小鴨不約而同地說。手機(jī)說：“對了，你叫什么名字來著？”“加菲貓?！毙∝埓鸬馈！澳恰亲屛覀兘粋€(gè)朋友吧！”手機(jī)有些語無倫次地說。“什么？交朋友，恐怕你不敢吧！”加菲貓說?！敖慌笥延惺裁床桓夷?？”手機(jī)一口氣把話說完?！皩α?，我要說什么來著？”“想起來沒有？”加菲貓毫不客氣的拍了小鴨一下腦袋?！皠e拍，疼！”小鴨一聲慘叫。這時(shí)手機(jī)說：“時(shí)間不早，我要回家了，拜拜！”“拜拜！”
就這樣，加菲貓和小鴨也戀戀不舍的分了手。
交友之道的主持稿篇八
這些日子來，隨著考試的日漸臨近，自己的心情波動特別大。因?yàn)橐恢币詠?，我對這次考試都很重視，總覺得萬一考砸了就完了。于是越是這么想，越是覺得壓力大。每天奔波于三點(diǎn)一線：家學(xué)校食堂，每天埋著頭只想著學(xué)習(xí)，但是知道自己的心情很不好。不過還是很慶幸有朋友在身邊。在他們的支持與鼓勵(lì)下，我漸漸走出了心理的陰影，成績也有了提高。所以朋友是很重要的。
交朋友大致分為四類：第一類是泛泛之交，這一類朋友路上見面時(shí)心情好就打招呼，心情不好時(shí)就視而不見，友情指數(shù)10％第二類是狐朋狗友，但此處不是貶義，只是強(qiáng)調(diào)這一類朋友是那種形影不離型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起哄，一起破壞，友情指數(shù)40％第三類是有共同的愛好，共同的追求，一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步之人，這樣的朋友不超過十個(gè)，友情指數(shù)80％第四類就是閨中密友型，兩個(gè)人幾乎無秘密，對方的心事一清二楚，即使在教室，這兩個(gè)人一個(gè)坐第一組，一個(gè)坐第八組，但她們也會同時(shí)形成統(tǒng)的默契，這樣的朋友僅限于1人，友情指數(shù)99％。
交友之道的主持稿篇九
暑假很快來臨了，哥哥邀請我到他們家去做客，還說會給我一個(gè)大大的驚喜。于是，我頂著驕陽，滿懷好奇地來到了哥哥家。汪汪！我的心蹭地一下子提到了嗓子眼：哪來的狗叫？我頂著一個(gè)大問號，按響了哥哥家的門鈴。叮咚，叮咚。吱呀~門開了，只見哥哥牽著一條黑色的拉布拉多犬，站在我的面前。??！一聲驚天地泣鬼神的尖叫聲傳來。我立馬被嚇得躲到了沙發(fā)后，其實(shí)我也并不怕狗，而是這條站起來比我還高的拉布拉多犬，琥珀般的眼睛正虎視眈眈并且很不友好地瞪著我，嘴里發(fā)出咕嚕咕嚕的不滿聲，仿佛要把我活吞了一般。頓時(shí)，我打了一個(gè)寒顫，驚恐地望著這一人一狗，心想：這就是驚喜嗎？這是驚嚇好不好！耍我呢！這是，哥哥很不義氣地說了一句：我上個(gè)廁所，一會兒就回來，你幫我照看一下小黑。
什么，你沒看見我很害怕嗎？喂，喂！我火冒三丈，可哥哥早就跑沒影了，只留下仍在瑟瑟發(fā)抖的我和怒氣沖沖的小黑。這時(shí)，我心中畫上了一個(gè)大大的問號：呃，它貌似有些不高興，我還是別惹它較好，對，別惹它！我在心里反復(fù)安慰自己。可想想又不對，哥哥叫我照顧好它，算了，去和它玩玩吧。我正想走過去，向它表示友好，它就很不客氣地吼了一聲：汪！就朝我撲來。我嚇得不知所措，腦子里飛快閃過一個(gè)念頭：三十六計(jì)走為上計(jì)！對了，先跑！而我前腳剛邁出去，后腳它就跟了上來。我逃命似的跑啊跑，早已不顧三七二十一了。我手拍翻了椅子，腫了，而膝蓋又撞到了桌角，青了。眼看小黑就要撲上來了，我嚇得一個(gè)激凌，急忙躲開了，心里埋冤道：小黑，小黑，你可真夠黑的呀！汪嗚！它的爪子要抓到我的屁股了，我一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，竄上了樓?？尚『谠跇窍逻t疑了一小會兒，立馬跟了上來，可它還不會爬樓梯，一步一個(gè)踉蹌爬上了樓。我見他成功地登上了2樓，順手拿起陽臺上的拖把，指著飛奔而來的小黑，正色道：stop！我原來以為沒有什么用，最多嚇嚇?biāo)?，可小黑十分聽話地止住了腳步。sitdown我又命令道。小黑又很聽話地原地坐了下來。咦？奇了！這么聽話，奇跡??！而這時(shí)，哥哥聞聲咚咚咚趕上了樓，看了看雞飛狗跳的家，聽話的小黑，以及狼狽不堪的我，忍不住哈哈大笑了起來。
這時(shí)，小黑邁著優(yōu)雅的小碎步，朝我緩緩走來。我嚇了一大跳，隨手拿了一抱枕，抱在我懷里。誰知，它低下頭，親昵地蹭了蹭我的腿，哥哥似笑非笑地看著我，無奈地說：它想和你做朋友啦！有這么交友的'嗎？我驚魂未定，不可思議地看著正在撒嬌的小黑，伸出手摸了一下它的頭，然后仔細(xì)打量著剛剛對我窮追不舍的它：油亮亮的黑色皮毛把一雙圓溜溜而又清澈的大眼睛襯托得更加有神，剛勁有力的四肢，小尾巴在屁股后面又搖又晃。應(yīng)該算犬界的一枝花了吧。好狗，好狗！我忍不住夸贊道。呵呵，小黑的尾巴搖得更歡了。這樣，我和她成為了好朋友，多么奇葩的交友方式??！動物是人類的好朋友，只要你慢慢地去了解它，對它好，它會成為你最忠誠的奴仆，更是最信任的朋友！
交友之道的主持稿篇十
3)有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友?！勘葋?。
4)人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?！喔?。
5)理解絕對是養(yǎng)育一切友情之果的土壤——威爾遜。
6)千千萬萬匹走馬，換不來真正的友情——諺語。
7)朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會?！了?。
8)友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥?！獝勰?/p>
9)當(dāng)窮神悄然進(jìn)來，虛偽的友情就越窗倉皇而且逃——米爾。
10)朋友越老越好，美酒越老越香?！s翰雷。
11)智慧友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。——羅曼羅蘭。
12)友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會?！o(jì)伯倫。
13)在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點(diǎn)?！_阿。
14)友誼是心靈的結(jié)合?！鼱柼?。
15)友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐?！魅_。
交友之道的主持稿篇十一
朋友這些日子來，隨著考試的日漸臨近，自己的心情波動特別大。因?yàn)橐恢币詠恚覍@次考試都很重視，總覺得萬一考砸了就完了。于是越是這么想，越是覺得壓力大。每天奔波于三點(diǎn)一線：家――學(xué)校――食堂，每天埋著頭只想著學(xué)習(xí)，但是知道自己的心情很不好。不過還是很慶幸有朋友在身邊。在他們的支持與鼓勵(lì)下，我漸漸走出了心理的陰lank心理的陰影，成績也有了提高。所以朋友是很重要的。
交朋友大致分為四類：第一類是泛泛之交，這一類朋友路上見面時(shí)心情好就打招呼，心情不好時(shí)就視而不見，友情指數(shù)10％；第二類是“狐朋狗友”，但此處不是貶義，只是強(qiáng)調(diào)這一類朋友是那種形影不離型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起哄，一起破壞，友情指數(shù)40％；第三類是有共同的愛好，共同的追求，一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步之人，這樣的朋友不超過十個(gè)，友情指數(shù)80％；第四類就是閨中密友型，兩個(gè)人幾乎無秘密，對方的心事一清二楚，即使在教室，這兩個(gè)人一個(gè)坐第一組，一個(gè)坐第八組，但她們也會同時(shí)形成統(tǒng)的默契，這樣的朋友僅限于1人，友情指數(shù)99％。
交友之道的主持稿篇十二
古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”每一個(gè)人都擁有知心好友，甚至是無話不說的知己。
史上武將廉頗與文官藺相如的化敵為友被傳為一段佳話，競爭平臺上的互進(jìn)互勉也是值得提倡，患難之交更是患難見真情。凡事皆有雙觀乎。即凡事有其兩面性，友誼也不例外，并不是所有的友誼都經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，有些甚至是“化友為敵”，為了自己的利益著想，不惜失去昔日摯友，或是嫉妒好友的才華成就，想方設(shè)法使好友陷入絕境，落井下石，或是道聽途說誤會了好友，否定了好友。
友誼的升華便是轉(zhuǎn)化為無話不說的知己，所謂知己，志同道合，互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步，有默契，取長補(bǔ)短，堅(jiān)守友誼的橋梁，能堅(jiān)決的撇開他人的議論，通常為學(xué)習(xí)或工作上多年合作的伴侶。
所謂“近朱者赤，近墨者黑”，故交什么樣的朋友要值得我們思考。人，就要交諍友。我們要交諍友，忠言逆耳利于行，可能好友會出于好意勸勉你，但言辭上比較直接，那么你就得虛心接納，有則改之，無則加勉。更要學(xué)會做諍友，當(dāng)好友被現(xiàn)實(shí)的塵埃迷惑時(shí)，你要義無反顧幫助他，不能視而不見，但這時(shí)候要注意自己的言行舉止，“說者無意，聽者有意”，要在正確的場合正確的時(shí)間說正確的話。交友貴在真誠，對于好友我們要真心相待，表里如一，不能趨炎附勢，正面一套背后一套。
我們也要學(xué)會理解朋友，學(xué)會換位思考，可能好友會因?yàn)槟承┦鹿识雎粤四?，或是“背道而馳”——與你的敵人也是好友。這時(shí)，你就要客觀分析，不能埋怨好友對你的疏忽。還有，每個(gè)人都有自己的好友圈，不能太主觀的判斷友誼。友誼也重在于給予而不是盲目的收獲，現(xiàn)在再也不能抱著“要想別人怎么對你你就要怎么對別人”，對別人好是你的義務(wù)，可別人對你好并不是他的義務(wù)，別人對你好不好是對方的事，對方自會判斷，而我們要做的就是問心無愧，真心相待就好了。
友情與愛情，常常會被作為聯(lián)系與議論的話題。畢竟大多數(shù)戀人都是從做朋友而更近一步了解。但我們要學(xué)會判斷，別被朦朦朧朧的感覺蒙騙了，別玷污了友誼的純潔，害人害己，但就事論事，也不能完全否定了從昔日好友升華為愛情伴侶的可能，有時(shí)卻是不能捅破友誼那面透明的墻，說白了連好友都做不了了，只留下彼此的尷尬和遺憾。
再者，就涉及到要處理好與異性的關(guān)系了。當(dāng)今社會，再也沒有古代的封建思想“男女授受不親”了，男女平等，一樣也可以成為無話不談的知己，所以就出現(xiàn)了“藍(lán)顏知己”和“紅顏知己”了，這很好啊，使社會更加和諧，還出現(xiàn)了“男女搭配干活不累”的贊美之聲。但是也有陰暗的一面，少數(shù)異性，無論男女，不能正常的處理好關(guān)系，甚至出現(xiàn)了偏激的現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)或工作過程中，為贏得利益，或?yàn)椴┤Ψ降暮酶校敕皆O(shè)法靠近異性，幫助異性，贏得對方的注意，可卻忽略了同性朋友的存在，對同性好友置之不理。
曾經(jīng)有在一篇報(bào)紙上看到“女人的溫柔沉靜和男人的剛勁沖動形成互補(bǔ)，所以當(dāng)身心受傷時(shí)渴望得到異性的關(guān)心，渴望一定的精神慰藉”，適當(dāng)?shù)年P(guān)懷我想是好的。但也不能養(yǎng)成依賴，還有他人的誤會。當(dāng)有心事時(shí)，更重要的是也可以與同性好友齊膝長談。
同性好友，也是一個(gè)值得討論的話題。當(dāng)我們牙牙學(xué)語的時(shí)候，就開始尋求自己的玩伴，大多數(shù)時(shí)候都會尋找同性小朋友玩耍，這似乎是與生俱來的規(guī)律。在與同性朋友的交往中，我們會更加放松自在，在學(xué)習(xí)或工作的時(shí)候，合作更加輕易。但是也有極端的現(xiàn)象出現(xiàn)?！巴詰佟边@個(gè)名詞大家都熟悉吧，這也許是同性好友之間友誼的最高境界吧。不過這也折射著身心的些許不健康，過度依賴同性而拒絕異性，需要大家的思考。
“不是親人甚是親人”——友情也漸漸和親情掛上鉤了。有些人，特別是正處于叛逆期的學(xué)生，會覺得家人不夠理解自己，而對朋友無話不說，這也許是對心靈的慰藉吧?？梢膊荒苓^度依賴——對好友掏心掏肺，認(rèn)為好友永遠(yuǎn)是支持著自己的，好友想要什么都會盡力滿足他，對好友異常大方，可對家人卻是不聞不問，什么心事都不會向家里人傾訴，在家里人需要幫助時(shí)卻是保持沉默，“一毛不拔”。血濃于水，殊不知——家，永遠(yuǎn)是我們的避風(fēng)港，而家人，永遠(yuǎn)是我們永遠(yuǎn)的精神支柱。就算是親人背叛了你，使你心灰意冷，你也不能放棄親情而一頭熱地選擇友情。
朋友，是我們?nèi)松缆飞媳夭豢扇钡闹匾巧?。朋友，是你冒險(xiǎn)之路上，陪你披荊斬棘的玩家。朋友，也是你遨游在人海中，一顆璀璨的明珠?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，朋友更是你在茫茫徘徊時(shí)，為你指點(diǎn)迷津的導(dǎo)航燈。論交友之道，說易，也易;說難，亦也難。交友貴在心，無須“上刀山，下火?！保瑹o須“兩肋插刀在所不辭”，但是好友處于困境時(shí)伸出援助之手也是必須的。同時(shí)，我們應(yīng)該到友情，親情，愛情三不誤，做一個(gè)有心人，用心去經(jīng)營這特殊的情誼。倘若君能沉著應(yīng)付，相信您會很成功!
交友之道的主持稿篇十三
現(xiàn)在，朋友已成為了在社會中不可缺少的人際關(guān)系。“在家有親人，在外靠朋友”這句話也是早就流行開了?？梢?，朋友是我們在與人交往中很重要的人際圈。
可是，朋友固然重要，要怎樣才能交到朋友呢?佚名說過，獲得一個(gè)朋友的唯一途徑，是自己能夠交上朋友。
在我看來，交朋友要注意四個(gè)大方面的。
其次，要以誠交友。此誠，便是誠心，肝膽相照。假若要認(rèn)定一個(gè)人為自己的朋友，便要付出自己的誠意，真心對待。交友，要用自己真實(shí)的情感來交，情誼之深有如手足一般，更是“誠心”的好表現(xiàn)。除此之外，還要互相關(guān)照，互相關(guān)心。戰(zhàn)國時(shí)期的隱士田光，為助燕太子丹刺秦王，舉薦荊軻，更為守秘密而自刎身亡，田光之“誠”即可謂肝膽相照。
再次，便是要以道交友?！暗里L(fēng)德香傳千里”。有道德，有修養(yǎng)的人，更是無人不歡喜，誰不愿意同一個(gè)有好道行的人做朋友呢?和他交往的人，自身也會得到好的提升。此即所謂“與善交友，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！?/p>
在具備了這幾個(gè)條件后，還有至關(guān)重要的一點(diǎn)。交友要謹(jǐn)慎!“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)道理大家都很清楚，可在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生如此的情況，我們也一定要小心謹(jǐn)慎，不能只光是停留在“我知道”的地步不能交損友更是重要之極。尤其是交網(wǎng)友，結(jié)果被騙這樣的事也發(fā)生過不少，大家更是要有一雙明亮的雙眼來選友，交友。
交朋友的學(xué)問很多，在此我只是將我的一些心得與大家分享。培根說過，沒有朋友的人是孤獨(dú)的。所以，我希望我的心得大家也可以受用。
我們?yōu)槭裁匆慌笥涯?在社會中，朋友是重要的部分，無論如何，有個(gè)朋友在幫忙，總是辦起事來要好許多。
交友之道的主持稿篇十四
俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友?！?/p>
人要在社會中生存，進(jìn)步，沒有朋友，那是不可能的。
何謂“交友之道”，歷史告訴了我們很多。
一曲《高山流水》，促成了伯牙與子期的可貴友情。所謂知音難覓，摯友難求，對于伯牙與子期來說，音樂架起了他們友誼的橋梁。他們以琴為筆，化曲為話，向?qū)Ψ皆V說著覓得知音的喜悅與無憾。
他們告訴我們，興趣相投，可以結(jié)為知己。
自古“負(fù)荊請罪”流傳不息，而這個(gè)故事的主角正是廉頗與藺相如。起初，廉頗不滿藺相如一介文人，單憑口舌就能身居高位，受皇上賞識，而自己冒生命之險(xiǎn)，戰(zhàn)場殺敵才能拼得一武將的低位。于是他經(jīng)常向藺相如找茬挑釁，還四處散播謠言說他壞話。但在護(hù)和氏璧一事后，藺相如的機(jī)敏才智，不畏死的膽識讓廉頗佩服得五體投地。為了之前的詆毀和出言不遜，于是他負(fù)荊請罪，促成了后來二人文武并用，結(jié)交成友的佳話。
他們告訴我們，了解對方，方能結(jié)交成友。
唐太宗與魏征可謂是歷史上一對有名的冤家。唐太宗統(tǒng)治下的繁榮盛世，自古以來，為人贊頌與稱道。殊不知，他的清明治世，背后卻是魏征冒死直諫。魏征早在唐太宗還是秦王時(shí)就已是他的`門客，為李世民出謀劃策，直至李世民登基為王，魏征依舊做著他的諫臣。誰有能料想，他們二人時(shí)常鬧矛盾呢？魏征的直言不諱，敢于直諫乃至死諫時(shí)常觸怒唐太宗想殺了他，但他仍舊直諫。兩人就這樣吵吵鬧鬧，換來了盛世。
他們告訴我們，直言不諱，沒有隱瞞，乃是真正的朋友。
一代偉大領(lǐng)袖毛澤東與開國元勛周恩來二人的感情，也是令人艷羨。昔日同學(xué)并肩作戰(zhàn)，帶領(lǐng)中國走向了新紀(jì)元，雖有過矛盾，嫌隙，渙然冰釋后，仍舊是朋友。無需點(diǎn)明，相視一笑，已是明了。他們共同面對敵人的刁難，面對國內(nèi)的危機(jī)。有困難，他們一起扛；有喜悅，他們一起樂。他們攜手，共創(chuàng)了偉大的中國。
他們告訴我們，有福共享，有難同當(dāng)，有此知己，足矣。
“士為知己者死”，是朋友最好的寫照；福禍同當(dāng)，是朋友最好的擔(dān)當(dāng)；直言不諱，是朋友最好的溝通。
交友之道的主持稿篇十五
最后不出所料，自己的朋友他就去給人家評論了就要去留言嘛，其實(shí)自己就發(fā)現(xiàn)刪了之后自己的朋友她整天都和自己待在一起，但是他好像就是相對于自己來講，它只有一些出現(xiàn)的頻率在眾人面前出現(xiàn)的頻率還是蠻高的，所以大家基本上我們兩個(gè)人在一起的時(shí)候，最先打招呼的都是先跟她打招呼，然后再去跟自己打招呼，就是可能人家在見到我的第1次開始就沒有辦法說立馬就記住我的名字了，沒有辦法立馬想起來我叫什么，然后他的名字的話可能就是經(jīng)常性的出現(xiàn)在眾人的面前嘛，大家盡管上見到她的時(shí)候就能夠聯(lián)想起這個(gè)名字，所以在打招呼的時(shí)候第1聲叫的都是他。
包括昨天的話，我們不是一起去做那些撿垃圾的活動嘛，然后就發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)女孩子就我們班委，一個(gè)是團(tuán)支書，一個(gè)是生活委員，都是蠻疼她的，首先其實(shí)自己的朋友他有這一方面的能力，就是他是挺有集體榮譽(yù)感的，他有些事情他是真的就喜歡說去插一手就去樂于助人，這樣子的意思啊，但是就不知道怎么說，這一作文真的是提不起任何的興趣，自己就是屬于那種能少一事就少一事的這一種人。所以真的`在公眾面前出現(xiàn)了次數(shù)并不是很多，但是自己就覺得有很重要的一個(gè)原因，就是他懂得說在適時(shí)的去送上自己的祝福，適時(shí)的去聯(lián)系了一家，在人家面前去冒個(gè)泡。這一點(diǎn)還是蠻重要的吧。其實(shí)講實(shí)在的，自己就并不喜歡說?？偸窃谌思颐媲懊芭莸氖?，為什么說我會關(guān)注？就是現(xiàn)在的話像我這么一個(gè)透明人以后，我就覺得這一次發(fā)展可不是很好，就自己蠻擔(dān)心說對以后自己想要和完成一些什么事情，會造成一定的阻礙的，畢竟現(xiàn)在還是越來越明白人際交往關(guān)系的這一些重要性人脈的關(guān)系了。
其實(shí)自己就覺得有的時(shí)候自己真的就只是瞎說，有那么像兩個(gè)真心的朋友就行了，對這三兩個(gè)真心的朋友，自己該有的關(guān)心還是會去關(guān)心的，就比如昨天自己的那個(gè)舍友自己很喜歡的那一個(gè)女孩子，然后去看牙齒，這一周我會去多問幾句嘛，因?yàn)樽约菏钦娴南胍陀H她，但是對于一些自己并不是很在乎的人，自己就不喜歡說假惺惺的去跟人家這種做法，又或者是說去關(guān)心人家的身體，自己就不喜歡這樣子，自己只希望說自己在乎的人能夠得到自己的關(guān)心就行了，但是其實(shí)真正和交友知道可能并不是這樣子吧，你能多交幾個(gè)朋友就多交幾個(gè)朋友，可能這是這才是正確的交友之道吧，所以自己是否應(yīng)該去改變一下，但是這也并不是說你想改變就能夠瞬間改變的。
交友之道的主持稿篇十六
《論語》是儒家的經(jīng)典著作。打開《論語》，穿越幾千年的時(shí)空隧道，看到了一位充滿智慧的古人正向我們走來――孔子，一個(gè)春秋末期的偉大思想家、教育家和政治家，一個(gè)影響中國兩千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，一個(gè)儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，列“世界十大文化名人”之首，盡管他的思想言論尚不全部與當(dāng)今所處的時(shí)代完全吻合，但可成為一面鏡子，供后人們照出自己的面貌。
《論語?交友之道》：“同門曰朋，同志曰友?！痹诂F(xiàn)代社會中，交往，特別是“綠色交往”是一種符合時(shí)代發(fā)展要求、體現(xiàn)道德行為規(guī)范的新型人際交往關(guān)系。在美學(xué)意義上，綠色意味著蓬勃的生機(jī)、旺盛的活力與綿延的生命，意味著理解、寬容、善意、友愛、和平與美好?！熬G色交往”就是摒棄了庸俗化、功利化的交往觀，杜絕了鋪張浪費(fèi)、腐化墮落的利益關(guān)系，富有生機(jī)與活力、可持續(xù)的人際交往，是一種相互理解、相互尊重、和諧友愛、互相促進(jìn)、整體動態(tài)和諧的人際關(guān)系。作為機(jī)關(guān)公務(wù)人員只有學(xué)會“綠色交往”，不斷提高交往能力和交際質(zhì)量，才能使自己的生活環(huán)境健康純潔，使自己的工作氛圍清正和諧。
一是擇友有標(biāo)準(zhǔn)――多而不濫。社會越發(fā)展，交際越廣泛?！岸鄠€(gè)朋友多條路”，越來越成為大眾認(rèn)同的交友觀念。朋友越多越好嗎？孔子的看法是肯定的?？鬃又v過人生“益者三樂，損者三樂”，其中有益的一“樂”，就是“樂多賢友”。可見，孔子是提倡廣交天下朋友的。朋友多了，學(xué)習(xí)、工作、生活等諸方面都可以得到有益的幫助，當(dāng)然不失為人生一大樂趣。特別是公務(wù)人員，通過“綠色交往”，充分利用友情資源，加強(qiáng)橫向聯(lián)絡(luò)和上下溝通，拓寬信息渠道，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有益之處頗多。不過，孔子提倡的是多“賢”友，不是濫交友?！盁o友不如己者”，姑且不論不與不如自己的人交朋友對不對，孔子的真實(shí)意思是強(qiáng)調(diào)擇友的標(biāo)準(zhǔn)要高一點(diǎn)、嚴(yán)一點(diǎn)。對不如自己的'人，可以“容”，但不一定“交”?！敖弧焙汀叭荨笔莾纱a事，并不矛盾?，F(xiàn)在，社會上認(rèn)為朋友越多路越寬的人不在少數(shù)，甚至出現(xiàn)了“職業(yè)交友者”，整日游走于官場商界，上下其手，左右逢源，遇事幫人穿針引線，鋪路搭橋。當(dāng)然，其中也不乏順手牽羊、撈取好處者。一些公務(wù)人員因交友不慎，被所謂的朋友模糊了視線，熱衷于和“老板”、“大腕”稱兄道弟，成天與他們吃喝玩樂，堂而皇之地出入聲色場所，毫無顧忌地享受奢侈“服務(wù)”，腐蝕了思想，甚至陷入圈套，可以說就是被“朋友圈”給“圈”進(jìn)去了。因此，交友還是要像孔子說的那樣，堅(jiān)持一定的標(biāo)準(zhǔn)，有所交，有所不交，最好是多而不濫，賢而有益。
二是交友有目的――貧不a。為了什么交朋友，交了朋友干什么？孔子有一句很著名的話：“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之。”交朋友是為了互相借鑒，共同提高?！熬G色交往”而結(jié)成良好的朋友和珍貴的友誼是事業(yè)發(fā)展的“助推劑”。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！本褪钦f，朋友在一起，應(yīng)當(dāng)有高尚的目標(biāo)，做高雅的事情。如果“群居終日，言不及義，好行小慧”，聚在一起只是東拉西扯侃大山，張長李短嘀咕人，甚至?xí)袢怂矫?、傳播小道消息，那就是庸俗的朋友關(guān)系?？鬃涌畤@這些人真是“難矣哉”。他還說：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便a，損矣。”特別是對于“a”，孔子最討厭，堅(jiān)決反對“巧言令色”、“巧言亂德”，并且直說“焉用a？御人以口給，屢僧于人”。現(xiàn)在，一些人對朋友凈說好聽的，甚至在領(lǐng)導(dǎo)面前逢迎獻(xiàn)媚、奉承恭維、巧言令色。什么“頭呀”、“老大呀”，領(lǐng)導(dǎo)者如果對朋友的好聽話不加分析，全盤笑納，就會被捧得飄飄然、暈乎乎，發(fā)現(xiàn)不了缺點(diǎn)，掌握不了實(shí)情，實(shí)際是收了“語言賄賂”，最終可能被花言巧語擊倒。孔子把這些沒有原則標(biāo)準(zhǔn)，只會四方討好、八面玲瓏的人稱為“鄉(xiāng)愿”，說他們是“德之賊也”。孟子稱孔子“惡a”、“惡利口”、“惡鄉(xiāng)愿”。朋友有了缺點(diǎn)、失誤乃至錯(cuò)誤，到底應(yīng)該怎么做？孔子也有明確的表述。他說：“朋友切切疲兄弟怡怡?！本褪钦f，朋友之間要互相切磋琢磨、監(jiān)督鼓勵(lì)，兄弟之間要快快樂樂、和和氣氣。朋友和兄弟相處的要求是不一樣的，兄弟講快樂和睦，朋友講勉勵(lì)監(jiān)督。敢于批評、直言缺失，才是真正的良師益友。
三是親近有原則――周而不比。朋友志同道合，互相之間親近一些是很自然的事。但親近到何種程度？孔子說：“君子周而不比，小人比而不周?！睆?qiáng)調(diào)人要合群，但不能勾結(jié)，不能因?yàn)槭桥笥殃P(guān)系，就無原則地拉小團(tuán)體，搞宗派主義。一些機(jī)關(guān)公務(wù)人員以老鄉(xiāng)、同學(xué)乃至姓氏等為紐帶，結(jié)成所謂的朋友關(guān)系，遇到諸如民主評議、干部選拔、績效考核等問題，事先謀于密室，統(tǒng)一意見，干擾測評結(jié)果，謀取團(tuán)伙私利，有時(shí)甚至依仗人多勢眾左右領(lǐng)導(dǎo)意志，影響領(lǐng)導(dǎo)決策，成為機(jī)關(guān)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“絆腳石”。對于公務(wù)人員來講，要“綠色交往”，交朋友要心胸寬闊，待人要五湖四海而不拉幫結(jié)派，處事要出于公心而不囿于私利?？鬃舆€有與“周而不比”意思十分相近的一句話，叫“群而不黨”。做到“群而不黨”，對公務(wù)人員來講尤為重要，也更不容易把握。在思想見解、政治利益等方面，一部分公務(wù)人員容易結(jié)黨而爭。歷史上諸如晚唐的朋黨之爭、北宋的新舊黨爭、明朝的東林黨與閹黨之爭等，表面上看是為國為民、大義凜然，但實(shí)際上都把集團(tuán)利益、個(gè)人恩怨、權(quán)力爭斗摻雜其中，把朝政搞得烏煙瘴氣。大到國家、小到機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)者如果“黨同”，群眾就會“黨附”，最終都會發(fā)展成為“黨爭”。所以，孔子提倡“矜而不爭，群而不黨”，其借鑒意義至今仍然十分深刻。朋友之間的“周、群”與“比、黨”問題，實(shí)際是個(gè)親近的程度與團(tuán)結(jié)的原則問題。究竟該如何正確把握？正如朱熹在詮釋孔子這一思想時(shí)所說：“然究其所以分，則在公私之際，毫厘之差耳。”朋友是朋友，公私當(dāng)分明。凈化“交往圈”，管好“生活圈”，要始終把是否“綠色交往”、是否“出于公心、為了公事”作為團(tuán)結(jié)與處事的原則，只為事業(yè)而合力，不因私利而結(jié)伙。
意“綠色交往”，不能用手中的權(quán)力違法幫忙、幫違法的忙。孔子還強(qiáng)調(diào)要提升助人的境界?？鬃诱f：“老者安之，朋友信之。少者懷之?！憋@然，孔子認(rèn)為，僅在物質(zhì)利益上為朋友提供一些幫助是低層次的，要通過普施仁愛，創(chuàng)造老少皆安、老少皆怡的理想境界。由此看來，公務(wù)人員的助人之心要更加寬闊、更加厚重，注重“綠色交往”，跳出狹隘的“友情圈”，把眼光和精力更多地放在單位的進(jìn)位與爭先上、放在社會的進(jìn)步與和諧上，盡力推動和實(shí)施人間大愛。
五是往來有疏密――淡而不數(shù)。朋友需要天天在一起嗎？需要有事沒事都湊到一塊兒嗎？孔子認(rèn)為：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”意思是說，如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，看起來很親近，但離自己招致羞辱也不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟朋友處在一塊兒，看起來親密，但離疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。這就像老百姓平常所說的：“好得很，臭得準(zhǔn)”、“有一好必有一惱”，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要掌握好往來的次數(shù)，保持一定距離，不能天天泡在一起，吃喝玩樂不分家。要本著理性的態(tài)度，堅(jiān)持“綠色交往”，彼此之間留一點(diǎn)空隙，留一點(diǎn)余地。保持一種純美理智、恰到好處的距離感。正如禪宗所推崇的那種境界：“花未全開，月未全圓”。花全開了，面臨的就是凋謝；月全圓了，迎來的將是缺損。有所缺憾，就會有新的期待，新的憧憬。上下級之道，朋友之道，親人之道，無不如此。最知心的朋友，應(yīng)該是內(nèi)心親近而往來適度的朋友。做到“三不”：一不矜持，登門拜望，交心談心；二不弄虛，理解支持，排憂解難；三不自恃，未面虛襟，學(xué)而不厭。平時(shí)交往淡一些，關(guān)鍵時(shí)候能夠想得到、用得著，有了心事，敞開心扉說一說，有了難事，真心實(shí)意地幫一幫，還是那句話：“君子之交淡如水。”
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