最新神話(huà)故事小視頻 中國(guó)古神話(huà)故事心得體會(huì)(通用15篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

神話(huà)故事小視頻篇一

中國(guó)古神話(huà)故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀和思考。在研究這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀和價(jià)值觀的傳遞”、“對(duì)自然與社會(huì)的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價(jià)值的體味”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)古神話(huà)故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個(gè)人物都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨(dú)孤及時(shí)、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動(dòng)豐滿(mǎn)，也更容易傳達(dá)出古人對(duì)于誠(chéng)信、勇敢等美德的追求。

其次，中國(guó)古神話(huà)故事傳遞了豐富的世界觀和價(jià)值觀。這些故事反映了古人對(duì)宇宙、人生和道德的思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類(lèi)與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻(xiàn)等美德，對(duì)我們今天的道德建設(shè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。

第三，中國(guó)古神話(huà)故事展示了對(duì)自然與社會(huì)的深刻理解。古人對(duì)自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀察和思考，體現(xiàn)了他們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)了古人對(duì)于堅(jiān)持、努力和頑強(qiáng)精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

第四，古神話(huà)故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。

最后，中國(guó)古神話(huà)故事還有著深刻的故事價(jià)值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對(duì)我們的生活有所啟示，對(duì)于我們的心靈成長(zhǎng)也有很大的推動(dòng)作用。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)并為人類(lèi)造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮模灰覀儼l(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就能面對(duì)困難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

總之，中國(guó)古神話(huà)故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過(guò)解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導(dǎo)我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對(duì)中國(guó)古神話(huà)故事的研究和學(xué)習(xí)，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。

神話(huà)故事小視頻篇二

古羅馬神話(huà)，作為古代羅馬文化的重要組成部分，描繪了一系列神靈和英雄的傳奇故事。它們神秘又富有想象力，給人們提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的解讀生活的方式。通過(guò)閱讀這些古羅馬神話(huà)故事，我深感其獨(dú)到之處和對(duì)人類(lèi)價(jià)值的關(guān)照。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古羅馬神話(huà)的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話(huà)故事的細(xì)節(jié)描寫(xiě)令人嘆為觀止。在《奧德賽》中，主人公尤利修斯在他長(zhǎng)達(dá)十年的旅途中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)。從與風(fēng)神艾奧利亞斯的相遇，到與妖精女王卡利普索的對(duì)話(huà)，每一個(gè)情節(jié)都令人目不轉(zhuǎn)睛。故事中的人物和場(chǎng)景都被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一切。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅豐富了故事情節(jié)，更讓人感受到古羅馬人對(duì)于形象表達(dá)的獨(dú)特才華。

其次，古羅馬神話(huà)故事中的英雄形象給人們以無(wú)盡的啟示。比如，在《親吻朱庇特之唇》這個(gè)故事中，女英雄烏莎通過(guò)自己的無(wú)私和勇敢，最終成功拯救了王國(guó)。她的形象教導(dǎo)我們無(wú)論在何種境遇下都要堅(jiān)持自己的信念，追求自己內(nèi)心的正義。她的故事激勵(lì)著我們積極面對(duì)困難，勇往直前。同時(shí)，在古羅馬神話(huà)中，英雄們的形象代表著勇敢、智慧和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這些品質(zhì)對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

古羅馬神話(huà)還通過(guò)故事情節(jié)傳達(dá)了一些深邃的哲學(xué)思考?！兜蹏?guó)的血脈》故事的主角伊努斯是一個(gè)尋求正義和和平的英雄，他用激情和勇氣領(lǐng)導(dǎo)著他的子民，建立了一個(gè)偉大的帝國(guó)。然而，他最終卻在權(quán)力的殘酷統(tǒng)治下失去了自己的家園。這個(gè)故事提醒我們權(quán)力的腐化和威力，教導(dǎo)我們警惕權(quán)力的濫用。它讓我們深思，我們應(yīng)該以何種方式運(yùn)用權(quán)力來(lái)造福人類(lèi)，以及如何保護(hù)我們的價(jià)值觀和人類(lèi)尊嚴(yán)。

古羅馬神話(huà)故事還透露出古代羅馬人對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)的思考。在《普俄瑞亞之饑饉》這個(gè)故事中，普俄瑞亞是一個(gè)命運(yùn)女神，負(fù)責(zé)掌管人類(lèi)的命運(yùn)。她通過(guò)線(xiàn)錘和紡輪的運(yùn)動(dòng)，決定了每個(gè)人的生活故事。這個(gè)故事表達(dá)了古代羅馬人對(duì)于宿命論的理解和承認(rèn)，認(rèn)為人類(lèi)的命運(yùn)是注定的。然而，它也提醒我們面對(duì)命運(yùn)的安排時(shí)要保持勇氣和堅(jiān)韌，不斷追求自己的理想，積極改變自己的命運(yùn)。

綜上所述，古羅馬神話(huà)故事無(wú)論是在細(xì)節(jié)描寫(xiě)、英雄形象的塑造，還是在思想表達(dá)方面都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。通過(guò)這些故事，我們可以更好地理解古代羅馬人的文化和價(jià)值觀，也可以從中汲取深刻的人生智慧。古羅馬神話(huà)故事讓人感悟到命運(yùn)的無(wú)常和人類(lèi)意志的力量，激勵(lì)著我們追求自己內(nèi)心的真善美，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。

神話(huà)故事小視頻篇三

道教的創(chuàng)始人，也稱(chēng)：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中.

關(guān)于老子，歷史上其實(shí)不只是李耳一人。上古時(shí)老子為倉(cāng)頡，西周時(shí)老子為伯陽(yáng)父，春秋時(shí)老子為李耳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)老子為周太史儋，東漢時(shí)老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應(yīng)是道教嗣師張衡。

在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神o，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，是鴻鈞老祖的大徒弟，這樣他是姜子牙的師伯。書(shū)中有記載老子一氣化三清的由來(lái)。

在《西游記》中太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個(gè)法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時(shí)立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個(gè)息事寧人，輕易不與人爭(zhēng)斗的老好人。

神話(huà)故事小視頻篇四

神話(huà)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事,是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。神話(huà)作為文學(xué)、宗教和初民思維的表現(xiàn)形式,具有非常重要的文化意蘊(yùn)和

哲理

成語(yǔ)

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

有些鳥(niǎo)說(shuō)：“這有什么意思呀?這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎?”可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了!

果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。 以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。

古時(shí)候有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿(mǎn)院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常漂亮的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)?從哪來(lái)?”

仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)?！?/p>

郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱?”

仙女問(wèn)：“你想知道什么?”

郭翰說(shuō)：“我什么都想知道?！?/p>

仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀?”

郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧。”

仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒;綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有

戰(zhàn)爭(zhēng)

郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢?”

仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)

讀書(shū)

郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎?”

仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是?！?/p>

郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀。”

仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?/p>

郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證實(shí)你不是說(shuō)謊話(huà)哄人呢?”

仙女讓郭翰看她的衣服。郭翰仔細(xì)看，很詫異仙女的衣服是沒(méi)有縫的。

仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱(chēng)什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰聽(tīng)完哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。

春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

神話(huà)故事小視頻篇五

哪吒是中國(guó)古代神話(huà)故事中一個(gè)備受喜愛(ài)的角色，他勇敢、機(jī)智，深受人們的喜愛(ài)。這個(gè)精彩的故事給我留下了深刻的印象，我體會(huì)到了許多有關(guān)愛(ài)、勇氣和責(zé)任的重要價(jià)值觀。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于哪吒神話(huà)故事的心得體會(huì)。

首先，哪吒的勇敢給我留下了深刻的印象。在故事中，哪吒面對(duì)各種危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)從不退縮。他毫不猶豫地保護(hù)人們免受怪物的傷害，并和那些邪惡的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，他面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和生命的威脅，但他依然堅(jiān)持自己內(nèi)心的信念，勇敢地面對(duì)一切困難。這種勇氣激勵(lì)著我，讓我明白了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。

其次，在哪吒的故事中，愛(ài)是一個(gè)重要的主題。哪吒對(duì)他的父母孝順，對(duì)他的朋友忠誠(chéng)，對(duì)那些需要幫助的人慷慨地伸出了援助之手。他沒(méi)有被邪惡所蠱惑，而是堅(jiān)守善良和正直。在他的父母被怪物襲擊的時(shí)候，他毫不猶豫地自愿犧牲自己保護(hù)他們。這種無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)精神讓人感動(dòng)，也給我留下了深刻的印象。我明白了愛(ài)的力量是偉大而無(wú)窮的。

第三，哪吒故事中的責(zé)任感也給我?guī)?lái)了啟示。哪吒出生時(shí)，他的父母將他當(dāng)作自己最寶貴的財(cái)富，他們寄希望于他成為人間的希望。哪吒沒(méi)有辜負(fù)他們的期望，憑借他的勇氣和智慧，他成功地保護(hù)了人們的安全和幸福。哪吒的責(zé)任感讓我明白了每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是大還是小，只要每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)才能變得更好。

此外，哪吒的故事還告訴我，正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。在故事中，哪吒的父母不斷被怪物騷擾，村莊的人們也生活在恐懼之中。但哪吒不畏懼，以自己的智慧和勇氣擊敗了怪物，為人們帶來(lái)了光明和希望。這讓我明白，盡管邪惡力量看似強(qiáng)大，但正義和堅(jiān)定的意志遲早會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，公正和正直永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗。

總之，哪吒神話(huà)故事給我留下了深刻的印象，讓我明白了愛(ài)、勇氣和責(zé)任的重要性，以及正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。這個(gè)故事不僅僅是一個(gè)娛樂(lè)的神話(huà)，更是一個(gè)激勵(lì)人心的故事，告訴我們應(yīng)該勇敢面對(duì)困難，無(wú)私地付出和幫助他人，并且相信正義和堅(jiān)強(qiáng)的信念。我相信這些寶貴的價(jià)值觀將伴隨著我一生，并且對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要的作用。

神話(huà)故事小視頻篇六

古羅馬神話(huà)是古羅馬文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的宗教信仰、道德倫理及社會(huì)價(jià)值觀等方面的內(nèi)容。通過(guò)研讀古羅馬神話(huà)故事，我們不僅可以了解古羅馬人民的思想觀念，還能夠體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。在此，我將分享我對(duì)古羅馬神話(huà)故事的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話(huà)故事中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在眾多的古羅馬神話(huà)故事中，人物形象具有鮮明的特點(diǎn)，既有英勇、慈愛(ài)的神祇，也有狡猾、自私的凡人。這一點(diǎn)反映了古羅馬人民對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。在《普羅米修斯與潘朵拉》的故事中，眾神用美貌的潘朵拉誘惑人類(lèi)，因此毀滅了人類(lèi)的天堂。這個(gè)故事警示人們要警惕欲望和貪婪，以免陷入不幸的局面。同時(shí)，古羅馬神話(huà)故事也展現(xiàn)了人性的善良。比如在《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》故事中，軍神阿喀琉斯為了救出好友帕特洛克洛斯，勇敢地對(duì)抗特洛伊城中的敵人。這種先以友情為重的精神一直受到人們的推崇與借鑒。

其次，古羅馬神話(huà)故事傳遞了豐富的哲學(xué)和宗教思想。在古羅馬神話(huà)中，有許多富有哲理的故事，如《俄耳甫斯與歐律狄刻》。這個(gè)故事中，俄耳甫斯用音樂(lè)來(lái)感化走火入魔的歐律狄刻，最終把她從冥界接回人間。此故事傳達(dá)了“以愛(ài)和音樂(lè)感動(dòng)人心”的思想，反映了古羅馬人民追求人性美、道德美的價(jià)值觀。另外，古羅馬神話(huà)中的戰(zhàn)神瑪爾斯和智慧女神米內(nèi)瓦等，則代表了古羅馬社會(huì)的軍事和智慧文化兩個(gè)重要方面。這些故事和神話(huà)都是對(duì)古羅馬人民價(jià)值觀念的突出表達(dá)，也是古羅馬文化的瑰寶。

古羅馬神話(huà)故事還傳遞了古羅馬人民的民族自豪感。在古羅馬神話(huà)中，有許多英雄們的故事，如《羅馬建城神話(huà)》中的羅穆羅與萊米烏斯兄弟和《伊尼狄亞納傳說(shuō)》中的赫拉克勒斯等，他們的英勇事跡激勵(lì)著古羅馬人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。這些故事以及其中的英雄形象都彰顯了古羅馬文明的輝煌成就，也使人們對(duì)這個(gè)帝國(guó)感到敬佩和自豪。

另外，古羅馬神話(huà)故事對(duì)我們現(xiàn)代人也有一定的啟示與借鑒。雖然時(shí)代變遷，但人性和情感卻是永恒的。古羅馬神話(huà)故事中的情感沖突和人性之美，仍然能夠感動(dòng)和引發(fā)我們的共鳴。比如，《皮格馬利翁與加拉特小豬》這個(gè)故事教會(huì)我們要勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。古羅馬神話(huà)中的智慧和勇氣也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，古羅馬神話(huà)也提醒我們要珍惜生活、珍惜友誼，并且要摒棄貪欲和沖動(dòng)，追求個(gè)人的幸福和奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。

總結(jié)而言，古羅馬神話(huà)故事不僅是古羅馬文化的瑰寶，也是對(duì)人性哲理和道德倫理的深刻思考。通過(guò)閱讀和研究古羅馬神話(huà)故事，我們能夠更加全面地了解古羅馬文明和古羅馬人民的思想觀念，體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。同時(shí)，這些故事還對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和情感有著一定的啟示，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。因此，深入研究古羅馬神話(huà)故事，可以拓展我們的知識(shí)和眼界，同時(shí)也有助于我們提升自身的人文素養(yǎng)。

神話(huà)故事小視頻篇七

1、創(chuàng)設(shè)交際情境，激發(fā)學(xué)生的交際欲望，讓學(xué)生樂(lè)于參與到交際活動(dòng)中。

2、在模擬競(jìng)選的說(shuō)、編、聽(tīng)、評(píng)、寫(xiě)的過(guò)程中，進(jìn)行多角度的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作態(tài)度、交流技巧和說(shuō)話(huà)習(xí)慣。

3、讓學(xué)生在充分親近神話(huà)人物與角色體驗(yàn)中，真切感受神話(huà)傳說(shuō)的魅力與情趣，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)神話(huà)傳說(shuō)的興趣。

【教學(xué)過(guò)程】

一、漫聊童話(huà)，激發(fā)興趣。

1、同學(xué)們，神奇有趣的神話(huà)傳說(shuō)故事一直深受大家的喜愛(ài)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你最喜歡的神話(huà)人物？（指名發(fā)言）

2、是呀，惹人喜愛(ài)的神話(huà)人物實(shí)在是太多了！今天這節(jié)口語(yǔ)交際課，我們就一起去那充滿(mǎn)神秘色彩的神話(huà)世界，親近一大批大名鼎鼎的神話(huà)人物。

二、創(chuàng)設(shè)情境，明確任務(wù)。

1、課件出示眾多神人物。如：孫悟空、豬八戒、沙和尚、牛魔王、夸父、嫦娥、女?huà)z、哪吒、申公報(bào)、姜子牙、二狼神、沉香、精衛(wèi)、愚公等等。

2、孩子們，來(lái)，讓我們熱烈歡迎它們的到來(lái)，向它們打打招呼吧?。▽W(xué)生打招呼，老師以神話(huà)人物身份應(yīng)答。）、創(chuàng)設(shè)情境，放飛思維：

（2）出示“最受歡迎的三大神話(huà)人物”的競(jìng)選程序。最受歡迎的十大神話(huà)人物“闖三關(guān)”競(jìng)選程序： 第一關(guān)——“自我推薦關(guān)”：向觀眾介紹自己的特長(zhǎng)、愛(ài)好、特殊優(yōu)勢(shì)等，時(shí)間一分鐘。第二關(guān)——“精彩演繹關(guān)”：講一個(gè)關(guān)于自己的生動(dòng)有趣的小故事。第三關(guān)——“隨機(jī)應(yīng)變關(guān)”：根據(jù)提供的情景，即興續(xù)編故事。

4、友情提醒：孩子們，現(xiàn)在你們可以找志同道合的伙伴，組成競(jìng)選小組，幫助你們最喜歡的一個(gè)角色進(jìn)行“闖三關(guān)”的競(jìng)選準(zhǔn)備。當(dāng)然，除了大屏幕出示的這些人物，如果你有更好的特別喜歡的人選，也可以參加本次模擬競(jìng)選。

5、學(xué)生組建競(jìng)選小組，自由準(zhǔn)備五分鐘。

三、模擬交際，多元交際。

1、“自我推薦關(guān)”

（1）各競(jìng)選小組派一人上臺(tái)，以第一人稱(chēng)介紹參賽神話(huà)人物的特長(zhǎng)、愛(ài)好、特殊優(yōu)勢(shì)等。

（2）集體評(píng)議。評(píng)議要點(diǎn)：a.態(tài)度是否熱情自然；b.有無(wú)抓住人物特點(diǎn)進(jìn)行介紹，給人留下深刻的印象。

2、“精彩演繹關(guān)”

1）各小組選派一人上臺(tái)講述競(jìng)選人物的小故事或精彩片段，可以用第一人稱(chēng)，也可以用第三人稱(chēng)。

（2）集體評(píng)議。評(píng)議要點(diǎn)：a.故事情節(jié)是否生動(dòng)有趣；b.講故事時(shí)是否面向聽(tīng)眾，態(tài)度自然大方；c.聲音是否適當(dāng)，眼神和聽(tīng)眾是否有交流。

3、“隨機(jī)應(yīng)變關(guān)”

（1）師提供特定情境： 嫦娥奔月的故事反映了古代人們渴望飛天的夢(mèng)想，我國(guó)的“神舟5號(hào)”飛船早已實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng)想。假如你乘坐“嫦娥號(hào)”飛船登上月球，見(jiàn)到廣寒宮、嫦娥，見(jiàn)到環(huán)形山等等，又會(huì)演繹出怎樣的富有現(xiàn)代特征的神話(huà)故事呢？請(qǐng)用“廣寒宮、嫦娥、‘嫦娥號(hào)’飛船、運(yùn)動(dòng)會(huì)”等詞語(yǔ)編一個(gè)故事。

（2）準(zhǔn)備兩分鐘，現(xiàn)場(chǎng)接編故事。

（3）集體評(píng)議。評(píng)議要點(diǎn)：a.故事情節(jié)是否完整、生動(dòng)合理；b.儀態(tài)是否自然大方、語(yǔ)言是否流利、有聲有色等等。

四、評(píng)選推薦，寫(xiě)推薦詞。

1、根據(jù)“闖三關(guān)”中的表現(xiàn)，確定最有實(shí)力的三位推薦對(duì)象。

2、集體交流，寫(xiě)推薦詞。

五、課堂總結(jié)，拓展延伸。

1、總結(jié)：孩子們，一個(gè)個(gè)精彩紛呈的神話(huà)故事，就像大千世界的一扇扇天窗，給我們帶來(lái)了許多美好的遐想。親近神話(huà)吧，它能滋養(yǎng)我們的心靈，豐富我們的想象。

2、推薦閱讀《中國(guó)神話(huà)故事》。

《希臘神話(huà)故事兩則》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生研讀作品，注重故事情節(jié)的梳理及人物形象分析。

2、通過(guò)對(duì)人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生感受主要人物“普羅米修斯”身上具有的一些人文精神。

3、通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生歸納出神話(huà)的一些基本特點(diǎn)。

4、推薦閱讀《希臘神話(huà)故事》、《中國(guó)古代神話(huà)》, 激發(fā)學(xué)生閱讀中西方文學(xué)經(jīng)典的熱情。

說(shuō)明：

希臘神話(huà)是希臘文化的最大成就。希臘神話(huà)故事譜系清晰、故事復(fù)雜、情節(jié)曲折、人物形象豐滿(mǎn)鮮明。19世紀(jì)德國(guó)浪漫派詩(shī)人古斯塔夫?施瓦布，以德國(guó)人特有的嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)的精神，編撰了這本情節(jié)完整、譜系清晰的《希臘神話(huà)故事》。本課只是節(jié)選了其中的兩個(gè)經(jīng)典故事，作為自讀課文讓學(xué)生閱讀，初步感受這部世界經(jīng)典文學(xué)之一；因而幫助學(xué)生初步感受經(jīng)典是教學(xué)的第一步，也是激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典興趣的最重要一步。

本課中兩則故事《普羅米修斯》、《阿喀琉斯》，故事情節(jié)關(guān)聯(lián)不大；且篇幅較長(zhǎng)，隱藏典故較多，人物名字多而復(fù)雜，故事中心人物形象刻畫(huà)筆墨的分析以及其身上具有的一些人文精神的感受就是課堂教學(xué)的主要學(xué)習(xí)行為。

在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生結(jié)合自身對(duì)一些神話(huà)故事已有的了解，進(jìn)而綜合歸納出“神話(huà)”的一些基本特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：注重故事情節(jié)的梳理，人物形象的分析。

2、難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生感受主要人物“普羅米修斯”身上具有的一些人文精神。

說(shuō)明：

《普羅米修斯》課文篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)較曲折，其中還涉及到“金蘋(píng)果”、“惡作劇”、“不吉祥預(yù)言”等多個(gè)未經(jīng)說(shuō)明的典故，因而學(xué)生閱讀課文是有一定難度的。要達(dá)到理解人物崇高精神的最終目的，教師應(yīng)該重視幫助學(xué)生梳理故事情節(jié)，理清文章脈絡(luò)，以人物分析為課堂主要學(xué)習(xí)行為。

對(duì)人物精神力量的感召應(yīng)該是學(xué)生在進(jìn)行上述學(xué)習(xí)行為后的一種水到渠成的結(jié)果，既是難點(diǎn)，也可以作為教學(xué)的突破口。畢竟精神是無(wú)國(guó)界的。

教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng)預(yù)設(shè) 學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè) 設(shè)計(jì)意圖 布置預(yù)習(xí)

準(zhǔn)備自讀 課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)：要求學(xué)生自檢生字、生詞，能把課文讀通讀暢；建議學(xué)生自己查閱課文相關(guān)資料。反復(fù)讀課文，熟悉課文內(nèi)容，了解人物間大致關(guān)系。在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

憶圖釋圖 導(dǎo)入新課 導(dǎo)入。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)插圖內(nèi)容進(jìn)行描述及概括。

1.課文中只有一幅插圖，請(qǐng)同學(xué)回憶并簡(jiǎn)單地描述它的內(nèi)容，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

2.那如果用一句話(huà)、或者一個(gè)小標(biāo)題來(lái)概括這幅圖的主要意思，你怎么說(shuō)？ 1.聯(lián)想并簡(jiǎn)單描述課文唯一插圖內(nèi)容。

2.用一句話(huà)或更簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題形式概括該圖內(nèi)容。插圖內(nèi)容即課文主要情節(jié)之一： “懸?guī)r受苦” 1.檢查預(yù)習(xí)情況，引出課文情節(jié)的梳理環(huán)節(jié)。

2.集中學(xué)生的注意力，引起他們的學(xué)習(xí)興趣。梳理情節(jié) 概括內(nèi)容

1.引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，并概括這些情節(jié)內(nèi)容。2.板書(shū)： 取土造人

授以文明（或幫助人類(lèi)）智盜火種

*報(bào)復(fù)人類(lèi)（先寫(xiě)再議）懸?guī)r受苦（已寫(xiě)）

終被救助

1.再次默讀故事，了解普羅米修斯“懸?guī)r受苦”的前因后果。2.任選一組學(xué)生對(duì)故事情節(jié)依次進(jìn)行概括。板書(shū)中的“報(bào)復(fù)人類(lèi)”實(shí)際上是一個(gè)故事插曲，小標(biāo)題是個(gè)“導(dǎo)火線(xiàn)”，將激發(fā)學(xué)生思考4、5兩段內(nèi)容對(duì)普羅米修斯人物形象塑造的作用。（在這個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)下伏筆。）分析人物 概括形象 提問(wèn)：

1.對(duì)普羅米修斯印象最深刻的一點(diǎn)？

提示：立足語(yǔ)言片段，分析人物形象。其中人物語(yǔ)言的片段內(nèi)容理解要借重朗讀，教師作適當(dāng)指導(dǎo)。

概括人物形象、精神，如：先覺(jué)者；人類(lèi)的創(chuàng)造者、庇護(hù)神；不畏強(qiáng)權(quán)、勇敢堅(jiān)毅等

2.文中4、5兩段能否從課文中刪去？ 提示：對(duì)普羅米修斯人物形象塑造的作用。

如：分析對(duì)比的作用、與前后文有照應(yīng)之處。思考并發(fā)表意見(jiàn)。關(guān)于4、5兩段取舍的問(wèn)題能達(dá)成共識(shí)：不能刪去。在人物刻畫(huà)上，運(yùn)用了大量的對(duì)比手法。先覺(jué)者與后覺(jué)者的對(duì)比、雅典娜對(duì)人類(lèi)前后態(tài)度變化的原因、眾神與普羅米修斯對(duì)人類(lèi)態(tài)度的不同表現(xiàn)等等，都起到了塑造普羅米修斯人物形象的作用。1.朗讀是理解的有效途徑，可以讓學(xué)生讀讀議議。

2.幫助學(xué)生強(qiáng)化照應(yīng)和對(duì)比手法對(duì)主要人物形象塑造的作用的認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)定信念 ,樹(shù)立理想 提問(wèn)： 你愿不愿意成為“普羅米修斯”？

提示：要表述真實(shí)想法。做適當(dāng)引導(dǎo)和概括。發(fā)表意見(jiàn)

提問(wèn)： 你能根據(jù)課文和課外讀到的一些神話(huà)故事，說(shuō)說(shuō)神話(huà)有哪些基本特點(diǎn)？

延伸課外 1.自讀《希臘神話(huà)故事兩則》之《阿喀琉斯》，做讀書(shū)筆記。

2.推薦閱讀《希臘神話(huà)故事》

3.有興趣、有余力的同學(xué)還可以閱讀《中國(guó)古代神話(huà)故事》。就兩者的異同處做些思考。

獨(dú)立閱讀，交流體會(huì)。分層作業(yè)：

第1、2項(xiàng)為必做作業(yè)，第2項(xiàng)作業(yè)可用1個(gè)月的時(shí)間。第3項(xiàng)作業(yè)只涉及有興趣、有余力的同學(xué)。分層作業(yè)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生作業(yè)興趣、提高相關(guān)能力，得到有效反饋。激發(fā)學(xué)生閱讀中西方文學(xué)經(jīng)典的熱情。由課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外拓展延伸。

思路點(diǎn)撥

兩則故事描寫(xiě)都有精彩之處，教師可以放手讓學(xué)生就文中精彩之

處進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，一組一得后再組間交流；教師也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住兩則故事中主要人物的共性進(jìn)行分析理解；鑒于本篇譯作缺少人物肖像描寫(xiě)內(nèi)容，可以讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)短的文字描寫(xiě)文中任意一位人物在自己心目中的大致模樣；此外，還可以提供不同譯本的同一課文內(nèi)容給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，注重語(yǔ)言的品味。

作為自讀課文，要多讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)——多讀、多想、多議，教師只要適時(shí)適機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥即可。希臘神話(huà)的藝術(shù)魅力不是學(xué)生能在一堂課就能領(lǐng)悟接受的，需要教師進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤教學(xué)，這樣將利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典閱讀的良好習(xí)慣。

練習(xí)舉隅

1、人類(lèi)進(jìn)程中涉及的許多重大命題，像戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、英勇與懦弱、愛(ài)情與詭計(jì)、美德與奸詐、忠誠(chéng)與背棄等等，在希臘神話(huà)中都有深刻表現(xiàn)。所以，希臘神話(huà)能夠跨越時(shí)空限制，不受語(yǔ)言障礙的影響，成為世界文明的經(jīng)典寶庫(kù)。請(qǐng)每位同學(xué)就課文故事中體現(xiàn)的上述任意一點(diǎn)做些闡述，進(jìn)行一次讀書(shū)主題活動(dòng)。

希臘神話(huà)故事兩則

【自學(xué)指導(dǎo)】

１、初步了解希臘神話(huà)故事產(chǎn)生的生活背景和它在世界文學(xué)史上的地位。

２、欣賞希臘神話(huà)故事不朽的藝術(shù)魅力。

３、體會(huì)希臘神話(huà)富有生動(dòng)活潑、朝氣蓬勃的生活氣息?！菊粽帧?/p>

祇

椽

蹣跚

踵

袒

嫉妒

【積累詞語(yǔ)】

視而不見(jiàn)

聽(tīng)而不聞

一無(wú)所知

春華秋實(shí)

惡作劇

大發(fā)雷霆

金古燦燦

無(wú)與倫比

悄無(wú)聲息

步履蹣跚

健步如飛

懸?guī)r絕壁

無(wú)濟(jì)于事

鐵石心腸

堅(jiān)不可摧

言出必行

尸橫遍野

血流長(zhǎng)河

百發(fā)百中

毫不畏懼21教育網(wǎng)

【課文簡(jiǎn)析】

《普羅米修斯》和《阿喀琉斯之死》這兩則故事是希臘神話(huà)中的重要篇章，是古代希臘人在原始氏族階段創(chuàng)造的豐富多彩而完整的民間口頭文學(xué)。

火的發(fā)現(xiàn)和利用，是人類(lèi)在與自然抗?fàn)幹械淖钪匾膭倮?，也是人?lèi)發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折。普羅米修斯的偉岸形象，標(biāo)志著希臘人從原始階段向文明階段的過(guò)渡。

阿喀琉斯是古代希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中杰出的民族精神代表。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)在荷馬時(shí)代的希臘人心目中，是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中無(wú)比光輝的事件，它被人們看作是光榮、英勇和威力的標(biāo)志。

隨著文明時(shí)代的開(kāi)始，神話(huà)和傳說(shuō)時(shí)代告終。但是，作為一種豐富多彩的民間口頭文學(xué)，希臘神話(huà)為我們留下了全面而生動(dòng)的記錄。它反映了人類(lèi)早期生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌和人類(lèi)童年時(shí)代的自尊、公正、剛強(qiáng)、勇敢的精神。

【思維訓(xùn)練】

（普羅米修斯是古希臘取火者形象。）４、這個(gè)神話(huà)故事說(shuō)人類(lèi)是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的？

含著人類(lèi)對(duì)自然的思考、探索、想象、感嘆。）

７、普羅米修斯與阿喀琉斯，兩個(gè)形象有什么不同？

（普羅米修斯，是具有理想光輝的神的形象；阿喀琉斯，是具有現(xiàn)實(shí)因素的英雄形象。）

８、希臘神話(huà)給我們留下了什么？

（希臘神話(huà)為我們留下了全面而生動(dòng)的記錄，它反映了人類(lèi)早期生活的廣闊圖景，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌和人類(lèi)童年時(shí)代的自尊、公正、剛強(qiáng)、勇敢的精神。）

９、把《普羅米修斯》縮寫(xiě)成三百字的短文。

神話(huà)故事小視頻篇八

神話(huà)故事是在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工的自然界和社會(huì)形態(tài),下面這些是小編為大家推薦的幾篇神話(huà)故事。

那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來(lái)的獼猴，授了戒律，命它從南海來(lái)到雪域高原修行。這只獼猴來(lái)到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當(dāng)猴子在認(rèn)真修行的時(shí)候，山中來(lái)了一個(gè)女魔，施盡淫欲之計(jì)，并且直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)：“我們兩個(gè)結(jié)合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來(lái)此修行，如果與你結(jié)合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說(shuō)道：“你如果不和我結(jié)合，那我只好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專(zhuān)門(mén)找你作為恩愛(ài)的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要?dú)⒑ηf(wàn)生靈，并生下無(wú)數(shù)魔子魔孫。那時(shí)，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要?dú)埡υS多生靈。所以，希望你答應(yīng)我的要求。”那獼猴因?yàn)槭瞧兴_降世，聽(tīng)了這番話(huà)，心中自念道：“我若與她結(jié)成夫妻，就得破戒;我若不與她結(jié)合，又會(huì)造成大的罪惡。”想到這里，猴子一個(gè)跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請(qǐng)示自己該怎和辦。那觀世音想了想，開(kāi)口說(shuō)道：這是上天之意，是個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在此雪域繁衍人類(lèi)，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見(jiàn)善而勇為;速去與魔女結(jié)成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結(jié)成伴侶，后來(lái)，這對(duì)夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛(ài)好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹(shù)林中，讓他們各自尋食

生活

三年以后，那猴父前去探視子女，發(fā)覺(jué)他們已生殖到五百只了。這個(gè)時(shí)候，樹(shù)林之中果子也愈來(lái)愈少，即將枯竭。眾小猴見(jiàn)老猴來(lái)了，便紛紛嚷道：“我們將來(lái)吃什么呢?”他位個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見(jiàn)此情景，自言自語(yǔ)道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤(pán)，我不如再去請(qǐng)示觀世音去想到這里，他旋即來(lái)到普陀山請(qǐng)示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養(yǎng)他們。”于是，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿(mǎn)各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開(kāi)始說(shuō)話(huà)，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。

注：獼猴變?nèi)说墓适?，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書(shū)之中，還搬上了布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫(huà)之。 那獼猴住過(guò)的洞穴，民間傳說(shuō)就在澤當(dāng)附近的貢布山上，而“澤當(dāng)”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

從近二十年來(lái)在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，我們可以看到，這些發(fā)現(xiàn)與傳說(shuō)是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類(lèi)活動(dòng)。后來(lái)，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來(lái)的土著居民事例而發(fā)展成為“博”

很早以前，大運(yùn)河邊住著一個(gè)叫阿牛的農(nóng)民。阿牛家里很窮， 他七歲就沒(méi)了父親，靠

母親

阿牛長(zhǎng)到13歲，他對(duì)母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)阊劬Σ缓?，今后不要再日夜紡紗織布，我已?jīng)長(zhǎng)大，我能養(yǎng)活你!”于是他就去張財(cái)主家做小長(zhǎng)工，母子倆苦度光陰。 兩年后，母親的眼病越來(lái)越嚴(yán)重，不久竟雙目失明了。 阿牛想，母親的眼睛是為我而盲，無(wú)論如何也要醫(yī)好她的眼睛。 他一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑開(kāi)荒種菜，靠賣(mài)菜換些錢(qián)給母親求醫(yī)買(mǎi)藥。也不知吃了多少藥， 母親的眼病仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)漂亮的姑娘來(lái)幫他種菜，并告訴他說(shuō)：“沿運(yùn)河往西數(shù)十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽(yáng)節(jié)才開(kāi)放，到時(shí)候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病”。重陽(yáng)節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來(lái)這是一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)野草的荒蕩，人稱(chēng)天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見(jiàn)白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長(zhǎng)得很特別，一梗九分枝，眼前只開(kāi)一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來(lái)，移種在自家屋旁。經(jīng)他澆水護(hù)理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開(kāi)，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當(dāng)吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開(kāi)始復(fù)明了。

白菊花能治眼病的消息很快傳了出去，村上人紛紛前來(lái)觀看這株不尋常的野菊花。這一消息也傳到了張財(cái)主那里。張財(cái)主將阿牛叫去，命他立即將那株白菊移栽到張家花園里。阿牛當(dāng)然不肯。張財(cái)主便派了幾個(gè)手下人趕到阿牛家強(qiáng)搶那株白菊花，因雙方爭(zhēng)奪，結(jié)果菊花被折斷，他們才揚(yáng)長(zhǎng)而去。阿牛見(jiàn)這株為母親治好眼疾的白菊橫遭強(qiáng)暴，十分傷心，坐在被折斷的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯離開(kāi)。半夜之后，他朦朧的淚眼前猛然一亮，上次夢(mèng)見(jiàn)的那位漂亮姑娘突然來(lái)到他的身邊。姑娘勸他說(shuō)：“阿牛，你的孝心已經(jīng)有了好報(bào)，不要傷心，回去睡吧!”阿牛說(shuō)：“這株菊花救過(guò)我的親人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘說(shuō)：“這菊花梗子雖然斷了，但根還在，她沒(méi)有死，你只要將根挖出來(lái)，移植到另一個(gè)地方，就會(huì)長(zhǎng)出白菊花?！卑⑴?wèn)道：“姑娘，你是何人，請(qǐng)告知，我要好好謝你?！惫媚镎f(shuō)：“我是天上的菊花仙子，特來(lái)助你，無(wú)需報(bào)答，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會(huì)種活?！苯又栈ㄏ勺幽畹溃骸叭炙钠筋^，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球?！蹦钔昃筒灰?jiàn)了。

阿?；氐轿堇镒屑?xì)推敲菊花仙子的《種菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護(hù)好根，這樣九月就能開(kāi)出繡球狀的菊花。阿牛根據(jù)菊花仙子的指點(diǎn)去做了，后來(lái)菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說(shuō)的去栽培，第二年九月初九重陽(yáng)節(jié)便開(kāi)出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后來(lái)阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來(lái)越多了。因?yàn)榘⑴Ｊ蔷旁鲁蹙耪业竭@株白菊花的，所以后來(lái)人們就將九月九稱(chēng)作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風(fēng)俗。

很早以前，南方有個(gè)金光閃閃的白瑪王國(guó)，周?chē)袔装賯€(gè)城邦環(huán)繞。國(guó)王名叫古巴保，王后名叫則齊，他們的女兒叫做松石白瑪。

王國(guó)里有一對(duì)百姓夫婦，生下一個(gè)做夢(mèng)十分靈驗(yàn)的兒子。一個(gè)夜晚，兒子在睡夢(mèng)中“哈哈”大笑。第二天母親問(wèn)：“昨晚你一定夢(mèng)到了稀奇的事情吧?”兒子說(shuō)：“是呀，是呀!我夢(mèng)見(jiàn)好多手持棍棒的人一哄而上，狠狠揍國(guó)王。我當(dāng)上了國(guó)王，穿著漂亮的衣服，身旁坐著美麗的公主?！蹦赣H帶著兒子，來(lái)到國(guó)王跟前，說(shuō)自己的孩子做了這樣一個(gè)夢(mèng)。國(guó)王一聽(tīng)怒火沖天：“大膽賤民!居然想用棍子打我，還想自己當(dāng)國(guó)王，是不是發(fā)瘋了?”隨后命人在宮殿南邊挖一個(gè)九層洞，把少年扔下去。善良的百姓們知道后，每天悄悄來(lái)到洞口，給少年扔點(diǎn)吃的東西。

不知不覺(jué)兩年過(guò)去了。一個(gè)晴朗的日子，遠(yuǎn)方飛來(lái)兩只鴿子，一只白鴿子，一只綠鴿子，盤(pán)旋在九層洞口?！鞍⊙窖?洞里的少年還活著!”鴿子很是驚奇，安慰少年說(shuō)：“不要難過(guò)!不要難過(guò)!你們國(guó)王有條鉤繩，一端有只金環(huán)，一端有只銀鉤子。如果你有辦法拿到它，就從這里往東北方向走。翻過(guò)兩座山，有個(gè)檀香樹(shù)林子，林子前方就是那個(gè)叫做白瑪尤桂的湖。湖的東北角有個(gè)死山羊那么大的白石頭，你躲在后面。藏歷大年初一到十五期間，龍王的女兒要到湖上來(lái)洗澡。其中最美的女兒，名叫措美尤吉，當(dāng)她出現(xiàn)時(shí)，湖面上響起動(dòng)聽(tīng)的神樂(lè)，措美姑娘慢慢從水中升起，身穿透明的衣服，頭戴閃亮的水晶，周?chē)膛h(huán)繞。這時(shí)，你把鉤繩甩出去，鉤住措美姑娘，你們將成為終生伴侶，你的夢(mèng)會(huì)被證實(shí)?！兵澴诱f(shuō)完，展翅飛向南方。從此，洞里的少年晝思夜想，怎樣得到那條鉤繩，不知不覺(jué)又過(guò)了一年。

夏季四月，松石白瑪公主到檀香樹(shù)林散步，走著走著，來(lái)到宮殿南邊的九層洞口。少年看到公主，高興萬(wàn)分。松石白瑪說(shuō)：“你活到今天，真是令人驚奇!不知我能不能幫助你?”少年在洞里磕了個(gè)頭，說(shuō)：“國(guó)王有條一頭帶金環(huán)，一頭帶銀鉤的繩子，可不可以借我用幾天?”公主答應(yīng)為他求情，于是來(lái)到父王跟前，再三懇求。國(guó)王說(shuō)：“這是祖?zhèn)鞯膶氊?，世代沒(méi)有出過(guò)宮門(mén)。但你這樣請(qǐng)求，我只好借給你。你發(fā)誓，決不能讓那小子拿寶繩去做壞事?！惫髡f(shuō)：“父王請(qǐng)放心吧!象珍惜自己的眼珠一樣，我會(huì)珍惜自己的財(cái)富?！眹?guó)王命人把少年拉出洞來(lái)，帶到自己跟前。少年把借繩子的原委細(xì)細(xì)陳述。國(guó)王說(shuō)：“寶繩借你一個(gè)月，找你的夢(mèng)去吧!要是一個(gè)月不回來(lái)，我就殺死你!”

少年帶著寶繩，按照鴿子指引的方向，朝東北地方走去。走呀，走呀，終于來(lái)到了檀香樹(shù)林，林中長(zhǎng)滿(mǎn)吉祥草和鮮花，布谷鳥(niǎo)唱著動(dòng)聽(tīng)的歌子，犀牛雙雙對(duì)對(duì)漫游嬉戲。象藍(lán)色天空一樣的白瑪尤吉湖就在這里，湖邊荷花綻開(kāi)，金色的蜜蜂“云云嗡嗡”飛來(lái)飛去;朵朵白云飄在湖水中，空氣里蕩漾著各種植物的芳香。藏歷一月十四日午后，湖面上響起動(dòng)聽(tīng)的神樂(lè)，喇叭長(zhǎng)鳴，胡琴悠揚(yáng)。龍的女兒們，手舉松石寶瓶，黃金傘幢，飛幡華蓋，從湖中裊裊升起。十名少女環(huán)繞著措美尤吉姑娘，邊舞蹈邊沐浴。少年躲在白石頭后面，甩出繩子，鉤住了措美姑娘。頓時(shí)，龍的其它女兒和侍女們嚇得紛紛鉆進(jìn)水中。措美尤吉問(wèn)：“你為什么要抓我?誰(shuí)教你這樣做的?”少年把鴿子的話(huà)原原本本告訴了她。姑娘說(shuō)：“原來(lái)是這樣，兩只鴿子是觀音菩薩的化身?，F(xiàn)在我要把你帶到龍宮去。小龍們見(jiàn)你會(huì)說(shuō)：‘鬼來(lái)了!鬼來(lái)了!’，于是很多貝殼列隊(duì)阻攔你，你踢開(kāi)一只大貝殼，它們就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)逃走。大貝殼邊逃邊說(shuō)：‘我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么壞的鬼1’這時(shí)小龍會(huì)請(qǐng)咒師來(lái)對(duì)付你，咒師身穿深藍(lán)色的衣服，手持八角金剛;頭戴黑帽子，帽帶是一條活蟲(chóng)子。當(dāng)他念咒的時(shí)候，嘴里會(huì)冒火。揮起拳頭打他的鼻子，咒師就會(huì)逃走。小龍又請(qǐng)經(jīng)師來(lái)對(duì)付你，經(jīng)師身披袈裟，一副修行者打扮。你掄起拳頭打他的后背，他就會(huì)倒下去，然后你坐到松石寶座上，一只腳翹在上面，一只腳伸在下面;一只眼睜著，一只眼閉著。這時(shí)，龍王會(huì)問(wèn)你從哪里來(lái)，叫什么名字?你就回答說(shuō)從天界來(lái)，名叫智慧神。龍王又問(wèn)你來(lái)此有何事情，你說(shuō)想要措美尤吉公主、龍宮門(mén)后的松石棍子和門(mén)后的那條黃狗。如果不給這三樣?xùn)|西，就讓天空做你的墊子，大地做你的帽子，把龍宮翻個(gè)個(gè)兒。龍王害怕了，就會(huì)答應(yīng)你的要求?！睕](méi)想到少年聽(tīng)完嘆了口氣，說(shuō)：“如果有只牛皮船，我可以跟你到湖中去;如果我是金眼魚(yú)，我可以和你在水中共游;可我這赤條條的窮苦少年，怎么下到水中去?”龍女說(shuō)：“我背你走!叫你睜開(kāi)眼的時(shí)候，你睜開(kāi)眼睛就行了?！闭f(shuō)完背起少年朝龍宮游去。不到一頓茶的工夫，只聽(tīng)姑娘說(shuō)：“睜開(kāi)眼睛!”少年象作夢(mèng)一樣，來(lái)到一個(gè)非常的地方。各種各樣的果樹(shù)令人目不暇接;各種各樣的動(dòng)物令人眼花繚亂;雄偉壯麗的龍宮閃射金光。少年按照姑娘的囑咐擊敗了咒師和經(jīng)師。龍王答應(yīng)了少年的三個(gè)要求，并請(qǐng)他留在龍宮。少年說(shuō)：“感謝龍王的盛情!但我必須回到人間，懲罰埋我三年的國(guó)王，答謝借我寶繩的公主?！饼埻鯚o(wú)奈，只好把他送上湖岸。少年一上岸，只見(jiàn)黃狗和松石棍子，等了半天不見(jiàn)措美尤吉姑娘。他傷心地想：“沒(méi)有措美姑娘，棍子和黃狗有什么用?”可他還是帶上棍子和黃狗走了。翻過(guò)一座山，少年饑腸轆轆，他生氣地用棍子打了一下狗。狗大叫一聲跑到山腰，等少年追到跟前，發(fā)現(xiàn)一塊青石板上擺了好些肉和糌粑，狗躺在一旁舔著自己的身子。少年想：“這狗真懂規(guī)矩，把肉和糌粑留給我，自己舔身子。”少年吃完糌粑，繼續(xù)趕路，走到一塊綠茵茵的草地，黃狗說(shuō)：“我在這兒守著棍子，你去打獵吧!”等少年打獵回來(lái)，發(fā)現(xiàn)草坪上蓋起了房子。少年很是奇怪，假裝又去打獵，躲在不遠(yuǎn)的地方想看個(gè)究竟。只見(jiàn)黃狗蹦了幾蹦，狗皮蛻下，美麗的措美尤吉姑娘現(xiàn)出原形，周?chē)胁簧賱?dòng)物沖著她吵吵嚷嚷。蝎子說(shuō)：“我的兩只角比誰(shuí)都硬，可以頂梁木?！鄙哒f(shuō)：“我的身子比誰(shuí)都長(zhǎng)，可以綁梁木?！鼻嗤苷f(shuō)：“我的額頭比誰(shuí)都大，可以運(yùn)石板?！睘觚斦f(shuō)：“我的背比誰(shuí)都寬，可以背筐子運(yùn)泥巴?！蔽浵佌f(shuō)：“我的腰比誰(shuí)都細(xì)，可以運(yùn)細(xì)椽子。”大象說(shuō)：“我的腿比誰(shuí)都粗，可以夯土?！苯痿~(yú)說(shuō)：“我的尾巴比誰(shuí)都靈活，可以刷房子。”海馬說(shuō)：“我的尾巴比誰(shuí)都長(zhǎng)，可以?huà)叩??！鄙倌暌?jiàn)此情景，激動(dòng)萬(wàn)分，他沖上前去燒掉了狗皮。姑娘難過(guò)地說(shuō)：“燒得太早了!請(qǐng)千萬(wàn)記住，不要對(duì)別人提起我。”

一天，國(guó)王的放羊娃來(lái)到這里放牧，瞧見(jiàn)一座漂亮的房子，吃驚地張大了嘴巴。他慢慢走近，發(fā)現(xiàn)房子的主人原來(lái)是從小在一起玩耍的少年。少年見(jiàn)到朋友，十分高興，請(qǐng)放羊娃進(jìn)屋。措美姑娘趕快鉆進(jìn)松石寶瓶。放羊娃進(jìn)來(lái)，東瞧瞧西看看，問(wèn)：“朋友啊，這么漂亮的房子是誰(shuí)蓋的?這么多財(cái)物從哪里來(lái)?”少年揚(yáng)著腦袋說(shuō)：“房子和財(cái)物算什么?還有龍王最漂亮的女兒在我身邊呢!”說(shuō)著把松石寶瓶倒過(guò)來(lái)，措美姑娘只好出來(lái)了。放羊娃眼珠子瞪得象玻璃球那么大，半天才結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“謝謝啦!我過(guò)幾天再來(lái)。”說(shuō)完一溜煙跑了。

放羊娃跑到國(guó)王跟前，一五一十稟告他看到的事情。國(guó)王一拍大腿，憤憤地說(shuō)：“哼，早先殺掉這小子，他就不會(huì)走這份運(yùn)了?，F(xiàn)在我要想辦法得到他的財(cái)富和龍女?！彪S后立即派放羊娃告訴少年，今天一天，明天兩天，后天早上太陽(yáng)出山的時(shí)候，國(guó)王要和少年比一比誰(shuí)的綢緞多。要是國(guó)王的綢緞多，龍女和財(cái)富就屬于國(guó)王;要是少年的綢緞多，松石白瑪公主就嫁給他。少年一聽(tīng)，焦急地對(duì)措美姑娘說(shuō)：“國(guó)王的倉(cāng)庫(kù)里綢緞堆成山，可是我們沒(méi)有手帕大一塊綢緞，怎么辦呢?”姑娘笑一笑，讓少年拿著松石棍子，到白瑪尤桂湖的西邊敲三下，叫三聲“龍王父親”，等龍王出來(lái)，向他借織綢緞的線(xiàn)圈和裝線(xiàn)圈的盒子。姑娘再三囑咐少年，回來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不要打開(kāi)那個(gè)盒子。少年帶上棍子，一眨眼到了湖邊，借到那兩樣?xùn)|西，又象一陣風(fēng)似地回來(lái)了?？斓郊议T(mén)口時(shí)，他想：“國(guó)王有一倉(cāng)庫(kù)一倉(cāng)庫(kù)綢緞，我只有這么大一小盒。能比得上他嗎?”想著想著打開(kāi)了盒子。沒(méi)想到盒子里面滾出好多好多綢緞，把少年裹了起來(lái)，越裹越多，越裹越緊，少年差點(diǎn)憋死。正巧措美姑娘出來(lái)，見(jiàn)此情景，連忙喊：“進(jìn)去，進(jìn)去!”一眨眼那些綢緞全都跑到小盒子里去了。

比賽開(kāi)始。國(guó)王問(wèn)少年：“左山和右山，你的綢緞鋪在哪能座山?”少年說(shuō)：“左山右山都行?！眹?guó)王說(shuō)：“好吧，我鋪在右山?！闭f(shuō)完命人從山頂往下鋪蓋綢緞?？墒撬械木I緞都用完了，也沒(méi)把山頂蓋住，看起來(lái)東一塊西一塊。少年來(lái)到左山頂，打開(kāi)小盒子，閃閃發(fā)光的綢緞?lì)D時(shí)把整座山包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。少年說(shuō)：“把國(guó)王和大臣們裹起來(lái)!”綢緞立刻緊緊裹住國(guó)王和大臣。國(guó)王慘叫：“我輸了!我輸了!憋死我了，哎喲喲!”措美姑娘在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方喊了聲：“進(jìn)去!進(jìn)去!”所有的綢緞立刻跑到小盒子里去了。少年對(duì)國(guó)王說(shuō)：“按照你許下的愿，把公主嫁給我吧!”國(guó)王連連搖頭：“不不!只比一次不行!今天一天，明天兩天，后天早上太陽(yáng)出山的時(shí)候，我們把一克菜籽撒在地里，你若撿得快，就把公主嫁給你;要是我撿得快，龍女和財(cái)富就屬于我?！?/p>

少年回到家，憂(yōu)心忡忡：“國(guó)王有錢(qián)有勢(shì)，可以動(dòng)員幾萬(wàn)人撿菜籽。我和龍女只有四只手，怎么辦?”措美姑娘又讓少年到白瑪尤桂湖，向龍王借來(lái)了鴿子盒。第三天，國(guó)王帶著麻雀一樣多的侍從，來(lái)到莊稼地里撿菜籽。少年打開(kāi)鴿子盒，里面飛出無(wú)數(shù)只鴿子，一下就把菜籽撿完了。國(guó)王的耳朵和鼻子被鴿子拉扯著，差點(diǎn)扯掉了，他趴在地上大聲喊：“你贏了，你贏了!疼死我了，哎喲喲!”少年說(shuō)：“按照你許下的諾言，請(qǐng)把公主嫁給我吧1”國(guó)王說(shuō)：“不不!我們?cè)俦纫淮?今天一天，明天兩天，后天早晨太陽(yáng)出山的時(shí)候，我們上山賽馬，看誰(shuí)先到山頂?！?/p>

措美姑娘讓少年再到白瑪尤桂湖，向龍王借裝著飛馬的箱子。少年來(lái)到湖的西邊，敲了三下棍子，湖上的荷花動(dòng)蕩起來(lái)，湖水翻騰，水中的動(dòng)物象是憤怒了不停地來(lái)回奔跑。少年連連喊“龍王父親”，根本沒(méi)人答應(yīng)。他跑到湖的東邊，北邊和南邊又喊又叫，還是沒(méi)人答應(yīng)?！霸懔?龍王一定生氣了，要是借不到馬箱子，措美姑娘就要屬于國(guó)王了?！鄙倌辍皳渫ā币宦暪虻乖诘?，連連叩頭，哭著喊著：“龍王父親，請(qǐng)你出來(lái)吧!”龍王終于出來(lái)了，把馬箱子借給了他。

三天以后，國(guó)王騎著膘肥體壯的馬來(lái)到平川。少年打開(kāi)馬箱子，從里面鉆出一匹瘦骨嶙峋、歪歪倒倒的老馬，國(guó)王和大臣們一看哈哈大笑。措美姑娘對(duì)少年說(shuō)：“等國(guó)王的馬隊(duì)到了山腰你再出發(fā)，用鞭子在馬屁股上狠狠抽三下，跑馬的時(shí)候千萬(wàn)不要和國(guó)王說(shuō)話(huà)1”國(guó)王到了山腰，回頭一看少年還沒(méi)有出發(fā)，心里美滋滋的，“這回我贏定了!”這時(shí)，少年揮起馬鞭，老馬象被閃電追趕的蒼鷹一樣，眨眼到了山頂?？蓢?guó)王的馬隊(duì)剛過(guò)腰。國(guó)王氣得七竅冒火，皮笑肉不笑地對(duì)少年說(shuō)：“三次比賽你都贏了，可是請(qǐng)你先把寶繩還我，娶公主的事以后再說(shuō)?！鄙倌臧褔?guó)王的話(huà)告訴了措美姑娘。第二天，姑娘來(lái)到王宮。王后很是害怕，勸說(shuō)國(guó)王：“要回寶繩就行了，不要得罪龍女。龍是四百二十四個(gè)病源，要是得罪了她，終有一天我們會(huì)倒霉的!”姑娘向國(guó)王施禮致敬，說(shuō)：“我們已經(jīng)做完了國(guó)王吩咐的一切，請(qǐng)你實(shí)現(xiàn)自己許下的愿吧!”國(guó)王“嗯”了一聲，說(shuō)：“刀刃碰石頭，吃虧的還是刀刃。你還是把寶繩還我，把龍的財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)給我吧!”措美姑娘笑了笑，說(shuō)：“請(qǐng)記住少年的夢(mèng)。”然后轉(zhuǎn)身走了。松石白瑪公主象夢(mèng)游一樣，跟著龍女走出王宮，怎么追也追不回來(lái)。王后大哭大叫：“女兒啊，我用奶汁象養(yǎng)海螺一樣把你養(yǎng)大，你卻跑到了海豹嘴里!”

措美姑娘讓少年去找龍王借“哦拉索”箱子。少年剛走，國(guó)王派人來(lái)到姑娘跟前，聲稱(chēng)如果少年不把龍女和財(cái)富送給國(guó)王，就將死在幾萬(wàn)兵馬的鐵蹄和刀劍之下。措美姑娘說(shuō)：“要是國(guó)王這樣做，我要讓他干巴巴的額頭出水;水汪汪的眼睛干枯?！眹?guó)王一聽(tīng)怒火萬(wàn)丈，第二天調(diào)兵遣將包圍了少年的房子，打頭的是放羊娃。這時(shí)，少年早已帶著“哦拉索”箱子回到家中。措美姑娘打開(kāi)箱子，從里面跳出一個(gè)全身赤裸，手持榔頭的鐵人。姑娘下令：“先打放羊娃，再打領(lǐng)頭馬?！敝宦?tīng)“哇哇”一聲慘叫，龍女指到哪里，鐵人打到哪里，國(guó)王的兵馬四散奔逃。最后，鐵人直奔王宮，把國(guó)王打得半死不活，一邊打一邊喊：“哦拉索!哦拉索!”國(guó)王逃到龍女措美跟前，乞求饒命，并答應(yīng)把王位交給他們。措美姑娘說(shuō)：“現(xiàn)在你相信了嗎?少年的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了!”

從此，少年和龍女措美姑娘，當(dāng)上了白瑪王國(guó)的國(guó)王和王后。

神話(huà)故事小視頻篇九

古代神話(huà)是古代文化的重要組成部分，它不僅僅是神奇神秘的故事，更是人類(lèi)對(duì)于世界的思考和表達(dá)。閱讀古代神話(huà)故事，讓我深受啟發(fā)，引發(fā)了我的很多思考。在閱讀中，我在神話(huà)中尋找到了人性的智慧和認(rèn)知，也在其中體會(huì)到了人類(lèi)的無(wú)限想象力和創(chuàng)造力。

首先，古代神話(huà)故事中的人性智慧讓我深受啟發(fā)。神話(huà)中的主人公往往是英雄或者偉人，他們具備勇氣、智慧和正義感。例如，《封神演義》中的姜子牙就是一個(gè)既勇猛又聰明的英雄。他在追求正義的道路上面對(duì)各種考驗(yàn)，始終保持了明智的判斷和鎮(zhèn)定的態(tài)度。通過(guò)閱讀這些故事，我深刻體會(huì)到了正直和聰明的重要性，他們是成功的關(guān)鍵因素。

其次，古代神話(huà)故事中的認(rèn)知也給了我很多啟示。神話(huà)中有很多關(guān)于世界本質(zhì)和宇宙運(yùn)行規(guī)律的幻想和描繪，釋放出了人類(lèi)對(duì)于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海經(jīng)》中描繪的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中國(guó)古代人對(duì)于自然界神秘力量的理解和感悟、以及對(duì)于人和自然界的關(guān)系的思考。這些古代神話(huà)似乎預(yù)示了人類(lèi)對(duì)于自然界真相的探索和認(rèn)識(shí)上升到新的級(jí)別。

其次，古代神話(huà)故事是人類(lèi)想象力和創(chuàng)造力的豐富體現(xiàn)。在古代神話(huà)中，神獸、仙人和神仙是常見(jiàn)的元素。神話(huà)故事中虛構(gòu)的人物和情節(jié)展示了人類(lèi)對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游記》中的孫悟空就是一個(gè)充滿(mǎn)智慧和力量的神仙，他通過(guò)種種奇特的能力和經(jīng)歷，展示了人類(lèi)無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。這啟發(fā)了我在日常生活中積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，去創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

最后，古代神話(huà)故事還將人類(lèi)的智慧、認(rèn)知和想象力與道德規(guī)范和價(jià)值觀交織在一起。這些故事往往通過(guò)揭示人物的品德和行為表達(dá)了道德和價(jià)值觀念。例如，《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐就是一個(gè)聰明、機(jī)智而又堅(jiān)守原則的女子形象，她的形象代表了儒家的道德觀和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些故事，我受到了觸動(dòng)，使我更加明白了道德行為的重要性以及如何正確對(duì)待自己和他人。

通過(guò)閱讀古代神話(huà)故事，我深刻地體會(huì)到了人類(lèi)智慧、認(rèn)知和想象力的寶貴，并從中受到了啟發(fā)。古代神話(huà)故事不僅是人類(lèi)文化的重要遺產(chǎn)，也是人類(lèi)智慧和美學(xué)的珍品。它們讓我們看到了人類(lèi)對(duì)于存在和未知的追問(wèn)和思索，也讓我們明白了人類(lèi)在追求正義和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上應(yīng)該保持智慧和清醒。閱讀古代神話(huà)故事，是一次充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)造力的旅程，也是一次對(duì)于人類(lèi)精神世界的沉思和啟迪。

神話(huà)故事小視頻篇十

作為中國(guó)古代神話(huà)的重要角色之一，哪吒在許多人心中扮演著特殊的角色。他的故事不僅僅是一段神話(huà)，更是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、責(zé)任和勇氣的啟示。在我讀完哪吒神話(huà)故事后，許多深刻的體會(huì)涌上心頭。從一開(kāi)始的頑皮淘氣到最后的英勇抗敵，哪吒給了我許多珍貴的觸動(dòng)和啟示。以下是我對(duì)于哪吒故事的體會(huì)和思考，希望能與大家分享。

第一段：成長(zhǎng)與勇氣的力量

哪吒生下來(lái)就不同于常人，他擁有神奇的能力和與眾不同的身份。然而，他的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的。在他小時(shí)候的時(shí)候，他因?yàn)樵旎说纳眢w形態(tài)而遭到了許多人的誤解和排斥。但是他并沒(méi)有放棄，而是積極地改變自己，學(xué)會(huì)控制自己的神力，并且利用這些能力去保護(hù)人民。他無(wú)畏無(wú)懼地面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，用自己的勇氣和實(shí)力擊敗了各種妖魔鬼怪，最終成為了眾人心目中的英雄。這個(gè)故事告訴我們，成長(zhǎng)需要勇氣和毅力，只有勇敢面對(duì)困難，我們才能成為更好的自己。

第二段：責(zé)任意識(shí)的重要性

在哪吒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他不僅僅是解決了自己的身體問(wèn)題，還擔(dān)起了保護(hù)人民的責(zé)任。妖魔鬼怪的出現(xiàn)嚴(yán)重威脅著人民的生活和安全，他意識(shí)到自己有責(zé)任去解決這個(gè)問(wèn)題并保護(hù)人民免受威脅。他不計(jì)個(gè)人得失，毅然決然地站出來(lái)與妖魔鬼怪戰(zhàn)斗，并最終化解了危機(jī)。這個(gè)故事告訴我們，作為一個(gè)人，我們需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也需要對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)。只有擔(dān)起責(zé)任，我們才能成為對(duì)社會(huì)有益的人。

第三段：堅(jiān)持正義與善良的重要性

哪吒是一個(gè)有正義感和善良心的人。在故事中，每當(dāng)妖魔鬼怪為非作歹時(shí)，他總是毫不猶豫地站出來(lái)維護(hù)正義，保護(hù)人民。他用自己的力量和智慧擊敗了那些邪惡勢(shì)力，給人們帶來(lái)了和平和安寧。他的善良讓人感動(dòng)，讓人敬佩。這個(gè)故事告訴我們，正義和善良是世界的基石，只有堅(jiān)守正義和善良，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

第四段：團(tuán)結(jié)與信任的力量

在哪吒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他并非一人獨(dú)戰(zhàn)，而是與其他人共同努力，共同面對(duì)困難。他的父母是他的堅(jiān)強(qiáng)后盾，他的朋友是他們的支持。面對(duì)威脅，他們團(tuán)結(jié)一心，相互幫助，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力。這個(gè)故事告訴我們，團(tuán)結(jié)和信任是戰(zhàn)勝困難的重要因素，只有大家齊心協(xié)力，才能取得勝利。

第五段：珍惜與感恩的意義

在故事的結(jié)尾，哪吒不僅成功地化解了危機(jī)，還歸還了自己的神力，重新成為普通人。這個(gè)結(jié)局給我留下了深刻的印象。哪吒的選擇告訴我們，珍惜和感恩是生活中最重要的態(tài)度。他不貪戀權(quán)力，不被外界的名利所誘惑，而是選擇回歸普通，并對(duì)他的父母、朋友和他們的支持表示感恩。這個(gè)故事告訴我們，珍惜和感恩是一種美德，只有懂得珍惜和感恩，我們才能成為真正的幸福的人。

通過(guò)對(duì)哪吒神話(huà)故事的思考和體會(huì)，我明白了成長(zhǎng)和勇氣、責(zé)任和善良、團(tuán)結(jié)和信任、以及珍惜和感恩的重要性。這個(gè)故事不僅僅是一個(gè)古老的神話(huà)故事，更是一個(gè)對(duì)人性的審視和思考。我相信，在接下來(lái)的日子里，這些體會(huì)會(huì)影響著我的生活，并指引我朝著正確的方向去努力。

神話(huà)故事小視頻篇十一

中西悲劇精神對(duì)比

之“知其不可為而為之”

摘要：

神話(huà)一直是各國(guó)文學(xué)研究的一個(gè)十分重要的領(lǐng)域，并且對(duì)后世文學(xué)尤其是浪漫主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極為深遠(yuǎn)的影響。在中西神話(huà)故事里，悲劇精神一直是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，本文擬從比較文學(xué)的角度探討中西神話(huà)中的一種悲劇精神——“知其不可為而為之”。

關(guān)鍵詞: 中西神話(huà) 悲劇精神 對(duì)比

神話(huà)一直是中西文學(xué)中一個(gè)十分重要而有活力的領(lǐng)域，是初民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的感性的、表象的認(rèn)識(shí)，是初民們借助想象對(duì)客觀世界的一種不自覺(jué)的藝術(shù)加工。由于初民不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)那些超越他們理解力的自然現(xiàn)象，因而他們的種種解釋就必然表達(dá)了他們對(duì)自然力的敬畏、崇拜和奇幻的想象，從而與神話(huà)和宗教密切地聯(lián)系在一起。神話(huà)主要講述各種。神。和與。神。有關(guān)的故事，它既是虛幻的超自然的，又是反映太初時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。神話(huà)是口頭流傳下來(lái)的一種文學(xué)類(lèi)型，是后世文學(xué)的土壤和源泉。

探討中西神話(huà)作品，雖然在不同的民族文學(xué)中我們不容易發(fā)現(xiàn)實(shí)際的聯(lián)系，但是在潛在中隱含著一種可比性。這種內(nèi)在的價(jià)值，為我們探究中西神話(huà)的一種悲劇精神提供了基礎(chǔ)。中西悲劇不論主人公出身如何，經(jīng)歷如何，他們總是典型的悲劇人物，就是說(shuō)，他們總是處在與敵對(duì)力量的矛盾斗爭(zhēng)中，他們往往要遭遇失敗和困難，但是能保持崇高的氣節(jié)，保持自己的理想與向敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣，他們的理想和愿望反映了人類(lèi)的普遍愿望和共同追求，因此他們的失敗和受難也常常顯得特別光彩。在由主人公所代表的正面勢(shì)力與敵對(duì)勢(shì)力的沖突中，展現(xiàn)了中西神話(huà)中一種共同的悲劇精神———知其不可為而為之。

一 西方神話(huà)中“知其不可為而為之”的悲劇精神

希臘人對(duì)遠(yuǎn)古生存環(huán)境的悲劇性認(rèn)識(shí)并非恐怖的大自然，而突現(xiàn)為對(duì)一種超自然力，即不可抗拒的神秘的命運(yùn)的關(guān)注，這種關(guān)于命運(yùn)的悲劇意識(shí)浸透了整個(gè)希臘神話(huà)。

西方的神認(rèn)為，最可怕的懲罰莫過(guò)于既無(wú)用又無(wú)望的勞動(dòng)。在加繆的哲學(xué)隨筆 《西緒福斯神話(huà)》(1943)中，作者從存在主義文學(xué)的視角，為我們刻畫(huà)了一個(gè)崇高的悲劇人物———西緒福斯?！段骶w福斯神話(huà)》以古希臘神話(huà)傳說(shuō)為題材，塑造了一位加繆式的存在主義英雄。加謬宣稱(chēng)“應(yīng)該設(shè)想，西緒福斯是幸福的”。從這兒，我們可以理解到加謬對(duì)“荒誕”的態(tài)度——他要讓國(guó)王留在山下；他斷定一切皆善；他并不看重結(jié)果！他已然承認(rèn):“對(duì)我來(lái)說(shuō)，唯一的知數(shù)是荒誕，問(wèn)題是如何走出去及應(yīng)否從荒誕中推論出自殺”。

二 中國(guó)神話(huà)中“知其不可為而為之”的悲劇精神

遠(yuǎn)古之時(shí)，人類(lèi)為了生存，為了爭(zhēng)取更多的生存空間，一次次的戰(zhàn)斗，一次次的廝殺，在華夏大地上不斷的兼并！融合，最終才形成了統(tǒng)一的華夏民族。這一切都使得中國(guó)古代神話(huà)天空中充滿(mǎn)了血雨腥風(fēng)，為了保護(hù)自己部族子民和爭(zhēng)奪生存空間，一代代的英雄們紛紛倒下，不論是天地的叛神，還是部族的戰(zhàn)敗者，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)都給他們?nèi)旧狭吮瘔训纳?，而他們也以自己凄壯的人生?jīng)歷！不屈不撓的精神譜寫(xiě)出一曲曲響徹云霄的英雄悲歌。黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)上古一場(chǎng)規(guī)模浩大的部族之戰(zhàn)。

《山海經(jīng)》記載:“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魅，雨止，遂殺蚩尤?！盵4]顯然蚩尤是一位失敗的反抗神，他和黃帝是對(duì)立的雙方，兩人為了各自的利益而展開(kāi)廝殺，雖然結(jié)果是蚩尤戰(zhàn)敗而死，但他的死是慘烈的?！膀坑葹辄S帝所得，械而殺之，已摘其械，化而為樹(shù)也?！盵4]被殘酷處死的蚩尤用鮮血染紅了枷銬化為楓林，林中每一片鮮紅的楓葉上都銘刻著戰(zhàn)敗者的抗?fàn)幣c憤恨。如果用現(xiàn)在的眼光來(lái)看待這場(chǎng)大戰(zhàn)的話(huà)，黃帝代表的是善！是正義，蚩尤代表的是惡，這是一場(chǎng)善勝惡敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是單就戰(zhàn)時(shí)的情景來(lái)看，蚩尤寧死不屈的抗?fàn)幘瘢匀粸楹笫浪缇?，被尊為“?zhàn)神”。蚩尤神話(huà)的深刻意義在于揭示了戰(zhàn)敗者英勇不屈的抗?fàn)幘瘢谋瘎∫饬x在于面對(duì)強(qiáng)于自身的異己力量敢于反抗，雖然竭盡所能卻仍不免失敗。

與戰(zhàn)神童蚩尤相媲美的是共工怒觸不周山的神話(huà)。據(jù)古籍載，共工最初是以興風(fēng)作浪的水神面貌出現(xiàn)的。《左傳》:“共工氏故為水師而水名。公共之王，水處十之七，陸處十之三，乘天勢(shì)以隘之天下?！薄痘茨献印?“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。昔者共工與領(lǐng)項(xiàng)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。”[5]擷項(xiàng)是黃帝的后裔，共工是炎帝的后裔，因此，共工與領(lǐng)項(xiàng)爭(zhēng)帝，可以看作是是炎黃部族戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是以共工戰(zhàn)敗而告終，共工一怒之下，頭觸不周山，撞倒了支撐天地的天柱，于是造成天傾地陷的奇異景觀。由此可見(jiàn)，新舊世界的改換，需要悲劇英雄以生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取。這也正是后人不以成敗論英雄，大力贊頌共工不屈的抗?fàn)幘竦脑颉?/p>

面對(duì)這種人與人之間的沖突，現(xiàn)代人往往以倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為評(píng)判的依據(jù)，但是在遠(yuǎn)古之時(shí)，人與人之間的沖突更多的是生存權(quán)的爭(zhēng)奪，弱肉強(qiáng)食，適者生存，同類(lèi)間的競(jìng)爭(zhēng)也在所難免。于是有了人與人之間的沖突！對(duì)抗甚至廝殺，勝者在享有生存權(quán)的同時(shí)也獲得了更好的生存條件，博得更多同類(lèi)的認(rèn)同，取得更高的地位。但在這一過(guò)程中總有失敗的一方，倘若這失敗的一方在斗爭(zhēng)過(guò)程中也表現(xiàn)出驚人的勇氣,頑強(qiáng)的生命力,不斷抗?fàn)幍暮罋猓敲醇词故∫矔?huì)贏得我們些許敬佩。那些在斗爭(zhēng)中雖經(jīng)歷困難卻不言放棄！雖最終失利但永不言敗的精神，那種雖徒勞無(wú)功但仍不斷抗?fàn)?！不斷努力的精神也正是悲劇精神的體現(xiàn)。

“精衛(wèi)填?！笔侵袊?guó)遠(yuǎn)古神話(huà)中最為著名以及最為感人的故事。

精衛(wèi)的悲劇是人與自然的悲劇，滔滔的河水東流到海，這既是炎帝族人賴(lài)以生存的生命之水，也是困擾和威脅他們的禍水。當(dāng)美麗的少女女娃被大海奪去寶貴的生命之時(shí)她只是自然面前的一個(gè)無(wú)辜的受害者，在自然面前她沒(méi)有任何過(guò)失，但是卻無(wú)辜受難，喪失了生命，這里我們首先看到的是自然作為人的對(duì)立面對(duì)人類(lèi)的局限甚至是威脅。在自然面前人類(lèi)的生命顯得如此渺??！脆弱，然而精衛(wèi)雖小卻不因自身小而怯懦，她的精神和意志并沒(méi)有被自然所摧毀，她雖然失去了生命但靈魂不死，她悲憤于自己年輕的生命就這樣無(wú)情的被大海吞沒(méi)，而化作靈鳥(niǎo)發(fā)誓要以自己微小的身軀和微不足道的力量填平茫茫的大海，不僅向死亡發(fā)起挑戰(zhàn)，也向大自然發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣一個(gè)脆弱的小生命在波濤洶涌的海面上，從高高的天空上一次次的投下小樹(shù)枝、小石子，想要填平大海，這是何等的悲壯。誰(shuí)能不欽佩她頑強(qiáng)的意志。精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫(xiě)到“精衛(wèi)銜微木，將以之填滄?！睙崆橘潛P(yáng)精衛(wèi)鳥(niǎo)敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。

精衛(wèi)是神話(huà)時(shí)代人類(lèi)自身力量的化身，浩渺的大海則正是不可預(yù)測(cè)的大自然力量的代表，精衛(wèi)填海正是體現(xiàn)了人的獨(dú)特性，表現(xiàn)了人為了突破自然環(huán)境的局限性而進(jìn)行的反抗與斗爭(zhēng)，這種“明知不可為而為之”的氣魄就是精衛(wèi)精神的偉大之處，也是這則神話(huà)的悲劇意識(shí)的所在。

縱覽中西神話(huà)故事，我們?cè)谔骄科渲黝}的同時(shí)，在其主旨中尋覓到一種共同的精神，都從不同的側(cè)面反映了人類(lèi)在早期的社會(huì)生活中，面對(duì)一種共同的命運(yùn)以及各種邪惡勢(shì)力所迸發(fā)出來(lái)的反抗意識(shí)。這種意識(shí)以及精神是極其可貴的。這是早期的一種革命思想，并且千百年來(lái)激勵(lì)著人類(lèi)為自己的幸福而執(zhí)著地追求。

參考文獻(xiàn):

[1] 汪介之主編:《二十世紀(jì)歐美文學(xué)史》，南京師范大學(xué)出版社。

[2] 蓋青.論希臘神話(huà)的精神主流，外國(guó)文學(xué)研究，j42010 年

[3] 王守國(guó).古希臘悲劇比較談，中國(guó)文學(xué)研究，2010 年

[4] 袁坷.山海經(jīng)校注[mi.上海:上海古籍出版社, 1980:359

[5] 宋健林.中國(guó)神話(huà)悲劇初探團(tuán).北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),1993,3:92

[6] 袁坷.山海經(jīng)校注=mi.上海:上海古籍出版社,1980:92

神話(huà)故事小視頻篇十二

長(zhǎng)期以來(lái)神話(huà)故事一直都吸引著世界各國(guó)人民,但神話(huà)故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒(méi)有定論。不過(guò),可以肯定的是我們的作曲家們從神話(huà)故事中獲得靈感,寫(xiě)出風(fēng)格各異的作品,包括很多深淺程度不同的鋼琴曲。下面是本站小編為您整理的神話(huà)故事_民間神話(huà)故事，希望對(duì)你有所幫助!

河陽(yáng)山是一個(gè)風(fēng)水寶地，人杰地靈，三洞八仙個(gè)個(gè)來(lái)過(guò)，在玉帝面前大夸一番，文曲星在旁邊沉思，河陽(yáng)山出了第一個(gè)狀元至今已有八百余年，未有文曲星下凡到河陽(yáng)，他聽(tīng)了這仙君的七嘴八舌的夸獎(jiǎng)，決定要去看一下，眼看為真，耳聽(tīng)為虛。

于是文曲星來(lái)到河陽(yáng)山，人民安居樂(lè)業(yè)，

生活

何仙姑得知文曲星已投胎恬莊孫家，寅時(shí)所生，取名曙，因前幾胎都是女的，這次生下一個(gè)兒子，皆大歡喜，是上天的恩賜，字為承恩。這時(shí)孫承恩已長(zhǎng)到九歲，在夾壁道院

讀書(shū)

何仙姑要戲戲這位文曲星，有無(wú)為人之本。她提著花籃，來(lái)到河陽(yáng)山下的桃園里摘了一筐桃花，變成一個(gè)少婦，挽著花籃，來(lái)到道院門(mén)口賣(mài)花。

這時(shí)正是吃飯辰光，老師一聲放學(xué)，孩子們爭(zhēng)先恐后地跑出了教室。見(jiàn)一個(gè)賣(mài)花少婦，兜著他們賣(mài)花，有二個(gè)學(xué)生，一看鮮花燦燦，不覺(jué)動(dòng)心買(mǎi)了幾朵即走了。

這時(shí)孫承恩慢條斯理地走了出來(lái)，見(jiàn)弟弟也在買(mǎi)桃花，就一把抓?。骸斑@時(shí)桃花不要買(mǎi)!”

少婦問(wèn)其所然：“為何不能買(mǎi)?”

孫承恩道：“桃花是結(jié)果之花，桃農(nóng)辛苦只盼多結(jié)桃，儂為何摘來(lái)作踐。”

仙姑道：“當(dāng)知我錯(cuò)，現(xiàn)已摘了，無(wú)回樹(shù)之力，買(mǎi)之亦可?！?/p>

承恩道：“你我一買(mǎi)，明日你會(huì)再摘，別人會(huì)仿之去偷摘，其害益大，故不可買(mǎi)也!”

仙姑笑笑，對(duì)花籃里一吹，其花均飛起，貼在附近桃樹(shù)上，承恩看看就如生在樹(shù)上一般，再回頭，已不見(jiàn)了少婦人影。

過(guò)了三年，何仙姑又來(lái)到河陽(yáng)山，正是伏夏季節(jié)，河陽(yáng)山上，桃果盈盈、個(gè)個(gè)碩大、紅艷艷的惹人喜愛(ài)。

仙姑來(lái)到桃園里，買(mǎi)了一籃很大的桃子，提著籃又去恬莊，此番，她變成一個(gè)老婆婆，滿(mǎn)頭銀發(fā)，走路有點(diǎn)踉蹌。她來(lái)到孫家大門(mén)口，孫承恩吃過(guò)飯從里面出來(lái)，見(jiàn)一老婆婆提著一籃桃子，不小心一跤跌在他家大門(mén)口，他就馬上走上前去，攙起了老婆婆，只見(jiàn)老婆婆哀求著他：“小少爺，我年老不中用了，一籃桃子提著很重，又賣(mài)不掉，送給你吧!”

孫承恩道：“你窮苦之身，怎能要你的桃子，我去與父母商量一下，全部買(mǎi)下?！?/p>

仙姑道：“也好!”不一會(huì)孫承恩拿了銀子走了出來(lái)，給了銀子，老婆婆要把多余的找給他。他笑著說(shuō)：“不用了!”何仙姑笑了一笑臉上泛出喜色。

他就在門(mén)口等，家人見(jiàn)狀，勸他回家，他不肯一定要等老婆婆來(lái)，到晚上還是不見(jiàn)人影，

母親

仙姑激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝公子，日后必是棟梁之材?！闭f(shuō)著搖搖擺擺地消失在街的盡頭。

又過(guò)了三年，仙姑想前二次，她都試過(guò)，文曲星當(dāng)之無(wú)愧，這次還要試他一試，有無(wú)立根之本，為民之德。這邊，只見(jiàn)籬笆腳下，一堆堆桃核已變成黑色，她問(wèn)了問(wèn)園主：“桃核可賣(mài)否?”

園主道：“丟棄之物，隨意拿吧!”仙姑裝滿(mǎn)了一籃核，路人笑她傻，她只是笑笑。她要去試文曲星，看他如何擺布。

這時(shí)，孫承恩已在陽(yáng)泗浜邊的吳下書(shū)院念書(shū)。何仙姑變成一個(gè)俏俊女子，提籃又去，在書(shū)院大門(mén)口，訴說(shuō)家鄉(xiāng)遭荒，無(wú)法生活回家，賣(mài)掉桃核，好趕回老家收割田稻，看的人笑著走了。

仙姑又說(shuō)，這是瑤池桃種，一月發(fā)芽，三月成樹(shù)開(kāi)花，四月結(jié)桃，六月成熟為丹鳳水蜜桃，甜如蜜，汁如甘露。還是無(wú)人相信。

“一籃桃園里拾的桃核，來(lái)騙騙鄉(xiāng)下人!”大家你一言我一語(yǔ)，年輕人停下只瞧人，卻不瞧籃中桃核。

仙姑嘆道：“世上人難道只識(shí)人，不識(shí)物!”，這時(shí)孫承恩從學(xué)堂里出來(lái)了，提著藤籃，一看這少女，似曾相識(shí)，見(jiàn)她哭哭啼啼著實(shí)可憐，得知要賣(mài)掉上好桃核。他摸了摸袋里，還有幾錢(qián)碎銀兩。

他走上前去問(wèn)仙姑：“這位大姐，你要賣(mài)多少錢(qián)?”

仙姑反問(wèn)：“你讀書(shū)人，買(mǎi)此何干?”

孫承恩答道：“送給桃園老伯伯，若真是好種，可造福一方百姓!”

仙姑點(diǎn)頭道：“公子真賢人也!隨便你給多少!我回家性急!”

孫承恩摸出剩余銀子，把身上口袋來(lái)了倒翻，也只有六錢(qián)銀子，他紅著臉說(shuō)：“不知可夠?”

何仙姑道：“有了，多了!”孫承恩提著籃子向桃園走去，一到桃園，吃了一驚，滿(mǎn)籃黑碳般的桃核，變成了又白又大的桃核。

桃園老伯認(rèn)得孫家公子，他以前也是孫家祖墳的看墳人，所以熟識(shí)，他見(jiàn)公子提來(lái)了一籃這么好的桃核大喜過(guò)望。孫承恩說(shuō)了一句：“送給您種吧!”

第二年清明，桃核種在地下一月真的發(fā)芽，二月成樹(shù)，三月開(kāi)花，四月結(jié)果，六月成熟，變成了又大又甜的水蜜桃，于是丹鳳水蜜桃在河陽(yáng)山四處傳開(kāi)。

后來(lái)老伯一看這只籃子，知道是何仙姑的花籃。何仙姑三試文曲星，第二年孫承恩就考取了狀元。

在觀音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。

龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。

一天，她聽(tīng)說(shuō)人間玩魚(yú)燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。

龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。

龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個(gè)十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來(lái)到鬧魚(yú)燈的地方。

這是一個(gè)小漁鎮(zhèn)，街上的魚(yú)燈多極啦!有黃魚(yú)燈、鰲角燈、章魚(yú)燈、墨魚(yú)燈、鯊魚(yú)燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時(shí)竟忘情地往人群里擠。

不一會(huì)來(lái)到十字路口，這里更有趣哩!魚(yú)燈疊魚(yú)燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。

誰(shuí)知這時(shí)候從閣樓上潑下半杯冷茶來(lái)，不偏不倚正潑在龍女頭上。

龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來(lái)變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。

龍女焦急萬(wàn)分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來(lái)風(fēng)雨沖塌燈會(huì)，于是不顧一切地?cái)D出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚(yú)，躺在海灘上動(dòng)彈不得。

正巧，海灘土來(lái)了一瘦一胖的兩個(gè)捕魚(yú)小子，看到這條光燦燦大魚(yú)，一下子愣住了。

“這是什么魚(yú)呀!怎么會(huì)擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這種魚(yú)，怕是不吉利，快走吧!”

瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚(yú)邊說(shuō)：“不管它是什么魚(yú)，扛到街上去賣(mài)，準(zhǔn)能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚(yú)，上街叫賣(mài)去了。

那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺(jué)動(dòng)了慈悲之心，對(duì)站在身后的善財(cái)童子說(shuō)：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚(yú)買(mǎi)下來(lái)，送到海里放生?！?/p>

善財(cái)稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買(mǎi)魚(yú)呀?”

觀音菩薩笑著說(shuō)：“你從香爐里抓一把去就是了?！?/p>

善財(cái)點(diǎn)頭稱(chēng)是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這時(shí)，兩個(gè)小子已將魚(yú)扛到大街，一下子被觀魚(yú)燈的人圍住了。稱(chēng)奇的、贊嘆的人問(wèn)價(jià)的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然買(mǎi)這么一條大魚(yú)。

有個(gè)白胡子老頭說(shuō)：“小子，這條魚(yú)太大了，你們把它斬開(kāi)來(lái)零賣(mài)吧?”

胖小子一想，覺(jué)得老頭說(shuō)得有理，于是向內(nèi)借來(lái)一把肉斧，舉起來(lái)就要斬魚(yú)。

突然，一個(gè)小孩子叫開(kāi)了：“快看呀?大魚(yú)流眼淚了?！?/p>

胖小子停斧一看，大魚(yú)果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。

瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個(gè)氣喘吁吁趕來(lái)的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚(yú)我買(mǎi)下了i”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買(mǎi)魚(yú)來(lái)了?”

那個(gè)老頭停了一聲，翹著山羊胡子說(shuō)：“和尚買(mǎi)魚(yú)，怕是要開(kāi)葷還俗了吧?”

小沙彌見(jiàn)眾人冷語(yǔ)譏笑，不覺(jué)臉紅了，趕緊說(shuō)：“我買(mǎi)這條魚(yú)是去放生的!”說(shuō)著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚(yú)扛到海邊。

瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了!扛到海邊，說(shuō)不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚(yú)扛回來(lái)呢!”他招呼胖小子扛起大魚(yú)，跟著小沙彌向海邊走去。

三人來(lái)到海邊，小沙彌叫他們將大魚(yú)放到海里。那魚(yú)碰到海水，立即打了一個(gè)水花，游出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來(lái)，同小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭，倏忽不見(jiàn)了。

瘦小子見(jiàn)魚(yú)游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開(kāi)手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。

一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出!說(shuō)!到哪里去了?”

龍女一看龍王動(dòng)了怒，知道撒嬌也沒(méi)有用了，便照實(shí)說(shuō)：“父王，女兒觀魚(yú)燈去了，要不是觀音菩薩派善財(cái)童子來(lái)救我，女兒差點(diǎn)沒(méi)命!”

接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽(tīng)了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個(gè)“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。

龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來(lái)到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳?，觀音菩薩一聽(tīng)就知道是龍女來(lái)了，她吩咐善財(cái)去接龍女上來(lái)。

善財(cái)蹦蹦跳跳來(lái)到龍女面前，笑著問(wèn)道：“龍女妹妹，你還記得我這個(gè)小沙彌嗎?”

龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說(shuō)：“你是善財(cái)哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說(shuō)著就要叩拜。

善財(cái)一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來(lái)接你呢!”

善財(cái)和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見(jiàn)觀音菩薩端坐在蓮臺(tái)上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財(cái)像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個(gè)巖洞里，這個(gè)巖洞后來(lái)稱(chēng)為“善財(cái)龍女洞”。

從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹?，常常叫龍女回去。

龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。

有一年，魯班帶著他的小妹到杭州來(lái)。他們?cè)阱X(qián)塘門(mén)邊租了兩間鋪面，又收了一百八十個(gè)心靈手巧的年輕后生做徒弟。

這天，魯班兄妹正細(xì)心教徒弟，忽然一陣黑風(fēng)刮過(guò)，天上烏云亂翻，原來(lái)是一個(gè)黑魚(yú)精鉆到西湖里作祟!不多久，大水就不斷往上漲。

男女老少都逃到西湖四周的山頭上，魯班兄妹也帶著徒弟爬上了寶石山。

他們朝山下一望，只見(jiàn)一片汪洋。湖中央轉(zhuǎn)著一個(gè)很大的漩渦，漩渦當(dāng)中翹起一只很闊的魚(yú)嘴巴，慢慢地露出整個(gè)大魚(yú)頭，魚(yú)頭往上一挺，驀地飛起一朵烏云，飄到寶石山頂上落下來(lái)，里面鉆出一個(gè)又黑又丑的后生。

黑后生滾動(dòng)圓鼓鼓的斗雞眼珠，朝魯妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行當(dāng)?”

魯妹說(shuō)：“你問(wèn)姑娘啥行當(dāng)，姑娘是個(gè)巧工匠。”

黑后生又把魯妹從頭看到腳，想要娶回家當(dāng)老婆，說(shuō)著，便伸手來(lái)拉魯妹。這時(shí)，魯班一榔頭隔開(kāi)他的手，喝道：“滾開(kāi)點(diǎn)!”

黑后生嬉皮笑臉：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔頭!大姑娘嫁了我，什么都好講;大姑娘不嫁我，再漲大水漫山岡!”

魯妹心里想：倘若再漲水，全城人的性命都要保不住了。她眼珠轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，辦法便有了，對(duì)黑后生說(shuō)：“嫁你不急，讓阿哥替我辦樣嫁妝?！?/p>

黑后生聽(tīng)了很開(kāi)心，問(wèn)魯妹想要什么嫁妝。

“高高山上高高巖，我要叫阿哥把它鑿成一只大香爐?！濒斆谜f(shuō)道。

接著，魯妹又讓黑后生吸干了大水，躲避在四周山上的人都回家去了，魯班則帶著他的徒弟，一錘一錘砸翻了懸崖。從此以后，西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。

魯班又朝湖心的深潭瞄瞄，估好大小，就捏根長(zhǎng)繩子，站在懸崖當(dāng)中，叫魯妹拉緊繩子的另一頭，繞著自己跑了一周，魯妹的腳印子便在懸崖上畫(huà)了一個(gè)圓圈圈。

魯班先鑿了大樣，一百八十個(gè)徒弟按著樣子鑿。七七四十九天之后，懸崖就變成了一只極大的石香爐。圓鼓鼓的香爐底下，有三只倒豎葫蘆形的尖腳，尖腳上，都有個(gè)三面透光的圓洞洞。

大石香爐鑿成了，魯班朝黑后生說(shuō)：“你看，我妹妹的嫁妝辦好了，你先把嫁妝搬下湖擺起來(lái)，再打發(fā)花轎來(lái)抬新娘。”

黑后生高興死了，一個(gè)轉(zhuǎn)身就往山下跑，他卷起的旋風(fēng)，竟把那么大的一個(gè)石香爐骨碌碌地吸在后面滾。黑后生跑到湖中央，變成黑魚(yú)，鉆進(jìn)深潭，石香爐滾到湖中央，在深潭旁邊的斜面上一滑，“啪嗒”一下子倒覆過(guò)來(lái)，把深潭罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不留一絲縫隙。

黑魚(yú)精也被罩在石香爐下面，最終悶死在湖底，石香爐也陷在湖底的爛泥里，只在湖面上露出三只葫蘆形的腳。

從此，西湖留下一個(gè)奇妙的景致：每年中秋節(jié)夜里，人們劃船到湖中央去，在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點(diǎn)燭火，燭光映在湖里，就現(xiàn)出了好幾個(gè)月影。后來(lái)，這地方便叫“三潭印月”。

神話(huà)故事小視頻篇十三

古代神話(huà)故事是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一部分，記錄了人類(lèi)對(duì)宇宙、生命和神明的探索。在閱讀這些神話(huà)故事時(shí)，我深刻感受到了古代人類(lèi)的智慧和對(duì)世界的無(wú)限想象力。同時(shí)，這些故事也給我?guī)?lái)了深思和啟發(fā)，讓我思考人類(lèi)與自然之間的關(guān)系以及人類(lèi)對(duì)于宇宙之奧秘的永恒探索。以下是我在閱讀古代神話(huà)故事中的體會(huì)和心得。

首先，古代神話(huà)故事中的神明形象讓我感受到了人類(lèi)對(duì)自然力量的敬畏和崇拜。在《希臘神話(huà)》中，眾神形象各異，有智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒等等。他們掌管著不同的領(lǐng)域，影響著人類(lèi)的生活。這讓我明白了古代人們對(duì)自然力量的崇拜，同時(shí)也通過(guò)這些神明的形象，對(duì)各種力量進(jìn)行了擬人化的描述。我們現(xiàn)代人往往會(huì)將自然視為可以掌控的對(duì)象，而古代人則將自然看作是強(qiáng)大且神秘的存在，這使得他們更加尊重和敬畏自然。

其次，古代神話(huà)故事中的英雄形象告訴我勇氣和決心的重要性。在《北歐神話(huà)》中，雷神托爾鎮(zhèn)壓了巨人尤米爾，守護(hù)著人間和神域的安全。在希臘神話(huà)中，赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了各種兇惡的怪獸和邪惡的敵人。這些英雄充滿(mǎn)勇氣和決心，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。他們的形象啟示我們，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，需要保持勇氣和決心，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。

古代神話(huà)故事中的愛(ài)情情節(jié)也給我留下了深刻的印象。在《羅馬神話(huà)》中，金蘋(píng)果引發(fā)了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之間的爭(zhēng)斗。而在《蛇發(fā)女娜美》中，英雄珀?duì)栃匏古c斯芬克斯的女兒安德洛墨達(dá)相愛(ài)，最終拯救了受到女妖困擾的國(guó)家。這些故事揭示了愛(ài)情的力量和它在人類(lèi)生活中的重要性。古代人深知愛(ài)情的偉大和痛苦，將其融入神話(huà)故事中，用動(dòng)人的情節(jié)讓我們感受到愛(ài)情的美好與憂(yōu)傷，讓我們更加珍惜和守護(hù)愛(ài)情。

此外，古代神話(huà)故事中的人性描寫(xiě)讓我深感人類(lèi)的復(fù)雜性和矛盾性。在《中國(guó)神話(huà)》中，女?huà)z補(bǔ)天創(chuàng)造了人類(lèi)，并教給了人類(lèi)文明的基礎(chǔ)。而神話(huà)故事中也揭示了人類(lèi)的貪婪、嫉妒和欺騙等陰暗面。這讓我意識(shí)到，人性是多元而復(fù)雜的，人類(lèi)既有美好的一面，也有丑惡的一面。通過(guò)閱讀這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)需要反思自己的行為，并不斷追求進(jìn)步和完善自己。

最后，古代神話(huà)故事中的變形題材給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。在《羅馬神話(huà)》中，金杯女伊俄的故事告訴我們相信自己，勇敢追求夢(mèng)想的重要性；而奧德修斯的變形故事則表達(dá)了對(duì)命運(yùn)和時(shí)間的思考。這些神話(huà)中的變形情節(jié)是對(duì)人類(lèi)困擾的抽象表達(dá)，讓我思考人類(lèi)對(duì)于時(shí)間和變化的感知，以及自身的定位和意義。

通過(guò)閱讀古代神話(huà)故事，我不僅了解了古代人類(lèi)的文化和思想，還觸動(dòng)到了人類(lèi)共同的情感和思考。神話(huà)中的神明、英雄、愛(ài)情、人性和變形等主題，都深刻地揭示了人類(lèi)對(duì)于自然、生命和命運(yùn)的探索和思考。這些故事不僅豐富了我的知識(shí)，也啟發(fā)了我的思考，讓我更加珍視自然，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，珍惜愛(ài)情，反思人性，思考時(shí)間與變化。神話(huà)故事為我提供了一個(gè)更寬廣的思考空間，讓我對(duì)自己和世界有了更深入的認(rèn)識(shí)。

神話(huà)故事小視頻篇十四

我國(guó)具有上千年的悠久歷史，神話(huà)底蘊(yùn)豐富，在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的神話(huà)故事數(shù)以萬(wàn)計(jì)，數(shù)量巨大，內(nèi)容多姿多彩。下面是本站小編為您整理的神話(huà)故事_中國(guó)神話(huà)故事，希望對(duì)你有所幫助!

相傳在很久以前，通甸壩子還是一片汪洋的時(shí)候，常有一群仙女每年的農(nóng)歷正月十五就會(huì)來(lái)到這里洗浴，她們?cè)诶杳髦暗竭_(dá)這里，然后化身為一群美麗的白天鵝。從日出到日落，群結(jié)隊(duì)在湖中游泳嘻戲、梳洗，一直到太陽(yáng)落山晚霞映照時(shí)離開(kāi)湖泊。

湖泊周?chē)幼≈来鞯陌鬃逑茸?，他們?cè)诤厔谧鞣拍?，卻很少有人知道湖里的天鵝是仙女的化身。

直到有一天，村里的放牛人落到湖里又被救起，人們才他那里聽(tīng)到是一群仙女。

我奶奶說(shuō)，那是很多年前的正月十五，一個(gè)叫阿琰放牧人在傍晚時(shí)分到湖邊找丟失的牛，突然他隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)女孩子的聲音從湖中傳來(lái)，起初他還以為是村里的女子在那兒，心想也許可以從她們那里打聽(tīng)到一點(diǎn)牛的消息就尋聲而去，誰(shuí)知那聲音卻越來(lái)越向湖中心移動(dòng)，阿琰始終沒(méi)有看見(jiàn)人影，只見(jiàn)一些可愛(ài)的天鵝在泛著金色波浪的湖面上隨波蕩漾。

這時(shí)太陽(yáng)快落山了，阿琰正要離開(kāi)這里，不想腳下的泥土被踩崩了，阿琰驚叫一聲掉進(jìn)了水中，他拼命掙扎、呼喊。他的腳卻深深嵌進(jìn)淤泥里就象被什么東西拽著，水漸漸地淹沒(méi)了他的頭。

就在他快要絕望的時(shí)候，他感覺(jué)有十多個(gè)有著甜美聲音和漂亮身影的女孩從水中冒了出來(lái)，她們?cè)诎㈢煲ブX(jué)的時(shí)候擁著他并把他托上了湖邊的草地。

當(dāng)阿琰從昏迷中悠悠醒來(lái)，已經(jīng)是黃昏時(shí)分，他清晰地記得自己落水獲救的情形，而且他堅(jiān)信他聽(tīng)到的聲音和救自己的少女的聲音一樣甜美，他仔細(xì)地在周?chē)牟莸厣蠈ふ铱赡芰粝论欅E，以表明自己卻確實(shí)遇到了天鵝仙子，但是除了空氣中彌漫的芳香外什么也沒(méi)有。

阿琰奇跡般的獲救后逢人就說(shuō)自己被仙女救過(guò)，但是村里的大人小孩都笑他瘋癲。

因?yàn)榘㈢砀卟蛔阄宄?，一張瘦瓜臉上長(zhǎng)著的五官就象是給人胡亂捏上的泥巴，年近三十沒(méi)意嫁他。姑娘見(jiàn)他從不正眼相看，她們生氣的時(shí)候就故意用手打他的頭部欺負(fù)矮小;男孩子常常罵他是縮瓜、丑八怪。所以他一說(shuō)自己被仙子救過(guò)，大家認(rèn)為是癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)。

阿琰氣不過(guò)，天天把牛兒趕到湖邊，日復(fù)一日地盼望能再看見(jiàn)那群仙子，有時(shí)候他就沖湖里其他天鵝說(shuō)話(huà)，希望它們當(dāng)中能有一只是救過(guò)自己的，但是他的舉動(dòng)更加令村里的人厭惡，不敢接近他。

然而阿琰就是一個(gè)執(zhí)著的人，他相信自己沒(méi)有說(shuō)謊，也不是做夢(mèng)。依然每天在湖邊放牛，不停地尋找著認(rèn)識(shí)他的白天鵝。

有一天，阿琰同往常一樣在湖邊放牛，突然那熟悉的聲音響起來(lái)了，盡管不是很大，但阿琰聽(tīng)得異常清楚。

他朝湖中望去，呀!一群白色的天鵝在湖中央自由自在嘻戲，甜美的笑聲就是從那兒飄來(lái)的。這一天正是正月十五，阿琰瘋狂了，他揮著手縱情呼喊著。

天鵝被這突然發(fā)出的呼喊驚嚇得都朝他這個(gè)方向張望，她們的笑聲嘎然而止。任憑阿琰怎樣呼喊，天鵝們既不飛走，也不理采。

湖邊的農(nóng)人不禁哈哈大笑，都以為阿琰這次是真的瘋了?？蓱z阿琰就這么喊著，圍湖蹦跑。一直到了傍晚，農(nóng)人們都已歸去，田野顯得空曠寂寞。

正在這時(shí)阿琰看見(jiàn)一只天鵝離開(kāi)鵝群朝他游來(lái)，只見(jiàn)天鵝游到跟前，當(dāng)她輕盈地登上湖岸時(shí)，站在阿琰面前的已是身著白色衣裳的美麗姑娘。她的臉兒象早晨的桃花，眼睛閃著迷人光芒，笑容象旋轉(zhuǎn)的旋渦把阿琰、草木、空氣和一切都吸了進(jìn)去。

只聽(tīng)那姑娘微笑著對(duì)自己說(shuō)，她和姐妹們都是觀音菩薩身邊的伺女，每年都要下凡給菩薩的凈瓶里盛水，因?yàn)檫@里的湖光山色實(shí)在太美，所以遲遲玩耍，舍不得離去。仙界中人本有禁令不許與世人相見(jiàn)的，只因前次不忍看阿琰落水淹死，才與姐妹一起將他送上岸邊。今日相見(jiàn)，只因?yàn)榻忝帽话㈢恼嬲\(chéng)和執(zhí)著感動(dòng)，但又怕被人發(fā)現(xiàn)泄漏天機(jī)，所以等到現(xiàn)在偷偷相見(jiàn)。

阿琰仿佛已沉睡在夢(mèng)中，呆呆地著這一切生，心里已是異常興奮，嗓子卻發(fā)不了聲。

這時(shí)湖心的白天鵝們也從湖中冉冉升起離開(kāi)水中，她們一離水就現(xiàn)出了原先美麗的身影，白色的紗衣長(zhǎng)裙在風(fēng)中飄揚(yáng)?；顫姷孟笠缓?，很快就飛到離湖岸很近的地方，一邊嘻笑一邊喊她們的妹妹一起回去。她們個(gè)個(gè)容貌俊俏，明眸皓齒，體態(tài)輕盈。

太陽(yáng)已經(jīng)西沉，天空的最后一抹云霞也變得暗淡，阿琰只聽(tīng)身邊的女子輕柔地說(shuō)了聲道別的話(huà)，然后輕盈地從身邊飛起，跟別的仙子一起很快消失在天空中。

這一次阿琰知道了仙子的來(lái)歷，更加高興?；卮寰透鷰讉€(gè)平時(shí)最看不起他的少年人夸自己再次遇見(jiàn)仙子，還說(shuō)了她們明年正月十五一定會(huì)來(lái)湖上取凈水。

又到了來(lái)年正月十五，阿琰早早來(lái)到了湖邊。天快亮的時(shí)候，一群白天鵝從天空中落到湖里。突然一支支箭從蘆葦叢中射向它們，天鵝們被射中，發(fā)出凄慘的哀鳴，在水中撲騰一陣后，白色的軀體飄泊在淡藍(lán)的水中。

阿琰簡(jiǎn)直不相信自己的眼眼睛，看這一切突然生。原來(lái)是村里的少年聽(tīng)了阿琰的奇遇，但他們根本不相信會(huì)有什么仙子，所以早就準(zhǔn)備了弓箭埋伏在湖邊的蘆葦中獵殺天鵝，還興高采烈地嘲笑阿琰想美人想瘋了，編故事騙人。

因?yàn)榘㈢臒o(wú)知泄露了仙女的行蹤，讓人類(lèi)殺死了天鵝仙子。他經(jīng)受著內(nèi)心痛苦煎熬，在湖邊徘徊了整整一天之后再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。

聽(tīng)說(shuō)有人看見(jiàn)他在當(dāng)天跳進(jìn)湖里淹死了，人們只當(dāng)世上少了個(gè)瘋子，他的瘋話(huà)從此沒(méi)人提起。

說(shuō)來(lái)也怪，那一年天一滴雨都沒(méi)下，發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，很多人在這場(chǎng)饑荒中死去。不久湖水干涸了，原來(lái)流過(guò)這里的瀾滄江從此改道，原本向南流的通甸河也從此倒流向北。

湖水干涸之后，在里留下一座孤零零的石山，它跟周?chē)纳笆浇厝徊煌谑侨舜_信這是阿琰變成的石山，干旱是上天對(duì)人懲罰。

盡管人類(lèi)受到了嚴(yán)重的懲罰，但人們總是不愿輕易承認(rèn)自己的殘忍與自私，把阿琰的死說(shuō)成是“癩蛤蟆吃天鵝肉，?？菔癄€不悔改”，從此便把這座山叫做蛤蟆山。

唐朝時(shí)候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書(shū)，而他身編則放著一個(gè)裝滿(mǎn)了紅色繩子的大布袋。

韋固很好奇的過(guò)去問(wèn)他說(shuō)：“老伯伯，請(qǐng)問(wèn)你在看什么書(shū)呀!”

那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)?！?/p>

韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)說(shuō)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”

老人微笑著對(duì)韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻?！?/p>

韋固聽(tīng)了，自然不會(huì)相信，以為老人是和他說(shuō)著玩的，但是他對(duì)這古怪的老人，仍舊充滿(mǎn)了好奇，當(dāng)他想要在問(wèn)他一些問(wèn)題的時(shí)候，老人已經(jīng)站起來(lái)，帶著他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

到了米市，他們看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，老人便對(duì)韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來(lái)的妻子?！?/p>

韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意開(kāi)他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來(lái)還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見(jiàn)他的蹤影了。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，這時(shí)韋固以找到滿(mǎn)意的對(duì)象，即將結(jié)婚。對(duì)方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長(zhǎng)得很漂亮，只是沒(méi)間有一道疤痕。

韋固覺(jué)得非常奇怪，于是便問(wèn)他的岳父說(shuō)：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”

相州刺史聽(tīng)了以后便說(shuō)：“說(shuō)來(lái)令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過(guò)，有一個(gè)狂徒，竟然無(wú)緣無(wú)故的刺了她一刀，幸好沒(méi)有

生命

韋固聽(tīng)了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問(wèn)說(shuō)：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦?”

王泰看到女婿的臉色有意，且問(wèn)得蹊蹺，便反問(wèn)他說(shuō)：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢?”

韋固證實(shí)了這各式時(shí)候，真是驚訝極了，一

時(shí)間

王泰聽(tīng)了，也感到驚訝不已。

韋固這才明白月下老人的話(huà)，并非開(kāi)玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。

因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過(guò)著恩愛(ài)的

生活

不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。

由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“月老”。

古老的時(shí)候，還沒(méi)有開(kāi)辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個(gè)小山寨，只有十幾戶(hù)人家。

有個(gè)小山寨里有個(gè)后生，名叫布卡，娶了個(gè)妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛(ài)，幾乎形影不離。

兩人干活回來(lái)，一個(gè)挑柴，一個(gè)擔(dān)草，一個(gè)扛鋤，一個(gè)牽牛，總是前后相隨。這培冠長(zhǎng)得十分美麗，夫妻兩人過(guò)橋時(shí)，河里的魚(yú)兒也羨慕地躍出水面來(lái)看他們。

有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。

正當(dāng)他們走到橋中心，忽然刮來(lái)一陣大風(fēng)，刮得布卡睜不開(kāi)眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。

布卡睜眼一看，妻子不見(jiàn)了，知道刮下河了，他就一頭跳進(jìn)水里，潛到河里?？墒?，來(lái)回找了幾圈都沒(méi)有找到。

原來(lái)河灣深處有一個(gè)螃蟹精，把培冠卷進(jìn)河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個(gè)漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。

這時(shí)風(fēng)雨交加，浪濤滾滾，只見(jiàn)浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。小木橋早已被浪濤卷走了。

眾人膽戰(zhàn)心驚?？墒驱堫^來(lái)到布卡的沙灘邊，龍頭連點(diǎn)幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍?jiān)谒嫔洗蛄艘粋€(gè)圈，向河底沖去。頓時(shí)，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來(lái)，大漩渦一個(gè)接一個(gè)飛轉(zhuǎn)不停。接著，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團(tuán)烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著身子，把黑云壓下來(lái)，終于壓得它現(xiàn)出原形。原來(lái)是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。

黑螃蟹慌慌張張?zhí)优埽赖綉已氯筛??；埾碌剿锓^，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來(lái)。這樣幾個(gè)回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍?？墒腔堃卉S而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。

花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著便順河而下，這時(shí)再也看不見(jiàn)黑螃蟹露面了。后來(lái)，在離河灣不遠(yuǎn)，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮(zhèn)住的地方。這塊石頭，后人稱(chēng)它為螃蟹石。

等到河面平靜之后，聽(tīng)見(jiàn)對(duì)面河灘上有個(gè)女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了幾個(gè)人馬上游水過(guò)去。

上岸以后，培冠對(duì)布卡說(shuō)：“多虧花龍搭救啊!”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。這時(shí)，花龍往上游飛回去了，還不時(shí)向人們頻頻點(diǎn)頭。

這件事很快傳遍了整個(gè)侗鄉(xiāng)。大家把靠近水面的小木橋改建成空中長(zhǎng)廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在?？罩虚L(zhǎng)廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。

這時(shí)，天空中彩云飄來(lái)，形如長(zhǎng)龍，霞光萬(wàn)道，眾人細(xì)看時(shí)，正是花龍回來(lái)看望大家。因此后人稱(chēng)這種橋?yàn)榛佚垬颉Ｓ械牡胤揭步谢?，又因橋上能避風(fēng)躲雨，所以又叫風(fēng)雨橋。

神話(huà)故事小視頻篇十五

神話(huà)故事作為古代文化的重要組成部分，其豐富的想象力和深厚的哲理引發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和探索。通過(guò)閱讀古代神話(huà)故事，我深入感受到了神話(huà)的力量和魅力，這其中蘊(yùn)含著人類(lèi)對(duì)于宇宙和生命的思考，也啟發(fā)了我對(duì)于人生的獨(dú)特理解。

首先，古代神話(huà)故事給人們提供了豐富的想象空間。在這些故事中，常常出現(xiàn)各種神秘的生物、異域的場(chǎng)景和奇幻的事件。例如《山海經(jīng)》中描繪的神獸，如麒麟、龍、鳳等，讓人們可以想象出不同于現(xiàn)實(shí)世界的存在。這些奇幻的元素激發(fā)了人們的想象力，使我們能夠超越日常生活的局限，拓寬了思維的邊界。通過(guò)閱讀神話(huà)故事，我倍感世界的無(wú)限可能，對(duì)于未知事物和未來(lái)的探索充滿(mǎn)了憧憬。

其次，古代神話(huà)故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧。古人在創(chuàng)造神話(huà)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的揣摩和對(duì)人性的思考，提煉出許多有關(guān)道德、價(jià)值觀和人與人之間關(guān)系的智慧。例如《白蛇傳》中的白娘子和許仙之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了人性中的善良和勇氣；而《西游記》中孫悟空的頑皮和不服從是對(duì)人類(lèi)社會(huì)特點(diǎn)的夸張表達(dá)。這些故事反映了人的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感，使我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，也讓我們明白了人與自然、人與人之間和諧相處的重要性。

古代神話(huà)故事還可以看做是歷史的記錄和文化傳承的載體。在這些神話(huà)故事中，往往蘊(yùn)含著古代人民的價(jià)值觀、信仰和生活方式，可以從側(cè)面了解古代文化和社會(huì)的發(fā)展。比如《封神演義》中的商周時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的政治格局和權(quán)力斗爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》中的寶釵、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社會(huì)風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。通過(guò)對(duì)這些故事的閱讀和研究，我們不僅可以了解古代的歷史背景，還可以感受到文化的獨(dú)特魅力和演進(jìn)的變化。

然而，古代神話(huà)故事中也有一些不足之處。由于故事背后的意義和象征性常常需要深入了解古代文化和歷史背景，因而有時(shí)難以理解或者易于誤解。有些故事情節(jié)復(fù)雜，語(yǔ)言繁雜，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)不太容易理解。此外，一些神話(huà)故事在表達(dá)上常常偏于夸張和藝術(shù)化，不那么真實(shí)可信，可能給人一種虛幻的感覺(jué)，對(duì)于分辨真實(shí)和虛幻需要有一定的鑒別能力。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀古代神話(huà)故事，我深切感受到了神話(huà)的豐富性和哲學(xué)性。它不僅給予人們豐富的想象力空間，激發(fā)了人們對(duì)于未知世界的好奇心，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和感悟。古代神話(huà)故事作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，不僅提供了歷史記錄和文化傳承的載體，也讓我們深入思考人類(lèi)的本質(zhì)和人生的意義。雖然故事中有些部分難以理解或者存在一定程度的藝術(shù)夸張，但只要我們保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，帶著對(duì)知識(shí)的渴望之心，就能夠從中獲得寶貴的收獲。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/10669178.html】