發(fā)展是一個(gè)國家、一個(gè)民族的根本大計(jì)，離開了發(fā)展，一切都將無從談起。首先，在寫總結(jié)之前，我們要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
許多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實(shí)踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠(yuǎn)。
我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)一脈相傳的教育理念；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護(hù)思想的權(quán)利；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué)、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的。
基于這樣的認(rèn)識，我進(jìn)行了初步的改革嘗試。
一、教案設(shè)計(jì)的困惑。
有草莓一棵。
我知道，如果我愿。
我可以爬過。
草莓，真甜。
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，親愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子。
他也會(huì)爬過去，如果，他能爬過！
這是一首小詩。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。
詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。
當(dāng)然，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學(xué)生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來，大致如下：
[1][2][3][4]。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
過去，我們曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性特征，這給以往的語文教學(xué)研究和實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今，代表現(xiàn)代語文教學(xué)思想的一個(gè)重要內(nèi)容，讓語文教學(xué)充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識。說起來，語文教學(xué)包含人文精神，這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強(qiáng)調(diào)工具性的時(shí)期，我們的語文教學(xué)實(shí)踐，完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進(jìn)行課程教育改革試驗(yàn)的過程中，我們還需要在強(qiáng)化人文精神方面做些什么呢？許多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強(qiáng)引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實(shí)踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠(yuǎn)。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)一脈相傳的教育理念；讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護(hù)思想的權(quán)利；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué)、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的?；谶@樣的認(rèn)識，我進(jìn)行了初步的改革嘗試。一、教案設(shè)計(jì)的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子他也會(huì)爬過去，如果，他能爬過！這是一首小詩。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。當(dāng)然，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學(xué)生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫。“我”的內(nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會(huì)規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個(gè)別回答，詩中寫到了哪些對象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責(zé)罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護(hù)規(guī)矩的人。詩歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過去，如果，他能爬過！”體會(huì)詩句中包含的感情和思想。對了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做？面對外界的誘惑，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語文學(xué)科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個(gè)時(shí)候，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識地承擔(dān)著維護(hù)規(guī)矩的責(zé)任。但是，只要認(rèn)真讀讀這首詩歌，我們就會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩歌作品中，“上帝”可是個(gè)令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們怎么做起了反面文章？要說，我還是可以很理直氣壯地解決這個(gè)問題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護(hù)“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達(dá)，我會(huì)找文化背景不同這件很有些時(shí)尚色彩的外套披上的。但是，我所面對的這些學(xué)生，都能夠這么想嗎？萬一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦？畢竟，我所要面對的，是幾十位活生生的人??！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護(hù)的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時(shí)候起，就知道這樣的口號了?！氨怼本褪潜砺?，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護(hù)規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰說不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認(rèn)識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的，懂得尊重每個(gè)人的思想和個(gè)性是現(xiàn)代文明社會(huì)的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地?fù)?dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調(diào)、機(jī)械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一個(gè)雞窩。”（《思維的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個(gè)，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會(huì)感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開始了。本來，一切正常――我們向來把按照教師的教學(xué)思路順利展開的教學(xué)活動(dòng)稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束，準(zhǔn)備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時(shí)候了，卻偏偏發(fā)生了一場**。“老師，你剛才說中國和美國的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說，你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔。這個(gè)同學(xué)不是別人，正是前不久因?yàn)橛行┰鐟氽E象而被我“開導(dǎo)”過的那位。我想，我說話得留心?！拔蚁胍部梢赃@么說……”“不同是不是就表示有對有錯(cuò)？”“我覺得這個(gè)問題比較復(fù)雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個(gè)……，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣，這樣尷尬的場面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺到，對方今天的問題，是有備而來。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重，堅(jiān)決不使用“教師的威嚴(yán)”。話題越來越具體了。許多學(xué)生針對學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評，有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護(hù)的，一時(shí)間，奇思異想，精彩紛呈。“為什么把‘草莓’叫做‘誘惑’？當(dāng)年夏娃吃下的那個(gè)蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護(hù)著我們不受傷害呢?！薄皭邸葺俏覀?nèi)说奶煨裕馈h笆’是對于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說，‘籬笆’在客觀上其實(shí)起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪簦菫槭裁床皇瞧龆聣?？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī)，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個(gè)‘籬笆’，說不定是筑籬笆的人自己想獨(dú)占那棵草莓呢?！薄拔移鋵?shí)本來不太喜歡吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個(gè)‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動(dòng)。”“為什么我們?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對青年人，好像所有的天性都是需要壓制的。”“好像錢鐘書先生說的圍城心理，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣。其實(shí)如果真的采到了那個(gè)‘草莓’，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢。”“古人說：‘朝聞道，夕死可矣?！词鼓莻€(gè)‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚?！薄八匀祟愐欣硇浴！h笆’雖然不很堅(jiān)固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時(shí)候，由于一時(shí)沖動(dòng)而犯的`錯(cuò)誤會(huì)讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時(shí)間和機(jī)會(huì)?！薄翌拷Y(jié)舌。但是，我隱約感到，這堂課沒有失敗。我甚至覺得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂趣，我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩。三、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上，作為教師可以教給學(xué)生的是任何運(yùn)用語言表達(dá)思想的技巧，而思想是不能教，也無法教的。”（《葉圣陶全集》第13卷）以往強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，常常就是依據(jù)了葉老的這個(gè)論點(diǎn)。其實(shí)，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點(diǎn)（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價(jià)和探索，應(yīng)該是完全可以教學(xué)的。而“思想”則常常是以獨(dú)創(chuàng)性、區(qū)域性、時(shí)代性等為標(biāo)志，受到個(gè)體的閱歷遭際等因素的制約，你當(dāng)然可以灌輸，但卻很難教學(xué)。你想得到的，學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象，而沒有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對學(xué)生，也應(yīng)該尊重每個(gè)個(gè)體思想的權(quán)利，傾聽他們出自真誠的思想表達(dá)，充分理解他們表達(dá)出來的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學(xué)會(huì)寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得，當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時(shí)，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個(gè)民族，思想的資源本來就相當(dāng)有限，思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題，在思考問題時(shí)充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時(shí)候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點(diǎn)“明確”什么，少一點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識和統(tǒng)一思想的行為，多留一點(diǎn)質(zhì)疑的空間，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時(shí)沒有對剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒有話說，是不想多說。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木?！面對著某一時(shí)刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源。對于這個(gè)世界，對于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？?，還應(yīng)該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標(biāo)簽，我們只是希望能夠懂得一個(gè)道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實(shí)也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時(shí)候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長期被習(xí)慣思維左右著的師生。不是什么時(shí)候都能夠坦然面對眾說紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威，并且經(jīng)常性地接觸著標(biāo)準(zhǔn)化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.閱讀文學(xué)作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評價(jià)的綜合能力，要使學(xué)生能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓(xùn)練。
3.從第一課開始，著力開創(chuàng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生定位于“語文學(xué)習(xí)的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時(shí)安排
一課時(shí)
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1.看導(dǎo)語，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討。
可在適當(dāng)時(shí)候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽，以幫助理解詩歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學(xué)生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補(bǔ)充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語言，怎么說?
(8)結(jié)尾表達(dá)的信念，如果用議論語言該怎樣表達(dá)?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，閱讀、寫作、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點(diǎn)。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習(xí)”選題，或自行設(shè)計(jì)。
有關(guān)資料
一、作者簡介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個(gè)不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；
2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯?/p>
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險(xiǎn)阻，其實(shí)，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會(huì)有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點(diǎn)一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?/p>
四、通讀課文，整體感知
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個(gè)段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力
1、生默讀講述“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點(diǎn)評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了?！保弧安挥每蜌??！保弧拔蚁虏蝗?！我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”；“看見了。”然后指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當(dāng)；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點(diǎn)評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個(gè)個(gè)小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長無目標(biāo)......
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望
1、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計(jì)：
走一步，再走一步
莫頓亨特
故事：遇險(xiǎn)——脫險(xiǎn)
哲理：反困難分解再去克服
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
這一課對你學(xué)習(xí)語文，對你的初中生活，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義？學(xué)了才能知道。
本課學(xué)習(xí)方法：邊朗讀，邊品味。
為了品味詩中山、海蘊(yùn)含的意味，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》。
文字說明：
大海，它的博大，足以震懾人間一切，讓所有人自慚渺??！
古往今來，大海吸引著無數(shù)熱愛生活、熱愛大自然的人們。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
大海有時(shí)風(fēng)平浪靜，風(fēng)光旖旎，有時(shí)也會(huì)震怒，排山倒海，雷霆萬鈞。
但即使是震怒，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn)。
大海，魅力無窮，引力無限，況且還有許多不為人知的秘密。
請繼續(xù)學(xué)習(xí)王家新的詩——在山的那邊。
一預(yù)習(xí)課文整體感知。
先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學(xué)作品的詩歌，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向。
這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大海”的經(jīng)歷，其實(shí)，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。
讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理？
提示：關(guān)鍵是理解“山”和“?！钡南笳饕饬x。
答案：海：理想;山：實(shí)現(xiàn)理想道路上的艱難險(xiǎn)阻。
此詩告訴我們：理想是美好的，但奔向理想的道路上有許多艱難險(xiǎn)阻，只有百折不撓地奮斗，理想才能實(shí)現(xiàn)。
馬克思：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有在崎嶇山路上不畏勞苦，奮力攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
二品讀“一”
朗讀。
小時(shí)候，我常伏在窗口癡想。
媽媽給我說過：海。
圖：癡想。
“癡想”在這里是什么意思？
——原意：發(fā)呆地想。神往山外世界，達(dá)到癡迷程度。
“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎？
——不可?；孟?、夢想沒有“發(fā)呆”的意思。
朗讀。
于是，懷著一種隱秘的想望。
有一天我終于爬上了那個(gè)山頂。
可是，我卻幾乎是哭著回來了。
山那邊的山啊，鐵青著臉。
給我的幻想打了一個(gè)零分！
媽媽，那個(gè)海呢？
懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個(gè)山頂……。
為什么說是“隱秘的想望”？
——爬山是為了望見大海，看看山外世界，這個(gè)想望并沒有告訴他人，也不想告訴，所以“隱秘”。
張老師覺得，“隱秘”也是作者有“心計(jì)”、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露，可能會(huì)被認(rèn)為是“癡心妄想”，可能不利于理想的實(shí)現(xiàn)，所以作者心懷那個(gè)目標(biāo)，暗暗使勁。
山“鐵青著臉”蘊(yùn)含什么意思？
——擬人手法：“我”心情沮喪時(shí)的感覺。
寫作規(guī)律：一切景語皆情語。
“給我的幻想打了一個(gè)零分”是什么意思？
——打零分：幻想完全落空。但比“幻想落空”有情趣，有新意。
感悟：語言，要盡量新穎、有趣。
【小資料】作者對第一段的解讀。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我小時(shí)候的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密，在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
三品讀“二”
朗讀。
是用信念凝成的海。
今天啊，我竟沒想到。
一顆從小飄來的種子。
卻在我的心中扎下了深根。
為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹?？
——強(qiáng)調(diào)信念的重要：“?！焙苓b遠(yuǎn)，奔向理想的征途很艱苦，很漫長，只有憑信念百折不撓、堅(jiān)持奮斗，才能實(shí)現(xiàn)。
“?！辈]有看到，只是主觀地認(rèn)為“在山的那邊，是海！”
“從小飄來的種子”比喻什么？為什么說是“飄來的”？
——“種子”比喻“看?！钡男拍睿彩菍?shí)現(xiàn)理想的信念。
這個(gè)信念是媽媽給的，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的，所以說是“飄來”的。
朗讀。
是的，我曾一次又一次地失望過。
當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂。
但我又一次次鼓起信心向前走去。
因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰。
——那雪白的海潮啊，夜夜奔來。
一次次漫濕了我枯干的心靈……。
“我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”是什么意思呢？
——“看海”的理想吸引著我，鼓舞著“我”不懈奮斗，就像大海在遠(yuǎn)方向“我”召喚。
“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？
——不可以。
“喧騰”不僅“奔騰”，而且還喧鬧，即召喚我，吸引我，“引誘”我。
“枯干的心靈”蘊(yùn)含著什么意味？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思？
——枯干的心靈：大山里的生活單調(diào)、枯燥、灰暗、壓抑，沒有活氣，因而心靈是“枯干”的，渴望“水分”的浸潤。
漫濕：看“?！钡睦硐胧剐撵`不再枯干，變得有目標(biāo)，有活力。
朗讀。
是的！人們啊，請相信。
在不停地翻過無數(shù)座山后。
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。
你終會(huì)攀上這樣一座山頂。
是一個(gè)全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……。
“全新的世界”指什么？
——指理想中的生活——光輝燦爛、精彩異常，不同現(xiàn)實(shí)，不同以往。是一個(gè)全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情？
——理想中的生活使人興奮、驚喜、激動(dòng)、自豪……。
因?yàn)椤叭碌氖澜纭惫廨x燦爛。
【小資料】作者對第二段的解讀。
對另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來，它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了！
作者介紹：
1957年生于湖北均縣。
1978年考入武漢大學(xué)中文系。
1982年畢業(yè)，湖北鄖陽師專任教。
1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯。
1992年去英國留學(xué)。
1994年歸國，任北京教育學(xué)院教授。
20xx年任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。
四歸納復(fù)習(xí)。
1。山、海的象征意義。
——海：理想。山：實(shí)現(xiàn)理想道路上的艱難險(xiǎn)阻，也象征實(shí)現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。
【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x。
山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;。
海，一個(gè)想像性的世界，開闊、光亮、自由。
對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達(dá)到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。
老師提示：已經(jīng)是大學(xué)教授了，還要追求“更高的層面”。
2。讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。
反復(fù)朗讀，先個(gè)人讀，再集體讀。
可以男女生分句朗讀，可以朗讀比賽。
五擴(kuò)展探究。
1。主人論壇。
誰是語文學(xué)習(xí)的“主人”？
——學(xué)生。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”，而不是只記住老師的講授。
你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎？
解答：詩的特點(diǎn)是運(yùn)用“形象思維”，它的意思蘊(yùn)含在形象之中——忌諱直白的道理，尤其忌諱標(biāo)語口號式的說教。
寫詩要運(yùn)用“形象思維”，讀詩也要運(yùn)用“形象思維”——體味詩歌的形象，品味形象蘊(yùn)含的意味。
3。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有一個(gè)你不了解的世界。
在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個(gè)字：文學(xué)。
一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。
文學(xué)確是一扇神奇的大門，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會(huì)空手而歸。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
自讀導(dǎo)言。
1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)涵的寓意。
2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)涵的寓意。
（解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的.重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面？
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題。
1．詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?/p>
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4．那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）。
7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽＃?/p>
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。
[解說]。
這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。。
[自讀程序]。
總體把握，理清思路。
討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
研讀全詩，討論以下問題：
詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?/p>
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當(dāng)中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的`只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會(huì)爬過去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>
小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。
[擴(kuò)展閱讀]。
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗?。第一詩?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)?，則會(huì)改變其被支配的命運(yùn)。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià)。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)帲且宰约旱恼麄€(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)?，慘烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價(jià)值，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽對它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。
這首詩的寓意是，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值，必須與命運(yùn)抗?fàn)?，哪怕付出慘重的代價(jià)。
[附錄]。
陽光中的向日葵。
你看到了嗎。
你看到陽光中的向日葵了嗎。
你看它，它沒有低下頭。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷。
那套在它脖子上的。
那牽在太陽手中的繩索。
你看到它了嗎。
你看到那顆昂著頭。
怒視著太陽的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽遮住。
它的頭即使是在太陽被遮住的時(shí)候。
也依然在閃耀著光芒。
走近它。
走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)。
它腳下的泥土。
每抓起一把。
都一定會(huì)捏出血來。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
3、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力；
2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海——荀子。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險(xiǎn)阻，其實(shí)，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會(huì)有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點(diǎn)一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?/p>
四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個(gè)段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷這一部分，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點(diǎn)評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣?！?；“我下不去！我會(huì)掉下去，我會(huì)摔死的！”；“看見了?！比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當(dāng)；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點(diǎn)評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維。
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個(gè)個(gè)小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例，樹立短期目標(biāo)，進(jìn)而連綴成長無目標(biāo)......
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望。
1、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計(jì)：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險(xiǎn)——脫險(xiǎn)。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
目標(biāo)：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
重點(diǎn)：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
難點(diǎn)：
詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
考點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)：
品味語言。
教學(xué)過程必須體現(xiàn)的環(huán)節(jié)：
一、板書課題、出示目標(biāo)(1分鐘左右)。
二、自學(xué)指導(dǎo)。
三、學(xué)生先學(xué)。
四、檢測(15分鐘左右)。
五、后教(討論更正)(10分鐘左右)。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練(20分鐘左右)。
七、教學(xué)反思。
教案集體備課。
修改意見備注。
一、板書課題，出示目標(biāo)。
同學(xué)們，今天我們來一起學(xué)習(xí)王家新的《在山的那一邊》(板書課題)，本課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：(投影出示)。
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，主要靠大家自學(xué)，比誰學(xué)得好。
二、第一次先學(xué)后教：朗讀課文，掃除生字詞。
1.指名朗讀課文，其他學(xué)生認(rèn)真聽，及時(shí)評價(jià)，并訂正錯(cuò)誤，教師板書學(xué)生讀錯(cuò)的字。
2.聽讀課文。
3.齊讀課文。
三、第二次先學(xué)后教：理解內(nèi)容，品味語言。
學(xué)生自由朗讀課文，注音語氣、語速、語調(diào)及重音的把握，要求學(xué)生帶著下面的問題朗讀課文。
投影出示“自學(xué)指導(dǎo)”
1.1、詩中“山”和“?！钡暮x是什么?
2.“我常伏在窗口癡想”，“癡想”的原意是什么?在這里有什么含義?
3.為什么說“山那邊的山啊，鐵青著臉”?
生自學(xué)，師巡視了解情況。
師指名回答后，明確：
1.小時(shí)候，“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中的“山”和“?！?。長大后，領(lǐng)悟了媽媽所說的海，那是信念凝成的海，群山比喻重重困難，“?！北扔骼硐?，用爬山比喻艱苦奮斗?！吧侥沁吺呛！睂?shí)則是詩人矢志不移的信念。
2.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
3.“鐵青”不僅寫出遠(yuǎn)山的顏色，也是我心情沮喪時(shí)的主觀感受?！拔摇迸郎仙巾?，本以為能看見大海，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動(dòng)。
4.詩人確信遠(yuǎn)方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰?！翱莞傻男撵`”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤著心靈，是心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
1.四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)。
以“我終于見到了”為題寫一段話。(橫線處可以填寫某種事物，如大海、雪山、大漠等;也可以填寫具體的人，如你的偶像、某個(gè)神秘人物等。)要注意寫出你對見到他|它的渴望和追尋過程中的曲折經(jīng)歷，以及見到后的激動(dòng)心情。
生獨(dú)立寫作，師巡視了解情況。
六、課后作業(yè)：
完成配套練習(xí)課內(nèi)部分。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
2、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言。
3、能夠聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想夢想應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
1、詩的朗讀。
2、語言的理解。
【教學(xué)時(shí)間】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、談話式導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們的童年一定有很多夢想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學(xué)生暢所欲言）詩人王家新在小時(shí)候也有一個(gè)美麗的夢。這節(jié)課，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲。
二、整體感知。
1、學(xué)生關(guān)上書，聽老師范讀全詩，注意朗讀的語氣、速度、重音（讀得重的詞語）。
2、學(xué)生談聽讀課文后的感受。
3、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，讀出語氣。
4、學(xué)生有感情的朗誦詩歌。
5、請一名學(xué)生朗誦后，其他同學(xué)評議，教師最后點(diǎn)評。
6、齊讀。
三、精讀課文，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。
1、教師點(diǎn)撥：
2、學(xué)生小聲或默讀詩歌，探究一下，詩中的“海”與“山”蘊(yùn)含什么意思？先個(gè)別思考，再小組討論，然后將自己的觀點(diǎn)在全班交流，教師注意點(diǎn)評。
3、男女生分角色朗讀體會(huì)。
四、賞讀課文，品味詩歌的語言。
1、教師點(diǎn)撥：
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實(shí)現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學(xué)們，讓我們默讀詩歌，將你認(rèn)為用得特別生動(dòng)的詞語作上記號，想一想，你為什么認(rèn)為它用得好；將你不理解的詞語也作上記號，小組內(nèi)合作解決。
2、集體討論，教師注意點(diǎn)評。
3、有感情的朗讀全詩，力爭當(dāng)堂背誦。
五、練習(xí)。
1、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語分別造句。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時(shí)我還是一個(gè)從邊遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個(gè)不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗(yàn)。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動(dòng)，在五六個(gè)地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個(gè)耽于幻想、對外面的世界充滿了強(qiáng)烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時(shí)候”的真實(shí)寫照。我想幾乎在每一個(gè)人的童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時(shí)候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“海”，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個(gè)實(shí)際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個(gè)想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個(gè)世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時(shí)都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍(lán)色。
然而，正如人們所知，這種對另一個(gè)世界的幻想，在現(xiàn)實(shí)生活中是最易受到挫折的?？梢哉f，任何“不務(wù)實(shí)際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實(shí)面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時(shí)期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時(shí)刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強(qiáng)了！詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“?！钡男拍?。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時(shí)讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時(shí)的“?！薄@個(gè)童年時(shí)的夢也被提升到整個(gè)人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個(gè)誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實(shí)，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩，我當(dāng)然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因?yàn)樵姼柚附o我們的道路，其漫長和艱辛，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我在年輕時(shí)的想像。在實(shí)際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時(shí)所向往的海，但是我心目中的那個(gè)“?！币廊贿b不可即。那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個(gè)更高的層面上重新達(dá)到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會(huì)堅(jiān)持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點(diǎn)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1．反復(fù)朗讀，能說出“?！薄吧健痹谠娭械纳顚雍x，感悟詩中的思想感情。
2．運(yùn)用自主、合作、探究的方式，品味詩歌凝練的語言。
1、理解“山”和“海”的深刻含義。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩。這首詩歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。這首詩歌語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。
進(jìn)入初中階段，是人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上， 十二三歲的少年，對未來充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)，但同時(shí)也將面對種種困難?！对谏降哪沁叀肥菑男r(shí)候的憧憬和向往說起的，極易引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對新詩的了解可能很少，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會(huì)有很大的難度。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩意即可，主要讓學(xué)生對詩歌的語言特點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識。
以朗讀為主線，通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容，品味詩歌語言，并獲得對人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開展個(gè)性化的閱讀。
1、查閱作者相關(guān)資料
2、 認(rèn)真預(yù)習(xí)詩歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導(dǎo)入新課：
二、整體感知：學(xué)生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問題）
1、查字典，給下列詞語中加點(diǎn)的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?/p>
3、請用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學(xué)生體會(huì)誦讀中的語氣、語速、停頓等
（2）練習(xí)朗讀，要求語音正確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚(yáng)頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩歌，邊圈點(diǎn)批畫，品讀詩中的形象，然后用下面的句式說話。
“透過（詩中的某詞某句），我讀出了一個(gè)（ ）的‘我’的形象?！?/p>
示例：透過“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個(gè)充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊(yùn)美
默讀全詩，分組探究
（1）“我”小時(shí)候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是?！钡睦斫狻?/p>
（3）你如何理解“山是用信念凝成的?！?？
當(dāng)堂檢測
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例： 風(fēng)雨之后便是艷陽天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
典型習(xí)題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習(xí)：
1、給下列加著重號的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩歌講究押韻，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳
3、本首詩運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識庫中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩句，請你各寫出一句。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
3、深入詩歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“海”的不同含義，體會(huì)詩歌蘊(yùn)含的人生哲理。
1、在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
教學(xué)方法朗誦；自主、合作、探究
板書設(shè)計(jì)
象征手法
山海
（困難）艱苦奮斗（理想境界）
教學(xué)過程
第一課時(shí)
掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認(rèn)知上有困難的詞語的意思和讀音。
1、導(dǎo)語：
每個(gè)人在童年時(shí)代，對生活，都有美好而奇妙的“夢想”，對未來，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會(huì)帶來什么啟示呢?今天，我們學(xué)習(xí)詩歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
2、談?wù)勗姼璧奶攸c(diǎn)
3、作者介紹、寫作背景介紹：
二、整體把握，理清思路。
1、教師范讀課文：
提示：關(guān)于詩歌朗讀
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
（1）詩中的“?！焙汀吧健碧N(yùn)含著什么意思？
（2）作者通過對“山”“?！眱蓚€(gè)意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢？
（3）本文主旨是什么？
海是理想境界，山是重重艱難險(xiǎn)阻，要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
(解說：以上探究內(nèi)容，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與，多思考，多說，不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)的答案，意思正確即可，要注意營造民主、和諧、平等的課堂氣氛。)
(3)朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣？并說明理由。
（配樂，營造氛圍，感受詩歌的音樂美。）
探究學(xué)習(xí)：
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣；
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅(jiān)決”的語氣為主旋律。
“是的，我曾一次又一次地失望過……一次次漫濕了我枯干的心靈”
“是的！人們啊……照亮你的眼睛”
（生四人討論，各組合作學(xué)習(xí)，擬朗讀處理方案。）
（個(gè)別示范后，全班齊讀）
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學(xué)們對句與句之間的語氣把握得很好，其實(shí)句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
（再次齊聲朗讀課文）
3、課堂小結(jié)
在這一堂課里，我們又積累了不少的詞語，從整體上對詩歌有了初步理解，在朗讀聲中，我聽出了大家愛這篇意蘊(yùn)豐富的詩歌。其實(shí)我國是詩的泱泱大國，優(yōu)秀詩歌比比皆是，有興趣課外找?guī)灼x讀，你一定會(huì)更喜歡這朵文學(xué)世界的奇葩——詩歌。
三、布置作業(yè)
1、語言訓(xùn)練：讀一讀，寫一寫詞語至少選三個(gè)造一段話。
2、熟讀課文，背誦自己喜歡的語句。
3、對不理解的語句質(zhì)疑。
第二課時(shí)
一、檢查知識掌握和背誦情況
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
二、研習(xí)課文
詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩句細(xì)細(xì)品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
（1）自主閱讀。圈劃批注。
（2）四人小組為單位進(jìn)行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
課文悟讀
1、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思？
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個(gè)零分!”
“鐵青”詞典上意思：青黑色，多形容人恐懼、盛怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色。根據(jù)語境，應(yīng)選擇盛怒時(shí)人的臉色。這里用來形容山，既和山的青色相符，又傳神地表達(dá)了大山在孩童眼里的威嚴(yán)與無情以及我的沮喪的心情。這句詩言簡意豐，語言既形象又生動(dòng)。詩人慣用形象的語言來表達(dá)自己的主觀感受。
3、“給我的幻想打了一個(gè)零分”為什么說這是一個(gè)“幻想”？
*“癡想”“幻想”可以互換嗎？
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多；“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心；“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
師備問：如果對這些困難估計(jì)不足會(huì)怎么樣?在生活中我們做任何事情都期望一舉成功，一旦失敗就灰心喪氣，從這句詩你得到什么啟示?跌倒后要能爬起來，只要堅(jiān)持下去就一定能成功。把這句讀一讀。
學(xué)法指導(dǎo)：抓住關(guān)鍵詞語細(xì)加品味，細(xì)微處有無限煙波。
細(xì)加品味“在遠(yuǎn)方“、“雪白”、“夜夜”、“一次次”、“漫濕”。
這里道出了理想和信念對人生追求的巨大意義。它給人以艱苦奮斗的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。即使漫漫旅途布滿荊棘，只要堅(jiān)信遠(yuǎn)方有海在為你暄騰，你將充實(shí)而有活力。雖然渴望實(shí)現(xiàn)理想的心人皆有之，但真真正正屢敗不餒執(zhí)著地為理想不懈努力的人才是最終的強(qiáng)者。
讀法指導(dǎo)：關(guān)鍵字詞在朗讀時(shí)要做突出處理。平時(shí)要多提高語言感悟力多揣摩發(fā)現(xiàn)！
(深入理解詩的內(nèi)涵后，全班再次有感情的朗讀課文)
(4)師生對課文內(nèi)容相互質(zhì)疑。
三、體驗(yàn)與反思
1、根據(jù)自己的生活經(jīng)歷談?wù)勀銖倪@首詩中感悟到了什么？并把自己在成長過程中的生活經(jīng)歷與同學(xué)分享。
2、比較閱讀《山民》
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
3、預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo):。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語。
2)初步了解詩歌常識。了解朗讀詩歌的基本要求，反復(fù)朗讀，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣理解詩歌蘊(yùn)含的人生哲理。感悟詩歌表達(dá)的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生學(xué)習(xí)詩人對人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在童年時(shí)代，當(dāng)山區(qū)孩子面對無言的群山時(shí)，最美麗的夢便是對山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩歌文體常識簡介：詩歌，文學(xué)的一類，與小說、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者強(qiáng)烈的思想感情，富于想像，語言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?？梢愿柙?、朗誦、誦讀感知。
???1、檢查預(yù)習(xí)。
重點(diǎn)字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問，指名學(xué)生回答，如有不完善的地方，鼓勵(lì)學(xué)生補(bǔ)充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌，品味語言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學(xué)重點(diǎn)：是在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言。
教學(xué)難點(diǎn)：是對無數(shù)座山的理解。
學(xué)情分析：對剛?cè)胫袑W(xué)的初一學(xué)生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法。
教學(xué)過程：
1、看導(dǎo)語，默讀課文，作者簡介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4、內(nèi)容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學(xué)生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補(bǔ)充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要?dú)v盡艱險(xiǎn)。這就是說，理想的實(shí)現(xiàn)是要?dú)v盡千辛萬苦的。
一方面因?yàn)榭释缛諏?shí)現(xiàn)理想，一方面因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的艱巨性估計(jì)不足，以為爬上一座山，就能看見大海，就能達(dá)到理想境界，可事實(shí)并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想?！皨寢尳o我說過：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說，媽媽指點(diǎn)了理想，喚起了我的想望。然而童年的認(rèn)識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
2、體會(huì)作者“為理想而奮斗”的思想情懷;理解作者所創(chuàng)設(shè)的詩歌意境，把握本詩主旨;。
3、深入詩歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“?！钡牟煌x，體會(huì)詩歌蘊(yùn)含的人生哲理。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談出自己對于詩歌內(nèi)容的理解與認(rèn)識，提升自己的思想認(rèn)識，正確把握詩歌的思想內(nèi)涵。
5、學(xué)習(xí)詩歌的正確方法，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
1、在朗讀訓(xùn)練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】詩歌的主旨的明確。
【學(xué)習(xí)方法】朗誦;自主、合作、探究。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】2課時(shí)。
第一課時(shí)。
【課前預(yù)習(xí)】。
1、掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認(rèn)知上有困難的詞語的意思和讀音。
2、詩歌的特點(diǎn)。
3、作者介紹、寫作背景介紹：
【自主學(xué)習(xí)】。
1、聽讀課文：提示：關(guān)于詩歌朗讀。
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
(1)詩中的“海”和“山”蘊(yùn)含著什么意思?
(2)作者通過對“山”“?！眱蓚€(gè)意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢?
(3)本文主旨是什么?
【合作探究，精講點(diǎn)撥】。
1、海是理想境界，山是重重艱難險(xiǎn)阻，要達(dá)到理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
2、朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣?并說明理由。
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣;。
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅(jiān)決”的語氣為主旋律。
(生四人討論，各組合作學(xué)習(xí)，擬朗讀處理方案。)。
(個(gè)別示范后，全班齊讀)。
提示：
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學(xué)們對句與句之間的語氣把握得很好，其實(shí)句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
(再次齊聲朗讀課文)。
第二課時(shí)。
【自主學(xué)習(xí)】。
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
【合作探究，精講點(diǎn)撥】。
1、詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩句細(xì)細(xì)品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
(1)自主閱讀。圈劃批注。
(2)四人小組為單位進(jìn)行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
2、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思?
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分!”
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多;“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心;“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
山：象征苦難和障礙。
海：象征理想和信念。
7、山不只是一座，只有堅(jiān)持不懈地翻過連綿群山，才能看到美麗大海，理想不是一蹴而就的，需要漫漫旅途的百折不撓的艱辛跋涉，所以這首詩寫了作者的人生信念和理想追求，抒發(fā)了渴望能實(shí)現(xiàn)理想的感情。
8、蘊(yùn)含的人生哲理：通向理想的道路是曲折的漫長的，但只要堅(jiān)持不懈的奮斗，理想最終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
五、布置作業(yè)。
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達(dá)出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。
3、預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》。
板書設(shè)計(jì)。
象征手法。
山海。
(困難)艱苦奮斗(理想境界)。
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