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景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇一
：隨著我國城市道路建設(shè)腳步的加快，交通事故頻發(fā)成為阻礙道路發(fā)展的主要問題，道路交通安全逐漸受到社會(huì)的廣泛關(guān)注?；诖?，本文將城市道路環(huán)境作為研究對(duì)象，分析其對(duì)交通安全影響的景觀設(shè)計(jì)，將我國某省會(huì)城市作為實(shí)例，選擇三條道路分析道路環(huán)境的影響，并給出了合理的城市道路景觀設(shè)計(jì)，保障交通安全的對(duì)策，以期為我國城市規(guī)劃人員進(jìn)行道路景觀及環(huán)境設(shè)計(jì)提供幫助。
：城市道路環(huán)境；交通安全；景觀設(shè)計(jì)。
城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進(jìn)了城市道路建設(shè)。在城市道路良好的發(fā)展背景下，道路交通事故的數(shù)量并沒有降低，反而對(duì)城市居民的活動(dòng)造成了一定的局限，道路景觀及城市景觀缺失了整體風(fēng)貌。由此可以看出，城市道路規(guī)劃人員需要注重城市道路景觀品質(zhì)對(duì)交通安全造成的影響，降低交通事故發(fā)生的概率。
在城市道路環(huán)境建設(shè)的過程中，不同的空間形態(tài)設(shè)計(jì)使得道路周圍的景觀特征有所不同，對(duì)司機(jī)造成的影響有所差異，從而對(duì)交通安全造成影響。本文將我國某省會(huì)城市的道路作為研究對(duì)象，分析其道路環(huán)境對(duì)交通安全的影響。首先，a道路。a道路主要包括城區(qū)路段以及延伸路段這兩部分，城區(qū)路段周圍有較多的賓館及商業(yè)建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現(xiàn)出高低起伏的建筑特點(diǎn)，不同建筑的輪廓線和天際線相交，使得道路司機(jī)產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的視覺反差，在很大程度上提升了道路的識(shí)別性，將司機(jī)的視覺集中于正前方；延伸路段的一側(cè)為住宅區(qū)，一側(cè)為空地，即使道路兩側(cè)種植了行道樹，但是仍舊不具備城區(qū)路段的包圍感，司機(jī)從城區(qū)路段駛向延伸路段時(shí)，從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，很容易使司機(jī)的視覺出現(xiàn)渙散，加大了交通安全風(fēng)險(xiǎn)。然后，b道路。b道路的城區(qū)路段被建筑景觀以及綠化景觀包圍，道路的圍合感和層次感相對(duì)較強(qiáng)，綠化帶的設(shè)計(jì)降低了過寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設(shè)計(jì)可以有效防止迎面來車造成視線干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀，環(huán)境較為單一，很容易使司機(jī)產(chǎn)生視覺疲勞，再加上道路的視線相對(duì)通透，使得迎面來車對(duì)司機(jī)造成視線干擾，對(duì)交通安全造成不利的影響。最后，c道路。c道路為該城市的景區(qū)道路，道路兩側(cè)的植被設(shè)計(jì)具備較強(qiáng)的層次感和科學(xué)性。為了與地形相配合，c道路采用直線、豎曲線以及平曲線的線性設(shè)計(jì)，使道路過渡更為自然，具備較強(qiáng)的誘導(dǎo)司機(jī)視線作用。通過自然的設(shè)計(jì)，消除司機(jī)的不安感，使司機(jī)的視線更為平順，提高司機(jī)的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤的偏差，保障交通安全[1]。
通過上述分析可知，道路景觀會(huì)對(duì)交通安全造成直接的影響，對(duì)于城市的交通事故高發(fā)區(qū)域，政府部門需要合理設(shè)計(jì)道路景觀，創(chuàng)新良好的城市道路環(huán)境，保障交通安全。具體而言，政府部門需要做到以下幾點(diǎn)：
（一）注重城市道路景觀的動(dòng)態(tài)性。城市道路環(huán)境的微小變化，都會(huì)使道路景觀出現(xiàn)變化，從而對(duì)交通安全造成影響。因此，政府部門需要注重城市道路景觀的動(dòng)態(tài)性，加強(qiáng)對(duì)沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側(cè)的建筑需要具備完整性，其輪廓線在變化的同時(shí)，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的距離，通過錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)，建立小型城市廣場，使城市空間更具動(dòng)態(tài)性，充分發(fā)揮其積極影響；最后，規(guī)劃人員需要按照交錯(cuò)式排列的方式進(jìn)行道路兩側(cè)建筑的設(shè)計(jì)，使城市道路更為曲折，避免司機(jī)產(chǎn)生視覺疲勞。另外，城市規(guī)劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線，確保與司機(jī)的心理活動(dòng)規(guī)律相符合。比如，對(duì)于過于開闊的延伸路段，規(guī)劃人員可以通過種植行道樹的方式，在綠化帶中種植相對(duì)高大的喬木，集中司機(jī)的視線，保障交通安全。
（二）簡化輪廓線。對(duì)于城市道路的延伸路段，規(guī)劃人員需要避免其出現(xiàn)“第二次輪廓線”，盡量將“第二次輪廓線”和原本的“第一次輪廓線”重合。具體而言，規(guī)劃人員需要合理規(guī)劃城市道路兩側(cè)的路燈、廣告牌以及報(bào)刊亭等要素，確保道路兩側(cè)要素的在材質(zhì)、形式以及色彩方面相互兼容，共同營造整體城市空間。與此同時(shí)，規(guī)劃人員需要將道路設(shè)計(jì)和地形地貌融合在一起，根據(jù)道路附近的自然景觀，在道路出現(xiàn)曲折時(shí)，人工設(shè)置視覺要素，確保司機(jī)能夠始終保持道路環(huán)境變化的新鮮感以及警覺性，以此保障交通安全。另外，對(duì)于兩側(cè)建筑較少的空曠道路環(huán)境，城市規(guī)劃人員可以通過設(shè)置圍墻或者加強(qiáng)綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調(diào)及空曠的視野阻擋在司機(jī)的視覺焦點(diǎn)之外，集中司機(jī)的視線。與此同時(shí)，在道路兩側(cè)種植的行道樹具有視線誘導(dǎo)作用，可以使司機(jī)產(chǎn)生連續(xù)的線形視覺，從而保障交通安全[2]。
綜上所述，城市道路景觀會(huì)對(duì)司機(jī)的視覺和心理造成影響，從而對(duì)交通安全造成影響。通過本文的分析可知，城市規(guī)劃人員需要認(rèn)識(shí)到城市道路景觀的重要性，注重其動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步簡化城市輪廓線，通過科學(xué)合理的道路景觀設(shè)計(jì)，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機(jī)帶來視覺誘導(dǎo)，保障城市道路的交通安全。
[2]唐川杰.基于人性化理念的城市道路設(shè)計(jì)研究[d].東南大學(xué),2017.
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇二
現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。本文對(duì)現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀的功能，當(dāng)前商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了自己對(duì)商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)的建議。
植物造景；商業(yè)步行街；人性化設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個(gè)城市的名片，是反應(yīng)一個(gè)城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng)，更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)談點(diǎn)初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。
商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：
（一）實(shí)用功能。
商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強(qiáng)烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對(duì)人類的人性體貼。由此可見，合理運(yùn)用植物，可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補(bǔ)現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來的不利影響。
（二）審美功能。
商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，又是物境與人文的結(jié)合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，滿足了人們的審美需要?？茖W(xué)合理的植物造景對(duì)城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。
（三）調(diào)控功能。
人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化，使遠(yuǎn)離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W(xué)已經(jīng)驗(yàn)證:綠色植物對(duì)人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松，并通過它對(duì)人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1——2℃，脈搏1min減4——8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負(fù)擔(dān)減輕，同時(shí)人的嗅覺、聽覺、思維活動(dòng)的靈敏性得到增強(qiáng)。
此外，花的顏色和花香對(duì)人的身心健康也是非常有益的。如淺藍(lán)色的鮮花對(duì)發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對(duì)眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?！熬G視率”的理論認(rèn)為，如果綠色在人的視野中占25%時(shí)，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。
（四）經(jīng)濟(jì)功能。
優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價(jià)值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資經(jīng)營戶，以致金融、保險(xiǎn)、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機(jī)構(gòu)等住入，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮。
當(dāng)今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：
（一）對(duì)步行街植物造景的實(shí)用功能重視不夠。
商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實(shí)用功能。這一理念又往往影響到對(duì)植物的種類選擇和植物造景設(shè)計(jì)上，使其設(shè)計(jì)難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計(jì)，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。
（二）植物布局設(shè)計(jì)不合理。
一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計(jì)過多，如水景、小橋、石山、樓臺(tái)亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少。
二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設(shè)計(jì)上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護(hù)欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。
顯然，其設(shè)計(jì)缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計(jì)應(yīng)以“點(diǎn)、線”為主，兼以少而小的“面”點(diǎn)綴。以便留出更多的空間供游人活動(dòng)，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。
（三）植物配置不合理。
一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計(jì)中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對(duì)其實(shí)用功能甚至是否適合當(dāng)?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢(shì)不良，未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風(fēng)貌，更難實(shí)現(xiàn)其美化和實(shí)用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時(shí)下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠(yuǎn)山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級(jí)枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設(shè)計(jì)的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復(fù)其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當(dāng)個(gè)活樹雕欣賞，難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外，植物種類單調(diào)，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強(qiáng)。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。
面對(duì)當(dāng)下中國掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮，本人對(duì)其植物景觀設(shè)計(jì)提出以下一些初淺的看法：
（一）商業(yè)步行街植物配置建議。
城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當(dāng)?shù)貥浞N為主，適當(dāng)配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實(shí)用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時(shí)，應(yīng)把握適地適樹原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當(dāng)屬黃桷樹，其特點(diǎn)為生命力強(qiáng)，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠(yuǎn)的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色?？蛇x當(dāng)?shù)匾恍┏＞G果樹作點(diǎn)綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實(shí)，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進(jìn)行點(diǎn)綴。每當(dāng)香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當(dāng)點(diǎn)綴，以豐富景觀。適當(dāng)配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動(dòng)感和變化，同時(shí)考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚(yáng)、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報(bào)春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。
（二）商業(yè)步行街植物設(shè)計(jì)建議。
堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，首先考慮實(shí)用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機(jī)械呆板，又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設(shè)計(jì)上應(yīng)突出“步行街”的特點(diǎn)?？梢暯值缹捳?，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道?？啥鄠€(gè)樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個(gè)體美，同時(shí)也給行人留出更多的活動(dòng)空間。圍繞每棵樹設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè)，即靠近街邊商店門面處，可間或設(shè)計(jì)灌木草花臺(tái)，花臺(tái)的面積和長度不宜過大過長，應(yīng)以不妨礙游人行走或進(jìn)出商店為宜。其花臺(tái)可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺(tái)。除常用植物外，花臺(tái)中心還可栽植含笑，花臺(tái)四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆?；ㄅ_(tái)中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺(tái)中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，盡顯其實(shí)用及美化功能。
總而言之，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)，要堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，將自然景觀加以升華，才能創(chuàng)造出一個(gè)源于自然，高于自然的更適合人類生活與棲居的生態(tài)環(huán)境。
[1]蘇雪痕.植物造景[m].北京：中國園林出版社，1994。
[2]候慶云.淺談植物造景在城市綠化中的作用[j].北方園藝，20xx.2。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇三
：隨著景觀設(shè)計(jì)手法的不斷變換，使得公眾對(duì)于設(shè)計(jì)形式以及材料的接受能力也在不斷加強(qiáng)。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應(yīng)用在了園林的景觀設(shè)計(jì)之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對(duì)其在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了分類闡述，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)人員提供一些理論上的幫助。
：耐候鋼材料；園林景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在園林的景觀設(shè)計(jì)中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設(shè)計(jì)都需要運(yùn)用具體的材料來表現(xiàn)出來。總的來講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語言”來進(jìn)行組合運(yùn)用，從而體現(xiàn)出該設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中所運(yùn)用到的材料有著很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中得到了廣泛的應(yīng)用。
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強(qiáng)，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
在的上海世博會(huì)上，為了營造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設(shè)計(jì)過程中大量采用了耐候鋼材料來作為外墻材料，這樣就能夠?qū)⒛秃蜾撟陨淼谋憩F(xiàn)力充分彰顯出來，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì)上的智利館也應(yīng)用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì)也是耐候鋼材料在國內(nèi)首次的大規(guī)模應(yīng)用，并使得該材料在園林景觀的設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結(jié)合，能夠在冷與暖、粗糙與細(xì)膩以及軟與硬的對(duì)比組合中，來凝聚成多種豐富的設(shè)計(jì)語境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來進(jìn)行大門裝飾的構(gòu)建，這樣就能夠在強(qiáng)烈的對(duì)比中，來彰顯出該園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。
3.2用來構(gòu)建簡潔的幾何造型。
耐候鋼材料具有很強(qiáng)的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎(chǔ)上保持著良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達(dá)到的。因此在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，可以借助地勢(shì)以及周圍的情況來將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強(qiáng)的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應(yīng)用于一些簡潔幾何造型的創(chuàng)造過程中。
3.3進(jìn)行空間的界定。
耐候鋼材料的強(qiáng)度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì)受到嚴(yán)重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來對(duì)該園林空間進(jìn)行清洗、準(zhǔn)確的分割，并能夠使得該園林景觀的場地變得更加簡練而明快，并且充滿了力量。在運(yùn)用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線，并進(jìn)行不同空間的區(qū)分。這樣就能夠給觀眾的視覺帶來強(qiáng)烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語言。
耐候鋼板會(huì)隨著時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著變化，其色彩也會(huì)受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì)從原本鮮亮的紅褐色轉(zhuǎn)變?yōu)榘档蛘呱钏{(lán)灰色，并會(huì)隨著時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設(shè)計(jì)的過程中，通過時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿美感的耐候鋼以其獨(dú)特的色彩與至關(guān)來體現(xiàn)出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現(xiàn)出了可持續(xù)的環(huán)保設(shè)計(jì)觀。
3.5在園林小品中的應(yīng)用。
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀中的重要元素之一。借助于園林小品的'設(shè)計(jì)，不僅能夠滿足人們的生活需求，還能夠滿足人們的精神需求。借助于耐候鋼來進(jìn)行園林小品的設(shè)計(jì)，不僅能夠?qū)⒔ㄖ?、山水與植物有機(jī)融合在一起，還能夠通過現(xiàn)有的自然環(huán)境來模擬大自然的美景。在經(jīng)過了人為的加工、提煉以及創(chuàng)造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛(wèi)生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠?qū)⑵渌茉斐筛鞣N形狀，遮陽就能夠使得該園林景觀變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著一定的荷載，并可以在此狀況下表現(xiàn)有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結(jié)構(gòu)方面的難題，并且能夠在園林設(shè)計(jì)的過程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期?，F(xiàn)階段在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，也借助于耐候鋼來進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設(shè)計(jì)顯得更加具有特色，圖4則是在園林設(shè)計(jì)過程之中耐候鋼的具體應(yīng)用。
在園林的指示說明中有著布告欄、導(dǎo)游圖、指路標(biāo)牌以及說明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì)中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來作為一些場館的logo?，F(xiàn)階段在我國的園林設(shè)計(jì)中，一些園林景區(qū)的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨(dú)特色彩與質(zhì)感，也會(huì)使得這些指示標(biāo)牌給游客一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，并能夠使得其更加容易辨認(rèn)，從而使得其指示說明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合該園林的設(shè)計(jì)理念以及實(shí)際設(shè)計(jì)情況，來選用耐候鋼材料來進(jìn)行指示標(biāo)牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設(shè)計(jì)效果。
園林設(shè)計(jì)中的裝飾包含各類綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來通過該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現(xiàn)出一種變化的時(shí)間語言，并彰顯出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運(yùn)用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì)給人們帶來一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據(jù)相關(guān)的地勢(shì)條件來將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺(tái)的擋板，這樣就能夠在充分節(jié)約空間這一基礎(chǔ)上，來盡可能的增加植物的種植數(shù)量。通過耐候鋼的合理應(yīng)用，也能夠?yàn)閳@林的景觀設(shè)計(jì)增添別樣的風(fēng)采。
園林照明一般有草坪燈、廣場燈、射燈以及景觀燈等等，在進(jìn)行照明設(shè)施的設(shè)計(jì)過程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結(jié)合在一起，并且能夠在強(qiáng)烈的對(duì)比中形成豐富的設(shè)計(jì)語境。此外，將耐候鋼運(yùn)用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現(xiàn)出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來在園林的設(shè)計(jì)過程中也得到了較為廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過程中，還會(huì)合理應(yīng)用到耐候鋼其獨(dú)特的表現(xiàn)力、超強(qiáng)的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語音等諸多特性，來充分挖掘其應(yīng)用效果。而且通過耐候鋼的合理應(yīng)用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢(shì)，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀設(shè)計(jì)中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來更好的生活體驗(yàn)與精神體驗(yàn)。
[1]秦麗娟.淺析耐候鋼在園林小品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].美術(shù)教育研究，（14）：174.
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景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇四
文化和創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無可取代的核心。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該在景觀元素和設(shè)計(jì)手法上注重文化的傳承和創(chuàng)意的營造。
1)明確園區(qū)的功能和性質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)性質(zhì)不同，需要明確景觀主要功能和性質(zhì)，如工業(yè)遺產(chǎn)類產(chǎn)業(yè)園，藝術(shù)社區(qū)產(chǎn)業(yè)園，綜合消費(fèi)類產(chǎn)業(yè)園等。各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)根據(jù)自身的特色，進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)定位。不同類型的園區(qū)應(yīng)該有所區(qū)別，弄清它的主要功能和性質(zhì)，也是景觀設(shè)計(jì)符合產(chǎn)業(yè)園本身的需要。
2)明確園區(qū)使用主體和消費(fèi)者對(duì)空間的需求。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的主要使用者是創(chuàng)意階層，他們有著獨(dú)特的工作方式。另外，在一些對(duì)外開放的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，消費(fèi)者也是使用者，需要考慮到他們的行為方式和活動(dòng)需求。為了營造能激發(fā)創(chuàng)意階層的創(chuàng)造力的環(huán)境氛圍，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境空間可分為兩部分:創(chuàng)作空間和交流空間。首先，創(chuàng)作空間種類要多樣，需要室內(nèi)室外兼而有之，同時(shí)不僅需要安靜獨(dú)立思考的空間，也需要交流協(xié)作的空間。需要設(shè)立激發(fā)創(chuàng)意靈感的景觀元素，例如一些娛樂設(shè)施，趣味景觀小品等。此外，創(chuàng)作空間還需要有人性化的環(huán)境，在一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)將內(nèi)庭、回廊等戶外空間引入工作環(huán)境中，這樣可以減少人們長時(shí)間在密閉的工作空間內(nèi)產(chǎn)生的壓抑、煩躁和疲勞感，繼而提高工作效率。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)交流空間有正式與非正式之分。正式交流空間一般在會(huì)展中心、培訓(xùn)中心等，要求有較大的室內(nèi)空間尺度，為各類創(chuàng)意人士和普通大眾提供廣闊的互動(dòng)交流空間;非正式交流空間種類很多，包括一些室內(nèi)的特色餐廳、咖啡屋、酒吧、書吧等，當(dāng)然還包括步行道廣場、庭院等戶外空間場所。創(chuàng)意階層的人員通過面對(duì)面交流，思維得到放松、活躍和激發(fā)，從而產(chǎn)生創(chuàng)意和靈感。
1.2.1多義性規(guī)劃原則規(guī)劃園區(qū)空間。
多義性空間一般具有功能的多元性和功能轉(zhuǎn)化的靈活性，也就是指創(chuàng)造的豐富空間能夠滿足不同活動(dòng)的不同需求，或者是多種功能同時(shí)存在于同一空間，可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行重新的組合和調(diào)整。具體做法是:。
1)同點(diǎn)多時(shí)混合使用。對(duì)于同一個(gè)地點(diǎn)，在不同的時(shí)間段，使用人群的感受是不盡相同的，所以，在同一空間通過多時(shí)段、不同層面、多種功能地混合使用，可以促進(jìn)活動(dòng)的不斷發(fā)生。
2)多種活動(dòng)的混合。產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該提供能夠滿足多樣變化的活動(dòng)空間，這樣才能提供與城市大眾生活相聯(lián)系的機(jī)會(huì)。城市公共空間吸引各類人群的重要特征之一就是不同人群活動(dòng)的彼此交融和溝通。
3)場地資源的共同享用。通過場地共享使人的活動(dòng)集中，使場地中的人可以看見別人的活動(dòng)，這樣的場地更容易使人停留，從而激發(fā)各種活動(dòng)的產(chǎn)生。
4)交通可達(dá)。交通可達(dá)指到達(dá)一個(gè)目的地可以選擇的路徑數(shù)量及其便捷程度。場所的可達(dá)性高就會(huì)吸引更多的人使用它。
1.2.2原場地元素的利用和改造。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是文化。在工業(yè)建筑為形態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中就包含著先天的舊工業(yè)文化和后天的創(chuàng)意文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的廠房等建筑物，管道、煙囪等構(gòu)筑物或是鐵軌、碼頭、機(jī)械等設(shè)備這些具有明顯識(shí)別性的元素，記錄工業(yè)時(shí)代的奮斗故事，它們所象征的工業(yè)精神與文化應(yīng)該被藝術(shù)地重塑和表達(dá)。從場地中提取原有的元素，如原廠房的鋼構(gòu)架、斷墻、鐵軌、機(jī)器等，進(jìn)行藝術(shù)地再創(chuàng)造，例如利用原廠房改造成使用功能建筑，鐵軌成為道路裝飾，斷墻或機(jī)器重新裝飾成為空間小節(jié)點(diǎn)的主景。讓這些元素成為園區(qū)的“標(biāo)志”，喚起造訪者的記憶與共鳴，同時(shí)又具有新時(shí)代的功能和審美價(jià)值。
1.2.3新元素的植入。
保留原場地元素是營造場地文化的重要手段，但還應(yīng)該為了塑造園區(qū)的新功能而進(jìn)行再創(chuàng)造，這就需要植入新的景觀元素，這些景觀元素應(yīng)該具有時(shí)代性和產(chǎn)業(yè)的主題性，這樣才能和原場地元素一起創(chuàng)造出特色鮮明的空間特征。新的景觀元素可以獨(dú)立設(shè)置，成為主景，有的可以和原場地元素組合，形成復(fù)合型構(gòu)成元素，彰顯場地文化與特征。
1.2.4植物配置設(shè)計(jì)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中一般不具備大面積綠化的場地，所以植物規(guī)劃往往是“見縫插綠”，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)植物配置設(shè)計(jì)最大的特色。在原有植物盡可能保留的基礎(chǔ)上，增加植物種類和數(shù)量。原有植物能夠增強(qiáng)場地的成熟感，在一定程度上也表現(xiàn)著場地的歷史。植物種植上也需要像其他類型的元素一樣，采用以少勝多的藝術(shù)手法，一棵樹成一景，一種植物成一季。在需要突出植物的空間中，選用形態(tài)個(gè)性、色彩變化的樹種，在需要隱藏植物，但是需要植物創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境的空間，就需要選用形態(tài)規(guī)整，色彩和枝葉均質(zhì)的植物，以融洽植物和大環(huán)境空間的關(guān)系。
二、結(jié)語。
1)傳承文脈精神。應(yīng)該深度發(fā)掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的歷史文化特征，塑造具有園區(qū)文化的環(huán)境，使人們獲得認(rèn)同感。同時(shí)也要注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在城市或區(qū)域的文化提煉，傳承區(qū)域文脈精神，形成大區(qū)域文化氛圍下特質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文脈精神。
2)營造創(chuàng)意氛圍。創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的靈魂就是創(chuàng)意。所以，創(chuàng)意氛圍的營造可以增強(qiáng)園區(qū)的藝術(shù)氣息，同時(shí)也將增加園區(qū)自身的藝術(shù)魅力，這將會(huì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。
3)發(fā)揮藝術(shù)魅力。景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系十分密切，如上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更是如此。藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法在建筑外立面的設(shè)計(jì)與改造、雕塑小品的主題表達(dá)、功能性設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)和植物配置的生態(tài)設(shè)計(jì)等方面，發(fā)揮著重要的作用。
4)重視生態(tài)設(shè)計(jì)。良好的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅是保留原有的植物，還要考慮通過保留、調(diào)整、增添營造合理的生態(tài)體系，發(fā)揮植物造景的功能，改善促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)等。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇五
在研究學(xué)生的行為習(xí)慣和校園公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)系中，以城市設(shè)計(jì)的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論包括：環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)概論等一些涉及到環(huán)境和行為關(guān)系的理論。以遼寧工業(yè)大學(xué)校園為例進(jìn)行實(shí)地調(diào)研分析和課題分析，通過問卷調(diào)查等方式得出第一手?jǐn)?shù)據(jù)材料，在了解當(dāng)代大學(xué)生心理變化和一定的行為模式特征后，進(jìn)一步把握大學(xué)生這一特殊群體的心理趨向，研究學(xué)生行為習(xí)慣的變化對(duì)校園公共空間設(shè)計(jì)長生哪些方面的變化。以此為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)校園的發(fā)展和未來趨勢(shì)的現(xiàn)有藍(lán)圖進(jìn)行分析，為校園設(shè)計(jì)建立一套有效的體系和設(shè)計(jì)理論。
經(jīng)過對(duì)本課題的研究，總結(jié)了關(guān)于校園公共空間應(yīng)具有多元化、公共化、秩序性、開放性的設(shè)計(jì)要素，特別是校園公共空間設(shè)計(jì)的重要性。指出適宜的校園公共空間是促進(jìn)形成學(xué)生們學(xué)習(xí)生活和交流的空間誘因，在一定程度潛移默化的影響著學(xué)生的行為模式。校園公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足學(xué)生的行為習(xí)慣和心理需求，通過設(shè)計(jì)人性化的校園公共空間能夠增強(qiáng)學(xué)生的上進(jìn)心、求知欲，促進(jìn)學(xué)生的交流并營造出良好的校園氣氛。論文最后輔之以遼寧工業(yè)大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，作為對(duì)本文研究結(jié)論應(yīng)用的嘗試。
1研究的意義。
在當(dāng)代高等教育規(guī)模飛速發(fā)展，大學(xué)校園承載能力不足，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行擴(kuò)建活動(dòng)以適應(yīng)人流量的增長。在校園設(shè)計(jì)中，在空間利用率、用戶保養(yǎng)和空間尺度方面存在著一些問題。校園外部空間作為在校生活的用戶的重要場所，應(yīng)該是是最有活力的地方之一。學(xué)生發(fā)生在校園外部空間的活動(dòng)是校園學(xué)生生活的重要組成部分是生成公共記憶的地方。良好的校園環(huán)境有助于為校園營造良好的氛圍，營造出豐富的校園生活，學(xué)習(xí)空間會(huì)從教室擴(kuò)展到整個(gè)校園空間中去。因此，對(duì)校區(qū)外部環(huán)境空間設(shè)計(jì)亦應(yīng)考慮給予受足夠的關(guān)注度。通過學(xué)生行為的變化對(duì)于本校園功能設(shè)計(jì)的影響，提出這一研究課題，力求通過課題研究對(duì)校園設(shè)計(jì)方面的理念進(jìn)行一個(gè)較全面的整理并根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生行為發(fā)展變化進(jìn)行一定的補(bǔ)充。
2高校校區(qū)研究的必要性。
根據(jù)當(dāng)今我國高等教育事業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。有一些高等學(xué)府需要進(jìn)行擴(kuò)建新校區(qū)或建成新的高校。校園是青年學(xué)子放飛希望與夢(mèng)想的地方，是青年人集中聚集的區(qū)域。它的規(guī)劃關(guān)乎著校園氣氛和教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量。通常的方式是引入城市設(shè)計(jì)的做法來設(shè)計(jì)校區(qū)。在這個(gè)過程中側(cè)重的不是單純的景觀規(guī)劃和混凝土建筑物的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有組織方向的規(guī)則，在人的潛意識(shí)里人人可以參與在建筑單體與單位空間的使用走向和設(shè)計(jì)流程中來。對(duì)于校園內(nèi)的空間應(yīng)考慮其建設(shè)的年代性，使不同年代的建筑在同一個(gè)校園平臺(tái)中和諧共存，應(yīng)用新建建筑功能上的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)其他建筑的不足，連貫整合建筑內(nèi)外部空間，打造出一個(gè)不僅具有時(shí)代感而且能保留校園建筑所特有的精神縮影和文化內(nèi)涵。本課題研究目的是改進(jìn)功能主義規(guī)劃原則的不足之處，呼吁對(duì)人的行為習(xí)慣應(yīng)給予關(guān)注并深刻理解，并力圖為設(shè)計(jì)者、行為學(xué)者和日常使用者之間架設(shè)起聯(lián)系的橋梁，以行為理論為基礎(chǔ)，把視覺信息分析做為工具，探討使用者在既定環(huán)境中的心理需求和行為特征。隨著社會(huì)發(fā)展，學(xué)生的行為習(xí)慣和交流方式發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)生對(duì)校園環(huán)境的要求也隨之改變，從而提出改造，的評(píng)價(jià)體系和設(shè)計(jì)程序，在教學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用。
3大學(xué)校園研究的特殊性。
大學(xué)園區(qū)建設(shè)區(qū)別于常見的單體建筑設(shè)計(jì)，它有著自身的特殊性。首先，他是單體的建筑營造方式，而是多個(gè)上萬平方米的建筑單體，依照不同功能和用途進(jìn)行的建筑空間整合，其次，它不會(huì)受到社會(huì)政治、人民經(jīng)濟(jì)因等素的影響，而是使用方式相對(duì)單純，占地面積廣闊的綜合設(shè)計(jì)，校園建設(shè)不能單單只的從平面分區(qū)規(guī)劃出發(fā)，也不應(yīng)該只側(cè)重于單純的建筑設(shè)計(jì)上。
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景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇六
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會(huì)遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強(qiáng)制度的制定，對(duì)于銜接的部位制定詳細(xì)的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機(jī)械設(shè)備油污泄露會(huì)流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護(hù)措施，這樣將會(huì)取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會(huì)出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會(huì)造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠(yuǎn)的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護(hù)措施。
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計(jì)應(yīng)該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現(xiàn)場的勘察，更多的與當(dāng)前的情況進(jìn)行結(jié)合，與此同時(shí)我們應(yīng)該以保護(hù)水源為前提開展這項(xiàng)工作，這樣才最后確認(rèn)公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護(hù)。當(dāng)前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會(huì)構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標(biāo)記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對(duì)于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強(qiáng)周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護(hù)，一般的都會(huì)在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，這樣才能夠保護(hù)長期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護(hù)措施。
施工過程當(dāng)中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對(duì)于環(huán)境而言主要來自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對(duì)于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對(duì)于儲(chǔ)存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠(yuǎn)離人們居住的地方以及水源事物；第二，對(duì)業(yè)對(duì)方的周圍一定要進(jìn)行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對(duì)于運(yùn)輸?shù)能囕v一定要進(jìn)行非常嚴(yán)格的控制，一定要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，避免對(duì)于環(huán)境的破壞。
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際的情況進(jìn)行樹種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費(fèi)，這方面綠化是一個(gè)長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細(xì)。（2）遵守自然：設(shè)計(jì)人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對(duì)自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調(diào)彌補(bǔ)和美化公路建筑，對(duì)周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟(jì)可行：經(jīng)濟(jì)問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計(jì)的過程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們?cè)谡麄€(gè)的過程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費(fèi)用，以及后期的保養(yǎng)費(fèi)用，成本問題也是當(dāng)前面臨的一大難題。
（1）橋涵：在對(duì)橋涵進(jìn)行建設(shè)時(shí)，要最大程度的減少對(duì)所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對(duì)于不同的地形特征要針對(duì)性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設(shè)計(jì)中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計(jì)工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點(diǎn)合理選擇洞門，同時(shí)也要對(duì)其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計(jì)，把污染水和清潔水的排出相互分開來。（3）平面交叉：在公路設(shè)計(jì)中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對(duì)平面交叉進(jìn)行設(shè)置時(shí)，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供便利，實(shí)現(xiàn)通達(dá)和集散的功能作用。
3結(jié)語。
公路工程是實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當(dāng)前形勢(shì)下，公路設(shè)計(jì)工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，兼顧環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計(jì)，并在施工建設(shè)的過程減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇七
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活日漸繁榮，后現(xiàn)代主義已經(jīng)成為一種思潮，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域全面推廣。由于其多元性、包容性等特征，后現(xiàn)代主義廣泛應(yīng)用于高校校園的文化建設(shè)中，高校已然成為接納多元文化、鼓勵(lì)創(chuàng)新的基地。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；校園；景觀設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)將重點(diǎn)都放在了凸顯功能的普遍適應(yīng)性上，相似的空間效果會(huì)破壞景觀的整體效果，很難在人們腦海中留下深刻的印象。所以，設(shè)計(jì)師在對(duì)景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過程中，能憑借敘事景觀的方式，利用增強(qiáng)使用者的參與度，激發(fā)人們的記憶興趣以及潛能，保證空間帶有動(dòng)人、深刻的內(nèi)在含義。在此時(shí)代背景下后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)誕生和發(fā)展，在后現(xiàn)代主義思潮的帶動(dòng)下開始對(duì)現(xiàn)代主義景觀進(jìn)行反思，首先，借鑒后現(xiàn)代主義建筑以及波譜藝術(shù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；其次通過實(shí)踐方式的現(xiàn)代主義景觀，推動(dòng)自身的發(fā)展；隨著國內(nèi)高等院校校園的高速發(fā)展，針對(duì)校園景觀設(shè)計(jì)的探討成為現(xiàn)在的熱點(diǎn)，怎樣在大規(guī)模創(chuàng)建校園景觀的同時(shí)，有效的規(guī)避校園景觀的均質(zhì)性以及庸俗性，從而達(dá)到原真以及創(chuàng)新、可讀性以及可塑性的有效統(tǒng)一，是現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)最急需要面對(duì)的問題之一。本文將敘事景觀的定義當(dāng)成基礎(chǔ)，營造了一種后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思維。
1后現(xiàn)代風(fēng)格景觀的本質(zhì)。
后現(xiàn)代主義能劃分為六種類型或者特點(diǎn)：歷史主義、直接復(fù)古主義、新地方風(fēng)格、依據(jù)自然環(huán)境創(chuàng)造、建筑和環(huán)境背景緊密結(jié)合、隱喻與后現(xiàn)代空間。敘事景觀利用延續(xù)文脈、利用結(jié)構(gòu)隱喻的方式，創(chuàng)造獨(dú)特、有趣的，帶有記憶性的校園景觀，充分的表現(xiàn)了后現(xiàn)代的實(shí)質(zhì)。
文脈的延續(xù)。
后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)帶有歷史風(fēng)格景觀的復(fù)原，更是對(duì)其延續(xù)，有目的的選取歷史文化中主要代表，利用混合拼接、變形結(jié)構(gòu)等方式，將歷史文化中的精華進(jìn)行傳承，和現(xiàn)代精神進(jìn)行有效融合[1]。敘事景觀組織場所在空間以及時(shí)間上對(duì)群體性記憶進(jìn)行高度的聚集、對(duì)城市社會(huì)進(jìn)行固話、體現(xiàn)歷史以及文化的發(fā)展歷程，加大人和環(huán)境的親密度。
符號(hào)和隱喻。
敘事景觀從環(huán)境、文化、場地信息等創(chuàng)造要素中提取符號(hào)而且將其進(jìn)行結(jié)合，利用隱喻的方法闡述最新的景觀意義，同時(shí)也保留了元素之前的意義，不僅讓各個(gè)元素之間保持相對(duì)的獨(dú)立性同時(shí)也讓其彼此之間保持關(guān)聯(lián)性，將重點(diǎn)放在了歷史和文化的有機(jī)統(tǒng)一上。
趣味性和獨(dú)特性。
后現(xiàn)代主義最主要的特征為差異性以及流動(dòng)性，其最忌諱的是普通平庸以及抄襲，其最看重的是自然、舒適、高雅的生活情趣，在設(shè)計(jì)中將人性經(jīng)驗(yàn)放在首位，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。敘事景觀利用故事的形式打造景觀空間，創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的趣味。
有記憶的空間。
后現(xiàn)代主義的主要思想為會(huì)說話的建筑以及有記憶的城市。一種可以被理解以及閱讀的空間文本。后現(xiàn)代景觀建設(shè)的主要目標(biāo)為為人、空間以及歷史文化營造一個(gè)理解和自我理解的溝通空間。在此目標(biāo)下，在創(chuàng)造敘事景觀的時(shí)候，將空間當(dāng)成可讀有趣的文本，將使用空間的人當(dāng)成故事的演員以及導(dǎo)演，向人們淺淺訴說或者演繹在此片土地上發(fā)生的或者平淡或者有趣但是來源于真實(shí)生活的故事。
敘事景觀營造后現(xiàn)代景觀。
敘事景觀重點(diǎn)站在故事的立場上對(duì)景觀進(jìn)行理解和創(chuàng)造，進(jìn)而有助于清楚了解場所中的人文生態(tài)實(shí)質(zhì)。更加有助于增強(qiáng)場所的可讀性以及人們的參與性，有助于在校園中創(chuàng)造敘事景觀。
校園在環(huán)境、文化、場地信息上的地位比較重要，是我們了解自然的主要渠道。自然環(huán)境體現(xiàn)了校園的地域特征，歷史文化體現(xiàn)出了學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)以及積極探索的學(xué)術(shù)精神，場地為敘事提供了充分的條件。在不同的環(huán)境中，不同學(xué)校長期積累的歷史文化底蘊(yùn)也存在差異，假如規(guī)劃設(shè)計(jì)可以把這些歷史以及文化融入到校園的場地中，進(jìn)一步解校園環(huán)境特征以及文化內(nèi)涵，有助于教師和學(xué)生更加深入的了解校園文化，促進(jìn)了廣大師生對(duì)校園的熱愛之情。使用具有后現(xiàn)代特征的景觀空間景物，在建筑軸線以及景點(diǎn)軸線上科學(xué)的對(duì)室內(nèi)室外的空間進(jìn)行組建，營造具有鮮明特色、趣味各異的場地，而且組成以人的景觀感知為核心的體驗(yàn)性的空間序列[2]。與此同時(shí)，和古典造園藝術(shù)方式以及和自然景觀的特色進(jìn)行有效結(jié)合，有效的體現(xiàn)我國歷史文化的源遠(yuǎn)流長。人和自然、景觀和感情、科技和文化的有效統(tǒng)一。以傳承為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)我國的歷史文化，把其和現(xiàn)代校園景觀進(jìn)行有效結(jié)合。中央廣場是教師和學(xué)生們休閑娛樂的重要場所，其同時(shí)也是舉辦校慶以及各種所動(dòng)的首選地。在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要使用凸顯典型人物的敘事方式，不僅僅統(tǒng)領(lǐng)了中心廣場，而且和四周的中心水景區(qū)和綠地進(jìn)行了完美銜接，使用的空間布局方式為開敞型；比如以蘇州機(jī)電高等職業(yè)學(xué)院為例將詹天佑塑像當(dāng)成主景，一來能和主要入口的“逢渠”橋和“眷誠”湖共同體現(xiàn)國內(nèi)鐵路事業(yè)的先驅(qū)者詹天佑的業(yè)績，二來充分的體現(xiàn)出廣場名叫“志承廣場”的主要內(nèi)涵，從而鼓勵(lì)廣大的師生要學(xué)習(xí)前人的剛毅不屈，積極進(jìn)取，為了民族努力奮斗的精神，進(jìn)而樹立愛國愛校的校園風(fēng)氣。
3結(jié)論。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇八
摘要隨著國家對(duì)高校建設(shè)投資的進(jìn)一步加大，許多高校景觀建設(shè)隨之而來，大學(xué)校園景觀具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和育人功能。此時(shí)，校園內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)方面顯得非常重要。本文針對(duì)大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行的初步的探討。
在科教興國方針的指導(dǎo)下，我國加大了對(duì)大學(xué)教育建設(shè)的投資力度，校園中教學(xué)樓、宿舍樓等建筑物不斷新建，校園景觀小品如雨后春竹般出現(xiàn)在校園中。和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，除了具有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和雄厚的師資力量，更重要的是還學(xué)要有建筑相匹配，并且是具有深刻內(nèi)涵的建筑景觀。校園景觀小品是學(xué)生的第二課堂，標(biāo)志性的建筑小品，在校園育人過程中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，它含有一種潛在的滲透在校園每個(gè)角落的內(nèi)在精神力量，又是整個(gè)校園文化脈絡(luò)的載體，如今隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)建改造，校園景觀小品設(shè)計(jì)越來越受到師生們的關(guān)注。
（1）嚴(yán)肅與活潑結(jié)合原則。校園中不泛有革命先烈建國時(shí)期拋頭顱灑熱血的浮雕、壁畫，突出革命先烈的愛國主義精神、集體主義精神，使學(xué)生臨近便肅然起敬。校園景觀多采用因地制宜，自然萬物和諧共生，花草樹木交雜生輝，春花爛漫，生機(jī)勃勃，夏草青翠，活力四射，秋樹金黃，安淡閑適，冬雪潔白，銘心刻骨。
（2）想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合原則。機(jī)械學(xué)院多齒輪、轉(zhuǎn)軸作為標(biāo)志性建筑，給學(xué)生充足的思考空間；能源動(dòng)力學(xué)院與航天登陸探索宇宙、建立人類新居地為學(xué)生學(xué)業(yè)夢(mèng)想；土木工程學(xué)院以建筑物結(jié)構(gòu)骨架模型聳立學(xué)院樓旁，啟迪學(xué)生思維。對(duì)于現(xiàn)存技術(shù)水平，利用圖窗展示欄、流動(dòng)壁畫等形式，給師生傳達(dá)最新科技研究成果，注重學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生走在時(shí)代的前沿。
（3）便利交通與休憩空間結(jié)合原則。大學(xué)主題公園作為同學(xué)們接觸自然的空間，在人流主要方向的休憩娛樂區(qū)，采用開放式的交通流線形式，增加入口數(shù)量，擴(kuò)寬視野，方便學(xué)生進(jìn)入公園。在休憩觀賞區(qū)，空間相對(duì)封閉，把學(xué)生融入環(huán)境，使其與自然相親和，滿足休閑觀賞的需求。
（4）水景點(diǎn)綴原則。水是中國園林景觀的血液和靈魂，與山水路橋、亭臺(tái)樓閣共同組成令世界震驚的中國園林藝術(shù)文化。隨著人們對(duì)回歸自然環(huán)境的強(qiáng)烈渴望以及可持續(xù)發(fā)展城市形態(tài)的高度重視，校園景觀水的設(shè)計(jì)利用越來越普遍，校園水景整體上用自然水景或結(jié)合地形條件，人工構(gòu)造水體作為整個(gè)主體環(huán)境，各部局以各異的水景劃分校園不同的空間節(jié)點(diǎn)和組團(tuán)，用水的柔和流動(dòng)貫穿各節(jié)點(diǎn)。
（5）人性化設(shè)計(jì)原則。功能主義的設(shè)計(jì)思想將大學(xué)的建筑物視為容納各種功能和使用活動(dòng)的容器，常常忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和交流的特點(diǎn)。其靜態(tài)的規(guī)劃思想把校園內(nèi)豐富的功能設(shè)施局限在預(yù)先設(shè)定的區(qū)域內(nèi)，缺乏靈活性，功能至上的規(guī)劃理念過多的注重形式，而忽略了校園本身的地域及文化特色。校園中要注重細(xì)致化設(shè)計(jì)，考慮到學(xué)生們的需要。
（6）使用者參與原則。目前，使用者參與成分太少，通常只有設(shè)計(jì)師與學(xué)校、政府領(lǐng)導(dǎo)參與到設(shè)計(jì)中，校園的使用者卻很少有機(jī)會(huì)參與到設(shè)計(jì)過程中，使用者的很多要求得不到反應(yīng)和體現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)與使用者缺乏溝通的現(xiàn)象致使最終的設(shè)計(jì)成果不能很好地滿足使用者的要求，設(shè)計(jì)的大眾化不能很好的貫徹。設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡可能地讓使用者參與其中，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的實(shí)用性。
（7）文化氛圍突出原則。景觀設(shè)計(jì)一方面利用小品、雕塑、名言警句等載體，在各種活動(dòng)空間中布置景觀設(shè)施小品，將景觀的人文意境與活動(dòng)功能巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化意境與實(shí)用功能的融合，渲染出濃郁的校園文化；另一方面，設(shè)置校園獨(dú)有的綠野書苑，書山詠志，經(jīng)世廣場，桃李芬芳等景觀節(jié)點(diǎn)，供師生學(xué)習(xí)、交流、社團(tuán)活動(dòng)等用途，突出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
（8）花園式綠化原則。在校園的生態(tài)綠化系統(tǒng)中，沿學(xué)校圍墻布置綠化帶，沿校內(nèi)的交通環(huán)線和運(yùn)動(dòng)區(qū)周圍布置林蔭綠化帶，有效減少交通和體育運(yùn)動(dòng)帶來的噪音干擾和空氣污染，并成為鑲嵌在山水校園中的綠色項(xiàng)鏈。建筑群之間布置大面積的綠地，與清新湖面調(diào)節(jié)校園小氣候。庭院式綠化與步行系統(tǒng)聯(lián)系在一起，形成一步一景的生態(tài)景觀。
（9）亮化工程原則。所謂校園的夜景照明，就是利用燈光照明來塑造建筑的夜間形象。良好的夜景照明可揭開夜幕，顯示出校園亮麗的面孔和固有的藝術(shù)風(fēng)采。因此，夜景照明不僅在照明技術(shù)上要求合理，而且在藝術(shù)上的要求也很高，將照明技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出校園建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。
（10）空間層次交流原則。各學(xué)科院系單元樓內(nèi)部布置有一定的庭院空間，而建筑群體圍合成的組團(tuán)也設(shè)計(jì)了如勤奮園、求實(shí)園等特色的主題廣場，形成具有特定文化氛圍的場所。多層次的景觀相互交融滲透，形成了豐富而有生機(jī)的綠化系統(tǒng)，它將為師生提供理想的交流場所。
校園景觀不僅是一個(gè)提供教學(xué)活動(dòng)所需要的物質(zhì)空間，更是一個(gè)提供心理教育的精神空間。校園建筑景觀應(yīng)具有與校園風(fēng)格、文脈相適應(yīng)的獨(dú)特個(gè)性，從而讓學(xué)生愛上這些景觀，愛上這個(gè)學(xué)校。對(duì)校園景觀的研究具有很強(qiáng)的實(shí)用性，讓學(xué)校成為觀光勝地，校園景觀必將影響著大學(xué)校園的建設(shè)和發(fā)展。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇九
本案為三房二廳二衛(wèi)一廚的多層住宅.室內(nèi)使用面積為117.1m2.環(huán)境優(yōu)美，為一四口之家為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出溫馨且不失時(shí)尚之感。本案設(shè)計(jì)師以簡潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主調(diào)，全面思考，在總體布局方面，盡量滿足四口之家生活上的需求，主要裝修材料為紅杉木為裝飾飾面，以紅杉木優(yōu)美含蓄的線條裝飾玄關(guān)及各種景點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)溫馨，健康的現(xiàn)代家庭環(huán)境.環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)別于簡單的裝飾設(shè)計(jì)就在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從全局出發(fā)，而不僅僅僅著眼某一點(diǎn)或某一個(gè)墻面的裝飾.利求到達(dá)統(tǒng)一中帶有變化，和諧中產(chǎn)生比較的要求。
首先在功能方面，要充分滿足業(yè)主的生活要求，客廳是交友娛樂中心，影視墻采用墻面暗藏?zé)魩В虚g墻采用高級(jí)壁紙飾面，既大方又有氣派，背景左側(cè)則采用冰裂玻璃及水曲柳白漆作為個(gè)性裝飾，附以黑白根云石加以點(diǎn)綴。構(gòu)成一個(gè)具有特色的小品。
玄關(guān)設(shè)計(jì)成新月形，裂紋玻璃與杉木臺(tái)座相配合，顯得十分優(yōu)雅時(shí)尚。設(shè)計(jì)要超前，本居室在餐具和次臥室均采用溢晶電視，安裝高度為1.3m左右。正好是坐在餐椅上人的視線高度。在餐廳和客廳之間的墻面做一個(gè)景點(diǎn)，用清玻璃分四層布置，玻璃板的最上方設(shè)置冷光射燈直通每層玻璃層板，玻璃板上放置些工藝美術(shù)品，異常耀眼奪目。
豐華家園位于江灣位于華嚴(yán)路138弄3號(hào)1201室，為一三房二廳二衛(wèi)一廚的多層住宅.室內(nèi)使用面積為109.58m2.交通方便，環(huán)境優(yōu)美，業(yè)主為一大學(xué)教師，一家三口，女兒在某大學(xué)就讀，本案設(shè)計(jì)師以簡潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主調(diào)，全面思考，在總體布局方面，盡量滿足業(yè)主生活上的需求，主要裝修材料為胡桃木，以胡桃木優(yōu)美含蓄的線條裝飾玄關(guān)及各種景點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)溫馨，健康的現(xiàn)代家庭環(huán)境.環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)區(qū)別于簡單的裝飾設(shè)計(jì)就在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從全局出發(fā)，而不僅僅僅著眼某一點(diǎn)或某一個(gè)墻面的裝飾.
玄關(guān)設(shè)計(jì)成新月形，裂紋玻璃與黑胡桃木臺(tái)座相配合，顯得十分優(yōu)雅時(shí)尚。設(shè)計(jì)要超前，本居室在餐具和次臥室均采用溢晶電視，安裝高度為1.3m左右。正好是坐在餐椅上人的視線高度。在餐廳和客廳之間的墻面做一個(gè)景點(diǎn)，（詳見施工圖），設(shè)計(jì)了四個(gè)50*180到頂?shù)暮诤局们宀ＡХ炙膶硬贾茫ＡО宓淖钌戏皆O(shè)置冷光射燈直通每層玻璃層板，玻璃板上放置些工藝美術(shù)品，異常耀眼奪目。廚房衛(wèi)生間均按現(xiàn)代，舒適，衛(wèi)生，環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡單明快，屬于簡約大方型設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)的好處是用時(shí)少，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，美觀大方，溫馨典雅。
該戶型客廳地板采用米白人造大理石，既大氣又容易清洗。最大的優(yōu)點(diǎn)是，人造大理石價(jià)格便宜，對(duì)于此刻供房供車的現(xiàn)代白領(lǐng)是最好的選取，而且大理石地面會(huì)在視覺上夸大客廳面積，使本來不大的空間得到延伸和擴(kuò)展。選取米白色布藝沙發(fā)，與米白色的地板相呼應(yīng)。淺色系是年輕人的最愛，能彰顯氣質(zhì)和視覺美感。給人眼前一亮的感覺。電視背景墻可采用復(fù)古仿專型壁紙，既典雅又經(jīng)濟(jì)。而且能夠在實(shí)用一段時(shí)間后進(jìn)行更換，方便，實(shí)惠。
吊頂為一級(jí)直線吊頂。這種吊頂?shù)暮锰幨窃龃罂臻g感，內(nèi)置多個(gè)筒燈滿足不同光線的需要。中間設(shè)計(jì)一個(gè)水晶的實(shí)用大吊燈，給人一種高貴溫馨的感覺。主臥地板采用實(shí)木木地板。冬暖夏涼，也有隔音性能。主臥的飄窗能夠擺設(shè)一些布藝制品或者抱枕等飾品，是臥室更加精致溫馨。
簡約大方，時(shí)尚而不缺乏美感，用最簡單的造型表達(dá)出最美的效果，又不缺乏實(shí)用性。
首先-客廳：
靜的感覺，讓你感覺不到個(gè)性跳躍的動(dòng)態(tài)空間。
主要分為橙色、墨灰色、白色，三大色系。
在加一簡約的家具，布藝沙發(fā)為主。絨織地毯最好，因?yàn)槿彳涃|(zhì)地也好，檔次也高。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇十
在室外環(huán)境的布局與設(shè)計(jì)中，植物起著極其重要的作用，它除了能作為設(shè)計(jì)的構(gòu)成因素之外，還能使環(huán)境充滿生機(jī)和美感。植物在大小、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等特征上，都各有變化。它們豐富多彩的效果，為景觀增添了活力與色彩。
雖然植物的觀賞特性是一個(gè)重要因素，但植物在景觀中并非只是裝飾物。在景觀中，植物的功能作用很多，主要表現(xiàn)為構(gòu)成室外空間，遮擋不利景觀的物體，護(hù)坡等。
植物能夠表達(dá)自然景觀的地域性，也是反映景觀類型的代表性元素之一。植物景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有日常使用的功能，具有美學(xué)欣賞價(jià)值，并且能夠保證生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。因此，植物景觀設(shè)計(jì)成為園林景觀中最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。強(qiáng)調(diào)具有地方文化特色的植物景觀設(shè)計(jì)，使得植物景觀設(shè)計(jì)具有了復(fù)雜性和獨(dú)特性。植物景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。
3.1 根據(jù)用地性質(zhì)的不同發(fā)揮園林植物的綜合作用
園林植物具有美化環(huán)境，改良土壤及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)3方面功能，在進(jìn)行植物配置時(shí)，要符合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，按照自然植被的.分布特點(diǎn)進(jìn)行配置。植物配置要做到有明確的目的性。不同土壤性質(zhì)的城市和地區(qū)選擇不同的樹木種類，體現(xiàn)不同的園林功能。適地適樹，以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用已馴化的外來樹種。例如，以工業(yè)為主的城市，在植物配置時(shí)應(yīng)先充分考慮樹木的防護(hù)和凈化功能。而在一些以旅游為主的城市，樹木的美化綠化功能就應(yīng)放在首位。此外，住宅綠地與街頭綠地，城市廣場綠地和校園綠地，等等，根據(jù)不同的綠地形式選擇不同的植物造景方式。只有通過如此，才能創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)的變化萬千、豐富多彩的植物景觀。
3.2 根據(jù)植物的生活習(xí)性，處理好種間關(guān)系
自然界的植物豐富多彩，千姿百態(tài)，具有很好的觀賞價(jià)值。所以，在進(jìn)行植物配置時(shí)，要多種植物合理搭配，使植物群落富于變化。任何植物的生長發(fā)育都脫離不了環(huán)境，同樣，環(huán)境中的各種因子對(duì)于植物的生存和生長有著直接或間接的影響。因此，園林植物栽植前對(duì)其生態(tài)環(huán)境的預(yù)測(cè)及種間搭配直接關(guān)系到樹木的成活與否。在植物景觀設(shè)計(jì)中，必須掌握好各種樹木的生態(tài)習(xí)性，根據(jù)其生長習(xí)慣進(jìn)行合理配置。
3.3 植物景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性原則
園林植物配置應(yīng)該遵循美學(xué)原理，重視園林的景觀功能，根據(jù)美學(xué)要求，進(jìn)行植物景觀的設(shè)計(jì)。植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)不同的園林形式確立不同的立意方式。例如，烈士陵園的植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以莊嚴(yán)、肅穆為基調(diào)，植物色彩以冷色調(diào)為主;節(jié)日廣場、街頭綠地應(yīng)營造出歡快、喜慶的氛圍，色彩上以暖色調(diào)為主。植物在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)兼顧到每個(gè)植物材料的形態(tài)、色彩、風(fēng)韻、芳香等特色，考慮到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。使觀賞者在觀賞和游玩時(shí)能產(chǎn)生美的體驗(yàn)。
3.4 處理好整體與局部、近期與遠(yuǎn)期的關(guān)系
在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮植物配置整體與局部間的關(guān)系，使其顯得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且富于變化。同時(shí)，由于植物是園林景觀中唯一具有生命的設(shè)計(jì)要素，隨著時(shí)間的變化，植物體量和形態(tài)都會(huì)產(chǎn)生變化，所以在權(quán)衡園林景觀的及時(shí)呈現(xiàn)和遠(yuǎn)期發(fā)展時(shí)，要注意速生樹種與慢生樹種的合理搭配。此外，植物的生長發(fā)育需要一個(gè)時(shí)間過程，想要充分展現(xiàn)植物景觀設(shè)計(jì)后所形成的藝術(shù)效果，除考慮整體美學(xué)構(gòu)圖的原則意外，必須充分了解植物的生長規(guī)律，速生樹種與慢生樹種合理搭配，喬灌草相結(jié)合，增強(qiáng)景觀的快速形成和植物群落的演替更新。
4.1 主次分明，疏密相間
主即是明確植物景觀設(shè)計(jì)中的主干樹種，其它樹種進(jìn)行陪襯。雖由人作，宛自天開，植物造景中盡量避免人工的痕跡。植物景觀設(shè)計(jì)不同于普通的綠化，概括地說是綠化加美化。各種植物的不同組合搭配，形成千變?nèi)f化的景境，給人以多彩變化的美的體驗(yàn)。
4.2 注意植物景觀景色季相的變化
除去大小、形態(tài)之外，植物最引人注目的觀賞特性，便是植物的色彩。植物色彩直接影響著一個(gè)室外空間的氣氛和感情，因此植物的色彩可以被看作是情感象征。在植物景觀設(shè)計(jì)的過程中，突出一個(gè)季節(jié)景觀的同時(shí)，應(yīng)該兼顧其他三個(gè)季節(jié)，即在主要樹種開花時(shí)，不要或者少有其他樹種開花，而在其他季節(jié)要有其他樹種的開花襯托景色。
植物景觀設(shè)計(jì)不僅是人們審美情趣的反應(yīng)，而且更兼?zhèn)淞松鷳B(tài)、文化、藝術(shù)、生產(chǎn)等多種功能的園林景觀。目前，植物景觀設(shè)計(jì)以及深入到了我們環(huán)境建設(shè)的方方面面，如何從傳統(tǒng)的園林植物景觀配置中吸取精華，如何創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人生活需求且美觀的植物景觀，是我們每個(gè)園林工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇十一
摘要：校園景觀設(shè)計(jì)作為文化內(nèi)涵表達(dá)的重要承載體，其不僅承擔(dān)著向社會(huì)各界傳遞校園文化的重任，還在提高師生身心健康以及樹立良好的高職形象上發(fā)揮著巨大作用。本文從校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的重要性出發(fā)，對(duì)校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵表達(dá)原則和表達(dá)依據(jù)進(jìn)行了分析，并提出了高職校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵表達(dá)的方法，以期營造更好的高職校園文化氛圍，為構(gòu)建和諧美麗校園作出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：高職校園；景觀設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵。
創(chuàng)造具有特色的校園景觀，對(duì)高職校園文化氛圍的營造有著直接聯(lián)系，其能通過校園景觀這一載體，對(duì)學(xué)校的歷史文化、發(fā)展近況、未來展望做出充分的展示，并影響著學(xué)生的精神層面，是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的精神煉爐。
在高職校園景觀的構(gòu)建上，文化內(nèi)涵在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，從功能的角度出發(fā)，校園景觀包括廣場、運(yùn)動(dòng)場地、集散空間、道路、植物、山石水體以及各類建筑等，這些景觀的存在發(fā)揮著他們各自的作用，共同為學(xué)校師生提供著舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境以及便利的生活場所。其次，從審美的角度出發(fā)，校園景觀包括校園自然景觀和校園人文景觀兩類。在校園景觀的建設(shè)上，多種多樣的植物類型、接近自然的山石、姿態(tài)多變的水體與人為的建筑藝術(shù)相結(jié)合，共同營造了一個(gè)人工與自然高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，為廣大師生帶來了美的享受。最后，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，校園景觀設(shè)計(jì)可以將人性的關(guān)懷和以人為本的理念更加完美的詮釋出來，以達(dá)到激勵(lì)師生不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的目的。
2文化內(nèi)涵的表達(dá)原則和表達(dá)依據(jù)。
（1）中心性原則。
中心性原則也稱為主題性原則，其在高職校園的景觀設(shè)計(jì)上發(fā)揮著綱領(lǐng)性的作用。不同的校園都擁有自身獨(dú)特的文化思想及內(nèi)涵，但不管怎樣，這些文化內(nèi)涵的出現(xiàn)都是圍繞著同一個(gè)中心點(diǎn)。因此，在同一校園內(nèi)，文化內(nèi)涵的展現(xiàn)也可以是復(fù)雜多變的，校園內(nèi)的一草一木、建筑構(gòu)造、山石水體，都承載著文化內(nèi)涵，這些載體的存在讓文化內(nèi)涵統(tǒng)一成了體系，共同展示著校內(nèi)特定場所或景觀文化所需表達(dá)的主題文化。
（2）規(guī)劃性原則。
規(guī)劃這一舉措，在校園景觀設(shè)計(jì)中是不可或缺的，其不僅需要對(duì)校園硬件規(guī)劃做到充分考慮，還需要對(duì)景觀文化規(guī)劃的體現(xiàn)進(jìn)行深入思考。因此，在進(jìn)行高職校園景觀文化設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)立足于校園的整體規(guī)劃，以文化規(guī)劃為核心，將校園文化規(guī)劃與其他建設(shè)規(guī)劃融為一體的同時(shí)，加強(qiáng)校園景觀設(shè)計(jì)中各文化元素之間的聯(lián)系，推動(dòng)校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵表達(dá)的實(shí)現(xiàn)。
（3）生態(tài)性原則。
高職校園內(nèi)的眾多景觀文化并不是孤立存在的個(gè)體，它們各自有著自身的發(fā)展歷程，但在文化的體現(xiàn)上都有著密切的聯(lián)系。為此，在高職校園內(nèi)改造景觀或新建景觀時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入其形成的生態(tài)文化環(huán)境中去尋找設(shè)計(jì)靈感，有效把握校園的文化脈絡(luò)，用生態(tài)的理念進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)。
（4）欣賞性原則。
校園景觀的存在，是高職學(xué)校成為一種能夠產(chǎn)生欣賞美感的重要因素。在學(xué)校的教學(xué)過程中，富有文化內(nèi)涵且具有美感的景觀文化會(huì)受到眾多師生的駐足，讓師生對(duì)校園景觀所表達(dá)出來的文化內(nèi)涵產(chǎn)生探索興趣，并在探索途中促進(jìn)學(xué)校師生們文化素養(yǎng)的提高。景觀藝術(shù)觀賞主題的多樣性讓其成為了一種雅俗共賞的大眾藝術(shù)，它以美學(xué)元素為基礎(chǔ)，在校園景觀的設(shè)計(jì)中帶來了豐富多彩的欣賞性元素。
高職校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá)，并不是由建設(shè)者隨心所欲來完成的，其需要以高職文化內(nèi)容為主體，將學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)、學(xué)校場地的使用、學(xué)校歷史文化底蘊(yùn)的表達(dá)等方面進(jìn)行綜合考慮，并將其進(jìn)行素材升華，最后將需要表達(dá)出來的文化內(nèi)涵融入到景觀設(shè)計(jì)中，以達(dá)到展現(xiàn)文化內(nèi)涵的效果。
建筑表達(dá)法。
每一棟校園建筑的構(gòu)建，都具有地域性、時(shí)代性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，它們對(duì)校園積極文化氛圍的營造有著重要的推動(dòng)作用。正如一棟時(shí)代氣息濃厚的圖書館，會(huì)讓眾多學(xué)生對(duì)它流連忘返。同時(shí)，校園內(nèi)的園林建筑也可作為校園文化傳播的重要載體，亭、廊、花架等結(jié)構(gòu)的組成讓文化內(nèi)涵的表達(dá)更具形象感。
植物配置法。
花草林木在現(xiàn)實(shí)生活中都具有較高的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)魅力。一開始人們?cè)苑N植物是為了獲取植物具備的功能用途，但漸漸的，隨著對(duì)植物生態(tài)和屬性的掌握，在高職校園內(nèi)往往會(huì)配置一些與周圍氛圍相吻合且具有文化內(nèi)涵的園林植物。這些精心設(shè)計(jì)的植物將高職校園點(diǎn)綴成妙造自然的效果，在校內(nèi)師生情操的培養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞能力的提高上發(fā)揮著重要作用。另外，在我國古典園林的建造中，植物大多具有典型的象征意義，人們的思想、情感、性格都可以通過植物來傳達(dá)。
構(gòu)筑表達(dá)法。
雕塑、假山、小品、噴泉、亭臺(tái)、花架、長廊、原橋等構(gòu)筑都是校園景觀的重要組成部分，也是表達(dá)校園文化內(nèi)涵的重要載體。它們豐富了學(xué)校的景觀構(gòu)造，易于表達(dá)出學(xué)校的文化內(nèi)涵，被廣大設(shè)計(jì)者所接收。雕塑即使一種藝術(shù)，也是一種文化，其能在反應(yīng)校園特色的同時(shí)，對(duì)校園的精神風(fēng)尚進(jìn)行展現(xiàn)與弘揚(yáng)，并對(duì)地域性的歷史文化內(nèi)涵做出了表達(dá)。同時(shí)，雕塑具有多種形式，在校園景觀的設(shè)計(jì)上，可以將圓雕、浮雕等形成的雕塑有效結(jié)合起來，共同展示著校園的文化內(nèi)涵。
4結(jié)束語。
總而言之，在高職校園景觀設(shè)計(jì)中做好文化內(nèi)涵的表達(dá)工作，不但可以推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，而且能對(duì)學(xué)校師生文化素養(yǎng)的提升發(fā)揮重要作用。因此，在校園景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重傳承學(xué)校歷史文脈，在突出時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，對(duì)融入學(xué)校生命與校園文化的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)與建造，從而讓校園景觀文化生態(tài)更富生命力，使校園景觀更加生態(tài)活潑、獨(dú)具特色。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇十二
校園景觀應(yīng)力求表現(xiàn)學(xué)校的文化，歷史和精神。給予老師和學(xué)生學(xué)校精神的感染，并為之而奮斗。大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)從學(xué)校的整體出發(fā)，所以要先了解校園景觀的建設(shè)背景并通過先進(jìn)科學(xué)的方法，合理地為之規(guī)劃設(shè)計(jì)。
1校園景觀的建設(shè)背景。
近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，極大地推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。而大學(xué)又是激發(fā)創(chuàng)新，孕育科技，傳授知識(shí)和鼓勵(lì)實(shí)踐的高等教育學(xué)府。而校園環(huán)境也將反映一所大學(xué)的校園精神，學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在起初的教育，只限于教室內(nèi)知識(shí)的傳授，而不關(guān)注教室外的環(huán)境。如今的學(xué)校教育，大學(xué)生在課外的時(shí)間占到50%以上，校園外部環(huán)境也變得重要起來。而且國家對(duì)于教育得內(nèi)涵要求也在逐步的提升，因此，大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)也成為重要的環(huán)節(jié)。
2校園景觀設(shè)計(jì)原則。
(1)功能原則:大學(xué)是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的地方。因此要滿足一個(gè)基本的功能—學(xué)習(xí)。良好的景觀與學(xué)校建筑的結(jié)合來創(chuàng)造出一個(gè)適合學(xué)生駐足學(xué)習(xí)，研究探討的地方。譬如建筑之間的適當(dāng)尺度，適中的公共廣場將給學(xué)生更多的思考，學(xué)習(xí)的空間。大學(xué)里，學(xué)生不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，與人交流也很重要，而一個(gè)良好的校園景觀規(guī)劃將會(huì)更好的提供場所以便學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生之間的交流。而且在大學(xué)，學(xué)生將是自己自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生將擁有更多時(shí)間去做其他事，鍛煉運(yùn)動(dòng)是大學(xué)學(xué)生生活的一部分，可以用來放松身心，消除日?，嵤碌臒酪约霸谌穗H交往與學(xué)習(xí)中的壓力。同時(shí)，老師也可以在一天的忙碌疲憊中得到放松。因此在校園景觀中中結(jié)合運(yùn)動(dòng)的活躍，休息的寧靜將是學(xué)校師生的樂事。總之，校園景觀不僅要滿足教學(xué)，學(xué)習(xí)等物質(zhì)功能，還要滿足增進(jìn)師生交流，培養(yǎng)情操，激發(fā)靈感等的功能。(2)以人為本的原則:校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，除了給人以視覺享受以外，還要提供良好的活動(dòng)空間和人際交往空間。在學(xué)校，老師與學(xué)生是主要的人群，所以要充分的掌握其的時(shí)間行為規(guī)律。例如，在進(jìn)餐時(shí)段，食堂附近的道路應(yīng)該盡量寬些或者在綠地中設(shè)置捷徑等等。(3)校園文化特色景觀原則:在大學(xué)，學(xué)生了解學(xué)校的歷史文化是義不容辭的，而看書聽人了解未免過于呆板生硬。校園景觀應(yīng)義務(wù)擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任，利用景觀規(guī)劃將校園的文化體現(xiàn)，學(xué)生將在休閑中獲悉校園的歷史與文化。不知不覺的得到這些知識(shí)將是一大成就，而且進(jìn)入校園的外來人士，學(xué)生，居民等等將可以了解學(xué)校的情況，也將成為學(xué)校的一大亮點(diǎn)。利用一些雕塑，石碑等等并結(jié)合富有特色的植物來強(qiáng)化校園的文化氣息。(4)生態(tài)原則:生態(tài)原則即要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)良好的校園環(huán)境是一所優(yōu)秀大學(xué)必不可少的，而且生態(tài)思想融入校園景觀，將人們從人造的綠色環(huán)境走向自然的生態(tài)環(huán)境，最終以達(dá)到生態(tài)效果為目的的校園景觀是很成功的。在追求生態(tài)的的時(shí)候還要兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的判斷，耗費(fèi)巨大的人力，物力，財(cái)力是不提倡的。利用當(dāng)?shù)乇居械馁Y源，進(jìn)行巧妙的利用回收，創(chuàng)造生態(tài)和諧校園。而且可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)校園，將給大學(xué)留下更多的發(fā)展空間。(5)藝術(shù)原則:藝術(shù)是人們通過借助一些特殊的材料和輔助工具，運(yùn)用一定的審美能力和設(shè)計(jì)技巧，在精神與物質(zhì)、心靈與審美的相互作用下，進(jìn)行充滿激情和活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。而校園景觀將主要通過視覺與聽覺藝術(shù)進(jìn)行校園文化的傳承。在大學(xué)校園中，毫無藝術(shù)感的景觀人們只是一掃而過，因此，現(xiàn)在的校園中也應(yīng)該利用藝術(shù)的手法，建造一些富有學(xué)校特色的建筑小品和景色。假如在拐點(diǎn)處有著精美，可能會(huì)讓學(xué)生在其中領(lǐng)略驚喜，激發(fā)創(chuàng)新，而且校園景觀的藝術(shù)性也是評(píng)價(jià)一所高校校園景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
3校園景觀建設(shè)途徑。
(1)正確的設(shè)計(jì)方向:每一所學(xué)校都有著自己的特色，尋找一種適合學(xué)校自身并且具有實(shí)用價(jià)值的景觀設(shè)計(jì)尤為重要。而且在景觀設(shè)計(jì)中，過多的堆砌可能會(huì)顯得繁瑣復(fù)雜，相比之下，廣闊的藍(lán)天白云，清新怡人的空氣要好很多。在設(shè)計(jì)中，要充分的結(jié)合校園內(nèi)的建筑，外部的景觀看成是建筑外部的延伸。在內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)中，可以利用一些手法，讓師生宛如置身于一片綠色環(huán)境中。利用成排的樹木形成幕墻的形式還能起到劃分空間的作用，而且綠色植物有助于學(xué)生緩解疲勞。(2)“以人為本”環(huán)境的建設(shè):校園景觀并非觀賞物，它是為其使用者即師生而服務(wù)的。如同建筑一樣，是提供學(xué)習(xí)、交流、照明等等完善的功能系統(tǒng)。而“以人為本”的環(huán)境建設(shè)著重于合理化、生態(tài)化，提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、育人環(huán)境，人際交流。只有環(huán)境要求都滿足時(shí)，才能建設(shè)出和諧校園。(3)文化景觀的建設(shè):學(xué)校有著自己的歷史文化，校園景觀應(yīng)該與文化結(jié)合起來。利用一些雕塑、石碑等方法或者利用一些抽象的、現(xiàn)代感強(qiáng)烈的材料建造校園的標(biāo)志物來反映校園歷史、杰出的人物來幫助學(xué)生更好認(rèn)識(shí)校園文化，在吸收前人精華的同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生向更高攀登。(4)堅(jiān)持主流方向，發(fā)掘自身特色:校園內(nèi)的空間合理化，功能完善化，并且充分地利用學(xué)校自身的資源，創(chuàng)造別具一格的特色環(huán)境。其中，校園文化融入景觀將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生有一定的教育性質(zhì)學(xué)生長時(shí)間呆在建筑物中不免無聊，乏味。在室外環(huán)境中設(shè)計(jì)可觀與可觸、可賞與可聽的景觀，富有文化和審美的價(jià)值。而且在綠化環(huán)境中擺放一些休息的設(shè)施，構(gòu)成輕松的環(huán)境。在中國園林中常有一些石頭小徑，校園中一樣可以采用這種方法，起到指壓板的作用，讓學(xué)生可以赤足走上去，享受石頭的按摩，將有利于身心的放松。
4結(jié)束語。
中國俗語:“未見其人，先聞其聲。”這句話的意思是可以憑借聲音來判斷一個(gè)人，而大學(xué)校園也是一樣，憑借校園的環(huán)境便可以判斷出這所學(xué)校的價(jià)值體系和人文精神。因此，校園景觀是評(píng)價(jià)一所高校校園品質(zhì)的重要因素。而且，在校園景觀設(shè)計(jì)中，不可忽視的是人文，生態(tài)，健康這些理念。在這些理念基礎(chǔ)上，挖掘校園的特色，才能形成優(yōu)秀的校園景觀文化。如今，大學(xué)也在不斷地發(fā)展，校園景觀的設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟隨校園的發(fā)展，才能創(chuàng)建和諧統(tǒng)一的校園。同時(shí)，校園的景觀文化是城市景觀不可或缺的一部分。校園景觀的發(fā)展也將帶動(dòng)城市景觀的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)說明論文篇十三
論文摘要：從傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上研究當(dāng)代城市開放性空間的景觀設(shè)計(jì)，通過傳統(tǒng)美學(xué)的研究，為城市開放空間景觀設(shè)計(jì)提供關(guān)學(xué)依據(jù)，并為其指明發(fā)展方向。期望從美學(xué)角度出發(fā)的景觀設(shè)計(jì)可以端f-．l-4j’l對(duì)城市的審美態(tài)度，改變?nèi)藗兞?xí)慣的審美方式，從而培養(yǎng)人們新的審美觀。
城市是在人類追求美好生活的活動(dòng)中逐漸產(chǎn)生的。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:“人們?yōu)榱税踩珌淼匠鞘?，為了美好的生活聚居于城市”。城市的發(fā)展歷史已有數(shù)千年，隨著城市結(jié)構(gòu)、功能和性質(zhì)的不斷發(fā)展變化，人對(duì)城市的需求早就超越了單一的功能需求，而涉及社會(huì)、自然、文化、歷史、審美等方面。傳統(tǒng)美學(xué)就是在城市轉(zhuǎn)變結(jié)構(gòu)功能要求的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的。為了更好地設(shè)計(jì)城市開放空間景觀，改善人們的居住環(huán)境，提高居住品質(zhì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)遵循傳統(tǒng)美學(xué)精神，發(fā)展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。
中國傳統(tǒng)文化推崇人格，視自然為生命的統(tǒng)一體，人與自然密不可分，其審美方式追求心靈體會(huì)，強(qiáng)調(diào)悟性。支配并影響中國美學(xué)思想的四大主干是儒家、道家、楚風(fēng)及禪宗。儒家提倡“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，講求樂觀奮斗;道家認(rèn)為“天地有大，美而不言”，超脫世俗;屈原“雖就死而毋悔”，執(zhí)著頑強(qiáng);禪宗“萬古長空，一朝明月”，形而上學(xué)〔}7。四大思想不僅揭示了中國傳統(tǒng)美學(xué)的真諦，更代表了中國哲學(xué)的最高境界。
1儒家美學(xué)。
整個(gè)居住區(qū)從當(dāng)?shù)鼐用裼盟?、生活的需要出發(fā)，建筑風(fēng)格在滿足當(dāng)?shù)厝松钚枰耐瑫r(shí)，延續(xù)了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ棚L(fēng)。從精神上愉悅居民，讓人們感受到當(dāng)代文化的延續(xù)、地方美學(xué)的展示。并將居民的共同活動(dòng)中心置于居住區(qū)的中心地區(qū)，以滿足整個(gè)區(qū)域居民的使用需求(圖2)。
當(dāng)代城市景觀應(yīng)同時(shí)考慮居民個(gè)體使用與群體使用的協(xié)調(diào)發(fā)展，從功能、結(jié)構(gòu)與空間上充分調(diào)節(jié)開放空間景觀的整體性與協(xié)調(diào)性，才能真正達(dá)到滿足城市居民多種協(xié)調(diào)生活的需求。
2道家美學(xué)。
道家美學(xué)的代表為莊子及其學(xué)派，他的美學(xué)思想完全建立在“道”的理論基礎(chǔ)上。與儒家美學(xué)的觀點(diǎn)相反，道家美學(xué)致力于揭露美與善、美與真的尖銳矛盾以及美丑對(duì)立的相對(duì)性、虛幻性和不確定性。該學(xué)派認(rèn)為一切人為的審美與藝術(shù)活動(dòng)都有害于人的自然本性的發(fā)展。就像道家創(chuàng)始人老子名言所云:“大音希聲，大象無形”〔’〕。也就是說最大、最完美動(dòng)聽的音樂是聽不到的聲音;最大、最完美的形象則是看不到的形象。那么，從道家美學(xué)的角度來看城市景觀，國內(nèi)大部分的人為景觀建設(shè)都是不完美的。
立足于多元化發(fā)展的國際都市，我國現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)無不用其極，利用多種手段及設(shè)計(jì)方法，將城市景觀創(chuàng)造成現(xiàn)代化、國際化的人為景觀。設(shè)計(jì)使用的材料大都是經(jīng)過大量切分拼貼的高級(jí)鋪裝材質(zhì)。原有天然的材質(zhì)因?yàn)槠涿烙^與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)系極少使用，這也造成了現(xiàn)代城市開放空間景觀發(fā)展的生態(tài)不和諧。在道家來看，真正的美并不是世俗追求的感官聲色，而是人與自然無為的“道”合為一體的絕對(duì)自由境界。城市開放空間的景觀也應(yīng)該是能夠?qū)⑹褂玫娜伺c設(shè)計(jì)的環(huán)境合為一體，任意自由使用的景觀。開放空間環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)向著“樸素而天下莫能與之爭美”發(fā)展[[3)。在設(shè)計(jì)中盡可能保留自然無為的環(huán)境，在保留的基礎(chǔ)上改造環(huán)境，并盡量使用源于天然的材料鋪裝，達(dá)到道家自然無為的美學(xué)要求。著名建筑師賴特在1911年建造的西塔里埃森，他從城市建筑景觀的角度充分利用當(dāng)?shù)氐牟牧辖ㄔO(shè)了不拘形式的、充滿野趣的建筑群[4]。
這群就像是在沙漠中生長出的植物一樣的建筑景觀正體現(xiàn)了道家所謂的“道法自然”。取之自然，用之自然。即使當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?，雨水稀少，但因?yàn)榻ㄖ坝^的材料均為當(dāng)?shù)氐氖?，而頂部則利用帆布板可移動(dòng)通風(fēng)，使得在建筑群里辦公居住的人悠閑自得。
3楚騷美學(xué)。
楚騷美學(xué)思想是儒、道兩家的特殊結(jié)合。對(duì)于美的追求，楚風(fēng)非常重視情感的熱烈表現(xiàn)以及想象的自由抒發(fā)。從形式上來說，它實(shí)際上是追求一種“驚采絕艷”的官能感受。從一定程度上來說，它對(duì)現(xiàn)代城市開放空間景觀的設(shè)計(jì)也有影響。很多的城市開放空間為了追求所謂的“濃墨重彩”“山水園林”，刻意將開放空間簡潔設(shè)計(jì)。不改變空間的原有資源，只在重點(diǎn)部位大幅度建設(shè)綠化、水景，進(jìn)行斷層設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)手法使空間的范圍及使用受到限制，造成部分空間閑置。整體開放空間景觀平淡無奇，設(shè)計(jì)無論從視覺還是聽覺，乃至嗅覺等多種感官感受上都沒有充分的體現(xiàn)。結(jié)合楚騷的美學(xué)觀點(diǎn)，城市開放空間景觀應(yīng)該因地制宜，保留原有生態(tài)環(huán)境并進(jìn)行空間改造，使小空間擴(kuò)大化。設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新，從人的功能感官出發(fā)，創(chuàng)建新型的開放型空間，滿足居民的多層次需求。
5結(jié)語。
城市形態(tài)的構(gòu)成離不開環(huán)境、空間和社會(huì)生活。良好的城市空間離不開開放的空間景觀設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)又離不開美學(xué)的滲透。從我國傳統(tǒng)美學(xué)的角度考慮城市開放空間景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)吸納儒、道、楚、禪4種美學(xué)精神，使之具有功能協(xié)調(diào)的整體之美、生態(tài)自然的無為之美、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的熱烈之美、文脈延續(xù)的內(nèi)省之美。這樣我國的城市開放空間景觀才能得到長足的發(fā)展，城市環(huán)境的品質(zhì)才能逐步提高，從而在真正意義上改善居民的城市生活品質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
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