最新寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報(5篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報篇一

【篇1：寺廟開光典禮主持詞】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；

請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。

下面請各位領(lǐng)導(dǎo)、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結(jié)束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關(guān)心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，不斷地加強自身的建設(shè)與團結(jié)，積極引導(dǎo)廣大佛教信眾成為小康社會的建設(shè)者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家

【篇2：開光講話稿】

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！

在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結(jié)和帶領(lǐng)當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會的奮斗目標?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務(wù)于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應(yīng)方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應(yīng)。

三、希望進一步加強自身建設(shè)，促進宗教活動正?；?。搞好佛教團體自身建設(shè)，是正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策的重要方面，也是辦好教務(wù)、促進宗教活動正常化的重要保證。當前有些地方，佛教界還不同程度地存在道風(fēng)不正、寺廟管理混亂、宗教活動不能正常開展等一些問題。這些問題嚴重阻礙了佛教事業(yè)的健康發(fā)展，也損害了佛教界的形象和聲譽。希望三元區(qū)佛教界要進一步樹立責(zé)任感，在政府宗教工作部門的行政領(lǐng)導(dǎo)下加強自身建設(shè)，健全

完善各項規(guī)章制度，建立一套行之有效的檢查、監(jiān)督機構(gòu)，加強內(nèi)部管理。要規(guī)范教制，嚴肅僧紀，加強信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)以及寺院的有序管理，促進宗教活動正?；?，保證佛教事業(yè)健康發(fā)展。要自覺遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策，宗教活動要服從服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益。在對外交往中，要積極宣傳黨的宗教政策，樹立良好的自身形象。大力弘揚“覺悟人生，奉獻人生”的精神，適應(yīng)社會，服務(wù)社會，服務(wù)信眾，為建設(shè)繁榮、富強、民主、文明的小康社會做出應(yīng)有的貢獻。

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！

【篇3：開光儀式講話稿范文(共10篇)】

篇1：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)

九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結(jié)善緣，感激之情油然而生。我作為佛學(xué)啟蒙學(xué)生，佛學(xué)知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學(xué)佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。佛教是哲學(xué)，也是超哲學(xué)；是科學(xué)，也是超科學(xué)。在學(xué)佛的路上我感悟到：科學(xué)越發(fā)展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛

陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學(xué)習(xí)、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛?，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和?！钡兰抑v“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀?。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作?！钡兰抑v“積善立功，慈心如物，恕己及人?！比寮抑v“窮則獨善其身,達則兼濟天下?！币捉?jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤薄Ｋ哉f圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

在社會各界的關(guān)心支持下，我們春雨集團以360元起家，歷經(jīng)近30年的艱苦創(chuàng)業(yè)不斷發(fā)展壯大。我們春雨人始終堅持“忠誠、感恩、孝道、奉獻”的企業(yè)精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業(yè)價值觀，把“創(chuàng)業(yè)為國、經(jīng)商為民”作為我們的企業(yè)宗旨。春雨文化是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，特別是中國佛教文化所倡導(dǎo)的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價值理念深深感染著每個春雨人。多年來春雨集團努力踐行“致富思源、富而思進，德行并舉、義利兼顧，扶危濟困、回報社會”的光彩事業(yè)主旨，積極參與社會公益事業(yè)，通過捐資助學(xué)、修路鋪橋、扶危濟困等多種方式感恩社會、回饋國家。為大力弘揚佛學(xué)文化、推動佛教事業(yè)的發(fā)展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計向社會捐助善款700多萬元，為全面建設(shè)小康社會，促進改革開放、加快經(jīng)濟發(fā)展，為繁榮中國傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會盡到了一份應(yīng)有的企業(yè)公民責(zé)任。中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發(fā)揮的社會作用不盡相

同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！

二0一一年九月三日

篇2：在崇安寺開光儀式上的講話

在崇安寺開光儀式上的講話

同志們，各位遠道而來的朋友們：

首先我代表黨工委、辦事處對大家百忙之中趕來參加師河底村崇安寺開光儀式表示衷心的感謝，對一直關(guān)注東許發(fā)展、關(guān)注曹溪河開發(fā)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示衷心的感謝，對一直同黨工委辦事處為東許、為漕溪河開發(fā)建設(shè)一起默默戰(zhàn)斗的各行業(yè)、各戰(zhàn)線的同志們表示衷心的感謝。

2012年東許黨工委、辦事處按照市委、市政府的總體部署，在總結(jié)謀劃、承前啟后的特殊節(jié)點，以更廣闊的視野、立足當前，謀劃長遠，搶抓機遇，攻堅克難，以組織推進“實現(xiàn)跨越發(fā)展大決戰(zhàn)”為主基調(diào)和重頭

戲，突出經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和構(gòu)建民生幸福東許這條主線主題，圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)化、農(nóng)民生活社區(qū)化、生態(tài)文化品牌化、農(nóng)林經(jīng)濟一體化，深入持久打好新區(qū)建設(shè)、園區(qū)攻堅、生態(tài)開發(fā)“三大戰(zhàn)役”，不斷提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

曹溪河流域開發(fā)建設(shè)是黨工委辦事處生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)役的重頭戲！

曹溪河流域樹木郁郁蔥蔥，野雞、石雞三五成群，松鼠、野兔嬉戲其中。春季流水潺潺，清澈見底；夏季山水綿綿，盡涌河川；秋季瓜香遍野，果實累累；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。曹溪河流域的生態(tài)環(huán)境是大自然留給東許人民的一筆寶貴遺產(chǎn)，更是祖祖輩輩勤勞勇敢的東許人民給子孫后代留下的一筆寶貴財富。以2009年4月10日東許辦事處曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)啟動暨普佛寺開光儀式為標志，曹溪河生態(tài)旅游綜合開發(fā)工作正式啟動。如果說勝溪湖森林公園是孝義市民第一休閑去處，那么曹溪河經(jīng)過若干年開發(fā)，將成為孝義市民集休閑、度假、觀光、旅游、采摘、娛樂、野營、游泳、療養(yǎng)等于一體的與勝溪湖森林公園相呼應(yīng)的第二休閑生態(tài)客廳。在漕溪河開發(fā)過程中，黨工委辦事處始終堅持用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，高起點規(guī)劃，市場化開發(fā)，打造知名生態(tài)文化休閑特色旅游品牌，深入發(fā)掘整理地方傳統(tǒng)文化。

黨工委、辦事處相信：崇安寺作為曹溪河旅游開發(fā)項目景點之一得以重新修繕開 光，佛教文化底蘊被進一步開發(fā)挖掘，一方面與普佛寺佛教文化相輔相成，豐富了曹溪河旅游開發(fā)區(qū)的文化內(nèi)涵；另一方面為周邊附近信徒參加活動提供便利，通過佛事活動吸引帶動旅游發(fā)展，必將成為我市廣大人民群眾游覽休閑的又一處亮麗風(fēng)景。

最后，我代表黨工委、辦事處預(yù)祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。謝謝大家！篇3：佛像開光慶典活動上的致辭

在中國禪寺落成暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設(shè)縣，在上古時期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡?？鬃酉圄斣″鞀A谷山，會齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經(jīng)遇暴雨于奇石曬書，留

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眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導(dǎo)下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟建設(shè)，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！

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篇4：在面頭太爺佛像開光典禮儀式上的致辭

在先祖椿先佛像開光典禮儀式上的致辭

（2012年12月21日）

各位宗親，各位來賓，大家好！

今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)氣“冬至”。古語云：“冬至一陽升，地下水泉勤。開始數(shù)三九，天氣日漸冷”。按照我們當?shù)氐娘L(fēng)俗，冬至到來之際，要對逝去的先人進行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我們懷著自豪與崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先墳前，共同參加先祖椿先佛像開光典禮，共同祭拜我們的先祖——國公李椿先。雖是寒冷冬季，更顯我們李氏家族尊祖敬宗的深情與誠心。我們在這里隆重舉行先祖椿先佛像開光典禮，這是我李氏家族歷史上一件空前的盛事。首先，請允許我代表樂都椿先大殿籌建理事會，對各位宗親以

及各位善男信女冒著嚴寒，不顧路途遙遠，前來參加先祖椿先佛像開光典禮，表示熱烈的歡迎！同時，對為先祖椿先大將軍塑像提供過資金支持，對關(guān)心和支持樂都椿先大殿修建的各位親朋好友表示誠摯的敬意和衷心的感謝！

先祖李椿先作為明初一代名將李英后裔，襲父職任西寧指揮僉事，他自幼聰慧不凡，喜歡學(xué)文習(xí)武，長大成人后，體貌魁梧，臂力過人，精于騎射。

先祖李椿先是一名善于作戰(zhàn)的武將，他效忠朝廷，在多次作戰(zhàn)中，親冒矢石，沖鋒陷陣，立下了軍功，深得明朝皇帝的賞識，一步步獲得了高官厚祿，以他卓越的智慧、高尚的品德、過人的膽識和堅強的意志，使李氏家族得以繁榮興旺，他為保衛(wèi)明朝北部邊境的安全，維護西北地區(qū)社會的安定，促進河湟地區(qū)各民族部落的團結(jié)和睦立下了不可磨滅的功勞。先祖為國赤膽忠心，為官剛正不阿，而且他的忠誠、善良和正直值得我們永遠去敬仰!

今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。

斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們李氏后人，當弘揚先祖美德，積極促進和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當以全族利益為重，不分南北，明禮誠信，精誠團結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。

孔子說，慎終追遠，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達，是為了宗族更加輝煌。尊敬的宗親們，李氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強不息才能把握命運，只有與時俱進才能緊跟時代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族！莫道今年春將盡，明年春色倍還人。讓我們攜起手來，熱烈歡呼李氏家族發(fā)展史上又一個春天的到來，為我們?nèi)A夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力！

最后再次祝各位家庭幸福，身體健康，事事如意

謝謝大家！!

篇5：耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭

耀智法師在覺源寺大殿落成暨佛像開光慶典上的致辭

發(fā)布時間： 2010-10-09 佛教在線評論0條

中國佛教凈土網(wǎng)訊 2010年10月6日，在廣東省汕尾市覺源寺大雄寶殿落成暨佛像開光慶典上，覺源寺住持耀智法師發(fā)表致辭，內(nèi)容如下：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸山長老、大德法師、護法居士：

士的虔誠護持，歷經(jīng)數(shù)年，克服艱辛，初步建成大雄寶殿及僧舍一座。在此，我代表覺源寺四眾弟子，向各位長期以來關(guān)愛和支持覺源寺的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、諸山長老、護法居士表示深深的感恩！

覺源寺將是汕尾市佛教協(xié)會會址所在地，覺源寺兩序大眾將以“弘法利生、慈悲濟世”為己任，一是堅持文化建寺，覺源寺不會僅僅定位為一座香火廟，將通過設(shè)立佛教圖書館、出版刊物等多種形式，不斷豐富和提升寺院的文化內(nèi)涵，成為佛教文化仍至中華優(yōu)秀文化的傳承者、傳播者和光大者。二是堅持弘揚正法，積極開展講經(jīng)說法活動，通過闡釋佛教教禮教義，契理契機，教化人心，引導(dǎo)信眾樹立正信正行，為構(gòu)建和諧社會作出積極貢獻。三是堅持領(lǐng)眾共修，擬設(shè)立念佛堂和佛教頤養(yǎng)院，成為信眾精神信仰的一方凈土和心靈依止的寧靜家園。四是堅持慈悲利生，餞行菩薩道精神，廣泛參與和興辦社會公益慈善事業(yè)，服務(wù)社

會、回報社會，充分發(fā)揮佛教界在促進經(jīng)濟社會中的積極作用。

“道不虛行，遇緣則應(yīng)”，寺院是社會公器，佛法是大眾財富。覺源寺承擔(dān)的歷史使命任重道遠，覺源寺面臨的建設(shè)任務(wù)仍然繁重，今天借此眾緣和合，又繼續(xù)啟動觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓及天王殿等新的建設(shè)項目，還需要一大筆資金，一時難以籌資，希望各方社會賢達，善長仁翁一如既往的關(guān)心和幫助覺源寺，樂善好施，聚沙 成塔，集腋成裘，共襄盛舉，同圓功德。

最后，讓我再一次向前來參加今天慶典活動的各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、大德長老、護法居士以及一貫以來支持覺源寺建設(shè)的所有熱心人士深表謝意！祝大家身心自在，法喜充滿；六時吉祥，諸事如意！阿彌陀佛，謝謝大家！

篇6：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！

在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結(jié)和帶領(lǐng)當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會的奮斗目標?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務(wù)于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳

寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報篇二

在中國禪寺落成暨佛像開光慶典活動上的致辭

（2012年9月22日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位高僧大德，各位法師，各位來賓，同志們，朋友們：

上午好！在這寶光普照、瑞氣縈迴的吉祥時刻，今天，我們相聚在，共同參加由市佛教協(xié)會主辦的禪寺落成暨佛像開光慶典活動。這既是贛榆佛教界的一件盛事，也是全縣對外文化交流的一件大事。在此，謹向本次慶典活動的成功舉行表示美好的祝愿，向光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)、佛教界朋友、社會各界人士表示熱烈的歡迎！向長期以來一直支持建設(shè)與發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意！

據(jù)《史記》“秦始皇本紀”記載，公元前221年，秦滅齊，裂齊地為六郡，地入瑯琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯岈，希望長生不老，派遣徐福，出海采仙藥。據(jù)《縣志》、《徐福研究》記載，當年徐福率三千童男女東渡未歸，鄉(xiāng)民便在徐福村建廟紀念，應(yīng)時祈祀，宋代熙寧年間（1068—1077），古廟更名為，始興廟會。成為當時最著名的一座佛教寺廟，香火之盛聞名蘇北等地，引來周邊大量漁民及佛教信徒前來朝拜。直到二十世紀初，廟里仍香火旺盛，香客絡(luò)繹不絕。歷經(jīng)戰(zhàn)亂、洪水、地震等人為、自然災(zāi)害，興會寺殿宇全部損毀。2010年恢復(fù)重建興會禪寺。

歷史悠久、人文薈萃，于秦代設(shè)縣，在上古時期屬于東夷，是東夷氏族觀天測象的中心。今天云臺山脈的“將軍崖巖畫”就是先民觀天測象留下的記錄印跡?？鬃酉圄斣″鞀A谷山，會齊侯化干戈為玉帛；孔子七十二高足之一的子貢“亂齊存魯，止吳霸越”，途經(jīng)遇暴雨于奇石曬書，留

—90—

下了書墨流芳的“端木書臺”。公元前210年，徐福東渡扶桑，傳播海洋文明，成為“海上長征”第一人，其故里就在，如今，徐福已經(jīng)成為中日韓三國開展文化交流、經(jīng)貿(mào)合作的橋梁和紐帶。眾所周知，佛教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛教的和諧理念源遠流長，佛教的社會教化深入人心。國家制定的十二五規(guī)劃中提出的傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮的設(shè)想，給佛教提供了很大的平臺和空間，特別是規(guī)劃中提出的：“加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)。提倡修身律己、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”的號召為我們佛教提供了很好的發(fā)展機遇。近年來，多年來，我縣在全力推動經(jīng)濟社會跨越發(fā)展的同時，全面貫徹落實國家的宗教政策，充分尊重保護公民的信仰自由，誠心團結(jié)各界人士，宗教工作得到了健康、有序的發(fā)展。

為此，我希望禪寺的信教群眾要繼續(xù)發(fā)揚佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在智明法師的領(lǐng)導(dǎo)下，為彰顯這座古剎的佛教文化底蘊，為縣的新農(nóng)村建設(shè)，為縣的經(jīng)濟建設(shè)，為縣的社會穩(wěn)定和未來發(fā)展做出我們佛教界的應(yīng)有貢獻。

天和國盛，地和物豐，僧和寺旺，人和事興。最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友事業(yè)騰達、萬事順意！祝此次慶典活動取得圓滿成功！—91—篇2：開光講話稿

在三明善福寺大雄寶殿落成暨佛

像開光大典上的講話

尊敬的演新法師，武丹副部長、各位來賓、朋友們、同志們：

今天，來自臺灣及三明市佛教界的朋友們和三元區(qū)各界人士、廣大信眾在這里隆重舉行三明善福寺大雄寶殿落成暨佛像開光大典。我謹代表三元區(qū)委、區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)，向佛教界的朋友們送上良好的祝愿！向?qū)Ψ鸾坦ぷ鹘o予關(guān)心和支持的各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門表示衷心的感謝！在三元區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，三元區(qū)荊西善福寺釋妙慧法師團結(jié)和帶領(lǐng)當?shù)胤鸾探缛耸亢蛷V大信眾，堅持正信正行，愛國愛教，在開展正常的宗教活動，舉辦社會公益事業(yè)，開展對外友好交往，促進社會穩(wěn)定等方面做了大量工作。發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗災(zāi)濟困、捐資助教參與希望工程、開展慈善事業(yè)等方面，做出了顯著成績，受到了社會的廣泛贊譽，得到了黨和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荊西最大的佛教寺廟，遷到現(xiàn)址后也已有200 多年的歷史。原本的善福寺是當?shù)匦疟娫诤笊介_山炸石的缺口上修建的一座小廟，釋妙慧法師入主善福寺后，她對寺院進行了整體規(guī)劃，并逐步組織施工。首先依法征用了這片土地，并依法對寺院進行登記注冊，取得合法地位，然后她四處奔波，募集善款。幾年來，她募集的善款超過了700多萬元，修建了天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等，目前，一座莊嚴肅穆、環(huán)境優(yōu)美、布局合理的寺院正俏然座落在荊西村的青山綠水之中。

今天，我想借善福寺大雄寶殿舉行開光大典這個機會，講幾點希望：

一、希望進一步認真學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，共同致力于我省全面建設(shè)小康社會的奮斗目標?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”重要思想是包括廣大信教群眾在內(nèi)的全國各族人民新世紀新階段一個共同的思想基礎(chǔ)，也是全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針。學(xué)習(xí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，對于宗教界人士來說，就是要進一步支持和配合黨和政府全面落實黨的宗教工作方針、政策，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，將廣大信教群眾的力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來。希望大家深入學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，引導(dǎo)廣大信教群眾積極參與全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為我們?nèi)獏^(qū)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定，為實現(xiàn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標做出貢獻。

二、希望進一步發(fā)揚佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于兩個文明建設(shè)。佛教是世界三大宗教之一，傳入我國已有2000多年的歷史。佛教在傳入我國悠久的歷史長河中，逐漸與中華民族的文化相融合，形成了具有中國特色的佛教，成為華夏文明的一個重要組成部分。佛教傳入中國兩千年而不衰，其中一個重要因素，就在于佛教能夠契合時代的主題和要求，適合和服務(wù)于當時的社會。今天，我們面臨各種機遇和挑戰(zhàn)，佛教界更要發(fā)揚自身的愛國愛教、莊嚴國土、利樂有情的傳統(tǒng)；重倫理道德、勸人行善的傳統(tǒng)；興辦慈善事業(yè)、扶危濟困、農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)；注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)；反對邪教的傳統(tǒng)；注重環(huán)保的傳統(tǒng)；愛好和平的傳統(tǒng)等等，為三個文明建設(shè)服務(wù)。佛教的不為自己求安樂、但愿眾生得離苦、覺悟人生、奉獻人生的奉獻精神，諸惡莫作、眾善奉行的道德追求，已經(jīng)成為我們民族精神的寶貴財富。近些年來，我區(qū)佛教界在促進佛教與社會主義社會相適應(yīng)方面進行了許多有益的探索和實踐。今后，要充分發(fā)揮市佛教協(xié)會的帶頭示范作用和橋梁紐帶作用，積極帶領(lǐng)全區(qū)廣大信教群眾，緊密結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)對人間佛教思想進行研究、探索和實踐，不斷推進佛教與社會主義社會相適應(yīng)。

三、

最后祝大家身體健康、六時吉祥！謝謝大家！篇3：寺廟開光典禮主持詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大師、各位嘉賓：

大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是：東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！

彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；

請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。

下面請各位領(lǐng)導(dǎo)、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結(jié)束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓：

上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關(guān)心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，不斷地加強自身的建設(shè)與團結(jié)，積極引導(dǎo)廣大佛教信眾成為小康社會的建設(shè)者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家篇4：在九鼎靈山寺開光儀式上的講話(三)九鼎靈山寺開光致辭

尊敬的各位高僧大師、各位佛學(xué)居士、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、朋友們： 大家上午好！告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！

今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學(xué)居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！

佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！彼?，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！

九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領(lǐng)導(dǎo)地關(guān)心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復(fù)重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重?zé)ü獠省，F(xiàn)在的靈山善男信女絡(luò)繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應(yīng)。此時此地,吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結(jié)善緣，感激之情油然而生。我作為佛學(xué)啟蒙學(xué)生，佛學(xué)知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學(xué)佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。

佛教是哲學(xué)，也是超哲學(xué)；是科學(xué)，也是超科學(xué)。在學(xué)佛的路上我感悟到：科學(xué)越發(fā)展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛

陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學(xué)習(xí)、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美?！狈鸾逃辛?，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼?！备骷叶贾鲝垺昂汀?。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下?！币捉?jīng)講“積善之家必有余慶，積不善之家必有殃?！备骷叶继岢吧啤薄Ｋ哉f圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學(xué)佛的目的是要使自己轉(zhuǎn)迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習(xí)的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領(lǐng)下，我們九鼎靈山寺能始終引導(dǎo)信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、以人為本的重要內(nèi)容，值得贊嘆。

中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發(fā)揮的社會作用不盡相 同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導(dǎo)作用是積極的。

希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設(shè)的更加圓滿。

最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學(xué)上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！

謝謝大家！

阿彌陀佛！二0一一年九月三日篇5：老君庵太上老君開光大典致辭

老君庵太上老君開光大典致辭 尊敬的武當山的諸位道長：

尊敬的三高村領(lǐng)導(dǎo)、各位香客、各位來賓、各位朋友： 大家上午好！

金秋十月，牧野大地，麗日高照。今天老君庵隆重舉行重修竣工、太清殿太上老君神像開光慶典暨道教法會，這是我們?nèi)叽宕迕窈透魑幌憧腿账家瓜?、夢寐以求的大事。今天，我們終于等到這一天了！武當山道長等一行人前來主持老君庵太清殿開光大典，各方賓朋前來祝賀，可謂因緣際會，可喜可賀!在此，我謹代表老君庵對前來參加開光大典的各位道長、各位大德、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位善家香客、各位來賓表示熱烈的歡迎，并向蒞會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友致以誠摯的問候和良好的祝愿！老君庵歷史悠久，幾經(jīng)變遷，多少榮辱，幾代人的期盼，終于在各界大德、各位善家和香客的關(guān)心支持下，共籌資260余萬元，在老君庵舊址上進行重新修建，實現(xiàn)了新鄉(xiāng)市廣大群眾、尤其是三高村群眾對道家追求的與自然和諧生存的心愿。以“道”、“德”來洗滌心靈，一心向善，從此讓我們有了美好心靈寄托的場所。

老君庵位于衛(wèi)河之濱，在東、南、西三高村的交匯處，北鄰衛(wèi)水，西臨西孟姜女河，是一塊風(fēng)水寶地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清兩個朝代，已有600多年的歷史，可謂人杰地靈。老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。老君的“大道”思想精髓，對新鄉(xiāng)市廣大信眾影響深遠，對周邊的地區(qū)的群眾同樣影響深遠。

據(jù)新鄉(xiāng)縣志記載“老君庵位于西郊東高村，占地6600平方米，內(nèi)有老天爺大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖師爺?shù)畹取Ｃ糠贽r(nóng)歷二月十五有老君庵廟會，香火旺盛，是傳統(tǒng)的物質(zhì)交流會，此廟會沿襲至今?！睂Ξ敃r物質(zhì)匱乏，人民缺衣少食的年代，有效的幫助群眾度過難關(guān)。

老君，人稱“太上老君”，是道家祖師。老君庵是新鄉(xiāng)市人民群眾供奉老子和道教活動的主要場所，也是豫北地區(qū)道教活動的著名廟宇?，F(xiàn)在隨著人民群眾生活水平不斷提高，期待著文化生活的豐富多彩，對傳統(tǒng)文化的渴求也越來越強烈。人民在信仰道教、以求平安的傳統(tǒng)觀念的影響下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不僅傳承了中華民族宗教文化，弘揚道家文化構(gòu)建和諧社會，也為組織有序的“道德”文化活動提供了一個適宜的活動場所。

解放后，國家因發(fā)展基礎(chǔ)教育，將老君庵改建為新鄉(xiāng)市第七完全小學(xué)，老君庵從此廢棄，人民群眾失去了學(xué)習(xí)道教、洗滌心靈的場所。二十多年以來，當?shù)厝罕姺e極呼吁倡導(dǎo)重建老君庵，因小學(xué)未搬遷，一直未能實現(xiàn)。自2012年，在各界人士的關(guān)注下和廣大群眾的期盼下，高村小學(xué)遷出，三高村群眾和有志于弘揚道德文化的有識之士，決心籌資重建老君庵。今天終于得嘗所愿，建起來宏偉莊嚴的老君太清殿。

我們高興地看到，在各級黨和政府的關(guān)心和社會各界的鼎力支持下，新鄉(xiāng)市道教協(xié)會的指導(dǎo)下，在老君庵重建委員會及廣大善信弟子的共同努力下，道觀重建，殿堂莊嚴，氣勢磅礴，展示了老君庵的悠久歷史和道教特色，彰顯了三高村及周邊地區(qū)獨特的道家文化魅力。相信老君庵信眾以此次開光活動為新的契機，在廟委會的帶領(lǐng)下，高舉愛國愛教的旗幟，發(fā)揚道教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力踐行“重積德、利眾生”的濟世利人精神，舉辦“老子道德講堂”，傳授傳統(tǒng)文化，讓“道”和“德”深入人心，讓更多的群眾受益，共建更好的和諧社會。

老君曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老君又曰：居善地，心善淵，居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

老君庵位居善地，我們的人民群眾同樣善良。衛(wèi)水潺潺，哺育眾生。依偎衛(wèi)水，心善若淵。尊老愛幼，敬老尊賢，友鄰睦邦，和諧一方。

我們相信，老君庵在開光大典之后，我們將繼續(xù)重建其 余各大殿堂，讓老君庵重新恢復(fù)昔日的恢宏雄偉，讓他真正成為我們宣道、弘道的場所。老君庵太清殿的落成、神像開光只是萬里長征的第一步，以后逐步恢復(fù)重建其他大殿，還需各位大德、香客和信眾的大力支持，望廣大香客以此次太清殿開光為契機，大力宣傳，爭取早日恢復(fù)老君庵昔日的恢弘氣勢，讓老子道德精神永存，庇蔭我們的后代子孫。同時，衷心希望所有信眾秉持道祖慈悲和平的理念，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧社會做出更大的貢獻。

寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報篇三

寺廟工作匯報材料

寺廟工作匯報材料

***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪教派，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪教派，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。

二、工作開展情況 （一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領(lǐng)導(dǎo)干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。

（二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結(jié)合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態(tài)掌控，制定了周匯報制度、月聯(lián)系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。

（三）狠抓教育，引導(dǎo)僧人懂法、守法。 立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預(yù)防機制的重要措施。我們把夯實法制宣傳教育基礎(chǔ)為切入點，將寺廟管控防范機制納入鄉(xiāng)維穩(wěn)工作主要內(nèi)容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚祖國統(tǒng)

一、民族團結(jié)、社會和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會氛圍。 同時加強建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）加強鄉(xiāng)政府班子自身建設(shè)，促進寺廟管理工作

1、樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念，深入學(xué)習(xí)貫 徹國家關(guān)于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。

2、加強作風(fēng)建設(shè)，大力弘揚求真務(wù)實的良好風(fēng)氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責(zé)任感。

3、選派工作業(yè)務(wù)能力強、思想政治水平堅定的機關(guān)干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。

4、充實和完善規(guī)章制度，健全責(zé)任措施落實機制，切實做到分工明確、責(zé)任到人，以制度管僧人。

三、取得成績 在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴格落實鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)熱工作安排，能按照各項規(guī)章

制度辦事，能執(zhí)行各項制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動；通過平時的督導(dǎo)檢查，平時的學(xué)習(xí)制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學(xué)習(xí)，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。

四、存在問題 當前，寺廟僧人在貫徹上級關(guān)于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風(fēng)不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。

五、下階段工作打算和措施 （一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。

1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。

2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓(xùn)，得到警示。

3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。

（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強化寺管會行為的監(jiān)督制約機制，確保重大決

策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數(shù)人說了算。進一步建立健全和執(zhí)行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強化監(jiān)督制約，使公開的時間、地點、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。

（三）加強監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會責(zé)任。

1、加強自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會執(zhí)行民主決策制度情況。

2、強化寺管會成員在鄉(xiāng)月例會上承諾制度。

3、強化 寺管會和僧人民主監(jiān)督，進一步落實各項監(jiān)督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。

（四）強化責(zé)任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。 1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責(zé)的原則，按照寺廟建設(shè)管理責(zé)任制和有關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出問題整治。

2、制訂規(guī)范的責(zé)任追究制度和責(zé)任追究的具體實施辦法，增強責(zé)任追究的威懾力。

3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。

（五）針對情況，領(lǐng)導(dǎo)班子要提出相關(guān)要求，其內(nèi)容可以是： 一是各寺廟、日追民管會必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要求，加強寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動必須提出書面報告，由鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準后，才能組織和開展宗教活動。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準的宗教活動，鄉(xiāng)黨委政府將堅決予以取締。五是各寺廟、日追要嚴格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報告，由民管會主任簽字后，報鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準。未經(jīng)批準，擅自外出的僧人，鄉(xiāng)黨委政府將篇5：

201x年金達鎮(zhèn)寺廟工作全年

總結(jié)

一、基本情況 1、金達鎮(zhèn)201x年原有僧尼 名，編內(nèi) 名，編外 名?！?3.14”、“

3.15”事件后清退僧尼 人（編內(nèi)29人，編外2人）,勸退 人，自退 人，共計 人。開除寺籍 人，去世 人，現(xiàn)有僧尼 名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑 人；寺、寺為僧人廟，在編僧人 人。

2、自開展寺廟法制宣傳教育工作以來，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實際情況先后共開展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟 次，在寺僧尼談話率和參學(xué)率達到，先后撰寫兩次

心得體會

3、由于部分寺廟民管會成員不遵守寺教寺規(guī)并主動遞交請辭申請，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對寺廟相繼進行了4次民管會班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會成員不團結(jié)的問題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定。

4、開展寺廟法制宣傳教育活動以來，因部分僧尼長期離寺，不遵守請銷假制度和相關(guān)寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開除寺籍的處分（其中 人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍），還有1名尼姑自動離寺還俗。

5、針對寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)

一、未上墻的現(xiàn)象，金達鎮(zhèn) 黨委、政府和駐寺工作組協(xié)商后從財政支出 元為 座寺廟制定了寺廟的規(guī)章制度和寺廟民管會成員的職責(zé)等十項內(nèi)容并都一一上墻。

二、持續(xù)開展寺廟法制宣傳教育工作，在深度、廣度上下功夫。 金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺法制宣傳教育工作組，結(jié)合拉薩“

3.14”、事件違法違規(guī)的事實，以區(qū)黨委處置拉薩“

3.14”、的指示和決策部署為指導(dǎo)，深入開展寺廟法制宣傳教育工作。宣講內(nèi)容主要包括四個方面：

1、黨的惠農(nóng)政策和區(qū)市黨委的相關(guān)會議精神等，深刻揭露**集團政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，使僧尼能深刻認識到中央對西藏的特殊政策和特殊關(guān)懷，自覺抵制**集團的思想滲透；

2、以《憲法》、《刑法》、《民族區(qū)域自治法》、《消防法》、《文物保護法》、《宗教事務(wù)條例》為主的相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，使僧尼能認識到自身首先是一名中華人民共和國的公民，其次才是一名僧尼，能深刻領(lǐng)會到“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”的道理，堅決反對分裂，維護祖國統(tǒng)一；

3、大力宣傳寺廟的管理制度，讓僧尼學(xué)習(xí)、認識并進而遵守寺廟的相關(guān)規(guī)定，使制度的落實轉(zhuǎn)化為僧尼的自覺行為，推動寺廟法制化、規(guī)范化和制度化管理；

4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來各級黨 委、政府在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團結(jié)拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當家作主、社會和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團結(jié)進步的大好局面，積極營造熱烈、喜慶的活動氛圍。

三、駐寺逐人進行摸排，及時掌握僧尼思想動態(tài)和行蹤。 鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個僧尼進行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀犯案記錄等各類僧尼的個人基本情況，并逐一登記造冊，切實做到情況明，底數(shù)清；二是掌握每個僧尼的思想狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)；三是深挖與**集團聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員；四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請銷假制度”的執(zhí)行情況；五是認真核實寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作；六是找準寺廟僧尼的癥結(jié)所在，綜合分析寺廟存在的突出問題和深層次問題。

四、寺廟排查力度的進一步加強 鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組進一步加強了寺廟的排查力度，除了日常的排查之外，還在各敏感日、節(jié)假日加強了對僧尼的在位、寺廟防火、防盜等措施、寺廟內(nèi)部矛盾糾紛隱患、僧尼請銷假制度落實的排查。排查的同時還進一步深化了寺廟的法制宣傳教育工作，教育僧尼一定要時時刻刻保持清醒的頭腦，堅決抵制**集團的思想滲透，堅

決擁護黨

和政府的領(lǐng)導(dǎo)，做一名合格、守法的公民！

五、寺廟佛事活動期間的值班巡查 我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動時，為確?；顒拥恼ｍ樌_展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動準備情況及安全防范工作，活動當天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護治安，查看寺廟是否張貼反動標語、是否懸掛反動組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動結(jié)束、朝拜群眾全部離開后才離開，切實維護了活動期間的治安秩序。

六、多形式多途徑開展寺廟法制宣傳教育 除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開展宣講。今年月，為了進一步加強寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學(xué)習(xí)，但是都牢記維穩(wěn)的 七、切實解決寺廟一些難點熱點問題 為把群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題真正解決好，切實把黨的方針、政策宣傳到千家萬戶，自治區(qū)黨委號召萬名干部下基層，切身傾聽農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點難點問題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應(yīng)，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認真傾聽僧尼在日常生活和佛事活動中所遇到的困難或問題，積極協(xié)同相關(guān)部門為其解決，使僧尼深刻體會到祖國大家庭的溫暖，深刻認識到“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”。

八、清勸退僧尼和自退僧尼的教育管控工作 金達鎮(zhèn)清退僧尼和自退僧尼共人。鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)這些人的實際情況，與各村委會簽定了管控責(zé)任書，同時實行村級黨員對重點管控人員的“一幫一”黨員承諾制活動，這樣既能實現(xiàn)對重點人員的管控到位，又能保證宣傳教育不流于形式。除此之外，在建黨90周年和西藏和平解放60周年大慶來臨之際，鄉(xiāng)黨委、政府還按照上級高舉旗幟、圍繞大局的總體要求，突出團結(jié)鼓勁、昂揚向上的精神主旋律，針對清退和自退僧尼堅持正面宣傳西藏和深入揭批**兩手并舉，深入宣傳黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策、《宗教事務(wù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，使他們從內(nèi)心深處知黨恩、感黨恩，同時堅持對

附送：

寺廟開光祝福短信

寺廟開光祝福短信

篇1：

寺廟開光典禮主持詞 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位高僧大師、各位嘉賓：大家上午好！今天是我們彌陀寺開光典禮的大喜日子，首先，請允許我向大家介紹到來的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓。他們是：

東川區(qū)民宗局吳安明副局長、拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊小月副鎮(zhèn)長、東川區(qū)佛教協(xié)會副會長素祥法師、東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生，讓我們（再次）對各位的光臨、表示熱烈歡迎！彌陀寺歷史悠久、幾經(jīng)滄桑，由于年久失修，條件簡陋。在各級黨委、政府和祝國寺的幫助下，在彌陀寺七十多位老居士及拖布卡全體佛教信徒的努力下，在社會各界人士的支持下，今天，終于迎來了彌陀寺的開光典禮?，F(xiàn)在，我宣布，典禮儀式開始！

首先請東川區(qū)佛教協(xié)會秘書長李世坤先生講話；

請拖布卡鎮(zhèn)人民政府邊副鎮(zhèn)長講話；

請東川區(qū)民宗局吳副局長講話。

下面請各位領(lǐng)導(dǎo)、大師、嘉賓為彌陀寺的開光典禮進行剪裁

剪裁儀式結(jié)束，請素祥法師為拖布卡彌陀寺開光。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓：上午好！今天是彌陀寺開光典禮的大好日子，我代表拖布卡鎮(zhèn)黨委、政府向彌陀寺表示祝賀，向參加開光典禮的各位來賓表示熱烈的歡迎，彌陀寺能得以重新修建，離不開各級黨委、政府的關(guān)心，離不開佛教界人士的幫助，更離不開社會各界人士的支持。希望今后，彌陀寺在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉愛國愛教的偉大旗幟，認真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅定不移地走佛教與社會主義社會相適應(yīng)的道路，不斷地加強自身的建設(shè)與團結(jié)，積極引導(dǎo)廣大佛教信眾成為小康社會的建設(shè)者、和諧社會的促進者。

最后，由衷的祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位大師、各位來賓朋友們身體健康，萬事如意。謝謝大家

篇2：

開光有什么寓意

開光有什么寓意 開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養(yǎng)，一般來說是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時，舉行替佛開眼的儀式。隨著社會的發(fā)展，開光的含義也逐漸趨向一種形式，但是有的人知道這是一種形式為什么還要繼續(xù)請人開光呢？！這當中開光又有什么寓意呢？

一、青巖寺：

旺姻緣 旺姻緣的方法有很多，最有效的一種無疑是佩戴吉祥物，而旺姻緣的吉祥物自然是要最能旺姻緣的寺廟開光，才能真正具有旺姻緣的靈性。青巖寺始建于北魏，興盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久歷史，它文化底蘊深厚，佛教氛圍濃重，為渤海國僧人釋·貞素所建，原稱千秋萬古寺，明代易名青巖寺。寺中尤為上院“歪脖老母”名聞天下?！巴岵崩夏浮笔恰笆澜缥ㄒ唬袊鴥H有”的一尊佛像，為觀世音菩薩三十二化身之一，相傳求姻緣最靈。

二、九華山甘露寺：

旺事業(yè)官運 古往今來，官，就意味著權(quán)勢、尊貴、榮華等，時至今日，官也是權(quán)勢地位和富貴的代名詞。事業(yè)一方面是人生理想的寄托，一方面也是人們生存發(fā)展的經(jīng)濟來源。所以，官運亨通、事業(yè)有成，可以說是每一個人都希望達到的人生目標。在你工作的地方放上開光過的吉祥物有助于你的官運亨通！地藏王菩薩愿力 到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱

到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌 多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用.一、香的功用 1、香是菩薩的圣號。我們常常唱念香云蓋菩薩，希望菩薩的加被，燃香是我們向菩薩表示敬意與溝通的渠道，使菩薩的福德與我們自相融，擴大心量，使自我的根本心識與山訶大地、宇宙空間融為一體。

2、香是佛菩薩的供品。佛菩薩是宇宙萬物的一種自然生命體，法界有無盡的生命存在，依佛經(jīng)歸納為四圣道、六凡。生命的存在是多種多樣的，有的看得見，有的看不見，有的視而不見。每種生命都會有其與之相應(yīng)的糧食，就如人是以五谷雜糧以及空氣、水為自下而上的條件一樣。是不是所有的生命都是以與人類相同的食物為自下而上的條件呢？顯然不是的，大圣人孔子曾說：

食肉者勇，食谷者智，食氣者壽，不食者不死。由此證明食氣 者確實存在，而壽命特長。在西游記中講到孫悟空被如來佛壓在五指山下五百年不死，就是喝西北風(fēng)維持生命的。人在辟谷時也可以不食，只通過呼吸空氣就能維持生命。由此可見空氣確實含有大量的能量?，F(xiàn)在科學(xué)也證明了這一點，它為一切生命體提供能量。有的生命體的呼吸功能有著特殊的功用，能把空氣中的能量轉(zhuǎn)換成自己需要 的養(yǎng)分。香氣之中所含的成分就是佛菩薩所需的能量之一，因此香就成為了佛菩薩的 供品。菩薩自下而上的形式很多，所需要的能量也不一樣，而香也是只其供品之一。

3、消除煩惱，凈化環(huán)境。我們生活在這娑婆世界，每人都有許多的煩惱：

生活、工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系以及家庭等等，皆不斷的給人帶來因擾與煩惱，難得清凈片刻。人們在拜佛時按照一定的規(guī)范儀式燒香，用自己虔誠的恭敬心成佛菩薩溝通，心境就會平和下來，整個身心就會沐浴在一種莊嚴、圣潔、清凈祥和的無量光明之中，就能消除煩惱，有益身心健康。另外，香還有消毒、清潔空氣的功用，因為空氣之中有許多的人們?nèi)庋劭床坏降募毦?，諸如感冒細菌、流行病毒等，燃適當?shù)南憔湍芟@類病菌，凈化空氣。但是如果不懂和燒香的規(guī)范，以為是越多越好，就拼命的大把地?zé)悖炊鴷亚逍碌目諝馊疚?，甚至引起火?zāi)，造成無邊罪過。

二、燒香拜佛時需要注意什么 很多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用。進門 首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。燒香 香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。一般進到寺院需按寺規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴禁擅自燃燒

大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。燒香，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。

頂禮（及俗語“叩頭”）虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮！，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮?！绊敹Y”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

開光 祈福還有一個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數(shù)字相關(guān)），請大師幫忙開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

三、上香的動作都有哪些？ 1、拜佛時，信眾取香三枝，在燈火中點燃，拿在手里，走到拜凳之前；

2、面對佛像，恭敬站立，兩手舉香； 3、舉香時，手如問訊狀：

兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端； 4、將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目凈觀佛像莊嚴，觀想與佛相應(yīng)，眼觀鼻，鼻觀心；

5、將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。

香的表法（注）

1、香是表示美好的、完善的品質(zhì)。道德好的就稱為德香，道德不好的當然就臭了。以香敬佛，就是要不斷的完善自己的道德品質(zhì)。

2、敬香時，香要舉平，表示對一切眾生以平等心來看待。經(jīng)云：

心、佛、眾生三無差別。3、香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。

4、三支香插在香爐里，剛好一寸的距離，表示人的寸心。人的確良寸心能體現(xiàn)人的道德品質(zhì)，我們要用寸心來報答佛恩、眾生恩、國土恩、父母恩。也就是要四恩善報，三者均資（三有就是地獄、餓

鬼、畜生的意思）。注：

表法就是用物質(zhì)形象表現(xiàn)各種思想意識--法。

四、佛教圣地應(yīng)該怎樣上香？

1、拜佛之前，應(yīng)潔凈身體 我們在拜佛之前，應(yīng)當先洗凈身體及雙手，最好不吃蒜、蔥、魚、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，口污臭，對佛菩薩禱告是相當不敬的，縱使與人說話，滿嘴臭腥味亦是不禮貌的。更何況是拜佛呢！

2、入寺廟，服裝要整潔樸素 女人到寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。

3、進佛寺，不得由中門入，當從旁門入，依左臂而行。 入寺內(nèi)不踏門檻（門底下隔板），進入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀賞，東張西望，若要觀佛面，應(yīng)站立于堂外丈遠而觀之，方合乎禮制。于佛堂內(nèi)不得大聲談話、喊叫、跑跳，勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕。

4、勿將寺廟當觀光地區(qū) 踏進佛寺內(nèi)為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心存恭敬虔誠，方得感應(yīng)，萬不可在佛 寺內(nèi)隨便大笑或嘻皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣！應(yīng)保持威 儀莊嚴之相，以示對諸佛菩薩之恭敬，方得感應(yīng)，若欲笑之，應(yīng)保持小聲，并以 袖口掩之。切勿將清凈莊嚴之佛門圣地，當作觀光圣地，其因果可大矣！

5、入佛堂拜佛之前，應(yīng)將隨身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛 ，千萬不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于桌上。

佛堂中央，不得站立或禮拜，佛堂中央位置，是住持禮拜位置，一般人請勿站立或禮拜。

6、有人禮佛，勿從前面過。合掌空心，十指并攏，朝天，不可傾斜指 拜佛的禁忌 多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用。進門 首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。心誠，三注香足以，還有多帶點零錢。還有佛頂山的慧濟寺一般都是去燒早香的（7點前）

切忌勿用殺生手點香（右手，左撇子相反）進入大殿應(yīng)有的禮儀：

1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：

以佛殿為通道，任意穿梭游走。4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：

?若得見佛，當愿眾生，得

無礙眼，見一切佛。

5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應(yīng)放掌或合掌站直，以 示恭敬。

8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應(yīng)退出殿外。打呵欠時應(yīng)以袖掩口，吐唾液時用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進

進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。 凡經(jīng)過有佛像處，應(yīng)當整衣禮拜或合掌問訊：

如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應(yīng)予妥當進程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川 大海，勿使人踐踏到。

4.上香的方法：

上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將

寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報篇四

加強管理 促進規(guī)范

為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境 各位領(lǐng)導(dǎo)： 根據(jù)會議安排，我就xx縣寺院管理工作作一交流發(fā)言，不妥之處，敬請批評指正。

一、基本情況 xx

二、主要做法及成效

近年來，我縣認真貫徹落實黨的宗教工作基本方針，把寺院管理工作作為維護社會穩(wěn)定，促進全縣經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的一項重要任務(wù)，以“平安寺院”建設(shè)、寺院社會管理和民主管理規(guī)范化活動為載體，大膽探索，創(chuàng)新機制，狠抓落實，積極穩(wěn)妥地開展了寺院管理工作，取得了在維穩(wěn)嚴峻時期未發(fā)生任何問題的良好成績，確保了我縣社會長期和諧穩(wěn)定的大好局面。

（一）明確職責(zé)，落實寺院管理責(zé)任制。我縣各級黨委、政府及相關(guān)部門始終把寺院管理工作納入重要議事日程，切實加強了寺院管理工作的領(lǐng)導(dǎo)。縣委重視，圍繞省、地的安排部署，縣委常委會、縣委中心組曾多次傳達學(xué)習(xí)有關(guān)寺院管理工作會議及文件精神，并結(jié)合我縣實際提出具體貫徹落實意見，適時聽取寺院管理工作匯報，研究部署寺院管理工作中的重大問題。部門參與，在縣委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我縣成立了由縣委副書記任組長，政法、統(tǒng)戰(zhàn)及政府主管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，相關(guān)部門負責(zé)人為成員的宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并確定

各職能部門的工作職責(zé)，形成了寺院管理工作齊抓共管的良好局面。落實責(zé)任，縣委明確規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記為寺院管理工作第一責(zé)任人，副書記為直接責(zé)任人，配齊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職干事，把寺院管理工作與基層黨建、經(jīng)濟、社會事業(yè)同部署、同檢查、同考核，并實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)包片、駐村干部包寺的責(zé)任追究制。嚴格考核，縣委、縣政府把宗教工作納入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)年度崗位目標考核內(nèi)容，年初由縣委統(tǒng)戰(zhàn)部與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂寺院管理工作責(zé)任書，落實全年工作任務(wù)，年終制定考核方案，細化考核環(huán)節(jié)，對寺院管理工作進行專項考核，極大地調(diào)動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)寺院管理工作的積極性。

（二）創(chuàng)新方式，深化寺院法制宣傳教育。我縣把政策法規(guī)宣傳教育貫穿于寺院管理工作的全過程，采取多種方式開展了分層次、有針對性的宣傳教育活動。集中宣講，結(jié)合寺院法制宣傳月、民族團結(jié)進步宣傳月以及各敏感節(jié)點，縣、鄉(xiāng)組建法制宣講組深入各寺院及村社，采取召開宣講會、現(xiàn)身說法、觀看電教片等多種形式，廣泛開展了黨的民族宗教政策、有關(guān)法律法規(guī)和經(jīng)濟社會發(fā)展成就以及各項惠民利民政策的宣講活動。近年來，全縣累計舉辦各類宣講會100多場次，參加人員達8000多人（次），發(fā)放宣傳材料2萬余份，光盤400多張。舉辦培訓(xùn)，統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門每年邀請省、地相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者，舉辦**、寺院民管會成員、開學(xué)阿訇等宗教界代表人士培訓(xùn)班，使他們更多地掌握民族宗教政策，更好地管理自己的寺院。據(jù)統(tǒng)計，縣上累計舉辦培訓(xùn)班10多期，參加人員達600多人（次）。積極推薦，按照省、地統(tǒng)一安排，累計選派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社會主義學(xué)院、高級佛學(xué)院、省佛學(xué)院、省經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)深造，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的民族宗教和有關(guān)法律法規(guī)。拓寬渠道，今年我縣在總結(jié)以往培訓(xùn)工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，爭取循化籍企業(yè)家的資助支持，在西寧舉辦了為期7天的全縣伊斯蘭教阿訇培訓(xùn)研討會，26名重點清真寺教長圍繞當前全縣經(jīng)濟社會發(fā)展和民族宗教存在的矛盾和問題做了發(fā)言交流，縣政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)、縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)及循化籍學(xué)者全程參加培訓(xùn)研討會，進一步探索了政府、企業(yè)、宗教界共同參與寺院管理工作的新路子，取得了顯著成效。

（三）整合資源，加強民管會班子建設(shè)。為提高寺院自我管理能力，促進寺院內(nèi)部管理的民主化、規(guī)范化、制度化建設(shè)，維護寺院正常秩序，我縣積極探索了民管會班子建設(shè)。堅持標準，在民主推薦寺院民管會班子成員時，始終堅持愛國愛教、遵紀守法、品行端正、辦事公道，有一定宗教知識和較高社會威望，管理能力強，特別是維穩(wěn)當中表現(xiàn)突出為推薦任用主要依據(jù)，確保寺院民管會牢牢掌握在愛國愛教人士手中。整合資源，在寺院社會管理專項工作中，積極整合鄉(xiāng)村社會管理資源，把6名鄉(xiāng)鎮(zhèn)副科級干部、14名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和35名村干部、群眾代表充實到全縣宗教寺院民管會，擔(dān)任民管會副主任或成員，直接參與寺院各項管理工作，確保鄉(xiāng)村對寺院實施有效管理。健全制度，按照“簡明、管用、能用”的原則，從融合寺院傳統(tǒng)寺規(guī)戒律和現(xiàn)行規(guī)章制度入手，修定完善了寺院內(nèi)部管理各項制度，把制度延伸到寺院 內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上，實現(xiàn)了用制度管人、按制度辦事，形成了傳統(tǒng)管理與現(xiàn)行制度管理的有機結(jié)合。落實津貼，根據(jù)寺院民主評議委員會的評議情況和統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門對寺院民管會的年終考核情況，每年年終兌現(xiàn)700元——2000元不等的藏傳佛教寺院民管會主任工作津貼，激發(fā)了民管會班子管理寺院的積極性，夯實了寺院管理的基礎(chǔ)。

（四）強化措施，解決宗教領(lǐng)域突出問題。我縣始終本著“宗教工作無小事”的理念，強化措施，狠抓落實，下大力氣解決宗教領(lǐng)域突出問題。確定定員，根據(jù)寺院規(guī)模、自養(yǎng)能力、信教群眾需要等因素，合理設(shè)定了寺院僧人、清真寺滿拉定員，全縣共確定僧尼定員x名，滿拉定員x名，并嚴格實行定員管理，不準超定員接收新僧和滿拉，確保宗教人員隊伍與信教群眾需求相適應(yīng)。持證管理，按照上級統(tǒng)一要求做好宗教教職人員證的頒發(fā)工作，目前藏傳佛教已辦證人員x名，辦證率達x%，經(jīng)考試合格的x名阿訇換發(fā)了新的資格證，并實行持證開學(xué)制度，促進了宗教人員的規(guī)范管理。清退流僧，結(jié)合寺院清理整頓工作，對不服從寺院民管會管理、長期外出不歸的x名僧人進行了清退處理，積極穩(wěn)妥地遣返了私自到文都寺學(xué)經(jīng)的四川、甘肅及省內(nèi)其他州縣x名僧人，還清退了部分清真寺滿拉，進一步凈化了宗教人員隊伍。化解矛盾，按照“屬地管理，分級負責(zé)”的原則，認真落實宗教領(lǐng)域矛盾糾紛“月排查、零報告”制度，近年來，我縣積極妥善解決了因教派、家族勢力插手、聘任教長等方面引發(fā)的各類矛盾糾紛x起，有效防范了因宗教矛盾引發(fā)的群體性上訪事件的發(fā)生，維護了社會和諧穩(wěn)定。

（五）統(tǒng)籌謀劃，推動寺院公共服務(wù)建設(shè)。我縣按照管理與服務(wù)并舉的要求，積極把寺院納入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃和公共服務(wù)覆蓋范圍，僅在寺院社會管理專項活動期間，全縣共投資400多萬元，實施了部分寺院的人飲、公廁等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，向貧困僧尼發(fā)放電視機25臺、衛(wèi)星接收設(shè)備150套，符合條件的68名貧困僧尼納入農(nóng)村低保范圍，實施了42戶貧困僧尼的危房改造項目，所有宗教人員納入醫(yī)保范圍，今年我縣爭取實施165名遵紀守法、維穩(wěn)當中表現(xiàn)好、住房困難僧人的危房改造和獎勵性住房項目，使宗教界感受到了黨和政府的關(guān)懷，享受到了經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，增強了對黨和政府的認同感和歸屬感。與此同時，我縣積極引導(dǎo)宗教界發(fā)揮服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，主動參與社會公益事業(yè)，近年來，全縣宗教界為南方低溫冰凍災(zāi)害、汶川玉樹地震和捐資助學(xué)等社會公益事業(yè)的捐助達350余萬元。并組織宗教界有威望的人士，協(xié)助縣、鄉(xiāng)政府調(diào)處了x起草山、水源、地界、征地等民間糾紛，有力地維護了我縣民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。

（六）著眼長遠，健全寺院管理長效機制。我縣把近年來寺院管理工作中積累的經(jīng)驗及成果，及時總結(jié)提煉，逐步 健全了各項長效機制。出臺文件，印發(fā)了《關(guān)于依法加強和改進藏傳佛教寺院社會管理實施辦法》、《x伊斯蘭教清真寺社會管理安排意見》等多份指導(dǎo)性文件，對寺院管理體制、經(jīng)費保障機制及相關(guān)部門職責(zé)等作出了具體的規(guī)定，解決了寺篇2：2011xx鎮(zhèn)寺廟工作總結(jié) 2011年xx鎮(zhèn)寺廟工作總結(jié) 今年以來，我鎮(zhèn)在縣統(tǒng)戰(zhàn)部、縣民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，順利完成了年初各項目標任務(wù)，在創(chuàng)建和諧寺廟工作上取得了突出成績。為了加強我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)寺廟的管理工作，我鎮(zhèn)不斷加強對寺廟僧尼的教育管理，不斷加強寺廟僧尼自我管理的自覺性，一是形成了由廣大僧尼自己給自己定制度、立規(guī)矩，自己管理和自我約束的管理機制；二是進一步充實完善了各項寺廟管理規(guī)章制度，把制度作用延伸到了寺院內(nèi)部管理的各個環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級指點，加深了廣大僧尼對各項制度建立的必要性和重要性的認識；四是總結(jié)過去制定和執(zhí)行相關(guān)規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗，在制度的制定上較好地實現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關(guān)系，在具體操作中，落實了責(zé)任到人。

建立了“三項機制”，實現(xiàn)了“四個目標”、“一個責(zé)任”落實了民管會民主管理下的主任責(zé)任制，其他成員協(xié)助主任分別負責(zé)的寺院民主管理“兩項工作”。

在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓(xùn)工作，不斷提高僧尼的愛國愛教、遵紀守法、圍護祖國統(tǒng)一反對民族分裂的思想認識；二是認真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國家安全和社會治安綜合治理和管理機制；四是建立民主管理機制，制定了民管會民主管理機制。

在實際工作中，以維護社會穩(wěn)定和促進信教群眾脫貧致富為落腳點，認真貫徹落實黨的民族政策和民族法律法規(guī)，嚴格依法行政，消

除民族歧視和傷害民族感情的現(xiàn)象，維護少數(shù)民族和民族地區(qū)的合法權(quán)益，促進民族團結(jié)和維護社會穩(wěn)定。高舉民族團結(jié)旗幟，維護人民利益，維護法律尊嚴，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一。在寺廟管理工作中，我鎮(zhèn)一是成立了以鎮(zhèn)黨委書記為組長的寺廟管理領(lǐng)導(dǎo)小組，加強對寺廟管理。二是明確了鎮(zhèn)寺廟工作分管領(lǐng)導(dǎo)和一名民宗干事。三是加強對寺廟僧尼的愛國主義和法律法規(guī)宣傳力度，2010年以來共計開展宣傳教育活動40余次，并完善了寺廟僧尼管理制度。四是為了加強寺廟文物管理工作，我鎮(zhèn)出資1.5萬元為日喀寺安裝防盜門窗。五是為了安定寺廟僧尼，我鎮(zhèn)聯(lián)系各有林業(yè)資源的村莊為寺廟解決了3車柴火。六是為了廣大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我鎮(zhèn)聯(lián)系相關(guān)部位，爭取資金20萬元修建了日喀寺公路，目前該工程已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為寺廟捐款1.1萬元。八是加強寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的值班安排。九是為了加強寺廟消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設(shè)施。xx鎮(zhèn)人民政府

2011年11月1日篇3：扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報 扎西仁青嶺寺和諧寺廟創(chuàng)建活動開展情況匯報 為進一步推進本寺管理長效機制建設(shè)，解決長期以來影響寺廟穩(wěn)定的深層次問題，維護藏傳佛教領(lǐng)域正常次序；發(fā)展壯大愛國力量，孤立打擊分裂勢力，遏制寺廟僧尼自焚、聚眾滋事等破壞活動，在鄉(xiāng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，我寺在實現(xiàn)管理者與管理對象的和諧、寺廟內(nèi)部的和諧、寺廟之間的和諧、寺廟與信教群眾之間的和諧、寺廟與不信教群眾之間的和諧等方面開展了藏傳佛教和諧寺廟創(chuàng)建活動。

一、加強制度建設(shè)，用制度管理本寺每一個僧侶。 1.三人一組，輪流值守寺廟財物、并分工負責(zé)，落實責(zé)任。2.嚴禁本寺廟僧侶跨區(qū)域從事宗教活動。同時要求。信教群眾也拒絕本寺以外的僧侶到本寺區(qū)域從事宗教活動。

二、宣傳以人為本的思想，用和諧、人性的方法感化每一個僧侶和信教群眾。 1.困難群眾免收念經(jīng)費用（指大型念經(jīng)活動）。2.免收個別群眾單個到寺念經(jīng)費用。3.全寺僧侶開集體伙食，輪流值日做飯。4.寺管會班子成員生活補助全部用于補貼集體伙食。

三、加強法制宣傳，用法律法規(guī)規(guī)范全死僧侶和信教群眾的言行。 1.集中收看新聞聯(lián)播。

2.定期開會宣傳黨的政策和相關(guān)法律法規(guī)。

扎西仁青嶺寺寺管會.2012年11月15日篇4：2011寺廟管理工作報告 ***寺廟管理工作報告 2011年4月23日，鄉(xiāng)黨委書記***持召開了***寺廟管理工作會議，全鄉(xiāng)干部和3名寺管會主任參加會議。會上，***傳達了《中共江達縣委辦公室關(guān)于召開統(tǒng)戰(zhàn)民宗寺教工作會議的預(yù)通知》（江委室【2011】18號），組織集中學(xué)習(xí)了2010年來縣委縣府制發(fā)的一系列涉宗工作文件，總結(jié)了2010年來***的寺廟管理工作，對近段時期寺廟管理工作取得的成績和存在的問題進行了分析，提出了下步寺廟管理工作打算?，F(xiàn)將***2010年來寺廟管理工作匯報如下：

一、基本情況 ***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪教派，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪教派，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實有僧人10人，寺管會主任次成羅布；位于格達行政村格達自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實有僧人19人，寺管會主任西加。

二、工作開展情況

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領(lǐng)導(dǎo)干部包寺制度，分別組成3個寺廟工作組開展工作，定點、定時赴各寺廟對寺廟工作進行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當中，將寺廟作為一級組織看待，加強對寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動態(tài)。

（二）建立長效管理機制，嚴格寺廟管理措施落實。為不斷加強寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動期間的要求和規(guī)定，結(jié)合實際，制定寺廟管理長效機制，并督促寺廟嚴格按照制度措施落實，各寺廟、日追必須嚴格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動。為加強對寺廟、僧人的動態(tài)掌控，制定了周匯報制度、月聯(lián)系制度，隨時隨地掌握寺廟和僧人的情況。

（三）狠抓教育，引導(dǎo)僧人懂法、守法。

立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預(yù)防機制的重要措施。我們把夯實法制宣傳教育基礎(chǔ)為切入點，將寺廟管控防范機制納入鄉(xiāng)維穩(wěn)工作主要內(nèi)容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚祖國統(tǒng)

一、民族團結(jié)、社會和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會氛圍。 同時加強建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）加強鄉(xiāng)政府班子自身建設(shè)，促進寺廟管理工作

1、樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念，深入學(xué)習(xí)貫

徹國家關(guān)于寺廟的法律和中國特色社會主義理論體系，堅持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。

2、加強作風(fēng)建設(shè)，大力弘揚求真務(wù)實的良好風(fēng)氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會，強化寺廟管理措施落實，推動寺管會工作積極性和責(zé)任感。

3、選派工作業(yè)務(wù)能力強、思想政治水平堅定的機關(guān)干部到寺管會蹲點，強化黨在僧人中的威信。同時對選派干部做好工作臺帳，掌握選派干部的工作情況。

4、充實和完善規(guī)章制度，健全責(zé)任措施落實機制，切實做到分工明確、責(zé)任到人，以制度管僧人。

三、取得成績

在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴格管理和各寺管會的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴格落實鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)熱工作安排，能按照各項規(guī)章制度辦事，能執(zhí)行各項制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動；通過平時的督導(dǎo)檢查，平時的學(xué)習(xí)制度貫徹落實特別好，能按照一周兩次組織僧人學(xué)習(xí)，很大程度上提高了廣大僧人對社會主義新中國的認識，更進一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強了遵紀守法意識。

四、存在問題

當前，寺廟僧人在貫徹上級關(guān)于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠遠不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當嚴峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風(fēng)不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。

五、下階段工作打算和措施

（一）要加強教育，通過教育提高僧人認識。

1、運用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強化自律行為。

2、注意把握僧人教育的時機，突出教育的及時性、針對性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓(xùn)，得到警示。

3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動。

（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強化寺管會行為的監(jiān)督制約機制，確保重大決策和寺廟重大事項由寺管會會議討論決定，防止由個人或少數(shù)人說了算。進一步建立健全和執(zhí)行寺管會會議事制度，提高決策的透明度和準確性。進一步完善寺管會工作公開制度，制定切實可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強化監(jiān)督制約，使公開的時間、地點、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達到公開、透明、全面、真實。

（三）加強監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會責(zé)任。

1、加強自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會執(zhí)行民主決策制度情況。

2、強化寺管會成員在鄉(xiāng)月例會上承諾制度。

3、強化 寺管會和僧人民主監(jiān)督，進一步落實各項監(jiān)督制度，認真開好寺廟民主生活會和民族評議工作。

（四）強化責(zé)任追究，通過追究督促寺管會依法管理僧人。

1、堅持糾建并舉的方針和誰主管誰負責(zé)的原則，按照寺廟建設(shè)管理責(zé)任制和有關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定，抓住反映強烈的突出問題整治。

2、制訂規(guī)范的責(zé)任追究制度和責(zé)任追究的具體實施辦法，增強責(zé)任追究的威懾力。

3、及時認真處理群眾的信訪件、舉報信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對反映屬實的問題，必須嚴肅查處。

（五）針對情況，領(lǐng)導(dǎo)班子要提出相關(guān)要求，其內(nèi)容可以是：一是各寺廟、日追民管會必須嚴格按照《江達縣宗教管理八嚴禁七不準五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要求，加強寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會在每月必須召集僧人進行集中學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動必須提出書面報告，由鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準后，才能組織和開展宗教活動。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準的宗教活動，鄉(xiāng)黨委政府將堅決予以取締。五是各寺廟、日追要嚴格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報告，由民管會主任簽字后，報鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準。未經(jīng)批準，擅自外出的僧人，鄉(xiāng)黨委政府將篇5：2011年金達鎮(zhèn)寺廟工作全年總結(jié) 2011年金達鎮(zhèn)寺廟工作全年總結(jié)

一、基本情況

1、金達鎮(zhèn)2008年原有僧尼 名，編內(nèi) 名，編外 名?！?.14”、“3.15”事件后清退僧尼 人（編內(nèi)29人，編外2人）,勸退 人，自退 人，共計 人。開除寺籍 人，去世 人，現(xiàn)有僧尼 名，其中寺為尼姑廟，在編尼姑 人；寺、寺為僧人廟，在編僧人 人。

2、自開展寺廟法制宣傳教育工作以來，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐鄉(xiāng)工作組根據(jù)寺廟實際情況先后共開展寺廟法制宣傳教育平均每年每座寺廟 次，在寺僧尼談話率和參學(xué)率達到，先后撰寫兩次心得體會，完成率達到100%。

3、由于部分寺廟民管會成員不遵守寺教寺規(guī)并主動遞交請辭申請，金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組對寺廟相繼進行了4次民管會班子成員的調(diào)整，從根本上解決了寺廟民管會成員不團結(jié)的問題，將部分寺廟存在的矛盾隱患消除在了萌芽狀態(tài)，確保了我鄉(xiāng)社會局勢的持續(xù)穩(wěn)定。

4、開展寺廟法制宣傳教育活動以來，因部分僧尼長期離寺，不遵守請銷假制度和相關(guān)寺教寺規(guī)，我們相繼給予名僧尼開除寺籍的處分（其中 人為本縣籍村民，人為籍居民，按照屬地管理原則，均已移交原籍），還有1名尼姑自動離寺還俗。

5、針對寺廟規(guī)章制度不統(tǒng)

一、未上墻的現(xiàn)象，金達鎮(zhèn)

黨委、政府和駐寺工作組協(xié)商后從財政支出 元為 座寺廟制定了寺廟的規(guī)章制度和寺廟民管會成員的職責(zé)等十項內(nèi)容并都一一上墻。

二、持續(xù)開展寺廟法制宣傳教育工作，在深度、廣度上下功夫。

金達鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺法制宣傳教育工作組，結(jié)合拉薩“3.14”、事件違法違規(guī)的事實，以區(qū)黨委處置拉薩“3.14”、的指示和決策部署為指導(dǎo)，深入開展寺廟法制宣傳教育工作。宣講內(nèi)容主要包括四個方面：

1、黨的惠農(nóng)政策和區(qū)市黨委的相關(guān)會議精神等，深刻揭露**集團政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，使僧尼能深刻認識到中央對西藏的特殊政策和特殊關(guān)懷，自覺抵制**集團的思想滲透；

2、以《憲法》、《刑法》、《民族區(qū)域自治法》、《消防法》、《文物保護法》、《宗教事務(wù)條例》為主的相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，使僧尼能認識到自身首先是一名中華人民共和國的公民，其次才是一名僧尼，能深刻領(lǐng)會到“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”的道理，堅決反對分裂，維護祖國統(tǒng)一；

3、大力宣傳寺廟的管理制度，讓僧尼學(xué)習(xí)、認識并進而遵守寺廟的相關(guān)規(guī)定，使制度的落實轉(zhuǎn)化為僧尼的自覺行為，推動寺廟法制化、規(guī)范化和制度化管理；

4、今年更是大力宣傳西藏和平解放60周年以來各級黨

委、政府在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅定不移抓發(fā)展、盡心竭力惠民生，各族人民同心同德、凝智聚力、團結(jié)拼搏、艱苦奮斗所呈現(xiàn)的人民當家作主、社會和諧穩(wěn)定、文化繁榮昌盛、民族團結(jié)進步的大好局面，積極營造熱烈、喜慶的活動氛圍。

三、駐寺逐人進行摸排，及時掌握僧尼思想動態(tài)和行蹤。 鎮(zhèn)黨委、政府深入座寺廟逐個僧尼進行摸底，一是摸清寺廟編內(nèi)外、等候入寺、非法出入境或有違紀犯案記錄等各類僧尼的個人基本情況，并逐一登記造冊，切實做到情況明，底數(shù)清；二是掌握每個僧尼的思想狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)；三是深挖與**集團聯(lián)系的幕后策劃人員、挑頭鬧事的骨干分子、隱藏在寺廟的犯罪分子和有犯罪前科的人員；四是全面掌握寺廟僧尼“寺規(guī)戒律”、“請銷假制度”的執(zhí)行情況；五是認真核實寺廟僧尼總數(shù)，積極穩(wěn)妥地處理好部分寺廟擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育勸退工作；六是找準寺廟僧尼的癥結(jié)所在，綜合分析寺廟存在的突出問題和深層次問題。

四、寺廟排查力度的進一步加強

鎮(zhèn)黨委、政府聯(lián)合駐寺工作組進一步加強了寺廟的排查力度，除了日常的排查之外，還在各敏感日、節(jié)假日加強了對僧尼的在位、寺廟防火、防盜等措施、寺廟內(nèi)部矛盾糾紛隱患、僧尼請銷假制度落實的排查。排查的同時還進一步深化了寺廟的法制宣傳教育工作，教育僧尼一定要時時刻刻保持清醒的頭腦，堅決抵制**集團的思想滲透，堅決擁護黨 和政府的領(lǐng)導(dǎo)，做一名合格、守法的公民！

五、寺廟佛事活動期間的值班巡查

我鎮(zhèn)所轄寺廟需舉辦佛事活動時，為確保活動的正常順利開展，鎮(zhèn)黨委、政府都組織鄉(xiāng)、村干部提前一天到寺廟查看活動準備情況及安全防范工作，活動當天還聯(lián)合駐寺工作組和轄區(qū)派出所到寺廟值班巡邏維護治安，查看寺廟是否張貼反動標語、是否懸掛反動組織旗幟等異常情況、是否僧尼和群眾發(fā)生口角或群毆事件，所有值班人員都是等活動結(jié)束、朝拜群眾全部離開后才離開，切實維護了活動期間的治安秩序。

六、多形式多途徑開展寺廟法制宣傳教育

除了日常的宣傳教育外，鎮(zhèn)黨委、政府還聯(lián)合駐寺工作組集中入駐寺廟開展宣講。今年月，為了進一步加強寺廟的安全防范工作，鎮(zhèn)黨委、政府組織鄉(xiāng)村兩級干部聯(lián)合駐寺工作組集中入駐座寺廟開展了為期天的法制宣傳教育。此次集中入駐寺廟開展宣講，全體聯(lián)合駐寺工作組人員與寺廟僧尼同吃同住同學(xué)習(xí)，但是都牢記維穩(wěn)的第一責(zé)任，在宣講過程中講究方式方法，盡量避免了和僧尼之間可能發(fā)生的沖突或矛盾，宣講活動取得了良好的效果。

同時在“3.28”等節(jié)日期間，組織寺廟僧尼觀看慶祝晚會或愛國主義影片，通過節(jié)目和影片對欣欣向榮社會主義新西藏的嶄新形象、農(nóng)牧民群眾昂揚向上、奮發(fā)進取的精神風(fēng)

貌的展現(xiàn)，進一步增強僧尼的愛國愛黨愛社會主義愛教愛寺意識，促使僧尼自覺站到反分裂的統(tǒng)一戰(zhàn)線，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。

七、切實解決寺廟一些難點熱點問題

為把群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題真正解決好，切實把黨的方針、政策宣傳到千家萬戶，自治區(qū)黨委號召萬名干部下基層，切身傾聽農(nóng)牧民群眾亟需解決的熱點難點問題。鎮(zhèn)黨委、政府也積極響應(yīng)，聯(lián)合駐寺工作組深入寺廟，認真傾聽僧尼在日常生活和佛事活動中所遇到的困難或問題，積極協(xié)同相關(guān)部門為其解決，使僧尼深刻體會到祖國大家庭的溫暖，深刻認識到“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”。

八、清勸退僧尼和自退僧尼的教育管控工作

金達鎮(zhèn)清退僧尼和自退僧尼共人。鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)這些人的實際情況，與各村委會簽定了管控責(zé)任書，同時實行村級黨員對重點管控人員的“一幫一”黨員承諾制活動，這樣既能實現(xiàn)對重點人員的管控到位，又能保證宣傳教育不流于形式。

寺廟工作匯報 寺廟宣講工作簡報篇五

法律進寺廟講話稿

【篇1：法律進寺廟講稿】

民族團結(jié) 宗教和睦 共建和諧麗江

今天由司法局、統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局牽頭來這里開展法律進寺廟宣傳活動，目的也是讓我們的宗教人士和信教民眾了解法律賦予大家的權(quán)力和應(yīng)盡的義務(wù)，在平時生活中能知法、懂法、守法、護法，維護民族團結(jié)，促進宗教和睦，共建和諧麗江。

我區(qū)宗教領(lǐng)域總體上保持著穩(wěn)定局面。但是，隨著社會發(fā)生深刻變化，也出現(xiàn)了一些新情況新問題：信教人數(shù)持續(xù)增加，宗教呈現(xiàn)發(fā)展勢頭，社會影響有所擴大；境外勢力利用宗教對我國進行的滲透活動一直沒有停止并有加劇之勢；在一些少數(shù)民族地區(qū)，境內(nèi)外民族分裂勢力歪曲宗教教義，散布極端思想，發(fā)動恐怖襲擊，制造暴力犯罪事件；一些人利用宗教從事非法違法活動，破壞宗教和諧，影響社會穩(wěn)定?？傊诮毯湍狸P(guān)系著社會穩(wěn)定，在民族團結(jié)方面有著越來越大的影響。

憲法第三十六條規(guī)定，公民有宗教信仰自由，任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。我們國家保護正常的宗教活動，任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。有了法律作保障，我們民眾有了進行宗教活動的良好環(huán)境，相關(guān)部門也會依法對宗教事務(wù)進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益，制止和打擊利 用宗教進行違法犯罪活動。

在這個充分擁有宗教自由的環(huán)境中，作為宗教人士應(yīng)該認清一些宗教集團利用宗教進行分裂祖國、破壞名族團結(jié)的險惡用心,要增強維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)的自覺性，共同捍衛(wèi)我們祖國的尊嚴。愛國宗教團體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，我們國家法律支持愛國宗教團體加強自身建設(shè)，自主開展活動，充分發(fā)揮作用。我們現(xiàn)行法律積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識，把愛國與愛教結(jié)合起來，在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)活動，所有宗教團體和宗教人士都必須維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，成為維護社會穩(wěn)定的重要力量。目前，涉及民族方面法律、法規(guī)和政策的主要內(nèi)容包括了：堅持民族平等團結(jié)，實行民族區(qū)域自治，發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由等。這些法律規(guī)范內(nèi)容廣泛，涉及面廣，構(gòu)成了民族法律法規(guī)體系的重要內(nèi)容，有力地保障了我們少數(shù)民族的平等權(quán)利和合法權(quán)益，促進了民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會的進程，對增進麗江民族團結(jié)，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，維護國家統(tǒng)一和鞏固邊防，都發(fā)揮著重要作用。

這次的普法教育活動，我們古城區(qū)司法局法制宣傳教育科帶來了相關(guān)的法律資料印發(fā)給大家，有我們國家的根本大法《憲法》、《國家安全法》、《宗教事務(wù)條例》和《反分裂國家法》等。

還印發(fā)了民族宗教法律及相關(guān)政策，用問答的形式向大家解釋法律法規(guī)中的重點問題。感謝大家對今天普法教育活動參與和支持，同時也希望大家能認真閱讀我們單位印發(fā)給大家的法律資料，增強維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)的自覺性。讓我們麗江社會環(huán)境更加和諧，民族團結(jié)、宗教和睦、共建美好家園。

【篇2：法律進寺院】

禮黨?2008?06號

中共西寧市城中區(qū)禮讓街街道工作委員會 禮讓街街道黨工委“法律進寺院”活動

實施方案

各社區(qū)、各宗教活動場所：

根據(jù)城中區(qū)民族宗教事務(wù)局城中民宗字[2008]2號《關(guān)于開展“法律進寺院”活動的安排意見》，為進一步開展我地區(qū)“法律進寺院”的活動，經(jīng)禮讓街街道黨工委研究決定，制定本實施方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和十七大精神為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，認真貫徹落實全區(qū)“十一五”時期依法治區(qū)工作綱要和“五五”普法規(guī)劃，以“弘揚法治精神，普及法律知識，共建和諧社會”為主題，大力開展“法律進寺院”活動,維護社會穩(wěn)定，促進

民族團結(jié)，教育宗教教職人員自覺學(xué)習(xí)法律，進一步增強法律意識，不斷提高正確處理民族宗教問題的能力和民主管理宗教活動場所的能力，使宗教活動在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)正常進行，保持宗教領(lǐng)域的和諧與穩(wěn)定，為維護民族團結(jié)和促進社會穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。

二、主要任務(wù) （一）大力開展黨的民族宗教政策、法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳和社會主義法治理念教育，努力提高宗教教職人員的法律意識和法治觀念；大力開展促進經(jīng)濟社會發(fā)展，維護社會和諧，促進民族團結(jié)進步方面的法律法規(guī)的宣傳教育。增強宗教領(lǐng)域的四個維護和和諧穩(wěn)定；大力開展以“學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任”為主要內(nèi)容的法治主題教育，教育引導(dǎo)廣大宗教教職人員依法維權(quán)，自覺履行義務(wù)，切實保障宗教界合法權(quán)益。

（二）繼續(xù)深入開展馬克思主義民族宗教觀和黨的民族宗教政策、理論、方針的宣傳教育，進一步宣傳《宗教事務(wù)條例》，使宗教教職人員自覺執(zhí)行《條例》，增強他們的法律責(zé)任；增強他們在法律法規(guī)容許的范圍內(nèi)開展宗教活動的自覺性。鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、友愛、互助的社會主義民族關(guān)系。

（三）積極開展“法律進寺院”活動，結(jié)合“平安寺院”建設(shè)活動，認真貫徹宗教“四句話”基本方針，積極開展“四種意識”和“四個維護”教育，幫助宗教場所建立健全各項職責(zé)制度，促進宗教寺院的依法管理和民主管理。 三、工作方法和要求

（一）在宗教活動場所大力開展與民族宗教相關(guān)的法制宣傳教育，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，增強宗教教職人員的法律意識，使他們愛國愛教，依法從事宗教活動。督促宗教教職人員自學(xué)法律知識，提高自身素質(zhì)。組織開展寺院內(nèi)的普法活動，引導(dǎo)宗教教職人員學(xué)法用法，遵守法律。

（二）高度重視“法律進寺院”活動，按照本方案，加強組織，落實措施，結(jié)合實際，大膽探索，創(chuàng)造性地開展工作，取得實效，并制定年度宣傳教育計劃，建立健全宗教教職人員法律學(xué)習(xí)制度，加大工作協(xié)調(diào)力度，密切與有關(guān)部門的配合，依法調(diào)解矛盾糾紛，及時上報情況、總結(jié)和信息。

（三）通過開展形式多樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，定期組織統(tǒng)戰(zhàn)民宗專、兼職干部和宗教教職人員學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策和法律法規(guī)，提高統(tǒng)戰(zhàn)民宗專、兼職干部和宗教教職人員法律意識，依法和諧從事宗教事務(wù)，提高專、兼職干部和宗教教職人員法律素質(zhì)，維護和諧穩(wěn)定的政治局面，促進民族團結(jié)，反對民族分裂，深刻認識開展“法律進寺院”維護社會穩(wěn)定的重要性。

（四）街道黨工委和辦事處堅持把“法律進寺院”工作納入議事日程，每月召開專題會議研究部署民族宗教工作，完善“法律進寺院”工作責(zé)任制，做到層層有人管，事事有人抓。定期對街道工作人員、社區(qū)人員和宗教教職人

員學(xué)習(xí)黨的宗教政策和法律法規(guī)進行檢查，年終對目標進行考核。

（五）培訓(xùn)寺院、教堂法制宣傳員，學(xué)習(xí)宣傳民族區(qū)域自治法等國家基本法律;學(xué)習(xí)宣傳宗教事務(wù)條例、民族區(qū)域自治條例、青海省宗教事務(wù)條例等法律法規(guī)；學(xué)習(xí)宣傳維護祖國統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧、公平正義的相關(guān)法律法規(guī)。通過開展寺內(nèi)普法活動，使宗教教職人員的法律意識不斷提高，牢固樹立愛國愛教意識，依法規(guī)范宗教活動，民主管理宗教場所，努力使宗教與社會主義社會發(fā)展相適應(yīng)，使宗教教職人員共享改革發(fā)展的成果。

西寧市城中區(qū)禮讓街街道黨工委

二00八年四月十九日

抄送：區(qū)委政法委、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)民宗局，存檔（3）。

【篇3：寺廟法制教育動員會簡報】

為進一步鞏固寺廟法制宣傳教育成果，維護寺廟和諧穩(wěn)定的良好局面，今天下午，拉薩市召開在藏傳佛教寺廟深入開展以弘揚歷代高僧大德“愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平”為主題的法制宣傳教育活動動員大會。

會議指出，開展以“愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平”為主題的法制宣傳教育活動，對藏傳佛教和廣大僧尼及信教群眾都是一件功德無量的事，是引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)的重要舉措，是抵御**集團分裂滲透破壞的有效途徑。

會議強調(diào)，相關(guān)部門要教育和引導(dǎo)廣大僧尼在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，爭當愛國守法先進僧尼；要以大力弘揚藏傳佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入宣講歷代高僧利樂有情、愛國愛教的思想觀念，教育和引導(dǎo)僧尼在思想上認識到只有國家安寧，人民才能安業(yè)，佛法才能興盛；各縣（區(qū)）、市屬寺廟管委會要充分認識開展主題教育的重大意義，按照市委、市政府確定的主題教育方案，層層負責(zé)、廣泛動員，并制訂完善可行的主題教育方案，切實做到組織領(lǐng)導(dǎo)到位、責(zé)任落實到位、參學(xué)人數(shù)到位；要合理安排，因寺制宜，講究工作策略，切實落實好各項工作措施，全力維護寺廟和諧穩(wěn)定，確保“三不出”；要精心組織主題教育，確?；顒诱麄€過程規(guī)范有序、扎實有效地開展。在開展主題教育過程中，涉宗干部自身要積極投身于主題教育的學(xué)習(xí)之中，加強自身理論素養(yǎng)。同時，市宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組要加大督查力度，對因工作不到位、責(zé)任不落實、措施不得力的縣（區(qū)）、寺廟管委會進行通報批評，并追究相關(guān)責(zé)任人和直接責(zé)任人的責(zé)任。

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