心得體會不僅要關(guān)注外在經(jīng)驗和感受，更要追求內(nèi)在的思考和領(lǐng)悟。那么如何寫一篇優(yōu)秀的心得體會呢？閱讀心得體會是拓寬思維、培養(yǎng)情感的好方法，推薦給各位讀者。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇一
《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進行了15年深入的調(diào)查研究，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根兒跟你不一樣。
托馬斯先生在書中具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當這些標簽被無情地貼到孩子的身上時，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。
我現(xiàn)在所教的這個班上就有這樣一個特殊的學(xué)生。開學(xué)后，幾乎所有來教過課的老師一節(jié)課后就記住了他------a同學(xué)。上課時，他好像永遠沉浸在自己的世界中，總是不來看你，不來聽你，伸出自己的手做周伯通“雙手互搏”狀，玩得不亦樂乎，而且嘴里還發(fā)出“啾啾，啪啪”之類的怪聲；學(xué)校實行音樂鈴聲，不管是上課下課鈴聲，還是眼保健操，《運動員進行曲》響起，總能聽到他獨具一格的配樂聲，引得小朋友哄笑。下課時更是情歌滿教室飛，令我哭笑不得。這些還不算，最讓我惱火的是，他“熱愛”美術(shù)！經(jīng)常早上見到我的第一句話就是：“老師，今天有沒有圖畫課？”如果回答他：“有。”他便歡天喜地地去準備美術(shù)用具，如若今天沒有美術(shù)課，他便會現(xiàn)出很疑惑，很無辜的神情，而且追著你問：“為什么今天沒有美術(shù)課？”我們戲稱：他是美術(shù)老師狂熱的“粉絲”。我曾經(jīng)暗地里猜測，這孩子會不會有多動癥之類的問題，但從他家人所講該同學(xué)在家里的行為看，又不像有這類問題，比如他在看動畫片，或做自己喜歡的事，如：手工，畫畫，那可是專心致志，很像模象樣呢。于是，一開學(xué)，我就被這個同學(xué)困繞著，苦惱之極。一個多月下來，學(xué)完拼音了。a同學(xué)每次成績都在倒數(shù)之列。
讀了《每個孩子都能成功》這本書，我進行了深刻的反思，我認識到a同學(xué)并非真是“學(xué)業(yè)殘疾”，他應(yīng)該有他自己獨特的學(xué)習(xí)方式，只是作為教師的我并不清楚而已，并非他在學(xué)習(xí)上患有“不治之癥”，而是我沒有找到對癥之藥……我努力探尋促使他成功的方法。首先將他開學(xué)以后表現(xiàn)出的不適應(yīng)學(xué)校生活的現(xiàn)狀與家長交流，平時發(fā)現(xiàn)他有一丁點的'進步，及時給予表揚，發(fā)現(xiàn)他老毛病又犯了時，悄悄地在他耳邊說：要管住自己。一天上課，我發(fā)現(xiàn)平時兩手不停的他，居然一本正經(jīng)地將手平放在桌上，雖然從他的眼神，我可以清楚地意識到，這一刻，他的思想不知道正在哪一片太空中神游，但還是走到他身邊，微笑地看著他，夸獎他今天坐得好。他很意外地抬頭看著我。過了一會兒，開小火車讀生字時，快到他了，我特意靠近他，用眼神提醒他：“快到你了，準備?！彼Y(jié)結(jié)巴巴讀出生字，使他們小組“小火車”順利開到，得到了獎勵。放學(xué)后，我還有意地在他奶奶面前夸獎他進步了，今天表現(xiàn)很棒！雖然我做的這一切，他并不是很領(lǐng)情，但在我夸他時，從他突然露出的一絲笑容中，我還是感覺到了他被肯定的快樂。
李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇二
近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負責人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結(jié)合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。
作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學(xué)術(shù)專著。
下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：
為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點理由：
1、兒童是天生的學(xué)習(xí)者。
2、兒童人人可以創(chuàng)新。
3、兒童潛能無窮。
4、兒童具有獨立性。
從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實處。
先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權(quán)利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。
1、關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。
2、“先學(xué)后教，不教而教”。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要?！安唤潭獭保础敖獭钡牟宦逗圹E，也是教的最高境界。
為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達到最大化。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇三
本學(xué)期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”而李老師時時都在收獲！當看到學(xué)生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”他把學(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇四
我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時，感覺很奇怪。當然，質(zhì)量是培養(yǎng)的。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望。
我拿到這本書后，我迫不及待地想讀它。結(jié)果出人意料地說，我沒有“看在我面前”的感覺，而是我認為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景，提到的要求有一種似曾相識的感覺。當他們談?wù)摱Y貌，主動要求關(guān)心，不要在公共汽車上發(fā)出噪音，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時，并不總是我們的老師通常強調(diào)的話。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細節(jié)。但是，當我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學(xué)教師來說，“優(yōu)秀的教學(xué)”確實是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認識。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細節(jié)。他不僅嚴格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重?？死瞬粌H注重提高孩子的學(xué)習(xí)成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教育。
在日常工作中，ronclarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題，學(xué)生多日沒有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒有聯(lián)系過他的父母。一旦我最終被聯(lián)系，克拉克以一種直截了當?shù)姆绞礁嬖V學(xué)生的父母，他希望得到父母的支持。我不認為這位家長已經(jīng)聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看。”這個答案真的讓clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進，所以當另一個學(xué)生犯了錯誤時，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母。與第一個學(xué)生不同，他沒有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里，表現(xiàn)有多好，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴格要求他的孩子，父母會非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話。這一次，他告訴父母這個孩子過去兩天表現(xiàn)不佳。父母非常生氣。他們立即表達了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子?？赐阹onclark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會有不同的結(jié)果。因此，在未來，我們必須在我們的工作中進行創(chuàng)新。我們必須結(jié)合欣賞和批評來處理大學(xué)生的問題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學(xué)校教育。不是這種情況。家庭和學(xué)校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。
簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇五
教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應(yīng)是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師要想成為學(xué)生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質(zhì)的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責任感。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心愛護學(xué)生是教師正確處理自己與學(xué)生關(guān)系的準則。愛學(xué)生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就沒有真正成功的教育。學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。
的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應(yīng)重視對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學(xué)先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，突出學(xué)生這一認知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育所帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇六
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的'還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇七
聽專家教授作報告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實例，言辭誠懇，讓人不由得不被感染。聽各位專家談班級管理的種種，我不禁反思，自己配當班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學(xué)中，我對學(xué)生，愛，深度不夠；嚴，力度不足。我在尋求班級管理的方法，名師們在追求班級管理的藝術(shù)。按年齡說，我也應(yīng)該算做老班主任了吧。但要說管理經(jīng)驗，卻談不上半點。因為我總是跟著感覺走，缺乏理性的思考與總結(jié)。自以為工作很細致，但現(xiàn)在看來，自己還有很多閃失之處。聽優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級，我只有自愧不如的感慨，因為面對愈來愈追求個性的學(xué)生，我經(jīng)常感覺黔驢技窮，記得郭寶向主任在級部會上曾經(jīng)說過，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥恚冶仨毜脻撓滦膩矶嘞蚱渌嘀魅螌W(xué)習(xí)與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個問題是說閑話違紀者甚眾。雖然，我也動了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說不起作用，每一種新方法實施開后，在短時間內(nèi)也能起到一定效果，但時間一長，也就疲沓了。沒辦法，只好另想一種對付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來不舍得在“導(dǎo)”上下功夫。如果像高密的康成中學(xué)一樣，給他一個“喧嘩十分鐘”，結(jié)果就應(yīng)該大相徑庭了吧？今后多順應(yīng)孩子的天性，少一些關(guān)、卡、壓，教育會更有效。
平日的我在班內(nèi)不乏說教，只是愛板著臉比較嚴肅，學(xué)生離我似乎很遠。班內(nèi)有一部分學(xué)生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時不懼與我交往，也有家長打電話來說孩子與我接觸長了越來越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛張揚，不太愛表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見就有好感的人，我的優(yōu)點與長處我愿意慢慢綻放。因此，在過去了兩年后，我與學(xué)生的關(guān)系越來越融洽，只是學(xué)生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點與不足也就暴露無遺了。學(xué)生們會不會客觀、全面地評價老師，從而心悅誠服地接受我的教育與引導(dǎo)呢？班主任系列學(xué)習(xí)給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學(xué)生愛心進行教育。
二、老師的付出要讓學(xué)生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會好。懷有感恩心理，學(xué)生才會做到孝敬父母；懷有感恩心理，學(xué)生才能做到尊敬師長。唯有如此，師長的話才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話，能融洽師生間關(guān)系，在抬高其他老師的同時也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話語更多一些，這樣再對學(xué)生進行教育，他們不會感到老師高高在上，能將老師當作知心朋友對待，教育效果當然顯著了。
五、營造好的班風學(xué)風，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時而為，抓教育契機。
班級管理本來就無小事，班內(nèi)每一個學(xué)生都是局內(nèi)人，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學(xué)生成長的同時，我們就能品嘗到工作的快樂。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇八
夸美紐斯是17世紀捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，他于1632所著的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的開始。
教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。
《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結(jié)了歷史和當時的教育教學(xué)經(jīng)驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。
讓人感動的是，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù)。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進行了闡述，他認為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應(yīng)該進學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進學(xué)校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步?！?/p>
教育民主化的一個重要內(nèi)容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！
教育平等是社會公平的基礎(chǔ)，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權(quán)利平等原則。這是相對于政治、經(jīng)濟上的平等權(quán)利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學(xué)機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現(xiàn)，因此，教育平等的實現(xiàn)必然對每一個個體以不同的教育待遇。）。
城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點學(xué)校與非重點學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經(jīng)驗來縮小這種差距。
以日本為例：（據(jù)《中國教育報》報道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評價、課程設(shè)置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。
在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學(xué)校，但配備著與東京市的學(xué)校幾乎相同的基礎(chǔ)設(shè)施：一棟多功能的教學(xué)樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。
為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請免費午餐。
為了實現(xiàn)各個學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經(jīng)常性流動。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學(xué)校工作一輩子。
同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會與教師的評估和待遇掛鉤。
從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學(xué)生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學(xué)階段開始，采取必修課與選修課結(jié)合的做法。到高中階段，學(xué)生基本以選修課為主，有的學(xué)校實行跨學(xué)年選修，加大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。）。
其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護”。
從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問題。
所以，我認為要實現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇九
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學(xué)的`教師都應(yīng)該將終身教育運用到實際的教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！
對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。
教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進行有效的學(xué)習(xí)。
“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。
所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。
教育不僅是在學(xué)校中進行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質(zhì)。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數(shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質(zhì)教育已經(jīng)進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
我認為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十
體育理論專著作為體育學(xué)的重要組成部分，對于體育工作者具有非常重要的參考意義。它通過對體育活動的內(nèi)在規(guī)律性及其自身的特點進行系統(tǒng)的理論探究和分析，為體育教育、科研和實踐提供了有力的支撐。同時，體育理論專著也為豐富人們的體育文化素養(yǎng)、促進全民健身和推進國家體育事業(yè)的發(fā)展，提供了寶貴的智力資源和知識資本。因此，我們應(yīng)該重視體育理論專著的閱讀和學(xué)習(xí)，以此更好地開展體育教學(xué)和訓(xùn)練，推動體育事業(yè)的不斷發(fā)展。
第二段：對一本經(jīng)典體育理論專著的介紹（200字）。
作為體育理論專著領(lǐng)域中的經(jīng)典之作，《體育訓(xùn)練學(xué)》自發(fā)表以來就受到了國內(nèi)外廣大讀者的高度評價和好評。該書主要從體育訓(xùn)練學(xué)的基本理論與實踐出發(fā)，系統(tǒng)闡述了體育訓(xùn)練學(xué)的幾個重要方面，包括訓(xùn)練目標的選擇、訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)計、訓(xùn)練方法及手段的應(yīng)用等內(nèi)容。同時，該書還對不同環(huán)節(jié)、不同階段的訓(xùn)練特點、訓(xùn)練計劃安排和小組訓(xùn)練等進行了深度探討。該書不僅深刻地剖析了體育訓(xùn)練學(xué)的本質(zhì)，而且通過大量的案例和實踐經(jīng)驗對體育教練員的具體工作提供了很好的指導(dǎo)。
在閱讀體育理論專著時，我深深感受到了其中豐富的知識和實用的指導(dǎo)。首先，通過細致的閱讀，我更清晰地認識到體育訓(xùn)練學(xué)的基本理論和實踐應(yīng)用，對體育訓(xùn)練的目的和方法有了更系統(tǒng)化的認識。同時，我也更加明確地認識到，科學(xué)化的、有目的的訓(xùn)練是體育課程中的重要組成部分，體育教練員必須具備精湛的技能和卓越的水平。其次，通過學(xué)習(xí)，我也獲取了大量的成功案例和實踐經(jīng)驗，這些均為實際工作提供了很好的支持和指引。最后，體育理論專著還為我提供了極好的閱讀體驗和學(xué)術(shù)感動，使我對體育事業(yè)充滿了信心和勇氣。
第四段：如何更好地運用體育理論專著指導(dǎo)實踐（200字）。
閱讀體育理論專著不僅要掌握其中的理論知識，更要將其應(yīng)用到實際工作中去。具體而言，我們可以結(jié)合具體的教學(xué)、訓(xùn)練和競賽實際，加以分析和引申，進而實現(xiàn)對體育教學(xué)、訓(xùn)練和指導(dǎo)工作的思考及不斷優(yōu)化。同時，在進行具體運用時，應(yīng)根據(jù)教育和訓(xùn)練的特點，采用不同的教學(xué)方式和訓(xùn)練方法，通過引導(dǎo)和指導(dǎo)，讓學(xué)生或運動員在具體的實踐中逐漸掌握和運用所學(xué)知識。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
體育理論專著作為體育科學(xué)研究的重要組成部分，在體育教育、訓(xùn)練和指導(dǎo)等多個領(lǐng)域擁有廣泛的應(yīng)用和促進作用。因此，閱讀體育理論專著對于提高體育工作人員的綜合素質(zhì)和職業(yè)水平、推動體育事業(yè)的發(fā)展和促進體育文化的普及，具有極其重要的作用。作為體育從業(yè)者，我們應(yīng)深入閱讀體育理論專著，努力將其中的知識和經(jīng)驗運用到實踐中去，進一步推進我國體育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十一
“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的`，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。
教師應(yīng)該真正地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學(xué)生一起成長;愛學(xué)生，才能細心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽覍Ρ攘艘幌拢乙步?jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)的還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚!事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂!
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十二
藝術(shù)理論專著是探討藝術(shù)本質(zhì)、表現(xiàn)形式和價值觀的重要文獻，對于藝術(shù)創(chuàng)作和理解具有重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀藝術(shù)理論專著，可以拓寬視野、開闊思路、提升審美素養(yǎng)。在讀完《藝術(shù)論》一書后，我對藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深入的理解和思考。本文將從藝術(shù)的定義、藝術(shù)的價值、藝術(shù)的形式、藝術(shù)的創(chuàng)作以及藝術(shù)的傳播五個方面進行論述，以歸納總結(jié)我在閱讀這本專著過程中的心得體會。
首先，藝術(shù)的定義是一個古老而又復(fù)雜的問題。在《藝術(shù)論》一書中，作者針對藝術(shù)的本質(zhì)進行了深入的探討。藝術(shù)的定義通常涉及美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多個領(lǐng)域。根據(jù)我的理解，藝術(shù)是人類創(chuàng)造的，通過個人的創(chuàng)造力和想象力，表達內(nèi)心情感，追求美的境界。藝術(shù)是一種獨特而自由的語言，可以超越語言和文化界限，給人們帶來共鳴和思考。
其次，藝術(shù)具有獨特的價值和意義。藝術(shù)在文化傳承和傳播中起到重要的作用。藝術(shù)可以喚起人們的情感，激發(fā)人們的思考，讓人們對社會和人生問題有更深刻的認識。藝術(shù)還能夠為人類精神提供滋養(yǎng)，提升人們的審美素養(yǎng)和生活品質(zhì)。藝術(shù)的存在讓我們的生活更加豐富多彩，給人們帶來快樂和啟發(fā)。
第三，藝術(shù)有多種表現(xiàn)形式。藝術(shù)可以通過繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影等多種媒介進行表達。每一種藝術(shù)形式都有其獨特的語言和表現(xiàn)手法。在不同的藝術(shù)形式中，藝術(shù)家通過創(chuàng)造性的手段來傳遞他們的思想和情感，讓觀眾能夠感受到作品中蘊含的力量和美感。
第四，藝術(shù)的創(chuàng)作過程是一個有創(chuàng)意和技巧的過程。藝術(shù)家通過自己的創(chuàng)造力和表達能力，將內(nèi)心的情感和觀念轉(zhuǎn)化為特定形式的藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過反復(fù)的實踐和琢磨，需要藝術(shù)家具備扎實的技能和對藝術(shù)規(guī)律的理解。同時，藝術(shù)創(chuàng)作也需要藝術(shù)家保持對外界和社會的敏銳觀察力，通過個人的體驗和感悟?qū)⒆约号c人類共同的體驗和情感融入作品中。
最后，藝術(shù)的傳播是藝術(shù)能夠產(chǎn)生影響力和引起共鳴的關(guān)鍵。藝術(shù)的傳播需要藝術(shù)家與觀眾之間的互動和溝通。藝術(shù)家通過作品傳遞信息，而觀眾則通過欣賞和解讀藝術(shù)作品來獲取藝術(shù)的意義和價值。藝術(shù)的傳播還需要社會和媒體的支持和推動，在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上進行廣泛宣傳和推廣。只有當觀眾真正與作品產(chǎn)生共鳴，才能實現(xiàn)藝術(shù)的價值和意義的最大化。
綜上所述，我在閱讀《藝術(shù)論》一書后對藝術(shù)的定義、價值、形式、創(chuàng)作和傳播有了更加深入的認識。藝術(shù)是創(chuàng)造的結(jié)果，通過藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞，可以喚起人們的情感和思考，提升人們的審美素養(yǎng)和生活品質(zhì)。藝術(shù)是多樣化的，可以通過多種形式進行表達。藝術(shù)的創(chuàng)作需要藝術(shù)家的創(chuàng)造力和技巧，并且需要與觀眾進行互動和共鳴。藝術(shù)的傳播需要社會和媒體的支持和推動，讓更多的人能夠參與到藝術(shù)的世界中。通過閱讀藝術(shù)理論專著，我對藝術(shù)有了更加全面的認識，也更加欣賞和敬重藝術(shù)家的創(chuàng)作。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十三
教育教學(xué)專著對于教育工作者來說是一本寶貴的學(xué)習(xí)資料，它們既是教育理論的總結(jié)和傳承，又是教學(xué)方法的指南和啟迪。在接觸和閱讀了一些教育教學(xué)專著后，我收獲頗豐，深感這些書籍對于我的教育教學(xué)工作起到了積極的指導(dǎo)作用。以下是我對于閱讀這些專著的心得體會。
首先，教育教學(xué)專著讓我對于教育理論有了更深刻的了解。在專著中，教育學(xué)家們系統(tǒng)地總結(jié)了自己的研究成果，對于教育的本質(zhì)、目標和方法進行了深入的思考和闡述。通過閱讀這些理論性的著作，我對于教育的重要性有了更為深刻的認識，并明白了教育的目標應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素養(yǎng)。同時，我也了解到了不同的教育理論，如行為主義、認知主義、建構(gòu)主義等，這讓我在教學(xué)實踐中有了更多的思考依據(jù)和方法選擇。
其次，教育教學(xué)專著讓我了解了最新的教育研究成果。教育界一直在不斷地進行教育研究，通過實證研究和實踐探索來改進教育教學(xué)方法和策略。閱讀專著，我了解到了最新的研究成果，如有效教學(xué)、個性化教學(xué)、多元評價等。這些研究成果對于改進教學(xué)實踐具有很大的指導(dǎo)意義，它們不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
第三，教育教學(xué)專著讓我學(xué)會了如何進行教育教學(xué)研究。在專著中，教育學(xué)家們介紹了研究的方法和步驟，指導(dǎo)讀者如何進行科學(xué)的教育教學(xué)研究。通過閱讀這些內(nèi)容，我學(xué)會了如何提出研究問題，如何設(shè)計研究方法和工具，以及如何分析和解釋研究結(jié)果。這些方法的運用不僅可以提高我的教學(xué)效果，還可以幫助我不斷進行教育教學(xué)改進和創(chuàng)新。
第四，教育教學(xué)專著讓我成為了一個永遠學(xué)習(xí)的教育工作者。教育領(lǐng)域是一個不斷更新和進步的領(lǐng)域，新的教育理論、方法和技術(shù)層出不窮。通過閱讀專著，我明白了教育工作者需要持續(xù)學(xué)習(xí)和更新自己的教育觀念和教學(xué)方法。我學(xué)會了通過不同渠道獲取教育信息，如參加教育研討會、閱讀教育期刊和參與教育論壇等。這些學(xué)習(xí)對于提高我的教育教學(xué)水平和適應(yīng)教育改革具有重要意義。
最后，教育教學(xué)專著啟發(fā)了我對教育事業(yè)的熱愛。作為一名教育工作者，我的責任是培養(yǎng)學(xué)生的成長和發(fā)展，讓他們成為有思想、有知識、有創(chuàng)造力的公民。通過閱讀教育教學(xué)專著，我深入了解了教育的意義和價值，讓我對于教育事業(yè)的重要性有了更深的認識。這些專著讓我明白了教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。因此，我會繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，通過閱讀教育教學(xué)專著，我對于教育理論有了更深刻的了解，了解了最新的教育研究成果，學(xué)會了如何進行教育教學(xué)研究，成為了一個永遠學(xué)習(xí)的教育工作者，同時也增強了我對于教育事業(yè)的熱愛。教育教學(xué)專著是我教育教學(xué)工作中的良師益友，我將繼續(xù)深入研讀，不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)水平。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十四
教育教學(xué)作為一門重要的學(xué)科，涵蓋廣泛的知識領(lǐng)域和實踐技能。為了提高自身的教育教學(xué)水平，許多教師會閱讀教育教學(xué)專著書目，以便從中獲得寶貴的經(jīng)驗和教學(xué)方法。在我的教學(xué)實踐中，我也讀過一些教育教學(xué)專著并從中受益匪淺。以下是我對這些專著的心得體會。
教育教學(xué)專著是教師們提高教學(xué)能力、提升教學(xué)水平的重要資源。它們蘊含了豐富的教育理論和實踐經(jīng)驗，能夠幫助教師們深入了解教育教學(xué)的本質(zhì)和要領(lǐng)。通過閱讀教育教學(xué)專著，教師們可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，掌握有效的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。
在選擇教育教學(xué)專著時，我通常根據(jù)自身的教學(xué)需求和興趣選擇。首先，我會選擇與我所教學(xué)科相關(guān)的專著，以便獲得更專業(yè)的指導(dǎo)。其次，我會選擇一些深入淺出的教育教學(xué)專著，這些書籍能夠以簡單的語言和實際的案例解釋教學(xué)理論，更易于理解和應(yīng)用。最后，我還會選擇一些經(jīng)典的教育教學(xué)專著，這些書籍經(jīng)過時間的考驗，內(nèi)容豐富，有助于我拓寬思維和視野。
第三段：提升教學(xué)能力的收獲。
通過閱讀教育教學(xué)專著，我獲得了許多有價值的收獲。首先，我學(xué)到了一些關(guān)于教學(xué)策略和方法的知識。例如，在一本名為《教育心理學(xué)與教育教學(xué)》的專著中，我學(xué)到了一些關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點和教學(xué)策略的重要內(nèi)容，這對我的教學(xué)實踐非常有益。其次，我受益于一些專著中的實例和案例分析，這幫助我更好地理解教學(xué)理論，并將其應(yīng)用于實際教學(xué)中。最后，通過閱讀教育教學(xué)專著，我也加強了自身的專業(yè)素養(yǎng)和自我教育能力，不斷提升自己作為一名教育者的水平。
第四段：改進教學(xué)方法的啟發(fā)。
教育教學(xué)專著的閱讀不僅幫助我提高了教學(xué)能力，還啟發(fā)我不斷改進教學(xué)方法。通過閱讀一些創(chuàng)新的教育教學(xué)理論和研究成果，我注意到了一些新的教學(xué)趨勢和方法。例如，我在一本名為《激勵教育法》的專著中了解到了激勵教育的重要性，這激發(fā)了我嘗試不同的激勵方式，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，通過不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著，我也開始更注重學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)，積極探索以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。
教育教學(xué)專著的閱讀使我認識到教育教學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域。教師作為學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識和技能。只有通過持續(xù)的自主學(xué)習(xí)，才能跟上教育教學(xué)的最新發(fā)展和變化，提供更好的教學(xué)服務(wù)。因此，閱讀教育教學(xué)專著只是教師學(xué)習(xí)的開始，我會繼續(xù)堅持閱讀，不斷提升自己的教育教學(xué)能力。
總結(jié)：
通過閱讀教育教學(xué)專著，教師們可以獲得豐富的教育知識和實踐經(jīng)驗，提高教學(xué)能力。選擇合適的專著，理解其中的教育理論和實踐方法，可以幫助教師更好地應(yīng)對教學(xué)挑戰(zhàn)。此外，教育教學(xué)專著還能啟發(fā)教師不斷改進教學(xué)方法，并提醒他們教育教學(xué)是一個不斷學(xué)習(xí)和更新的過程。因此，教師們應(yīng)該重視閱讀教育教學(xué)專著，以不斷提升自己的教育教學(xué)水平。
讀教育教學(xué)理論專著心得體會篇十五
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：系統(tǒng)思考；自我增進；改善心智模式；團隊學(xué)習(xí)。
（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。
（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
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