藝術(shù)是一種靈魂的表達(dá)方式，我們可以通過藝術(shù)作品感受到美的力量。在總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，做到獨(dú)具一格。以下是小編為大家整理的古詩詞選讀，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞古代詩詞。
小學(xué)教育專著讀書心得篇一
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。
小學(xué)教育專著讀書心得篇二
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。這個(gè)假期我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家。
我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰。”
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。我們知道，習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終其身也無法改變。
這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＵ绨乩瓐D在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”。
現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生"。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應(yīng)該換成"學(xué)習(xí)差異"，成千上萬的被認(rèn)為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績。
優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。
剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺：說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、督促教育才能成功。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長了。
還記得去年任教六年級(jí)時(shí)，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”后來再打電話她就再也沒接過。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。
小學(xué)教育專著讀書心得篇三
世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時(shí)候，下面是，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書心得，希望大家喜歡!
陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。
第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合.
《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。
下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)：學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過程，而在每一個(gè)過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。
目前來說個(gè)人收獲和體會(huì)是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。
學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越.
小學(xué)教育專著讀書心得篇四
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方，給我們以啟示和教益。
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！?/p>
其次，它又是方的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。
小學(xué)教育專著讀書心得篇五
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”主要包含三個(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示:。
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會(huì)背書只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
小學(xué)教育專著讀書心得篇六
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
小學(xué)教育專著讀書心得篇七
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生"。
實(shí)際上像。
《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.
優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。
小學(xué)教育專著讀書心得篇八
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。這個(gè)假期我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家。
我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省苔罰?！?/p>
顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。我們知道，習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習(xí)慣，終其身也無法改變。
這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要?！?/p>
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
小學(xué)教育專著讀書心得篇九
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于教學(xué)專著讀書心得吧!
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)。
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。
讀后感。
觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對(duì)兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé);如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。
優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學(xué)出來的;好孩子都是教出來的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的;好成績都是幫出來的;好溝通都是聽出來的。確實(shí)，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法，才能扮演好家長這個(gè)角色，孩子的健康成長才有基本的保障?？傊?，家庭是孩子健康成長的第一個(gè)生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對(duì)兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事；如果希望孩子尊重師長，自己首先必須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé)；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開朗豁達(dá)的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣，從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切！《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”這句話的含義，讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長必做的家庭作業(yè)。書中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學(xué)出來的；好孩子都是教出來的；好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的；好成績都是幫出來的；好溝通都是聽出來的。確實(shí)，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法，才能扮演好家長這個(gè)角色，孩子的健康成長才有基本的保障。總之，家庭是孩子健康成長的第一個(gè)生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
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讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵(lì)。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
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教育專著讀書心得三：教育專著讀書心得——《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》（1022字）。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
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最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1.勤，天天讀一點(diǎn)。
2.博，各種書都看一點(diǎn)；
3.新，追蹤前沿的新信息；
4.思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：
1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；
2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》。
2.返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
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新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著讀后感。教育新形勢下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者。
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》?！?/p>
與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。
任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。
三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的?！保ā督o教師的一百條新建議》在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。
學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十一
本書的作者是北京實(shí)驗(yàn)二小校長李烈女士。書中，她以“用生命書寫愛的信念、”“讓愛灑滿兒童的心田”、“‘以愛育愛’成就辦學(xué)理念”、“在愛的分享中體現(xiàn)生命價(jià)值”“讓愛在校園文化建設(shè)中得到拓展”、“成長詮釋愛的真諦”為題，記述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本書中，李烈校長詮釋著這樣的一種信念：“愛是教育的核心，用生命書寫愛的教育?！彼告傅纴淼膼廴缤还膳鞒溆瘽M身，成了一條溫暖的河，流向我內(nèi)心深處。
欣賞她的“快樂生命學(xué)說”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士還是默默無聞的平凡人，都要做到快樂的工作，快樂的生活。這就是李校長的“快樂生命學(xué)說”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被別人的“滿腹牢騷”所煩惱，積極的面對(duì)，思考解決的辦法，生活就會(huì)一定很快樂。想必，這就是一位成功女性比他人更快樂的原因吧！
生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的寬度。李烈校長因?yàn)閾碛辛藧?，而使她的生命顯得如此厚重；因?yàn)楦冻隽藧?，而使她的生命顯得如此絢麗。
在她諸多的教育理念中，印象最深的是“愛心育人，首先要注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)可以決定成敗?！币簿褪钦f，她所倡導(dǎo)的愛的教育其實(shí)就是細(xì)節(jié)教育。愛在很多時(shí)候并不是轟轟烈烈的壯舉，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)。有時(shí)候一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，都是愛的語言、愛的表達(dá)。對(duì)學(xué)生她提出了“蹲下來跟孩子說話”、“注視孩子的眼睛，撫摸孩子的腦子”、“給孩子一個(gè)擁抱”、“給孩子出錯(cuò)的權(quán)力”等一系列細(xì)節(jié)教育。為了讓老師每天都快樂起來，她先后提出了“快樂加減法”、“角色復(fù)位”、“適合學(xué)說”、“揚(yáng)長意識(shí)”和“生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值統(tǒng)一學(xué)說”等，讀后感《教育專著讀后感——愛的底色》。她倡導(dǎo)老師要學(xué)會(huì)調(diào)整思考問題的方式、調(diào)節(jié)心態(tài)、調(diào)節(jié)期望值，讓生命在天空中自由快樂的飛翔。
下面就簡要介紹幾點(diǎn)本書有關(guān)以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個(gè)孩子，平等地愛每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對(duì)不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強(qiáng)調(diào)努力過程中的體驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵(lì)原則。要用賞識(shí)的目光看待學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給與積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在老師的贊揚(yáng)聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價(jià)值觀。
無錯(cuò)原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時(shí)調(diào)整自己的'教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在孩子心中播灑愛的陽光。
最后，我想借用李烈老師的一段工作感言作為結(jié)尾,也以此與大家共勉之:。
教師工作對(duì)于我們來說，
不僅是職業(yè)，不僅是事業(yè)，
還是我們生命的收獲。
收獲成功的幸福；
收獲發(fā)展的喜悅；
收獲生命的價(jià)值；
收獲生活的快樂！
希望我們每一個(gè)人都能收獲生活的快樂！
小學(xué)教育專著讀書心得篇十二
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像。
《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.
優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十三
我非常榮幸能夠閱讀到這本關(guān)于__領(lǐng)域的專著《__x》。這本書的作者_(dá)_x是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的專家，他在書中深入淺出地闡述了該領(lǐng)域的核心問題，并提供了大量實(shí)用的方法和技巧。
這本書的主題圍繞著__領(lǐng)域的__個(gè)核心問題展開，作者_(dá)_x通過對(duì)這些問題的深入研究，提出了一系列獨(dú)特的見解和解決方案。閱讀這本書，我深深地感受到了作者對(duì)該領(lǐng)域的深刻理解，以及他如何用簡潔明了的語言，將這些復(fù)雜的主題解釋清楚。
在我看來，這本書的亮點(diǎn)在于其深入淺出的論述方式。作者不僅給出了豐富的案例，幫助我們更好地理解這些問題的本質(zhì)，同時(shí)還提供了實(shí)用的工具和策略，幫助我們解決這些問題。此外，作者對(duì)各個(gè)主題的論述非常細(xì)致，使得讀者可以從中獲得深刻的啟示。
我特別喜歡書中對(duì)__問題的探討，因?yàn)樽髡達(dá)_x對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入的研究，并提出了獨(dú)特的見解。這些見解不僅深刻，而且具有很強(qiáng)的實(shí)用性，可以幫助我們更好地理解和處理這些問題。
總的來說，我非常推薦這本書。無論你是__領(lǐng)域的初學(xué)者，還是有一定經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)者，都可以從中獲得很多啟示。我相信，這本書的出版將對(duì)__領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十四
專著是指在某一學(xué)科領(lǐng)域中，由專家撰寫的、系統(tǒng)地總結(jié)、研究該學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和最新成就的著作。讀專著可以幫助我們快速了解一個(gè)領(lǐng)域的基本概念、理論和方法，有助于我們對(duì)該領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解。最近我讀了一本關(guān)于人工智能的專著，通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了專著的價(jià)值和作用。
第二段：感受與體驗(yàn)。
讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容往往較為專業(yè)和深?yuàn)W。在閱讀人工智能專著過程中，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于該領(lǐng)域的研究和理解非常深入，從人工智能的定義、發(fā)展歷程到最新的研究成果，全方位地介紹了人工智能的基本理論和應(yīng)用領(lǐng)域。在閱讀過程中，我需要進(jìn)行反復(fù)推敲和思考，不僅要理解概念的定義和含義，還需要思考其背后的原理和邏輯。通過閱讀專著，我不僅增加了對(duì)于人工智能的理論知識(shí)的掌握，還能拓展了我的思維和解決問題的能力。
第三段：對(duì)于學(xué)科發(fā)展的啟示。
專著不僅能夠幫助我們了解學(xué)科領(lǐng)域的基本概念和理論，更重要的是它能夠提供對(duì)于學(xué)科發(fā)展的深刻思考和啟示。在專著中，作者對(duì)于人工智能的未來發(fā)展、應(yīng)用前景和可能的挑戰(zhàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和討論。通過讀專著，我對(duì)于人工智能領(lǐng)域的未來有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于自己在該領(lǐng)域的發(fā)展方向有了更為明確的規(guī)劃。同時(shí)，專著也啟發(fā)我對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，讓我明白每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的發(fā)展路徑和挑戰(zhàn)，需要我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度。
第四段：方法與技巧的分享。
讀專著需要一定的方法與技巧。首先，我們可以先閱讀專著的前言和目錄，了解專著的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排，對(duì)于我們的閱讀有所幫助。其次，我們可以使用標(biāo)注和摘抄的方法，將重要的概念和觀點(diǎn)標(biāo)記出來，以便后續(xù)回顧和復(fù)習(xí)。此外，與他人交流討論也是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以借助他人的觀點(diǎn)和見解來更好地理解和消化專著中的內(nèi)容。通過不斷嘗試和總結(jié)，我們可以找到適合自己的專著閱讀方法和技巧。
第五段：總結(jié)與展望。
通過讀專著，我深刻體會(huì)到了專著對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究的重要性。專著不僅是學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)庫，更是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展的思想的集結(jié)點(diǎn)。在未來的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)閱讀專著，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，從中汲取理論和實(shí)踐的營養(yǎng)，不斷拓展自己的學(xué)術(shù)視野和思維方式。同時(shí)，我也希望能夠?qū)Ｖ木A和思想傳播給更多的人，讓他們也能從中受益，共同推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。
以上是我閱讀專著的心得體會(huì)。通過專著的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值和作用，并從中受益良多。讀專著需要較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和閱讀能力，但通過不斷的努力和學(xué)習(xí)，我們都可以提升自己的能力。希望我今后可以閱讀更多的專著，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十五
提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
做一個(gè)有情趣的人不少人說自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。”“其實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！?/p>
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反石，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。
葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)-教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的`方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)-教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十六
專著讀書心得是一項(xiàng)個(gè)人活動(dòng)，旨在幫助您深入了解并評(píng)價(jià)專著。以下是一份讀書心得的范例：
1.背景介紹：
這本書名為《創(chuàng)新者的思考：設(shè)計(jì)思維實(shí)踐》，作者是美國設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)師企業(yè)教練史蒂夫·布朗。這本書是一本關(guān)于設(shè)計(jì)思維實(shí)踐的指南，旨在幫助企業(yè)和個(gè)人通過創(chuàng)新思考來解決問題和創(chuàng)造價(jià)值。
2.深入分析：
在我看來，這本書最引人注目的部分是作者對(duì)創(chuàng)新思維的深入剖析。布朗教練通過多年的實(shí)踐和觀察，總結(jié)出了創(chuàng)新思考的四個(gè)基本原則，即觀察、探索、創(chuàng)新、執(zhí)行。這四個(gè)原則相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)完整的思考過程，幫助我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠迅速提出有價(jià)值的解決方案。
3.個(gè)人觀點(diǎn)：
我認(rèn)為，《創(chuàng)新者的思考：設(shè)計(jì)思維實(shí)踐》是一本非常實(shí)用的書籍。書中的許多案例和故事都讓我深受啟發(fā)，尤其是在創(chuàng)新思維方面的思考。我也非常欣賞作者對(duì)創(chuàng)新思維的四個(gè)原則的清晰闡述，這對(duì)我來說是一次非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
4.對(duì)比與參照：
在閱讀這本書之前，我曾經(jīng)讀過另一本關(guān)于創(chuàng)新思維的書，即《創(chuàng)新者的召喚：引領(lǐng)創(chuàng)新商業(yè)實(shí)踐》。雖然這兩本書的主題相似，但它們各有千秋。相比之下，《創(chuàng)新者的召喚》更加注重領(lǐng)導(dǎo)力和組織文化的重要性，而《創(chuàng)新者的思考：設(shè)計(jì)思維實(shí)踐》則更加聚焦于創(chuàng)新思維的實(shí)踐和案例。
5.結(jié)論和評(píng)分：
總的來說，我對(duì)《創(chuàng)新者的思考：設(shè)計(jì)思維實(shí)踐》這本書非常滿意。它提供了一種非常有用的思考方式，并且通過許多實(shí)用的案例來解釋這些思考方式。我會(huì)給這本書打9.5分，因?yàn)殡m然有些部分對(duì)我來說有些簡單易懂，但仍然值得一讀。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十七
《教育學(xué)苦旅》這本書，幾天讀下來，掩卷沉思，感慨萬千,本書的作者是陳桂生先生，他是中國建國以來首屈一指的教育學(xué)家之一，多年來主要從事教育基本原理方向的研究，以擅長精密的邏輯思維和對(duì)教育細(xì)致的審視著稱，著述頗豐，為建構(gòu)具有中國特色、中國學(xué)派的教育科學(xué)體系作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的著作還有《教育原理》、《普通教育學(xué)綱要》、《學(xué)校實(shí)話》等等，都是我迫不及待想要拜讀的大作。
而這本《教育學(xué)苦旅》則更是匯集了陳桂生教授歷年重要著作的序跋、感悟和講座記錄，關(guān)于“遭遇教育學(xué)”，“做了過河卒子，只得拼命向前”的`教育學(xué)專業(yè)生涯，回顧了他在教育原理、教育研究領(lǐng)域探索的心路歷程以及對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的透視和剖析。
其中有關(guān)教育敘事的觀點(diǎn)更是讓我倍加關(guān)注，陳桂生先生曾這樣說過“教育敘事研究自律：……每一個(gè)有教育經(jīng)歷的人都有別人代替不了的特殊經(jīng)歷和實(shí)際體會(huì)。通過敘事可以使個(gè)人的精神財(cái)富，供社會(huì)分享。至于某種教育敘事的價(jià)值，既同對(duì)所敘之事真實(shí)程度及完備程度有關(guān)，更取決于為什么敘事——是為了如實(shí)地反映以往教育的本來面貌，還是出于其他什么目的?！边@使我更加明確了研究教育敘事的目的和初衷。并且更加堅(jiān)定了“敘事研究”是教師成長非常重要的途徑，是中國教育研究中值得提倡的一種研究取向。
教育敘事研究不是簡單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活，是通過對(duì)教學(xué)過程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)，是創(chuàng)意和靈感的碰撞，是善于思考的人從身邊的平常事中也會(huì)發(fā)現(xiàn)的真理。
小學(xué)教育專著讀書心得篇十八
作者的被壓迫者教育學(xué)理論是基于其在巴西長期的掃盲教育和職業(yè)教育實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的。對(duì)于長期受壓迫無人權(quán)的被壓迫者來說，能接受教育并認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是多么榮耀的事情啊。我父親和母親都是文盲，我爸爸一生最為驕傲的就是五年的志愿兵生涯，并在此期間參加了一個(gè)多月的強(qiáng)化識(shí)字訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了基本的閱讀。而我媽媽在經(jīng)過廣告標(biāo)語牌的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)向我指認(rèn)她所認(rèn)識(shí)的文字。她所識(shí)文字極少，但總為認(rèn)得這幾個(gè)字而驕傲自豪，說她年輕的時(shí)候曾經(jīng)上過夜校（掃盲識(shí)字教育）?？梢?，受教育權(quán)，對(duì)于他們來說是何其值得珍視啊。但遺憾的是，我爸爸媽媽所接受的教育僅限于此，與作者被壓迫者教育學(xué)理念中的對(duì)話、反思、人性化，似乎還相差甚遠(yuǎn)?？赡芨嗟刂粷M足了他們對(duì)有文化人的向往而已，終究沒有擺脫被壓迫者的'思維局限。
基于成人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的被壓迫者教育學(xué)理論，對(duì)于我們未成年人教育實(shí)踐有何指導(dǎo)意義呢？把教師和學(xué)生對(duì)標(biāo)于壓迫者與被壓迫者，肯定是錯(cuò)誤的。但不當(dāng)?shù)膸熒^和教學(xué)觀，肯定也會(huì)置師生于壓迫與被壓迫的關(guān)系之中，如視學(xué)生為無知的容器而一味灌輸式的教育。重視師生間的相互主體地位，倡導(dǎo)平等對(duì)話交流和教學(xué)相長，應(yīng)該是任何形式教育的真理。
看著字面之詞，經(jīng)常讓人想起“被壓迫者”的自嘲。生活有太多的不如意，可能如懷才不遇的感慨、可能如人情傾軋的悲涼、可能如人在江湖身不由已的無奈…都可能讓人心生出“我就是被壓迫者”的悲哀。時(shí)勢變遷，如當(dāng)初壓迫者與被壓迫者的固化階層，肯定是不復(fù)存在的了。但在現(xiàn)實(shí)的人情交往中，思想的殘余肯定還是有的，而且隨著所處情境的變化，壓迫與被壓迫的角色也就在切換之中，此時(shí)的被壓迫者（如沒有人文關(guān)懷之下的被領(lǐng)導(dǎo)）也可能是彼時(shí)的壓迫者（如苛求別人或向人灌輸自己的思想）。所以，被壓迫者教育學(xué)追求人性的解放，其倡導(dǎo)的平等對(duì)話，對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)也是有借鑒意義的，這可能是極高的情商。
21天的挑戰(zhàn)又告一段落。關(guān)于此書，模糊朦朧仍還是最主要的體驗(yàn)?；蛟S，除了閱讀，還需要實(shí)踐去增進(jìn)理解。正如本書的觀點(diǎn)：教育、解放都不是目標(biāo)，而是過程，閱讀也該如此，永遠(yuǎn)在路上。
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