讀后感是對自己閱讀過程的總結(jié)和反思。在寫讀后感前，可以參考一些優(yōu)秀的范文或者其他人的分享，以獲得更多的靈感和創(chuàng)作方法。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文，供大家參考。在閱讀過程中，我們有時(shí)會被作者的情感所觸動，有時(shí)會被思想的深度所折服，有時(shí)會被故事情節(jié)所感動。這些讀后感既能展示我們對作品的理解和思考，也能啟發(fā)他人對作品的思考。讓我們一起來欣賞這些精彩的讀后感吧！
魯迅的無常讀后感篇一
《無常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言,生動的比喻，正話反說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
魯迅的無常讀后感篇二
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的`鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時(shí)候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時(shí)候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生?！?/p>
魯迅的無常讀后感篇三
何為無常,即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無常可大不一樣。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無?？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來的演劇中的`無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛的無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個(gè)別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財(cái)物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強(qiáng)光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
魯迅的無常讀后感篇四
早已習(xí)慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無?！妨税伞?p>
《無?！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常，時(shí)不時(shí)加幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和失望！
魯迅的無常讀后感篇五
《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
早已習(xí)慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的1篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無常》了吧。
《無常》這篇文章很好地承接了上1篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當(dāng)時(shí)的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常，時(shí)不時(shí)加幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和失望！
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時(shí)候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動容。
魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
讀完《無?！分?，我對于“無常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>
《無?！贰獰o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無?！分校以俅慰吹搅诉@一點(diǎn)。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦?，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因?yàn)橥?，放了一個(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對社會毫不關(guān)心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計(jì)也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
《無?！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從樣本里來看，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財(cái)”。很簡單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬貫。可惜見到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是，無常一般都吐著長舌頭，我們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實(shí)只不過是一個(gè)普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內(nèi)部招聘選拔出來的。
原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。
你是否學(xué)會了什么時(shí)候平和？什么時(shí)候激昂？什么時(shí)候沉默？《無常》一文事描述魯迅兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言,生動的比喻，正話反說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。“規(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時(shí)候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的罪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
魯迅的無常讀后感篇六
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無?！芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。
《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
魯迅的無常讀后感篇七
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無?！分校以俅慰吹搅诉@一點(diǎn)。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度?！叭嗣裰诠砦?，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋€(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢?在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對社會毫不關(guān)心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計(jì)也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
魯迅的無常讀后感篇八
六年級上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。
我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。
這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。
憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞笧閯e人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。
這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進(jìn)步!
以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......
魯迅的無常讀后感篇九
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時(shí)，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院（當(dāng)時(shí)這里減免學(xué)費(fèi)）求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅的無常讀后感篇十
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個(gè)性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認(rèn)真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個(gè)舊社會和我們現(xiàn)在這個(gè)社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個(gè)善良的人，是一個(gè)受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護(hù)、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心，因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來的結(jié)論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個(gè)字，因?yàn)轸斞赶壬乃?，也讓別人看到了中國是一個(gè)有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅的無常讀后感篇十一
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
了解背景。
把握作者的寫作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》。
三、背景：
本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時(shí)，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主。
主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?/p>
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革。
命。出于這種動機(jī)，魯迅寫了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。
這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。
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魯迅的無常讀后感篇十二
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學(xué)家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅的無常讀后感篇十三
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>
魯迅的無常讀后感篇十四
在這個(gè)寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會感到幸福。
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