在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇一
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
⑶那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街--實際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當(dāng)回事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、本土氣質(zhì)和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
⑺到底什么動機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進(jìn)入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的gdp”，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的`尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。
16.第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
17．第⑶節(jié)寫到“沒人拿名人的事當(dāng)回事”，這里“名人的人”具體指什么？（請用原文）（3分）
18.“一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造--這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？”
①這節(jié)文字是從原文中抽取出來的，如果將它放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是（2分）
a．（1）、（2）節(jié)之間b.（3）、（4）之間c.（5）、（6）之間d.（6）、（7）之間
②選擇的依據(jù)是__________________________________________。（2分）
19.文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個方面分析了“糟蹋自己文化”的這種潮流，請分別概括是哪三方面：
（1）
（2）
（3）
20.請根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范，典型的事實論據(jù)。（3分）
參考答案：
16．隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）因為這種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，（1分）這點可以從后文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
17．其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、本土氣質(zhì)和個中獨特的精神（寫到一點給1分，共3分）
18．①c（2分）②這節(jié)文字中的兩個“一邊”所領(lǐng)起的內(nèi)容恰是對（2）-（5）節(jié)內(nèi)容的概括（1分），同時它也是第（6）節(jié)中“這樣文化環(huán)境中”所指代的具體內(nèi)容（1分）。
19．（1）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
（2）形成“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的動機(jī)與力量。（3分）
（3）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的本質(zhì)與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
20．基于第（3）節(jié)或第（5）節(jié)內(nèi)容，圍繞“旅游”或“影視”（1分）；事實論據(jù)的規(guī)范、典型（論據(jù)表述中有具體的對象）（1分）。表現(xiàn)出“對文化的毀壞”（1分）。
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇二
馮驥才
⑴我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、 最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包 裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
⑶那些在城改中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開 發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街--實際上是風(fēng)情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最后的精神家園 的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各 類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的游客的天堂；在這天堂里連一 間見證歷史的博物館也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶 老壺 文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人 的人當(dāng)回 事，只拿名人的名當(dāng)回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。 至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的對象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意 蘊、本土氣質(zhì)和個中獨特的.精神跑到哪去了？沒人管也沒人 問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我 們影 視中的歷史文化吧。
⑸我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一 身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。 雖然身著 古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行 的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里 只是借用一下的名義， 一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑹我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。 如 果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
⑺到底什么動機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以 文化 謀利。
⑻任何事物進(jìn)入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商 業(yè)利益 調(diào)整自己。但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資 的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社 會功能是精神功能。它 直接影響著社會文明與全民素質(zhì)。不能為了暢銷、 熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和 瘋狂的gdp，而放棄文化固有的精神的準(zhǔn)則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的 意 義。因為被糟蹋的文化反過一定還會糟蹋人的精神。
⑼由此說，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比 這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。
31第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
32．第⑶節(jié)寫到?jīng)]人拿名人的事當(dāng)回事，這里名人的人具體指什么？（請用原文） （3分）
33 一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造--這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
① 這節(jié)文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是（ ） （2分）
a．（1）、（2）節(jié)之間b（3）、（4）之間c（5）、（6）之間d（6）、 （7）之間
②選擇的依據(jù)是_______________________________________________________________。（2分）
34 文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請分 別概括是哪三方面：
（1）____________________________________________
（2）____________________________________________
（3）____________________________________________
35 請根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內(nèi)容，結(jié)合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī) 范， 典型的事實論據(jù)。（3分）
參考答案：
31 ①c(2分)
②這節(jié)文字中的兩個一邊所領(lǐng)起的內(nèi)容恰是對(2)-(5)節(jié)內(nèi)容的概括（1分），同時它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的具體內(nèi)容（1分）。
32．(1)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
(2)形成糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的動機(jī)與力量。（3分）
(3)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的本質(zhì)與危害。（3分）
（順序可顛倒，如具體展開需酌情扣分）
33 ． 基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內(nèi)容，圍繞旅游或影視（1分）；事實論據(jù)的規(guī) 范、 典型（論據(jù)表述中有具體的對象）（1分）。表現(xiàn)出對文化的毀壞（1分）
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇三
馮驥才
①我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產(chǎn)，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
③那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經(jīng)拆掉的無法復(fù)原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街。
更糟糕的是被稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民后，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。
至于種種文化遺產(chǎn)，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊、本土氣質(zhì)和個中獨特的精神都到哪去了？沒人管也沒人問。
④有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認(rèn)真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
⑤我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。
雖然身著古裝，發(fā)型和配飾卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑥一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造——這便是當(dāng)今國人眼中的歷史文化。
⑦經(jīng)過這樣的粗鄙化的打造，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是名人在世時住過的幾間屋子，廟宇部是燒香叩頭卻不知靈驗不靈驗的地方，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛，全不正經(jīng)；沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。
我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
⑧文化不精不深，怎能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現(xiàn)，社會文明才能整體地提高。
⑨問題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害于公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。
如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？到底什么動機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應(yīng)當(dāng)一句話戳穿，即以文化謀利：
⑩任何事物進(jìn)入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調(diào)整自己：但調(diào)整是科學(xué)調(diào)整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經(jīng)濟(jì)利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。
文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能．它直接影響著社會文明與全民素質(zhì)。
不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的gdp”，而放棄文化固有的精神的`準(zhǔn)則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
⑾由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑿我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
15．簡要概括文中糟蹋歷史文化的表現(xiàn)及其后果。（6分）
16．概括“請不要糟蹋我們的文化”一文的思路。（6分）
17．依據(jù)文本，概括作者關(guān)于歷史文化建設(shè)方面的正確主張。（6分）
參考答案：
15．商業(yè)化改造歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)；不尊重歷史，胡編亂造影視作品。（3分）重新打造的文化遺產(chǎn)失去了文化內(nèi)涵；傷害了公眾的文化情懷和歷史觀；影響中華文化的傳承。（3分）
16．文章先列舉歷史街區(qū)改造和影視作品改編中出現(xiàn)的文化糟蹋現(xiàn)象，再分析此類現(xiàn)象產(chǎn)生的社會根源，最后告誡人們“不要糟蹋自己的文化”（6分）
17．歷史街區(qū)的改造應(yīng)保留歷史的內(nèi)涵，文化的意蘊、本土氣質(zhì)和獨特的精神；宣傳歷史名人應(yīng)尊重歷史，不能借歷史戲說，更不能無中生有；歷史文化建設(shè)應(yīng)保持莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（6分，每點2分）
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇四
《請不要遺址公園化》閱讀答案
說到遺址，便會想起那年埃及考察。埃及大地到處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極強(qiáng)烈的文明的初始感、源頭感。從開羅的金字塔到盧克索的國王谷——這些法老墓葬的遺址中，無處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰也說不清它們的歷史，連這些堅硬的石雕究竟毀于何時，也無從得知;時間在這里仿佛失去長度。當(dāng)歷史走去時，沒有留下任何尋找它的.線索，只有問號。這些問號彌漫在殘垣斷壁碎石流沙之間。于是空茫、荒蕪、寂寞和寥落，霧一樣濃重地籠罩在遺址上;然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨具的氣質(zhì)與魅力!
在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，而是在城中，與人們“生活”在一起;但從沒人把這些草木叢生的大片大片殘垣斷壁視做垃圾，去動手清理。相反，把它們當(dāng)成凝固的歷史，有形的歲月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭說動它。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的，因為這是時間老人和歷史巨人的行為。如果扶起來，修補(bǔ)好，歷史時間隨即消失。誰敢去改動歷史?它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。
然而，在我們這里卻被改變了。且不說，許多遺址正在被粗暴的施工所破壞;從河南的殷墟、西安華清池到京西的圓明園遺址，到處在動土動工，修筑圍墻，植樹種花，豎立雕塑，點綴小品，更有甚者則添油加醋地增添各種“景觀”于其間，努力把歷史遺址“打造”成一座座公園。
做這種事的人，完全不懂得遺址的價值就是它的“原生態(tài)”嗎?不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵犯的嗎?
不可否認(rèn)，我們一些將遺址公園化的人，可能對遺址的價值及必須恪守的保護(hù)原則不懂，但不懂得歷史文化的人怎么能去管理文化遺產(chǎn)呢?
進(jìn)而說，又決非僅僅是不懂;如果不懂，為什么要破費大筆錢財為遺址圍墻造景、植樹栽花呢?其目的無人不知，便是開發(fā)旅游，招引游客，圖謀賺得更多銀子。就這樣，遺址正在一個個變成公園，變成賺錢的機(jī)器;歷史被我們變成消費品了。
我們真的不怕沒有了遺址的歷史?不怕沒有了令人敬畏與尊崇的精神性的文化而帶來的淺薄與蒼白——不怕那種腰纏萬貫的淺薄和富得流油的蒼白嗎?
1.作者認(rèn)為遺址應(yīng)該具有哪些特點?(6分)
2.國內(nèi)將遺址公園化的現(xiàn)象背后有哪些原因?(6分)
3.文章最后說：“我們真的不怕沒有了遺址的歷史?”請說說這句話有哪幾點含意。(6分)
參考答案：
1.(1)空茫、荒蕪、寂寞和寥落;(2)殘缺;(3)讓人產(chǎn)生對歷史和文明的追思。(每點2分)
2.(1)不懂遺址的價值及必須恪守的保護(hù)原則;(2)一味追求經(jīng)濟(jì)利益;(3)缺少對歷史文化的尊崇與敬畏。(每點2分)
3.(1)遺址公園化，是對遺址的破壞，讓我們失去了真正的遺址;(2)沒有了遺址，歷史文化會變得淺薄和蒼白;(3)用反問句強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對遺址公園化的擔(dān)憂，呼吁保護(hù)遺址，保護(hù)歷史。(每點2分)
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇五
請不要拋棄“我們”作文
刺眼的燈光射進(jìn)我的眼球，我的意識慢慢的蘇醒。用盡全身的力氣睜開眼皮，啊哦，我竟然趴在辦公桌上睡著了。今天是20xx年3月15日，我無力的打了一個哈欠。
糟了！我的小說還沒有寫完，今天英國的老板jeson要催了。沒辦法，只能用電腦抓緊趕寫了。打開電腦，里面全都是英文字母，現(xiàn)在，每個人都說英語，漢字基本上被“取代”。只有極少數(shù)的一些地區(qū)在說漢語，這已是名副其實的“英國”。這里的每個人除了名字是漢字外，漢字已經(jīng)成為“珍稀物種”。小孩子生下來就教導(dǎo)說英語。在書店中，書幾乎是全英文的。
什么，你想買一本漢語的`唐詩宋詞，售書的人會用詫異的眼光看著你，并用流利的英語回答你：“書已絕版，請別處購買?！蹦阆肓私庖恍┲袊鴼v史，這個是可以的，你就去看看某某大導(dǎo)演拍攝的穿越劇吧！什么，朱元璋竟然和努爾哈赤打仗。什么！楊玉環(huán)竟然在和貂蟬比美！
中國的國寶已不再是熊貓，因為熊貓已成為每個家庭必養(yǎng)的家庭寵物。中國現(xiàn)在的國寶是“豬”，由于大量吃肉，豬已瀕臨滅絕，請盡快挽救。
“喂，醒醒，快遲到了！”啊，一名同學(xué)在旁邊正等著我去上學(xué)呢，我立馬蹦了起來，真是太可怕了。我的線衣都被浸濕了，我立馬拿起語文課本掀開，幸好是漢語！
回顧現(xiàn)在也真是的，什么穿越劇了亂七八糟，搞歷史都搞錯了，這不是誤導(dǎo)別人嗎？有些電視劇簡直是“垃圾”，但是卻有人津津樂道地去看。中國的古典詩詞與文化已淡出人們的視野，只去看一些玄幻小說，愛情小說。中國的唐詩三百首已無人問津了。
祖宗的東西已被拋棄，中國文化請不要被我們拋棄。
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇六
文化經(jīng)典閱讀及答案
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！?/p>
【小題1】對下列句中劃線詞解釋不正確的一項是a．進(jìn)乎技矣進(jìn)：進(jìn)展b．臣以神遇而不以目視遇：接觸c．批大卻批：擊d．如土委地委：卸落
【小題2】下列句中畫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的`一項是a．所見無非牛者b．技經(jīng)肯綮之未嘗c．雖然，每至于族d．吾見其難為
答案：
【小題1】a
【小題2】b
答案解析：
【小題1】試題分析：進(jìn)，超過。
考點：本題理解文言文常見實詞在文中的含義的能力，能力層次為b級。
【小題2】試題分析：a：無非：今義，不外，沒有別的；古義，沒有不是。c項，雖然：今義，轉(zhuǎn)折連詞，用在上半句,下半句多用但是、可是、卻等與它呼應(yīng),；古義，既然這樣，那么。d項，難為：今義，使人為難或施加壓力；古義，難以做到，不好辦。
考點：本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為b級。
《請不要糟蹋我們的文化》閱讀答案篇七
爸爸媽媽請不要放縱我們作文
爸爸媽媽請不要再放縱我們
現(xiàn)在的社會，有許多家長都慣孩子，我們孩子要什么，家長就給買什么，在他們的眼里，孩子就是上帝??！
我在商場里，看見一位阿姨領(lǐng)著一個小孩，他們是母子關(guān)系。那個小孩想買那個原價三十多元的玩具，那位阿姨就哄著他，說:“寶寶，媽媽今天沒帶錢，明天再買吧?。 闭f完這話，那小孩立馬哭了起來，那哭聲，可以說回頭率百分之百呀?。『⒆拥膵寢屢孀?，拿出手擦了擦孩子的眼淚，便答應(yīng)買玩具?？戳诉@場景，我贊嘆不已！這阿姨太會慣孩子了,要是我上去兩巴掌給他揍消停了!這家長教育出的孩子,難以想象?。。?/p>
那天我做了個夢，夢見我長大了走進(jìn)了一家公司,而我是個特嬌氣的職員！結(jié)果被炒了魷魚！因為我因一點小事與同志計較，后來又因為一些文件和經(jīng)理吵翻了！后來就被老板炒了！
爸爸媽媽們，這是因為什么呀？你們還不明白嗎？那是因為你們太慣我們，太放縱我們了??！你們把我們當(dāng)作寶貝一樣，當(dāng)作掌上明珠，誰都碰不得，我們要什么你們給什么，我們一撒嬌你們便失去了理智。太荒妙了，為什么呢？比如我們要吃肯德基，你們便給買；我們要新衣服，你們就給挑！不是我說你們，你們這樣做家長也太不負(fù)責(zé)了吧！
雖然你們說：你說的倒輕松?？赡且呛⒆臃堑靡唤o買可咋辦呢？講道理唄！其實小孩子呀，你要是心平氣和的跟他講，他就聽；反之，你要是硬跟他犟，他就越來勁兒！
我的媽媽就是個模范媽媽，她從不管慣著我，甚至有時候還不把我當(dāng)小孩看！媽媽經(jīng)常給我講道理，跟我心平氣和地說話，所以我就自然聽她的??！
爸爸媽媽們請不要再放縱我們了，有哪些吃好吃的的錢，多買點書看，讓自己長長知識，用知識來武裝自己吧！
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