有時(shí)候，我們需要換個(gè)角度看待問題，或許會(huì)有不同的收獲。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和范文，但要加入自己的思考和觀點(diǎn)，避免簡單復(fù)制和機(jī)械套用。接下來是一些寫好總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對大家有所啟發(fā)。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇一
說起中國傳統(tǒng)文化那不過數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。不過一聽媽媽說面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。
結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的.還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。
哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇二
我國有各種各樣端午的元宵，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而傳統(tǒng)節(jié)日我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和的壓歲錢;過元宵節(jié)可以祭拜去世清明節(jié)的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃水餃、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的救國詩人屈原，傳說屈原不受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了過來小船準(zhǔn)備把屈原的`尸體打撈回來，可怎么也搶救不回來了。人們怕屈原的不然尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此兩三天人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，這位以此來紀(jì)念這位偉大的愛國作家!
我國的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)東方文化可真是博大精深，淵源流長啊!
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇三
“文化”是一個(gè)意義非常廣泛的詞?！拔幕钡亩x也是仁者見仁，智者見智，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，對文化的定義已達(dá)幾百種。在中國，“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易傳》中，“觀乎人文，以化成天下”，簡言之，即是以人教化，以倫理教化。在兩漢時(shí)，“文化”成為一正式概念?！拔幕桓?，然而加諸”“文化內(nèi)輯，武功外憂”。在西方，“文化”一詞出自拉丁文“curtuyou”，引申出對人的性情品德進(jìn)行陶冶、教養(yǎng)之意。如此種種，不一而足。通常我們提到中國傳統(tǒng)文化，固然包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民族等方面。但論及中國傳統(tǒng)文化的主體，則主要是如上文提到的以儒學(xué)為主體，同時(shí)包含法家、道家、佛教、兵家、名家、墨家、雜家、陰陽家等等的主體思想，這些思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體和靈魂。
一般而言，在討論傳統(tǒng)文化時(shí)，是從一種歷史學(xué)的角度，對一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作抽象性的思考和探索。因此，研究的對象也主要是從這個(gè)民族的主題思想著手的。因?yàn)橐粋€(gè)民族的主題思想是它的整個(gè)民族文化的高度結(jié)晶，是其它方方面面的共通點(diǎn)。
在這些思想流派中，儒、道則是真正的主體。其他各家，如法家、墨家，都沒有成為中國社會(huì)的主流思想。法家主要是在歷次的統(tǒng)一過程和統(tǒng)一初期，以及社會(huì)大變革時(shí)期，如商鞅變法、秦始皇統(tǒng)一六國，以及歷次國家經(jīng)紛亂離后重新統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)治者為排除異己力量，迅速安定統(tǒng)治秩序時(shí)暫時(shí)實(shí)行的。一旦統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，統(tǒng)治者總是會(huì)轉(zhuǎn)向較為溫和的儒家。否則社會(huì)就不可能保持長治久安，秦王朝二世而亡則是一個(gè)典型的反面例子。
道家思想雖然最終未能成為統(tǒng)治思想，但實(shí)際上是與儒家如影相隨。費(fèi)正清曾說過，中國人白天奉儒學(xué)來為人處世，晚上用道家來修身養(yǎng)性，恰當(dāng)?shù)拿枋隽巳?、道在中國文化中的地位。佛教作為一種宗教，應(yīng)當(dāng)與其他思想流派區(qū)分開來，但佛教最終也未能從精神上統(tǒng)治中國人，相反，連它自身也被儒家文化所同化，變得似佛非佛了。至于其他的名家、兵家、雜家、陰陽家等只是在春秋戰(zhàn)國曇花一現(xiàn)，爾后要么消亡，要么衰落。
因此，實(shí)質(zhì)上可以說，中國幾千年的傳統(tǒng)文化的主體就落在了儒家和道家，尤其是儒家身上。中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是儒家文化的“家天下”。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇四
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中所，形成了一些較為固定十分的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有民俗一個(gè)習(xí)俗就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上時(shí)美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，上去又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿下來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上能餃子要等到什么時(shí)候啊!又加和了一點(diǎn)干的'面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)分鐘，真等的我心急了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。
結(jié)果的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了面條下來，餃子就很強(qiáng)很美味，但是肯定有一定確實(shí)的制作難度。為了嚼上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把小塊一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅較小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。
哎，像媽媽那樣搟皮好難以啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的愛吃豬肉大蔥鹵肉。我拿起搟面皮好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著年糕煮熟?？粗溩釉谶^滿臉的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的格斗游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離的傳統(tǒng)文化也近了一步。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇五
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇六
過年嘍！過年我又長大了一歲。據(jù)古書記載，每當(dāng)過春節(jié)的時(shí)候，妖怪年就出來搗亂，一位老仙人說年怕紅色和敲鑼打鼓的巨響聲，人們就放炮、貼紅春聯(lián)，把年嚇得直叫，跑回了既靜謐又漆黑還恐怖的大山洞里去了，再也沒出來。過春節(jié)的時(shí)候，我可以收到壓歲錢，因此我興奮極了。
過春節(jié)時(shí)，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，還有的看春晚收壓歲錢。我最喜歡收壓歲錢。
有一次，我和媽媽一起去給親戚家拜年，收壓歲錢。
首先，我進(jìn)到親戚家里，然后給親戚說新年好，接著，親戚給了我壓歲錢又說：“我們出去逛街吧！”我和親戚還有媽媽，一起去逛街。街上歡聲笑語張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，人們說說笑笑，團(tuán)團(tuán)圓圓。雖然今天筋疲力盡，但是很開心，因?yàn)槲沂樟艘话鼔簹q錢。
那天，我和爸爸去放炮，一點(diǎn)火，炮就噼里啪啦地響了起來。
春節(jié)一來，萬象更新中國文化傳統(tǒng)真是豐富多彩呀！
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇七
我國書法是一門古老的中國藝術(shù)，歷史悠久，影響著全世界，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
自小我就對方方正正的文字感興趣，對聯(lián)、福字的獨(dú)特白眉林個(gè)人風(fēng)格深深的吸引著我。六歲開始我五歲就上用了書法興趣班。一開始，宣紙?jiān)谖沂种幸稽c(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也布呂伊埃雷縣，難看極了，老師就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去，當(dāng)我上寫得好的時(shí)候，老師就為我鼓掌鼓勁。漸漸地，我寫的字元也有了進(jìn)步。
今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來到陳列室。書法老師這節(jié)課教我們上寫對聯(lián)，我可興奮了。因?yàn)橼s忙就是春節(jié)，老師說了要是上寫得好，可以拿自己親筆寫的捐助對聯(lián)去做募款，將義賣愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認(rèn)真聽完老師講解分析每個(gè)字的筆畫要點(diǎn)后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個(gè)字來，一會(huì)兒王老師走到我的仔細(xì)看了看輕聲說：“這個(gè)橫的應(yīng)該再長一些。”隨后，老師示范了個(gè)“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個(gè)字的要點(diǎn)，一邊結(jié)合老師的`講述開始認(rèn)真的地寫起來，經(jīng)過幾遍的練習(xí)，每個(gè)字都寫得隨心所欲那么得心應(yīng)手了，越看越像老師上寫的。等書法老師再次從我身過經(jīng)過贊賞地笑著說：“進(jìn)步真大!只要用心多練習(xí)，你一定可以當(dāng)個(gè)書法家?！崩蠋煹募?lì)讓我信心大增，我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。
書法是中國文化的亞洲地區(qū)重要重要環(huán)節(jié)，他是漢字的純粹表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國人民的智慧。我盼望著盼望著每種星期五快點(diǎn)到來，我要更加刻苦練習(xí)，讓書法時(shí)時(shí)刻刻陪伴我。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇八
曾幾何時(shí)，我們悄悄地遺忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們嘲弄調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在舊式離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的.悲哀!對于中國凝固已久的文化，我們雖然沒有能力去即使深諳，但也不是理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格回去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代文明一個(gè)有著現(xiàn)存文明的國度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。
嚴(yán)守傳統(tǒng)文化的本真，不全是并不是要我們一成不變地照搬先賢的思想，金融創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源福地。堅(jiān)守本真，絨蘭意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;嚴(yán)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。嚴(yán)守傳統(tǒng)文化的本真，給哲人們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇九
短果值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人不僅是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片頗感感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的`精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化盡管對我們的傳統(tǒng)觸發(fā)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們高度關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人則已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與體育精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。失去倘若我們失去了寶庫的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到恐懼欣慰的欣喜是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視人們傳統(tǒng)飲食文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有正當(dāng)理由守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)閃耀的光彩。
隨著全社會(huì)對傳統(tǒng)文化舊式的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)紹代艾并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十
春節(jié)是我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗，但當(dāng)時(shí)歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了2000多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。
在我國最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來說，就是勞逸結(jié)合的意思。
那么春節(jié)到底是怎么來的呢?相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測日影計(jì)天時(shí)的日晷儀?？墒牵礻幱觎F，影響測量，后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長短就會(huì)重復(fù)一遍。
那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺敬祭天神，祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無濟(jì)于事，萬年知道后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“希望你能測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福?！?/p>
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況，當(dāng)他登上日月壇時(shí)看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，知道萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙知道后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個(gè)節(jié)吧?！弊嬉艺f：“春為歲道，就叫春節(jié)吧?！?/p>
冬去春來，年復(fù)一年，后來，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的`太陽歷，后來為了紀(jì)念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說就是為了紀(jì)念萬年的。
現(xiàn)在我們過年也有一些習(xí)俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。
中國的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。
每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場里面是人山人海，在購買年貨，可熱鬧了。
到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì)帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì)聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。
吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊?，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了!
離外婆家門口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺，整天整夜都在唱大戲，聽說是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺前后跑來鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。
戲臺的周圍還有很多小賣部，有賣各種小吃的;有賣玩具的;還有賣煙花炮竹的……我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購物的樂趣。
我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的童年帶來無限的快樂，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來。
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場里人來人往，大家都忙著買年貨。但你知道嗎?過年還有一個(gè)美妙的神話故事，我講給你聽吧!
傳說中，在一個(gè)山谷里住著一只叫“年”的怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會(huì)襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年，準(zhǔn)備到城里過年，在路上，他們看見一個(gè)仙人，仙人對他們講“年”最害怕紅色的東西和響聲，人們聽了以后，連忙去買了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來了，它看到紅色，聽到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。
現(xiàn)在，我們每到過年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的拿出禮花撕開包裝袋，取出禮花，用打火機(jī)小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀看晚會(huì)。
在我國的傳統(tǒng)節(jié)日里面，我最喜歡的就是熱鬧的春節(jié)。春節(jié)是怎么來的呢
很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，它經(jīng)常在冬天欺負(fù)住在山里的人們，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它趕走。有一天“年”又來了，許多人家里都遭到了襲擊。
只有幾戶掛著紅布簾，門外生著火堆或敲敲打打鬧翻天的人家沒有受到傷害，因此山里的人們知道了“年”怕三樣?xùn)|西。當(dāng)“年”再來的時(shí)候，人們用這三樣?xùn)|西把這個(gè)大怪物給趕走了，從此都不敢來傷害人們了。以后代代相傳，便形成了過年熱鬧的習(xí)俗。
我喜歡春節(jié)，每年的春節(jié)我都要去花市?；ㄊ欣锶松饺撕？蔁狒[了，店鋪里的人在大聲喊叫著賣各種各樣的東西，有的賣艷麗多彩，芬芳迷人的鮮花，有的賣可口的爆米花和好喝的飲料，還有的賣各式各樣的玩具。
近年隨著我們國家的不斷強(qiáng)大，各國的領(lǐng)導(dǎo)人也開始在春節(jié)的時(shí)候，發(fā)表講話或文章向在本國的華人表示節(jié)日的祝賀，中國的春節(jié)在世界上越來越有影響力了。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十一
春節(jié)燈節(jié)，清明端午，中秋重陽。從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊得節(jié)日，和親人一起度過一年又一年得。這些節(jié)目，包含著豐富得民俗文化，凝聚著濃濃得血脈親情，在這眾多得節(jié)日中，我則獨(dú)情于春節(jié)。
每年得春節(jié)，都異常得熱鬧，家家戶戶得門前都掛起紅燈籠，親戚朋友都大老遠(yuǎn)得回到自身得家為得只是吃上這一年才有一次得團(tuán)年飯。飯桌上，大人們都講述著這一年得所有經(jīng)歷，而孩子們則毫無忌諱得吃著、喝著、玩著、鬧著。
我最喜歡得是大年三十得夜晚，等到了十二點(diǎn)整時(shí)，千家萬戶都會(huì)拿出早已準(zhǔn)備了許久得煙花，隨著“轟轟”得響聲，天空中綻開了五顏六色得花朵，姹紫嫣紅，美麗極了，隨著這一陣陣聲響，舊得一年過去了，新得一年又開始了。
給長輩們拜完年后，家中得主婦便都到廚房準(zhǔn)備吃得去了，沒多大會(huì)兒，一頓豐盛得午餐便做好了，有香噴噴得烤鴨、烤雞、蒸肉，還有各種各樣得炒菜，但都以豬肉居多，因?yàn)榧亦l(xiāng)人都喜愛豬肉嘛!不但有菜，還有孩子們愛喝得各種飲料，大人們愛喝得各種酒、茶。飯間，家中得主婦總是主動(dòng)地給大家盛飯、遞菜，讓大家吃飽、吃好。
瞧，這就是我家鄉(xiāng)得春節(jié)，一個(gè)熱鬧，充滿了人情味得春節(jié)。我愛我得家鄉(xiāng)，也同樣愛自身家鄉(xiāng)得春節(jié)。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十二
每逢春節(jié)，家家戶戶總是紅紅火火、熱熱鬧鬧，令人耳目一新。瞧：家家戶戶都掛上紅色吉祥物、貼上嶄新的對聯(lián)，街上的行人都穿著新衣服，真是新年新氣象。春節(jié)這天，小朋友們醒來的第一件事就是迫不及待地掀開枕頭找壓歲錢。關(guān)于壓歲錢，還有一段動(dòng)人的傳說呢！
上古時(shí)期，有個(gè)小妖叫“祟”，每到大年三十的晚上都會(huì)去摸熟睡的小孩的頭，如果被它摸了，小孩就會(huì)發(fā)燒變成傻子。有一對夫妻，老年得子，把孩子當(dāng)作心肝寶貝。轉(zhuǎn)眼到了除夕晚上，他們怕“祟”傷害孩子，就給孩子八枚銅錢玩，孩子玩累了就睡著了，他們倆就把銅錢隨手放到了枕頭下面。突然一陣風(fēng)吹來，把燈給吹滅了，是“祟”來了！“祟”剛要伸手摸孩子的頭時(shí)，枕頭下面就射出了一道金光，“祟”嚇得落荒而逃。人們知道后，紛紛效仿。從此祟再也不禍害小孩了。壓歲錢的習(xí)俗也流傳至今。
中國傳統(tǒng)文化還有很多，讓我們一起學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓它發(fā)揚(yáng)光大吧！
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十三
春節(jié)可以過的好快樂，放鞭炮、堆雪人、打冰鉤，都特別特別的好玩。
放鞭炮很好玩，有很多種鞭炮，最嚇人的是紅色的鞭炮，一點(diǎn)燃，過了幾分鐘就噼噼啪啪地響，我們事先躲在房子里，聽了真恐怖，包鞭炮的紅紙，都飛了過來。
還有一種鞭炮，粗粗的，外皮很鮮艷，點(diǎn)燃了，轟的一聲響，天上立刻出現(xiàn)也五彩繽紛的光束，漂亮極了，鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。
傳統(tǒng)文化除夕的作文二：除夕，好熱鬧啊!人們忙得不亦樂乎，貼了對聯(lián)又掛年畫;噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會(huì)似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照著得如同白晝。家鄉(xiāng)的除夕之夜到處洋溢著一派喜氣洋洋的景象。
夜幕降臨了!等候多時(shí)的我和姐姐高興地拿出了萬花筒。我興沖沖地拿了焰火和打火機(jī)，準(zhǔn)備放焰火。我們放的第一炮是一嘯沖天，隨著一聲巨響，天空頓時(shí)如同白晝，好壯觀哦!緊接著是天女散花，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。你看，果真不出所料，仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。那些花在空中飄飄悠悠，美麗極了!剎時(shí)，空中成了五彩繽紛的世界。
我和姐姐高興得手舞足蹈。隨后，我們又放了降落傘、七仙女、百花奔放。
傳統(tǒng)文化除夕的作文三：對于中華民族而言，再?zèng)]有什么節(jié)日能比春節(jié)更讓人夢系魂縈、銘心刻骨，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結(jié)。這無與倫比的厚重情結(jié)，在漫長悠遠(yuǎn)的歷史長河里，仿若一根風(fēng)雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結(jié)著百姓的幸福與苦難。當(dāng)歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時(shí)，年關(guān)已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著關(guān)于春節(jié)的陳年記憶，也在溫暖的盤算中尋覓著關(guān)于年關(guān)的諸多話題，由此衍生出一連串的思索。
隨著中國對外開放的步伐加大，國門的洞開，各國文化的交流，人們逐漸關(guān)注起西方節(jié)日來，如圣誕節(jié)就早已閃亮登場于我們這片古老而煥發(fā)活力的大地。盡管洋節(jié)來到中國，卻沖擊不了中國傳統(tǒng)節(jié)日，過大年，它依然沒有失去其永恒的光澤，揮舞紅綢、打著腰鼓而扭秧歌，舞雄獅從來都沒被淡漠;紅爐圍坐、張燈結(jié)彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺溫馨。一個(gè)古老悠久的節(jié)慶，以其極為強(qiáng)盛的民族性而經(jīng)年沿襲，綿延不絕，沒有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長久流傳著年關(guān)難過年年過的說法，然而不論是孩提的過年所向往的歡樂，還是成人的過年關(guān)所滋生的微妙情感，都不可能動(dòng)搖人們對過年的浪漫憧憬與慎重思謀，這便是春節(jié)的無限魅力。
春節(jié)文化已由單一變得豐厚，由傳統(tǒng)走向新潮。人們從過去的放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結(jié)彩，轉(zhuǎn)向外出旅行，游覽名山大川;轉(zhuǎn)向參加主題party慶典活動(dòng)。同時(shí)，人們也開始將傳統(tǒng)的闔家團(tuán)年，轉(zhuǎn)向到飯店包席守歲;即便拜年，許多人早開始用電話問詢、手機(jī)短信、call機(jī)傳呼以及發(fā)e-mail等手段，將傳統(tǒng)的團(tuán)拜與逐門逐戶的恭賀新禧取而代之。此外，以辭舊迎新為主題的歌舞晚會(huì)、朗誦會(huì)、音樂會(huì)、書畫展示會(huì)，愈來愈受到人們推崇和青睞。所有這些，不僅增添了傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛，而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時(shí)代氣息的特色。
但不變的是春節(jié)對于所有炎黃子孫，無疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外，遠(yuǎn)涉重洋的游子，還是羈旅他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)遷陟的兒女;無論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民，還是高官厚祿、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴人，心里無不揣著對春節(jié)的眷戀，無不懷抱著對過年的珍視。一句每適逢佳節(jié)倍思親的詩，該凝結(jié)人們心頭幾多深情!一俟年關(guān)迫近，跋涉于迢迢旅程的人們，那種星夜兼程的匆匆行色，那渴望鄉(xiāng)關(guān)的殷殷目光，無一不是因春節(jié)這根幸福絲帶所牽動(dòng)所濡染。沒有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節(jié)飽含深情，曠世持久，也沒有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節(jié)無比虔誠，歷久彌堅(jiān)。
春節(jié)，是親情的高度凝煉，又是催生欲望的時(shí)辰。寄托的是真情，期盼的是團(tuán)圓。此時(shí)此刻，就連鐵窗之中的囚徒，也會(huì)萌生對大墻之外的家的深深掛念。在年關(guān)，許許多多人的心中便有形形色色的.欲望悄然升騰：有的期待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，把憂傷與苦痛拋棄;有的渴望開年大吉，將理想與希冀化為現(xiàn)實(shí);有的暢想宏福齊天，能有貴人保佑平安、萬事順?biāo)?。因而久別的希望重逢，分離的希望團(tuán)聚，貧窮的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，憂傷的希望和美，農(nóng)人希望豐收，工人希望上崗，窮人希望發(fā)財(cái)，我希望順利考上重點(diǎn)高中人們似乎把所有人氣與運(yùn)氣和機(jī)遇一古腦的托付給春節(jié)。哪怕是畫餅充饑，望梅止渴，人們也對春節(jié)充滿無限的眷戀。因而春節(jié)盛滿了欲望，春節(jié)催生著欲望，人人夢想乘著這不無吉祥的欲望之船抵達(dá)美滿如意的彼岸。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十四
我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)一到大街小巷張燈結(jié)彩，爆竹聲聲到處都是節(jié)日的喜慶。
說起春節(jié)，我想起了一個(gè)傳說：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會(huì)上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個(gè)老翁出現(xiàn)在它們的面前，對他們說：“那個(gè)來搗亂的‘年’怕紅色和響聲?！庇谑?，村民們手忙腳亂地準(zhǔn)備起來，把紅色的春聯(lián)貼在門上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節(jié)就流傳到了現(xiàn)在，變得越來越隆重。
評語：
用一個(gè)傳說引出春節(jié)，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)之悠久。棒！
說起春節(jié)還有一個(gè)傳說：在很久很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它長得非常兇殘，居住在海底，每當(dāng)除夕夜晚，它就會(huì)上岸，到附近的村莊吞食牲畜，傷人命，所以大家都會(huì)躲到山上。有一年除夕夜晚，正當(dāng)大家紛紛逃亡的時(shí)候，有一位老翁站在大家面前，他長著蒼白的胡子，看上去十分和藹，他說：“讓我來對付它，它怕紅色和響聲。”人們都在門上貼上了紅色的對聯(lián)，用竹子相互敲打，發(fā)出“咚咚”的響聲?！澳辍笨吹搅?，聽到了，嚇得落慌而逃。這個(gè)習(xí)俗在周圍的村莊也流傳下來，一直流傳到現(xiàn)在。
隨著科技發(fā)展，人們也變得十分富裕，對聯(lián)被燈籠代替，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。大家吃過年夜飯，在空曠的地方去放煙花，在“噼里啪啦”的響聲中，煙花也在空中綻放，像花朵爭奇斗艷，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黃、紅、綠……把天空打扮得五光十色。
春節(jié)真快樂！
評語：
通過講述年獸的故事向讀者詳細(xì)的介紹了春節(jié)的由來，緊扣的故事情節(jié)，讓我們對春節(jié)有了更深的了解。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十五
讀！
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。
所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說故事。
傳說中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
最后用一個(gè)中國傳統(tǒng)來結(jié)束我的征文：
二十三糖瓜粘，二十四掃房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八貼窗花，
二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，
大年初一訪親友，大年初二祭先祖。
初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十六
論文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)我國公民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高他們對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，是當(dāng)前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。
學(xué)界對其進(jìn)行了廣泛探討，取得了一定成果。
本文擬對我國的傳統(tǒng)文化資源對公民道德建設(shè)的價(jià)值、提高公民的道德水平的方式方法、傳承文化的過程中存在的問題以及可能的應(yīng)對策略等作一簡要梳理，以促進(jìn)學(xué)界對這一問題的研究。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，集儒、道、墨、法、釋等文化精華為一體，蘊(yùn)含著豐富的寶藏。
從墨家的“兼相愛，交相利”人與人的相處之道到法家“以法治國”以及釋家的“大慈大悲”對人性的關(guān)懷，無不閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著中華民族的至誠的精神與信念。
這種文化在歷史上曾推動(dòng)中國社會(huì)的繁榮發(fā)展，對整個(gè)世界文化發(fā)展也有過重大的影響。
這些優(yōu)秀的文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了自成一格的文化傳統(tǒng)，至今仍影響著我們的生產(chǎn)和生活，是我們進(jìn)行公民道德教育有源頭活水。
傳統(tǒng)文化對公民道德教育的作用、公民道德教育繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且這些為數(shù)不多的研究，也只是泛泛而談，有待進(jìn)一步深入。
很多學(xué)者都認(rèn)同以下觀點(diǎn)，即“倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的核心，也是中國文化對人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。
”倫理道德是對社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層設(shè)計(jì)，是公民道德教育中不可或缺的文化元素。
越來越多的專家學(xué)者都著書立說，呼吁重新審視傳統(tǒng)倫理道德文化。
修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚和勇毅力行等十大美德，認(rèn)為它是形成崇高的民族精神，建立具有豐富內(nèi)涵的民族道德人格的重要保證。
中國人民大學(xué)的吳潛濤教授把中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)歸納為愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息、人際和諧、追求崇高、以德治國、艱苦奮斗等傳統(tǒng)，主張大力繼承和發(fā)揚(yáng)。
[2]。
很多學(xué)者都主張?jiān)趪H競爭日趨激烈、民族發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)同時(shí)存在的新形勢下，堅(jiān)持正確的立場、觀點(diǎn)和方法，深入發(fā)掘中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，對于我們加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)、增強(qiáng)民族凝聚力和競爭力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。
[3]。
傳統(tǒng)道德教育以人性論為邏輯出發(fā)點(diǎn)和教育前提，是古代先哲對道德教育規(guī)律的探索，富有深刻的道德理性內(nèi)涵，從發(fā)展的角度看，這正是傳統(tǒng)道德教育與公民道德教育一脈相承的原因與關(guān)鍵所在。
比如孔子提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且恪”[4]的思想，在于強(qiáng)調(diào)道德教育對理想人格形成的重要作用。
另外孔子講性相近，習(xí)相遠(yuǎn);孟子講人性本善、人皆可以為堯舜;荀子雖講人性本惡，但強(qiáng)調(diào)“善者偽也”，認(rèn)為人的善行和善良品德是可以后天習(xí)得的。
從表面上看，孔子、孟子、荀子對人性的看法存在著差異，但實(shí)質(zhì)上在對待人性與人的善良品德關(guān)系問題上殊途同歸，都十分強(qiáng)調(diào)道德教育的重要作用，認(rèn)為人性是可以教化、可以塑造的。
關(guān)于如何對個(gè)體人進(jìn)行人格培養(yǎng)問題，也能從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)份。
有學(xué)者認(rèn)為：對“善”的追求是中國傳統(tǒng)道德對個(gè)體生命價(jià)值和歸宿的最終確認(rèn)，也是作為個(gè)體的人不斷尋求道德理性及成熟的過程。
現(xiàn)代公民人格的培養(yǎng)同樣不能脫離人性的基礎(chǔ)，要結(jié)合個(gè)體的道德需要，使人格教育出于自然而又歸于自然。
這就要關(guān)注公民的多種心理需求、生理需求，尊重他們的個(gè)人利益和個(gè)性特征。
提出應(yīng)該從教育規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，通過交流溝通，了解他們的道德需求，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德要求與個(gè)體道德需要的有機(jī)結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上逐步提高教育要求的層次。
[5]。
學(xué)者們還從良好的社會(huì)環(huán)境對公民道德建設(shè)的作用以及個(gè)人自我修養(yǎng)對造就公民高尚人格的作用進(jìn)行了研究。
中國古代思想家墨子見染絲者而嘆：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。
”非獨(dú)絲有染，人亦有染。
說明道德教育的環(huán)境直接關(guān)系到每一個(gè)公民的道德素質(zhì)和本性，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和國家的命運(yùn)。
[6]公民道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，它同其它社會(huì)活動(dòng)一樣，都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，其價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。
因此公民道德建設(shè)環(huán)境是構(gòu)成公民道德建設(shè)過程的要素之一。
傳統(tǒng)文化中“以法治國”法家思想，對我國的公民道德教育也有著指導(dǎo)作用。
人性的二重性告訴我們，人是動(dòng)物，又不是動(dòng)物。
人的自然屬性反映的就是所有動(dòng)物所具有的生物本能，而人的社會(huì)屬性體現(xiàn)出來的人的“本質(zhì)”取決于后天的教化，是人們在社會(huì)生活中通過自我認(rèn)知和環(huán)境教化而賦予自己的作為“人”的存在的內(nèi)在規(guī)定性。
然而人的動(dòng)物性決定了人不會(huì)主動(dòng)棄惡從善，所以需要用法律來約束其行為。
[7]。
要把道德教育和社會(huì)管理結(jié)合起來，對公民的道德進(jìn)行養(yǎng)成和訓(xùn)練，以提高道德建設(shè)的實(shí)效。
[8][9]。
道德教育是對人美好情感的激發(fā)和培養(yǎng)。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”（《論語·雍也》）就是說受教育者只有把追求道德完善的視為快樂之事時(shí)，才能自覺自愿地去追求自我完善。
我們今天的公民道德教育也應(yīng)當(dāng)把情感教育作為重要的方式方法，使人通過情感體驗(yàn)來形成相應(yīng)的道德理想、價(jià)值觀念，產(chǎn)生對人生終極價(jià)值的關(guān)懷，自覺主動(dòng)地把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。
傳統(tǒng)道德教育注重“知行統(tǒng)一”，認(rèn)為道德認(rèn)知對道德行為起著理性指導(dǎo)的作用，而道德行為則是道德認(rèn)知的最終體現(xiàn)和實(shí)踐，主張通過道德實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施養(yǎng)成教育。
這對我們的公民道德教育同樣有著重要的指導(dǎo)作用。
我們應(yīng)該鼓勵(lì)受教育者積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，隨著實(shí)踐的過程中受教育者發(fā)揮自主性、獨(dú)立性，人格素質(zhì)就會(huì)得到相應(yīng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代公民人格培育的真正目的。
不少國內(nèi)專家學(xué)者對學(xué)校在公民道德教育中的作用進(jìn)行了研究。
大多數(shù)國家都非常重視在學(xué)校里進(jìn)行的公民教育，主張用普世的、合乎現(xiàn)代社會(huì)要求的行為規(guī)范教育學(xué)生，讓學(xué)生走出校門之前普遍接受公民道德的培養(yǎng)，成為合格的國家公民。
因?yàn)閷W(xué)校有著社會(huì)上所缺乏的教學(xué)資源優(yōu)勢、時(shí)間優(yōu)勢，學(xué)校里不但可以開展直接的公民教育課程，而且還可以依靠多種學(xué)科和活動(dòng)，發(fā)揮其間接教育的作用。
另外學(xué)生正處于學(xué)習(xí)成長過程中，最容易受到外界的影響，這時(shí)候如果能把優(yōu)秀的為人處事規(guī)范和原則傳授給他們，一定能取得事半功倍的育人效果。
有學(xué)者對我國公民道德水平低下的現(xiàn)狀和原因作了簡要的分析，認(rèn)為是中國30年以來的改革開放，對外交往的日益增多，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，西方資產(chǎn)階級的政治主張、價(jià)值觀念、生活方式，對人們產(chǎn)生著深刻的影響，使人們的道德價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，道德選擇上出現(xiàn)困惑、社會(huì)道德心理失衡。
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十七
傳統(tǒng)節(jié)日紅紅火火的春節(jié)，龍飛鳳舞，禮花綻放，放眼中華大地，舉目五洲四海，各地張燈結(jié)彩，歡聲笑語蕩漾其中。
如今，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)不僅熱鬧了中國，也正以其獨(dú)特的魅力走入世界人民的視線，以其正能量影響著世界。
中國傳統(tǒng)節(jié)日;春節(jié);文化;影響。
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人過春節(jié)已經(jīng)超過了四千多年的歷史，一直傳承至今。
經(jīng)過幾千年的風(fēng)云變幻這一節(jié)慶可以一直延續(xù)下來很大程度上歸功于春節(jié)所具備的文化精神。
中華民族的自強(qiáng)不息，中國人民的愛國精神一直是被世人贊嘆、敬仰的。
中國傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出其強(qiáng)大的文化生命力，使得節(jié)日中的一些風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)過幾千年的歷程仍被保存、遵守著。
春季是一年四季之首，常言道：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
”這一季大致為農(nóng)歷正月至三月，此時(shí)春暖花開，春意盎然，也是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，人們用辛勤的勞動(dòng)和滿懷的熱情來迎接美好的春天。
這一時(shí)節(jié)也創(chuàng)造了許多節(jié)日，如春節(jié)、人勝節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)、上巳節(jié)和清明節(jié)。
這一季節(jié)的節(jié)日是一年之中最多的一季，人們身著最喜慶的服飾，將最豐盛的食物搬到節(jié)日活動(dòng)中來，人們祈求平安多福，人類繁衍，人丁興旺，表達(dá)了人們對生活的強(qiáng)烈愿望。
春節(jié)是中國最大最傳統(tǒng)的節(jié)日，但春節(jié)不僅是一天，而是若干時(shí)日，一般到初五，有的地方要過到十五，甚至到月底，節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。
顧名思義，春節(jié)代表的是春天的節(jié)日。
春節(jié)流行多樣民俗活動(dòng)，中國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族慶祝春節(jié)方式也是各色各樣的，但主要以拜年和祭祀為主。
節(jié)日前，每家每戶都要在門上貼上紅紙黃字的新年寄語。
“福”字必須要倒貼，路人一路念著“福倒了”，也就代表著“福到了”。
如今，春節(jié)不僅扎根于中國人民的心中，而且逐漸深入了外國人心。
外國人同中國人一樣重家庭、重親情。
在一些華人居住的國家和地區(qū)，外國人也同中國人一樣過春節(jié)。
人與人之間的互敬互愛，必然會(huì)促進(jìn)各國文化的滲透、普及。
春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，中國人最看重的是家庭和睦，因此希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和睦睦過春節(jié)。
每到春節(jié)，不管是在外務(wù)工人員還是已遷到海外發(fā)展的人員，四處飄離的人們在除夕這天一定要回到自己真正的家鄉(xiāng)，同家人一同享受豐富、溫馨的年夜飯、團(tuán)圓飯。
餃子是美味佳肴中最不能缺少的，是中國人民喜愛的傳統(tǒng)特色食品，也是每年春節(jié)比吃的年節(jié)食品。
餃子的做法較為簡單，需要先將面做成餃子皮，用皮包上陷。
餃子餡也并非是單一的，各種肉、蛋、時(shí)令蔬菜和海鮮都可以用作餃子餡，再用清水煮餃，將醋、蒜末、香油調(diào)成佐料蘸餃子吃。
因?yàn)轱溩拥男螤铑愃圃獙?，過年時(shí)吃餃子有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。
餃子，不單單是一種美食，同時(shí)它蘊(yùn)涵著中華民族諸多文化，表達(dá)著人們對美好生活的向往與訴求。
芹菜陷餃子是對源源不斷的物質(zhì)財(cái)富的祈福，更是對勤勞、務(wù)實(shí)的祝福。
韭菜餡餃子有久財(cái)之意，故為久財(cái)餃，是祈福長久的物質(zhì)財(cái)富，更是對天長地久的祈福，但愿人長久——健康、快樂可、幸福、和睦。
白菜陷餃子有百財(cái)之意，是對百樣之財(cái)?shù)钠砀＃蚴菍π禄檠酄柊最^偕老的美好祝愿。
魚肉餡餃子有余財(cái)之意，“余”是多出來的意思，也就是祝福您年年有余。
一年中華付出的是辛勞，得到的就是財(cái)富，而余留下來的就是健康。
春節(jié)也可稱為過年。
傳說年是一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，形貌恐怖，生性兇殘，人們談“年”色變。
后來人們發(fā)現(xiàn)年獸怕紅、怕光、怕響聲，所以每到年末，各家各戶都會(huì)貼紅對聯(lián)，掛紅燈籠，熱熱鬧鬧敲鑼打鼓、燃放鞭炮以此來驅(qū)走年獸，于是春節(jié)便有了貼對聯(lián)，放鞭炮的習(xí)俗。
節(jié)日作為各個(gè)民族在特定季節(jié)中舉行的盛大紀(jì)念和歡慶活動(dòng)，是人們調(diào)節(jié)自身生活內(nèi)容和節(jié)奏的一種具有綜合性、群體性和階段性的典型生活模式。
節(jié)日的意義深遠(yuǎn)，它能從多方面滿足人們生理、心理和社會(huì)的需要。
春節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓的日子，真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，無論外出務(wù)工、還是讀書、做生意，不管路途多么遙遠(yuǎn)，除夕這一天人們都要回到家里與家人相聚，豐盛的飯菜里蘊(yùn)含著父母的愛心、子女的孝心，老人享受天倫之樂，這是人生最為幸福的事情。
同時(shí)，在飯前還要祭祖以緬懷祖先，并且給雙親中逝去的老人擺一雙碗筷。
除夕夜的團(tuán)圓飯深藏著中華民族對家庭的尊重。
因此，快樂與嚴(yán)肅相伴的春節(jié)里，親情、友情得到盡情釋放，文化得到傳承。
中國的春節(jié)最不能省去的便是“拜年”，拜年也代表著人們彼此之間的祝福，祝福人們新年行大運(yùn)，新的一年更加紅紅火火，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
而壓歲錢便是拜年習(xí)俗的產(chǎn)物。
傳說送壓歲錢可以壓住邪祟，而“歲”與“祟”諧音，習(xí)慣上是晚輩先給長輩拜年，然后長輩將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢贈(zèng)給晚輩，以此來保佑晚輩們新的一年家庭和和睦睦，平平安安。
年對于孩子來說可謂是豐收的，家長會(huì)用紅紙為孩子包好壓歲錢，當(dāng)孩子給家長拜年時(shí)便會(huì)得到這一豐碩的“果實(shí)”。
有時(shí)候家長在除夕夜提前將紅包放在孩子的枕頭下，當(dāng)春節(jié)當(dāng)天到來時(shí)孩子會(huì)得到意外的驚喜。
這種方式至今依然存在并流行著。
中國傳統(tǒng)的習(xí)俗是在除夕夜守歲，守歲由來已久也是最重要的年俗活動(dòng)之一。
除夕夜主要是全家團(tuán)聚的夜晚，父親、母親、兄弟姐妹各位家人團(tuán)聚在一起，吃年夜飯、看春晚、嘮家常，等待著辭舊迎新的時(shí)刻。
直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
四千年沉淀而來的春節(jié)是中國人民全年度過的最重要的一個(gè)節(jié)日。
每逢春節(jié)來臨，每家每戶都要將居所的各個(gè)角落打掃干凈，食用餐具、窗簾被褥、衣服等也要清洗干凈，這也就意味著過去一年不好的事情都被清除掉，所有的壞運(yùn)氣都被掃走了，干干凈凈、輕輕松松的迎接新的一年，迎接新的希望。
按民間的說法：新春掃塵有“除塵布新”的涵義，“塵”與“陳”諧音，將過去一年的一切晦氣、窮運(yùn)等統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這一習(xí)俗寄托著人們辭舊迎新的祈求和破舊立新的愿望。
過春節(jié)還有另一個(gè)習(xí)俗流行于民間，即在新的一年即將到來之際，各家各戶開門做的第一件事就是燃放爆竹，也就是“開門爆竹”，除舊迎新。
爆竹是中國的特產(chǎn)，它的起源較早，至今已經(jīng)擁有了兩千多年的歷史，也可稱為“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮‘等。
放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。
在城市化進(jìn)程加劇及物質(zhì)生活和生活方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天，傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，我們要盡量為保存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗提供條件，尤其是學(xué)校，要盡量為學(xué)生提供開展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的條件，以便讓學(xué)生們可以更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日，更深層次地理解民族文化的內(nèi)涵，在過中國傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，應(yīng)注重教育引導(dǎo)，進(jìn)行親情倫理教育，進(jìn)行和諧人際關(guān)系教育。
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中國春節(jié)傳統(tǒng)文化論文篇十八
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摘要：中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅對中華民族的歷史和。
現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響，也對世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。
正文：
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅對中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響，也對世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。近代落伍了的中國正在走向現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。但是現(xiàn)在不少人有這樣一個(gè)幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著，不管是令人欣喜地還是令人討厭地。所以我們會(huì)同時(shí)聽到“二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)”和“走向開放的中國仍然面臨鏟除封建主義的重任”的聲音?？墒乾F(xiàn)在的問題恰恰在于，這兩種似乎對立的說法的共同前提，即中國傳統(tǒng)文化的活生生的存在，幾乎快要消失了。
儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特是否還活在人們心中呢？情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。經(jīng)過白話文運(yùn)動(dòng)和以拼音文字為目標(biāo)的簡化字異變，再加上民國后禁止在學(xué)校中讀經(jīng)，以及語文。
教學(xué)。
中的西式“科學(xué)化”的影響，當(dāng)今的年輕人極少能夠直接進(jìn)入傳統(tǒng)文化的語言世界，即能夠直接閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典并能用古文寫作散文和詩詞。傳統(tǒng)語言目前只能以“成語”、“引語”一類形式殘存于人們的話語?？纯此麌淖龇ò桑《热嗽诮▏?，花大氣力復(fù)活梵文這個(gè)早已死去的古代文字，法國政府為了維護(hù)純潔法語、對抗英語的話語霸權(quán)也是不惜工本，而中國人何以對維系祖宗文化的語言龍脈就如此絕情？在成年累月地閱讀和體會(huì)通俗文和英文之后，偶一讀到古文，那種領(lǐng)會(huì)的透亮、親切和理解的豐富入微讓人如飲仙釀。中文的悠久、豐厚和靈性在世界文字中是無與倫比的，摧殘它真比砍伐原始森林、變草原為沙漠還充滿罪過。
傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅做一個(gè)博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的`東西。對傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。同時(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也不是對其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)摹o論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
正確認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，才能讓傳統(tǒng)文化得到順利的發(fā)展。有些人一提到傳統(tǒng)文化就會(huì)想到那些封建習(xí)俗和生活方式，比如穿長袍、留長辮、讀文言文和繁縟的禮節(jié)，傳統(tǒng)文化更不是裹小腳、童養(yǎng)媳、一夫多妻、三從四德等封建習(xí)俗；當(dāng)然也不僅僅只是民風(fēng)民俗、民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文學(xué)、園林建筑、琴棋書畫等外在的表現(xiàn)形式，其實(shí)更重要的是傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的那種一種信仰、精神和一種價(jià)值觀。
就拿中國的傳統(tǒng)節(jié)日來說吧，“清明節(jié)”表面上看祭掃和修整祖墓，其實(shí)更是一種對祖先的懷念；還有“重陽節(jié)”，古代是要祭饗天帝和謝祖先恩德的，之后又添加了尊老、敬老、愛老、助老的內(nèi)涵，這兩個(gè)節(jié)日充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“孝文化”。還比如“端午節(jié)”難道僅僅是吃粽子、賽龍舟嗎？“端午節(jié)”體現(xiàn)的是一種愛國的精神和對愛國人士的一種敬仰和尊重。春節(jié)民間有祭灶神、放鞭炮、大掃除等風(fēng)俗習(xí)慣；祭灶神是對賜予我們食物的灶王爺表達(dá)感恩之情，而放鞭炮和大掃除則是寓意驅(qū)趕災(zāi)難和破舊立新的愿望以及辭舊迎新的祈求。另外中國古典戲劇文學(xué)大多是宣傳懲惡揚(yáng)善、體現(xiàn)仁義道德和真善美的傳統(tǒng)思想。
中國傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)調(diào)客觀以及包容的理性精神，與西方傳統(tǒng)文化所擁有的科學(xué)和寬容的精神在本質(zhì)上是一致的，它們都符合人類社會(huì)的文明和思想進(jìn)步。因此，我們根本不必對中國傳統(tǒng)文化抱有一種失望乃至鄙視甚至徹底擯棄的悲觀態(tài)度。西方文化也是我們中華民族傳統(tǒng)文化中原來就具有的寶貴之處。
文化與文明是有著本質(zhì)不同的。前者是人類社會(huì)在進(jìn)化過程積累起來的一種自然意識，有著顯著的時(shí)空局限性；后者是人類社會(huì)對自身文化進(jìn)行反省反思后形成的一種自覺意識，具有跨越時(shí)空的普遍性。任何傳統(tǒng)文化，都有著其自身產(chǎn)生、存在和發(fā)展的歷史理由，但也有著進(jìn)一步按照科學(xué)和理性的精神加以改造和提升的必要。對待中國傳統(tǒng)文化，我們所需要做的，就是以現(xiàn)代文明的眼光來重新審視它，并引入科學(xué)和理性的方法來改造它、提升它，使之更加符合人類文明進(jìn)步的大趨勢，并更好地為人類社會(huì)和世界文明的進(jìn)步發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
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