在工作和學習中，總結是提高效率和質(zhì)量的關鍵之一。寫一篇較為完美的總結需要有明確的主題和結構，同時注重細節(jié)和邏輯順序。以下是相關方面的總結范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)和參考。
中小學素質(zhì)教育論文篇一
摘要："少年智則國智，少年強則國強。"中小學生素質(zhì)的高低強弱直接關系著國家的未來。什么叫素質(zhì)？素質(zhì)教育思想是在什么情況下提出來的？素質(zhì)教育的目標和內(nèi)容又是什么？如何更好有效培養(yǎng)中小學生素質(zhì)教育是中國教育界和全國億萬家庭、千萬教育工作者義不容辭的神圣職責。所謂"素質(zhì)教育"是指通過切實有效的途徑全面提高每個學生的素質(zhì)，即思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能四個方面的素質(zhì)。也就是說，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力、發(fā)展個性為目的的基礎教育，是通過努力使學生學得"自由"、學得"主動"，促進他們主動發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，讓他們在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。
素質(zhì)教育這一新的教育思想的提出，有一個逐步明確的過程。基本上可分為三個階段：
首先是在二十世紀70年代至80年代初，在世界新技術革命浪潮和教育改革的背景下，為適應我國教育發(fā)展的需要，針對我國基礎教育實際情況，國家提出了"加強雙基"的要求。接著提出了"加強雙基，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力"的要求。后來又提出了要重視非智利因素的培養(yǎng)。這些思想的提出，雖然沒有冠以"素質(zhì)"一詞，但實際上很多東西已涉及到素質(zhì)方面的主要內(nèi)容。其次便是"素質(zhì)"一詞在我國教育領域的提出和經(jīng)常性的運用。1985年5月19日，鄧小平同志在全國教育工作會議上指出："我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。"后來"素質(zhì)"一詞有在中央有關教育方面的文件政策中多次出現(xiàn)，但此時還沒有提到素質(zhì)教育。"素質(zhì)教育"這一概念則是在第三階段，即八十年代中后期才正式明確提出來?？梢姡刭|(zhì)教育這一思想是在克服應試教育不足傾向的實踐中自然產(chǎn)生的，是在國家教育改革深化過程中不斷探索而形成的教育理念。
教育目標的確定，是國家教育主管部門對教育預期的基本的教育成果和大致規(guī)格要求。中小學生素質(zhì)教育目標的確定，應該是基礎教育階段的中小學學生素質(zhì)發(fā)展所要達到的水平在數(shù)量及質(zhì)量上的大致規(guī)定。因此，在確定中小學生素質(zhì)教育目標時，應從以下三個方面考慮。一是要以我國的教育方針為依據(jù)。教育方針是國家根據(jù)社會經(jīng)濟等方面的要求，為實現(xiàn)這個目的而規(guī)定的教育總方針，它應該是我國指導制定中小學生素質(zhì)的根本指導思想。二是要注重基礎教育的性質(zhì)。因為我國的中小學教育是基礎性義務教育。義務教育是為了全民族整體素質(zhì)的基礎教育，為培養(yǎng)"四有"人才奠定重要基礎。所以說，基礎教育的內(nèi)容及層次應該是制定中小學生素質(zhì)教育的重要依據(jù)。三是應注重素質(zhì)教育的內(nèi)容及層次。只有根據(jù)中學生素質(zhì)教育的內(nèi)容和層次的科學分析，同時根據(jù)中學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，提出素質(zhì)教育的目標，才能使它即有科學性，又有可行性。因此，中小學生素質(zhì)教育的目標，應使面向全體學生，即尊重學生個性，又發(fā)揮學生特長。使學生在德智體美等方面全面發(fā)展，注重培養(yǎng)他們思想品德、道德觀念、文化科學基礎知識、基本能力、基本技能和正確的價值觀和生活等等態(tài)度，努力提高他們素質(zhì)，使他們成為社會主義的高素質(zhì)"四有"新人為國家隊發(fā)展打下堅實基礎。
在中學生素質(zhì)教育內(nèi)容的確定中，有著多種不同的觀點，但歸納起來。以下幾項則更為恰當：第一，思想道德素質(zhì)的教育。它包括思想道德品質(zhì)、政治素質(zhì)、。第二，基礎文化科學知識和素養(yǎng)的教育。包括基礎科學文化知識的掌握，科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，基本技能技巧的訓練和智力能力的提高以及興趣特長的培養(yǎng)等。第三，價值觀的教育。包括理想人文精神教育和對整個世界的認識以及消費觀念等方面對教育。第四，生理體育素質(zhì)教育。包括青少年男女生理成長過程各自不同的特點教育，以及體育知識技能的教育、體質(zhì)體能的鍛煉和提高的培養(yǎng)教育。第六，心理素質(zhì)的教育。主要指培養(yǎng)中小學生良好的心理品質(zhì)，形成健全的人格，激發(fā)培養(yǎng)中學生強烈的進取心，鼓勵他們的奮發(fā)有為等多方面教育。第七，勞動技能的教育。指對中學生勞動觀念和勞動習慣的培養(yǎng)，以及對勞動的基本知識和基本技術的掌握教育、勞動組織及管理的一般原理和方法的教育。第八，審美教育。包括審美觀念審美能力等方面的培養(yǎng)教育。第九，挫折教育。主要包括人生道路上會遇到各種困難、挫折，如何克服困難、挫折都教育，培養(yǎng)他們勇于在逆境中成才的堅強信念。
當確定了中小學生素質(zhì)教育的目標及內(nèi)容之后，怎樣實現(xiàn)這一教育思想呢？優(yōu)化培養(yǎng)方法是教育者應該進行探討的重要問題。我們粗淺認為，采用激勵的方法不失為一種較好的優(yōu)化培養(yǎng)方法。當然激勵的方法很多，這里，我們主要談以下幾點：第一，知識激勵法。由于中小學生正處于求知的最好階段，而各種教材的內(nèi)容又是各科知識的精華提煉，所以，教育者可利用這些知識固有知識內(nèi)在的強烈吸引力，最大程度激發(fā)學生產(chǎn)生求知的欲望和進而產(chǎn)生創(chuàng)新思想以及創(chuàng)新能力。第二，故事激勵法。采用講故事的形式，最大限度地利用古今中外成功名人的故事激勵學生積極進取、奮發(fā)有為、不斷向上的學習精神，這主要適應于歷史、語文、地理等等課的教學。第三，競爭激勵法。利用中小學生普遍有爭強好勝的心理特點。講清成功者如何光宗耀祖，又為自己一生奠定良好基礎。采取競爭激勵的形式，使他們把注意力集中到課堂上來、集中到學習上來。第四，辯論激勵法。在課堂中，有些問題可采用讓學生自己開展討論或辯論的方法，使他們加深對問題的理解程度，這樣更有利于加深學生的記憶，使學生容易記住和記得牢。第五，中小學生都有著好奇的心理特征，對事物富有新鮮感。因此，教育工作者應緊緊抓住這一特點，在課堂中突出一個"新"字，以此來吸引學生，使他們感到自己好像是一個勇于探索的發(fā)現(xiàn)者和研究者。最大限度發(fā)揮他們蘊藏的素質(zhì)。第六，校外基地法。教育工作者應該充分利用一切校外的愛國教育基地、風景名勝景點、少年宮、青少年活動中心、動物園、科普基地等等。最大限度地激發(fā)培養(yǎng)中小學生高尚情操、愛國熱情及積極進取的精神和態(tài)度，為中小學生學習奠定良好的基礎。
參考文獻：
[1]梁啟超。少年中國說[m].陜西師范大學出版社，2010.
[2]鄧小平。鄧小平文選[m].甘肅人民出版社。
[3]何愛軍。教師人文素養(yǎng)的新修煉[m].陜西師范大學出版社，2010.
[4]江澤民?！兜谌稳珖逃ぷ鲿h》。
中小學素質(zhì)教育論文篇二
在信息化時代，知識的重要性不言而喻。在眾多的知識中，地理知識屬于基礎知識之一，地理知識包括環(huán)境、人口、資源等內(nèi)容，這些內(nèi)容與人類社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，在素質(zhì)教育環(huán)境下，初中地理教學備受人們的關注。初中地理教學受傳統(tǒng)教學經(jīng)驗的影響，使得其在教學中還存在一些問題，因此，本文就素質(zhì)教育視域下初中地理教學改革的問題進行了探討，并針對改革問題提出了具體的解決對策，以供參考。
關鍵詞。
素質(zhì)教育；初中地理；教學改革。
一、引言。
初中地理在整體初中教學體系中的地位在實際中并不受到重視，很多初中學校為了應對中考，提高自己的升學率，會將更多的精力集中在語文、數(shù)學等主要科目上，忽視了地理教學。但此種情況在素質(zhì)教育環(huán)境下得到了改善，素質(zhì)教育對初中地理教學十分注重，因此，初中地理教學逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下，初中地理教學面臨的改革問題也暴露于出來，因此，如何解決初中地理教學改革問題，就成為了目前社會各界關注的焦點。
二、素質(zhì)教育視域下的初中地理教學改革問題。
（一）教學內(nèi)容層次不清。
在素質(zhì)教育下，要求對學生進行全方面綜合性的素質(zhì)培養(yǎng)，這樣的要求與以往單一型的理論知識人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此，以往的地理教學內(nèi)容設置，教學目標規(guī)劃等都與素質(zhì)教育改革下的初中地理教學要求不相符。在以往的教學內(nèi)容分配中，教師基本上是按照統(tǒng)一標準來進行的，并沒有對內(nèi)容進行層次性的劃分，這樣一來就導致了不同智商、不同理解能力的學生處于同一層次，學習好的學生學習需求得不到滿足，而學習不好的學生又會因為難度較高而掌握不了知識，這樣就導致了教學效果并不理想。
（二）教學定位目標與素質(zhì)教育要求不相符。
在初中地理教學中，教師必須要確定教學目標，在有目標的基礎上進行教學才能取得更好的教學效果。但就初中地理教學中的定位目標進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，與素質(zhì)教育的需求不相符。在定位目標過程中，教師強調(diào)的是應試教育，一切為了中考取得高分而服務，而素質(zhì)教育則要求培養(yǎng)學生的環(huán)境保護意識，如此，不同的定位目標就給教育改革的實行增加了難度，進而影響了改革的推行速度。
（三）教學評價機制不合理。
在初中地理教學中，對教學進行評價是比較重要的環(huán)節(jié)，通過評價工作，教師可以了解教學現(xiàn)狀，了解學生對知識的接受程度，但就目前的評價機制進行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評價機制不夠合理，主要采用的是應試教育的評價方法，而且評價目標也比較單一，主要是圍繞學生掌握地理知識程度開展的，所以說，在教學改革過程中，對評價機制進行完善是非常有必要的。
三、素質(zhì)教育視域下初中地理教學改革的對策。
（一）對教學內(nèi)容進行優(yōu)化，體現(xiàn)層次性。
在初中地理教學改革實行過程中，首先要做的就是對地理教學內(nèi)容進行改革，在此改革階段，教師要將教學內(nèi)容進行層次性劃分，同時教學也應有層次地進行。在教學中，教師應增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內(nèi)容的比例，同時還應在進行基礎知識講解過程中，結合教學內(nèi)容應培養(yǎng)學生的地理技能，提高學生應用地理知識解決視覺問題的能力。舉例來說，教師在講解《氣候?qū)θ祟惢顒拥挠绊憽愤@一內(nèi)容的時候，教師可以由淺入深地進行提問：“同學們，你們知道我國有哪些氣候類型嗎？”這一問題較為簡單，學生基本都可以知道，當學生解決了此問題之后，教師可以繼續(xù)提問：“你們知道氣候?qū)θ祟惢顒佑心男┯绊憜?？”這一問題稍有難度，可以滿足中等學生的需求，在此基礎上，教師可以繼續(xù)提問：“哪些人類活動對氣候變化會產(chǎn)生影響？”這一問題可以滿足學習能力較強學生的需求。在這樣層次分明的教學內(nèi)容中，不同層次的學生能夠掌握自己能力范圍內(nèi)的知識，而且教師在對氣候知識進行講解過程中，可以針對最后一個問題與學生進行探討，讓學生知道亂砍伐樹木等人類一些不好的行為會對氣候產(chǎn)生影響，然后培養(yǎng)學生保護自然、維護自然可持續(xù)發(fā)展的思想。
（二）重新定位教學目標。
在以往的地理教學中，教師采用的是填鴉式的教學模式，通過要求學生死記硬背來讓學生掌握地理知識。這樣的教學方式在素質(zhì)教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學中，應開展體驗式的素質(zhì)教育，通過多媒體等現(xiàn)代化手段來進行教學，讓學生能夠理解地理事物分布，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化，如此一來，學生可以更好地走入地理世界，接受地理素養(yǎng)教育。
（三）豐富評價機制。
在地理教學改革中，教師應對評價機制進行豐富，教師應將學生對地理概念、人文特征等內(nèi)容的理解程度列入評價指標中，同時還應采取多樣化的評價形式，以此來促使評價機制更加健全，評價效果更加良好。
四、結束語。
通過上述分析可以看出，在初中地理教學中，傳統(tǒng)的教學與素質(zhì)教育要求存在一定差距，因此，初中地理教師應做好改革工作，通過不斷提高教學水平，有效開展素質(zhì)教育來促使地理教學效果的不斷提升。
參考文獻：
［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質(zhì)教育中的作用［j］．教育教學論壇，2012，（12）：73.
中小學素質(zhì)教育論文篇三
1.學校體育教學改革在經(jīng)歷了“競技體育”“素質(zhì)教育”“快樂體育”“陽光體育”等時期。
體育課內(nèi)容龐雜、主題分散、形式主義、華而不實，更有不少學校隨意擠占、挪用、停上體育課的現(xiàn)象時有發(fā)生；真正開足開齊體育課的不足30%；開設課外體育活動的占40%，開設體育健康理論課的占25%，多數(shù)學校不能夠開展業(yè)余訓練。體育教學失去個性，教學過程“蜻蜓點水”，教學質(zhì)量下降，體育課隨意性大，近20%的學校采用“放羊”式和“半放羊”式的教學。
2.體育教師資源配備不均衡，待遇偏低。
中小學體育教育還是受到種種因素的干擾，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實”的現(xiàn)象。體育工作“說起來重要，忙起來不要”。重智育、輕體育現(xiàn)象仍然存在，忽視對學生的全面培養(yǎng)，學生體育鍛煉的時間得不到保證。體育課名存實亡，學生體質(zhì)嚴重下滑。在教育投資方面，城市和農(nóng)村，特別是偏遠農(nóng)村學校差距很大。作為人力資源的主體———體育教師，工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，像其他學科的老師一樣，需要評職稱、晉級，因為體育學科的特殊性，在學校學期、年度考核中不被看好，工作得不到領導的肯定，積極性受到很大的打擊。
3.場地器材嚴重不足。
體育設施資源由于受重視程度不夠，教育經(jīng)費短缺，達到國家規(guī)定標準比例20%，其中實心球、啞鈴、“山羊”、跳繩、欄架、等半數(shù)以上數(shù)量不夠，從布局上看：單、雙杠、籃、排球場、沙坑等，“分散”多于“集中”?！安槐憬M織上體育課”占80%，其中50%學校只有少數(shù)學生參加體育活動，90%以上體育教師感到不便組織上體育課，大多數(shù)學校達不到完成教學任務的設施條件，更談不上不斷改革教學內(nèi)容所需的體育設施，使體育教學變成無源之水。
1.開足上好體育課。
確保每天鍛煉1小時。開展陽光體育運動，因地因校制宜，開展形式多樣、簡便易行、效果明顯的運動項目。定期不定期舉辦各類運動會、體育文化節(jié)等。改進體育考試評價。將體育課作為高、中考畢業(yè)、升學的必考課。
2.加快體育教師配備。
鼓勵體育教師“送教下鄉(xiāng)”，“實施輪崗制度”，定期組織中小學體育教師基本功比賽和優(yōu)秀課研討展示活動。
3.突出重點項目，力爭校園傳統(tǒng)項目取得重大突破。
通過招生考試政策疏通體育人才成長通道，源源不斷培養(yǎng)優(yōu)秀體育運動后備人才。
4.正確處理好繼承與改革的關系。
學校體育取得的顯著成就；在不否定傳統(tǒng)教育觀念和教育模式前提；借鑒先進的思想和方法；在肯定繼承過去同時，用辯證、發(fā)展的觀點理解新的教育思想和教學方法。從課程建設到體育課教學，從課外體育活動到課余運動訓練，從師資隊伍建設到場地器材配備，取得了長足的進步和巨大的成就，積累了豐富經(jīng)驗和精神財富。將有助于體育教學改革向縱深發(fā)展。
5.利用現(xiàn)代信息技術，充分挖掘鄉(xiāng)土教材。
利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術，結合我國學校體育的實際、不同民族地域特點以及學校實際情況，開展適合各地區(qū)、各學校具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目。體育活動內(nèi)容不斷涌入校園；學校因陋就簡、因地制宜地利用有限的體育設施以產(chǎn)生最大的使用效果；積極開發(fā)和利用各種體育資源，體育教學內(nèi)容根據(jù)在不違背學校教育規(guī)律或原則的前提下，挖掘民族和地方傳統(tǒng)體育健身項目，引入新興健身項目，把鄉(xiāng)土教材、自制健身器材、民族特色的體育項目引入課堂。如街舞、搏擊操、竹竿舞、抖空竹、太極劍、廣場舞、花樣跳繩、毽球、鍋莊舞等諸多項目。充分利用自己豐富的實踐經(jīng)驗，開發(fā)設計學生心中理想的教學內(nèi)容。組建各種形式的俱樂部，做到“學校有特色，班班有項目，人人重參與”；體育工作者應以高度的責任感，樹立堅定不移的信念，迎合學生在應試教育壓力下，利用體育課輕松快樂的要求。教育和引導學生增強體質(zhì)。評價不同學校的改革，深入調(diào)查研究，腳踏實地地指導學校如何根據(jù)自己的實踐進行改革。
6.重視體育教學資源的投入、利用與開發(fā)。
一方面，各級教育管理部門應高度重視，積極推行有效政策，加大各級各類學校體育經(jīng)費的投入。另一方面，搭建平臺，使城市與農(nóng)村之間、學校之間、學校與社區(qū)之間、學生之間多一些交流、溝通。
推廣先進經(jīng)驗與改革措施，了解國外先進教育思想，學校體育必須重視國家和社會的需要；認真學習和借鑒先進經(jīng)驗，應充分考慮現(xiàn)有的基礎和實際；作為上級領導部門，全面貫徹和落實2014年7月30日全國學校體育工作會議上的講話精神；加強對學校體育改革的領導，進一步提高思想認識，加大工作力度，采取有效措施，不斷提升學校體育工作整體水平；學校統(tǒng)籌按安排，因地制宜，因材施教，嚴格按課程標準開展教學，開展豐富多彩的“大課間體育活動”；保證運動負荷，讓每個學生都得到充分鍛煉，為促進青少年學生身心健康、體魄強健、德智體美全面發(fā)展而不懈努力。
中小學素質(zhì)教育論文篇四
摘要：
中國是世界上著名的產(chǎn)茶大國，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內(nèi)涵深厚，意義深遠，其精髓品質(zhì)成為無數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國人品格的形成。素質(zhì)教育作為新時期高校首要的教育使命和任務，對于今后我國人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對茶文化內(nèi)涵的形成和傳播進行了細致的闡述，對當代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題進行了詳盡的剖析，最后就茶文化對高校素質(zhì)教育的影響進行了深入的研究，希望對我國高教素質(zhì)教育工作起到一定的啟發(fā)作用。
關鍵詞：
茶文化作為中國文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國寶貴的文化財富。而素質(zhì)教育作為高校教學的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國一向非常注重人才的培養(yǎng)。強大的國家需要強大的人才，而強大的人才需要強大的教育背景。人才是一個國家的未來，只有將人才的特點全部挖掘出來，才是素質(zhì)教育真正的目的所在。因此，在新的時代要求下，素質(zhì)教育的實施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對高校素質(zhì)教育的影響顯得十分必要。
1、茶文化的內(nèi)涵的形成和傳播。
1.1茶文化內(nèi)涵的形成。
中國茶史豐富，留下了不少的佳話和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長的國家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說，茶文化真正的起源是從哪里開始的。因為自從人們發(fā)現(xiàn)它之后，關于它的傳說就從來沒有間斷過。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開始。唐朝是我國歷史上經(jīng)濟程度發(fā)達的一個朝代，經(jīng)濟大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎。因此，在盛唐文化中，茶被寫進詩人的詩中。它仰慕與詩人的清風自持、胸懷天下，也被詩人的愛國主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內(nèi)涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風更加盛行。宋朝時期的詞人性格奔放曠達，受此影響，茶風之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學”對當時文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來越茁壯，甚至成為可以獨當一面的文化品種。
1.2茶文化內(nèi)涵的傳播。
中國人之所以熱愛飲茶，是因為在飲茶之中能夠品出生活的滋味。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開來。茶文化的這種與生俱來的能力，不僅受到國人的喜愛，更受到了外國人的青睞。自唐朝絲綢之路開始，茶就開始作為一種商品，隨著這條朝著夢想前進的道路傳播出去，在此過程之中，它也不斷吸收和融合了西方國家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對于茶葉的認知和渴求也達到了一個頂點和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國外越來越受歡迎，而茶文化的影響也開始延伸到世界上的每一個角落。
2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題。
人才的培養(yǎng)離不開教育，而教育的根本在于全面的開發(fā)學生的才能，而不再只關注學生的成績。隨著國家對于教育的重視程度越來越高，高校面臨的教育使命也越來越重。如果要實現(xiàn)學生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問題，只有這樣，高校的素質(zhì)教育工作才能真正落到實處；也只有這樣，我國的人才才能實現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型，成為新時代所需要的合格的人才。
2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會活動，教育絕對不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應該教會學生學習的技巧和方法。而面對應試的壓力，教育的目的卻無法能夠保持初心。不管是迫于社會和家長的壓力，還是受到升學率等的影響，作為知識的傳授者，老師在教學的過程中很難做到不受其他影響。也就是說，教育也許在一開始就已經(jīng)偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開也勢必會受到一定的影響。教學質(zhì)量的好壞對學生的影響是非常大的，而作為人才成長的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質(zhì)教育開始實施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時期人才培養(yǎng)的任務，必然會使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機。因此，面對未來社會和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。
2.2高校教育存在的問題目前而言，我國的高校的教育工作還存在著兩方面的問題。一方面，雖然我國已經(jīng)全面的開始實施素質(zhì)教育，但是相比西方國家而言，我們并沒有足夠的經(jīng)驗，因此在實施的過程中難免會磕磕絆絆，有點力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對于教育工作者的要求越來越高，但是面對當前的國情，學習成績?nèi)匀皇呛饬繉W生的標準，并沒有很好的方法能夠?qū)⒅耆〈?。這也會影響到高校素質(zhì)工作開展的廣度和深度，使得素質(zhì)教育的工作難以達到預想的效果。因此，我國的素質(zhì)教育工作可能還會處于一段時間的摸索期，需要不斷地進行補充和修正，才會慢慢地成熟起來。
3、茶文化對高校素質(zhì)教育的影響。
中國文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個整體，彼此之間是融會貫通的。而教育作為文化的傳達者，需要借鑒所有文化之中的閃光點，并加以學習和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學到許多禮儀，也可以學到許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如果能夠?qū)ζ溥M行提煉，加以運用，一定能夠?qū)Ω咝５乃刭|(zhì)教育工作起到很好的促進作用。
3.1茶文化有助于高校學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
茶文化中蘊含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動也受到歡迎。茶藝活動中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動更加形象地傳播出去。因此，通過茶藝活動，學生不僅能夠?qū)Σ栉幕膬?nèi)涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動中學到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實踐的方式不僅能夠加深學生對知識的記憶，提高學生的動手能力，也可以讓學生在潛移默化的過程中學習到中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。因此，將茶文化中的禮儀運用到學生的教學過程中，既能夠為枯燥的學習生活的平添興趣，也可以讓學生養(yǎng)成好的行為習慣。而我國自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動，也必將會打開我國素質(zhì)教育新的局面。
3.2茶文化有助于提高高校學生的審美情趣。
在我國傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因為只有在平和清凈的環(huán)境下，人的心靈才會得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對學校和成績的壓力，在學習的過程中，學生的心理也會發(fā)生著微妙的變化。如果能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵在學校廣泛地傳播，不僅能夠讓學生增長不少的見聞，也能夠讓學生學到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質(zhì)，也可以給予學生面對學習中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學習的進程之中，學生的學習能力增長了，視野開闊了，學生的審美情趣同時也得到了巨大的提升。校園的生活是學生審美情趣的開始，如果能夠在一開始就給學生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會對學生今后的審美情趣產(chǎn)生影響。同時，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務實的學習氛圍之中，學生的綜合素質(zhì)自然會得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質(zhì)教育深入地走入學生的'心中，更能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
3.3茶文化有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀。
當前學生面臨的教育環(huán)境和社會環(huán)境要比之前復雜的多，而網(wǎng)絡的普及雖然給了學生學習外界知識的窗口，但是同時也給一些不法分子可乘之機。而隨著學生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識的能力也越來越低。在這樣背景之下，如果學生沒有得到及時的指引和幫助，很有可能走錯了方向，甚至掉入萬丈的深淵之中。因此，在進入社會之前，高校教育就應該給學生樹立正確的人生觀和價值觀。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂。因此，在高校的素質(zhì)教育工作開展的過程之中，如果能夠結合茶文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，給予學生全面深入了解茶文化的機會，以茶來調(diào)理學生的心性，不僅能夠緩解學生的精神壓力，糾正學生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。也只有這樣，高校的素質(zhì)教育的工作才算得上真正的成功。
4、結語。
綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價值觀和深邃的內(nèi)涵影響和鼓舞著中國人。面對當前的社會現(xiàn)狀，我們必須將高校素質(zhì)工作進行得十分徹底，才能夠真正提高我國人才的綜合素質(zhì)。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學模式也必將會讓我國人才的綜合能力越來越高。相信通過茶文化的傳播，不但能夠提高學生的素質(zhì)，陶冶學生的情操，也能讓學生學會為人處世的方法。希望通過本文，能夠?qū)ξ覈咝Ｋ刭|(zhì)教育工作有所幫助。
參考文獻。
[1]張旭渝.高?；@球文化對大學生素質(zhì)教育的影響[d].廣西師范大學,(04).
[2]劉文軍.探究高校思想政治教育環(huán)境對大學生文化素質(zhì)的影響[j].家教世界,2013(09).
[3]朱炳根.探析高校思想政治教育環(huán)境的重要性及其對大學生文化素質(zhì)的影響[j].考試周刊,,(11).
[4]徐秀娟.傳統(tǒng)茶文化對當代高校道德教育的影響[j].福建茶葉,(06).
[5]鐘景璐.中國傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容與方法對當代大學生道德教育的啟示[d].湖南師范大學,(05).
中小學素質(zhì)教育論文篇五
:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學教學，應以數(shù)學課堂為載體，逐步滲透思想道德教育;引導學生主動發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的學習習慣;指導學生學會學習，培養(yǎng)學生學習能力;總結數(shù)學思想方法，培養(yǎng)學生研究能力。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng)，強調(diào)學生的全面發(fā)展，內(nèi)容包括基本知識的學習，基本技能的培養(yǎng)，日常文明習慣的養(yǎng)成等［1］。在初中數(shù)學教學中，教師既要讓學生通過學習獲得數(shù)學概念、知識和能力，又應從教學觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學語言方面培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)，從而發(fā)展學生思維，開發(fā)學生潛能。
現(xiàn)代教育觀點認為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學生的發(fā)展方向，還對學生知識、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動作用。所以，教師不但要善于做好學生的思想交流工作，還要在課堂教學中對學生恰如其分地進行思想道德教育。首先，要加強愛國主義教育。古今中外愛國是一個永恒的話題，愛國是對一個人最基本的道德要求，所以對于未來接班人的愛國主義教育是所有教育的根本。在數(shù)學課堂中充分利用古今中外數(shù)學家的愛國事例進行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學教學中滲透愛國主義教育，可以激發(fā)學生熱愛數(shù)學、仰慕偉人、熱愛祖國的情感，還會使學生從中了解到代數(shù)、幾何、數(shù)論、數(shù)學方法論等對人類的貢獻及實際應用，從而激發(fā)學生的學習動力。數(shù)學教材中蘊含著大量的辯證唯物主義觀點和思想，通過用字母表示數(shù)的教學、求代數(shù)式的值，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關系的思想。例如當x=2，y=－7時求代數(shù)式2x+y值的時候，很多同學總是不寫條件，直接寫2x+y=－3，這明顯是不對的，因為代數(shù)式的值不止一個，它的取值與字母的取值有關，當x、y的值取其他數(shù)時，代數(shù)式的值不一定是－3。通過這個例題讓學生體會到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學驗證和證明的區(qū)別和重要性。
教學相長，教是手段和方法，學是目的。作為教師，應該多培養(yǎng)學生學的能力，由“跟我學”到“我能學”，再到“我要學”。從具體策略來看，一是要讓主體參與課程活動?，F(xiàn)代教育觀點認為學生是獲取知識的主體，是學習的真正主人，教師的職責是主導，是指導學生學習。在教學活動中，教師要充分調(diào)動學生認識、心理、情感、行為、價值各方面因素，使之參與到探究性學習活動中去，發(fā)揮學生的主觀能動性，主動地探索，主動地發(fā)展。二是要因人而異，分層教學。班集體中，學生個體的學習基礎、認識水平、志趣愛好不盡相同，發(fā)展不平衡。所以，因材施教、分層教學顯得十分必要。如指導學生預習、復習、提問、作業(yè)諸方面，教師應因人指導，讓學生在原有基礎上有所提高。三是要重視教學整體開發(fā)。在數(shù)學概念、命題、公理、定理、性質(zhì)、例題等教學中，可以“整體開發(fā)”。在解題教學中，指導學生一題多問，一題多解，讓學生多層次、多角度、全方位認識數(shù)學問題。這也有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識的形成過程。數(shù)學概念和規(guī)律多由實際問題抽象而來，新知識的出現(xiàn)總是為了解決已有知識不能解決的問題，因為要讓學生了解知識形成的背景，要創(chuàng)設適當?shù)那榫皫ьI學生走進其中，經(jīng)歷過程，獲得知識。在知識發(fā)生、形成和記憶的過程中，能夠引發(fā)學生積極思考，激發(fā)學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生利用數(shù)學解決問題的思想意識。
要使教學取得好的效果，教師教學要得法，學生學習方法要得當。教師要有針對性地指導學生的學習方法，并注重學法的實效性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學生不知道怎么學習數(shù)學而導致數(shù)學學習能力下降，學習成績差。因此，教師應該注重對學生學法的指導，提高學習興趣，找回失去的信心。因而在教學之初要教育學生學習時要專注、專心、專一，不受外界的干擾;要善于獨立思考，不抄襲他人作業(yè);要學會分析學習的困難，逐漸克服自卑感和驕傲情緒。教師要有耐心，要教會學生預習，培養(yǎng)預習能力;要教會學生聽講能力，在課堂上不僅要善于聽，還要善于思、記、說，通過適當?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯誤，并有效進行改正;要教會學生課后復習和作業(yè)，在復習后再作業(yè)，不要為了完成任務而作業(yè)。總之，學生學習是從“我想學”開始，通過學習實踐，逐步達到“我要學”，最終達到“我善學”，并從中感受到學習的樂趣。教師對學生進行學法指導，關鍵是要指導學生制訂出切實可行的數(shù)學學習計劃和學習目標，不拔高，不降低，計劃得當，合理可行。指導學生養(yǎng)成課前預習數(shù)學的習慣和方法。如:列提綱，提出解決的問題，并檢查其預習效果;指導學生課堂學習，如知識的學習方法、技能的訓練方法、解決數(shù)學問題的思考方法、解題技巧和方法等;指導學生課后復習，要讓學生形成先復習后做作業(yè)的學習習慣;指導學生認真完成作業(yè)，并學會總結歸納;對測試卷要能作出恰當?shù)目偨Y和反思。
數(shù)學教學是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程，既要促進學生發(fā)展，也要促進教師成長。因此課堂教學應該從學生的實際出發(fā)，引導學生通過探索交流等手段，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維。在教學活動中，教師作為教學活動的組織者、引導者、合作者，應該讓學生產(chǎn)生一種渴望學習的`沖動，自愿地全身心地投入學習過程，自主學習，自悟?qū)W習，自得學習，變聽數(shù)學為做數(shù)學，在做的過程中形成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學思想有數(shù)形結合思想、方程與函數(shù)思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、有限與無限思想等，由此而生的數(shù)學方法有分析法、分類討論法、換元法、圖像法、待定系數(shù)法等，數(shù)學思想方法既是學生學習的方法，也是學生解題的方法。教師在教學中不斷地滲透、歸納和總結，逐步讓學生形成數(shù)學頭腦，學會用全面的思想看問題，學會辯證地看問題，學會有選擇地觀察問題。例如:分式方程的教學，學生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運算的能力，但缺乏對分式有意義的深入理解，導致在解分式方程過程中忽視對增根的檢驗，其本質(zhì)是對等式的基本性質(zhì)理解不到位，忽視了不為零這個限制條件。通過分式方程的教學讓學生不但會解分式方程，更重要的是能夠體會“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實際問題中建立分式方程的過程，進一步體會模型思想，發(fā)展符號感，另外加深對增根的理解，學會檢驗，培養(yǎng)數(shù)學的嚴密性與嚴謹性。通過分式方程的教學激發(fā)學生體驗在生活中尋找解決問題方法的探究熱情，培養(yǎng)學生學習的研究能力，感受方程的魅力。
作者:孫德莉單位:萬源市職業(yè)高級中學。
中小學素質(zhì)教育論文篇六
：音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進的情況下，音樂教育也應受到必要的重視，音樂教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的貫徹落實和突出影響，我國有大量人口和學生集中在農(nóng)村，對農(nóng)村高中的音樂教育進行分析，有利于指導下一步工作。
在我國農(nóng)村高中教育中，音樂教育目前存在重理論輕實踐、重技巧輕文化的特點，也面臨著師資力量薄弱、教學器材不足等問題，而且由于高中生面臨高考壓力，無論學校還是學生對音樂教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實，對學生的全面發(fā)展也會帶來一定不利影響，應在下一階段的教育工作中加以解決。
農(nóng)村高中音樂教育有助于學生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂教育有利于培養(yǎng)學生的情商，也有利于學生智力的開發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對全面的提升學生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過教育培育學生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂教育可以使學生在緊張學習過后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學生在交際中更懂得審美。音樂對大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學習中更加得心應手，最終使學生獲得學習、生活各方面的綜合提升[1]。
1。重理論輕實踐。
農(nóng)村高中音樂教育的特點之一是重視理論教育，輕視實踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒有課外內(nèi)容。比如教師會在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺演出等，但基本僅限于課堂，離開課堂后，教師通常不會布置作業(yè)，也不會帶領學生進行課外的實踐等活動，使理論教育的結果大打折扣。
2。重技巧輕文化。
哲學上講，想透徹了解某個事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂教育主要停留在是什么階段，對為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點。比如在課堂上，教師會教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊，使音樂教育無法做到全面，也無法充分發(fā)揮音樂開發(fā)學生智力、培育情商的作用。
農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題主要包括兩個方面，一是師資力量薄弱，二是教學設施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對較差，待遇水平也相對較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂教師，造成音樂教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂教育面臨的主要問題。教學設施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂教學本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂教育，進一步加劇了音樂教學設施不足的問題。
針對農(nóng)村高中音樂教育面臨師資力量薄弱和教學設施不完善的問題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財政投入兩個措施。待遇水平的提升主要針對現(xiàn)有音樂教師，應根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和工資水平進行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學工作的同時，將資金等向音樂教育方面傾斜，使教學的基本設備更加完善、音樂教育得以更好的進行。
素質(zhì)教育是我國教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學習壓力較之大學生、初中生、小學生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無法得到充分的貫徹落實，而音樂教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實現(xiàn)。目前我國各級教育中，都在強調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒有根本扭轉(zhuǎn)，家長、學校、社會以及學生本身面臨激烈競爭和升學壓力，均將重點放在主科文化類學習上，素質(zhì)教育的推行面對重重阻力，農(nóng)村的學習、競爭壓力相對較小，音樂教育有一定的實現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂教育經(jīng)驗作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來工作中更加重視音樂教育，使素質(zhì)教育得到進一步的落實和推進。農(nóng)村高中音樂教育較之城市，相對更為完善，受重視程度也較高，這是對素質(zhì)教育的貫徹和落實，有利于下一步教育改革工作的推進，也有利于學生本身的發(fā)展，針對農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學設備相對不足的局面，也應通過提升教師待遇水平、加強財政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂教育得到進一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級教育提供經(jīng)驗參考。
中小學素質(zhì)教育論文篇七
一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
1、樹立正確的兒童觀。
幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學習、受教育、受保護的權利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權利，與幼兒建立起緊密合作的互動關系，促進幼兒各種能力的提高。
2、樹立科學的教育觀。
實施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎教育的觀念。幼兒教育應促使幼兒對未來具有更強的適應性，為其終生的學習和工作奠定基礎。
3、樹立正確的人才觀。
目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認為只有專家、學者至少是上了大學的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學習任務剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴重影響。因此，廣大幼教工作者應該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。
二、正確認識培養(yǎng)目標是實施素質(zhì)教育的保障。
以往的教育目標強調(diào)共性、忽視個性，強調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標指導下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎。因此，幼兒教育的目標應指向未來，其任務是為培養(yǎng)21世紀的人才打基礎。
1、目標的確立要著眼于未來。
幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關系到幼兒的成長，關系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關系，準確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。
2、目標的確立要全面。
幼兒教育應該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當歷史進入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴重，導致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
3、目標的確立要面向全體。
素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。
三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質(zhì)教育的立足點。
教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。
1、優(yōu)化教育環(huán)境。
傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學習的課堂。我們應最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。
2、實現(xiàn)家園共育。
許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學計劃。中央明確指出：“家庭、學校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜撜J識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關系，指導家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點。
3、發(fā)揮社區(qū)作用。
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。
隨著社會經(jīng)濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。
中小學素質(zhì)教育論文篇八
相聲是我國藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。“說、學、逗、唱”是相聲演員的四項基本技藝。許多人之所以愛聽相聲，是因為相聲能逗大家樂，使人們在樂的氛圍中得到娛樂和某種啟示。在小學數(shù)學教學中，教師如果也能融入相聲中“逗”的藝術，那么就可以激發(fā)和保持學生的學習興趣，讓學生在愉快的氣氛中學習，做到寓教于樂，使教學收到較好的效果。
一、“逗”在課前。
興趣是人們對客觀事物的選擇性態(tài)度，是積極認識某種事物或參加某種活動的心理傾向，是學生主動獲取知識，形成智能的重要動力。所以，課前要注意激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生學習的積極性。一次上課前，我發(fā)現(xiàn)班上學生不知什么原因，個個沒精打采，課堂氣氛沉悶，這時我并沒有急于上課，而是出了這樣一道題：“王師傅5小時加工80個零件，李師傅5小時加工60個零件?！眴枺骸澳奈煌瑢W能給這道題提一個問題？”學生紛紛舉手，有的說：“王師傅每小時加工多少個零件？”有的說：“李師傅每小時加工多少個零件？”也有的說：“王師傅每小時比李師傅多加工多少個零件？”我說：“這些問題都沒有錯，可這些問題都不是我想要得到的”。此時，學生都感到很茫然：到底要提什么問題才符合老師的要求呢？于是我又說：“我要提的問題比你們提的難多了，誰能告訴我，王師傅和李師傅哪個是老師傅？哪個是小師傅？”我這一“逗”，教室里立刻沸騰了起來，有的學生說，因為在同樣的時間里，王師傅加工的零件多，老師傅做得快，所以王師傅是老師傅，李師傅是小師傅；有的.說不一定，老師傅年齡大了，做得比較慢，而小師傅精力旺盛做得快，所以李師傅是老師傅，王師傅是小師傅。各抒己見，爭論不休。此時，我的目的已達到，就說：“同學們，你們回答得都有道理，到底哪個是老師傅，哪個是小師傅，只有王師傅和李師傅知道，我們大家都不知道?！蓖ㄟ^上面這一番“逗”，調(diào)節(jié)了學生的心情，激發(fā)了學生的學習興趣，同時也融洽了師生間的關系。
俗話說：“親其師才能信其道”。師生間有了了解，有了融洽的關系，才能在教與學上產(chǎn)生共鳴。一次我到外地借班上課，上課前，覺得這班學生都很緊張，為了緩解這種情緒，圓滿上好這節(jié)課，上課前我先跟學生“逗”了一番。我說：“今天楊老師給同學們上課，上課前，我要問同學們一個問題，你們會笑嗎？”對于這個既簡單又滑稽的問題，學生都感到詫異、可笑，他們齊聲說：“會笑！”我又追問一句：“能不能笑給我看看？”聽了這話，學生都忍不住大笑起來。這一笑，消除了學生心理上的緊張，學生感到我這位老師很和藹也很幽默，便輕輕松松地上起了課。
二、逗”在課始。
課始，學生的注意力還不能從課間活動中轉(zhuǎn)移到課堂學習上來，教師可以靈活運用“逗”的方法，設法把學生的注意力引到課堂上來，使學生很快進入角色。例如教學“時、分的認識”時，在課的開始，教師對學生說：“今天，我要給同學們猜一個謎語?！币宦犝f要猜謎，每個學生都表現(xiàn)出了極大的興趣，注意力一下子就集中到要猜的“謎”上來了，“哥哥長，弟弟短，弟弟跟著哥哥轉(zhuǎn)，哥哥跑一圈，弟弟走一格?！庇谑牵i語一出，學生就各說不一，展開了積極的討論。這時老師拿出一個有時針和分針的鐘面，對學生說：“同學們看一下，剛才謎面上的‘哥哥’是不是這根長針，‘弟弟’是不是這根短針？那么‘哥哥’、‘弟弟’在鐘面上叫什么呢？它們是怎么走的？它們之間又有什么關系呢？今天這節(jié)課就來學習有關方面的知識。”這樣一“逗”，為新課的學習創(chuàng)設了情境，激發(fā)了學生求知欲望，使學生一開始就處于一種積極思考的狀態(tài)中。
三、“逗”在課中。
[1][2]。
中小學素質(zhì)教育論文篇九
管樂團是藝術教育的重要載體。管樂依據(jù)其投資小、成效快、演奏曲目廣泛的特點成為最適宜高校音樂特長培養(yǎng)與音樂基礎教育的樂器之一，而管樂團是管樂學習者與愛好者展示、排練、提升的重要平臺，也是管樂傳播與推廣的重要方式。管樂團根據(jù)其性質(zhì)、人數(shù)、建制可形成多樣化的發(fā)展方向與展現(xiàn)形式，近年來在高校中得以廣泛的發(fā)展，并在實踐與推進素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。
全面推進素質(zhì)教育是一項事關全局、影響深遠、涉及廣泛的系統(tǒng)工程，而藝術教育是素質(zhì)教育的重要組成。2014年教育部指出要推進體育藝術“2+1”項目，其中要求學生至少掌握一項藝術特長，通過其藝術素養(yǎng)的建立與培養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎。
從高校教育角度出發(fā)，管樂團在思想教育、素質(zhì)教育、校園文化建設等方面均發(fā)揮出積極的影響，對高校教育的綜合性發(fā)展具有促進作用。
美育是高校素質(zhì)教育的重要組成，是通過提高學生審美能力與創(chuàng)新思維，進而提高學生綜合素質(zhì)的重要途徑，在促進學生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。作為課外文化藝術活動，一方面通過學習、排練、演出等形式培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神。另一方面，通過以情感人、潛移默化的形式實現(xiàn)管樂團成員的情感教育與廣大學生的審美體驗提升。此外，管樂團具有覆蓋面廣、影響力大的特點，對高校各年級、各專業(yè)、各年齡的學生均有影響，是素質(zhì)教育教學目的實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。
高校管樂團是以學生為主體的學生組織，在校園中與社會中具有較多的演出機會，演出多以義演、慰問演出為體現(xiàn)。這是高校學生自主承擔社會責任的重要體現(xiàn)，也是學生們接觸社會、豐富精神生活的重要機會，是高校學生社會實踐的重要組成，與高校專業(yè)學習與社會實踐相結合的素質(zhì)教育機制相吻合。實踐證明，管樂團活動對學生民族自豪感與正義感的形成具有重要影響，對高校思想教育具有積極的促進作用。
（三）管樂團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。
教育部頒布的《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中重點指出，校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，而加強學校藝術教育、建設大學生藝術社團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。與其它社團相比，管樂團具有培養(yǎng)學生技能、豐富知識構成、促進協(xié)作意識、提高藝術素養(yǎng)等多重作用與優(yōu)勢，是德育、美育、智育的有機結合，是校園活力與生機的新生力量，是實現(xiàn)校園文化的融合的載體。
從學生培養(yǎng)角度出發(fā)，管樂團對學生的專業(yè)技能、審美能力、溝通能力、協(xié)作意識均有幫助，同時對學生自我教育與突破創(chuàng)新進行引導，為學生的能力結構的優(yōu)化與全面發(fā)展起到促進作用。
（一）促進學生自我教育能力。
高校教育的目的不僅是專業(yè)知識的傳遞，更多的是培養(yǎng)學生的自我教育、自我學習、自我成長的能力，而這些能力的培養(yǎng)不僅需要個體的探索和努力，更需要團隊的引導和激發(fā)。管樂團是由具有共同興趣和愛好的個體組成，最終實現(xiàn)個人能力提高與團隊水平提升的目的，是以興趣為引導，以促進為途徑的自我教育過程。此外，管樂團的訓練與活動對學生的信心建立、個性塑造、自我認識均具有促進作用。
（二）培養(yǎng)學生專業(yè)技能與審美能力。
管樂團是一個學生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺，通過從聽覺上感受旋律的優(yōu)美，進而深層次從作品文化、背景方面理解音樂、啟發(fā)思想，達到培養(yǎng)學生審美情感、審美感知的能力。這種審美能力的培養(yǎng)不僅局限于管樂團成員，同時也能夠傳遞給管樂團表演的每一個觀眾。此外，作為一項藝術特長，管樂隊豐富學生專業(yè)技能、優(yōu)化能力結構均具有積極的意義。
（三）培養(yǎng)學生協(xié)作意識與溝通能力。
隨著社會的發(fā)展，對寫作意識與溝通能力的要求也越來越高。管樂團活動的開展是學生學習化被動為主動的過程，經(jīng)費的募集、場地的協(xié)調(diào)、活動的指揮、排練的磨合、演出的配合，管樂團活動的各個環(huán)節(jié)均是對學生溝通能力與團隊意識的考驗，也是學生接觸社會、適應社會的機會。管樂團不僅能夠讓學生體會溝通與協(xié)作的方式，也能收獲團隊力量的成果，對學生集體精神的建立具有重要意義。
實踐證明，管樂團對高校教育的推進與學生能力的培養(yǎng)均具有重要的作用，在高校教育從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，更要發(fā)揮好其應有的效果和作用。在現(xiàn)階段高校管樂團已有一定的經(jīng)驗和基礎之上，應努力完善和優(yōu)化管樂團的管理與推廣，通過校方與學生雙方面的努力，推進管樂團的規(guī)范化形成于整體水平的提升，為學生提供更多、更好的平臺，使管樂團在高校素質(zhì)教育中的作用真正得以發(fā)揮。
作者:韓偉單位:集美大學音樂學院。
中小學素質(zhì)教育論文篇十
校園音樂文化是以學生為主體，以課內(nèi)、課外音樂文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡要分析了校園音樂文化對學校形象的塑造、學生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂文化在學校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂文化的途徑和方法。
校園音樂文化在推進素質(zhì)教育、提高學生修養(yǎng)方面具有巨大的價值。筆者認為，教育工作者應當做好校園音樂文化建設，并通過校園音樂文化提升學校形象，培養(yǎng)學生高尚品德，真正落實素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
實施素質(zhì)教育，簡單的說，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。校園音樂文化作為素質(zhì)教育中一個重要方面，是在學校領導與教師的主導下，與學生共同創(chuàng)造的具有本校特點的精神環(huán)境和音樂文化氛圍。如合唱團、樂隊等社團活動。
國家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂教育作為美育教育中重要組成部分，因為它獨特的情操陶冶、深化認識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認識和思想。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實施素質(zhì)教育中一個重要組成部分和實踐途徑。
良好的校園音樂文化，滲透在學生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進素質(zhì)教育的沃土。
1．音樂活動彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學生的愛國情操。校園音樂文化對培養(yǎng)青少年學生的愛國情感能施加良好的影響。學校領導和教師應重點選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術形象來感染和教育學生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學生深切感受我們祖國的偉大，培養(yǎng)學生的愛國情感。
2．校園音樂文化的良性導向，提高學生的審美能力。組織學生學習音樂知識并進行討論，對學生的審美能力進行正確引導。如讓學生拿流行歌曲與藝術歌曲進行比較，讓學生聽到流淌在我們血脈源頭的民族樂聲。堅持良好的音樂文化導向，幫助學生樹立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
3.勵志音樂的激勵功能，激發(fā)學生奮發(fā)向上的斗志。在青年學生中大力推廣勵志樂曲、歌曲所形成的校園音樂文化具有一種無形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進的積極作用，激勵學生對崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸牛》、《隱形的翅膀》等，對學生的內(nèi)心世界會有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
4．校園音樂文化集體活動，提高學生的凝聚力和向心力。校園音樂文化活動多是以集體的形式呈現(xiàn)出來的，如大合唱，集體舞等形式。在開展這些活動時，無形中培養(yǎng)了學生的集體主義精神，增強了他們的凝聚力和向心力，有助于學生追求和樹立一種群體的共同價值觀，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，加強師生的認同感、自豪感和榮譽感。
5．校園音樂文化活動的廣泛開展，促進學生實踐能力的提高。校園音樂文化的舉辦，也是教師和學生互動，并相互促進的過程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學生的感覺和使其積極參與為出發(fā)點，例如由學生親自動手去組織一臺文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無形中提高了學生實踐能力。
校園音樂文化的質(zhì)量如何直接關系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂文化是值得我們教育工作者認真加以研究和討論的重要問題。
1．充分利用學校音樂資源，努力創(chuàng)建校園音樂環(huán)境。廣泛開展學校藝術節(jié)等多元音樂文化活動；開設音樂多元活動課，排演音樂劇、組織合唱隊、樂隊等；利用校廣播播放各種音樂；通過匯報表演等各種教學藝術實踐活動，總結經(jīng)驗，讓思想性與藝術性相統(tǒng)一，不斷提高學生的音樂綜合能力、個人修養(yǎng)。
2．充分利用音樂的滲透功能，綜合各學科進行音樂熏陶。音樂教學的語言包括藝術領域之間的綜合，將音樂欣賞與姐妹藝術中相關的內(nèi)容、手段進行有機地融合。在課堂教學中可直接使用音樂，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開發(fā)記憶潛能。如在學習《荷塘月色》時，播放一些古箏曲，讓學生跟隨音樂想象課文中所描寫的美景。
3．積極關注音樂流行動向，選擇并整合社會音樂資源。面對多姿多彩，多元化的社會音樂文化，學校應積極主動地構建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外互動，使學生經(jīng)受各種鍛煉，增強學生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學生在復雜的環(huán)境中健康成長。
4．大力扶持學生藝術社團，發(fā)揮其校園音樂文化建設的帶頭作用。藝術社團是學生文藝活動、提高學生藝術素質(zhì)的重要載體，通過藝術社團的建立，堅持高質(zhì)量的教學和管理，優(yōu)化青少年學生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂精品來熏陶和感染藝術團的學生。
綜上所述，校園音樂文化豐富了廣大學生的課余文化生活，提高了學生們的審美情趣和文明程度，強化了積極向上的價值觀念，滿足了廣大學生日益增長的精神文化需求，為學生提高素質(zhì)和健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認識校園音樂文化對落實素質(zhì)教育的重大意義，注重對學生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應未來社會需求、全面發(fā)展的人才。
[1]姚應紅.《談中等職業(yè)學校的音樂文化建設》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.
[2]金超哲.《關于高校音樂文化的地位和作用的問題研究》.魅力中國2010年第3期.
[3]王艷華.《如何把握校園音樂文化的審美導向》.文教資料2009年第8期.
[4]洪毅.《淺議音樂教學中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.
中小學素質(zhì)教育論文篇十一
國際醫(yī)學教育學會將全球醫(yī)學教育最基本的要求歸納為七個領域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實踐活動的核心，由此可見人文素質(zhì)教育在醫(yī)學教育中的重要性。
二、醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。
1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學生走上工作崗位后面對的不是機器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達不清、措辭不當，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導心理，安定情緒，從而增強患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務被當做機械的流程，缺乏人性關懷。
三、當前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學科的教育，忽視了學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機械的培育“醫(yī)療機器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學教育存在著嚴重的認識誤區(qū)，人文素質(zhì)教育明顯不足。2。課程體系設置面狹窄，人文學科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學院校相應增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設置面偏窄而且內(nèi)容單一、學時少，醫(yī)學院校應該增設能夠拓展學生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學、交叉學科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學生的人文素質(zhì)。3。校園文化建設落后。環(huán)境決定性格，學生高中畢業(yè)升入大學，可塑性很強，大學校園對學生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學院校很少注重為學生營造積極向上的文化環(huán)境。
四、多途徑加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)。
1。合理設置人文課程比例。課程教學是高校教學的主要途徑，要提高醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的水平，學校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達到一定比例。同時開設較多的'人文學科公共選修課，提高學生的文化素養(yǎng)。2。強化醫(yī)學生的人際溝通能力。一是完善相應課程設置，舉辦相關法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學生認識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設臨床接診與醫(yī)患溝通技能實訓課程，結合我校特點融入心理學內(nèi)容，使學生系統(tǒng)的學習醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實驗中心心理學行為實驗室、咨詢室，學生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實踐活動，提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學生在學習之余，開展志愿者進社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務。這樣醫(yī)學生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。
五、討論。
對醫(yī)學生來說，專業(yè)技術知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學生培養(yǎng)成為適應社會與醫(yī)學發(fā)展需要的復合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)[5]。我們應當與時俱進，不斷探索，找到切實提高醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學人才，造福廣大人民群眾。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中小學素質(zhì)教育論文篇十二
論文摘要:提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育（包括高等職業(yè)技術教育）的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關的思想道德素質(zhì)、業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
一、引言。
素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。
1、素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2、素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)（業(yè)務）素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響，使學生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
（一）思想道德素質(zhì)教育。
對于大學生來講，樹立堅定的政治觀，科學的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為，在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中，應明確:。
1、思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人，做怎樣人的問題。即行為準則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2、思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3、思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4、思想道德素質(zhì)教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的，主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。
5、思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
（二)業(yè)務(專業(yè)）素質(zhì)教育。
大學生的業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1、專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃（人才培養(yǎng)方案），教學大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2、專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識，認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構成:體質(zhì)--完美的構成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
心理素質(zhì)對大學生來講至關重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應做的事，甚至做了壞事。
四、結論。
本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容；(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。
參考文獻:。
[1]教育部高等教育司。高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m]。北京:人民郵電出版社，2003:8.
[2]國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z]。國發(fā)[2002]16號。
中小學素質(zhì)教育論文篇十三
摘要：在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學生的社會素質(zhì)上來。本文根據(jù)筆者的教學實踐，探索出了一些方法和措施。
關鍵詞：教育觀念；素質(zhì)教育；學習觀；學習興趣；學習方法。
作者簡介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學。
在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學生的社會素質(zhì)上來。初中學生具有知識面不廣、思維能力較低等特點，因此在教育教學中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問題，學生還是不懂，或是一知半解。這是學生的問題嗎？筆者認為也不竟然。針對初中學生的特點及教師經(jīng)常出現(xiàn)的困惑，筆者對此作了一些研究，摸索出了以下幾點方法和措施，僅供同仁們參考：
一、使學生樹立正確的學習觀。
初中的學生，見識較少、所學知識均比較淺顯，對于生活中常見的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認為所學知識對自己的將來沒有什么作用。另外，有的家長也是文盲，不懂得知識的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學那么多干什么，會寫字就行了”，針對這一系列阻礙學生學習的客觀條件，教師有責任、有義務幫學生樹立正確的學習觀。在這一點上，教師應多與學生進行交流，了解他們的內(nèi)心世界，告訴他們知識的重要性，也可以帶他們?nèi)プ鲆恍┯欣趯W習的活動。給他們講和他們生活有關的應用問題，或是實際中知識的應用問題。讓學生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，和我們的生產(chǎn)、生活等密切相關，并不是自己和家長所想的那樣一無是處，從而使學生產(chǎn)生求知欲，把“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”的正確學習觀。
二、激發(fā)學生學習的興趣。
中學數(shù)學是較為枯燥的一門學科，多數(shù)初中的學生不喜歡學數(shù)學，覺得難，沒有興趣。對于這一情況，我們教師應該采取一些措施激發(fā)學生的學習興趣：
1.熱愛學生，增加情感投入。
在教學中，教師首先應該熱愛自己的學生，以愛心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學生感到教師是他們的朋友，這一點很重要，因為中學生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問題很容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經(jīng)常罵他們，打擊他們，這會使他們對教師抱有很大的成見，很怕這位教師，也正是這樣，學生就沒有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學習興趣全無，成績大幅度下降。
2.化枯燥為有趣，讓學生在快樂中學習。
數(shù)學多為抽象、枯燥的，學生學起來感覺無味，這也會影響學生的學習興趣。教師在教學中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來替代正負數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負數(shù)，讓兩個同學一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大，則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來，學生在游戲中就把有理數(shù)的加法學會了。
3.利用中學生心理特點——“好奇”，激發(fā)他們的學習興趣。
中學生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設能讓他們好奇的實際問題。如在講解乘方的時候，可讓學生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學生討論后，教師再告訴他們結果，這時學生會覺得非常好奇，這樣學生對學習乘方就產(chǎn)生了很大的興趣。
三、注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的方法。
從學生學習的幾個環(huán)節(jié)，可把學法指導的內(nèi)容分為以下五個方面：
1.“讀法”指導。
初中學生往往不善于讀數(shù)學書，在讀的過程中，沿用小學的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無法讀透，且使他們的自學能力和實際應用能力得不到很好的訓練。那么，如何指導學生去讀數(shù)學書呢？平時應要求學生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識的概貌，重、難點；二是細讀。對重要的概念、性質(zhì)、判定、公式、法則、思想方法等反復閱讀、體會、思考，領會其實質(zhì)及其因果關系，并在不理解的地方作上記號(以便求教);三是研讀。
要研究知識間的內(nèi)在聯(lián)系，研討書本知識安排意圖，并對知識進行分析、歸納、總結，把書本讀“薄”，以形成知識體系，完善認知結構。
2.“聽法”指導。
“聽”是直接用感官去接受知識，而初中學生往往對課程增多、課堂學習量加大不適應，顧此失彼，精力分散，使聽課效果下降。因此，教師應指導學生在聽課的過程中注意做到：(1)聽每節(jié)課的學習要求；(2)聽知識的引入和形成過程；(3)聽懂教學中的重、難點(尤其是預習中不理解的或有疑問的知識點);(4)聽例題關鍵部分的提示及應用的數(shù)學思想方法；(5)聽好課后小結。
3.“思法”指導。
“思”指學生的思維。數(shù)學是思維的體操，學習離不開思維，數(shù)學更離不開思維活動，善思則學得活，效率高；不善思則學得死，效果差?？梢?，科學的思維方法是掌握好知識的前提。初中學生的思維往往還停留在小學的思維中，思維狹窄。因此，在對他們進行指導時，應使他們在學習中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽隨思。在看書、聽講、練習時要多思；(2)善思。會抓住問題的關鍵、知識的重點進行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進行分析、歸納、總結。
4.“問法”指導。
孔子曰：“敏而好學，不恥不問?！睈垡蛩固拐f過：“提出問題比解決問題更重要?！眴柲芙饣?，問能知新，任何學科的學習無不是從問題開始的。但初中學生往往不善于問，不懂得如何問。因此，教師在平時教學中應教給學生一些問問題的基本方法，主要有：(1)追問法。即在某個問題得到回答后，順其思路對問題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問；(2)反問法。根據(jù)教材和教師所講的內(nèi)容，從相反的方向把問題提出來；(3)類比提問法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質(zhì)等的相互關系，通過比較和類推提出問題；(4)聯(lián)系實際提問法。結合某些知識點，通過對實際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問題。此外，還應要求學生在提問時不僅要問其然，還要問其所以然。
當然，教師在教學中還應因人而異地采用科學的教學方法，促使學生樂問、敢問、勤問、善問。
5.“記法”指導。
很大一部分學生認為數(shù)學沒有筆記可記，有記筆記的學生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫的都記下來，用“記”代替“聽”和“思”。因此，指導學生作筆記時應做到以下幾點：(1)在“聽”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學習內(nèi)容的要點，記自己有疑問的疑點，記書中沒有的知識及教師補充的知識點；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結。使學生明確筆記是為補充“聽”、“思”的不足，是為最后復習準備的，好的筆記能使復習達到事倍功半的效果。
四、了解學生實際，創(chuàng)設適合他們的實際背景。
多數(shù)教師均有這樣的感覺，多次強調(diào)的問題，學生總是記不住，殊不知在講的過程中所創(chuàng)設的背景不切合學生實際。我們地區(qū)的學生沒有見過許多先進的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設教學背景時不要死板地套用課本，應了解學生的實際情況，針對學生的實際情況來創(chuàng)設教學背景。如北京師范大學出版社出版的七年級上冊數(shù)學課本44頁，有理數(shù)的加法這一節(jié)開頭提出的一個關于踢足球的問題，有的學生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對學生的學習就沒有大的幫助，但是，如果教師在備課過程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時地將此背景巧妙地進行創(chuàng)改，如將上述問題改為：打籃球的問題，就比較適合學生的實際情況，對教學就會有很大的幫助。經(jīng)過創(chuàng)改后，學生多數(shù)都能理解并能進行有理數(shù)的加法運算，效果非常明顯。
五、打破傳統(tǒng)的教學方法，嘗試不同的教學方法。
長期以來，“教師教，學生學”是教學過程中的一個傳統(tǒng)模式，這樣的教學法已不再適應新的教學觀，應將教師的作用從“教”提高到“導”，“導”就是引導，即教師的作用不應該是死板的“教”學生，而是引導學生，充分地使學生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結知識。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學方法，如：討論法、談話法、實驗法等有利于引導學生的教學方法，以便于我們提高教學成績，培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
[1]李兆平。在新課改下推進素質(zhì)教育[j].甘肅科技縱橫，2008(4).
[2]翟鑒寬。推進素質(zhì)教育“五個一”[j].廣東教育：綜合版，2002(8).
中小學素質(zhì)教育論文篇十四
論文摘要：教書育人是教師的天職，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹立正確的教育觀念，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。
素質(zhì)教育是指為發(fā)展及提高人的素質(zhì)而進行的教育，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動。
素質(zhì)教育具有全體、全面、全程的特性。作為人的素質(zhì)，則是在先天素質(zhì)的基礎上，通過因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個性特征。如人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等。知識可以用言傳口授的方式，由一個人傳遞給另一個人，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關于素質(zhì)的知識，而不是素質(zhì)本身。
教師素質(zhì)是指教育教學工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個性化的特征，而且還具有專業(yè)特征。
實施素質(zhì)教育意味著對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對事業(yè)的熱愛，還要具有現(xiàn)代人的素質(zhì)。它要求教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，成為教育家式的教師。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個方面的工作：
一、更新教育觀念。
更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關鍵。在長期的教育實踐中我們認識到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因為教育觀念落后，不利于學生生動活潑地發(fā)展；教學模式單一，不利于學生的個性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學方法過死，使學生變成了被動的接受知識的容器；考試方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學生死讀書本；對學生以分定優(yōu)劣的評價嚴重束縛了學生創(chuàng)造意識的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問題的解決，有賴于教育觀念的改變。
現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學生的主體意識與參與意識。素質(zhì)教育的學生觀要求尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，開發(fā)和調(diào)動學生的主體性。教師在尊重學生主體地位的前提下，采取相應的措施，引導、推動學生不斷地發(fā)展。教師應樹立符合時代發(fā)展步伐的教育價值觀、學生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認識和完善自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。
二、樹立終身教育觀念。
隨著知識的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學的知識和傳授知識的辦法對他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來越不適應，必須在整個生存期間更新和改進自己的知識結構，這就要求廣大教師必須掌握相關學科的新知識、新觀念和新技能，形成不斷學習的意識和能力。因為這樣不僅對教師自身的發(fā)展有利，還對成長中的學生基本能力發(fā)展指導有利。
隨著科學技術的飛速發(fā)展，每個人都面臨著“學習的革命”的嚴峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識字的人，而是不會學習、不懂電腦、不會外語、不會捕捉和使用信息的人。稱職的教師應該是學科知識、人文知識、教育理論、現(xiàn)代教育技術等多元化集一身的綜合型教師。
三、科學研究能力。
教育科研具有現(xiàn)實性和應用性。培養(yǎng)一支既會教學又懂教育，既有廣博的科學文化知識，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊伍，其結果可直接指導教育教學實踐，是推動教育發(fā)展的真正動力，實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀教育發(fā)展的需要。以教育教學帶動科研，以科研促進教育教學，應該成為每位教師的行動準則。教師隊伍是一支教育科研的強大生力軍，在教育理論與實踐的結合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強科研意識，學習教育理論，掌握科研方法，參與科研實踐，逐步提高科研能力。
四、開拓創(chuàng)新能力。
新的世紀惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對待教學和科研工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在教育教學中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎上求新求異，向前發(fā)展；在教學的組織、教學方法的運用上要探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新實踐。
五、高尚的職業(yè)道德。
新型的教師職業(yè)道德，應當是具有高尚的社會道德規(guī)范、良好的師生關系，豐富的學識和科學精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場和觀點。因此，教師本身應具有良好的政治思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅定的正確的政治方向、敬業(yè)樂教、甘為人梯的奉獻精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強有力的教育因素。
六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
體魄健康是指人在運動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活環(huán)境和工作特點，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因為教師的勞動是一項既包含腦力勞動又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔繁重的教學和科研任務的前提。其次，教師的工作是通過聽、看、寫、講來完成的，所以教師必須有良好的聽力、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。
教師還應具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強。精神樂觀向上能造成一種和諧以及生機勃勃的氛圍，給學生情緒上的感染。教師需具備較強的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅持不懈地了解學生及探索教學規(guī)律和教學方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。
總之，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀人才，是時代賦予廣大教師的神圣職責。每一位教師都應站在時代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實施。
參考文獻：
[1]程景民現(xiàn)代素質(zhì)教育概論[m]汕頭大學出版社1999年。
[2]周宏教育新概念[m]中央民族大學出版社2002年。
[3]葉瀾教師角色與教師發(fā)展新探[m]教育科學出版社2004年。
中小學素質(zhì)教育論文篇十五
摘要：素質(zhì)教育是全面培養(yǎng)和提高學生的思想道德、科學文化、勞動技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，積極推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就適應新時期社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是擺在高校教育工作者面前的一項重大課題。針對中國普通高校大學生就業(yè)過程中出現(xiàn)的一系列新問題和新情況進行研究，對于如何在素質(zhì)教育中提升學生能力、增強就業(yè)競爭力進行探討。
關鍵詞：高校大學生；就業(yè)指導；就業(yè)工作。
引言。
高校畢業(yè)生就業(yè)是就業(yè)整體的一個具有特殊意義的重要組成部分。在當前就業(yè)形勢下，就業(yè)指導在高校的主導性、重要性日益增強。成為學校人才培養(yǎng)和素質(zhì)教育的有機組成部分。然而部分高校側(cè)重的只是就業(yè)政策、就業(yè)信息和技巧方面的指導。過于強調(diào)就業(yè)指導的實用性、功利性，從而忽略了學生的個人職業(yè)生涯發(fā)展、人文素質(zhì)培養(yǎng)、個性發(fā)展等。忽略了對學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)。黨中央、國務院提出“把高校畢業(yè)生就業(yè)擺在當前就業(yè)工作首位”的重要決策，充分體現(xiàn)了做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作所具有的戰(zhàn)略性和全局性意義。隨著中國高等教育從過去的“精英型教育”走向“大眾化教育”，中國普通高校大學生就業(yè)過程中出現(xiàn)了一系列新問題和新情況，如何在開展的素質(zhì)教育中提升學生能力，增強就業(yè)競爭力，已成為各大高校的一個重要的現(xiàn)實問題。
大學生就業(yè)難，原因比較復雜。近些年來，高校擴招，畢業(yè)生大幅增加，導致畢業(yè)生就業(yè)由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場；同時，也由于有一些大學生的就業(yè)觀念陳舊，擇業(yè)理想與現(xiàn)實存在一定的偏差。許多高校由于專業(yè)劃分過細，培養(yǎng)的學生以單向型人才為主，不能滿足社會對復合型人才與創(chuàng)新型人才的需求，這些問題都不同程度地導致了大學生就業(yè)的困難。學生技能單一，不適應社會對復合型人才的要求；其次，解決實際問題的能力不強，動手能力較差，不能很好地將書本知識與實際應用結合起來；第三，缺乏開拓創(chuàng)新的精神和敢闖、敢干的作風；第四，不善于與他人溝通和合作，缺乏應有的溝通技能，組織、協(xié)調(diào)能力和語言、文字表達能力不強。社會需求和認可的素質(zhì)就是當代大學生應該具備的素質(zhì)，也是我們教育發(fā)展的方向。面對形勢的需要，面對就業(yè)市場的壓力，當前亟需從以下幾個方面加強素質(zhì)教育：
一是教師加強學習，提升增強自身創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型教師就是善于吸收最新教育科研成果，將其運用于教學中，并且有獨創(chuàng)的見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學方法的教師。創(chuàng)新型教師一般都具備如下特點：有創(chuàng)造能力、強烈的求知欲、敬業(yè)樂業(yè)；能與學生共同學習；評價以激發(fā)或促進學生創(chuàng)新為主。因此教師必須具備一定的工程實踐能力，才能達到相應的目標。老師首先過實踐關，對老師進行多方面的培養(yǎng)，可以通過直接送入同專業(yè)類型公司培訓或結合黑龍江科技學院電氣與信息工程學院工程實踐中心進行鍛煉完成，加大教師的業(yè)務學習，使教師能根據(jù)所教授的課程內(nèi)容不斷地創(chuàng)新，為學生提供最新的知識的技術應用案例，學生在學習中始終難把握學科的前沿知識。只有培養(yǎng)了大批創(chuàng)新型教師，才能夠使創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)落到實處。
二是根據(jù)專業(yè)特點，制定培養(yǎng)方案，支持學生全面發(fā)展。著眼于人的全面發(fā)展，全面提高大學生在德、智、體、美、勞等各方面的綜合素質(zhì)。不僅要進行專業(yè)教育，更要加強“通才”教育?，F(xiàn)代科技日益要求通過多學科的融合來解決各種綜合性實際問題，因此，合理調(diào)整專業(yè)設置，打破自然科學和人文科學的界限，培養(yǎng)具有良好道德、廣博知識、創(chuàng)新精神、開放思想、健全身心的高素質(zhì)復合型人才已成為世界各國教育改革的新潮流。
必須樹立以人為本的理念，尊重、引導和培養(yǎng)學生的個性發(fā)展。要根據(jù)大學生的興趣和發(fā)展?jié)撃軄砼囵B(yǎng)和造就人才，努力開發(fā)每個學生的特長和潛能，注重拓展和完善大學生的智能結構，使他們每個人都能有適合自身的發(fā)展方式，使每個學生都能學有所長。
知識的積累靠學習，而素質(zhì)的提高主要靠實踐。要改變過去重理論輕實踐、重知識輕能力的培養(yǎng)模式，從實際出發(fā)，加強和改進對學生的生產(chǎn)勞動和實踐教育，使其接觸自然、了解社會，培養(yǎng)熱愛勞動的習慣和艱苦奮斗的精神。要積極鼓勵和支持大學生參加各種形式的社會實踐活動，組織大學生參加科學研究、技術開發(fā)和推廣活動以及社會服務活動，將教學與實踐緊密結合起來，在實踐中鍛煉學生的動手能力和工作能力。同時，通過開展社會實踐活動，還可以使學生接觸一些企業(yè)和社會行業(yè)，增加就業(yè)的機會。
三是加強實踐教學鍛煉，提升學生分析問題、解決問題的能力。要培養(yǎng)學生的自學能力、研究能力、思維能力、表達能力、獲取新知識新信息的能力和組織管理的能力，這些能力是知識生產(chǎn)、傳播和使用所必不可少的。要讓學生盡早參與知識創(chuàng)新活動，在學習過程中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷汲取新的知識。在實踐式教學中，要以學生實踐操作為主，講、做相結合的方式。在講、做相結合過程中發(fā)現(xiàn)問題，開闊視野，增強學習興趣，并學會理論知識和一些技能。通過講-做結合的方式，使學生對比較抽象的概念一目了然，既加深對理論知識的理解，又鍛煉了學生實際操作的能力。通過教學方法的改革，調(diào)動學生學習興趣，激發(fā)學生學習熱情。教學過程中要將枯燥理論知識融入娛樂實踐中，既學到了知識，又開闊了視野；學習理論知識鍛煉動手能力同時，又加深了理論知識的理解，同時又提高了綜合設計能力。
二、加強思想引導，使學生形成正確的就業(yè)觀。
針對近年來高校大學生思想觀念、價值取向、競爭意識、擇業(yè)視野等方面發(fā)生的深刻變化，必須根據(jù)大學生的就業(yè)觀念和新的就業(yè)形勢對大學生進行思想政治教育，有的放矢地把大學生的人生觀、價值觀教育和就業(yè)教育有機地結合起來，轉(zhuǎn)變和確立與社會需求和市場導向相適應的就業(yè)思想觀念，使大學生充分認識就業(yè)的目的。積極引導大學生把個人需要和社會需要統(tǒng)一起來，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)”的正確的擇業(yè)觀念。隨著科技發(fā)展和社會進步，加強對學生素質(zhì)教育就變得格外重要素質(zhì)教育主要包括政治思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學素質(zhì)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)。就業(yè)指導主要是幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；指導學生通過審慎地選擇一條既符合社會發(fā)展需要，又適應自己發(fā)展的成功之路；指導學生要有良好的擇業(yè)心態(tài)和心理素質(zhì)，讓學生通過教育提高自身綜合素質(zhì)，從而更好地面對擇業(yè)。在就業(yè)指導過程中，學校應該加強心理教育，分析大學生就業(yè)心理狀態(tài)，有針對性地通過心理咨詢，開展心理健康教育活動，讓畢業(yè)生認識到自身的興趣愛好、個性特長、氣質(zhì)特點等方面的優(yōu)勢和缺陷，提高心理素質(zhì)水平，克服就業(yè)心理障礙，化解心理矛盾和危機，擺脫心理誤區(qū)和束縛，保持良好的就業(yè)心境，去獲取自己滿意的工作崗位。
三、調(diào)整課程設置，進一步強化學生能力。
通過進一步調(diào)整課程設置，實現(xiàn)高校培養(yǎng)人才模式由供給驅(qū)動到需求驅(qū)動的轉(zhuǎn)變。優(yōu)化課程設置是強化大學生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，在課程設置中，努力改變傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟時代的以學校師資力量為基礎，忽視人才市場需求的模式。通過學分制的改革，大力加強選修課特別是跨學科選修課程和前沿交叉課程的建設，使學校課程設置真正從人才培養(yǎng)質(zhì)量的需求和適應社會需要出發(fā)，進一步強化大學生的素質(zhì)教育，從而真正提高大學生的就業(yè)競爭力。同時完善專業(yè)課程學生成績評定改革，要引入對學生綜合素質(zhì)的評價。這種成績評定方法能夠促使大學生端正學習態(tài)度，有利素質(zhì)教育的全面培養(yǎng)，為終生學習奠定基礎，并能激勵大學生在機遇與挑戰(zhàn)并存的社會里主動積極地去塑造和鍛煉自己，以適應時代的需求。
四、千方百計拓寬就業(yè)渠道，提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。
積極拓寬就業(yè)渠道，尋找就業(yè)機會，減少大學生就業(yè)壓力。一是以營銷觀念積極開拓目標市場。積極與相關行業(yè)企業(yè)進行溝通校企合作事宜，積極收集就業(yè)信息；二是積極開展校企合作模擬職場實踐訓練。為了切實推進就業(yè)指導工作，使學生通過職場實訓直通用人單位招聘現(xiàn)場；三是“走出去”尋找就業(yè)機會。一方面是就業(yè)工作人員走出去，進行市場調(diào)研、走訪企業(yè)、開辟人才市場，帶領學生到用人單位應聘等。另一方面鼓勵畢業(yè)生走出去。為了不使家庭困難成為學生擇業(yè)的“羈絆”，劃撥出專項經(jīng)費對家庭困難和求職地域較遠畢業(yè)生予以補助；四是“請進來”舉辦專場畢業(yè)生招聘會。為方便學生找工作，積極邀請用人單位到校招聘畢業(yè)生，方便快捷，成功率高，實現(xiàn)了用人單位、學校和畢業(yè)生三贏；五是開發(fā)校友資源，為畢業(yè)生收集有價值的就業(yè)信息或提供就業(yè)崗位。
結論。
通過加強國情與形勢的認識，進行正確的成才觀、擇業(yè)觀教育；探索建立與社會需求相適應人才培養(yǎng)模式，提高大學生綜合素質(zhì)；積極開展素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)和提高學生的思想道德、科學文化、勞動技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育。高校的就業(yè)指導工作應成為大學生全面開展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，以提高大學生素質(zhì)為己任，向社會提供高素質(zhì)人才，更好地滿足社會的需要。充分利用就業(yè)指導進行職業(yè)道德教育等對策，為大學生提供一個全方位的、寬松的就業(yè)環(huán)境，幫助學生更好地實現(xiàn)職業(yè)選擇，為就業(yè)起到積極的促進作用。堅持理論聯(lián)系實際相結合，加快完善高校就業(yè)服務體系。通過素質(zhì)教育有效提升學生能力，此舉將為高校破解就業(yè)難題提供新思路。
參考文獻：
[3]王曉巖。高等教育大眾化背景下大學生就業(yè)力問題研究[d].長春：東北師范大學，2007.
中小學素質(zhì)教育論文篇十六
摘要：素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標，素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件。考試這一工具又能為實現(xiàn)素質(zhì)教育目標來服務。為了更好的實現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質(zhì)教育理應手牽手。
教育以關系國計民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告，報告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。十七大報告提出的“建設人力資源強國”的宏偉目標，體現(xiàn)了建設中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。
素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實現(xiàn)素質(zhì)教育，貫徹素質(zhì)教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴招、新一輪基礎教育課程改革、教育教學方法改革、考試制度的改革等等。但究其實際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質(zhì)教育的發(fā)展進程中，有成績也有教訓。但是素質(zhì)教育與考試的關系一直是人們爭論不休的問題。
一、素質(zhì)教育與考試的社會內(nèi)涵。
教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。
素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實踐，我們應把素質(zhì)教育作為一個單獨的概念，拋開“應試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨，也才能實現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質(zhì)教育的開展落到實處。
在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內(nèi)容，而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務員招聘制度等均視為社會的篩選機制，是無可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機制，是任何一種制度所不可替代的。
二、素質(zhì)教育與考試的關系。
考試的目標指是為社會、國家選拔高素質(zhì)的人才；素質(zhì)教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質(zhì)教育的一部分，是評價素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。
素質(zhì)教育并不是排斥考試，關鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖?，考一些僵化知識，當然應該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃?、身體和心理素質(zhì)等等，那就是應該的，至少是沒有什么不對。
那么，在素質(zhì)教育的前提下如何實現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進一步研究。
在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質(zhì)教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實中發(fā)揮著重要的作用。我認為，高考的關鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應該得出高考功過的簡單評論。
當然，考試還需要不斷改革，素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，對學生的分流是以考試為手段，對學生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進行考察，以此作為學生今后接受不同教育的依據(jù)。
事實上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題。考試作為一種選拔人才的制度，是絕對不可取消的。現(xiàn)今社會的“升學率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學校教學水平和教學質(zhì)量的一個標準。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學生素質(zhì)的一個內(nèi)容，因為作為一個社會人，需要應付的考試太多。
多年來教育改革的實踐表明，如果學校只有課程內(nèi)容和體系的改革，而沒有教學方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學方法的改革，而沒有學生學習方法的改善，教學方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學生的學習方法、培養(yǎng)適應社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。
三、總結。
教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應該將問題置于社會大背景下去思考。因為教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經(jīng)濟、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣，它是一項系統(tǒng)工程，其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬別。
參考文獻：
[1]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。
[2]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。
中小學素質(zhì)教育論文篇十七
高校實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護理學生上應根據(jù)護理專業(yè)的特點及社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護理學生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會的需要。
高校實施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的要求。高校應以德育教育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應未來社會需要的高級專門人才。護理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點是護士面對的服務對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務于人生老病死的各個階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護理學生上應更新觀念，積極探討如何提高護生的綜合素質(zhì)，以應對當前社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要。
思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構成了對學生進行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)之中。
因此在平時工作中應注意增強學生思想政治工作的針對性和實效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以學生全面發(fā)展為目標，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學、管理和服務的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結合青年學生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關注、討論國內(nèi)外時事、社會熱點、焦點問題相結合，與欣賞經(jīng)典愛國影片、黨史教育片相結合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結合；積極開展對學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學生思想政治素質(zhì)。
文化教育是素質(zhì)教育的基礎，可以為學生的業(yè)務素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在當今的知識經(jīng)濟時代，人們面對科學技術問題、經(jīng)濟問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復雜的系統(tǒng)，都需要運用多學科的知識進行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅實的基礎。護理工作在本質(zhì)上是充滿關愛的服務，而服務是無形的商品，給人帶來的遠非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護士必須理解人，關懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛心的護理。因此人們把護理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護士——稱為極具人文精神的人。
根據(jù)這一專業(yè)特征，加強對護理學生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應貫穿大學始終，不同年級都應具有不同的培訓內(nèi)容。首先是通過增加人文課程設置或加大人文課程的課時數(shù)來加強對學生人文知識的學習和培訓力度，如開護士人文修養(yǎng)、護理人際溝通與交往藝術、護理禮儀、護士形體訓練、護理心理學、護理倫理、護理法律等課程，同時還應注重隱性課程的開設，將護理人文素質(zhì)教育融入護生日常的學習和實踐，結合專業(yè)特色，在入學教育、5·12護士節(jié)、學生畢業(yè)教育及學生日?；顒又羞M行護理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質(zhì)的'教育使學生們懂得熱愛、學會奉獻、學會溝通、學會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。
大學專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應培養(yǎng)具有基礎扎實、知識面寬、能力強、有專業(yè)特色專門人才，基礎扎實是專業(yè)人才進一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學的綜合性與交叉性，需要學生具有廣闊的知識面，成為復合型的專業(yè)人才。因此在對護理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行一系列的改革，以提高教學質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學總體設計，對課程和教學內(nèi)容進行整合，構建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實踐教學、強化護理技能訓練，讓學生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學中注重加強基礎與臨床的結合、理論與實踐的結合、醫(yī)學護理學與人文學科的結合，切實提高學生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學生在基礎理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。
校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學院文化氛圍，激勵學生勤奮學習，努力成才。采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學院辦學理念、護理學發(fā)展及護理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向?qū)W生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術等活動，使學生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學生、教育學生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。
現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學護理學發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的醫(yī)學護理人才，因此在對學生的培養(yǎng)上必須把堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準則，力求通過對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學生學會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
中小學素質(zhì)教育論文篇十八
師生情感融洽對于當前的英語交際教學更具有重要意義，因為在英語交際課堂中，交際雙方――教師和學生都是主體，雙方處于平等的主體地位，融合在智力與情感的交際過程中。英語課堂教學既是語言信息的交流，更是情感的交流，是情感與內(nèi)容的統(tǒng)一。在課堂中，師生之間進行的是面對面的內(nèi)容信息和感情信息的交流。新課程標準強調(diào)課程從學生的學習興趣、生活經(jīng)驗和認知水平出發(fā)，倡導體驗、實踐、參與、合作與交流的學習方式和任務型的教學途徑，發(fā)展學生的綜合語言運用能力，使用語言學習的過程成為學生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學習能力的過程。如何激發(fā)學生自主學習英語？我采取以下做法：
一、培養(yǎng)學生的合作精神，提高學生的綜合素質(zhì)。
合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務有明確的責任分工的互助性學習。它是相對于個體學習和競爭學習而組成的，包括相互依賴、個人責任、社交技能、小組自評和混合編組等基本要素。國際21世紀教育委員會報告《教育――財富蘊藏其中》指出，“面向未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學習加以安排，即學會認識，學會做事，學會合作，學會生存。”這是完整意義上的學習。今后，學生學習將更注重自主的學習方式，學校應該培養(yǎng)學生的自主學習能力。自主學習能力具體表現(xiàn)在信息能力、研究能力、合作能力等方面。教育應該重新設計，使人們通過擴大對其他人及其文化和精神價值的認識來避免沖突，或以和平的方式來解決沖突。應留出足夠的時間和機會，讓學生們以合作的方式來完成一些共同目標。學生在相互了解和平等的價值觀中共同學習，增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。培養(yǎng)當代中學生的團結協(xié)作精神是時代的需要，學會與他人同心協(xié)作，是情感教育的重要內(nèi)容。因此，在英語教學過程中，教師注重情感教學，有利于打破傳統(tǒng)教學的束縛，開展合作學習。
二、喚起學生的學習興趣。
皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。興趣是人們力求認識、探索事物的心理傾向，更是學習和活動的動力。如果學生對英語有了濃厚的興趣，那么他就會展開思維的翅膀，積極主動、頑強執(zhí)著地去思索創(chuàng)新。我認為，課堂教學蘊涵著巨大的活力，課堂教學正是激發(fā)學生興趣的最佳時機。因而，激活課堂，增加教學的趣味，采取形式多樣的.教學形式是我堅持不懈的追求。
1.讓學生表演。
盡管平時忙于急功近利的應試教育，我仍堅持采用表演的課堂形式。在處理一些情景生動的閱讀課、對話課時，我常采用讓學生表演的方式活化教材。例如：譯林版module6unit1projecttheinvisiblebench就是極好的劇本。我讓學生自由組合，給學生充分的時間準備以后，幾個大組根據(jù)故事情節(jié)分角色扮演。不管男生還是女生，都能把隱形板凳的滑稽表演到位，觀看的學生也發(fā)出開心的笑聲?？粗鴮W生臉上洋溢的笑容，作為教師也被感染，接下來的課堂教學，學生都精神飽滿地、自主地投入到學習當中。
在課堂中擠出5分鐘時間讓學生們進行表演。他們擁有難以置信的想象力，會進行形式多樣的表演，如有趣的小品、繞口令、猜謎等等。課間在教室的角落、教室外的走廊，我總能看到分成小組的學生面帶微笑，投入課堂表演的準備中，都能自主地去嘗試，參與到活動學習中。
2.讓學生參與課堂教學。
傳統(tǒng)教學中，學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性。學生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性受到壓抑和扼制。因此，我認為在教學中，學生是學習的主人，教師的教是為學生的學服務的。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/10405823.html】
