報(bào)告的撰寫需要確保邏輯清晰、語言準(zhǔn)確，以便讀者能夠準(zhǔn)確理解所述的內(nèi)容。要寫一份較為完美的報(bào)告，首先需要明確報(bào)告的目標(biāo)和受眾，并針對(duì)目標(biāo)和受眾進(jìn)行信息篩選和組織。通過報(bào)告，我們可以向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或團(tuán)隊(duì)成員匯報(bào)工作進(jìn)展和成果。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇一
調(diào)查人：
調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日益頻繁，這也導(dǎo)致西方文化對(duì)我國(guó)人民的影響日益增大，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們遺忘。就此現(xiàn)象，我對(duì)廣西大學(xué)在校大學(xué)生做了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告。付樣卷：
民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？1.全部記住2.記住一部分3.記不住。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
1.讓我們的生活更多姿多彩沒有太多的影響2.是生活的累贅，束縛著生活3.沒感覺。
傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
2你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國(guó)的文化？
3民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
4儒學(xué)是民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，你是怎樣看待的。
5你是怎么看待中國(guó)的“禮”的呢？
7你曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法、國(guó)畫等民族傳統(tǒng)藝術(shù)嗎？
8如果你要學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，你會(huì)選擇民族傳統(tǒng)藝術(shù)還是外來的藝術(shù)呢？
9你認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會(huì)中，民族文化是否還存在著？
10你能夠記住中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？
11你更喜歡參加西方節(jié)日（如圣誕節(jié)）活動(dòng)還是民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？
12傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
13你認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸被取代嗎？
14中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的發(fā)展意義如何？
15中國(guó)傳統(tǒng)文化給我們的是遺產(chǎn)還是束縛？
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇二
學(xué)號(hào)：
專業(yè)：現(xiàn)代文員。
徽州民俗-祭祀文化：
在遠(yuǎn)古時(shí)期，徽州地區(qū)交通不便，生活水平極為低下，徽州原住土著山越人對(duì)各種自然現(xiàn)象和身邊所發(fā)生的種種事物缺少正確的認(rèn)識(shí)，大自然對(duì)先民來說，是幻化無常，神秘莫測(cè)的，使他們想到周圍世界撲朔迷離，認(rèn)為到處充滿鬼神，并且能左右環(huán)境，這使先民們逐步產(chǎn)生了萬物有靈觀念，頭腦中充滿了對(duì)鬼怪瘟疫的極端恐懼。因此，人們要戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，只好借助神的威力與妖魔疫鬼進(jìn)行斗爭(zhēng)，乞求神靈的庇護(hù)和保佑。
基于人們對(duì)萬物有靈的觀念，從而產(chǎn)生了一種驅(qū)鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動(dòng)一一儺。在人們想象中，儺神能給人們驅(qū)鬼逐疫，能給人們賜福消災(zāi)，儺神成了人們尋求幸福的信心和精神寄托，成了人們頂禮膜拜的偶像。
祁門儺舞《山越人》，就是徽州先民沖開混沌的世界，博擊于天地之間，追求光明、生存而舉行的祭祀，展現(xiàn)出古代先民的雄渾氣度，表達(dá)了人們祈求消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、平安帶福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打擊樂聲中，遠(yuǎn)古蠕蠕而動(dòng)的先民在掙扎、抗?fàn)帯⑵笈?，整個(gè)表演情緒沉重，稍激奮，動(dòng)作表現(xiàn)得緩慢而拙實(shí)。隨著一聲巨響，恰如天崩地裂，人群沸騰，歡呼聲大作，手握雙斧的儺神蜂擁而上，狂呼亂叫，這時(shí)，舞蹈動(dòng)作頓挫有力，整個(gè)演出呈現(xiàn)出激昂、高漲的場(chǎng)面。
在儺舞的服飾上，力求簡(jiǎn)煉彪悍，女演員以獸皮裹身，男演員赤身裸體，上身飾以藤葉、下身以獸皮遮擋．以表現(xiàn)出先民的荒蠻、野性與力量，給人以古拙粗獷、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。
祁門儺舞面具，古老樸拙，工藝講究、造型粗獷、線條有力、夸張、色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，千姿百態(tài)、各具神韻，耐人尋味。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。一個(gè)面具是一個(gè)神、一個(gè)鬼、一位令人尊敬的歷史人物，眾多的面具構(gòu)成了一個(gè)神秘而龐雜的鬼神世界。透過彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財(cái)不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。一般是一個(gè)家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨(dú)戶過日子。中門打開，一個(gè)大門進(jìn)出祭奠先人?；罩萆絽^(qū)氣候濕潤(rùn)，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時(shí)期所建民居，卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利?；罩菝髑鍟r(shí)期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬計(jì)的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。
徽州民俗——節(jié)令習(xí)俗：
臘八：農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，因農(nóng)歷十二月稱“臘月”，故名?！芭D八”一過，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當(dāng)天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請(qǐng)吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動(dòng)安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：農(nóng)歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設(shè)燭臺(tái)香案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。
除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個(gè)年夜飯，午夜放個(gè)炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。
一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，組織青年及男童，排成長(zhǎng)蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說：“向?qū)殢d拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應(yīng)聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來的”。別有一番意思。元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。
二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天?？?jī)溪縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會(huì)，比賽詩(shī)文。
徽州民俗——生產(chǎn)習(xí)俗：
徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場(chǎng)祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時(shí)，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。磚工建房上門枋時(shí)，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁?！北娙嘶ハ嗪魬?yīng)，以求吉利。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無生意可做。商店家設(shè)“財(cái)神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺錢發(fā)財(cái)?shù)鹊取?/p>
開秧門：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱為“開秧門”。歙縣這一天要設(shè)宴請(qǐng)“田公、田母”，朝拜時(shí)，先插先插三根香于田埂，還要虔誠(chéng)跪拜。休寧、屯溪這一帶，當(dāng)家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無災(zāi)無害生長(zhǎng)良好的好兆頭。牛福會(huì)：專門為耕牛保安祈福的組織。凡愿入會(huì)的農(nóng)戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會(huì)基金。會(huì)員的耕牛被盜或走失，報(bào)經(jīng)值年會(huì)首（一年一任），即派人四處尋查，無償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會(huì)中領(lǐng)取一些救濟(jì)金作為補(bǔ)償。
打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場(chǎng)的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時(shí)，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。接財(cái)神：徽州以農(nóng)歷五月五為財(cái)神日，工商業(yè)者多在這天接財(cái)神。
開張禮：徽州新店開張這天，要在店門口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂，以示慶祝。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇三
春節(jié)是中國(guó)人民最有特色的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人最重要和重視的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的`年夜飯、看春晚、長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國(guó)人民都要舉辦一些有趣味的活動(dòng)來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利。活動(dòng)很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國(guó)家，這些國(guó)家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪獸，每年除夕都會(huì)出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時(shí)，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對(duì)別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個(gè)大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個(gè)好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈(zèng)吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時(shí)，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭(zhēng)相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個(gè)新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長(zhǎng)的老人還會(huì)給紅包，在別人家小坐一會(huì)兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請(qǐng)回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時(shí)，自家的親人來給老人拜年時(shí)都要上香磕頭，表達(dá)對(duì)逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個(gè)大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會(huì)。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請(qǐng)客浪費(fèi)是不可避免的情況，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?！靶列量嗫鄶€積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動(dòng)，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會(huì)瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動(dòng)，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會(huì)拯救許多無家可歸的人。第二個(gè)問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會(huì)污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭(zhēng)先恐后的闖入每個(gè)家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個(gè)等級(jí)，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會(huì)風(fēng)氣，給年增加了一個(gè)不好的插曲。新年新氣象，每個(gè)人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個(gè)新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡(jiǎn)直敗壞社會(huì)風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個(gè)積極健康的幸福年！
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇四
調(diào)查人：
調(diào)查時(shí)間：2014年月至月。
調(diào)查對(duì)象：普通民眾。
調(diào)查形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查。
調(diào)查背景：隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，信息傳遞越來越迅速便捷，中國(guó)和西方交流越來。
越頻繁，傳統(tǒng)文化卻逐漸出現(xiàn)衰退甚至消失的跡象，就此跡象，我對(duì)民眾做。
付樣卷：
2014年1月。
尊敬的朋友，感謝您在百忙之中抽出一分鐘時(shí)間來填寫這個(gè)調(diào)查表。對(duì)于每個(gè)問題請(qǐng)認(rèn)真思考，在您認(rèn)為的答案上打一個(gè)對(duì)號(hào)，多選題會(huì)注明，謝謝您的參與！祝您新年快樂！
1.您的性別是：
a.男b.女。
a很少b了解一點(diǎn)c很多d模模糊糊。
3.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的作用：
a有很大的促進(jìn)作用b一般般c可有可無d有消極作用e其他。
4.你認(rèn)為我們現(xiàn)在還有沒有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式？
a還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式。
b全球化大環(huán)境下，華夏傳統(tǒng)即將遺失。
c說不清d其他。
5.中國(guó)四大名著你都讀過嗎？
a只讀過一部b讀過兩部c讀過三部d都讀過e都沒讀過。
6.你覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？
a應(yīng)該b不應(yīng)該c沒必要d不清楚。
7.下列那個(gè)節(jié)日不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？
a.端午節(jié)b.重陽(yáng)節(jié)c.萬圣節(jié)d.元宵節(jié)。
8.您一般從哪里了解傳統(tǒng)文化的？（可多選）。
a.長(zhǎng)輩講述的b.朋友說的c.網(wǎng)絡(luò)上d.電視上e.報(bào)紙f書籍g.其他。
a.不用特別注意，隨它去b.應(yīng)該摒棄，新的時(shí)代要有新的文化。
c.應(yīng)該大力弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化d.不知道。
10.對(duì)于近來外來文化侵襲，如日韓文化，你的態(tài)度是什么？
a.無所謂b.很痛心，反感崇洋媚外c.支持外來文化，很喜歡d.應(yīng)該理智。
11.你認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛與否，和它本身的文化繁榮和影響力有沒有關(guān)系？
a.有b.沒有c.不清楚。
12.最后，請(qǐng)你選出你認(rèn)為的傳統(tǒng)文化最重要的部分。
感謝您的參與，祝您一天愉快！
現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析：一當(dāng)代人傳統(tǒng)文化的了解和重視程度。
大多數(shù)人對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對(duì)于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，很多人只是知道有這個(gè)傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊(yùn)，大部分人對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可見，民族文化在民眾中傳播和延續(xù)是舉步維艱的。有些學(xué)生竟然連中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都記不住，可見傳統(tǒng)文化在今天的地位和影響已經(jīng)越來越小。
二當(dāng)代人對(duì)外國(guó)文化的態(tài)度。
從結(jié)果來看，現(xiàn)在的人對(duì)西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多學(xué)生更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點(diǎn)可以看得出現(xiàn)代人在現(xiàn)在這個(gè)大環(huán)境下受西方文化熏陶很深，但也從側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的不了解。
三部分人年輕人鐘愛西方文化的原因。
首先，西方文化比較開放，相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化更瘦時(shí)代歡迎，再加上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年輕人更喜歡西方文化，而我們傳統(tǒng)文化因?yàn)闅v史悠久，再加上比較保守便不容易被現(xiàn)在的年輕人所接受，而現(xiàn)在的中小學(xué)教育都是為了應(yīng)付考試，不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，才導(dǎo)致現(xiàn)在的情況。
三個(gè)問題解析：
2化。
首先，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠(yuǎn)又有沉厚的底蘊(yùn)的文化。這是我們的驕傲，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化其次，現(xiàn)在是一個(gè)多元化的文化時(shí)代，我們面臨的是其他國(guó)家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進(jìn)，所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，相信大家對(duì)韓流并不陌生，想它韓國(guó)只有一百多年的歷史，其文化卻在中國(guó)產(chǎn)生一股不可擋的波動(dòng)，這不得不讓我們思考，是不是我們對(duì)自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護(hù)。再次，我們只有在繼承之后，才能將其發(fā)揚(yáng)光大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。繼承傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)成為文化大國(guó)的一種途徑，我們古有孔孟對(duì)世界產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在我們不能抱著以前的榮耀來面對(duì)世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，所以我們就要回顧過去面向?qū)恚@樣才能防止其他國(guó)家有目的性的文化滲透，才能遏制我們年青一代崇洋媚外的勢(shì)頭，保證我么中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳！
我國(guó)傳統(tǒng)文化，常被視為儒家文化。所謂傳統(tǒng)，就是世代相傳，一直被繼承延用下去的東西。中國(guó)的古代文化博大精深，但一直被世代相傳、繼承延用下來的主要是儒家文化。所以，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化，看作儒家文化基本上是沒有錯(cuò)的。儒家文化，有值得弘揚(yáng)的東西，但糟粕太多了，特別是被歷代帝王及其御用文人嚴(yán)重閹割裝飾過以后，幾乎只是一種維護(hù)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的忠君文化、奴婢文化了。正因?yàn)檫@樣，人們一提到我國(guó)傳統(tǒng)文化就反感，就有氣，就要徹底否定它，就有人想用全盤西化來取代它。其實(shí)，中國(guó)的古代文化不但博大精深，而且非常優(yōu)秀，完全符合人類社會(huì)健康發(fā)展的需要。可悲的是，因?yàn)槎鄶?shù)文化都不利于獨(dú)裁專制，而中國(guó)自秦始皇建立獨(dú)裁政治制度以后，獨(dú)裁政治就一直沿用至今，兩千多年來只有強(qiáng)化，沒有弱化。所以，一切不利于獨(dú)裁統(tǒng)治的古代優(yōu)秀都被打壓了，都不能被后人很好地實(shí)際繼承延用下來，更無從發(fā)揚(yáng)光大了，因而被排斥在“傳統(tǒng)文化”之外了。
因此，對(duì)于中國(guó)文化，我不贊成籠統(tǒng)地說弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化，就是弘揚(yáng)忠君文化，就是弘揚(yáng)獨(dú)裁文化,就是弘揚(yáng)奴婢文化！要振興中華，要使中華民族平等地立于世界民族之林，我們就應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)、發(fā)展我國(guó)古代的優(yōu)秀文化。
如何弘揚(yáng)和發(fā)展成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？最重要的就是堅(jiān)持真理，愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀，歷史上不乏這樣的故事都表現(xiàn)出堅(jiān)持真理的重要性，如果違背了真理，那么這種文化繼續(xù)傳承必將對(duì)社會(huì)造成影響，也算不上優(yōu)秀的文化了。堅(jiān)持真理是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)人民日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能為人民所用，才能算得上是真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才有繼續(xù)傳承并且發(fā)展下去的可能性，否則必將被社會(huì)所淘汰，不為人們所接受。
所以，“堅(jiān)持真理，愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀”不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但她是中國(guó)優(yōu)秀古代文化的重要組成部分，是我們今天必須重新認(rèn)識(shí)、弘揚(yáng)和發(fā)展的古代優(yōu)秀文化之一！
中國(guó)的和平崛起是否應(yīng)該繼承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化：
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷。
總結(jié)。
為民族精神的寶庫(kù)增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔不畏艱難的偉大精神。而且正是這種不屈的民族精神使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來真正地做到：弘揚(yáng)民族精神立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧！
調(diào)查結(jié)論與建議。
1應(yīng)該從小開始培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要好好繼承下去，當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該多去了解我國(guó)的民俗文化，特別是自己地區(qū)那些有著悠久歷史的民族文化，多去接觸民族的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)。
2注重歷史，地理中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹，開展類似于’中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽‘之類的活動(dòng)，掀起學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，中小學(xué)生的教科書應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。
3培養(yǎng)愛國(guó)情操和集體主義精神，自覺養(yǎng)成良好個(gè)人習(xí)慣，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀、和世界觀，自覺抑制外來不良文化的沖擊，對(duì)于外來文化要有選擇的學(xué)習(xí)，不能盲從跟風(fēng)，免得誤入歧途用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
4國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外來不良文化的打擊力度，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的保護(hù)措施，從法制上規(guī)定每個(gè)公民有自覺維護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。
5加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改進(jìn)和美化，讓其更具有時(shí)代氣息，更符合時(shí)代要求，這樣也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，也更具有吸引力。
結(jié)語：
中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化貫穿著我們的歷史，連接著一個(gè)一個(gè)朝代，成為中華民族的魂，是我們?nèi)A夏民族的根。在科技發(fā)達(dá)的今天，我們更不能拋棄傳統(tǒng)文化，任何一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，都有與其一樣強(qiáng)大的文化。一個(gè)國(guó)家僅僅經(jīng)濟(jì)軍事上的強(qiáng)大，文化精神上混亂與空缺，必然會(huì)走向衰落，走向完結(jié)。所以我們作為炎黃子孫，作為活在當(dāng)下的新時(shí)代中國(guó)人，必然要繼承起我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去，傳播開來，努力把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)，和諧團(tuán)結(jié)的美麗國(guó)度！
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇五
深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中的重要作用，加快實(shí)現(xiàn)“三年突破平陰”的目標(biāo)。近日，縣人大常委會(huì)辦公室組成調(diào)研組，通過走訪了解、座談、查閱資料等方式，進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠(chéng)信待人、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)等價(jià)值理念，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚(yáng)。
一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。近年來，我縣政法系統(tǒng)先后開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在增強(qiáng)司法干警素質(zhì)的同時(shí)，有效化解了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原邪教練習(xí)者張某(某學(xué)校教師)，經(jīng)過政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)邪教，而且主動(dòng)幫助另外兩名邪教練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與邪教永遠(yuǎn)決裂?？h司法局積極探索，創(chuàng)新思路，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對(duì)社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學(xué)會(huì)換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵(lì)他們改過自新，“爭(zhēng)做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次，取得了良好社會(huì)效果。
這樣的做法和例子在全國(guó)也是屢見不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧?！痹偃?，遼寧撫順的黑勢(shì)力老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人?，F(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。
二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國(guó)文明村”，其獨(dú)創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎(jiǎng)”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來，村委一班人堅(jiān)持不懈地用傳統(tǒng)文化來教育和影響村民，通過村廣播、閉路電視、村辦報(bào)、培訓(xùn)班、評(píng)選“五好家庭”等形式，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風(fēng)，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時(shí)故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你。”村里多次做工作，成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選“五好家庭”，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說：“如果不是學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了。”無獨(dú)有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開始爭(zhēng)著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村民們?cè)诟杏|良多的同時(shí)，紛紛寫下心得體會(huì)。村里擇優(yōu)在村報(bào)上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的強(qiáng)烈共鳴。
三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌今年22歲，來自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒有放棄這個(gè)“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識(shí)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
在我縣孝直村也有這樣一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。一位村民時(shí)常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學(xué)回家，很鄭重的對(duì)父親說：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評(píng)不上五好家庭，我在班里都感覺抬不起頭來?！焙⒆拥脑拰?duì)這位父親觸動(dòng)很大，經(jīng)過反復(fù)思量，他鼓起勇氣敲開鄰居們的門，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)孩子潛移默化的影響力，不可低估。
(一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國(guó)文化最為重要、最為核心的是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國(guó)文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對(duì)本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。
(二)經(jīng)濟(jì)至上盛行，道德滑坡。目前，我國(guó)道德狀況面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國(guó)約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟(jì)至上、道德底線缺失的社會(huì)問題。這一系列嚴(yán)重問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。
(三)教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對(duì)傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì);教育內(nèi)容上分量不足;教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡(jiǎn)單化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對(duì)青少年的吸引力，加之宣傳導(dǎo)向上對(duì)一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。
以上存在的種種問題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見卓識(shí)人士的高度重視，他們積極行動(dòng)起來，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國(guó)各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進(jìn)行一場(chǎng)浩大的“新國(guó)民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國(guó)人行為規(guī)范的道德樣板。近年來，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌……這些都表明了社會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞，很值得讓人深思。
黨的十七屆六中全會(huì)指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！碑?dāng)前，我縣已進(jìn)入“實(shí)施三年突破平陰計(jì)劃”、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對(duì)以上存在問題，提出幾點(diǎn)建議：
(一)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國(guó)傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實(shí)證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠(chéng)信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的權(quán)威，使和諧社會(huì)的道德支撐堅(jiān)強(qiáng)有力。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也要樹立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，摒除重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)，為“三年突破平陰計(jì)劃”營(yíng)造良好的氛圍。
(二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級(jí)學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國(guó)愛民為主題，開展系列活動(dòng)，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì)，推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為“建設(shè)美好家園、打造幸福平陰”營(yíng)造良好的輿論氛圍。
(三)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？榻B中國(guó)傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
(四)進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽(yáng)、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神，改進(jìn)過節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。
(五)強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇六
春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。
寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
這些節(jié)日的由來、傳說、習(xí)俗以及意義。
資料法。
1月15日~2月11日。
求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。
通過這次調(diào)查，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的?；蛟S現(xiàn)在很多中國(guó)人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國(guó)，韓國(guó)與日本竟然拿我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請(qǐng)專利！這是我們所不能容忍的事情。當(dāng)然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護(hù)不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì)的人們，一起來了解和保護(hù)我們的中華傳統(tǒng)文化吧！
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇七
這次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動(dòng)，為期兩周時(shí)間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時(shí)就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點(diǎn)。現(xiàn)逐一述說如下：
我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
3、目標(biāo)群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實(shí)施和效果；
4、交通方便，有利于我們團(tuán)隊(duì)每天方便定時(shí)到達(dá)，并按計(jì)劃實(shí)施方案；
6、群體年齡分布均勻，18—70歲不等。
我們采取的活動(dòng)方式為現(xiàn)場(chǎng)義診，包括量血壓，測(cè)心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場(chǎng)演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊(cè)，現(xiàn)場(chǎng)咨詢，現(xiàn)場(chǎng)講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動(dòng)，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當(dāng)面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認(rèn)為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認(rèn)為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的`人稱生了病，愿意首先看中醫(yī)，89.1%的人認(rèn)為中醫(yī)實(shí)惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時(shí)習(xí)慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認(rèn)為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在保健領(lǐng)域加快步伐；91%的人認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗(yàn)并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
在對(duì)他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點(diǎn)和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：
1、中醫(yī)療效較慢，對(duì)大多數(shù)疾病來說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；
3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；
4、中醫(yī)看病主觀性強(qiáng)，不能令患者一目了然，從心里接受；
7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點(diǎn)：
1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時(shí)，調(diào)整機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；
3、藥物天然，副作用?。?/p>
4、在保健養(yǎng)生方面獨(dú)具特色，符合當(dāng)代人的生活需求；
5、醫(yī)療費(fèi)用較西醫(yī)廉價(jià)，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。
總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動(dòng)的遠(yuǎn)期目標(biāo)。本次活動(dòng)開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗(yàn)了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測(cè)血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導(dǎo)，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊(cè)，以便他們查閱學(xué)習(xí)，大大方便實(shí)惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當(dāng)場(chǎng)解除疾病痛苦。我們也通過此次活動(dòng)的反復(fù)宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認(rèn)知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
另外，本次活動(dòng)也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動(dòng)也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)和走向社會(huì)起舉足作用。作為團(tuán)體中的一員，在享受成果的同時(shí)，我們也成長(zhǎng)了許多。大家團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團(tuán)隊(duì)使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵(lì)，相互關(guān)愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動(dòng)中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認(rèn)識(shí)到，自己身上的責(zé)任和擔(dān)子。在這樣一個(gè)朝氣的團(tuán)隊(duì)，在這樣一個(gè)美麗的青春，在這樣燦爛陽(yáng)光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計(jì)劃，正準(zhǔn)備著新的挑戰(zhàn)！
xx年9月7日。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇八
xx年8、9月間，我們對(duì)山西、河南、山東、河北、陜西五省的國(guó)學(xué)教育與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化情況做了調(diào)查?？偟挠∠笫牵粤?xí)近平同志為核心的黨中央提出大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，得到全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同和積極支持。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的"國(guó)學(xué)熱"正在蓬勃興起、方興未艾。
一、"國(guó)學(xué)熱"漸入佳境。
在山西省，太原市除了有晉豪學(xué)府、北大總裁班，還有其他一些不定期的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班60多個(gè)。令人高興的是，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)"從娃娃抓起"的理念得到生動(dòng)多樣的實(shí)踐，太原山西國(guó)學(xué)教育基地、止謙家塾、北辰學(xué)校、大方國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)學(xué)校、文瀛書院等都各有所長(zhǎng)。這些國(guó)學(xué)學(xué)校都是民辦的幼兒園或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些民辦幼兒園的國(guó)學(xué)課程概括起來有：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《唐詩(shī)三百首》等。對(duì)這些內(nèi)容，各校有不同的選擇和側(cè)重。
朔州市國(guó)學(xué)會(huì)創(chuàng)立"每天一小時(shí)二軌親子共讀班",到目前已復(fù)制了20多個(gè)這樣的班，參加誦讀的家庭已累計(jì)有xx多戶，間接參與的家庭有1萬多戶，能背論語的孩子有1千余人。
在河南鄭州，從xx年開始以"傳統(tǒng)文化論壇"的形式弘。
揚(yáng)國(guó)學(xué)。鄭州二七區(qū)舉辦首屆傳統(tǒng)文化論壇時(shí)，有政商學(xué)各界代表1300多人參加。當(dāng)年9月，河南舉辦了由全國(guó)各地代表參加的六千人的國(guó)學(xué)論壇。在河南的18個(gè)地市中，千人以上國(guó)學(xué)論壇每年舉行近百場(chǎng)，每場(chǎng)3天以上；還有國(guó)學(xué)講壇、講堂，都是政府牽頭、企業(yè)家捐款、學(xué)界組織，是政商學(xué)結(jié)合。省里有國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)，各市有分會(huì)，各縣有辦事處，保證國(guó)學(xué)的系統(tǒng)傳播，促進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)。
在山東曲阜市，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提出了建設(shè)以"大愛之城、誠(chéng)信之城、孝德之城、仁德之城"為主要內(nèi)容的"彬彬有禮道德城市"目標(biāo)。全市已建成675所"人人彬彬有禮"教育學(xué)校，同時(shí)建立儒源儒家文化體驗(yàn)基地、全國(guó)企業(yè)家儒商文化培訓(xùn)基地、師德教育基地、政德教育基地。已舉辦各類培訓(xùn)兩千多場(chǎng)次，受眾達(dá)50萬人。市政府從財(cái)政列支500萬元專門設(shè)立了國(guó)學(xué)教育基金并引導(dǎo)社會(huì)資金投入，用于教育培訓(xùn)、典型表彰、教育設(shè)施完善等。曲阜最近出臺(tái)《關(guān)于深入推進(jìn)"百姓儒學(xué)活動(dòng)"的實(shí)踐意見》，為每個(gè)村莊配備一名儒學(xué)講師，力爭(zhēng)形成"村村講儒學(xué)，戶戶頌和風(fēng)"的新氣象。
在陜西榆林市，民營(yíng)企業(yè)家韓海燕于xx年在家鄉(xiāng)佳縣辦起了燕翼堂私塾，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)誦經(jīng)典。
在河北省石家莊市，我們考察了明德學(xué)校、長(zhǎng)謙學(xué)堂等幾家私塾。
總的說，從中原五省的情況看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮特別是"國(guó)學(xué)熱"正在興起。國(guó)學(xué)熱喚醒了民族文化特別是傳統(tǒng)道德的基因，使人們重新找到了安身立命的精神家園；凡是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)堅(jiān)持時(shí)間較長(zhǎng)的，成年人思想有了轉(zhuǎn)變，德性有了提高，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善成了價(jià)值追求，工作態(tài)度趨向認(rèn)真負(fù)責(zé)；家庭、同事、社區(qū)內(nèi)關(guān)系趨向和諧，村風(fēng)村貌有了明顯改變；學(xué)國(guó)學(xué)的少年青年，初步懂得了做人的道理，學(xué)會(huì)文明禮貌地待人接物，提高了自己動(dòng)手的生活能力。青少年國(guó)學(xué)教育促進(jìn)了家長(zhǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，促進(jìn)了親子教育和師生教學(xué)相長(zhǎng)，改變了家風(fēng)校區(qū)。特別是不少家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到"為子孫計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)"的道理，很注重對(duì)孩子的國(guó)學(xué)教育。實(shí)踐證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色，中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，是使我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)；中華文化是我們民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國(guó)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義扎根并茁壯成長(zhǎng)的肥壤沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本，是國(guó)家之魂、民族之魂。因此，我們一定要不斷地增強(qiáng)我們的文化自尊、文化自信、文化自立，作為增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信的思想文化基礎(chǔ)。從調(diào)查情況看，河南、山東弘揚(yáng)國(guó)學(xué)比較有特色、有力度，值得我省學(xué)習(xí)和借鑒。
二、"國(guó)學(xué)熱"的冷思考。
一是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作進(jìn)展難。主要是國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)審批難；無法同體制內(nèi)學(xué)校銜接；辦學(xué)場(chǎng)地難，經(jīng)費(fèi)難；師資短缺；在"國(guó)學(xué)熱"驟然興起中，有泥沙俱下、魚龍混雜的情況。
我們發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)辦學(xué)者只是喜歡國(guó)學(xué)，卻不懂國(guó)學(xué)，因而難以科學(xué)地確定課程內(nèi)容和次序，以致違背了少兒認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律。如少數(shù)國(guó)學(xué)堂不教學(xué)生認(rèn)字，而只背經(jīng)書，背了數(shù)萬字的經(jīng)書，卻不明字義。這不利于培養(yǎng)孩子做人和"學(xué)文".利用少兒記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，背誦一些古文，背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)內(nèi)容以至"四書"的選段是應(yīng)該的，但少數(shù)學(xué)堂讓孩子兩三歲就背易經(jīng)、老子、莊子之類，就不太妥當(dāng)。還有的國(guó)學(xué)堂把培養(yǎng)目標(biāo)單純定為"培養(yǎng)圣賢"、"培養(yǎng)天才精英",這也是片面的。我們需要天才精英，但要因材施教，不可能讓學(xué)生都成了天才和精英，大多數(shù)還是要培養(yǎng)成為有道德、有覺悟、有文化的勞動(dòng)者。這些都需要有關(guān)部門加強(qiáng)指導(dǎo)。還有的國(guó)學(xué)學(xué)校有些過分注重形式，應(yīng)更多地注重國(guó)學(xué)內(nèi)容的傳承，精神實(shí)質(zhì)的傳承。還有極少數(shù)學(xué)堂圖名圖利，功利色彩較多。這些問題不是主流，也不難解決，關(guān)鍵在于加強(qiáng)及時(shí)指導(dǎo)，而不是冷眼旁觀或過多指責(zé)。
二是政府推動(dòng)不力。調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)是"兩頭熱，中間冷",或稱"中梗阻".上面中央領(lǐng)導(dǎo)很重視，下邊民間辦國(guó)學(xué)教育的積極性很高；而中間有關(guān)部門和地方一些領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)這一工作理解不深，重視不夠，措施不力。
黨政干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把思想真正統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求的高度上來，真正把大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的重大文化戰(zhàn)略、作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略工程來抓。
三、對(duì)弘揚(yáng)"國(guó)學(xué)"的意見和建議。
（一）提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)各方面都需要提高，但重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)。由于國(guó)學(xué)教育中斷上百年，加上改革開放以來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)伴生的負(fù)面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴(yán)重現(xiàn)象；在領(lǐng)導(dǎo)水平和工作方式上，有"術(shù)"無"道";有的"道""術(shù)"全無，德才皆缺，升官走xie路，理政全無方，調(diào)查報(bào)告。要通過弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中關(guān)于"政者，正也，子帥以正，孰敢不正""不義而富且貴，于我如浮云"等思想，修好為政之德；借鑒"無為而無不為"和"君子不器"的思想，提高執(zhí)政能力；弘揚(yáng)"茍日新，又日新，日日新","天命維新"的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧（包括官德）與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結(jié)合起來。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全面提高了對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和意義的認(rèn)識(shí)，才能自覺加強(qiáng)對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，才有資格領(lǐng)導(dǎo)并不斷改善領(lǐng)導(dǎo)。
容并適當(dāng)加大分量；把對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐情況、抓弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的成績(jī)作為考評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。
山西是堯、舜、禹建都的地方，是華夏文明的發(fā)祥地，國(guó)學(xué)基因較其他地方尤為顯著，這是山西及中原數(shù)省的突出優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，喚醒這個(gè)基因，改變山西的政治生態(tài)和文化生態(tài)，特別要深化"官德"建設(shè)，清除產(chǎn)生貪官污吏的思想文化土壤。在反腐敗斗爭(zhēng)和從嚴(yán)治吏中，要借鑒禮法合治、"德主刑輔"、"德先刑后"的中國(guó)傳統(tǒng)治理原則，大力加強(qiáng)"官德"教育，加強(qiáng)"清、慎、勤"的傳統(tǒng)政德教育。這是治理山西的重要戰(zhàn)略途徑。
（二）加強(qiáng)分類指導(dǎo)。面對(duì)千差萬別、不同層次的受眾，國(guó)學(xué)的認(rèn)同和弘揚(yáng)面臨不少困難。國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化多有曲解、誤解和擔(dān)心。在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中，也多有正負(fù)能量攪在一起，不好分辨、不好規(guī)范的情況。要根據(jù)不同受眾的文化基礎(chǔ)，行業(yè)與職業(yè)之不同以及生活方式、行為方式、習(xí)慣習(xí)俗之不同，采取有針對(duì)性的不同方法，以聯(lián)系實(shí)際的、深入淺出的、辯證說理的、循序漸進(jìn)的、為各層次受眾喜聞樂見的方式講授國(guó)學(xué)，傳道授業(yè)，釋疑解惑；使受眾通理明德，修身養(yǎng)性，增長(zhǎng)做人、做事的大智慧，摒棄損人利己的"小聰明";踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
對(duì)現(xiàn)在比較流行的幾種弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的方式，如學(xué)院派、誦。
讀經(jīng)典派、諸子百家派、弟子規(guī)派、國(guó)學(xué)與佛道結(jié)合派等，要分析其優(yōu)缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。比如，我們提倡的國(guó)學(xué)，本來就吸收了道家和佛家的思想精華，但是對(duì)幼兒和青少年的國(guó)學(xué)教育，不應(yīng)摻和宗教成分，這與尊重成年公民的信仰自由是不同的兩回事。不提倡以宗教教義解釋五經(jīng)四書和老子等國(guó)學(xué)經(jīng)典。
要端正國(guó)學(xué)教育的指導(dǎo)思想，明確我們的教育目的是"育人","人"重于"才","為人"重于"為學(xué)","育人"重于"育才".要著力培養(yǎng)能"明明德"的"自強(qiáng)不息，厚德載物"的高品位的人；培養(yǎng)民胞物與，以大愛之心擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任的人；培養(yǎng)優(yōu)游暇豫、與天地精神相往來的，能貫通天道、地道、人道的人；培養(yǎng)能反省自己、反省人生，不斷完善自己的人格、人性，踐行中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人。
要改變一些領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)采取的"不反對(duì)，不支持，不干預(yù)"的不成文政策和無所作為的消極態(tài)度，積極地領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的工作，及時(shí)分析評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使弘揚(yáng)工作得到持續(xù)健康發(fā)展。
底".再如，各種社會(huì)性的、民間性的國(guó)學(xué)組織，如儒學(xué)會(huì)、國(guó)學(xué)會(huì)、文化促進(jìn)會(huì)等，都要明確各自職能，名正言順地發(fā)揮作用。各級(jí)都要組織有較高水平的國(guó)學(xué)宣講團(tuán)，配備合格的講授人員巡回演講。
橫的方面，要按習(xí)總書記"讓13億人每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體"的精神，傳承體系要堅(jiān)持落實(shí)國(guó)學(xué)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)，并使社會(huì)分散人員、特殊人群也能受到教育。要使全社會(huì)的國(guó)學(xué)教育相輔相成，形成合力，形成良好的氣氛和優(yōu)良的環(huán)境；要明確傳承的責(zé)任主體、傳承人員、傳承內(nèi)容、弘揚(yáng)措施，并加強(qiáng)檢查督促，實(shí)行獎(jiǎng)懲激勵(lì)。
（四）對(duì)民辦國(guó)學(xué)私塾、學(xué)堂、書院、學(xué)校予以政策支持。幫助它們解決在發(fā)展中步履維艱的問題。
方有關(guān)民辦國(guó)學(xué)幼兒園孩子不能上公辦小學(xué)等不合理規(guī)定。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，國(guó)學(xué)教育必須深度進(jìn)入現(xiàn)行教育體制，必須加大公辦各級(jí)各類學(xué)校學(xué)國(guó)學(xué)的分量。各級(jí)教育部門要拿出具體工作方案并加大推進(jìn)力度。要借鑒民辦國(guó)學(xué)教育的成果和不足，審慎而積極地開放和改造現(xiàn)有教育體系，改革教育內(nèi)容和方式。如在語文教材上不能"去中國(guó)化""去古典化""去鄉(xiāng)土化";教學(xué)方式上，如改"灌輸式""填鴨式"為"啟發(fā)式",改"一刀切"為因材施教，等等。
2、給民辦國(guó)學(xué)學(xué)校以一定的辦學(xué)自主權(quán)。國(guó)學(xué)有不同于其他各具體學(xué)科教育的特點(diǎn)，民辦也有不同于公辦的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)各科目的目標(biāo)、課程設(shè)置、老師資質(zhì)認(rèn)定、課材編選，教與學(xué)成績(jī)的考核，應(yīng)賦予其一定自主權(quán)。
3、給場(chǎng)地。民辦國(guó)學(xué)學(xué)校急需辦學(xué)場(chǎng)地，建議政府把關(guān)停工廠的場(chǎng)地和廢棄學(xué)校的場(chǎng)地?zé)o償借給或低價(jià)租給它們使用。確需批準(zhǔn)用地時(shí)也要壓低征地價(jià)格，放寬限制，簡(jiǎn)化審批手續(xù)。
4、堅(jiān)持實(shí)行"民辦公助".給國(guó)學(xué)學(xué)校以資金補(bǔ)助。從公辦教育經(jīng)費(fèi)中劃出一塊資助民辦國(guó)學(xué)學(xué)校建校和增加教學(xué)設(shè)備投入。對(duì)困難較大的民辦校予以教師工資補(bǔ)貼。
5、國(guó)家出資提高民辦國(guó)學(xué)學(xué)校教師待遇。除工作補(bǔ)貼外，在教師的職稱評(píng)定、資質(zhì)認(rèn)定方面給予公平待遇，在社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)方面予以資助。
6、從國(guó)家重大戰(zhàn)略的高度看待和培養(yǎng)國(guó)學(xué)師資人才。合格的國(guó)學(xué)師資是傳承國(guó)學(xué)的中堅(jiān)力量，是傳承的重要橋梁和紐帶。當(dāng)務(wù)之急，是選拔一批內(nèi)外雙修、德才兼?zhèn)涞臒釔蹏?guó)學(xué)的在職教師進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，使之取得資質(zhì)，盡快上崗，解決國(guó)學(xué)師資嚴(yán)重缺乏的問題。各省應(yīng)建立國(guó)學(xué)培訓(xùn)基地。名牌大學(xué)、各級(jí)黨校要承擔(dān)培訓(xùn)師資任務(wù)，作出培訓(xùn)規(guī)劃，國(guó)家要提供培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。
（五）新聞媒體、社會(huì)各方給弘揚(yáng)國(guó)學(xué)以輿論支持。媒體要加大直接宣傳國(guó)學(xué)的內(nèi)容，如舉辦電視直播的蒙學(xué)知識(shí)、"四書"知識(shí)競(jìng)賽等，推動(dòng)國(guó)學(xué)普及工作。要及時(shí)傳播弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的信息，總結(jié)和宣傳典型經(jīng)驗(yàn)。
（六）加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的研究。
1、通過研究，弄清國(guó)學(xué)的本義，弄清傳統(tǒng)文化的由來、特點(diǎn)和內(nèi)涵，深入了解和把握中國(guó)人的文化血脈和文化土壤。這就要求研究人員原原本本、老老實(shí)實(shí)地讀通原著，深入分析，準(zhǔn)確把握古圣先賢的思想。在詮釋國(guó)學(xué)時(shí)，不能只抓只言片語，任意發(fā)揮。現(xiàn)在有些人不潛心研究，急于出名出彩，以至"戲說"四書五經(jīng)，戲說傳統(tǒng)文化，于人于己，有害無益。
2、分析好，大有益。在研究的前提下，通過深入分析，辨別、界定國(guó)學(xué)中哪些是應(yīng)當(dāng)繼承的精華和正確思想，哪些是受歷史局限，現(xiàn)在不再適用的思想觀念，哪些是該批判、舍棄的東西，以決定取舍。不能不加分析，簡(jiǎn)單地提"厚古薄今"和"厚今薄古",對(duì)"古"和"今",都應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度，該"厚"則"厚"之，該"薄"則"薄"之。
3、研究如何把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來。堅(jiān)持繼承和發(fā)展互相促進(jìn)，適應(yīng)新的實(shí)踐和時(shí)代要求，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。為此，就要在研究傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化、現(xiàn)實(shí)文化、時(shí)代文化趨向的研究，分清利弊，撥亂反正，找準(zhǔn)其與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)、結(jié)合部。對(duì)這兩方面的研究，關(guān)鍵是要在結(jié)合、創(chuàng)新上下功夫。結(jié)合是為了創(chuàng)新，為了古為今用。要指導(dǎo)人們把傳統(tǒng)文化在形成和傳承發(fā)展的長(zhǎng)河中升華而成的"極高明而道中庸"的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等發(fā)揚(yáng)光大，成為創(chuàng)建現(xiàn)代思想文化體系的基礎(chǔ)和重要參照系、重要營(yíng)養(yǎng)素。
4、開展專題研究。專題研究有助于深入把握國(guó)學(xué)的豐富內(nèi)涵。比如對(duì)習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中列舉的儒家十幾個(gè)方面的思想（道法自然；天人合一；天下為公，世界大同；自強(qiáng)不息，厚德載物等）和在中央政治局集體學(xué)習(xí)的講話、在北京大學(xué)的講話中列舉的古圣先賢的思想，都要專門組織力量，進(jìn)行專題研究，較快較好地拿出成果。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇九
實(shí)踐地點(diǎn)：
實(shí)踐時(shí)間：
1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程，把握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)占的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民宏揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié)，融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味，并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過往和未來;二、祭奠，緬懷祖宗之德，繼續(xù)先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;三、宗親禮節(jié)來往，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)當(dāng)社會(huì)職責(zé);四、民間文娛，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送熱進(jìn)屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。
*尾月開始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏進(jìn)尾月，已適合辦年貨，除買臘味、糖果外，水果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中乞求來年衣食豐足暨身體健康，以后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來講，這天一家人都要大掃除，乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走，而本身亦要潔凈，聽說這樣做即可以消災(zāi)祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會(huì)一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)久長(zhǎng)久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯以后，長(zhǎng)輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是乞求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖終了后，晚輩向長(zhǎng)輩拜年，拱手相互恭賀。另外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉祥的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡可能不要打壞碗碟，假如真的不謹(jǐn)慎打壞了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返外家拜年：
初二是出嫁女回外家的日子，相傳年初一回外家，會(huì)令外家變窮，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必須預(yù)備一些賀禮，如糖果或水果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財(cái)神：
話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝潢性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿看。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，這時(shí)候福倒了真的福到了!希看在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下往。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1. 熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國(guó)主義精神。
2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來;二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開始辦年貨：
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶：
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢：
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年：
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
※正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：
話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開市日：
年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時(shí)的日子。
另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。§貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。§掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十一
時(shí)間過的真快啊!又一個(gè)充溢的寒假過去了。在xx年的寒假,我有了一個(gè)充溢的、難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽(yáng)光的日子。
記得小時(shí)候就有一個(gè)幻想，希望長(zhǎng)大后能成為一名光榮的人民老師。可是后來經(jīng)驗(yàn)了人生的種種，我成為了一名學(xué)習(xí)食品科學(xué)與工程專業(yè)的高校生?？蓛簳r(shí)的那個(gè)幻想?yún)s始終都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的美麗旋律卻依舊在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個(gè)“一石三鳥”的經(jīng)驗(yàn)?？梢詫?shí)現(xiàn)我的兒時(shí)幻想;能多一種不同的人生經(jīng)驗(yàn);可以靠自己的雙手完成學(xué)業(yè)。后來我發(fā)覺不僅僅讓我學(xué)會(huì)了這幾種東西。而使自己更加清晰的了解了自身的實(shí)力和學(xué)到了很多課堂以外學(xué)不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠(yuǎn)，薪水給的也很少，我還有暈車的毛病，可是為了我的志向和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位中學(xué)生補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，為了能做的更好，我又把中學(xué)時(shí)代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些驚慌，但是我還是通過了第一關(guān)。當(dāng)時(shí)我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不簡(jiǎn)單呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了?？赡苁堑谝淮谓o學(xué)生做家教吧，我特別仔細(xì)，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯(cuò)了那一道題?？墒沁@樣事情還是發(fā)生了，有一次我講錯(cuò)了一道題，當(dāng)時(shí)要是有一個(gè)地縫,我恨不得鉆進(jìn)去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充溢，算是順當(dāng)?shù)耐瓿闪宋业募医倘蝿?wù)。學(xué)生家長(zhǎng)也對(duì)我很認(rèn)可，那兩個(gè)學(xué)生也對(duì)我很敬重，我們也成為了好摯友。特殊是他們管我叫“孫老師”的時(shí)候，我的感覺就似乎是飄向了天，很驕傲，很光榮。那時(shí)我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽(yáng)低下最高尚的職業(yè)。
做了一個(gè)月的“靈魂工程師”我學(xué)到了許多的東西。我的努力也沒有白費(fèi)，我的那兩個(gè)學(xué)生在考試中，數(shù)學(xué)成果提高了20多分，聽到了這個(gè)消息我興奮極了，我似乎覺得自己真的是一名人民老師了，兩個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)還讓我下個(gè)假期接著去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不情愿，而是我覺得我應(yīng)當(dāng)去體驗(yàn)更多的人生經(jīng)驗(yàn)，更多的豐富自己的人生。
一個(gè)月過去了。而我人生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)卻才剛剛起先。這段時(shí)間里，我更加清晰的了解了自己，對(duì)自己的實(shí)力有了進(jìn)一步的相識(shí)，我的身上還有許多的不足和缺點(diǎn)，我要不斷的完善自己，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的要求，成為一名高素養(yǎng)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄,這次經(jīng)驗(yàn)將會(huì)激勵(lì)我更加努力的學(xué)習(xí)和從各方面去充溢自己，使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會(huì)人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實(shí)的狀元就要付出更多的努力，就要經(jīng)驗(yàn)的比別人更多。因?yàn)槟且彩悄愕娜松?cái)寶，而且的是無價(jià)的.。所以，努力吧!只要你去拼搏，去努力,每個(gè)人的人生都將會(huì)是輝煌的。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)文化的一種表現(xiàn)形式。每個(gè)民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習(xí)俗，他們之間既有共同點(diǎn)也有自己獨(dú)特的地方。正是因?yàn)椴町惖拇嬖诓耪蔑@了民族的特色，也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外，不同地域有著不同的節(jié)日習(xí)俗，這些習(xí)俗都是地域文化的詳細(xì)體現(xiàn)。
1、小年夜。
小年夜是個(gè)喜慶的日子，也是快樂過大年的沖鋒號(hào)。一家人團(tuán)聚在一起樂呵呵地圍桌吃飯、閑聊，共享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號(hào)。在這一天我們一般都會(huì)到祠堂（我們當(dāng)?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”）祭祖，這個(gè)儀式是要整個(gè)族人都參與。
2、掃屋。
過年的時(shí)候，什么都須要有個(gè)新面貌，所以連屋子也不例外?！皰呶荨币卜Q“掃塵”，從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般狀況下“掃屋”是定在二十四號(hào)。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)則，只要在大年夜前做完就可以了?！皰呶荨痹诋?dāng)?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇?，迎接新一年的好運(yùn)。這是一項(xiàng)巨大的工程，須要大量的人力和物力，基本上全家人都要參加進(jìn)來。
3、做年糕。
民以食為天，吃才是最實(shí)在的事情。所以過年的時(shí)候確定少不了吃的東西。
——年糕。我們當(dāng)?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?，自給自足的。現(xiàn)在還保持著相當(dāng)傳統(tǒng)的制作工藝，都是比較古老的制作方法。我們運(yùn)用的工具也是近“石器時(shí)代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將一般的大米用石磨磨成粉狀，這個(gè)過程完全是靠力氣來完成的。有了“米粉”這個(gè)原材料就可以起先制作年糕了。經(jīng)過一系列困難的工序最終得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的，嚼起來很有韌勁，是不錯(cuò)的過年佳品。
4、貼春聯(lián)與春節(jié)習(xí)俗。
這是過年重要的習(xí)俗，在許多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的，因?yàn)槊考叶枷Ｍ履暧行職庀?，一切都是嶄新的起先，春?lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當(dāng)?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個(gè)貼左邊，哪個(gè)貼右邊都是有講究的，還有就是許多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的，完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色，又能精確的表達(dá)主子家的新一年的期望與祝愿。
5、大年三十。
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。全部人都會(huì)在這一天變得生龍活虎，精神飽滿。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚飯，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最快樂的人，因?yàn)樗麄兛梢栽谶@一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩嬉戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老習(xí)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會(huì)把自己打算好的年貨供奉給祖先，祈求保佑平安華蜜。這個(gè)儀式完成后就是喧鬧的時(shí)候了，各家各戶會(huì)盡情地燃放鞭炮，煙花。喧鬧的氣氛會(huì)隨著美麗的煙花和洪亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長(zhǎng)壽米粉與春節(jié)習(xí)俗。
開年第一天是快樂的一天，家家戶戶洋溢著華蜜，共享著歡樂。大年初一，全部小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這種不變的習(xí)俗始終被靜默的傳承下來。這一天的早餐一般都是吃米粉，一家人一起快樂的吃著米粉，沉醉在快樂的氣氛中。因?yàn)槊追坌螒B(tài)都很長(zhǎng)，所以它寓意著健康長(zhǎng)壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長(zhǎng)越好，這是對(duì)他們的祝愿。
7、回娘家。
隨著大年初五的帶來，人們快樂的心情起先沉淀下來，為新的一年奮斗做好打算。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著快樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了圓滿的句號(hào)。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十二
合：大家晚上好!
男：一把把黃土塑造千萬個(gè)你我，靜脈是長(zhǎng)城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏。
女：我們生長(zhǎng)在遼闊廣袤的國(guó)土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血。
男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月。
男：為豐富大學(xué)生校園文化生活，弘揚(yáng)農(nóng)大精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，深化學(xué)術(shù)之風(fēng)。激起廣大同學(xué)對(duì)民族文化的熱情，加強(qiáng)各民族間的交流，增強(qiáng)民族凝聚力，使各民族和諧相處，增進(jìn)彼此間的尊重和愛國(guó)主義情懷。在本次活動(dòng)中學(xué)習(xí)民族文化，提升自身修養(yǎng)，同時(shí)做到“啟益人生”。也給少數(shù)民族的同學(xué)提供一個(gè)充分展示自我的舞臺(tái)，讓中華的少數(shù)民族文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特意在此隆重集會(huì)共同慶祝第二屆中華民族文化藝術(shù)節(jié)。
女：在近一個(gè)月的中華民族文化藝術(shù)節(jié)里，我們用心靈去細(xì)細(xì)品味中華文明的魅力，用青春去傳遞那穿越千古聲音，共同全是我們五十六個(gè)民族神圣的凝聚力和向心力。
首先，請(qǐng)?jiān)试S我介紹出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓，他們是。
讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡晫?duì)各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓的到來表示歡迎。
結(jié)束語：
男：今夜，我們相約在這里，一起聆聽穿越千古歷史的聲音。
女：今夜，我們相約在這里，一起感受中華民族文化的博大精深。
男：本屆民族文化藝術(shù)節(jié)即將拉下帷幕，她將成為我校歷史的一頁(yè)。
女：民族藝術(shù)節(jié)的時(shí)間雖然短暫，但藝術(shù)的空間卻是無限的，讓我們將參加民族藝術(shù)節(jié)的熱情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，用知識(shí)開啟理想之門，用才干塑造藝術(shù)人生。在啟益人生的進(jìn)程中提升歷練自己。
再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們的光臨!
祝大家晚安。
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傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十三
1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國(guó)主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來;。
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;。
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);。
四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十四
20xx年我校將傳統(tǒng)文化列為學(xué)校自主發(fā)展項(xiàng)目之一，經(jīng)過幾年的努力，我校按照當(dāng)初制定的規(guī)劃進(jìn)行操作，基本完成了規(guī)劃目標(biāo)，本著“以誦讀為基礎(chǔ)，以育人為目標(biāo)，以活動(dòng)求深化”的工作思路，達(dá)到了學(xué)背結(jié)合，在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流，營(yíng)造校園良好的文化氛圍的總目標(biāo)?，F(xiàn)將幾年來的工作做一小結(jié)。
明確各年級(jí)教學(xué)內(nèi)容：六年級(jí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》；七年級(jí)《論語》、古代詩(shī)詞歌賦及毛澤東詩(shī)詞等。編寫傳統(tǒng)文化教材，制定教學(xué)進(jìn)度及實(shí)施方案。
1、每學(xué)期開學(xué)前兩個(gè)月為集中背誦階段，學(xué)校列出日程推進(jìn)表，按時(shí)間、進(jìn)度根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和接受程度在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上每周背誦一個(gè)篇章，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中熟練掌握誦讀內(nèi)容。
2、利用早讀時(shí)間組織學(xué)生誦讀。俗話說：一日之計(jì)在一晨，早晨使學(xué)生記憶力最好的時(shí)期，因此老師們每天上早讀前縣組織學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《論語》。朗朗的讀書聲為校園增添了一道亮麗的風(fēng)景。
3、語文課課前活動(dòng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合。每節(jié)語文課前的活動(dòng)同學(xué)們以講故事、演講、朗誦等形式將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透進(jìn)去，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國(guó)熱情。
1、開展傳統(tǒng)文化誦讀活動(dòng)，以活動(dòng)求深化，在同年段中班與班之間進(jìn)行評(píng)比。幾年來已經(jīng)形成規(guī)律，每到春暖花開時(shí)節(jié)學(xué)校便要開展大型誦讀活動(dòng)，融表演、舞蹈、繪畫、書法于一體的誦讀活動(dòng)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化演繹的淋漓盡致。
2、假期組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，用充分的數(shù)據(jù)親身體驗(yàn)社會(huì)的變遷、家鄉(xiāng)的變化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)熱愛家鄉(xiāng)的熱情。我校師生在假期開展的社會(huì)調(diào)查《內(nèi)蒙古滿洲里的民間傳說》被收入中央教科所編寫的《感悟中國(guó)-------學(xué)生調(diào)查報(bào)告文集》中，且是滿洲里地區(qū)唯一入選作品。
3、成立文學(xué)社，定期開展文學(xué)沙龍活動(dòng)，出版文學(xué)社期刊《野草》，將學(xué)生的優(yōu)秀作品編輯出版，同時(shí)也想《滿洲里學(xué)生報(bào)》、《一本周刊》等刊物推薦?？吹阶约旱淖髌纷兂摄U字發(fā)表極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，近幾年我校學(xué)生參加各級(jí)各類作文競(jìng)賽多人次獲獎(jiǎng)，20xx年3月參加滿市教育局和電信公司聯(lián)合組織的“電信杯”作文大賽中，我校7名學(xué)生獲獎(jiǎng)，是獲獎(jiǎng)學(xué)生做多的學(xué)校。我校也榮獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，且是中學(xué)唯一獲此殊榮的學(xué)校。
4、開展讀書活動(dòng)，創(chuàng)建書香校園，書香班級(jí)。學(xué)校規(guī)定每天下午第七節(jié)課后30分鐘為讀書時(shí)間，班主任深入班級(jí)，其他教師在辦公室，所有的人集中讀書。每年寒暑假期學(xué)校都要布置讀書為方便讀書，學(xué)校為每個(gè)班級(jí)配備圖書架，校圖書室圖書進(jìn)班級(jí)。優(yōu)雅的環(huán)境，濃郁的氛圍縈繞校園。
5、開展手抄報(bào)、演講賽等活動(dòng)。結(jié)合一些重大節(jié)日及活動(dòng)，組織學(xué)生開展手抄報(bào)、演講賽、讀書征文、作文大賽等活動(dòng)。
1、我校語文組承擔(dān)了國(guó)家級(jí)科研課題《傳統(tǒng)文化與語文課教學(xué)》的子課題和自治區(qū)級(jí)科研課題《語文教學(xué)中的高效閱讀研究法》以及呼倫貝爾市科研課題《中語整改》的子課題《作文教學(xué)》的研究。我校還是《傳統(tǒng)文化與語文課教學(xué)》課題的實(shí)驗(yàn)基地，這為學(xué)校開展傳統(tǒng)文化課提供了科研依據(jù)。
2、在語文教師中開展觀摩課和傳幫帶活動(dòng)，以老帶新，以新促老，推動(dòng)語文教學(xué)的整體發(fā)展。
3、借鑒洋思經(jīng)驗(yàn)和杜郎口中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)出自己的教學(xué)模式“三層四步導(dǎo)學(xué)”，以教研組為單位開展教研活動(dòng)并取得了可喜的成績(jī)，20xx年中考中，我校鄂秋彤同學(xué)以615分的成績(jī)?nèi)〉萌械谝幻?，胡博文同學(xué)以118分的成績(jī)奪得全市語文最高分。
傳統(tǒng)文化在我校是一門新興的.學(xué)科，經(jīng)過三年的實(shí)踐我們摸索出一套切實(shí)可行的模式，以嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制健全的管理網(wǎng)絡(luò)逐步完善此項(xiàng)工作，為以后更好地開展工作積累經(jīng)驗(yàn)。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十五
為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容，我校于3月份開始在學(xué)生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：
一、成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，確?；顒?dòng)順利有效開展。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)閆麗娜為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會(huì)議明確職責(zé)分工，由教導(dǎo)處和少先隊(duì)共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開展，并收到了較好的教育效果。
二、以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為載體，開展豐富的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)。
1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，由少先隊(duì)統(tǒng)籌安排，在全校學(xué)生中開展《弟子規(guī)》的背誦活動(dòng)。一二年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平有限，背誦量達(dá)到一半即可，在升入三年級(jí)之前爭(zhēng)取達(dá)到全部會(huì)背;三至六年級(jí)的學(xué)生要求在班主任的組織下達(dá)到人人會(huì)背。206月份舉行了全校的《弟子規(guī)》背誦大賽，抽查的學(xué)生背誦流利，收到較好的效果。同時(shí)，三至六年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了《弟子規(guī)》的踐行活動(dòng)，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行活動(dòng)讓孩子們懂得了行孝的美德。年11月份要求各班召開了《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)，12月5日舉行了《弟子規(guī)》背誦比賽，一系列活動(dòng)強(qiáng)化了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)效果。
2、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排，每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng);每周開設(shè)一節(jié)誦讀課(班主任自行安排);每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)(少先隊(duì)統(tǒng)籌安排)，通過這樣系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。
除此之外，2013年10月學(xué)校利用多媒體設(shè)備，利用主會(huì)場(chǎng)的直播，進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而樹立好好學(xué)習(xí)的志向。
12月20日，我校召開了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。活動(dòng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動(dòng)形式展示了學(xué)生的特長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
3、推行孝信雅行的教育活動(dòng)。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng);以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
11月20日少先隊(duì)組織全校學(xué)生觀。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十六
1.熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國(guó)主義精神。
2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十七
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平漸漸提高。人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和相識(shí)也在不斷的發(fā)生著改變。黨的十八屆三中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增加國(guó)家文化軟實(shí)力，必需堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強(qiáng)高校生對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)和了解，以便更好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
1關(guān)于春節(jié)的介紹。
1.1春節(jié)的起源。
春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有許多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從今，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最喧鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，始終到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節(jié)的習(xí)俗。
掃塵。
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精致的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美妙愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字。
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美妙愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝飾得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種憧憬和祝福，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“華蜜已到”“福氣已到”。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了很多興盛快樂的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸實(shí)的風(fēng)俗和信仰，寄予著他們對(duì)將來的希望。
守歲。
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期盼著新的一年祥瑞如意。
爆竹。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年。
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先打算好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節(jié)食俗。
蒸年糕。
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著改變多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
包餃子。
因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，特別吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的祥瑞含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2關(guān)于高校生對(duì)春節(jié)的相識(shí)了解調(diào)查。
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增加同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校高校生，通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的相識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
本次調(diào)查，共發(fā)放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題詳細(xì)如下：
2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜愛哪一個(gè)？
a春節(jié)b圣誕節(jié)。
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜愛春節(jié)，這說明在文化開放交融的今日，當(dāng)代高校生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得確定的。
2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？
a特別了解b了解部分c不太了解。
由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不非常清晰春節(jié)的詳細(xì)習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少，必需通過一系列的活動(dòng)，來提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
2.3您知道春節(jié)的.來歷嗎？
a特別清晰b不太清晰c不知道。
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)特別了解春節(jié)的來歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷，這反映出，當(dāng)今高校生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深化了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）。
a看春晚，吃年夜飯b上網(wǎng)通宵（玩嬉戲、閑聊）。
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他。
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜愛出門放鞭炮、煙花等，這說明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來越淡，所以還須要多一些關(guān)注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）。
a手機(jī)短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年。
d去家里問候e不拜年。
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的溝通日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)閑聊。這些技術(shù)在便利我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>
3存在問題。
3.1西方文化的影響。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺身心乏累，因而須要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)文化之間相互交融也非常明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注意的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人漸漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié)，這些節(jié)日為廣闊青年供應(yīng)了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)特性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕獲、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣揚(yáng)都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而漸漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜愛春節(jié)的，但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。
西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必需正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來說，更加注意生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊?，現(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深化體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度漸漸淡化，許多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來說，無形是一重大損失。
以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來說，以前的人們總是提前幾周起先打算年貨，做新衣服，整理屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才起先打算?，F(xiàn)在的春節(jié)，少了許多過年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝愿，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來便利快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝愿，而現(xiàn)在，人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝愿。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)漸漸削減。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來越少，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
4建議與對(duì)策。
4.1政府部門。
政府部門應(yīng)當(dāng)加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。
政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的愛護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)賜予相應(yīng)的財(cái)政支持，愛護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的旺盛發(fā)展供應(yīng)更多可行的途徑。
4.2學(xué)校及各工作單位。
學(xué)?？梢远嘟M織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參加中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱忱，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)問，從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教化力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
4.3媒體部門。
媒體可以加大宣揚(yáng)的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)當(dāng)迎合廣闊人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣揚(yáng)效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)。
4.4個(gè)人。
正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過各種途徑多了解、多思索、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)隨意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰慧才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)做好宣揚(yáng)工作，讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
5參考資料。
《春節(jié)的起源》。
《春節(jié)的各種習(xí)俗》。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十八
20**年8、9月間，我們對(duì)山西、河南、山東、河北、陜西五省的國(guó)學(xué)教育與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化情況做了調(diào)查?？偟挠∠笫牵粤?xí)近平同志為核心的黨中央提出大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，得到全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同和積極支持。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)熱正在蓬勃興起、方興未艾。
一、國(guó)學(xué)熱漸入佳境。
在山西省，太原市除了有晉豪學(xué)府、北大總裁班，還有其他一些不定期的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班60多個(gè)。令人高興的是，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)從娃娃抓起的理念得到生動(dòng)多樣的實(shí)踐，太原山西國(guó)學(xué)教育基地、止謙家塾、北辰學(xué)校、大方國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)學(xué)校、文瀛書院等都各有所長(zhǎng)。這些國(guó)學(xué)學(xué)校都是民辦的幼兒園或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些民辦幼兒園的國(guó)學(xué)課程概括起來有：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《唐詩(shī)三百首》等。對(duì)這些內(nèi)容，各校有不同的選擇和側(cè)重。
朔州市國(guó)學(xué)會(huì)創(chuàng)立每天一小時(shí)二軌親子共讀班,到目前已復(fù)制了20多個(gè)這樣的班，參加誦讀的家庭已累計(jì)有2000多戶，間接參與的家庭有1萬多戶，能背論語的孩子有1千余人。
在河南鄭州，從2010年開始以傳統(tǒng)文化論壇的形式弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。鄭州二七區(qū)舉辦首屆傳統(tǒng)文化論壇時(shí)，有政商學(xué)各界代表1300多人參加。當(dāng)年9月，河南舉辦了由全國(guó)各地代表參加的六千人的國(guó)學(xué)論壇。在河南的18個(gè)地市中，千人以上國(guó)學(xué)論壇每年舉行近百場(chǎng)，每場(chǎng)3天以上;還有國(guó)學(xué)講壇、講堂，都是政府牽頭、企業(yè)家捐款、學(xué)界組織，是政商學(xué)結(jié)合。省里有國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)，各市有分會(huì)，各縣有辦事處，保證國(guó)學(xué)的系統(tǒng)傳播，促進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)。
在山東曲阜市，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提出了建設(shè)以大愛之城、誠(chéng)信之城、孝德之城、仁德之城為主要內(nèi)容的彬彬有禮道德城市目標(biāo)。全市已建成675所人人彬彬有禮教育學(xué)校，同時(shí)建立儒源儒家文化體驗(yàn)基地、全國(guó)企業(yè)家儒商文化培訓(xùn)基地、師德教育基地、政德教育基地。已舉辦各類培訓(xùn)兩千多場(chǎng)次，受眾達(dá)50萬人。市政府從財(cái)政列支500萬元專門設(shè)立了國(guó)學(xué)教育基金并引導(dǎo)社會(huì)資金投入，用于教育培訓(xùn)、典型表彰、教育設(shè)施完善等。曲阜最近出臺(tái)《關(guān)于深入推進(jìn)百姓儒學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐意見》，為每個(gè)村莊配備一名儒學(xué)講師，力爭(zhēng)形成村村講儒學(xué)，戶戶頌和風(fēng)的新氣象。
在陜西榆林市，民營(yíng)企業(yè)家韓海燕于2001年在家鄉(xiāng)佳縣辦起了燕翼堂私塾，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)誦經(jīng)典。
在河北省石家莊市，我們考察了明德學(xué)校、長(zhǎng)謙學(xué)堂等幾家私塾。
總的說，從中原五省的情況看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮特別是國(guó)學(xué)熱正在興起。國(guó)學(xué)熱喚醒了民族文化特別是傳統(tǒng)道德的基因，使人們重新找到了安身立命的精神家園;凡是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)堅(jiān)持時(shí)間較長(zhǎng)的，成年人思想有了轉(zhuǎn)變，德性有了提高，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善成了價(jià)值追求，工作態(tài)度趨向認(rèn)真負(fù)責(zé);家庭、同事、社區(qū)內(nèi)關(guān)系趨向和諧，村風(fēng)村貌有了明顯改變;學(xué)國(guó)學(xué)的少年青年，初步懂得了做人的道理，學(xué)會(huì)文明禮貌地待人接物，提高了自己動(dòng)手的生活能力。青少年國(guó)學(xué)教育促進(jìn)了家長(zhǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，促進(jìn)了親子教育和師生教學(xué)相長(zhǎng)，改變了家風(fēng)校區(qū)。特別是不少家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到為子孫計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理，很注重對(duì)孩子的國(guó)學(xué)教育。實(shí)踐證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色，中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，是使我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng);中華文化是我們民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中國(guó)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義扎根并茁壯成長(zhǎng)的肥壤沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族傳承和發(fā)展的根本，是國(guó)家之魂、民族之魂。因此，我們一定要不斷地增強(qiáng)我們的文化自尊、文化自信、文化自立，作為增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信的思想文化基礎(chǔ)。從調(diào)查情況看，河南、山東弘揚(yáng)國(guó)學(xué)比較有特色、有力度，值得我省學(xué)習(xí)和借鑒。
二、國(guó)學(xué)熱的冷思考。
一是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作進(jìn)展難。主要是國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)審批難;無法同體制內(nèi)學(xué)校銜接;辦學(xué)場(chǎng)地難，經(jīng)費(fèi)難;師資短缺;在國(guó)學(xué)熱驟然興起中，有泥沙俱下、魚龍混雜的情況。
我們發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)辦學(xué)者只是喜歡國(guó)學(xué)，卻不懂國(guó)學(xué)，因而難以科學(xué)地確定課程內(nèi)容和次序，以致違背了少兒認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律。如少數(shù)國(guó)學(xué)堂不教學(xué)生認(rèn)字，而只背經(jīng)書，背了數(shù)萬字的經(jīng)書，卻不明字義。這不利于培養(yǎng)孩子做人和學(xué)文.利用少兒記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，背誦一些古文，背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)內(nèi)容以至四書的選段是應(yīng)該的，但少數(shù)學(xué)堂讓孩子兩三歲就背易經(jīng)、老子、莊子之類，就不太妥當(dāng)。還有的國(guó)學(xué)堂把培養(yǎng)目標(biāo)單純定為培養(yǎng)圣賢、培養(yǎng)天才精英,這也是片面的。我們需要天才精英，但要因材施教，不可能讓學(xué)生都成了天才和精英，大多數(shù)還是要培養(yǎng)成為有道德、有覺悟、有文化的勞動(dòng)者。這些都需要有關(guān)部門加強(qiáng)指導(dǎo)。還有的國(guó)學(xué)學(xué)校有些過分注重形式，應(yīng)更多地注重國(guó)學(xué)內(nèi)容的傳承，精神實(shí)質(zhì)的傳承。還有極少數(shù)學(xué)堂圖名圖利，功利色彩較多。這些問題不是主流，也不難解決，關(guān)鍵在于加強(qiáng)及時(shí)指導(dǎo)，而不是冷眼旁觀或過多指責(zé)。
二是政府推動(dòng)不力。調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)是兩頭熱，中間冷,或稱中梗阻.上面中央領(lǐng)導(dǎo)很重視，下邊民間辦國(guó)學(xué)教育的積極性很高;而中間有關(guān)部門和地方一些領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)這一工作理解不深，重視不夠，措施不力。
黨政干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把思想真正統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求的高度上來，真正把大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的重大文化戰(zhàn)略、作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略工程來抓。
三、
對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的意見和建議。
(一)提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)各方面都需要提高，但重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)。由于國(guó)學(xué)教育中斷上百年，加上改革開放以來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)伴生的負(fù)面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴(yán)重現(xiàn)象;在領(lǐng)導(dǎo)水平和工作方式上，有術(shù)無道有的道術(shù)全無，德才皆缺，升官走邪路，理政全無方。要通過弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中關(guān)于政者，正也，子帥以正，孰敢不正不義而富且貴，于我如浮云等思想，修好為政之德;借鑒無為而無不為和君子不器的思想，提高執(zhí)政能力;弘揚(yáng)茍日新，又日新，日日新,天命維新的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧(包括官德)與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結(jié)合起來。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全面提高了對(duì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和意義的認(rèn)識(shí)，才能自覺加強(qiáng)對(duì)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，才有資格領(lǐng)導(dǎo)并不斷改善領(lǐng)導(dǎo)。
為了提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，建議各級(jí)黨校在培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部中開設(shè)國(guó)學(xué)課;在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子集體學(xué)習(xí)中增設(shè)國(guó)學(xué)內(nèi)容并適當(dāng)加大分量;把對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐情況、抓弘揚(yáng)國(guó)學(xué)工作的成績(jī)作為考評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。
山西是堯、舜、禹建都的地方，是華夏文明的發(fā)祥地，國(guó)學(xué)基因較其他地方尤為顯著，這是山西及中原數(shù)省的突出優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，喚醒這個(gè)基因，改變山西的政治生態(tài)和文化生態(tài)，特別要深化官德建設(shè)，清除產(chǎn)生貪官污吏的思想文化土壤。在反腐敗斗爭(zhēng)和從嚴(yán)治吏中，要借鑒禮法合治、德主刑輔、德先刑后的中國(guó)傳統(tǒng)治理原則，大力加強(qiáng)官德教育，加強(qiáng)清、慎、勤的傳統(tǒng)政德教育。這是治理山西的重要戰(zhàn)略途徑。
(二)加強(qiáng)分類指導(dǎo)。面對(duì)千差萬別、不同層次的受眾，國(guó)學(xué)的認(rèn)同和弘揚(yáng)面臨不少困難。國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化多有曲解、誤解和擔(dān)心。在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中，也多有正負(fù)能量攪在一起，不好分辨、不好規(guī)范的情況。要根據(jù)不同受眾的文化基礎(chǔ)，行業(yè)與職業(yè)之不同以及生活方式、行為方式、習(xí)慣習(xí)俗之不同，采取有針對(duì)性的不同方法，以聯(lián)系實(shí)際的、深入淺出的、辯證說理的、循序漸進(jìn)的、為各層次受眾喜聞樂見的方式講授國(guó)學(xué)，傳道授業(yè)，釋疑解惑;使受眾通理明德，修身養(yǎng)性，增長(zhǎng)做人、做事的大智慧，摒棄損人利己的小聰明踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
對(duì)現(xiàn)在比較流行的幾種弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的方式，如學(xué)院派、誦讀經(jīng)典派、諸子百家派、弟子規(guī)派、國(guó)學(xué)與佛道結(jié)合派等，要分析其優(yōu)缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。比如，我們提倡的國(guó)學(xué)，本來就吸收了道家和佛家的思想精華，但是對(duì)幼兒和青少年的國(guó)學(xué)教育，不應(yīng)摻和宗教成分，這與尊重成年公民的信仰自由是不同的兩回事。不提倡以宗教教義解釋五經(jīng)四書和老子等國(guó)學(xué)經(jīng)典。
要端正國(guó)學(xué)教育的指導(dǎo)思想，明確我們的教育目的是育人,人重于才,為人重于為學(xué),育人重于育才.要著力培養(yǎng)能明明德的自強(qiáng)不息，厚德載物的高品位的人;培養(yǎng)民胞物與，以大愛之心擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任的人;培養(yǎng)優(yōu)游暇豫、與天地精神相往來的，能貫通天道、地道、人道的人;培養(yǎng)能反省自己、反省人生，不斷完善自己的人格、人性，踐行中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，樹立典型，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使弘揚(yáng)工作得到持續(xù)健康發(fā)展。
(三)建立健全弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的傳承體系?？v的方面，建議從中央到地方都要堅(jiān)持政府推動(dòng)的原則，做到弘揚(yáng)工作有組織、有機(jī)構(gòu)、有人員。這樣，才能使弘揚(yáng)工作一桿子插到底.再如，各種社會(huì)性的、民間性的國(guó)學(xué)組織，如儒學(xué)會(huì)、國(guó)學(xué)會(huì)、文化促進(jìn)會(huì)等，都要明確各自職能，名正言順地發(fā)揮作用。各級(jí)都要組織有較高水平的國(guó)學(xué)宣講團(tuán)，配備合格的講授人員巡回演講。
橫的方面，要按習(xí)總書記讓13億人每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體的精神，傳承體系要堅(jiān)持落實(shí)國(guó)學(xué)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)，并使社會(huì)分散人員、特殊人群也能受到教育。要使全社會(huì)的國(guó)學(xué)教育相輔相成，形成合力，形成良好的氣氛和優(yōu)良的環(huán)境;要明確傳承的責(zé)任主體、傳承人員、傳承內(nèi)容、弘揚(yáng)措施，并加強(qiáng)檢查督促，實(shí)行獎(jiǎng)懲激勵(lì)。
傳統(tǒng)文化開題報(bào)告篇十九
xx年是十二五規(guī)劃的開局之年，為了深入貫徹落實(shí)十七大提出的推動(dòng)文化大繁榮、大發(fā)展精神，提高全縣精神文明建設(shè)創(chuàng)建水平，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活，使全縣人民過上一個(gè)歡樂、喜慶、祥和的新春佳節(jié)，我縣在春節(jié)期間安排了豐富多彩的文化活動(dòng)，營(yíng)造了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮斗、和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和喜慶祥和的節(jié)日氛圍，贏得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，現(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)報(bào)告如下：
縣委、縣政府高度重視全縣春節(jié)期間的文化活動(dòng)，主要領(lǐng)導(dǎo)從全縣工作大局出發(fā)，親自安排部署，從精神上和財(cái)力上給予了大力的支持?？h上成立了由縣委常委、宣傳部長(zhǎng)朱芳明同志任組長(zhǎng)，政府副縣長(zhǎng)何奎同志任副組長(zhǎng)，文廣局、教體局、旅游局、婦聯(lián)等單位負(fù)責(zé)人為成員的春節(jié)文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。先后召開社會(huì)各界人士座談會(huì)，廣泛征求意見，制定出臺(tái)了《鎮(zhèn)原縣xx年春節(jié)文化活動(dòng)安排意見》，確定了全縣社火匯演、“狂歡元宵”大型焰火晚會(huì)、“玉兔迎春”大型燈展、全民健身長(zhǎng)跑和縣直單位干部職工拔河賽、電影公演、燈謎競(jìng)猜、潛山公園游園、送春聯(lián)書法聯(lián)誼會(huì)、慶“三八”文藝匯演等十項(xiàng)重點(diǎn)文化活動(dòng)，從活動(dòng)宗旨、組織原則、活動(dòng)內(nèi)容、安全要求等方面提出了詳實(shí)、周密的安排，做到了目標(biāo)明確、任務(wù)具體、責(zé)任到人。為了抓好各項(xiàng)活動(dòng)的工作落實(shí)，活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組先后召開4次協(xié)調(diào)會(huì)，對(duì)參與演出單位的工作進(jìn)展情況進(jìn)行協(xié)調(diào)和督促。各牽頭組織單位制定上報(bào)實(shí)施方案，從人員調(diào)配、職責(zé)分工、安全措施等方面進(jìn)行了重點(diǎn)安排部署，確保了春節(jié)文化活動(dòng)的順利進(jìn)行。各參演單位高度重視，投入大量的人力和財(cái)力，在挖掘傳統(tǒng)社火內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，大膽引進(jìn)一些新的娛樂方式，在服裝、道具上不斷創(chuàng)新，在編排上追求突破，在表演上精益求精，改變了傳統(tǒng)社火粗造、隨意的特點(diǎn)，給廣大群眾帶來了全新藝術(shù)的享受。
今年的春節(jié)文化活動(dòng)歷時(shí)兩個(gè)多月，參與演出人員20000多名，觀看人數(shù)10多萬人次，形式多樣，內(nèi)容豐富，基本滿足了全縣群眾節(jié)慶文化需求，贏得了廣泛好評(píng)，為構(gòu)建“和諧鎮(zhèn)原”起到了宣傳思想、激勵(lì)精神、鼓舞干勁、造勢(shì)推動(dòng)的積極作用。
（一）社火匯演：正月十五至十六在縣城進(jìn)行，城關(guān)、屯字、太平等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和信用聯(lián)社、鎮(zhèn)原中學(xué)、電力局、移動(dòng)公司等12個(gè)企事業(yè)單位參加，共出動(dòng)各種彩車40多輛，表演人數(shù)超過5000多人，觀看群眾達(dá)3萬多人次。高蹺隊(duì)、秧歌隊(duì)、龍獅表演隊(duì)、春官鑼鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、旱船方隊(duì)、形象展示方隊(duì)等形式一應(yīng)俱全，全面展示了我縣“十一五”期間的輝煌成就和“十二五”的宏偉藍(lán)圖，將全縣春節(jié)文化活動(dòng)推向了高潮。
（二）城區(qū)亮化：由縣創(chuàng)建辦、城管局組織的城區(qū)亮化工程，在年前全部完成，共在縣城主要街道和路段懸掛各種燈籠2000多個(gè)，在縣城中心路段制作大型宮燈門1座，各臨街單位也在大門、樓頂懸掛彩旗、彩燈、燈籠，營(yíng)造了喜慶、祥和的節(jié)日氛圍。
（三）“狂歡元宵”大型焰火晚會(huì)：元宵之夜在縣城文化廣場(chǎng)南岸組織了“狂歡元宵”大型焰火晚會(huì)，燃放禮花、高空花等花蛋40余萬枚，觀看群眾達(dá)到10萬多人。
（四）體育健身活動(dòng)：由縣教體局、工會(huì)具體組織實(shí)施的健身長(zhǎng)跑活動(dòng)和機(jī)關(guān)干部職工拔河比賽分別于正月十六和正月十七在縣城舉行，其中長(zhǎng)跑活動(dòng)報(bào)名參與人數(shù)達(dá)到500多人，拔河比賽參與代表隊(duì)16個(gè)，達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的，帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“健康過大年”的生活理念。
（五）電影公演：由縣文化廣播電影電視局牽頭，電影公司具體實(shí)施，在縣影劇院門前進(jìn)行了為期5天的電影公演，共放映紅色愛國(guó)主義影片5部，為部分電影觀眾送上了精美的視覺藝術(shù)盛宴。
（六）送春聯(lián)活動(dòng)：結(jié)合全縣文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，由縣文聯(lián)、縣文化館共同組織全縣書法、繪畫愛好者，臘月十九和二十五分別在縣城東操場(chǎng)舉行“送春聯(lián)”書法聯(lián)誼會(huì)?，F(xiàn)場(chǎng)為群眾贈(zèng)送書法、繪畫作品5000余幅，受到社會(huì)群眾的普遍好評(píng)。
（七）燈謎競(jìng)猜：由縣文化廣播電影電視局牽頭，縣文化館負(fù)責(zé)于正月十六在縣城文化大樓門前舉辦了燈謎競(jìng)猜，共自創(chuàng)、展出謎王、謎后等各類謎語1500條，增加了現(xiàn)場(chǎng)主持和猜謎互動(dòng)環(huán)節(jié)，氣氛熱烈，現(xiàn)場(chǎng)猜謎人數(shù)達(dá)到3000多人次，使年年都搞的猜謎活動(dòng)賦予了新的活力，提升了春節(jié)文化活動(dòng)的內(nèi)涵。
（八）潛山公園游園活動(dòng)：從正月初一開始至正月十五結(jié)束，由縣旅游局牽頭組織，潛山公園管理委員會(huì)實(shí)施，演出戲曲5場(chǎng)次，觀看群眾2000人次，參與祭祀活動(dòng)的群眾達(dá)到1萬多人次，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭建了平臺(tái)。
（九）“慶三八”文藝演出：由宣傳部和婦聯(lián)組織實(shí)施，演出節(jié)目18個(gè)，參與演職人員200多人，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作全部就緒，演出活動(dòng)將于3月7日在縣城東操場(chǎng)進(jìn)行，為全縣xx年春節(jié)文化活動(dòng)劃上一個(gè)完滿的句號(hào)。
縣電視臺(tái)和《鎮(zhèn)原時(shí)訊》等新聞媒體開辟專欄，抽調(diào)新聞?dòng)浾邔?duì)xx年春節(jié)文化活動(dòng)進(jìn)行了強(qiáng)勢(shì)宣傳和重點(diǎn)報(bào)道，充分宣傳了全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成就，展示了我縣深厚的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氣氛和良好的輿論氛圍。
公安、消防和交警等有關(guān)部門制定了詳實(shí)的安全保障實(shí)施方案，為全縣春節(jié)文化活動(dòng)的順利開展和干部群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全提供了切實(shí)保障。各安保部門面對(duì)警力嚴(yán)重不足，文化活動(dòng)時(shí)間相對(duì)集中，以及點(diǎn)多、片大的矛盾，主動(dòng)克服困難，采取有效措施，由領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)，分工協(xié)作，劃片包干，共出動(dòng)警力600多人次，出動(dòng)警車20輛次，及時(shí)疏散群眾，排除各種矛盾險(xiǎn)情10余次，沒有出現(xiàn)踩踏、擁堵等群眾性安全事件，為春節(jié)文化活動(dòng)的順利開展提供了有力的安全保障。
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